id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0035	true	-1933807393123531321	189	253	1037	1359	1621	300	عباس ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة ------------واخرجه احمد ايضا وبن ماجه بنحوه من حديثه واخرجه ايضا احمد وابو داود والنساءي والترمذي وصححه من حديثه بلفظ اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	35	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0035	false	2360671528434119762	233	272	1213	1424	1587	300	عباس ----رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يغتسل بفضل ميمونة رضي الله عنهااخرجه مسلم ولاصحاب السنن-------------------------------------------------------------------------------- اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في جفنه فجاء يغتسل-------------------------- منها ---------فقالت---------------- اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	35	-5100015737941019365	159	202.0	125	348	45.68965530395508	29	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0035	true	-1933807393123531321	220	253	1202	1359	1621	300	اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة-------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل -----فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	35	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0038	false	1121945326750404514	191	214	986	1099	1581	300	اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في جفنة في اناء فجاء---------------------------------------- يغتسل منها فقالت---------------- اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	38	-5100015737941019365	100	161.5	80	170	58.82352828979492	19	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0040	true	-5462932267652319616	0	26	0	133	1496	300	رجل صحب النبي صلي الله عليه وسلم قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او الرجل بفضل المراة وليغترفا جميعا	40	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0035	false	2360671528434119762	201	225	1037	1168	1587	300	رجل صحب النبي صلي الله عليه وسلم-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تغتسل المراة بفضل الرجل او الرجل بفضل المراة وليغترفا جميعا	35	-5100015737941019365	131	252.0	107	133	98.4962387084961	26	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0040	true	-5462932267652319616	4	39	18	194	1496	300	الله عليه وسلم قا---ل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او الرجل بفضل المراة وليغترفا جميع----------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الحافظ في الفتح رجاله ثقات ولم اقف لمن اعله علي حجة قوية	40	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0037	false	7634923414376737613	48	102	256	528	1556	300	الله مثل قوله لا تفعل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تغتسل المراة بفضل الرجل او الرجل بفضل المراة وليغترفا جميعا اخرجه ابو داود الحديث صحيح خلاصة القول فيه انه صحيح اعله بعضهم لكنه لم يستند علي حجة يعتد بها قال الحافظ في الفتح رجاله ثقات ولم اقف لمن اعله علي حجة قوية	37	-5100015737941019365	164	301.5	132	273	60.07326126098633	31	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0042	true	-7588642692721313240	57	129	281	640	1516	300	كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايدينا فيه من الجنابة متفق عليه وفي لفظ للبخاري من اناء واحد نغترف منه جميعا ولمسلم من اناء بيني وبينه واحد فيبادرني حتي اقول دع لي دع لي وفي لفظ النساءي من اناء واحد يبادرني وابادره حتي يقول دعي لي وانا اقول دع لي اه وقد وافق المصنف في نقل الاتفاق علي جواز اغتسال الرجل والمراة من الاناء الواحد	42	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0296	false	-826075139725645235	196	229	1021	1195	1577	300	كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد تختلف ايدينا فيه من الجنابة متفق عليه زاد ابن حبان وتلتقي ايدينا وهذا دليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي جواز اغتسال الرجل والمراة من --اناء --واحد	296	-5100015737941019365	141	228.0	112	359	39.27576446533203	25	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0106	true	-2985217948385629730	55	86	283	435	1612	300	وعن ابي ثعلبة -------------------قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم قال ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها ---وان لم تجدو------ا فاغسلوها وكلوا فيها متفق عليه	106	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0069	false	8296393554908517423	62	95	311	475	1567	300	وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم قال ----------------لا تاكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها متفق عليه	69	-5100015737941019365	134	226.0	106	180	74.44444274902344	23	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0113	true	-7662867157698731414	188	217	929	1065	1508	300	من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه	113	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0232	false	-4291767552456697204	89	118	430	566	1513	300	من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج لكنه	232	-5100015737941019365	133	263.0	104	136	97.79412078857422	28	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0256	true	1626174936237380873	128	218	670	1128	1557	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه احمد ومسلم وابو داود ولاحمد وابي داود في رواية من توضا فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الي السماء فقال وساق الحديث رواية احمد وابي داود في اسنادها رجل مجهول والحديث اخرجه ايضا -الترمذي بزيادة اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	256	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0141	false	182517584408167014	198	254	994	1277	1511	300	عمر---------- رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه مسلم والترمذي وزاد --اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	141	-5100015737941019365	274	508.0	219	459	59.69498825073242	54	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0304	true	8232747672411938835	159	194	789	954	1496	300	ما منكم من احد يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء اخرجه مسلم	304	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0141	false	182517584408167014	209	245	1047	1217	1511	300	ما منكم من احد يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء اخرجه مسلم	141	-5100015737941019365	165	323.0	130	170	97.05882263183594	34	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0324	true	3110701622343077760	150	178	758	885	1509	300	وعن ام سلمة ان ام سليم------------------- قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي يستحي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء	324	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0264	false	5780500881560526926	4	35	17	157	1527	300	وعن ام سلمة ان ام سليم وهي امراة ابي طلحة قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي------ي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء	264	-5100015737941019365	121	226.0	94	146	82.876708984375	25	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0357	true	1097184598835072759	180	214	911	1109	1533	300	جحش وفيه فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطهرين وتصلين الظهر والعصر جمعا جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------------------------- فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين	357	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0317	false	-3314998554514931195	140	222	768	1215	1612	300	هذا مفسر فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر هذا يبين لنا ان المراد بالجمع في الحديث السابق الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمع حقيقي والا صوري صوري فان قويت علي ان تءخري الظهر الي اخر وقتها وتعجلي العصر يعني الي اول وقتها بحيث لا يكون بينهما فاصل نعم بحيث لا يكون بينهما فاصل ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلي- الظهر والعصر----- جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين هذا من اجل التخفيف عليها فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين	317	-5100015737941019365	173	295.5	142	453	38.18984603881836	26	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0359	true	-4927611211915743315	73	144	378	725	1525	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات --------------------وهو مثقل بالمرض فدل ذلك علي تاكيد استحبابه باب صفة الغسل عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ----------------------------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء ويدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حثيات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	359	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0286	false	7392093162593462632	9	71	50	354	1541	300	صلي الله عليه وسلمينام وهو جنب من غير ان يمس ماء وهو معلول و----------------------------------------------عن عاءشة--------- رضي الله عنهاقالت- كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	286	-5100015737941019365	225	356.0	177	395	56.9620246887207	42	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0359	true	-4927611211915743315	88	144	454	725	1525	300	صفة الغسل عن عاءشة ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء ويدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حثيات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	359	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0291	false	-5085915897289548933	170	221	835	1088	1502	300	صفة الغسل عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيم-نه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثالث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	291	-5100015737941019365	215	370.0	169	294	73.1292495727539	41	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0366	true	2255239252766076040	131	187	653	935	1502	300	عاءشة ان عبد الله --------------بن عمر---و يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو وهو يامر النساء اذا اغتسلن بنقض رءوسهن رءوسهن او ما يامرهن ان يحلقن رءوسهن رءو---سهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	366	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0295	false	-3059666981143709272	240	293	1186	1455	1491	300	عاءشة--- رضي الله عنهابلغها ان ابن عمر كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءو-------سهن فقالت يا عجبا لابن عمر --هو يامر النساء ا--------ن ينقضن شعرهن افل--------ا يامره---ن بحلق- شعورهن او رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد فما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	295	-5100015737941019365	227	370.0	180	302	75.16556549072266	35	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0389	true	-2719582268263611588	62	184	332	941	1505	300	وفي لفظ هذه الرواية ثبت عند البخاري معناها ولفظه وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ا-لرصغين هي لغة في الرسغين وهما مفصل الكفين------------------------------------------------------ قال المصنف بعد ان ساق الحديث وفيه دليل علي ان الترتيب في تيمم الجنب لا يجب انتهي باب من تيمم في اول الوقت وصلي ثم------------------------------------------------------------ وجد الماء في الوقت عن عطاء بن يسار--------------------------------------------------------------- عن ----------------------ابي سعيد الخدري ------------قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه النساءي وابو داود	389	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0308	false	-8761174029451103491	114	257	595	1369	1600	300	وفي ----------رواية ل--------لبخاري -------------وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين رواه الدارقطني وصحح الاءمة وقفه div dirrtl idbookcontainer وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رس-------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته رواه البزار وصححه ابن القطان ولكن صوب الدارقطني ارساله وللترمذي عن ابي ذر نحوه وصححه وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء-فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين رواه ---------ابو داود	308	-5100015737941019365	377	539.0	300	925	40.75675582885742	66	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0397	true	4979785376067310842	69	149	342	776	1527	300	فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي اربعا وعشرين ليلة------------------ او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها فصومي ------------------------------------فان ذلك مجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغتسلين ---------ثم تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخري- المغرب وتعجلي- العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فاف-------------------------علي وتغتسلين مع الفجر وتصلين	397	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0317	false	-3314998554514931195	93	222	528	1215	1612	300	فقال---- انما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة------------ ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين يعني ان تحيضت ستة ايام او ثلاثة وعشرين ان تحيضت سبعة وصومي وصلي يعني في بقية الايام صومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي---------- كما تحيض النساء -------فان قوي--ت --هذا مفسر-- فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر هذا يبين لنا ان المراد بالجمع في الحديث السابق الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمع حقيقي والا صوري صوري فان قويت علي ان تءخري الظهر الي اخر وقتها وتعجلي العصر يعني الي اول وقتها بحيث لا يكون بينهما فاصل نعم بحيث لا يكون بينهما فاصل ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين هذا من اجل التخفيف عليها فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين	317	-5100015737941019365	315	431.5	253	755	41.72185516357422	44	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0446	true	-4950071368190420173	45	95	218	455	1548	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول ا--------------لله صلي الله عليه وسلم--- وقت صلاة الظهر ما -----------------------------------لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل------- ووقت صلاة-------------- الفجر ما لم تطلع الشمس رواه احمد ومسلم	446	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0340	false	-7241677864885288376	84	143	468	757	1630	300	عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهماان نبي الله صلي الله عليه وسلمقال وقت----- الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت ال-----عصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب----- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس رواه ------مسلم	340	-5100015737941019365	198	320.0	155	310	63.870967864990234	34	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0492	true	3243722087227100516	192	267	1084	1466	1631	300	والدارقطني و-بن حبان والحاكم وصححه---------------------------------------------------------------------- بن ال-----سكن