id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0038	true	-8148256484387797007	69	150	351	761	1488	300	عبد الله بن زيد بن عاصم انه قيل له توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء فاكفا منه علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه الي المرفقين مرتين ثم ادخل يده فاستخرجها فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه	38	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1206	false	-7842473654582709171	35	98	229	542	1555	300	عبد الله بن زيد------------ قيل له توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء فاكفا منه علي يديه فغسلهما ثلث-----------------------ا فمضمض واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثل-ثا ف----------------------غسل وجهه ثل-ثا ف----------------------غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين---------------- فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه	1206	658445836447328146	305	539.5	242	410	74.39024353027344	57	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0043	true	-5614024449405141890	61	90	316	458	1491	300	عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله اتتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله---------------------- الماء طهور لا ينجسه شء	43	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3171	false	5826993612758515771	35	69	186	350	1551	300	عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	3171	658445836447328146	141	265.5	112	164	85.9756088256836	27	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0047	true	-5193309140831040945	9	176	60	875	1505	300	الحاكم صحيح علي شرطهما وقد احتجا بجميع رواته واللفظ الاخر من حديث الباب اخرجه ايضا الحاكم واخرجه ابو داود بلفظ لا ينجس وكذا اخرجه بن حبان وقال -بن منده اسناد حديث القلتين علي شرط مسلم انتهي ومداره ----------------------------------------------علي الوليد بن كثير فقيل عنه عن محمد بن جعفر بن الزبير وقيل عنه عن محمد بن عباد بن جعفر وقيل عنه عن عبيد الله بن عمر وقيل عنه عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر وهذا اضطراب في الاسناد وقد روي ايضا بلفظ اذا كان الماء قدر قلتين او ثلاث لم ينجس كما في رواية لاحمد والدارقطني وبلفظ اذا بلغ الماء قلة فانه لا يحمل الخبث كما في رواية للدارقطني وبن عدي والعقيلي وبلفظ اربعين قلة عند الدارقطني وهذا اضطراب في المتن وقد اجيب عن دعوي--------------------------------------------------------------------------------------------------- الاضطراب في الاسناد بانه علي تقدير ان يكون--- محفوظا من جميع تلك الطرق لا يعد اضطرابا لانه انتقال من ثقة الي ثقة قال الحافظ وعند التحقيق انه--- عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عمر	47	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3172	false	2998850904671485362	195	297	975	1455	1466	300	الحاكم صحيح علي شرطهما وقد احتجا بجميع رواته--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن مندة اسناده علي------------ شرط مسلم وقد اعترف الطحاوي بصحة الحديث ايضا فان قيل مدار هذا الحديث علي الوليد بن كثير فقيل عنه عن محمد بن جعفر بن الزبير وقيل عنه عن محمد بن عباد بن جعفر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تارة عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر رض وتارة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر رض قلنا قال الحافظ هذا الاضطراب ليس بقادح فا-نه علي تقدير كون الجميع محفوظا-------------------------------------- انتقال من ثقة الي ثقة----------- وعند التحقيق الصواب عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد	3172	658445836447328146	287	272.5	223	967	29.679420471191406	56	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0047	true	-5193309140831040945	176	204	875	1002	1505	300	المكبر وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر المصغر ومن رواه علي غير هذا الوجه فقد وهم وله طريق ثالثة عند	47	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3173	false	-4006644480985630870	0	28	0	126	1432	300	المكبر وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر المصغر ومن رواه علي غير هذا الوجه فقد وهم وقد رواه جماعة عن -	3173	658445836447328146	115	217.0	88	127	90.55117797851562	24	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0047	true	-5193309140831040945	241	284	1213	1420	1505	300	قال -بن عبد البر في التمهيد ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت من جهة الاثر لانه حديث تكلم فيه جماعة من اهل العلم ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت و-لا اجماع	47	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3175	false	1690715798257268326	136	173	745	921	1616	300	قال ابن عبد البر----------- ما ذهب اليه الشافعي---------------- مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت من جهة الاثر لانه حديث تكلم فيه جماعة من اهل العلم ولان القلتين لم يوقف علي------ مبلغهما في اثر ثابت والا اجماع	3175	658445836447328146	174	311.5	137	209	83.25358581542969	35	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0048	true	-3378031646769087475	66	158	336	840	1563	300	استعمال العرب لها ------------------في اشعارهم كما قال ابو عبيد- في كتاب الطهور وكذلك ورد التقييد بها في الحديث الصحيح قال البيهقي قلال هجر كانت مشهورة عندهم ولهذا شبه رسول الله------------------- ما راي ليلة المعراج من نبق سدرة المنتهي -----------------------------------------بقلال هجر------------------------------ قال الخطابي قلال هجر مشهورة الصنعة معلومة المقدار والقلة لفظ مشترك وبعد صرفها الي احد معلوماتها وهي الاواني تبقي مترددة بين الكبار والصغار والدليل علي انها من الكبار جعل الشارع الحد مقدرا ب--عدد فدل علي انه ا--شار الي اكبرها لانه لا فاءدة في تقديره ب-قلتين صغيرتين مع القدرة علي التقدير- بواحدة كبيرة	48	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3175	false	1690715798257268326	3	82	17	437	1616	300	استعمال العرب لفظ القلة بهذا المعني في اشعارهم كذا قال ابو عبيدة في كتاب الطهور قا---------------------------------------ل البيهقي قلال هجر كانت مشهورة عندهم ولهذا شبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي ليلة المعراج من---- سدرة المنتهي فاذا ورقها مثل اذان الفيلة واذا نبقها مثل قلال هجر ثانيها ان قلال هجر اكبرها كذا قال الازهري ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل الشارع الحد مقدرا بالعدد يدل علي ان- المراد بها اكبرها لانه لا فاءدة في تقديرها لقلتين صغيرتين مع القدرة علي --تقديره بواحدة كبيرة	3175	658445836447328146	286	459.0	229	619	46.20355224609375	42	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0073	true	-4928314704108818546	95	121	519	658	1537	300	ان رهطا من عكل او قال عرينة قدموا فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها	73	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0319	false	-3885586677570509460	141	164	715	841	1589	300	ان رهطا من عكل او قال عرينة قدم--------وا المدينة فام-ولهم النبي---- صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها	319	658445836447328146	120	218.0	97	139	86.3309326171875	21	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0099	true	2879673165296610841	54	155	270	780	1522	300	قال اصبنا من لحم الحمر يعني يوم خيبر فن----------ادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها- رجس او نجس متفق عليهما واخرجاه ايضا من حديث علي بلفظ------------------------------------ نهي عام خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية وهو متفق عليه -ايضا- من حديث جابر وبن عمر و--بن عباس والبراء وابي ثعلبة وعبد الله بن ابي اوفي واخرجه البخاري من حديث زاهر الاسلمي والترمذي عن ابي هريرة والعرباض بن سارية وابو داود والنساءي عن خالد بن الوليد وعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وابو داود والبيهقي من حديث المقدام بن معد معدي يكرب	99	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1182	false	2979288832282146288	24	96	112	462	1516	300	قال اصبنا------------------ يوم خيبر حمرا فاذا ينادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------م ان اكفءوا القدور متفق عليه وعن------------------- علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عام خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية---- متفق عليه وفي الباب حديث ابي سليط وانس وابن عباس وسلمة بن الاكوع--- وعبد الله بن ابي اوفي و-------------------------------------------------------------------------------------------------خالد بن الوليد وعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده و--------------------------المقدام بن معد----- يكرب	1182	658445836447328146	248	355.0	194	561	44.20677185058594	45	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0100	true	8015264010567928494	88	122	431	607	1556	300	حذيفة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة متفق عليه	100	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3642	false	-4099920233043756813	218	252	1158	1334	1569	300	حذيفة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة متفق عليه	3642	658445836447328146	176	352.0	142	176	100.0	34	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0144	true	-7996089887861854927	121	170	626	885	1547	300	اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم----------- وسالوه الزاد فقال------------------------------------------------ لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل---- بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	144	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4596	false	7189009614450585505	155	217	749	1068	1469	300	اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم قال الشعبي وسالوه الزاد وكانوا من جن جزيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم او-- ما يكون فيه لحم وذلك بعرة علف -دوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	4596	658445836447328146	245	446.0	197	322	76.08695983886719	43	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0217	true	-423298159873274574	11	108	51	525	1496	300	الله حدثني عن الوضوء قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيت-مضمض ويستنشق فينت-ثر الا خرت خطايا فيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح براسه-------------------- الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء اخرجه مسلم ورواه احمد وقال فيه ثم يمسح راسه كما امر الله ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله -----قوله خرت	217	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1202	false	-1321198412459164275	3	76	13	371	1463	300	الله عليه وسلم------ قال ما منكم احد--- يقرب وضوءه ثم يمضمض ويستنشق ويستنثر الا خرت خطايا فمه وخياشيمه مع الماء ثم ي---غسل وجه--------------ه الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح -راسه كما امره الله تعالي الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين كما امره الله تعالي الا خرت	1202	658445836447328146	303	490.0	238	507	59.76331329345703	55	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0228	true	3772149637409330282	246	278	1280	1429	1536	300	عبد الله بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه	228	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1195	false	7239112112609800677	34	65	186	331	1526	300	عبد الله بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر---- بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه	1195	658445836447328146	145	283.5	114	149	97.31543731689453	31	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0233	true	-6408361202477349031	226	258	1132	1299	1503	300	ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ث------------------------------------م قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي	233	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1206	false	-7842473654582709171	110	150	609	809	1555	300	ثلاثا واستنشق ثل-ثا وغسل وجهه ثل-ثا وذراعيه ثل-ثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشرب وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي	1206	658445836447328146	164	310.0	132	203	80.78817749023438	28	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0247	true	-3504777650235104151	63	100	310	498	1527	300	عبد الله بن عمر قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة--------- فادركنا وقد ارهق-نا العصر------------ فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا قال فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا متفق عليه	247	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1198	false	-6041566054570681228	142	178	713	901	1498	300	عبد الله بن عمر قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد راهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا -------نمسح علي ارجلنا قال فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار--------------- متفق عليه	1198	658445836447328146	161	275.5	128	210	76.66666412353516	29	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0262	true	-1630376073072171658	239	271	1173	1332	1467	300	قال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي --خفيه قال ابراهيم فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة متفق عليه ورواه ابو	262	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1200	false	1820458464999172556	24	55	121	277	1556	300	قال---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي الخفين قال ابراهيم وكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة متفق عليه و-قال ابن	1200	