id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms2029	true	-4525100877192146634	100	244	500	1228	1501	300	اذا رميتم لجمرة الجمرة فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء وفي اسناده الحجاج بن ارطاة وهو ضعيف وعن ام سلمة عند ابي داود والحاكم والبيهقي بنحوه بنحره وفي اسناده محمد بن اسحاق ولكنه صرح بالتحديث قوله فقد حل لكم كل شء الا النساء استدلت به العترة والحنفية والشافعية علي انه يحل بالرمي لجمرة العقبة كل محظور من محظورات الاحرام الا الوطء للنساء فانه لا يحل به بالاجماع --------------قال مالك والطيب وروي نحوه عن عمر وبن عمر وغيرهما وقال الليث الا النساء والصيد واحاديث الباب ترد عليهم وقد استدل المانعون من الطيب بعد الرمي بما اخرجه الحاكم عن بن الزبير انه قال اذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت وقال ان ذلك من سنة الحج وبما اخرجه النساءي عن بن عمر انه قال اذا رمي وحلق حل له كل شء الا النساء والطيب	2029	-7666016911339333837	Shamela0023358-ara1.ms0848	false	4096418107953609997	43	91	235	467	1482	300	اذا رميتم------ وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء قال ابو حنيفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشافعي ومن وافقهما اذا رمي الحاج وحلق حل له كل شء حرم عليه بالاحرام الا --وطء النساء ف----لا يحل له -الا بعد طواف الزيادة وقال مالك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحل له كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء الا النساء والطيب	848	-4373138796879864633	150	193.0	117	742	20.215633392333984	23	JK000165-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000165-ara1.ms2344	true	-6234164123181101119	265	298	1358	1518	1527	300	عليه وسلم يقول الله- عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره	2344	-7666016911339333837	Shamela0023358-ara1.ms0590	false	-5614478414188328708	216	249	1061	1222	1454	300	عليه السلام قال ربكم عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره	590	-4373138796879864633	145	285.0	114	161	90.0621109008789	29	JK000165-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000165-ara1.ms3476	true	6663158563934007968	77	114	390	591	1554	300	----------هو الذي لونه احمر يخالطه سواد ويقال للذكر والانثي ولا يقال اكمت ولا كمتاء والجم-ع --كمت وق------يل ان الكميت ما فيه ح---------مرة مخالطة لسواد- وليست -سوادا خالصا ولا حمرة خالصة ويقال الكمي------------------------------------------------------------------------ت اشد الخيل جلودا واصلبها حوافر	3476	-7666016911339333837	Shamela0023358-ara1.ms1906	false	-853118673745219845	161	214	800	1099	1562	300	من الخيل وهو الذي لونه احمر يخالطه سواد ي-قال للذكر والانثي ولا يقال اكمت ولا كمتاء والجميع الكمت قال الخليل انما استعملوه مصغرا لانها حمرة مخالطة -سوادا وليست بسواد- خالص -ولا حمرة لكنها بينهما فصارت بمنزلة دوين ذاك قال الاصمعي الكمتة احب الالوان الي العرب ويقال ان الكمت اشد الخيل جلودا واصلبها حوافر	1906	-4373138796879864633	163	239.5	132	303	53.795379638671875	22	JK000165-ara1	Shamela0023358-ara1