id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0007	true	3571482202068367472	137	215	748	1154	1586	300	وصفه بنفي الولد والشريك------------------------ لان من هذا وصفه هو الذي يقدر علي ايلاء كل نعمة و--------يستحق جنس الحمد ولك ان تجعل نفي هذه الصفة الت-----------------------------------------------------------------------------------ي يكون اثباتها ذريعة من ذراءع منع المعروف لكون الولد مبخلة والشريك مانعا من التصرف رديفا لاثبات ضدها علي سبيل الكناية وانما افتتح المصنف رحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله تعالي كتابه بهذه الاية مع امكان تادية الحمد الذي يشرع في الافتتاح بغيرها لما روي عنه انه كان اذا افصح الغلام من بني عبد المطلب علمه هذه الاية	7	-7666016911339333837	Shamela0023591-ara1.completed.ms4574	false	-5357607773962211897	140	235	696	1189	1521	300	وصفه بنفي الولد والشريك والذل بكلمة التحميد قلت لان من هذا وصفه هو الذي يقدر علي ايلاء كل نعمة فهو الذي يستحق جنس الحمد والذي تقرر ان النفي تسلط من حيث المعني علي القيد اي لا ذل يوجد في حقه فيكون له ولي ينتصر به منه فالذل والولي الذي يكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتخاذه بسببه منتفيان وكبره تكبيرا التكبير ابلغ لفظة للعرب في معني التعظيم والاجلال واكد بالمصدر تحقيقا له وابلاغا في معناه وابتدءت هذه السورة بتنزيه الله تعالي واختتمت به وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ اذا افصح الغلام من بني عبد المطلب علمه هذه الاية	4574	7233169600613410270	163	101.0	127	669	24.364723205566406	29	JK000165-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000165-ara1.ms0457	true	-5531506156726568618	217	270	1146	1420	1574	300	الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا رواه احمد ومسلم وبن ماجه وعن بن مسعود قال قال رسول الله صلاة الوسطي --صلاة العصر	457	-7666016911339333837	Shamela0023591-ara1.completed.ms1303	false	2617753255503794110	0	45	0	241	1563	300	الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا -----------وقرا عبد الله وع-------------لي ال-----------صلاة الوسطي باعادة الجار	1303	7233169600613410270	223	393.5	179	276	80.79710388183594	39	JK000165-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000165-ara1.ms1218	true	1033413372600459621	162	198	812	987	1554	300	واول من ابطل في هذه الامة صلاة الماموم قاعدا اذا صلي امامه جالسا المغيرة بن مقسم صاحب النخعي واخذ عنه حماد بن ابي سليمان ثم اخذ عن حماد ابو حنيفة وتبعه عليه من بعده من اصحابه	1218	-7666016911339333837	Shamela0023591-ara1.completed.ms1304	false	-1507926495986082792	191	224	991	1153	1555	300	واول من ابطل------------- صلاة الماموم قاعدا اذا صلي امامه جالسا المغيرة بن مقسم صاحب النخعي واخذ عنه حماد بن ابي سليمان ثم اخذ عن حماد ابو حنيفة وتبعه عليه من بعده من اصحابه	1304	7233169600613410270	162	313.0	129	175	92.57142639160156	33	JK000165-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000165-ara1.ms1439	true	8354320781673579465	37	120	179	643	1577	300	العصر فق-امت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابل العدو وظهورهم الي القبلة فكبر فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابل العدو ثم ركع -ركعة واحدة وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلي العدو ثم قام وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي----- العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم كما هو ثم قاموا فركع ركعة اخري وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا	1439	-7666016911339333837	Shamela0023591-ara1.completed.ms2368	false	-6107782850922526569	45	102	267	573	1595	300	العاشرة قامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابل العدو وظهورهم الي القبلة فكبرت الطاءفتان معه--------------------------- ثم ركع وركع معه الذين معه وسجدوا