بلفظ ------شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذ---------------- هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال----- ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما رحالكم ثم اتيتما مسجد الجماعة --فصليا معهم فانها لكما نافلة	492	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0851	false	9164000407918846892	193	271	981	1395	1556	300	والدارقطني وابن حبان والحاكم واسناده علي شرط مسلم لكن رجح بعضهم وقفه div dirrtl idbookcontainer وعن يزيد بن الاسود رضي الله عنهانه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمصلاة----------- الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلماذا هو برجلين------------- لم يصليا فدعا به--------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رح--------الكم ثم ادركتم الامام ولم يصل فصليا معه- فانها لكم- نافلة	851	-5100015737941019365	241	302.5	188	493	48.88438034057617	36	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0597	true	-7896016289305762318	172	222	854	1107	1506	300	فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه--------------------- فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنور---هم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك رواه احمد وكذلك ابو داود وبن ماجه وزاد فانه لا باس بذلك للنساء ال---حديث	597	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1211	false	-4055667625559578450	135	182	721	960	1568	300	والسلامراي عليه ريطة مضرجة بالاصفر فقال ما هذه الريطة التي عليك قال فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك--------------------------------------- فانه لا باس ب--ه للسناء وهذا حديث	1211	-5100015737941019365	195	337.5	154	280	69.64286041259766	33	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0800	true	7211319593961449182	125	188	636	970	1594	300	ابي سعيد عند مسلم وغيره انه ------قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرتين من الظهر وفي الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك قوله	800	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0652	false	2201598806899480696	188	238	1038	1308	1607	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة وفي الاخر---------------------يين قدر النصف من ---------------------ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر و---الاخريين ---------علي النصف من ذلك رواه	652	-5100015737941019365	226	391.0	182	340	66.47058868408203	38	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0800	true	7211319593961449182	119	187	607	965	1594	300	الاخريين قدر نصف ذلك وثبت عن ابي سعيد عند مسلم وغيره انه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرتين من الظهر وفي الاخرتين من العصر عل--------------------------------------ي النصف من ذلك	800	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0653	false	-1429292474628218707	16	128	91	693	1627	300	التخفيف ففي هذا الحديث يقول ابو- سعيد رضي الله عنه---------- كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة و----------------------------------------------في الاخريين قدر النصف من ذلك فدل علي انه يقرا في الركعتين الاخريين احيانا في الركعتين الاخريين احيانا وان القراءة فيهما احيانا سنة ومضي في الحديث السابق ما يدل علي انه لا يقرا فيهما لكن القراءة هنا مشروعة وعدمها ايضا مشروع فيفعل هذا احيانا ويفعل ويترك احيانا والله المستعان وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي--------------------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر يعني علي قدر النصف يعني كل ركعة بقدر خمسة عشر اية والاخريين علي النصف من ذلك	653	-5100015737941019365	201	160.5	159	696	28.879310607910156	33	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0824	true	-274751091291634891	218	292	1136	1479	1515	300	ابي هريرة ------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه	824	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0660	false	6120335756248266370	160	234	850	1198	1551	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين ي-----سجد- ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس متفق عليه	660	-5100015737941019365	327	608.5	256	361	90.58171844482422	68	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0824	true	-274751091291634891	245	290	1259	1469	1515	300	حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي -ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	824	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0661	false	-4090686903120919851	69	112	360	560	1561	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي للسجود ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين ي-----سجد- ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	661	-5100015737941019365	192	353.0	149	211	90.9952621459961	40	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0861	true	-2880511872947961717	108	196	556	1002	1526	300	وعن ابي حميد انه قال وهو في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته ---------------------------اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته روا-ه البخاري	861	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0610	false	7016173501561452853	122	198	617	1017	1556	300	وعن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنهقال------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري	610	-5100015737941019365	338	626.0	270	474	71.30801391601562	60	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0861	true	-2880511872947961717	149	171	748	865	1526	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	861	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0613	false	-20373080091374436	20	180	120	951	1556	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه او مكانه وعرفنا ان الفقار المفاصل المفاصل تعود الي مكانها والعظام تعود الي مكانها وقلنا انه يحتمل ان يكون المكان مكان ما قبل الدخول في الصلاة ومكان ما كان قبل الركوع والمتجه انه ما كان قبل الركوع لانه الاقرب لانه اقرب مذكور ويدل له ما سياتي ذكره ان شاء الله تعالي فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما فاذا سجد وضع يديه علي الارض مضمومتي الاصابع متجهتين الي القبلة مع التجافي من غير ضم لليدين الي جانبي الصدر غير مفترش بمعني انه واضع يديه علي الارض وقد جاء النهي عن الافتراش جاء النهي عن الافتراش كافتراش السبع علي ما سياتي ان شاء الله تعالي ولا قابضهما يعني لا ضامهما بل يجافي يجافي عضديه عن جنبيه حسب الامكان والا اذا كان في الصف وترتب علي مجافاة اليدين عن الجنبين خلل في الصفوف نعم وفرج في الصفوف فانه يقدم مصلحة التراص في الصف للامر به ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	613	-5100015737941019365	112	216.0	90	831	13.477737426757812	19	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0862	true	-5559319357646063709	97	164	511	854	1553	300	يرفع راسه ولم يصوبه وكان بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما واذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان وكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم رواه احمد ومسلم وابو داود الحديث له علة وهي ---------------	862	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0625	false	-2684933526735092296	0	62	0	319	1670	300	يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما واذا رفع م-----ن السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وي----نهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه -----مسلم و----------------له علة هذا حديث عاءشة وهو	625	-5100015737941019365	286	512.5	228	359	79.66574096679688	50	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0866	true	-6169751801820905150	57	179	278	891	1609	300	صلي الله عليه وسلم---- التشه---------------------د وامره ان يعلمه الناس التحيات لله وذكره قال الترمذي حديث -------------------------------------------------------------بن مسعود اصح حديث في التشهد والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين الحديث قال ابو بكر البزار ايضا هو اصح حديث----- في التشهد قال وقد روي ع------------ن نيف وعشرين طريقا وسرد اكثرها وممن جزم بذلك البغوي في شرح السنة و---------------------------------------------------------------------------------قال مسلم انما اجمع الناس علي تشهد -بن مسعود لان اصحابه لا يخالف بعضهم بعضا وغيره--- اختلف اصح----ابه وقال-------------------- الذهلي انه اصح حديث روي في التشهد ومن مرجحاته انه متفق عليه دون غيره وان رواته لم يختلفوا في حرف منه بل نقلوه مرفوعا علي صفة واحدة وقد روي التشهد ع--------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة من الصحابة غير بن مسعود منهم -----------بن عباس	866	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0695	false	-7814128044302601058	107	251	544	1286	1554	300	صلي الله عليه وسلمعلمه التشهد علم ابن مسعود التشهد وامره ان يعلمه الناس وبهذا يستدل علي وجوب التشهد لكن يغني عنه ما قبله لانه ضعيف div dirrtl idbookcontainer هذا تشهد ابن مسعود يقول------------------------------------------------------------------------------------- البزار-------- اصح حديث عندي في التشهد حديث ابن مسعود يروي عنه من نيف وعشرين طريقا ولم نعلم روي عن النبي عليه الصلاة والسلامفي التشهد اثبت منه ولا اصح اسنادا ولا اثبت رجالا ولا اشد تضافرا بكثرة الاسانيد والطرق وقال مسلم انما اجمع الناس علي تشهد ابن مسعود لان اصحابه لا يخالف بعضهم بعضا وغيره قد اختلف عنه اصحابه وقال الامام محمد بن يحيي الذهلي -هو اصح ما --روي في التشهد نعم طالب هو من حيث الاسناد اصح لكن من رجح حديث ابن عباس قال فيه زيادة مشتمل------- علي زيادات ولمسلم عن ابن عباس رضي الله عنهماقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمنعرف تشهد ابن مس-----------عود متفق عليه تشهد ابن عباس	695	-5100015737941019365	285	311.5	219	856	33.29439163208008	42	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0906	true	1260928854015955510	219	270	1125	1352	1499	300	وعن المغيرة بن شعبة ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه	906	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0711	false	-3392093327301642193	55	107	277	515	1426	300	وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه	711	-5100015737941019365	226	436.5	176	239	94.5606689453125	50	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0962	true	-8001471360028026842	28	88	146	446	1495	300	مالك الاشجعي ------------------قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي ها هنا بالكوفة قريبا من خمس سنين اكانوا يقنتون ---------قال اي بني محدث رواه احمد والترمذي وصححه و-----------------بن ماجه وفي رواية اكانوا يقنتون في الفجر والنساءي ولفظه قال- صليت خلف ---رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم فلم --يقنت	962	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0681	false	-7970734238666415959	79	135	397	679	1518	300	طارق الاشجعي رضي الله تعالي عنهقال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان --------------------------------وعلي افكانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث رواه الخمسة الا ابا داود نعم وعنه يعني انس -----------------------------------------------------بن مالك رضي الله عنهراوي الحديث السابق ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يقنت	681	-5100015737941019365	168	233.0	131	368	45.65217208862305	28	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0962	true	-8001471360028026842	26	69	139	347	1495	300	عن ابي مالك الاشجعي ------------قال قلت لابي------------- يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي ها هنا بالكوفة قريبا من خمس سنين ا-------------------كانوا يقنتون ---------قال اي بني محدث رواه-------------------- احمد والترمذي وصححه و--بن ماجه	962	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0682	false	-5720702489288140849	51	103	272	549	1534	300	بن اشيم---- الاشجعي رضي الله عنهقال قلت لابي طارق بن اشيم يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان وعلي يعني خلف النبي عليه الصلاة والسلاموخلفاءه الراشدين افكانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث رواه الخمسة الا ابا داود احمد -الترمذي النساءي ابن ماجه	682	-5100015737941019365	160	225.5	126	283	56.53710174560547	25	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0973	true	-82375824544197299	66	155	319	762	1468	300	وعن ابي هريرة عن النبي ص----------------------لي الله عليه وسلم انه قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا و--لا يضره ما مر بين يديه رواه احمد وابو داود وبن ماجة الحديث اخرجه ايضا -----------------بن حبان وصححه والبيهقي وصححه احمد وبن المديني فيما نقله بن عبد البر في الاستذكار واشار الي ضعفه سفيان بن عيينة والشافعي والبغوي وغيرهم قال الحافظ واورده بن الصلاح مثالا للمضطرب ونوزع في ذلك قال في بلوغ المرام ولم يصب من زعم انه مضطرب	973	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0514	false	5973277989764299419	250	300	1283	1516	1516	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-----ال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن-------- فليخط خطا ثم لا يضره من مر بين يديه------------------------------------ اخرجه احمد وابن ماجه وصححه ابن حبان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يصب من زعم انه مضطرب-	514	-5100015737941019365	177	286.0	137	484	36.570247650146484	35	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms0998	true	8289316577291911017	58	159	319	843	1552	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل صلاة الصبح فليضطجع علي جنبه الايمن رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه وعن- عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن وفي رواية كان اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع متفق عليه الحديث الاول رجاله رجال الصحيح وقد اخرجه ايضا بن ماجة والحديث الثاني اخرجه الجماعة كلهم وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص عند احمد والطبراني بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن وفي	998	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0794	false	8885743170192206367	2	48	12	248	1604	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل صلاة الصبح فليضطجع علي جنبه الايمن رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه حديث ع-------------------اءشة رضي الله عنها تذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن -في	794	-5100015737941019365	220	394.5	174	525	41.904762268066406	40	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1025	true	-8346268667786854395	100	144	521	733	1572	300	خارجة بن حذافة ------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة فقال لقد امدكم الله بصلاة هي خير لكم من حمر النعم قلنا وما هي يا رسول الله قال الوتر فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر رواه الخمسة الا النساءي	1025	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0814	false	-1850871456840075962	240	282	1281	1482	1568	300	خارجة بن حذافة رضي الله عنهقال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله---------- امدكم----- بصلاة هي خير لكم من حمر النعم قلنا