658445836447328146	149	276.0	118	161	92.54658508300781	27	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0278	true	-4186315427982061481	2	29	9	137	1588	300	عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك--- فقال صدق انا صببت له وضوءه رواه احمد	278	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0940	false	-4759130515777583624	65	92	359	487	1518	300	عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت--- ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه رواه احمد	940	658445836447328146	125	238.0	99	131	95.41984558105469	25	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0281	true	8706617320139771842	226	281	1177	1460	1550	300	صلي الله عليه وسلم ف------صلي ولم يتوضا ولم يزد علي غسل محاجمه رواه الدارقطني الحديث رواه ايضا البيهقي قال الحافظ وفي اسناده صالح بن مقاتل وهو ضعيف وادعي ------------------بن العربي ان الدارقطني صححه وليس كذلك بل قال عقبه في السنن صالح بن مقاتل ليس بالقوي وذكره النووي في فصل الضعيف والحديث يدل علي ان خروج	281	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0941	false	-3189826133587263106	53	101	270	519	1596	300	صلي الله عليه وسلم احتجم وصلي ولم يتوضا ولم يزد علي غسل محاجمه رواه الدارقطني و----------------البيهقي----------- وفي اسناده صالح بن مقاتل---- ضعيف قال الحافظ ابن حجر قال ابن العربي ان الدارقطني صححه وليس كذلك بل قال صالح----------------------- ليس بالقوي وذكره النووي في فصل الضعيف و--حديث ثوبان ان رسول --	941	658445836447328146	200	323.5	161	307	65.1465835571289	35	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0287	true	-2028996034663098527	179	278	914	1421	1540	300	صلي الله عليه وسلم قال ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله رواه احمد ويزيد هو الدالاني قال احمد لا باس به قلت وقد ضعف بعضهم حديث الدالاني هذا لارساله قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث فذكرها وليس هذا منها الحديث اخرجه ايضا ابو داود والترمذي والدارقطني بلفظ لا وضوء علي من نام قاعدا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فان من نام مضطجعا استرخت مفاصله واخرجه البيهقي بلفظ لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه ومداره -----علي يزيد ابي خالد الدالاني	287	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0946	false	-9084185566623680127	135	190	723	992	1546	300	صلي الله عليه وسلم---- ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع ف----اذا اضطجع استرخت مفاصله رواه عبد الله بن احمد عن ابن عباس وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والترمذي بلفظ----------- لا وضوء علي من نام قاعدا و--------------------------------------------------------------------البيهقي بلفظ لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا------------- ومدار الطرق علي يزيد ابي خالد الدالاني	946	658445836447328146	224	375.5	178	512	43.75	43	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0291	true	-5923221884643929784	125	181	609	876	1475	300	الشافعي من طريق معبد بن نباتة عن محمد بن عمر عن بن عطاء عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقبل بعض نساءه ولا يتوضا قال و-------لا اعرف حال معبد فان كان ثقة فالحجة فيما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل الحافظ روي من عشرة اوجه اوردها البيهقي في الخلافيات وضعفها	291	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0945	false	8936688998497645326	113	166	572	829	1495	300	الشافعي ----روي سعيد بن بنانة عن محمد بن عمر ا--بن عطاء عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقبل ----------ولا يتوضا قال الشافعي لا اعرف حال سعيد فان كان ثقة فالحجة --ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الحافظ روي من عشرة اوجه اوردها البيهقي في الخلافيات وضعفها	945	658445836447328146	236	425.0	184	275	85.81818389892578	45	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0303	true	-3071199131160338167	231	275	1168	1377	1504	300	عبد الله بن حنظلة الانصاري ان رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء ---لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق---- عليه وضع عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوضوء الا من حدث ولمسلم من----------------------------------------------- حديث --بريدة كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة	303	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1191	false	1657673454609991269	193	272	979	1380	1514	300	عبد الله بن حنظلة بن عامر---- غسيل الملاءكة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء عند كل صلوة طاهرا---- او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلوة رواه احمد وابو داود وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما والحاكم في المستدرك وقال بعضهم الامر للندب والاجماع منعقد علي كون الوضوء مسنونا مندوبا عند كل صلوة وان كان المصلي طاهرا ويدل علي كونه مسنونا حديث انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلوة	1191	658445836447328146	159	207.5	119	409	38.87530517578125	27	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0312	true	111155806896977196	114	194	589	949	1498	300	عبد الله بن حنظل----------------------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء ---لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث وكان عبد الله بن عمر يري ان به قوة علي ذلك كان يفعله حتي مات رواه احمد وابو داود وروي ابو داود والترمذي باسناد ضعيف عن بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا علي طهر كتب الله له به عشر حسنات	312	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1191	false	1657673454609991269	193	299	979	1510	1514	300	عبد الله بن حنظلة بن عامر غسيل الملاءكة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر---- بالوضوء عند كل صلوة طاهرا---- او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك ---لكل صلوة رو----------------------------------------------------------------------------------------اه احمد وابو دا--------------ود وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما والحاكم في المستدرك وقال بعضهم الامر للندب والاجماع منعقد علي كون الوضوء مسنونا مندوبا عند كل صلوة وان كان المصلي طاهرا ويدل علي كونه مسنونا حديث انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلوة الحديث رواه النساءي وصححه ويدل علي كونه مندوبا حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا علي طهر كتب الله ل---ه عشر حسنات	1191	658445836447328146	215	346.0	165	647	33.23029327392578	38	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0327	true	-5576630053138896267	41	97	212	504	1571	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد بين --شعبها الاربع ثم مس الختان الختان فقد وجب الغسل رواه احمد ومسلم و----الترمذي وصححه ولفظه اذا جاوز الختان الختان---- وجب الغسل ولها حديث اخر بلفظ اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فعلته انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم واغتسلنا	327	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0934	false	2193147959443025168	178	221	954	1181	1585	300	وعن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد بين الشعب-- الاربع والزق الختان الختان فقد وجب الغسل رواه ------مسلم وروي الترمذي وصححه بلفظ -اذا جاوز الختان الختان فقد وجب ال----------------------------------------------------غسل فعلته انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلنا	934	658445836447328146	209	359.5	169	302	69.2052993774414	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0338	true	-9452966308231725	145	226	727	1131	1496	300	صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب رواه ابو داود وعن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته ان المسجد لا يحل لحاءض ولا لجنب رواه بن ماجه الحديث الاول صحيح كما سياتي واخرج الثاني ايضا الطبراني قال ابو زرعة الصحيح حديث عاءشة وكلاهما من حديث افلت بن خليفة عن جسرة	338	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0937	false	2150660226818602806	170	201	890	1048	1545	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب رواه ابو داود وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة والبخاري في التاريخ و-------------------------الطبراني عن-------------------------------------------- افلت بن خليفة عن جسرة	937	658445836447328146	133	206.5	105	404	32.92079162597656	26	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0346	true	-5997553054407226157	157	215	815	1097	1552	300	-بن عمر ان عمر بين-ا هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات -قال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل متفق عليه ------الرجل المذكور هو عثمان	346	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4426	false	-331736002298661166	205	261	1056	1334	1526	300	ابن عمر-ان عمر بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين فناداه عمر اية ساعة هذه ق-ال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل قال ابن الجوزي والرجل----------- عثمان	4426	658445836447328146	258	470.0	205	291	88.6597900390625	49	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0348	true	-2184359798690481094	168	212	929	1147	1599	300	وعن اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غسل واغتسل يوم الجمعة و---------بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه الخمسة ولم يذكر الترمذي	348	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4428	false	4471268837241452835	55	97	281	485	1511	300	وعن اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غ-------سل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه---------------- الترمذي	4428	658445836447328146	195	369.0	155	227	85.90308380126953	38	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0364	true	-1244226723148552380	94	139	458	670	1484	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت شعري رواه احمد وابو داود وزاد وكان يجز شعره رضي الله عنه قال الحافظ واسناده صحيح	364	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1209	false	1790285465208219213	118	155	619	792	1529	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت شعري رواه ------ابو داءد وابن ماجة--------------------------------- واسناده صحيح	1209	658445836447328146	165	296.5	128	212	77.83018493652344	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0366	true	2255239252766076040	126	187	632	935	1502	300	عبيد بن عمير قال بلغ- عاءشة ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقض-ن رءوسهن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو وهو يامر النساء اذا اغتسلن بنقض رءوسهن رءوسهن او ما يامرهن ان يحلقن رءوسهن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	366	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1210	false	-5879014621376445188	74	120	394	613	1551	300	عبيد بن عمير قال بلغت عاءشة ان عبد الله بن عمر- يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضين رء-سهن --------قالت افل-----------------------------------------------------------------ا يامرهن ان يحلقن رء--------سهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثل-ث -فر-غات	1210	658445836447328146	213	356.5	167	305	69.83606719970703	36	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0372	true	-1148939229951795236	45	90	202	416	1507	300	ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب عليه السلام يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه تبارك وتعالي يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	372	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2802	false	-6471791180547757347	216	256	1077	1266	1497	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينا ايوب------------ يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه-فناداه ربه------------- يا ايوب الم---- اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	2802	658445836447328146	172	292.5	135	223	77.13004302978516	37	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0377	true	-5771896084190170018	84	161	436	815	1500	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده رواه ابو داود والدارقطني	377	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0956	false	-2238413923806113307	113	182	604	943	1538	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل----ا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فقال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فان-- شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده رواه ----------الدارقطني	956	658445836447328146	335	619.5	266	380	88.15789794921875	64	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0378	true	524746221727472974	217	282	1112	1435	1539	300	قال احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد------------- فاشفقت ---ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له--------------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت ذكرت قول الله تعالي------ ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 92 فتيممت ثم صليت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا رواه	378	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0905	false	7711679978277127598	2	57	9	277	1528	300	قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت لي ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت فذكر---------------------------------------------------------------- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم---------------------------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وقال	