كذلك ثم-------------------------------------------------------------- قام فصارت-------- التي معه------- الي ازاء العدو--------- واقبلت-------- التي كانت بازاء العدو فركعوا وسجدوا وهو قاء--------------------------م كما هو ثم قاموا فركع ركعة اخري وركعوا معه وسج-----دوا معه ثم اقبلت-------- التي با-----زاء العدو فركعوا وسجدوا	2368	7233169600613410270	234	326.0	186	471	49.6815299987793	38	JK000165-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000165-ara1.ms1490	true	-4002892363058739571	259	291	1268	1429	1482	300	ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة -اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا	1490	-7666016911339333837	Shamela0023591-ara1.completed.ms5585	false	-8478307099503442554	167	199	855	1017	1531	300	ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة واقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن هلك وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا	5585	7233169600613410270	156	302.0	124	162	96.29629516601562	29	JK000165-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2014	true	5027496412747557010	1	43	6	212	1504	300	التشريق وايام رمي الجمار وهي الثلاثة التي بعد يوم النحر وليس يوم النحر منها ل-------------------اجماع الناس علي انه لا يجوز النفر يوم ---------ثاني---- النحر ولو كان يوم النحر من الثلاث لجاز--- ان ينفر من شاء في ثانيه----------------------------------------------------------------------- قوله فمن تعجل في يومين	2014	-7666016911339333837	Shamela0023591-ara1.completed.ms1066	false	-5175361033660280208	88	148	441	729	1469	300	التشريق----------------- وهي الثلاثة----- بعد يوم النحر وليس يوم النحر منها بان قال ودل علي ذلك اجماع الناس علي انه لا ينفر ا--حد يوم القر وهو ثاني يوم النحر ولو كان يوم النحر في المعدودات لساغ ان ينفر من شاء متعجلا يوم القر لانه قد اخذ يومين من المعدودات انتهي كلامه ولا يلزم ما قاله لان قوله فمن تعجل في يومين	1066	7233169600613410270	157	237.0	121	312	50.32051467895508	29	JK000165-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2023	true	6984262360074905713	142	201	740	1045	1534	300	عثمان بن عفان وابي وانس والحسن وابو رجاء و-بن هرمز و-بن سيرين وابو جعفر المدني والسلمي وقتادة والجحدري وهلال بن يساف والاعمش وعمرو بن فاءد والعباس بن الفضل الانصاري -------------------------------------------------------------قال صاحب اللوامح----- وقد جاء عن يعقوب كذلك -------قال -بن عطية وقرا بها ب--ن القعقاع و-بن عامر----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي قراءة جماعة من المسلمين كثيرة----------------------------------------------------- وما نقله -بن عطية عن -بن عامر	2023	-7666016911339333837	Shamela0023591-ara1.completed.ms3815	false	-7846302590420618084	72	171	362	899	1589	300	عثمان بن عفان وابي وانس والحسن وابو رجاء وابن هرمز وابن سيرين وابو جعفر المدني والسلمي وقتادة والجحدري وهلال بن يساف والاعمش وعمرو بن قاءد والعباس بن الفضل الانصاري فلتفرحوا بالتاء علي الخطاب ورويت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صاحب اللوامح وقال وقد جاء عن يعقوب كذلك انتهي وقال ابن عطية وقرا ابي وابن القعقاع وابن عامر والحسن علي ما زعم هارون ورويت عن النبي صلي الله عليه وسلم فلتفرحوا وتجمعون بالتاء فيهما علي المخاطبة وهي قراءة جماعة من السلف--- كثيرة وعن اكثرهم خلاف انتهي والجمهور بالياء علي امر الغاءب وما نقله ابن عطية ان ابن عامر	3815	7233169600613410270	293	496.0	234	540	54.25925827026367	43	JK000165-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2167	true	-3906429822823622541	0	46	0	232	1499	300	وعطاء--------- والشعبي والنخعي وداود بن علي وابنه ابو بكر والطبري قال الضحاك هي عزيمة من الله ولو علي باقة بقل قا---------------------------------------------------------------------------------ل