وما هي يا رسول الله قال الوتر --ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر رواه الخمسة الا النساءي	814	-5100015737941019365	179	312.5	140	224	79.91071319580078	35	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1104	true	-2731356234927674894	19	90	92	446	1471	300	يزيد بن الاسود -----------قال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته انحرف ف---------------اذا هو برجلين في اخري القوم ولم يصليا فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال----- ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة ----فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه	1104	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0851	false	9164000407918846892	209	272	1081	1400	1556	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنهانه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------صلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلماذا هو برجلين لم--------------- يصليا فدعا به----ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكم- ثم ادركتم الامام ولم يصل فصليا معه- فانها لكم- نافلة رواه	851	-5100015737941019365	233	320.0	182	394	59.137054443359375	36	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1140	true	-2519404887854878060	30	91	136	421	1494	300	-بن مسعود قال النبي --------------------صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله -حدث في الصلاة شء قال لا وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه و--استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا	1140	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0753	false	4948978879639232257	239	300	1265	1556	1556	300	ابن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال--- وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه ثم استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا-	753	-5100015737941019365	249	427.5	197	319	78.05642700195312	47	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1140	true	-2519404887854878060	41	87	190	401	1494	300	او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله -حدث في الصلاة شء قال لا وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا--------------------------------------------------------- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم -----------------------------------------------سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه -------------------فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ولكن انما انا بشر	1140	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0754	false	412230459674566517	129	244	672	1253	1545	300	ان سلم فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال--- وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا لم يبين الخلل الذي وقع في الصلاة بسبب النسيان والسهو قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم يعني بعد ان سلم السلام الاول سجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه عليه الصلاة والسلامفقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به وهذا من البيان اللازم الذي اداه النبي عليه الصلاة والسلامكما امر بلغ البلاغ المبين ولا يءخر البيان عليه الصلاة والسلامعن وقت حاجته لو حدث في الصلاة تغيير زيادة او نقص بكمية او كيفية نباهم به عليه الصلاة والسلام انه لو حدث في الصلاة شء نباتكم به ولكن انما انا بشر	754	-5100015737941019365	203	352.5	158	584	34.76027297973633	37	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1148	true	5571440783578362003	142	258	749	1363	1584	300	ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار متفق عليه ولاحمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ما في البيوت من النساء والذرية اقمت صلاة العشاء وامرت فتياني يحرقون ما في البيوت بالنار الحديث الثاني في اسناده ابو معشر وهو ضعيف قوله اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر فيه ان الصلاة كلها ثقيلة علي المنافقين ومنه قوله تعالي ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي	1148	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0858	false	4451681065739083504	123	170	626	900	1591	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو وجد هءلاء المنافقون امور يسيرة-------------------------------------------------------------------------------------- من حط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الدنيا لتجشموا المصاعب للحضور----------------- اثقل الصلاة علي المنافقين الص-------------------------------لاة كلها ثقيلة علي المنافقين واذا ق-اموا الي---------- الصلاة قاموا-- كسالي	858	-5100015737941019365	194	271.5	155	626	30.990415573120117	29	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1152	true	2819384608201421364	0	39	0	180	1566	300	اعمي -قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء --------قال نعم قال فاجب رواه مسلم	1152	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0851	false	9164000407918846892	141	168	734	864	1556	300	اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد----------------------------------------------------------- فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم	851	-5100015737941019365	121	219.5	95	189	64.02116394042969	24	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1153	true	2587066228827033879	23	61	109	293	1513	300	وبن حبان والحا------كم ان النبي ------------------قال من سمع النداء فلم يات الصلاة فلا صلاة له الا من عذر قال الحافظ-------------------------------- واسناده علي شرط مسلم لكن رجح بعضهم -------------------------------------------------------وقفه واجاب البعض عن حديث الاعمي بان النبي صلي الله عليه	1153	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0851	false	9164000407918846892	169	222	868	1143	1556	300	ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمقال من سمع النداء فلم يات------- فلا صلاة له الا من عذر رواه ابن ماجه والدارقطني وابن حبان والحاكم واسناده علي شرط مسلم لكن رجح بعضهم وقفه div dirrtl idbookcontainer وعن يزيد بن الاسود رضي الله عنها-------------نه صلي مع رسول الله صلي الله عليه	851	-5100015737941019365	123	164.0	92	295	41.694915771484375	22	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1168	true	4887663903211131743	158	258	825	1362	1579	300	قول------------------------------ه فان فيهم----- الضعيف والسقيم والكبير المراد بالضعيف هنا ضعيف الخلقة وبالسقيم من به مرض وفي رواية للبخاري فان منهم المريض والضعيف والمراد بالضعيف في هذه الرواية ضعيف الخلقة بلا شك وفي رواية للبخاري ايضا عن بن مسعود فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة وكذلك في رواية اخري له من حديثه والمراد بالضعيف في هاتين الروايتين المريض ويصح ان يراد من فيه ضعف وهو اعم من الحاصل بالمرض او بنقصان الخلقة وزاد مسلم من وجه اخر في حديث ابي هريرة- والصغ--------ير وزاد الطبراني من حديث عثمان بن ابي العاص والحامل والمرضع وله من حديث عدي بن حاتم والعابر السبيل -قوله	1168	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0984	false	5078563899069007473	237	286	1264	1529	1605	300	قوله فان فيهم كذا للاكثر وللكشمهني فان منهم قوله الضعيف والسقيم-------- المراد بالضعيف هنا ضعيف الخلقة و-السقيم من به مرض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد مسلم من وجه اخر -----عن ابي الزناد والصغير والكبير وزاد الطبراني من حديث عثمان بن ابي العاص والحامل والمرضع وله من حديث عدي بن حاتم والعابر السبيل وقوله	984	-5100015737941019365	210	354.5	168	582	36.08247375488281	34	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1168	true	4887663903211131743	260	300	1372	1579	1579	300	شاء ولمسلم فليصل كيف شاء اي مخففا او مطولا----- واستدل بذلك علي جواز اطالة القراءة ولو خرج الوقت وهو المصحح عند بعض الشافعية قال الحافظ وفيه نظر لانه يعارضه عموم قوله في حديث ابي قتادة انما التفريط ان تءخر الصلاة-	1168	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0985	false	-4178333450801183323	0	39	0	197	1543	300	شاء ولمسلم فليصل كيف شاء اي مخففا او مطولا يقول واستدل به-- علي جواز اطالة القراءة ولو خرج الوقت وهو --مصحح عند بعض اصحابنا------------ وفيه نظر لانه يعارضه عموم قوله في حديث ابي قتادة انما التفريط ان يءخر الصلاة	985	-5100015737941019365	184	328.0	147	213	86.38497924804688	32	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1169	true	-2798185217756538032	0	36	0	209	1600	300	حتي يدخل وقت الاخري اخرجه مسلم واذا تعارضت مصلحة المبالغة في الكمال بالتطويل ومفسدة ايقاع الصلاة في غير وقتها كان- مراعاة تلك ترك المفسدة اولي واستدل بعمومه ايضا علي جواز تطويل الاعتدال من الركوع وبين السجدتين	1169	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0985	false	-4178333450801183323	39	73	197	400	1543	300	حتي يدخل وقت الاخري اخرجه مسلم واذا تعارضت مصلحة المبالغة في الكمال بالتطويل ومفسدة ايقاع الصلاة في غير وقتها كانت مراعاة---- ترك المفسدة اولي واستدل بعمومه ايضا علي جواز تطويل الاعتدال والجلوس ---بين السجدتين	985	-5100015737941019365	195	370.0	162	210	92.85713958740234	31	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1172	true	4160214037514047934	70	92	362	475	1546	300	به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع و------------------------------------------------------اذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد	1172	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0876	false	-8516243414611004081	163	196	875	1042	1588	300	به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد	876	-5100015737941019365	113	223.0	91	167	67.6646728515625	21	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1199	true	-5612556686559821693	177	247	935	1293	1566	300	فاعلمهم بالسنة فيه ان مزية العلم مقدمة---------------- علي غيرها من المزايا الدينية قوله فاقدمهم هجرة الهجرة المقدم بها في الامامة لا تختص بالهجرة في عصره صلي الله عليه وسلم بل هي التي لا تنقطع الي يوم القيامة كما وردت بذلك الاحاديث وقال به الجمهور-- واما حديث لا هجرة بعد الفتح فالمراد به اله-جرة من-------------------------------------- مكة الي المدينة او- لا هجرة بعد الفتح فضلها كفضل الهجرة قبل الفتح وهذا لا بد	1199	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0907	false	-1731045241091534744	188	262	979	1355	1549	300	فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء في الحفظ والفهم علي حد سواء---------------------- فاقدمهم هجرة يعني اقدمهم انتقال من بلد الكفر والشرك الي بلد الاسلام فالهجرة------------ هي الانتقال من دار الكفر الي دار الاسلام وهي واجبة وباقية الي قيام الساعة واما حديث لا هجرة بعد الفتح فالمراد به لا هجرة من مكة بعد فتحها لانها صارت دار اسلام من اهل ال--علم من يقول لا هجرة بعد الفتح فضلها كفضل الهجرة قبل الفتح ولا شك ----	907	-5100015737941019365	155	184.5	120	416	37.25961685180664	23	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1209	true	-3734419193628484384	180	232	921	1175	1510	300	قال---- جءتكم من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا---- فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست سنين او سبع سنين	1209	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0901	false	1407079295255856067	37	71	192	366	1547	300	قال ابي جءتكم من عند النبي صلي الله عليه وسلم-حقا -قال---------------------------------------------- فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا قال فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني------------------------- فقدموني----------- وانا ابن ست----- او سبع سنين	901	-5100015737941019365	165	254.5	133	263	62.73764419555664	29	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1269	true	3243283048823652650	169	211	838	1026	1505	300	حديث -بن عباس عند الطبراني ان---------------ه صلي الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا -------في اقل من اربعة برد من مكة الي عسفان فليس مما تقوم به حجة لان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده عبد الوهاب بن مجاهد بن جبير جبر وهو متروك	1269	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms0994	false	3472180972486760982	73	141	372	717	1602	300	حديث ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- لا تقصروا الصلاة في اقل من اربعة برد من مكة الي عسفان من مكة الي عسفان ومن مكة الي جدة ومن مكة الي الطاءف اربع برد وهي مسافات متقاربة تعادل ثمانين كيلا رواه الدارقطني باسناد ضعيف بل ضعيف جدا كونه مرفوع الي النبي عليه الصلاة والسلامضعيف جدا في اسناده عبد الوهاب بن مجاهد------------ وهو متروك	994	-5100015737941019365	130	144.5	99	372	34.94623565673828	23	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1342	true	5229500627366258901	188	233	970	1179	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم	1342	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1066	false	2947502141061859398	159	202	798	1000	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم	1066	-5100015737941019365	186	340.5	145	217	85.71428680419922	40	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1342	true	5229500627366258901	200	231	1025	1169	1535	300	من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له -------------------------------------------------------ثم انصت حتي ي-------------------------------------فرغ الامام من خط------------------------------------------------------------------بته ثم يصلي معه------------ غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1342	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1067	false	-1189629654278167423	46	110	231	534	1547	300	من اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له والا فالحديث ليس فيه حد للركعات التي تصلي في هذا الوقت ثم انصت لم يتكلم ابتداء ولم ينكر علي من تكلم حتي يفرغ الامام من خطبته دل علي انه لا مانع من الكلام بين الخطبة والصلاة حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه يعني الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1067	-5100015737941019365	128	220.0	100	314	40.76433181762695	24	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1359	true	4254149008050064274	247	283	1325	1497	1587	300	ام هشام بنت --حارثة بن النعمان رضي الله عنها قالت ما اخذت ق والقران المجيد 1--------------------------------- الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه احمد ومسلم	1359	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1081	false	5923758470916115445	191	227	1024	1210	1549	300	ام هشام بنت الحارث السابق التي تقول-------------- ما اخذت ق والقران المجيد تقدم قريباما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقراها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه ------مسلم	1081	-5100015737941019365	133	219.5	104	207	64.25120544433594	25	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1393	true	8209147900756638703	69	180	330	886	1500	300	الاكل قبل الصلاة ان لا يظن ظان لزوم الصوم حتي يصلي العيد فكانه اراد سد هذه الذريعة وقال غيره لما وقع وجوب الفطر عقب وجوب الصوم استحب تعجيل الفطر مبادرة الي امتثال امر الله سبحانه اشار الي ذلك بن ابي حمزة وقال بن قدامة