905	658445836447328146	187	266.5	145	372	50.26881790161133	35	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0378	true	524746221727472974	207	285	1066	1450	1539	300	عمرو بن العاص انه لما بعث في غزوة ذات السلاسل قال احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد-------- فاشفقت ---ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له--------------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت ذكرت قول الله تعالي------ ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 92 فتيممت ثم صليت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا --------------رواه احمد وابو داود	378	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0949	false	4450796146864629289	42	106	217	537	1522	300	عمرو بن العاص-------------------------------- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت لي ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكر--------------------------------------------- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم الاية---------------------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا علقه البخاري ورواه ------ابو داود	949	658445836447328146	230	345.0	180	442	52.036197662353516	41	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0386	true	-6404885681007524577	190	266	1049	1468	1632	300	التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين اخرجه الدارقطني والحاكم والبيهقي وفي اسناده ------علي بن ظبيان قال الدارقطني وثقة يحيي القطان وهشيم وغيرهما قال الحافظ هو ضعيف ضعفه القطان و-بن معين وغير واحد وقد ----روي ايضا من طريق بن عمر مرفوعا بلفظ--------------------------------------------------------------------------------- تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ضربنا بايدينا علي الصعيد الطيب ثم نفضنا ايدينا فمسحنا بها وجوهنا ثم ضربنا ضربة اخري فمسحنا من المرافق الي الكف---------------- وفيه سليمان بن ارقم وهو متروك	386	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0954	false	3675409932670899314	48	132	231	689	1552	300	التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين -رواه الدارقطني والحاكم والبيهقي وفي حديث ابن عمر علي بن ظبيان---------------------------------------------------------------- ضعفه القطان وابن معين وقال الحاكم صدوق وروي ايضا من طريق سليمان ابن داود وهو متروك وفي حديث عاءشة الحريش بن الحريث قال ابو حاتم منكر الحديث وعن ابن عمر ايضا تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ضربنا بايدينا علي الصعيد الطيب ثم نفضنا ايدينا فمسحنا بها وجوهنا ثم ضربنا ضربة اخري فمسحنا من المرافق الي الاكف رواه الدارقطني وفيه سليمان بن ارقم---- متروك	954	658445836447328146	311	539.0	252	527	59.013282775878906	51	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0387	true	9048089578009257451	203	260	1035	1318	1529	300	عمار قال اج--------------نبت فلم اصب الماء فتمعكت في الصعيد وصليت ف----------------------------ذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه متفق عليه وفي لفظ انما كان يكفيك ان تضرب بكفيك في التراب ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	387	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0954	false	3675409932670899314	156	253	822	1309	1552	300	عمار قال كنت في سرية فاجتنبت-------------- فتمعكت في التراب فلما اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له---------------------- فقال انما---- يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه وفي رواية عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال في التيمم ضربة للوجه والكفين رواهما احمد وفي الصحيحين بطرق فبعض الفاظ البخاري انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفية الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وروي مسلم انما يك------------فيك ان تضرب بيديك الارض ----ثم تنفخ ------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	954	658445836447328146	183	274.5	142	549	33.33333206176758	31	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0389	true	-2719582268263611588	136	184	691	941	1505	300	معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه النساءي وابو داود	389	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0956	false	-2238413923806113307	0	45	0	233	1538	300	معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ف--اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلوتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين رواه ---------ابو داود	956	658445836447328146	229	435.0	184	250	91.5999984741211	41	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0391	true	7949337999071834647	242	289	1292	1536	1600	300	عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا--------- في طلبها فوجدوها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فلما اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فانزل الله عز وجل اية التيمم رواه	391	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0958	false	5568754787202044546	27	64	137	334	1483	300	عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي----- عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلب--------ها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه ف-نزلت----------- اية التيمم فقال	958	658445836447328146	172	261.5	137	255	67.45098114013672	29	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0405	true	6462779848568389909	104	184	545	915	1491	300	عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا رواه ابو داود وعن مسروق بن اجدع قال سالت عاءشة رضي الله عنها ما للرجل من امراته اذا كانت حاءضا قالت كل شء الا الفرج رواه البخاري في تاريخه وعن حزام بن حكيم عن عمه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال لك ما فوق الازار	405	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0328	false	-265609592980035441	106	155	574	809	1604	300	عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا رواه ابن الجوزيواحتج الجمهور بحديث معاذ بن جبل قال قلت يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله------------------- ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال--- ما فوق الازار	328	658445836447328146	190	324.5	147	370	51.35135269165039	39	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0429	true	7064509497982688114	9	60	44	292	1518	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف رواه احمد	429	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0395	false	7662328672921053131	208	256	1094	1327	1577	300	عبد الله بن عمر و---------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نورا ولا برهان -ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف رواه -----	395	658445836447328146	229	436.0	183	248	92.33870697021484	45	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0429	true	7064509497982688114	9	60	44	292	1518	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف رواه احمد	429	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1343	false	-4443708604325960749	177	224	929	1155	1584	300	عبد الله بن عمرو--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نورا -----------ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف ثم اعاد --	1343	658445836447328146	218	419.5	173	248	87.90322875976562	44	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0429	true	7064509497982688114	9	58	44	282	1518	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي -بن خلف	429	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2694	false	-1777486855743518788	33	80	174	402	1600	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا -----------ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي ابن خلف	2694	658445836447328146	227	446.0	180	239	94.97908020019531	46	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0449	true	-3718915848741637921	181	300	935	1534	1534	300	البخاري نحوه من حديث بريدة الاسلمي- حديث--------- بريدة صححه الترمذي ولفظه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال--- صل معنا هذين الوقت-----ين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم تم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غربت الشمس ثم تم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم تم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر و--------انعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول-	449	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1070	false	-5526733968309211763	118	233	580	1168	1480	300	البخاري ----اصح حديث ---في المواقيت حديث جابر وعن بريدة قال--------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظه---ر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشم---س ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشف---ق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ---كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابردها فانعم ان يبرد--ها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر--ها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول	1070	658445836447328146	536	972.5	427	626	85.62300109863281	94	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0457	true	-5531506156726568618	212	257	1118	1357	1574	300	مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي ا-حمرت الشمس او اصفرت------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا رواه احمد ومسلم	457	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0397	false	-6288429170751181274	57	88	309	477	1612	300	مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلوة العصر حتي اصفارت الشمس او احمارت الشمس فقال----------------------------- شغلونا عن الصلاة الوسطي----------- ملا الله اجوافهم وقبورهم ن---------------------------------ارا رواه ------مسلم	397	658445836447328146	153	255.0	123	247	61.943321228027344	25	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0458	true	-7008223833966908339	168	224	877	1152	1525	300	الظهر والعصر وف----------------------------ي الترمذي والنساءي باسناد لا باس به من حديث عبد الله بن مسعود انه قال شغل المشركون------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	458	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3479	false	-694171522668018907	101	161	537	841	1546	300	الظهر والعصر والمغرب فصلاها في وقت العشاءروي الترمذي والنساءي عن ابي عبيدة عن ابيه---- عبد الله بن مسعود انه قال ان- المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	3479	658445836447328146	247	452.0	195	309	79.93527221679688	47	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0462	true	5052258357186733497	58	133	312	708	1608	300	زيد بن ثابت قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين رواه احمد وابو داود وعن اسامة بن زيد في الصلاة الوسطي قال هي الظهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير و-لا يكون وراءه الا الصف والصفان والناس في قاءلتهم وفي تجارتهم فانزل الله------ حافظوا علي الصلوات	462	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0396	false	706885806540795375	188	246	972	1285	1575	300	زيد بن ثابت -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهاجرة وكانت اثقل الصلاة ع----لي اصحابه----- فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي واخرج---------------------------------- احمد من وجه اخر ع---------ن زيد------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهاجرة فلا يكون وراءه الا الصف والصفان والناس في قاءلتهم و---تجارتهم فانزل الله تعالي حافظوا علي الصلوات	396	658445836447328146	268	423.0	218	408	65.68627166748047	42	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0473	true	-8924542908230027289	116	224	621	1167	1565	300	صلي الله عليه وسلم قال الشفق الحمرة فاذا غاب الشفق وجبت الصلاة رواه الدارقطني الحديث قال الدارقطني في الغراءب هو غريب وكل رواته ثقات وقد رواه ايضا بن عساكر والبيهقي--------------------------------------------------------------------------- وصحح-------- وقفه وقد ذكره الحاكم في المدخل--------------- وجعله مثالا لما رفعه المخرجون من الموقوفات وقد اخرج بن خزيمة في ص----------------------------------------------حيحه عن عبد الله ----بن عمر مرفوعا ووقت صلاة المغرب الي ان يذهب حمرة الشفق قال -بن خزيمة ان صحت هذه------------- اللفظة اغنت عن جميع الروايات لكن تفرد بها محمد بن يزيد قا---------------------------------------------------ل الحافظ-------- محمد بن يزيد صدوق قا-ل البيهقي روي هذا الحديث عن عمر وعلي و-بن عباس وعبادة بن الصامت وشداد بن اوس وابي هريرة ولا يصح فيه	473	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1073	false	-5831159118074402634	152	300	790	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم ال----شفق الحمرة فاذا غاب الشفق وجبت الصلاة رواه ابن عساكر في -----------------------غراءب مالك من حديث عتيق بن يعقوب عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ورواه ابن عساكر من حديث ابي حذافة عن مالك وقال حديث عتيق امثل اسنادا وصحح البيهقي وقفه وذكر ----الحاكم في المدخل حديث ابي حذافة وجعله مثالا لما رفعه المخرجون من الموقوفات ورواه ابن خز--يمة في صحيحه من حديث محمد بن يزيد الواسطي عن شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن ابن عمر ورفعه وقت------- المغرب الي ان يذهب حمرة الشفق قال ابن خزيمة ان صحت هذه الرواية بهذا اللفظ- اغنت عن جميع الروايات لكن تفرد بها محمد بن يزيد وانما قال فيه اصحاب شعبة ثور الشفق مكان حمرة الشفق قال