id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0277	true	3788128486747463129	0	67	0	347	1567	300	دل الدليل علي كون القبول من لوازم الصحة فاذا انتفي انتفت فيصح الاستدلال بنفي القبول علي نفي الصحة ويحتاج في- الاحاديث التي نفي عنها القبول مع بقاء الصحة كحديث لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار عند ابي داود والترمذي وحديث اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة عند مسلم وحديث من اتي عرافا عند احمد والبخاري وفي شارب الخمر عند الطبراني الي تاويل او تخريج جواب	277	-7666016911339333837	Shamela0029877-ara1.ms09	false	1062585833562560946	179	211	842	1015	1455	300	دل الدليل علي---- القبول من لوازم الصحة فاذا انتفي انتفت فيصح الاستدلال بنفي القبول علي نفي الصحة وتحتاج تلك الاحاديث التي نفي فيها القبول مع بقاء الصحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي تاويل او تخريج جواب	9	-911514434924438697	167	299.5	135	348	47.98850631713867	29	JK000165-ara1	Shamela0029877-ara1
JK000165-ara1.ms0573	true	4613696474079488394	43	83	195	388	1507	300	هو ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك قال---------------------------- وهذا مطرد في القميص وغيره من الثياب قال وقيل هو ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه	573	-7666016911339333837	Shamela0029877-ara1.ms05	false	5741108345370135724	84	128	456	673	1535	300	هو ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك وكانت اليهود تفعله فنهوا عن ذلك وهذا مطرد في القميص وغيره من الثياب---- وقيل هو ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه	5	-911514434924438697	186	354.0	147	221	84.16289520263672	38	JK000165-ara1	Shamela0029877-ara1
JK000165-ara1.ms0625	true	3799888059814825221	79	201	412	1035	1516	300	قال -بن العربي لا يجوز للرجل ان يجاوز بثوبه كعبه ويقول لا اجره خيلاء لان النهي قد تناوله لفظا ولا يجوز لمن تناوله --لفظ----ا ان يخالفه اذ صار حكمه ان يقول لا امتثله لان تلك العلة ليست في فانها دعوي غير مسلمة بل اطالة- ذيله دالة علي تكبره انتهي--------------------- وحاصله ان الاسبال يستلزم جر الثوب وجر الثوب يستلزم الخيلاء ولو لم يقصده اللابس ويدل علي عدم اعتبار التقييد بالخيلاء ما اخرجه ابو داود والنساءي والترمذي وصححه من حديث جابر بن سليم من حديث طويل فيه وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها-------- من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وما اخرج الطبراني من ح------------------------ديث ابي امامة قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم	625	-7666016911339333837	Shamela0029877-ara1.ms12	false	-6969258679264707086	8	115	39	573	1466	300	قال ابن العربي لا يجوز للرجل--- مجاوزة ثوبه كعبه ويقول لا اجره خيلاء لان النهي قد تناوله لفظا ولا يجوز لمن تناوله اللفظ حكما ----------------------ان يقول لا امتثله لان تلك العلة ليست في فانها دعوي غير مسلمة بل اطالته ذيله دال -علي تكبره انتهي ملخصا ثم قال ابن حجر وحاصله ان الاسبال يستلزم جر الثوب وجر الثوب يستلزم الخيلاء ولو لم يقصد- اللابس الخيلاء ويءيده---------------------- ما اخرجه احمد بن منيع من وجه اخر عن ابن عمر في في اثناء حديث رفعه-------------------------------------------------------------- واياك وجر الا---زار فان جر الازار من المخيلة و---------------------------اخرج النساءي وابن ماجه وصححه ابن حبان من حديث المغيرة رايت-------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	12	-911514434924438697	369	589.0	294	689	53.555877685546875	60	JK000165-ara1	Shamela0029877-ara1
JK000165-ara1.ms0626	true	-8985643379408792449	220	288	1146	1458	1512	300	ابو داود وغيره-------- من حديث ابي هريرة -------------قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء -قال--- اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه ق-ال انه -----صلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل و--------------------------------------------------------------------------في اسناده ابو جعفر رجل من اهل المدينة لا يعرف اسمه	626	-7666016911339333837	Shamela0029877-ara1.ms02	false	1760888933179815144	49	135	242	647	1436	300	ابو داود والبيهقي ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له النبي ----صلي الله عليه وعلي اله وسلم اذهب فتوضا----------- ثم جاء فقال له اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله------ امرته ان يتوضا ثم سكت عنه فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره قال النووي انه علي شرط مسلم قلت وقال الحافظ المنذري في سنن ابي داوود في اسناده ابو جعفر رجل من اهل المدينة لا يعرف اسمه	2	-911514434924438697	279	470.0	217	426	65.49295806884766	55	JK000165-ara1	Shamela0029877-ara1