لا نعلم في استحباب تعجيل الاكل يوم الفطر اختلافا كذا في الفتح قال الحافظ وقد روي بن ابي شيبة عن بن مسعود التخيير فيه وعن النخعي ايضا مثله قال و------------------------------------------------------------الحكمة في استحباب التمر فيه لما في الحلو من تقوية البصر الذي يضعفه الصوم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الحلو مما يوافق الايمان ويعبر به--- المنام وير-ق القلب وهو اسر من غيره ومن ثم استحب بعض التابعين ان يفطر علي الحلو مطلقا	1393	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1125	false	8945444173443582435	7	91	34	466	1529	300	الاكل فلء-----------لا يظن ظان لزوم الصوم حتي يصلي العيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياكل قبل الصلاة ياكل قبل الصلاة ويقول ابن حجر في فتح الباري الحكمة في استحباب التمر -----ما في الحلو من تقوية البصر الذي يضعفه الصوم ولذا كانت السنة الافطار علي التمر والرطب افضل من التمر ثم التمر ثم الماء يقول الحكمة في استحباب التمر ما في الحلو من تقوية البصر الذي يضعفه الصوم او لان الحلو مما يوافق الايمان ويعبر به في المنام ويرقق القلب---------------- ومن ثم استحب بعض التابعين ان يفطر علي الحلو مطلقا	1125	-5100015737941019365	217	198.5	175	768	28.25520896911621	37	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1437	true	-4563932213885682429	38	192	186	997	1605	300	جابر رضي الله عنه -قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا صفين خلفه------------------------------- والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم فكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف الا-خر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والص---ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و------------------------------------------------------قاموا---------------- ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه واله وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود بالصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه احمد ومسلم وبن ماجة والنساءي وروي احمد وابو داود والنساءي هذه الصفة من حديث ابي عياش الزرقي	1437	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1096	false	-7478278493864355473	69	178	372	952	1603	300	جابر رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصفنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلمو-كبرنا جمعيا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي------------------------- السجود قام الصف الذي يليه فذكر الحديث div dirrtl idbookcontainer وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم ------------------تاخر الصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاول وتقدم الصف الثاني فذكر مثله وفي اخره ------------------------------------------------------------------------------------ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جمعيا رواه ------مسلم ولابي--------------------------- داود عن------------------------ ابي عياش الزرقي	1096	-5100015737941019365	401	639.0	322	917	43.72955322265625	69	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1445	true	-3344493905892728062	178	265	878	1303	1481	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال --خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال	1445	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1159	false	-4913315280751593181	21	108	123	559	1600	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما-قال انخسفت الشمس علي عهد النبي- صلي الله عليه وسلمفصلي فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب	1159	-5100015737941019365	407	772.5	323	438	92.92237091064453	79	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1461	true	1337207801170463536	0	80	0	400	1508	300	الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب ديار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم واستءخار المطر عن ابان زما-------------------------------------------------------------------------------------------نه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	1461	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1173	false	9119282414393148931	92	220	504	1138	1521	300	الله عنهاق-الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال نعم سم يا شيخ انكم شكوتم انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ما عندك غير هذا سم يا شيخ واستءخار المطر ما في يا شيخ انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم ما فيه ما في يا شيخ عندكم والا نعم انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان نزوله عنكم فقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	1173	-5100015737941019365	338	634.0	272	690	48.98550796508789	62	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1461	true	1337207801170463536	54	148	271	723	1508	300	عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل الله ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	1461	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1174	false	6957439094430746248	2	119	10	577	1567	300	عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل----- ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث و-جعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم ما في علينا وجعل ما انزلت علينا قوة واجعل ما انزلت قوة ما في علينا ما في علينا يا شيخ طيب div dirrtl idbookcontainer واجعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل--------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل وصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	1174	-5100015737941019365	411	758.0	325	602	68.27242279052734	82	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1461	true	1337207801170463536	27	75	136	371	1508	300	فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب ديا-----------------ركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم--------------------------------------------------- وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين	1461	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1175	false	7030409681173310446	28	76	131	385	1568	300	فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------وحمد الله عز وجل-ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه يعني عن وقت نزوله بحيث اصابكم الضر والشدة والجدب والقحط وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين	1175	-5100015737941019365	179	305.5	143	303	59.07590866088867	35	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1461	true	1337207801170463536	58	148	290	723	1508	300	وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم ا---------------------لدين لا اله الا الله يفعل الله ما ي-----------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل-- علينا الغيث------------------------------------------- واجعل ما انزلت --لنا قوة------------------------------------- وبلاغا الي حين----------------------------------------- ثم رفع يديه ف-------------------لم يزل في الرفع--- حتي بدا بياض ابطيه----------------------------------------- ثم حول الي الناس ظهره-------------- وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه------------------- ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين ف-----------------------------------------------------------------------------انشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	1461	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1176	false	119704514962106408	34	185	167	929	1484	300	فقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب الع-لمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين هكذا في سنن ابي داود لا اله الا الله يفعل----- ما يريد وبعض الروايات يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزلنا علينا الغيث وجعل ما انزلت علينا قوة لنا وبلاغا الي حين واجعل ما انزلت علينا قوة نتقوي به علي طاعتك نستعمله في مرضاتك وبلاغا الي حين اي الي حين وفاتنا وانتقالنا من هذه الدار ثم رفع يديه عليه الصلاة والسلامولم يزل يلح بالدعاء حتي بدا بياض ابطيه مبالغة في رفع اليدين عليه الصلاة والسلام ثم حول الي الناس ظهره استقبل القبلة وقلب------- رداءه---- رافع يديه ما زال ملح بالدعاء ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين هذا فيه ان الصلاة بعد الخطبة بعد الخطبة ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين ثم انشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	1176	-5100015737941019365	386	565.5	304	793	48.6759147644043	66	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1474	true	-6514373630242190504	188	221	931	1084	1502	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه وراءه سحابة	1474	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1185	false	2863227407029622002	241	300	1269	1588	1588	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا استجاب النبي عليه الصلاة والسلاملطلب هذا الرجل فذكر الحديث بتمامه وفيه الدعاء بامساكها بامساك السحاب عن الامطار متفق عليه div dirrtl idbookcontainer وتمامه كما في صحيح مسلم قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من رو------اءه سحابة-	1185	-5100015737941019365	142	236.5	111	326	43.55828094482422	29	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1541	true	-491490672524815576	46	87	212	417	1493	300	وروي البيهقي ايضا عن ابي واءل قال كانوا يكبرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا وخمسا وستا وسبعا ----------------------------------------------------------فجمع عمر ------------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر كل رجل منهم بما راي فجمعهم عمر علي اربع تكبيرات	1541	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1272	false	-2158631691387380344	211	261	1083	1338	1519	300	وعند البيهقي من حديث---- واءل قال كانوا يكبرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعا وخمسا وستا وسبعا بل ابن عبد البر اخبر بما هو الي التسع من الثلاث الي التسع فجمع عمر رضي الله عنهاصحاب رسول----- صلي الله عليه وسلم-فاخبر كل ---------بما راي فجمعهم عمر علي اربع تكبيرات	1272	-5100015737941019365	175	289.5	141	275	63.6363639831543	32	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1633	true	2808494092784442208	64	123	332	611	1494	300	وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في كل ابل ساءمة في كل- اربعين ابنة لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجر----ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا تبارك وتعالي لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد والنساءي وابو داود	1633	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1360	false	6299102611203849284	15	70	83	334	1487	300	وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في ك----ل ساءمة ابل في اربعين بنت- لبون لا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا -------------لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد--------- وابو داود	1360	-5100015737941019365	232	407.0	179	284	81.69013977050781	46	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1685	true	1683082078954323267	253	281	1296	1447	1543	300	صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما البصر وراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه احمد و-----ابو داود والنساءي	1685	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1441	false	-3448684863204518316	0	29	0	156	1533	300	صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما النظر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه احمد وقواه ابو داود والنساءي	1441	-5100015737941019365	148	286.0	120	156	94.87179565429688	25	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1698	true	2129195995731675975	139	247	721	1258	1546	300	وعن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة فسحت ياكلها صاحبها سحتا رواه احمد ومسلم والنساءي وابو داود	1698	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1443	false	-4924341024091806900	205	287	1065	1474	1553	300	وعن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنهقال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلان ف-اقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة -سحت ياكله- صاحبه- سحتا رواه ------مسلم--------- وابو داود	1443	-5100015737941019365	390	690.0	310	537	72.62570190429688	71	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1698	true	2129195995731675975	139	221	721	1127	1546	300	وعن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	1698	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2055	false	1682923818344961071	231	294	1225	1540	1571	300	وعن قبيصة بن مخارق رضي الله تعالي عنهقال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	2055	-5100015737941019365	291	551.5	232	406	71.67487335205078	57	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1700	true	3376054389761931840	21	53	93	245	1532	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه ب-ها فاهدي منها لغني رواه ------ابو داود و-بن ماجة	1700	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1438	false	2308249306148653159	173	206	850	1010	1584	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه احمد وابو داود وابن ماجه	1438	-5100015737941019365	150	280.5	118	160	93.75	28	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1704	true	-7774326572231645550	108	152	562	778	1481	300	جبير بن مطعم------------- قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1704	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1447	false	-1275544346653395398	248	294	1263	1491	1525	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1447	-5100015737941019365	215	414.0	172	229	93.88645935058594	43	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1704	true	-7774326572231645550	112	152	579	778	1481	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1704	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1448	false	1310363630402462647	75	243	391	1283	1575	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي عليه الصلاة والسلام-فقلنا يا رسول الله اعط-----------------------------------------------------يت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة لانه من بني عبد مناف جبير بن مطعم من بني عبد مناف وعبد مناف وعبد المطلب والمطلب واحد بمنزلة واحدة لانهم ابناء عم فهم بمنزلة واحدة فما المبرر لتخصيص بني المطلب والحاقهم ببني هاشم هم ما يستدلون ببني هاشم لانهم اصل بنو هاشم اصله عليه الصلاة والسلاملكن الاشكال في بني المطلب وهم بمنزلة عبد مناف فما الذي يخصص هءلاء من هءلاء اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبير بن مطعم من اولاد نوفل بن عبد مناف وعثمان من اولاد عبد شمس بن عبد مناف ويستوون مع بني المطلب وبني هاشم لكن هم لا ينظرون الي بني هاشم لانهم اصل النبي عليه الصلاة والسلامفهم يحتجون ببني المطلب اعطاهم النبي عليه الصلاة والسلاممن خمس خيبر وترك هءلاء وهم بمنزلة واحدة فكان الجواب النبوي منه عليه الصلاة والسلامفقال انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1448	-5100015737941019365	133	-39.0	106	946	14.059196472167969	