الحافظ ابن حجر محمد بن يزيد صدوق وقال البيهقي روي هذا الحديث عن عمرو علي وابن عباس وعبادة بن الصامت وشداد بن اوس وابي هريرة ولا يصح فيه-	1073	658445836447328146	406	634.5	318	769	52.79583740234375	66	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0500	true	-6936688822774879046	1	71	3	341	1556	300	عبد الله ان عمر---------- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها----------------------------------------- فتوضا------- وتوضان----ا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب متفق عليه قوله عن جابر قد اتفق الحفاظ من الرواية ان هذا الحديث من رواية جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	500	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3480	false	6191160888249679499	49	119	251	589	1550	300	عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس -جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي------ حتي كادت الشمس تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلوة وتوضا نالها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب وفي الصحيحين عن علي--------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	3480	658445836447328146	253	427.0	199	403	62.77915573120117	46	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0549	true	3712896972553205177	31	94	162	469	1479	300	ابي عبيدة بن----- عبد الله بن مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه احمد والنساءي والترمذي وقال ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من	549	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3479	false	-694171522668018907	111	173	602	897	1546	300	ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود انه قال ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال ----------------الترمذي----- ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من	3479	658445836447328146	259	452.0	203	327	79.20489501953125	51	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0551	true	2702760360908240615	100	209	526	1033	1490	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت رواه ابو داود و-بن ماجه الحديث اخرجه ايضا الحاكم والبزار-------------------------------- من حديث علي وفيه بن جريج عن حبيب وفي رواية ابي داود من طريق حجاج بن محمد عن بن جريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت وقد قا----------------------------------------------------------ل ابو حاتم في العلل ان الواسطة بينهما هو الحسن بن ذكوان قال و---------لا يثبت لحبيب رواية عن عاصم قال الحافظ فهذه علة اخري وكذا قال -بن معين ان حبيبا لم يسمعه من عاصم وان بينهما رجلا ليس بثقة وبين البزار ان الواسطة بينهما هو عمرو بن خالد الواسطي	551	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1541	false	-7953361794592779849	70	173	346	835	1463	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت رواه ابو داءد وابن ماجة و-----------------الحاكم والبزار وصحح بعض العلماء هذا الحديث وهو من حديث ابن ج--------ريج عن ح---------------------------------------------------------------------بيب بن---- ثابت عن عاصم بن ضمرة عنه قال الحافظ فيه انقطاع بين ابن جريج وحبيب وقال ابو حاتم في العلل ان الواسطة بينهما--- الحسن بن ذكوان وهو ضعيف وقال لا يثبت لحبيب رواية عن عاصم----------- فهذه علة اخري و----قال ابن معين ان حبيبا لم يسمع- من عاصم وان بينهما رجلا ليس بثقة وبين البزار ان الواسطة------- هو عمرو بن خالد الواسطي	1541	658445836447328146	366	611.5	285	613	59.706363677978516	68	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0560	true	-8189902707917388017	207	237	1111	1258	1579	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله علي-----ه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود وعن بن	560	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1543	false	6387684643632681381	24	54	121	269	1542	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه واله وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس ل--ها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها وفيه عبد الرحم--ن بن	1543	658445836447328146	132	236.0	103	152	86.84210205078125	24	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0560	true	-8189902707917388017	207	235	1111	1251	1579	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار -قال------- اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود	560	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3067	false	1587581033930427952	251	281	1346	1492	1590	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس ل--ها ازار فقال لا باس اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود	3067	658445836447328146	137	254.5	109	148	92.56756591796875	26	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0568	true	-2583874784101177012	7	81	41	403	1507	300	الواحد -عن ابي هريرة -ان ساءلا سال النبي --------صلي الله علي-----ه وسلم ------عن الصلاة في --ثوب و--احد فقال اولكلكم---- ثوبان رواه الجماعة الا الترمذي زاد البخاري في رواية ثم سال رجل عمر فقال--- اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقبا- في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقبا- في تبان وقبا في تبان وقميص قال واحسبه قال في تبان ورداء قوله -	568	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1544	false	-5461170800860542900	99	168	490	822	1482	300	البخاري عن ابي هريرة قال قا--م رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او كلكم يجد ثوبين---------------------------------------------- ثم سال رجل عمر فقال له اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبا-------------ن وقميص قال واحسبه---- في تبان ورداء والله	1544	658445836447328146	276	449.5	217	397	69.52140808105469	44	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0667	true	-2055752465565715222	77	143	368	698	1524	300	الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة---------------- وفي اسناده حسين بن زيد ضعفه بن- المديني والحسن بن الحسين العرن-ي وهو متروك وقال ---------	667	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0783	false	-159493453305700220	0	68	0	343	1562	300	الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع -------------يصلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة رواه الدار قطني وفي اسناده حسين بن زيد ضعفه ابن المديني والحسن بن الحس-ن المغربي وهو متروك ومن هاهنا قال	783	658445836447328146	306	575.5	244	357	85.71428680419922	58	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0746	true	1822372964221670804	3	124	20	613	1444	300	ابي سعيد اخرجه ايضا ابو داود والنساءي ولفظ الترمذي كان اذا قام الي الصلاة--- كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر الله اكبر ثم يقول اعوذ بالله الي اخر ما ذكره المصنف ولفظ ابي داود كلفظ الترمذي الا انه قال ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا-------- اعوذ بالله الي اخره قال ابو داود وهذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي يعني الرفاعي عن الحسن الوهم من جعفر وقال الترمذي حديث ابي----------- سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقد اخذ قوم من اهل العلم بهذا الحديث واما اكثر اهل العلم فقالوا انما روي ع--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول سبحانك اللهم	746	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2405	false	-4131219109074328509	87	174	454	894	1587	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- اذا قام للصلوة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر------ ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزهوروي احمد من حدي-------------------------------------------ث ابي امامة نحوه وفيه اعوذ بالله------------------------ من الشيطان الرجيم وفي اسناده من لم يسموروي ابن ماجة وابن خزيمة من حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم ----كان يقول------- اللهم	2405	658445836447328146	231	308.5	173	635	36.377952575683594	38	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0764	true	2320299977794918204	189	231	1023	1238	1600	300	ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال ان سورة من القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك رواه احمد وابو داود والترمذي الحديث اخرجه ايضا النساءي و-بن ماجه---------- والحاكم وبن حبان وصححه وحسنه	764	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4533	false	-5168191203241748447	154	193	843	1042	1580	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ان سورة من القران ثل-ثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك رواه احمد وابو داود والترمذي و-----------------النساءي وابن ماجة وابن حبان والحاكم--------- وصححه ورواه	4533	658445836447328146	173	282.5	137	230	75.21739196777344	30	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0765	true	-3734583613504010304	30	136	155	680	1562	300	سورة الكوثر ثلا--------ث ايات و-------------------------------عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي------- ثم رفع راسه متبسما فقلنا له ما اضحكك يا رسول الله فقال -نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قال وذكر الحديث رواه احمد ومسلم والنساءي تمام الحديث قلنا الله ورسوله اعلم قال -انه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير وهو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد --نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث بعدك	765	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4918	false	8097581518100243645	90	188	442	930	1490	300	سورة الكوثر مكية وهي ثلث ايات بسم الله الرحمن الرحيم روي مسلم عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذا--------- اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ---ما اضحكك يا رسول الله -قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ق---ال اتدرون ما الكوثر----------------------------------------------------- قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير -هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم------- فيختلج العبد منهم فاقول رب انه ا---متي فيقول ما تدري ما احدث بعدك	4918	658445836447328146	429	749.0	340	575	74.60869598388672	77	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0771	true	-6475098201215169516	206	259	999	1259	1463	300	لا صلاة --------الا بفاتحة الكتاب عليه ويءيد وجوب الفاتحة في كل ركعة حديث ابي سعيد عند بن ماجه ب------------لفظ لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة بالحمد وسورة في فريضة او غيرها قال الحافظ واسناده ض-----------------------------------------عيف وحديث ابي سعيد ايضا بلفظ امرنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان نقرا بفاتحة الكتاب	771	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4642	false	-2676637728471034659	64	127	323	622	1544	300	لا صلوة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فصاعدا رواه مسلم وابو داود وابن حبان وروي ا----------بن ماجة عن ابي سعيد بلفظ لا صلوة لمن لم يقرا في كل ركعة بالحمد وسورة في فريضة او غيرها----------- واسناده ضعيف ولابي داود من طريق همام عن قتادة عن ابي بصر عن ابي سعيد قال------ امرنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان نقرا بفاتحة الكتاب	4642	658445836447328146	174	255.5	135	326	53.37423324584961	30	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0773	true	6274967169910801801	167	234	866	1194	1549	300	لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فصاعدا وان كان قد اعلها البخاري في جزء القراءة كما تقدم ويشهد له ايضا حديث ابي سعيد عند ابي داود بلفظ امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر قال بن سيد الناس واسناده صحيح ورجاله ثقات وقال الحافظ اسناده صحيح ويشهد له ايضا حديث ابي سعيد عند بن ماجه ب------------لفظ لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة بالحمد وسورة	773	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4642	false	-2676637728471034659	64	95	323	469	1544	300	لا صلوة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فصاعدا رواه مسلم وابو---------------------------------------------------------------------- داود وابن حبان وروي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة عن ابي سعيد بلفظ لا صلوة لمن لم يقرا في كل ركعة بالحمد وسورة	4642	658445836447328146	103	151.0	79	340	30.294116973876953	18	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0821	true	-9062185067735925485	258	299	1353	1546	1550	300	وعن عو---ن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود ان النبي--------- صلي الله عليه واله وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي	821	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4568	false	-8861820072882426991	159	198	803	990	1546	300	وعن عون بن عبد الله عن ا-------بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثل-ث مرات فقد-تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي	4568	658445836447328146	165	279.0	130	205	80.48780822753906	31	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0844	true	1957863670269835565	96	150	511	792	1578	300	حذيفة مطولا ولفظه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من	844	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2505	false	307422193804201677	255	300	1303	1536	1536	300	حذيفة------------ انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع رك-----وعه نحوا من قيامه فكان يقول--------- سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من-	2505	658445836447328146	225	400.0	181	281	80.07117462158203	40	