id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms1638	false	-4970766881915407792	0	74	0	384	1510	300	فانها تقبل منه------ وي----------عطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده---- وعنده ابنة ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------بون فانها تقبل منه ويجعل---------- معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة ابنة لبون وليست عنده الا ------------حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين	1638	-7666016911339333837	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0910	true	-1414246787527542428	229	300	1177	1546	1546	300	فانه- يقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ا----و عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانه يقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه ي-قبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه- يقبل منه الحقة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	910	-9045970396485119373	187	234.0	148	534	35.01872634887695	25	JK000165-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK000165-ara1.ms1638	false	-4970766881915407792	47	119	247	590	1510	300	درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق-ة ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل---------- معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة ابنة مخاض وليس- عنده الا بن ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون ذكر فانه يقبل منه و---------ليس معه شء ومن لم يكن معه ا---لا اربع- من الابل------------------ فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي	1638	-7666016911339333837	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0911	true	912088706703135379	0	96	0	462	1511	300	درهما--------- ومن بلغت----- صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه- يقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن لم تكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس معه شء ومن لم يكن معه شء الا اربعة من الابل وليس له مال غيرها فليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغ ماله خمسا من الابل-------------- ففيها شاة ولا	911	-9045970396485119373	250	371.0	193	511	48.92367935180664	40	JK000165-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK000165-ara1.ms2010	false	8748711514279339385	243	296	1263	1510	1528	300	عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي ع-----------------------------رفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح	2010	-7666016911339333837	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1692	true	-1778831580040741539	262	299	1319	1493	1496	300	عمر الي قوله ح-------------------------------------------------------------------تي اتي رسول الله صلي الله عليه واله عرفة فنزل بنمرة ح-----------------------------------تي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه واله مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح	1692	-9045970396485119373	132	236.0	102	276	47.826087951660156	25	JK000165-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK000165-ara1.ms2409	false	-2882241176863922134	181	210	980	1109	1566	300	ولا استيعاب الايام----- بل علي المعتاد فيعرف في الابتداء-------------- كل يوم مرتين في طرفي النهار ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كل يوم مرة ثم في كل اسبوع مرة ثم في كل شهر	2409	-7666016911339333837	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2894	true	-3766589010651990636	47	172	252	858	1513	300	ولا يستوع-ب الايام ايضا بل علي المعتاد فيعرف في --ابتداء اخذ اللقطة في كل يوم مرتين في طرفي النهار ثم في كل يوم مرة ثم كل اسبوع مرة او مرتين ثم في كل شهر مرة بحيث لا ينسي كونه تكرارا في الماضي وبالجملة لم فلم خ يقدر الشرع في ذلك سوي المدة التي قلنا انه لا يجب شغلها به فالمرجع حينءذ الي العادة وينبغي المبادرة الي التعريف من حين الالتقاط وفي الوجوب قولان احدهما الوجوب لما تقدم والثاني عدمه بل الواجب التعريف سنة مطلقا وبه ورد الامر والظاهر ان مراده بقوله يعرف في ابتداء الاخذ الي اخر التعريف في الاسبوع الاول كل يوم مرتين وبعد ذلك في اسبوع اخر كل يوم مرة ثم في باقي اسبوع هذا الشهر كل اسبوع مرة ثم في كل شهر ----------------------------------------------	2894	-9045970396485119373	78	-155.5	62	655	11.90839672088623	14	JK000165-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK000165-ara1.ms3786	false	3728562462639859524	172	206	900	1077	1563	300	الله صلي الله عليه وسلم ان من الكباءر الشر--ك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعله الله نكتة في قلبه الي يوم القيامة	3786	-7666016911339333837	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3429	true	8870213302852641183	94	128	537	716	1593	300	قوله صلي الله عليه واله ان من الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعله الله نكتة في حلقه الي يوم القيامة	3429	-9045970396485119373	169	326.0	135	179	94.41340637207031	30	JK000165-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK000165-ara1.ms3043	false	-4652294636069596017	84	189	391	892	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال افنكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه احمد والبخاري وابو داود وعن ابي هريرة قال جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	3043	-7666016911339333837	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3660	true	5914351947523715459	137	196	645	915	1458	300	صلي الله عليه واله قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال فانكتها لا تكني قال نعم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال ---------هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال -ما تريد -هذا ق------ال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	3660	-9045970396485119373	261	482.5	203	501	52.09580993652344	49	JK000165-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK000165-ara1.ms3061	false	-321800294916544701	141	186	693	905	1479	300	رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر نصلي عليها يا رسول الله وقد زنت -قال------------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها	3061	-7666016911339333837	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3680	true	5238382789337843010	229	273	1118	1327	1470	300	وروي انه صلي الله عليه واله صلي علي الجهينة بعد رجم-----------------------------------------ها فقال له عمر تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال صلي الله عليه واله لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جاءت بنفسها	3680	-9045970396485119373	147	248.5	114	250	58.79999923706055	27	JK000165-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1