24	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1722	true	8186732548463466113	28	68	144	348	1536	300	وعن -بن عباس --------------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود و-بن ماجة	1722	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1404	false	6600221895768765071	79	120	372	591	1580	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمز-كاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود وابن ماجه	1404	-5100015737941019365	201	376.5	162	220	91.36363983154297	35	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1747	true	3415330984620136217	135	275	707	1405	1522	300	وعن -بن عباس --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم رواه احمد والبخاري وفي لفظ ا-------------------------------------------------------------------------------------حتجم وهو محرم صاءم رواه ابو داود وبن ماجة والترمذي وصححه وعن ثابت البناني انه قال ل----انس بن مالك اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الا من اجل الضعف رواه البخاري وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصيام والحجامة للصاءم ابقاء علي اصحابه ولم يحرمهما رواه احمد وابو داود وعن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر ه-ذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني	1747	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1491	false	-7339213003133673478	52	145	275	758	1555	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم رواه ------البخاري وعن شداد بن اوس ان النبي صلي الله عليه وسلماتي علي رجل بالبقيع وهو يحتجم في رمضان فقال افطر الحاجم و-المح----جوم رواه الخمسة الا --------الترمذي وصححه احمد وابن خزيمة وابن حبان وعن انس بن مالك ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هاذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني	1491	-5100015737941019365	331	540.0	265	803	41.22042465209961	58	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1747	true	3415330984620136217	234	282	1203	1436	1522	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال---------------------- كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1747	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1495	false	4426290705635592779	149	200	774	1029	1520	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه الدارقطني يقول رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1495	-5100015737941019365	231	452.5	183	255	90.5882339477539	47	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1747	true	3415330984620136217	234	275	1203	1405	1522	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي- الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ر----واه الدارقطني	1747	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1497	false	-208521641698509963	231	269	1170	1373	1529	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي عليه الصلاة والسلام-فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد --بالحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم هذا قواه الدارقطني	1497	-5100015737941019365	184	334.5	148	207	88.88888549804688	35	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1765	true	8871980767852135163	168	266	830	1286	1454	300	ابي هريرة ------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -قال تصدق بهذا -قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل البيت بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وق--ال اذهب فاطعمه اهلك رواه الجماعة وفي لفظ	1765	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1512	false	2660392885711409387	73	167	372	829	1482	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال ف---هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اع---لي افقر منا فما بين لابتيها اهل------ بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه ال-سبعة و-اللفظ	1512	-5100015737941019365	422	757.0	332	478	88.28451538085938	86	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1765	true	8871980767852135163	185	220	908	1065	1454	300	وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان -قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	1765	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1513	false	4160851687184748849	52	86	249	404	1487	300	وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال ف---هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	1513	-5100015737941019365	154	297.0	120	158	97.46835327148438	33	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1765	true	8871980767852135163	194	235	951	1133	1454	300	هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا قال فهل هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم ----------------------------------------------------------جلس فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق------------------------- فيه تمر -قال تصدق بهذا	1765	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1515	false	6210455053880216159	135	235	691	1167	1491	300	هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين لا بد ان يكونا متتابعين لو افطر بينهما يوما واحدا لا بد ان يستانف فيصوم شهرين متتابعين لا بد من الاستءناف اللهم الا ان افطر بعذر يبيح له الفطر في رمضان يبيح له العذر في رمضان فلا ينقطع التتابع لان صيام رمضان اكد قال لا قال ف---هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس وفي رواية قال له اجلس انتظارا للفرج من وحي او غيره ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق العرق الزنمبيل او المكتل فيه تمر فقال تصدق بهذا	1515	-5100015737941019365	179	289.0	139	479	37.3695182800293	35	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1774	true	-4153589738766402663	72	164	378	818	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالمواصلة------------------- الي السحر كما في حديث ابي سعيد وعن انس --------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات رطبا فتمرات فان لم تكن تمرات تمرا حسا حسوات من ماء رواه احمد وابو داود والترمذي وعن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه الخمسة --الا النساءي-- و-عن معاذ بن زهرة ا-نه بلغه ان ال----نبي صلي الله عليه وسلم	1774	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1478	false	7883006003262176999	212	287	1078	1453	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال قال الله عز وجل احب عبادي الي اعجلهم فطرا ---------------وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة متفق عليه ----------------------------------------------------------------------------------------وعن سلمان بن عامر الضبي ----------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم الحمد لله رب العالمين وصلي الل-----ه وسلم	1478	-5100015737941019365	232	309.5	178	493	47.05882263183594	40	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1780	true	-8554173631016766427	83	135	414	656	1510	300	صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل----- له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك الع-------------صاة وفي رواية-- له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ين-ظرون فيما فعلت	1780	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1505	false	5715867486280863040	243	300	1191	1460	1460	300	صلي الله عليه وسلم-خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ قيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت-	1505	-5100015737941019365	223	409.5	175	271	82.28782653808594	44	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1780	true	-8554173631016766427	87	122	433	592	1510	300	خرج عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس------------------- ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال ا-----ولءك العصاة	1780	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1507	false	8887180004674966498	204	247	1019	1215	1512	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس يعني صام الناس معه ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام افطر النبي عليه الصلاة	1507	-5100015737941019365	149	251.5	114	196	76.0204086303711	28	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1780	true	-8554173631016766427	93	122	461	592	1510	300	حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك------------------------------------------------------- ان بعض الناس قد صام فق---------------------------ال اولءك العصاة	1780	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1508	false	-6199561567709255126	7	51	43	261	1524	300	حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك بعد ان افطر وراه الناس واستمر بعض الناس علي صيامه فقال ان بعض الناس قد صام div dirrtl idbookcontainer فقال اولءك العصاة	1508	-5100015737941019365	128	228.0	99	218	58.71559524536133	25	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1845	true	7246874150700858736	158	208	841	1077	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه رواه الجماعة الا بن ماجة------------------------------------------------------------- وعن عاءشة -------------قالت قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رواه	1845	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1562	false	3017114400692638745	3	59	15	297	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم-قال ----في ليلة القدر ليلة سبع وعشرين ر-----------------------واه ابو داود والراجح وقفه وقد اختلف في تعيينها علي اربعين قولا اوردتها في فتح الباري وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رواه	1562	-5100015737941019365	174	279.0	136	310	56.129032135009766	34	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1855	true	-689610896234577434	230	270	1226	1436	1590	300	وعن-ابن عمر --------------ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحري-ا فليتحر-ها في السبع الاواخر	1855	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1561	false	-1945864356048952497	251	293	1348	1575	1608	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهماان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلماوروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحريها في السبع الاواخر	1561	-5100015737941019365	208	387.5	169	227	91.62995910644531	35	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1857	true	6291684016212932533	169	282	837	1393	1487	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم رواه احمد ومسلم والنساءي فيه دليل علي ان الامر لا يقتضي التكرار وعن بن عباس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه احمد والنساءي بمعناه الحديث الاول تمامه ثم قال ذروني ما تركتكم	1857	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1618	false	2022182039965512671	9	48	48	239	1560	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال لو------------------------- قلت نعم لوجبت ولما استطعتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ذروني ما تركتكم	1618	-5100015737941019365	189	348.0	150	556	33.99280548095703	39	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1867	true	-4685345032520308592	212	253	1082	1280	1506	300	امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1867	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1599	false	-9063208338917460376	218	258	1084	1281	1508	300	امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1599	-5100015737941019365	197	389.0	157	198	99.49494934082031	41	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1872	true	3992272257296205120	78	137	390	669	1483	300	عليه وسلم يخطب -يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال فانطلق فحج مع امراتك وعن بن عمر قال قال رسول ا---------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم---------- لا ----تسافر المراة ثلاثة الا ومعها ذو محرم	1872	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1605	false	-4970800371258757777	0	67	0	349	1537	300	عليه وسلم-يخطب ويقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل وقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال -انطلق فحج مع امراتك متفق عليه واللفظ لمسلم div dirrtl idbookcontainer وعنه رضي الله تعالي عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب ويقول لا يخلون رجل بامرا------ة الا ومعها ذو محرم	1605	-5100015737941019365	240	424.5	189	357	67.22689056396484	45	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1872	true	3992272257296205120	90	129	448	629	1483	300	ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال فانطلق فحج مع امراتك وعن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1872	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1610	false	834409302305818590	160	287	823	1463	1528	300	ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال -----------------------------يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة سفر عبادة بعض الناس يقول البنت او الزوجة تدرس في بلد اخر ماءتين كيلو وانا والله ما عندي استعداد اعطل اعمالي ومصالحي واروح اوديها اما ان تعطل مصالحك او تعطل مصالحها هي لا بد من هذا تريد ان تحوش الدنيا كلها الامور لو حسبت حتي بمقاييس الدنيا بموازين الدنيا امراة تسافر يوميا عجوزتسافر يوميا سبعماءة كيلو يعني باي عقل باي عرف باي تسافر عجوز مسكينة تروح مع الساءق توديها وترجع تسوي الغداء وترجع مثل هذه الامور لا بد ان يحتاط لها اشد الاحتياط قال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا هي في عبادة وهو في عبادة ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1610	-5100015737941019365	114	-66.0	89	684	16.66666603088379	23	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1876	true	-7319218709053691916	102	141	546	710	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود و-بن ماجه	1876	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1612	false	7375252635285064031	181	218	943	1104	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم-سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ--- او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجه	1612	-5100015737941019365	160	304.0	123	165	96.96969604492188	37	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1877	true	3164110604271595795	151	191	751	951	1485	300	-بن عباس --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر رواه احمد ومسلم	1877	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1589	false	6922630250248595495	218	254	1118	1307	1571	300	ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت فقال رسول الله------------------- فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر رواه ------مسلم	1589	-5100015737941019365	174	307.0	140	215	80.93022918701172	32	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1982	true	-6337853736601042689	193	260	961	1298	1485	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وفي رواية رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وفي رواية رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج و--العمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ويمشي