الطبري لا يحل لمسلم اذا باع او ا--شتري---- ان يترك الاشهاد والا كان مخالفا لكتاب الله قال بن العربي وقول العلماء كافة انه ------علي الندب	2167	-7666016911339333837	Shamela0023591-ara1.completed.ms1502	false	-3896230194720443640	130	197	683	1009	1552	300	وعطاء وابراهيم والشعبي والنخعي وداود بن علي وابنه ابو بكر والطبري قال الضحاك هي عزيمة من الله ولو علي باقة بقل وقال عطاء اشهد اذا بعت او اشتريت بدرهم او نصف درهم او ثلاثة دراهم او اقل من ذلك وقال الطبري لا يحل لمسلم اذا باع واذا اشتري الا ان يشه--------د والا كان مخالفا لكتاب الله عز وجل وذهب الحسن وجماعة الي ان هذا الامر علي الندب	1502	7233169600613410270	184	311.0	144	334	55.089820861816406	32	JK000165-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2278	true	-5193350266947494567	71	110	390	613	1565	300	والخطاب للاولياء واضاف الاموال اليهم لانها من جنس ما يقيم به الناس معايشهم كما قال ولا تقتلوا انفسكم فمن ما فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات 52 والدليل علي انه خطاب للاولياء في اموال اليتامي قوله وارزقوهم فيها واكسوهم	2278	-7666016911339333837	Shamela0023591-ara1.completed.ms2070	false	-7798626786545784708	8	45	44	259	1600	300	والخطاب للاولياء واضاف الاموال اليهم لانها من جنس ما يقيم به الناس معاءشهم كما قال ولا تقتلوا انفسكم فمن -----ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات--- والدليل علي انه خطاب للاولياء في اموال اليتامي قوله وارزقوهم فيها واكسوهم	2070	7233169600613410270	214	415.0	177	223	95.96412658691406	35	JK000165-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2584	true	-4831545010428994794	129	222	650	1174	1586	300	ما -تزينت به المراة من حلي او كحل او خضاب فما كان ظاهرا منها كالخاتم والفتخة والكحل والخضاب فلا باس بابداءه للاجانب وما خفي منها كالسوار والخلخال والدملج والقلادة والاكليل والوشاح والقرط فلا تبديه الا لهءلاء المذكورين وذكر الزينة دون مواقعها للمبالغة في الامر بالتصون والتستر لان هذه الزين واقعة علي مواضع من الجسد لا يحل النظر اليها لغير هءلاء وهي الذراع والساق والعضد والعنق والراس والصدر والاذ-ن فنهي عن ابداء الزين نفسها ليعلم ان النظر------- اليها اذا لم يحل لملابستها تلك المواقع بدليل ان النظر اليها غير ملابسة لها لا مقال في	2584	-7666016911339333837	Shamela0023591-ara1.completed.ms5121	false	-3898526900656580328	209	298	1071	1571	1585	300	ما تتزين- به المراة من حلي او كحل او خضاب فما كان ظاهرا منها كالخاتم والفتخة والكحل والخضاب فلا باس بابداءه للاجانب وما خفي منها كالسوار والخلخال والدملج والقلادة والاكليل والوشاح والقرط فلا تبديه الا لمن استثني------ وذكر الزينة دون مواضعها --مبالغة في الامر بالتصون والتستر لان هذه الزين واقعة علي مواضع من الحسد لا يحل النظر اليها لغير هءلاء وهي --------الساق والعضد والعنق والراس والصدر والاذان فنهي عن ابداء الزين نفسها ليعلم ان النظر لا يحل اليها----------- لملابستها تلك المواقع بدليل--- النظر اليها غير ملابسة لها وسوم--ح في	5121	7233169600613410270	477	874.0	391	533	89.4934310913086	77	JK000165-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2980	true	4405478980099352199	209	264	1097	1369	1550	300	عن -بن عباس ما روي من ان توبة قاتل المءمن عمدا غير مقبولة وعن سفيان كان اهل العلم اذا سءلوا قالوا لا توبة له------------- وذلك محمول منهم علي الاقتداء بسنة الله في التغليظ والتشديد والا فكل ذنب ممحو بالتوبة وناهيك بمحو الشرك دليلا ثم ذكر حديث لزوال الدنيا اهون علي الله من قتل رجل مسلم	2980	-7666016911339333837	Shamela0023591-ara1.completed.ms2343	false	7101993100790829569	70	122	350	609	1518	300	عن ابن عباس في تفسير عبد بن حميد نحو من كلام ابن شهاب---- وعن سفيان كان اهل العلم اذا سءلوا قالوا لا توبة له قال الزمخشري وذلك محمول منهم علي الاقتداء بسنة الله في التغليظ والتشديد والا فكل ذنب ممحو بالتوبة