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0844	true	1957863670269835565	156	210	824	1096	1578	300	ركوعه وكان يقول لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم يرفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات فقرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك شعبة	844	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2506	false	9018049984741270254	0	53	0	264	1478	300	ركوعه ي-----قول لربي الحمد ثم -سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم -رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات -قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك شعبة	2506	658445836447328146	263	506.0	210	272	96.69117736816406	49	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0912	true	7861492950182836591	23	52	120	263	1470	300	جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه	912	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4630	false	6411497195833213149	74	103	382	524	1511	300	جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله فيها- خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه	4630	658445836447328146	138	267.0	109	143	96.50349426269531	28	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0927	true	7106653736831306527	28	99	143	510	1576	300	معاوية بن الحكم السلمي قال بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكل- ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فبابي--- وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ----------	927	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1673	false	8497655244926806043	225	299	1151	1527	1529	300	معاوية بن الحكم------- قال بينا نحن ن-صلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكلي امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتو-ني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعاني فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه -والله ما لهزني ----------ولا شتمني ولا ضربني	1673	658445836447328146	337	601.0	271	396	85.10101318359375	57	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0934	true	8558498301048221137	227	279	1155	1417	1521	300	رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا نصلي يوما وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل من وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم -----قال انا قال رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	934	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3781	false	-8688387562305431159	107	155	566	810	1575	300	رفاعة بن رافع----------- كنا نصلي -----وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل ---وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها ----	3781	658445836447328146	238	438.5	191	267	89.13858032226562	45	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0939	true	3184241311607895262	188	228	938	1123	1498	300	وعن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي 04 قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه-------- ابو داود	939	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4679	false	858796719303258720	125	164	626	811	1478	300	وعن موسي بن---- عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته فكان اذا قرا اليس ذلك ويقدر علي ان يحيي الموتي ق---ال سبحانك -بلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم روي الحديثين ابو داود	4679	658445836447328146	170	310.0	132	193	88.08290100097656	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms0962	true	-8001471360028026842	26	116	139	575	1495	300	عن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر و----عمر وعثمان وعلي ها هنا بالكوفة قريبا من خمس سنين اكانوا يقنتون -قال اي بني محدث رواه احمد والترمذي وصححه وبن ماجه وفي رواية اكانوا يقنتون في الفجر والنساءي ولفظه قال صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي عليه السلام فلم يقنت ثم قال يا بني بدعة	962	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0399	false	6281539225937898949	53	127	261	612	1533	300	عن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابت---- قد صليت خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وخلف عمر وعثمان وعلي ها-هنا بالكوفة قريبا من خمس سنين اكانوا يقنتون فقال اي بني بدعة رواه--------------------------------------------------------------- احمدوفي -لفظ----- صليت خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف---- علي-------- فلم يقنت ثم قال اي بني بدعة	399	658445836447328146	324	558.5	253	447	72.48322296142578	63	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1044	true	-4657515710144291782	149	232	776	1196	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ----------------------------------------------------وعن عبد الرحمن بن عبد القارء القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب--------------------- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يعني اخر الليل وكان الناس	1044	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2502	false	2801065421054098588	208	300	1049	1518	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر الحديثوعن عبد الرحمن بن عبد ا-------لقاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة الي المسجد يعني في رمضان----------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل ويصلي بصلاته الرهط فقال عمر-------- لو جمعت هءلاء علي قاري واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلوة قارءهم -قال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس-	2502	658445836447328146	370	668.5	296	497	74.4466781616211	64	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1054	true	-8363090116148715274	187	270	926	1338	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت كل ذلك قد كان يفعل ربما اسر وربما جهر رواه الخمسة وصححه الترمذي الحديث رجاله رجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصحيح وف--------------------------------ي الب-اب عن ابي قتادة عند الترمذي وابي داود------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر مررت بك وانت تقرا وانت تخفض من صوتك فقال اني سمعت اسمعت من ناجيت ق-ال ارفع قليلا وقال لعمر مررت بك وانت تقرا وانت ترفع صوتك فقال اني اوقظ الوسنان واطرد الشيطان قال اخفض قليلا وعن بن عباس عند ابي داود	1054	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2539	false	4021612388590551822	149	235	808	1248	1598	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------قالوا اللهم ارزقنا مالا وولدا ويجهرون بذلك فانزل الله تعالي هذه الاية يجب رده للتقل المتوارث فلا يصادم ما في الصحيح في سبب نزول هذه الاية والله اعلمروي البغوي من طري---------ق الترمذي عن عبد الله بن رباح الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر مررت بك وانت تقرا و----تخفض من صوتك فقال اني----- اسمعت من ناجيت فقال ارفع قليلا وقال لعمر مررت بك وا----------نت ترفع صوتك فقال اني اوقظ الوسنان واطرد الشيطان قال اخفض قليلا و-----------روي ابو داود	2539	658445836447328146	258	314.0	202	573	45.02617645263672	46	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1078	true	5956399487584327553	111	164	558	823	1544	300	معدان بن ابي طلحة اليعمري لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله به الجنة او قال باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالته-------- فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فذكر الحديث وهو يدل علي ان كثرة السجود	1078	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1682	false	8870759161070064654	24	69	136	366	1511	300	معدان بن---- طلحة قال---- لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله به ا-----------------------------لجنة فسكت ثم سالته الثانية فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقا---------------ل عليك ب-كثرة السجود	1682	658445836447328146	199	337.0	158	283	70.31802368164062	36	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1079	true	-5774526385040855254	29	68	150	341	1517	300	وعن ربيعة بن كعب قال كنت ابيت مع النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم -اتيه بوضوءه وحاجته فقال سلني ف-قلت اسالك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك فقلت هو ذاك فقال -اعني علي نفسك بكثرة السجود رواه احمد ومسلم	1079	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1682	false	8870759161070064654	187	228	939	1133	1511	300	وعن ربيعة بن كعب قال كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتيه بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة ق-ال او غير ذلك -قلت هو ذلك -قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود رواه ------مسلم	1682	658445836447328146	169	287.0	132	203	83.25122833251953	27	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1108	true	-5538432789178467164	213	285	1072	1446	1517	300	عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشر----ة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان رواه ابو داود وب-ن ماجة الحديث اخرجه ايضا الدار-قطني والحاكم وحسنه المنذري والنووي وضعفه عبد الحق وب-ن القطان وفي اسناده عبد الله بن منين الكلابي وهو مجهول والراوي عنه الح-رث بن سعيد العتقي المصري وهو لا يعرف ايضا كذا قال الحافظ وقال ب-ن ماكولا ليس له غير هذا الحديث	1108	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2935	false	8065361178372426835	222	286	1189	1528	1594	300	عمرو بن العاص ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة اية سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان-رواه ابو داود وابن ماجة و-----------------الدار قطني والحاكم وحسنه المنذري والنووي وضعفه عبد الحق وابن القطان وفي------ه عبد الله بن منين الكلالي وهو مجهول والراوي عنه الحارث بن سعيد الثقفي المصري وهو لا يعرف ايضا----------------وقال ابن ماكولا ليس له غير هذا الحديث	2935	658445836447328146	317	556.5	255	383	82.76762390136719	55	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1110	true	-6446633191548875161	150	193	773	1003	1500	300	مسعود و-بن عباس وابي الدرداء وابي موسي وعمار ثم ساقها موقوفة عن-هم واكده البيهقي بما رواه في المعرفة من طريق خالد بن معدان مرسلا وحديث--------------------------------------------------------- الباب--- يدل علي مشروع--------------ية سجود التلاوة قال النووي في شرح مسلم قد اجمع العلماء علي اثبات سجود التلاوة	1110	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2936	false	-5680136237101126598	1	46	5	247	1623	300	مسعود وابن عباس وابي الدرداء وابي موسي وعمار ثم ساقها موقوفة عليهم واكده البيهقي بما رواه في المعرفة من طريق خالد بن معدان مرسلا وقال البغوي وهو قول عمر وعلي وابن مسعود وابن عمرقلت الموقوف في الباب له حكم ال--مرفوع وقد ذكرنا مساءل سجود التلاوة --------------------------------------------------------------	2936	658445836447328146	153	242.0	123	306	50.0	24	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1110	true	-6446633191548875161	214	274	1104	1376	1500	300	وعن -بن مسعود ان النبي صلي الله علي---------ه وسلم قرا والنجم 1 فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا متفق عليه قوله غير ان شيخا من قريش صرح البخاري في التفسير من صحيحه انه امية بن	1110	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4212	false	-2632267303465125208	247	300	1334	1577	1577	300	وعن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم قرا والنجم-- فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبه-ه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا متفق عليه وزاد------------------------ البخاري في رواية وهو----------- امية بن-	4212	658445836447328146	220	375.5	171	282	78.0141830444336	45	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1114	true	-1944429341081611261	15	50	79	248	1503	300	عن ابي رافع الصاءغ قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت ما هذه فقال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فما ازال اسجد فيها حتي القاه	1114	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4779	false	-6059541697138729302	264	297	1342	1497	1513	300	عن ابي نافع -------قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد----- فقلت ما هذا -قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد هن-ا حتي القاه	4779	658445836447328146	150	270.0	117	169	88.75739288330078	28	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1116	true	-3860645354199481490	151	255	737	1254	1462	300	القارء لها وعن عطاء بن يسار ان رجلا قرا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم السجدة فسجد فسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثم قرا اخر عنده السجدة فلم يسجد فلم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قرا فلان عندك السجدة فسجدت وقرات فلم تسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم كنت امامنا فلو سجدت سجد-ت رواه الشافعي في مسنده هكذا مرسلا قال البخاري وقال بن مسعود لتميم بن حذلم وهو غلام فقرا عليه سجدة فقال اسجد فانك امامنا فيها الحديث اخرجه ابو داود في المراسيل وقال------------------------------------------------------------------------------- البيهقي رواه قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقرة ضعيف	1116	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4780	false	-8267177006690766206	221	300	1112	1496	1496	300	القاري لحديث زيد بن اسلم--- ان رجلا قرا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ فسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثم قرا اخر عنده السجد---------ة