اربعة متفق	1982	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1691	false	-2875142989006518910	255	295	1399	1601	1637	300	---------عمر رضي الله عنهما انه كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي ارب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا وفي رواية رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ويمشي اربعة متفق	1691	-5100015737941019365	186	344.5	148	339	54.86725616455078	34	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms1982	true	-6337853736601042689	193	263	961	1316	1485	300	عمر ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول ----------------------------------------------------------خ----------------------ب ثلاثا و-مشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وفي رواية رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وفي رواية رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج و--العمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بال--بيت ويمشي اربعة متفق عليهن قوله الطواف -----	1982	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1692	false	6021835801455952392	151	219	691	1047	1454	300	عمر في الصحيحين وغيرهما يقول رضي الله عنهماانه -كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول يعني اول ما يقدم مكة سواء كان طواف عمرة او طواف قدومفانه يخب ثلاثا يرمل يهرول يسرع ثلاثا ويمشي اربعة ثلاثة اشواط ويمشي اربع------------------------ة وفي روا-------------------------------------------------------------------------------ية رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اشواط في البيت ويمشي اربعة وهذا الحديث يغني عنه الحديث	1692	-5100015737941019365	186	272.5	146	461	40.34707260131836	29	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2009	true	-2552889940678275749	49	140	256	717	1519	300	جابر قال لما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوا بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	2009	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1670	false	7232776841393784613	246	297	1250	1517	1526	300	وفيه ف---لما كان يوم التروية توجهوا الي مني------------- وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاز ح-----------------------------تي اتي عرفه فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بال--------قصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1670	-5100015737941019365	257	441.0	206	462	55.62770462036133	47	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2011	true	6082815261157115645	61	89	282	417	1518	300	الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه و--------------وقف معنا حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي	2011	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1716	false	2502775033454905130	0	29	0	149	1520	300	الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه يعني بالمزدلفةفوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي	1716	-5100015737941019365	128	228.5	101	155	82.58064270019531	25	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2018	true	3719590371764819219	0	82	0	419	1562	300	واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم--------------------------- ركب القصوا حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	2018	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1671	false	5881069947778847083	79	162	419	849	1600	300	واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم div dirrtl idbookcontainer ركب------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1671	-5100015737941019365	399	751.5	320	450	88.66666412353516	75	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2018	true	3719590371764819219	6	55	33	283	1562	300	اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح------------------ باذان واقامة--------- ثم ركب القصوا- حتي اتي المشعر الح----------------------------------------رام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهلله ووحده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج	2018	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1684	false	7861600486046941799	103	300	544	1596	1596	300	الفجر لما طلع الفجر -صلي الفجر حين تبين له الصبح يعني في اول وقتها باذان -اقامة كالمعتاد ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام جبل هناك يقال له قزح فاتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----- وكبر وهلل لانه مع زحمة الناس وكثرتهم لا يتمكن جميع الناس من الوقوف عند هذا المشعر فلو وقف كل انسان في مكانه وذكر الله جل وعلاودعاه وهلل وكبر حتي يسفر جدا كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام وهذا ديدنه عليه الصلاة والسلامبعد صلاة الصبح يجلس في مصلاه ويذكر الله جل وعلاحتي تنتشر الشمس اما في هذا المكان استقبل القبلة فدعا وكبر وهلل فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس مخالفة للمشركين الذين كانوا لا ينصرفون من مزدلفة حتي تطلع الشمس وينتظرون طلوعها فيقولون اشرق ثبير كي ما نغير فخالفهم النبي عليه الصلاة والسلامفدفع قبل ان تطلع الشمس div dirrtl idbookcontainer حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا اسرع من نحو رمية حجر لان هذا محل عذاب فمثل اماكن العذاب والغضب لا ينبغي البقاء والمكث فيها ولذا جاء النهي عن دخول بلاد المعذبين الا باكين او متباكين والصلاة في مواضع الخسف والعذاب ترجم الامام البخاري بهذا وذكر بعض ما يدل علي ذلك فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج-	1684	-5100015737941019365	225	295.0	180	1060	21.226415634155273	35	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2024	true	-8994128839206419731	148	214	741	1077	1481	300	وعن -بن عباس --------------قال قدم--نا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات لنا من جمع فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا حتي تطلع الشمس رواه الخمسة وصححه الترمذي ولفظه قدم ضعفة اهله وقال لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس وعن عاءشة -------------قالت ارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان	2024	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1711	false	-8697405536663865755	241	290	1251	1508	1569	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترموا الجمرة حتي تطلع ال------------------------------------------------------------------شمس رواه الخمسة الا النساءي وفيه انقطاع---------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت رواه	1711	-5100015737941019365	165	242.5	130	371	44.47439193725586	27	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2024	true	-8994128839206419731	173	213	865	1072	1481	300	لا ترموا حتي تطلع الشمس رواه الخمسة وصححه الترمذي ولفظه قدم ضعفة اهله وقال لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس وعن------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة -------------قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت	2024	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1712	false	-3231747191402781191	142	183	726	948	1534	300	لا ترموا حتي تطلع ال----------------------------------------------------------------------------------شمس ومنهم من يحمل هذا النهي علي الكراهة والانتظار الي طلوع الشمس من باب الاستحباب بدليل حديث عاءشة رضي الله عنهاقالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم-بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت	1712	-5100015737941019365	123	208.0	99	305	40.3278694152832	22	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2043	true	1745201539285315381	96	154	509	813	1560	300	حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقد--------------م فيسهل فيقوم -مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه احمد والبخاري	2043	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1722	false	3616592589024562687	0	59	0	309	1606	300	حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقو------------م فيستقبل القبلة فيقوم طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي --جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعله رواه ------البخاري	1722	-5100015737941019365	276	501.5	222	330	83.63636016845703	45	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2043	true	1745201539285315381	144	196	759	1023	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه احمد والبخاري----------------------------- وعن عاصم بن عدي ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي وفي رواية رخص للرعاء ان يرموا	2043	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1731	false	-3724882652037352003	229	286	1152	1441	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له متفق عليه وعن عاصم بن عدي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمارخص لرعاة الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد-- ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن حب--------------ان يرمون	1731	-5100015737941019365	214	361.0	171	305	70.16393280029297	40	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2047	true	-6774822688574953394	0	81	0	408	1508	300	رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به رواه البخاري وعن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع هجعة ثم دخل مكة وكان بن عمر يفعله رواه احمد وابو داود والبخاري بمعناه وعن الزهري عن سالم ان ابا بكر وعمر وبن عمر كانوا ينزلون الابطح قال الزهري واخبرني عروة عن عاءشة -------------انها لم تكن تفعل ذلك وقالت----------------- انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه رواه مسلم	2047	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1746	false	7171017723751879474	144	180	739	932	1582	300	رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به رواه البخاري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنهاانها لم تكن تفعل ذلك اي النزول بالابطحوتقول انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم-لانه كان منزلا اسمح لخروجه رواه مسلم	1746	-5100015737941019365	158	276.0	126	438	36.07305908203125	31	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2135	true	-342966131016997350	70	136	361	678	1491	300	ابي سعيد قال نهي--------------- النبي صلي الله عليه وسلم--- عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها الا بكيل وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص رواه احمد وبن ماجه وللترمذي منه شراء المغانم وقال غريب---------------------------------------- وعن بن عباس قال نهي--------------- النبي صلي الله عليه وسلم--- عن بيع المغان------------م حتي	2135	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1909	false	723197248327123309	217	290	1112	1485	1550	300	ابي سعيد -الخدري رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها--------- وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص رواه ا-----بن ماجه و-----------------البزار والدارقطني باسناد ضعيف يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي	1909	-5100015737941019365	246	387.0	193	405	60.74074172973633	46	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2135	true	-342966131016997350	79	112	403	559	1491	300	عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع -------------------------------------------------------------------------------------وعن بيع ما في ضروعها الا بكيل وعن شرا-----------------------------------------------------ء العبد وهو---------------------------------------- ابق وعن شراء المغانم حتي ت------------------------------------------------------------------------------------------------قسم وعن شراء الصدقات حتي ت--------------------------قبض وعن ضربة الغاءص	2135	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1910	false	1773940743151122760	36	130	186	642	1502	300	عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وذلك للغرر ونهي عن بيع حبل الحبلة وتقدم هذا والحمل في البطن لا يجوز بيعه لوجود الغرر وعن بيع ما في ضروعها يعني من الالبان ما يدري كمية اللبن الذي في ضرعها فالغرر موجود وعن شراء العبد وهو ابق فلا يجوز بيعه لانه غير مقدور علي تسليمه وعن شراء المغانم حتي تقسم لانها قبل تمام الملك يبيع نصيبه قبل ان تقسم ويقبضه بيع قبل تمام الملك فيشمله لا تبع ما ليس عندك وعن شراء الصدقات حتي تقبض كذلك ما تم الملك حتي تقبض وعن ضربة الغاءص	1910	-5100015737941019365	133	244.0	104	456	29.16666603088379	24	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2177	true	-4846981478227357270	264	300	1323	1495	1495	300	انه كان يسير علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال ولحقني النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله فقال بعنيه ف-----قلت لا ثم قال بعنيه فبعته واستثني-----ت حملانه-	2177	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1793	false	-8349419799819233930	159	225	785	1100	1480	300	انه كان يسير علي جمل طالب اي هذه في نسخة اخري بعده في يسير نعم طالب نقرا المثبت ايه اقرا اقرا عفا الله عنك وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه كان علي جمل له--- اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم-فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله -قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بوقية واشترطت حملانه	1793	-5100015737941019365	158	273.5	125	320	49.375	29	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2178	true	1109673927612945427	83	106	453	569	1514	300	فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لا لاخذ اخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك	2178	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1793	false	-8349419799819233930	227	248	1109	1218	1480	300	فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك--- ل----اخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك	1793	-5100015737941019365	109	209.0	88	116	93.96551513671875	21	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2178	true	1109673927612945427	83	107	453	577	1514	300	فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني --ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ماكستك لا لاخذ اخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك وللحديث	2178	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1798	false	-2531695529521564299	143	220	776	1196	1597	300	فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني الثمن- ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ما كستك يعني يوجد في المتسوقة في الشوارع ممن يبيع الطيب او يبع العسل او يبع كذا يرفع الثمن اضعاف مضاعفة لكن بعض الناس ياخذ بنصف ما يقال وبعض الناس بالربع وبعضهم بالعشر وصاحب السلعة كسبان فعليهم ان يتقوا الله جل وعلافي المسلمين لا يستغفلوا المسلمين ولا يستغروهم ولا ياكلوا اموالهم بمثل هذه الحيل اتراني ماكستك--- ل----اخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك والحديث	1798	-5100015737941019365	115	206.5	93	428	26.869159698486328	19	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2186	true	8263011391649928916	166	205	836	1038	1522	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	