وناهيك بمحو الشرك دليلا وفي ال-حديث من اعا----------ن علي-------- قت----ل مسلم	2343	7233169600613410270	198	311.0	157	286	69.23076629638672	34	JK000165-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3067	true	9220550306642919447	11	40	44	183	1494	300	البراء بن عازب قال لقيت خالي ومعه الراية فقلت اين تريد قال بعث-ني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه من بعده ان اضرب عنقه	3067	-7666016911339333837	Shamela0023591-ara1.completed.ms2139	false	-7882200623885848751	101	129	512	648	1529	300	البراء بن عازب---- لقيت خالي ومعه الراية فقلت اين تريد قال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه من بعده ان اضرب عنقه	2139	7233169600613410270	132	249.5	104	140	94.28571319580078	27	JK000165-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3427	true	-5203362726173553517	171	245	870	1227	1495	300	مرض ابو طالب فجاءته قريش وجاءه النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- وشكوه الي ابي طالب فقال يا -بن اخي ما تريد من قومك -قال----------- اريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم بها العجم ال-------------------------جزية قال كلمة واحدة قال كلمة واحدة قولوا لا اله الا الله ------------قالوا------------ الها واحدا ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق قال فنزل فيهم القران ص والقران ذي الذكر الي قوله ان هذا الا اختلاق	3427	-7666016911339333837	Shamela0023591-ara1.completed.ms5859	false	-7948659047251951602	190	275	969	1367	1493	300	مرض ابو طالب -جاءت- قريش رسول الله-- صلي الله عليه وسلم وعند راس ابي طالب مجلس رجل فقام ابو جهل كي يمنعه وشكوه الي ابي طالب فقال يا ابن اخي ما تريد من قومك فقال يا عم انما اريد منهم كلمة تذل- لهم بها العرب وتءدي اليه----------م الجزية بها العجم قال وما الكلمة قال كلمة واحدة قال وما هي قال------ لا اله الا الله قال فقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ق------------------------------------------------ال فنزل فيهم القران ص والقران ذي الذكر حتي -بلغ ان هذا الا اختلاق	5859	7233169600613410270	259	410.0	200	468	55.341880798339844	46	JK000165-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3429	true	8934305712123482426	182	238	947	1219	1514	300	يقبل من مشركي العرب الا الاسلام او السيف وعن مالك تقبل من جميع ال-------------كفار الا من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------رتد وبه قال الاوزاعي وفقهاء الشام وحكي بن القاسم عن مالك انها لا تقبل من قريش وحكي بن عبد البر الاتفاق علي قبولها من المجوس لكن حكي بن التين عن عبد الملك انها لا تقبل الا من اليهود والنصاري-------- فقط	3429	-7666016911339333837	Shamela0023591-ara1.completed.ms3580	false	-2158352832588824916	14	65	58	316	1540	300	يقبل من مشركي العرب الا الاسلام او السيف و--------تقبل من اهل الكتاب ومن ساءر كفار العجم الجزية وقال مالك تءخذ من عابد النار والوثن وغير ذلك كاءنا من كان من عربي تغلبي او قرشي او عجمي الا المرتد و---قال---------------- الشافعي واحمد وابو ثور لا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل الا من اليهود والنصاري والمجوس فقط	3580	7233169600613410270	103	143.0	83	393	26.208650588989258	15	JK000165-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3786	true	3728562462639859524	101	132	536	681	1563	300	صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال--- رجل------------- وان كان شيءا يسيرا قال وان كان قضيبا من اراك	3786	-7666016911339333837	Shamela0023591-ara1.completed.ms2180	false	6912277440991046140	75	108	425	577	1577	300	صلي الله عليه وسلم ----من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل يا رسول الله وان كان----- يسيرا قال وان كان قضيبا من اراك	2180	7233169600613410270	136	241.5	107	161	84.4720458984375	27	JK000165-ara1	Shamela0023591-ara1.completed