فلم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم فقال سجدت لقراءة----- فلان و------------------------لم تسجد لقراءتي قال------------------ كنت امام-ا فلو سجدت سجدنا روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود في المراسيل عن زيد ابن اسلم ورواه ايضا زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار بلاغا وكذا روي الشافعي وقال البيهقي رواه قرة عن الزهري عن ------------ابي هريرة وقرة ضعيف-	4780	658445836447328146	254	389.0	198	602	42.192691802978516	44	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1124	true	1199515854406757293	242	300	1282	1582	1582	300	احدي صلاتي العشي- فصلي ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم رج------------ل يقال له ذو اليدين فقال يا رسول-	1124	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1672	false	6307459009633304256	5	66	24	338	1457	300	احدي صلوة- العشاء فصلي ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول	1672	658445836447328146	296	563.0	239	315	93.96825408935547	53	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1125	true	-6130926471985986659	0	91	0	418	1477	300	الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول ا--------------نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه وليس لمسلم فيه وضع اليد علي اليد ولا التشبيك وفي رواية قال بينما انا اصلي مع النبي صلاة الظهر سلم من ركعتين--------------------------------------- فقام----- رجل من بني سليم ف---------------------قال يا رسول الله	1125	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1672	false	6307459009633304256	66	162	338	775	1457	300	الله -نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه----- ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول يعني ابن سيرين نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه وبحديث عمران بن حصين ان----------------------------------------------------- النبي صل-ي الله عليه واله وسلم سلم في ثلث ركعات من العصر ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله	1672	658445836447328146	306	510.0	236	497	61.56941604614258	62	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1134	true	347114051247503618	9	121	42	588	1512	300	نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم وفيه دليل علي مشروعية التسليم في سجود السهو وقد نقل بعض المتاخرين عن النووي ان الشافعية لا يثبتون التسليم وهو خلاف المشهور عن الشافعية والمعروف في كتبهم وخلاف ما صرح به النووي في شرح مسلم فانه قال والصحيح في مذهبنا انه يسلم ولا يتشهد وعن عمران بن حصين ان رسول الله صلي العصر فس-------------لم في ثلاث ركعات--------- ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يد-ه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج----- غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم رواه	1134	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1672	false	6307459009633304256	118	188	574	896	1457	300	نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه وبحديث عمران بن ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صين ان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم سلم في ثل-ث ركعات من العصر ثم دخل منزله-------------------- فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر ب------ه فخرج كانه غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم رواه	1672	658445836447328146	259	434.0	199	574	45.121952056884766	50	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1163	true	8541573602326383271	223	270	1116	1351	1490	300	جابر------------- قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم	1163	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3656	false	2603858049246141982	174	220	864	1094	1525	300	جابر رضي الله عنه قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا---- قرب المسجد فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لهم---------- انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم	3656	658445836447328146	212	390.5	169	248	85.48387145996094	41	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1195	true	7323944384420506536	118	174	598	862	1492	300	عباس انه قال لمءذنه في يوم مطي-ر اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة -قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عز-مة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض	1195	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4411	false	-2615460882670501380	217	257	1112	1309	1537	300	عباس-------- لموذنه--- يوم المطر اذا قلت اشهد ان محمد- رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة فقل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا---- فقال فعله-------------------- من هو خير مني ا------------------------------ن الجمعة عزيمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض	4411	658445836447328146	185	299.5	145	267	69.28839111328125	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1256	true	6187490994475750875	61	134	298	668	1488	300	الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما براسه وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة رواه الدار-قطني حديث علي في اسناده حسين بن زيد ضعفه بن- المديني والحسن بن الحسين العرني قال الحافظ وهو متروك وقال ---------	1256	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0783	false	-159493453305700220	0	68	0	343	1562	300	الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما------ وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع -------------يصلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة رواه الدار قطني و--------في اسناده حسين بن زيد ضعفه ابن المديني والحسن بن الحس-ن المغربي---------- وهو متروك ومن هاهنا قال	783	658445836447328146	319	584.0	255	381	83.72703552246094	60	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1263	true	7148734793350707774	61	135	298	680	1488	300	منها فقال الدارقطني ادرك عاءشة ودخل عليها وهو مراهق قال الحافظ وهو كما قال ففي تاريخ البخاري وغيره ما يشهد لذلك وقال ابو حاتم ادخل عليها وهو صغير ولم يسمع منها وادعي بن ابي شيبة والطحاوي ثبوت سماعه منها وفي رواية الدارقطني -----------عن عبد الرحمن-------- عن ابيه عن عاءشة قال ابو بكر النيسابوري من قال فيه عن عاءشة فقد اخطا واختلف قول الدارقطني فيه فقال في السنن اسناده حسن وقال في العلل المرسل اشبه	1263	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1053	false	-5005641897999193403	32	73	173	391	1536	300	منها وقال الدارقطني ------------دخل عليها وهو مراهق و-----------------------في تاريخ البخاري وغيره ما يشهد ل------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وروي الدارقطني هذا الحديث عن عبد الرحمن بن اسود عن ابيه عن عاءشة---------------------------------------------------- واختلف قول الدارقطني فيه فقال في السير اسناده حسن وقال في العلل المرسل اشبه	1053	658445836447328146	188	312.5	152	401	46.88279342651367	29	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1279	true	2504214699719865240	117	190	606	954	1506	300	احمد وابو داود والترمذي وع---------------------ن بن عباس رضي الله عنه------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم كان في السفر اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب فاذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كانت العشاء نزل فجمع بينهما رواه احمد ورواه ---	1279	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2159	false	4237283673489618667	55	128	278	633	1505	300	احم----------د والبيهقي والدار قطني من طريق حسين بن عب----يد الله بن عبد الله بن عباس عن عكرمة وكريب عن ابن عباس قال------------ كان ---------اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب-واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا جاء- العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر-واذا جاءت---------- في منزله جمع بينها وبين العشاءو اذا لم يجء في منزله ركب حتي اذا جاءت العشاء نزل فجمع بينهماواما حديث انس فرواه	2159	658445836447328146	255	396.5	200	403	63.27543258666992	47	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1291	true	4918002339933185152	138	184	757	983	1570	300	-بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواه احمد ومسلم وعن ابي هريرة وبن عمر- ان--هما سمعا ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	1291	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4410	false	4725831987241115793	94	136	500	704	1520	300	ابن مسعود -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواه ------مسلم-------------- وعن طارق بن شهاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4410	658445836447328146	179	304.0	141	237	75.52742767333984	32	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1292	true	-1696851167996403070	87	124	432	623	1468	300	ماجة وفي اسناد---------ه عبد الله البلوي وهو واهي الحديث واخرجه البزار من وجه اخر وفيه علي بن زيد بن --جدعان قال الدار-قطني ان الطريقين كليهما غير ثابت وقال -بن عبد البر هذا الحديث واهي الاسناد انتهي وفي	1292	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4420	false	-8502461123791928777	17	56	87	283	1513	300	ماجة عن جابر مرفوعا وفيه عبد الله العدوي وهو واه-------- واخرجه البزار من وجه اخر وفيه علي بن زيد بن الجدعان قال الدار قطني ان الطريقين كلاهما غير ثابت وقال ابن عبد البر هذا الحديث واهي الاسناد مسءله وقت	4420	658445836447328146	165	282.0	130	204	80.88235473632812	26	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1302	true	-8871433531433246963	210	300	1039	1470	1470	300	قال فلما صلي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك الجمعة ثم الحقهم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت---- غدوتهم رواه احمد والترمذي------------------------ وقال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم الا خمسة احاديث وعدها وليس هذا الحديث فيما عده وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ابصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا عليه هيءة السفر فسمعه يقول لولا ان اليوم يوم جم--عة لخرجت فقال ع---مر اخرج فان الجمعة لا تحبس عن-	1302	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4424	false	3627217215106410568	2	106	14	527	1466	300	----فلما صلي قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خلفك ق----------------------------ال اردت ان اصلي معك و---------الحقهم---- فقال----------------------------- لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم رواه احمد والترمذي واعله الترمذي بالانقطاع وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي انفرد به الحجاج ابن ارطاة وهو ضعيف واحتج من قال بالجواز بما روي ابو داود في المراسيل عن الزهري انه اراد ان يسافر يوم الجمعة ضحوة فقيل له في ذلك فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم سافر يوم الجمعة وروي الشافعي من عمر انه راي رجلا عليه هيءة السفر فسمعه يقول لولا ان اليوم يوم الجمعة لخرجت فقال له عمر اخرج فان الجمعة لا يحبس عن	4424	658445836447328146	236	261.5	187	692	34.10404586791992	40	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1306	true	-7472523290595865189	189	264	943	1343	1519	300	ان يقدم النبي------ صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة -قالت الانصار--- لليهود يوم- يجمعون فيه كل اسبوع---- وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجمع فيه فنذكر الله تعالي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموا الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة فتغدوا وتعشوا منها فانزل الله تعالي في ذلك بعد يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة 081 الاية قال الحافظ	1306	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4404	false	8726957375604059900	0	59	0	306	1511	300	ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان ينزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجمع فيه فنذكر الله ونصلي ونشكر- فجعلوا يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ و----------------------------------------------------------------------------انزل الله عز وجل------ بعد ذلك---------------- اذا نودي للصلوة من يوم الجمعة---------- قال الحافظ	4404	658445836447328146	265	433.5	211	415	63.85542297363281	42	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1307	true	6416238739394287690	61	142	302	727	1551	300	وما اخرجه الطبراني ايضا وبن عدي عن ام عبد الله الدوسية مرفوعا--- الجمعة واجبة علي كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة وفي رواية وان لم يكونوا الا ثلاثة رابعهم الامام وقد ضعفه الطبراني وبن عدي وفيه متروك قال في التلخيص وهو منقطع واما احتجاجهم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ----جابر عند الدارقطني والبيهقي بلفظ في كل اربعين فما فوقها-- جمعة واضحي وفطر ففي اسناده بعد تسليم انه مرفوع عبد العزيز بن عبد الرحمن قال احمد اضرب علي احاديثه فانها كذب او---- موضوعة	1307	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4418	false	-2290724248647726544	101	224	510	1110	1499	300	وما --روي الطبراني وابن ----عدي عن--ه صلي الله عليه وسلم انه قال الجمعة واجبة علي كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة وفي رواية --------------الا ثل-ثة فليس مما يجوز به ال--------------------------------------------------------------احتجاج لانه من رواية الحكم بن عبد الله ومن رواية الوليد بن محمد كلاهما عن الزهري عن ام عبد الله الدوسية قال الدار قطني لا يصح هذا عن الزهري وكل من رواه عنه متروك الوليد والحكم متروكان قال احمد احاديث الحكم كلها موضوعة وفي سند الحكم مسلمة بن علي