2186	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1913	false	-1914787131166659688	261	300	1372	1573	1573	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع-	1913	-5100015737941019365	201	397.0	163	202	99.50495147705078	39	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2202	true	-139065670549737748	172	195	882	1010	1547	300	انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال ----------------------------لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	2202	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1945	false	-4066980607650463274	138	166	773	928	1643	300	انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1945	-5100015737941019365	127	237.0	104	156	81.4102554321289	21	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2212	true	432112953966174174	0	24	0	127	1551	300	وسلم ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	2212	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1985	false	4543087279737887885	95	119	467	594	1461	300	وسلم ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرسها من التمر	1985	-5100015737941019365	126	251.0	102	127	99.21260070800781	23	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2249	true	-8271272576976003870	150	261	757	1293	1487	300	وعن عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي --------------------قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير وال------------------زيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع او لم يكن قالا ما كنا نسالهم عن ذلك رواه احمد والبخاري وفي رواية كنا نسلف علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزيت والتمر وما نراه عندهم رواه الخمسة الا الترمذي وعن------------------------------------------------------------------ ابي سعيد قال قا----ل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم في شء فلا يصرفه-------------------------------------------- الي غيره رواه ابو داود وبن ماجه وعن بن عمر قال قال------------------------ رسول الله صلي الله عليه	2249	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1999	false	195392736528343328	177	280	865	1399	1513	300	وعن عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهماقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع ق----------الا ما كنا نسالهم عن ذلك رواه ------البخاري يقول رحمه الله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وعن عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهماقالا كنا نصيب -المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يتوفر لدينا مال بسبب المغانم التي هي اطيب المكاسب ولكننا نحتاج-------------------------------------------- الي الطعام كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه	1999	-5100015737941019365	306	460.0	241	712	42.9775276184082	54	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2249	true	-8271272576976003870	171	198	856	988	1487	300	وكان ياتينا انباط من انباط الشام--------------------------- فنسلفهم في الحنطة والشعير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع او لم يكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	2249	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2000	false	-6417920709485165436	10	81	63	447	1556	300	وكان ياتينا انباط من انباط الشام div dirrtl idbookcontainer فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب يعني نعطيهم الاموال التي نغنمها ونقول لهم في يوم كذا تحضرون لنا كذا من الحنطة والشعير والزبيب وغيرها من الثمار والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع يعني هذا الشخص الذي اسلمته واسلفته واعطيته المال مقدما له زرع والا ما له زرع بيعطيك من مزرعته او بيشتري لك ويجيب لك قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	2000	-5100015737941019365	123	193.5	98	384	32.03125	22	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2260	true	2623447633353066077	157	237	815	1235	1534	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه رواه الشافعي والدارقطني وقال هذا اسناد حسن متصل الحديث اخرجه ايضا الحاكم والبيهقي وبن حبان في صحيحه واخرجه ايضا بن ماجه من طريق اخري وصحح ابو داود والبزار والدارقطني وبن القطان ارساله عن سعيد بن المسيب بدون ذكر ابي هريرة قال في التلخيص وله طرق في الدارقطني والبيهقي كلها ضعيفة وقال في بلوغ المرام ان رجاله ثقات الا ان المحفوظ عند ابي داود وغيره	2260	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2016	false	328113870602531866	246	273	1254	1394	1535	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه رو---------اه الدارقطني و-----------------------------------------الحاكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجاله ثقات الا ان المحفوظ عند ابي داود وغيره	2016	-5100015737941019365	137	227.5	111	420	32.619049072265625	25	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2260	true	2623447633353066077	162	238	838	1242	1534	300	لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرم---------------------------------------------------------------------------------------------ه رواه الشافعي والدارقطني وقال هذا اسناد حسن متصل الحديث اخرجه ايضا الحاكم والبيهقي وبن حبان في صحيحه واخرجه ايضا بن ماجه من طريق اخري وصحح ابو داود والبزار والدارقطني وبن القطان ارساله عن سعيد بن المسيب بدون ذكر ابي هريرة قال في التلخيص وله طرق في الدارقطني والبيهقي كلها ضعيفة وقال في بلوغ المرام ان رجاله ثقات الا ان المحفوظ عند ابي داود وغيره ارساله	2260	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2021	false	1152137575506015240	81	123	416	637	1540	300	لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه هذه قاعدة الخراج بالضمان فالذي يستفيد هو الذي يغرم والذي لا يستفيد من الشء لا يلزمه شء حياله رو---------اه الدارقطني و-----------------------------------------الحاكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجاله ثقات الا ان المحفوظ عند ابي داود وغيره ارساله	2021	-5100015737941019365	125	201.0	102	497	25.15090560913086	21	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2266	true	3180575092970020266	93	149	443	736	1519	300	جابر ------------------قال توفي رجل---- فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا تصلي عليه فخطي فخطا خطوة ثم قال اعليه دين ق-لنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد اوفي الله حق الغريم وبرء وبرء منه-- الميت قال نعم فصلي عليه	2266	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2081	false	-1811316456509391021	134	191	690	991	1564	300	جابر رضي الله تعالي عنهقال توفي رجل منا فغسلنا- وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا تصلي عليه----- فخطا خطي- ثم قال اعليه دين فقلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- حق الغريم و-----برء منهما الميت قال نعم فصلي عليه	2081	-5100015737941019365	260	435.5	209	328	79.26829528808594	40	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2266	true	3180575092970020266	94	145	448	718	1519	300	قال توفي رجل---- فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا تصلي عليه فخطي فخطا خطوة-------------------------------- ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف فتحملهما ابو قت-------------------------------------------------------------------------------------ادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد اوفي الله حق الغ---------------------------------------------ريم وبرء وبرء منه-- الميت	2266	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2082	false	2416481258560761483	178	290	861	1448	1499	300	قال توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلموق-لنا تصلي عليه----- فخطا خطي يعني علي العادة يصلي من غير سءال ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف ما صلي عليه هذا يدل علي ان الامام لا يصلي علي المدين من عليه دين وهذا مما يعظم شان الدين في نظر المسلم لا يجعله يتساهل في امر الدين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة الانصاري الحارث بن ربعي تحملهما قال علي الديناران ضمنهما لصاحبهما فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حق الغريم يعني حق عليك الحق كما يحق علي الغريم فكنت غريما حق الغريم و-----برء منهما الميت	2082	-5100015737941019365	232	366.5	187	600	38.66666793823242	33	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2270	true	-9218049891357854052	2	92	9	430	1449	300	صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ماله بعينه عند رجل افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره -----------رواه الجماعة وفي لفظ قال في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه رواه مسلم والنساءي وفي لفظ ايما رجل افلس فوجد رجل عنده ماله ولم يكن اقتضي من ماله شيءا فهو له رواه احمد وعن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه	2270	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2035	false	-3982944309251671581	257	300	1414	1619	1619	300	صلي الله عليه وسلميقول من ادرك ماله بعينه عند رجل-------------- قد افلس فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا بلفظ ايما --------------------------------------رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه-	2035	-5100015737941019365	157	248.0	124	432	36.342594146728516	32	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2270	true	-9218049891357854052	92	205	430	994	1449	300	من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رو-اه مالك في ----الموطا وابو داود وهو مرسل وقد اسنده ابو داود من وجه ضعيف حديث سمرة اخرجه ايضا ابو داود قال في الفتح واسناده حسن وهو من رواية الحسن البصر----------------------------------ي عنه وفي سماعه منه خلاف معروف قد قدمنا الكلام فيه ولكنه يشهد لصحته حديث ابي هريرة المذكور بعده ويشهد لصحته ايضا ما اخرجه الشافعي وابو داود وبن ماجه والحاكم وصححه عن ابي هريرة انه قال في مفلس اتوه به لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد الرجل متاعه بعينه فهو احق به وفي اسناده ابو المعتمر قال ابو داود	2270	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2036	false	-5439796350113849979	0	70	0	347	1549	300	من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود ورو--------------ي ابو داود وابن ماجه------------------------------------------------------------- من رواية عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة رضي الله تعالي عنه--في صاحب لنا قد افلس فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد --رجل متاعه بعينه فهو احق به و---------صححه الحاكم وضعف ابو داود	2036	-5100015737941019365	240	334.0	186	603	39.800994873046875	43	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2279	true	9185158467655764	196	248	944	1197	1475	300	عليه وسلم يوم احد وانا -بن اربع- عشرة سنة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا -بن خمس عشر----ة فاجازني رواه الجماع--------------------------------------------------------ة وعن عطية -------------------------قال عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة فكان من انبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله وكنت --ممن لم ينبت فخلي سبيلي رواه الخمس-ة وصححه	2279	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2050	false	555840108150568311	0	67	0	341	1531	300	عليه وسلمي-وم احد وانا ابن اربعة عشر س-نة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني متفق عليه وفي رواية للبيهقي فلم يجزني ولم يرني بلغت وصححها ابن خزيمة وعن عطية القرظي رضي الله تعالي عنهقال عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-يوم قريظة فكان من انبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله فكنت في من لم ينبت فخلي سبيلي رواه الاربعة وصححه	2050	-5100015737941019365	233	382.0	184	344	67.73255920410156	39	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2305	true	1285794323433511248	53	90	274	443	1545	300	كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به--- بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي رواه الدارقطني	2305	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2172	false	-7213624368621108364	1	36	7	168	1498	300	كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة----------- ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به في بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي رواه الدارقطني	2172	-5100015737941019365	158	300.0	124	172	91.86046600341797	33	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2305	true	1285794323433511248	42	89	223	433	1545	300	حكيم بن حزام صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به--- بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي رواه	2305	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2174	false	7258427715607996984	201	241	1031	1210	1480	300	حكيم بن حزام رض---------------ي الله عنه-------انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة----------- ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به في بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي هذا -	2174	-5100015737941019365	169	293.0	131	213	79.34272003173828	36	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2312	true	8683482295060743209	199	298	981	1471	1480	300	المساقاة والمزارعة عن -ب----------------------------ن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج من ث-----مر او زرع رواه الجماعة وعنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر سالته اليهود ان يقرهم بها علي ان يكفوه عملها ولهم نصف الثمرة فقال له-----------------------------م نقركم بها علي ذلك ما شءنا متفق عليه وهو حجة في انها عقد جاءز وللبخاري اعطي يهود خيبر ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها ولمسلم وابي داود والنساءي ------------دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعمل-وها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها	2312	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2180	false	6102895557105813149	185	272	923	1351	1500	300	المساقاة والاجار-ة عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر او------------------------------------ زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه -------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف التمر- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر رضي الله تعالي عنه--------------------------------------------------------- ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموال--------------------------هم ولهم شطر تمرها	2180	-5100015737941019365	250	360.0	191	566	44.169612884521484	41	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2317	true	-249462152982696360	24	94	127	483	1534	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم وابو داود والنساءي وفي رواية عن رافع قال حدثني عماي انهما انهم كانا كانوا يكريان يكرون ا------------------------------لارض علي ع--هد رسول الله صلي الله عليه	2317	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2181	false	-4780067417513478098	0	69	0	349	1609	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء---- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم وفيه بيان لما اجمل في المتفق عليه من اطلاق النهي عن كراء------------------------------ الارض وعن ثابت بن الضحاك رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه	2181	-5100015737941019365	261	455.0	204	388	67.2680435180664	48	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2363	true	-6430349101290184200	240	300	1241	1573	1573	300	واياي ونعم -بن عوف ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان يرجعا الي نخل وزرع ور---ب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ياتني ببنيه يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم -انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي-	2363	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2222	false	-5203197677683206984	57	116	275	597	1533	300	واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانه-- ان تهلك ماشيتهما يرجعان------ الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتي------ني ببينة يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم وانها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي	2222	-5100015737941019365	309	555.5	253	340	90.88235473632812	46	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2384	true	-8809668443757380786	87	134	450	710	1508	300	صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا ودفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة هذا احد الفاظ البخاري وله الفاظ اخر وليس فيه تسمية الضاربة وهي عاءشة	2384	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2140	false	5652916318184066442	90	127	472	691	1574	300	صلي الله عليه وسلم-كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام------------ فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا ودفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة رواه--------- البخاري والترمذي وسمي--------------- الضاربة---- عاءشة	2140	-5100015737941019365	204	364.5	168	260	78.46154022216797	35	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2384	true	-8809668443757380786	84	134	437	710	1508	300	ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا ودفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة هذا احد الفاظ البخاري وله الفاظ اخر وليس فيه تسمية الضاربة وهي عاءشة	2384	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2146	false	-5894667425543925508	0	44	0	256	1630	300	انس رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا ودفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة رواه--------- البخاري والترمذي وسمي--------------- الضاربة---- عاءشة	2146	-5100015737941019365	224	398.0	184	285	78.59648895263672	38	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2432	true	1575907310030181911	13	77	61	374	1527	300	اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال----------------------------- فارجعه متفق عليه ولفظ مسلم قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق اب--------------ي اليه ----------يشهده علي صدقتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا فقال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع ابي في- تلك الصدقة	2432	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2261	false	-6250073349878383243	0	45	0	228	1525	300	اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلمليشهده علي صدقتي فقال----------------------------- افعلت هذا بولدك كلهم قال لا ق-ال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة	2261	-5100015737941019365	162	248.5	128	368	44.0217399597168	26	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2508	true	8005855792541521567	268	300	1346	1489	1489	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقال ان بن ابني مات فما لي من ميراثه -قال لك السدس فلما ادبر دعاه قال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر-	2508	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2316	false	3437730837131916579	89	122	449	600	1559	300	الي النبي صلي الله عليه وسلمان صح الخبر فقال ا---ن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما ولي د-عاه قال لك سدس اخر فلما ولي د-عاه فقال ان السدس الاخر	2316	-5100015737941019365	127	219.0	99	156	81.4102554321289	22	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2533	true	-5065714828739633073	192	254	927	1238	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو من-----------------------------------------------------------------ه -عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه رواه الترمذي وصححه ولاحمد وابي داود معناه من رواية كعب بن مرة او مرة بن كعب السلمي وزاد فيه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة	2533	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2620	false	8145819596001680816	244	300	1274	1559	1559	300	صلي الله عليه وسلم---- ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو -----------منه عضوا منه من النار متفق عليه وللترمذي وصححه عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار ول----------------------------------------------------ابي داود من حديث -------كعب ب-------ن مرة--- رضي ال-له تعالي عنه وايما امرا------ة اعتقت امراة مسلمة-	2620	-5100015737941019365	174	254.0	139	377	46.153846740722656	27	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2533	true	-5065714828739633073	213	262	1025	1275	1465	300	وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه رواه الترمذي وصححه ولاحمد و---------------------------------------------------------------ابي داود معناه من رواية كعب بن مرة او مرة بن كعب السلمي وزاد فيه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي بكل عضو من	2533	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2628	false	-1940023635097851964	219	271	1132	1403	1549	300	وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار كما تقدم كانتا فكاكه من النار وهذا مثل ما ذكرنا ان المراة في هذا علي النصف من الرجل div dirrtl idbookcontainer قال ولابي داود من حديث -------كعب بن مرة------------------------------ وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يعني لو ان -----	2628	-5100015737941019365	140	210.5	114	313	44.72843551635742	24	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms2883	true	-8043574836025807751	52	112	256	536	1479	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا ق-ال رجل------------- عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر به رواه احمد والنساءي ورواه ابو داود لكنه قدم --------------------------------	2883	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms1419	false	6578569168690842169	234	295	1189	1471	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر به رو--------------------اه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم لكن عندك	1419	-5100015737941019365	227	402.0	175	326	69.63190460205078	48	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms3511	true	-3687679628448861337	130	179	689	925	1568	300	اخرج ابو داود عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر------------------------ فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة ق---------------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية بفتح	3511	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2371	false	2849674954488009915	163	219	874	1149	1560	300	اخرج ابو داود عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم----- الا سمان حمر وفي رواية الا سمان حمري فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة يعني مجاعة جدب وقحط فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يعني	2371	-5100015737941019365	225	416.0	178	281	80.07117462158203	45	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms3538	true	-6517449512143479970	39	67	178	309	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله ف---------------------------------------------------------------------ان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله	3538	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2394	false	8637140695556808434	53	94	260	456	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم يءكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله	2394	-5100015737941019365	127	244.5	100	200	63.5	26	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms3539	true	-106892309319243807	213	300	1028	1430	1430	300	متفق عليه وهو دليل علي ان السه---------------------------------------------------------م اذا اوحاه ابيح لان------------------------------------------------------ه قد علم ان سهمه------------------------------------------------------------------------- قتله وعن عدي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل رواه احمد والبخاري وفي رواية اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل رواه-------------- مسلم والنساءي وفي----- رواية انه قال -----------للنبي صلي الله عليه-	3539	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2394	false	8637140695556808434	41	137	205	655	1497	300	متفق عليه و-----عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنهقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم يءكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت سهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه وهذا لفظ مسلم و-عن عدي رضي الله تعالي عنه-قال سالت رسول الل--ه صلي الله عليه	2394	-5100015737941019365	189	226.0	140	617	30.632091522216797	33	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms3553	true	-5920923744372180114	110	151	588	776	1529	300	عن -بن عمر بلفظ-- اذا اشعر الجنين فذكاته ذكاة امه وقد تفرد به احمد بن عصام كما تقدم والصحيح انه موقوف فلا حجة فيه وايضا قد روي من طريق بن ابي ليلي مرفوعا ذكاة الجنين ذكاة امه اشعر او لم يشعر	3553	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2420	false	3107415839620246663	73	100	356	488	1492	300	عن ابن عمر مرفوعا اذا اشعر الجنين فذكاته ذكاة امه لكنه حديث ضعيف------------------------------------------------- وايضا هناك حديث ضعيف في الباب ذك----------اة الجنين ذكاة امه اشعر او لم يشعر	2420	-5100015737941019365	91	112.0	68	191	47.643978118896484	16	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms3685	true	4819237180446697073	73	106	375	520	1439	300	فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي لفظ فكفر عن يمينك وات واءت الذي هو خير متفق عليهما وفي لفظ اذا حلفت---------------------------------------------- علي يمين فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	3685	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2467	false	5274965285717848703	21	59	118	296	1558	300	فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك قد يقول قاءل ان الواو لا تقتضي ترتيب فتحمل الرواية الثانية------------- علي الاولي او العكس لا سيما وانه في رواية ابي داود قال فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	2467	-5100015737941019365	75	91.5	52	191	39.26701736450195	15	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms3695	true	1179760945349813797	74	110	366	539	1444	300	داود عن ------بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	3695	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2480	false	-7032638319224254622	207	240	1080	1250	1546	300	داود من حديث ابن عباس رض-------------ي الله تعالي عنهمامرفوعا من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	2480	-5100015737941019365	144	251.5	113	183	78.68852233886719	27	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms3762	true	2516055356793139302	188	288	920	1398	1459	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل البيت والقانع الذي ينفق عليه اهل البيت رواه احمد وابو داود وقال شهادة الخاءن والخاءنة الي اخره ولم يذكر تفسير القانع ولابي داود في رواية لا تجوز يجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر علي اخيه وعن ابي هريرة ------------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية رواه ابو داود و-بن ماجة حديث عمرو بن	3762	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2546	false	7695588185193431697	129	192	679	986	1545	300	بن عمرو رضي الله تعالي عنهما---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل ال---------------------------------بيت رواه احمد وابو داود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--ل لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية رواه ابو داود وابن ماجه -وعن عمر- بن	2546	-5100015737941019365	263	441.5	206	497	52.917503356933594	50	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms3771	true	-4896287088526931999	42	144	207	718	1522	300	عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها رواه احمد ومسلم وابو داود وبن ماجة وفي لفظ الذين يبدءون بشهادتهم من غير ان يسالوا عنها رواه احمد وعن عمران بن ------------------------------حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن متفق علي------------------------------ه وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3771	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2546	false	7695588185193431697	56	142	284	744	1545	300	عن زيد بن خالد الجهني ----رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها رواه ------مسلم div dirrtl idbookcontainer و------------------------------------------------------عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ان خيركم ---قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم-------------------------------------------------------- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن متفق عليه وعن عبد الله بن عمرو رضي الله تع--الي -عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2546	-5100015737941019365	321	505.5	256	589	54.499149322509766	56	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000165-ara1.ms3789	true	3160173654162010300	55	145	272	704	1475	300	وعن ---------------جابر ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحلف احد علي منبري كاذبا الا----- تبوا مقعده من النار رواهما احمد وبن ماجة------------------------- وعن ابي ه----------------------------ريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع الامام لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي له وان لم يعطه لم يف له ورجل باع سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك	3789	-7666016911339333837	Shamela0022644-ara1.ms2560	false	8766070151746996876	143	227	731	1156	1523	300	وعن جابر رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من -حلف ----علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار رواه-- احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يكلمهم الله--------------- يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل ----------------بايع رجلا ب----------------------------------------------------------سلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك	2560	-5100015737941019365	296	475.0	233	527	56.16698455810547	51	JK000165-ara1	Shamela0022644-ara1