قال يحيي ليس بشء وقال النساءي متروك وكذا حديث جابر ابن عبد الله مضت السنة ان------ في كل اربعين فما فوق ذلك جمعة واضحي وفطر في سنده عب-----------------------د العزيز بن عبد الرحمن قال احمد اضرب علي احاديثه فانها كذب او قال موضوعة	4418	658445836447328146	240	334.5	188	714	33.61344528198242	39	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1320	true	-5813174772440297901	161	267	812	1315	1485	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال---------- سيد الايام يوم الجمعة واعظمها عند الله تعالي واعظم عند الله تعالي من يوم الفطر ويوم الاضحي و----------فيه خمس خلال خلق الله عز وجل فيه ادم عليه السلام واهبط الله تعالي فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله تعالي ادم وفيه ساعة لا يسال العبد فيها شيءا الا اتاه الله تعالي اياه ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا بح-ر الا -هن يشفقن من يوم الجمعة رواه احمد وبن ماجة وعن ابي هريرة رضي الله عن------ه قال قال ر---سول ال-------------له صلي الله عليه وسلم --ان -----------في الجمعة	1320	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4430	false	-6452624175152228026	6	103	28	488	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يوم الجمعة سيد الايام و-----------اعظمها عند الله وهو ---اعظم عند الله------ من يو-----------م الاضحي ويوم الفطر فيه خمس خلال خلق الله اد-----------------------م واهبط الله------ فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله ا------دم وفيه ساعة لا يسال العبد فيها شيءا الا اعط---------------اه ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا-سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا بحير الا وهي مشفق- من يوم الجمعة رواه ا-----بن ماجة و-------------روي احمد عن سعد بن معاذ ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخبرنا عن يوم الجمعة	4430	658445836447328146	366	534.0	282	561	65.24063873291016	64	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1344	true	2816784324485547164	11	143	53	699	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا----------------------------------------------------------------------------------------- دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يركع ركعتين وقد تقدم وعن انس عند الدارقطني قال جاء رجل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك من الخطبة حتي فرغ من صلاته قال الدارقطني اسنده عبيد بن محمد العبدي عن معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس ووهم فيه والصواب عن معتمر عن ابيه كذلك رواه احمد بن حنبل وغيره عن معتمر ثم رواه من طريق احمد مرسلا وعبيد بن محمد هذا روي عنه ابو حاتم وانما حكم عليه الدارقطني بالوهم لمخالفته من هو احفظ منه احمد بن حنبل وغيره وهذا--------------------------------------------------------------- الحديث -----------------------------------------هو ال------ذي اشار اليه المصنف وفي الباب ايضا عن سليك عند -احمد قال قا-----ل ا-----لنبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم والامام يخطب	1344	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4416	false	7816360376857015154	168	279	871	1398	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هل ركعت فقال لا قال قم فاركع ركعتين واجاب ابن همام بان الدار قطني روي في سننه عن انس قال رجل دخل------ المسجد-------------------------------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ عن صلوته ثم قال------- اسنده عبيد بن محمد العبدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم فبه ثم اخرج عن احمد بن حنبل ثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل الحديث وفيه ثم انتظروه حتي صلي قال وهذا المرسل وهو الصواب قال ابن همام والمرسل حجة قلت لو صح المرسل-- فهو واقعة حال لا يعارض اطلاق قوله صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم والامام يخطب	4416	658445836447328146	264	198.0	204	856	30.841121673583984	44	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1352	true	1175291739486827285	204	240	1009	1191	1499	300	يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	1352	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4408	false	604170699082969231	152	184	761	926	1546	300	يزيد------------- قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	4408	658445836447328146	160	299.0	128	182	87.9120864868164	31	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1371	true	-1555118052381675445	0	55	0	293	1527	300	ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما رواه الخمسة وعن انس رضي الله عن----ه قال ------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل من المنبر يوم الجمعة	1371	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4415	false	839577303371977114	34	85	186	458	1586	300	ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعه-ا بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما وروي ا---------------بو داود عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- يوم الجمعة	4415	658445836447328146	248	442.0	199	303	81.84818267822266	43	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1379	true	-6248067748550202164	144	299	721	1493	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربع ركعات رواه الجماعة الا البخاري و------------------عن ----------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان--- يصلي بعد الجمعة---------------- ركعتين في بيته رواه الجماعة وعن بن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا ك-----------------------------------ان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم -تقدم فص-لي اربعا واذا كان بالمدينة -صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له في ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك رواه ابو داود حديث بن عمر الاخر سكت عنه ابو داود والمنذري وقال العراقي اسناده صحيح وفي الباب عن بن عباس عند الطبراني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة اربعا وفي اسناده مبشر بن عبيد وهو ضعيف جدا وفي السند ضعفاء غيره عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود عند الترمذي موقوفا عليه انه كان يصلي قبل الجمعة اربعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبعدها اربعا قوله اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها	1379	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4427	false	1914118425646386868	87	264	432	1311	1477	300	صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة رواه-------------- البخاري وابو داود والنساءي عن عاءشة واما الصلاة بعد الجمعة فقد صح عن ابن عمر----------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته رواه مالك والشيخان في الصحيحين وابو داود والنساءي وفي سنن ابي داود عن ابن عمر انه اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا واذا كان بالمدينة فصلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين------------------ فقيل له ------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك -قال ابن همام فالظاهر ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنة سنة غير ان ابن عمر لم يعلم كل ما كان يفعله النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فاذا كان مسافرا كان يصليها في المسجد فيعلم ابن عمرو به قال ابو يوسف رح وابو حنيفة رح اخذا بما روي عن ابن م------------------------سعود انه كان يصلي قبل الجمعة اربعا وبعدها اربعا قاله الترمذي في الجامع واليه ذهب ابن المبارك والثوري وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه------- وسلم اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها	4427	658445836447328146	359	528.0	280	1158	31.001728057861328	59	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1438	true	-2519394640630653725	8	173	41	886	1557	300	جابر -مع النبي صلي الله عليه وسلم كانت بذات الرقاع كما سياتي ويجمع بتعداد الواقعة وحضور جابر--- في الجميع نوع اخر عن جابر رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ بذات الرقاع واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين---- فكان لل------نبي صلي الله عليه وسلم اربع------ وللقوم ركعتان متفق عليه وللشافعي والنساءي عن الحسن عن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بطاءفة من اصحابه ركعتين ثم سلم ثم صلي باخرين ركعتين ثم سلم وعن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصلي ببعض اصحابه ركعتين ثم سلم ثم تاخروا وجاء الاخرون فكانوا في مقامهم فصلي بهم ركعتين ثم سلم فصار للنبي صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان ركعتان رواه احمد والنساءي وابو داود وقال وكذلك رواه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك قال سليمان اليشكري عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------	1438	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1063	false	4695929978545133062	39	146	214	778	1554	300	جابر قصة صلاته صلي الله عليه وسلم بعسفان اذا كان العدو بيننا وبين القبلة ثانيها ما رواه الشيخان في الصحيحين------ عن جابر قال اقبل----------نا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع و---------فيه فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا فصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان متفق عليه وهذا الحديث يحتمل الوجهين احدهما انه صلي الله عليه وسلم صلي اربعا بتسليمة واحدة وكل طاءفة صلي معه ركعتين ركعتين وثانيهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بكل طاءفة ركعتين وسلم علي كل ركعتين كذا وقع صريحا في حديث جابر ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	1063	658445836447328146	214	-12.0	166	1088	19.669116973876953	30	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1440	true	7254434681375926607	171	205	886	1053	1536	300	وعن----- ثعلبة بن زهدم رضي الله عنه قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي --بهءلاء ركعة و--بهءلاء ركعة	1440	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1062	false	283189775808949780	173	206	877	1030	1552	300	-من طريق ثعلبة بن زهرم------------- قال كنا مع سعيد بن العاص ف---------قال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوة الخوف فقال حذيفة انا فصلي مع هءلاء ركعة ومع هءلاء ركعة	1062	658445836447328146	138	238.0	108	176	78.40908813476562	24	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1441	true	-2174192893859321756	226	269	1171	1398	1563	300	ان عليا عليه السلام-------------------------------------- صلي المغرب صلاة الخوف ليلة الهرير انتهي وروي انه صلي بالطاءفة الاولي ركعة وبالثانية ركعتين قا--------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي وحفظ عن علي عليه السلام انه صلي صلاة الخوف ليلة الهرير كما روي صالح بن خوات عن النبي صلي الله عليه وسلم	1441	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1062	false	283189775808949780	64	125	313	632	1552	300	عن علي- عليه السلام انه صلاها يوم الصفين وذكر الرافعي انه صلي المغرب صلوة الخوف ليلة الهرير------------------- بالطاءفة الاولي ركعة وبالثانية ركعتين وقال البيهقي يذكر عن جعفر ابن محمد عن ابيه ان عليا صلي المغرب صلوة الخوف ليلة الهرير وقال الشافعي وحفظ عن علي انه ------------صلي صلوة الخوف ليلة الهرير كما روي صالح بن خوات عن النبي صلي الله عليه وسلم	1062	658445836447328146	186	314.0	150	351	52.991451263427734	30	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1443	true	7289813837787489111	211	278	1065	1386	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين رواه مسلم وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما رجع من الاحزاب ق----------------------ال لا يصلين -احد العص---------------------------------------ر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العص------------------------ر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي-- حتي ناتيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم بل نصلي لم يرد ذلك من--------------------ا فذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا	1443	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3494	false	-6014716476555089155	72	160	367	801	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لاصحابه عزمت عليكم ان لا تصلوا صلوة العصرووقع في مسلم في حديث ابن عمر صلوة الظهر الا --ببني قريظة فادرك بعضهم صلوة العصر وفي لفظ صلوة الظهر في الطريق فقال بعضهم لا نصليها حتي ناتي بني قريظة انا لفي عزيمة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما علينا من اثم فصلوا العصر ببني قريظة حين وصلوها بعد غروب الشمس وقال بعضهم بل نصلي لم يرد---- منا ان ندع الصلاة فصلوا فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا	3494	658445836447328146	187	239.0	145	551	33.93829345703125	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1490	true	-4002892363058739571	255	294	1250	1448	1482	300	من حديث-------- ابي هريرة------------------------------------ ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1490	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3462	false	6483024942253528934	250	298	1296	1532	1549	300	من حديث انس وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا ------	3462	658445836447328146	192	356.0	154	242	79.3388442993164	36	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1498	true	4621383766459111237	156	262	794	1370	1559	300	صلي الله عليه وسلم قال ان صاحبكم لتغسله الملاءكة يعني حنظلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالوا اهله ما شانه فسءلت صاحبته فقالت خرج وهو جنب حين سمع الهاءعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك غسلته الملاءكة الحديث قال في الفتح قصته مشهورة رواها بن اسحاق وغيره انتهي واخرجه ايضا ----------بن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي من حديث ب--------------------------------------ن الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير والحاكم في الاكليل من حديث -بن عباس ---باسناد ضعيف والسرقسطي في غريبه من طريق الزهري مرسلا والحاكم ايضا في المستدرك والطبراني والبيهقي عن ------بن عباس ايضا وفي اسناد اسناده الحاكم معلي بن عبد الرحمن وهو متروك وفي اسناد الطبراني حجاج وهو مدلس وفي اسناد البيهقي ابو شيبة الواسطي وهو	1498	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0754	false	-780984247541813595	104	260	509	1321	1550	300	صلي الله عليه وسلم اني رايت الملا------------ءكة يغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد الساعدي فذهبنا فنظرنا اليه فاذا راسه يقطر ماء فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي امراته فسالها فاخبرته انه-------------------- خرج وهو جنب فولده يقال بنو غسيل الملاءك-------------------------------------------------------------------------ة رواه ابن الجوزي من حديث محمد بن سعد مرسلا ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي من حديث ابن اسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن جدهقال الحافظ ظاهره ان الضمير في قوله عن جده يعود علي عباد فيكون الحديث من مسند الزبير وهو الذي يمكنه السماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلك الحالورواه الحاكم في الاكليل من حديث ابي اسيد وفي اسناده ضعف ورواه الحاكم ف----------------------------------------ي المستدرك والطبراني والبيهقي من حديث ابن عباس----- وفي اسناد الح-------اكم معلي بن عبد الرحمن---- متروك وفي اسناد الطبراني حجاج---- مدلس وفي اسناد البيهقي ابو شيبة الواسطي ----	754	658445836447328146	293	390.0	233	981	29.867481231689453	41	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1517	true	-6342356262839969123	20	138	95	693	1475	300	هذا الوجه واخرجه--- ابو داود في المراسيل والحاكم--------- من حديثه --------قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي حمزة وقد مثل به ولم يصل علي احد من الشهداء غيره واعله البخاري والترمذي و-------------------------------------------------------الدارقطني بانه غلط فيه اسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن انس ورجحوا رواية الليث عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر واما حديث جابر فقد تقدم في باب ترك غسل الشهيد واما الاحاديث الواردة في الصلاة علي شهداء احد التي اشار اليها المصنف وقال انها باسانيد لا تثبت فستعرف الكلام عليها وفي الصلاة عل----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشهيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احاديث------------------ منها ما اخرجه الحاكم من حديث جابر قال فقصد فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين جاء الناس من القتال فقال رجل رايته	1517	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0755	false	4513104159082615334	169	300	860	1502	1502	300	هذا الاحتمال ما روي ابو داءد في المراسيل والحاكم والطحاوي من حديث انس ايضا قال مر النبي صلي الله عليه----- علي حمزة وقد مثل به ولم يصل علي احد من الشهداء غيره زا--د الطحاوي قال عليه السلام انا شهيد عليكم يوم القيامةفان قيل روي هذا الحديث الدارقطني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لم يقل هذه الزيادة غير عثمان بن عمرو وليست محفوظة قلنا قال ابن الجوزي عثمان مخرج عنه في الصحيحين والزيادة من الثقة مقبولة قال الطحاوي لو كان ترك الصلاة علي الشهيد سنة لما صلي علي حمزة فظهر انه صلي علي حمزة لفضله ولم يصل علي غيره لما كان به من وجع وقد ورد ما يعارض ما تقدم عدة احاديث عن عدة من الصحابة -------------------منها حديث جابر قال -----فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين جاء الناس من القتال فقال رجل رايته-	755	658445836447328146	255	361.5	202	904	28.207963943481445	42	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1517	true	-6342356262839969123	182	259	906	1277	1475	300	-------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وفي الحديث انه استشهد فصلي عليه صلي الله عليه وسلم فحفظ من دعاءه صلي الله عليه وسلم له اللهم ان هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل في سبيلك وحمل البيهقي هذا علي انه لم يمت في المعركة وعن انس عند ابي داود في المراسيل والحاكم وقد تقدم لفظه وعن عقبة بن عامر في البخاري وغيره ان---------------------ه صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثمان سنين صلاته ----------	1517	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0757	false	3723879105933996274	207	284	1008	1376	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه وكفنه النبي صلي الله عليه وسلم في جبته صلي الله عليه وسلم ثم قدمه-- فصلي عليه وكان مما ظهر من صلاته علي----------------------------ه اللهم ان هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا اشهد عليه وهذا مرس-------------------------------------------------------ل والمرسل عندنا حجة فصل رو----------------ي البخاري وغيره عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثمان سنين يعني قبيل وفاته	757	658445836447328146	165	209.0	126	469	35.181236267089844	28	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1518	true	7502375007045371679	0	183	0	874	1466	300	اتي بالقتلي فيوضعون الي حمزة فيصلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه ثنتين وسبعين صلاة وفي اسناده رجل مبهم لان بن اسحاق قال حدثني من لا اتهم- عن مقسم مولي -بن عباس عن بن عباس قال السهيلي ان كان الذي ابهمه بن اسحاق هو الحسن بن عمارة فهو ضعيف والا فهو مجهول لا حجة فيه قال الحافظ الحامل للسهيلي علي ذلك ما وقع في مقدمة مسلم عن شعبة ان الحسن بن عمارة حدثه عن الحكم عن مقسم عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد فسالت الحكم فقال لم يصل عليهم اه لكن حديث بن عباس روي من طرق اخري منها ما اخرجه ---------الحاكم و-بن ماجة والطبراني والبيهقي من طريق يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن -بن عباس مثله واتم منه وي-زيد فيه ضعف يسير وفي الباب ايضا عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مالك الغفاري --عند ابي داود في المراسيل من طريقه وهو تابعي اسمه غزوان ولفظه انه صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد عشرة عشرة في كل عشرة حمزة حتي صلي عليه سبعين صلاة قال الحافظ ورجاله ثقات --------------------------وقد اعله الشافعي----------- بانه متدافع لان الشهداء كانوا سبعين	1518	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0756	false	-2266303223625147456	124	300	608	1511	1511	300	اتي بالقتلي فيوضعون الي حمزة فيصلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه ثنتين وسبعين صلوة رواه ابن اس------------------حاق قال حدثني من لا اتهمه عن مقسم مولي ابن عباس عنه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مقدمة مسلم عن شعبة عن الحسن بن عمارة----- عن الحكم عن مقسم عنه ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد فسالت الحكم فقال لم يصل عليهم قال السهيلي الحسن بن عمارة ضعيفوقال الحافظ وروي هذا الحديث الحاكم وابن ماجة والطبراني والبيهقي من طريق يزيد بن---- زياد عن مقسم عن ابن عباس مثله قال الحافظ يزيد فيه ضعف يسير و--قال ابن الجوزي قال ابن المبارك ارم به وقال البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروكومنها حديث ابن مسعود نحوه يعني صلي علي حمزة سبعين صلوة رواه احمد والحديث ضعيف وقال ابن همام لا ينزل عن درجة الحسنومنها حديث ابي مالك الغفاري اخرجه ابو داءد في المراسيل------------------------------------ انه صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد عشرة عشرة في كل عشرة حمزة حتي صلي عليه سبعين صلوة قال الحافظ -رجاله ثقات وابو مالك تابعي اسمه غزوانوقد اعل- الشافعي هذا الحديث بانه متدافع لان الشهداء كانوا سبعين-	756	658445836447328146	570	943.5	451	1117	51.029544830322266	99	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1518	true	7502375007045371679	183	214	874	1035	1466	300	فاذا اتي بهم عشرة عشرة يكون قد صلي سبع صلوات فكيف تكون سبعين قال وان اراد التكبير فيكون ثمانية وعشرين تكبيرة واجيب بان المراد ----صلي علي سبعين نفسا وحمزة معهم كلهم	1518	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0757	false	3723879105933996274	0	21	0	101	1457	300	فاذا اتي بهم عشرة عشرة يكون قد صلي سبع صلوات---------------------------------------------------------------- واجيب بان المراد انه صلي علي سبعين نفسا وحمزة معهم كلهم	757	658445836447328146	97	175.5	77	165	58.787879943847656	19	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1591	true	-5601554863859561150	124	230	633	1139	1520	300	صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد البر ان تصلي -لهما مع صلاتك وان تصوم -لهما مع صيامك وبالصيام من الولد لهذا الحديث ولحديث عبد الله بن عمرو المذكور في الباب ولحديث بن عباس عند البخاري ومسلم ان امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك واخرج مسلم وابو داود والترمذي من حديث بريدة ان امراة قالت انه كان علي امي صوم شهر-- اف--------اصوم عنها قال صومي عنها ومن غير الولد ايضا لحديث------------------------------------------------------------------------------- من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق عليه من حديث	1591	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4206	false	6848095259682893323	88	170	425	802	1455	300	صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد البر ان تصلي عنهما مع صلوتك و---تصوم عنهما مع صيامك وتصدق عنهما مع صدقتك رواه ابن ابي شيبة وقد مر حديث بريدة ان امراة ق-----------------------------------------------الت يا رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان- كان علي امي صوم شهرين افيجزي ان اصوم عنها قال نعم قالت فان امي لم تحج قط افيجزي ان احج عنها قال نعم رواه مسلم وحديث عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق عليه --وحديث	4206	658445836447328146	192	262.5	146	597	32.160804748535156	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1628	true	-6126384050893723307	178	284	933	1448	1532	300	ابي هريرة رضي الله عنه لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر وكفر من كفر من العرب فقال عمر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله تعالي فقال وال--------له لا-قاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوا-لله ما هو الا ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق رواه الجماعة الا بن	1628	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1839	false	7910821867014754335	24	128	121	611	1520	300	ابي هريرة قال--------- لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر وكفر من كفر من العرب فقال عمر كيف تقاتل الناس وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله------ فقال ابو بكر والله لا قاتلن من فرق بين الصلاة والزكوة فان الزكوة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فو الله ما هو الا ان قد شرح الله صدر ابي بكر------- فعرفت انه الحق ---------وعن انس بن	1839	658445836447328146	464	862.5	364	526	88.21292877197266	90	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1635	true	-2704824885196557112	161	209	811	1038	1508	300	عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسل----------م سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1635	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1261	false	2160473349796004633	131	176	646	860	1450	300	عبد الله بن عمرو ان--------------ه عليه الصلاة والسلام سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا بعد ان يوويه الجرين فبلغ تمن المجن فعليه القطع	1261	658445836447328146	199	364.5	155	237	83.96624755859375	41	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1662	true	-8725644028908636880	110	256	545	1272	1489	300	واما القثاء والبطيخ والرمان والقضب---------- فعفو عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الحافظ-------------------- وفيه ضعف وانقطاع انقطاع وروي التر-----------------------------------------------------------------------------------------------مذي بعضه من حديث عيسي بن طلحة عن معاذ------------------------------------------------------- وهو ضعيف وقا----ل الترمذي ليس--------------------------- يصح عن----- النبي صلي الله عليه وسلم شء يعني في الخضراوات وانما انما يروي---- عن موسي بن طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وذكره الدارقطني في العلل وقال الصواب مرسل وروي البيهقي بعضه من حديث موسي بن طلحة -قال عندنا كتاب معاذ ورواه الحاكم وقال موسي تابعي كبير لا ينكر انه لقي معاذا وقال -بن عبد البر لم يلق معاذا ولا ادركه وكذلك قال ابو زرعة وروي البزار والدارقطني من طريق الحرث بن نبهان عن عطاء بن الساءب عن موسي بن طلحة عن ابيه مرفوعا ليس في الخضراوات صدقة قال البزار لا نعلم احدا قال فيه عن ابيه الا الحرث بن نبهان وقد حكي بن عدي تضعيفه عن جماعة	1662	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0450	false	3996020704245029208	130	288	720	1547	1603	300	واما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضروات فعفو عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الدارقطني والحاكم والبيهقي وفيه ضعف وانقطاع اسحاق وابن نافع من رواته ضعيفان قال يحيي بن معين اسحاق ليس بشء لا يكتب حديثه وقال احمد والنساءي متروكورواه الترمذي بلفظ انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم يسءله عن الخضروات وعن البقول قال ليس فيها صدقة وهو ضعيف ايضا قال الترمذي اسناد هذا الحديث ليس بصحيح ولا يصح عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء----- وا-----نما يروي هذا عن موسي بن طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا-وذكر- الدارقطني في العلل وقال الصواب مرسل وروي البيهقي----- من حديث موسي بن طلحة وقال عندنا كتاب معاذ ورواه الحاكم وقال موسي تابعي كبير لا ينكر انه لقي معاذا وقال ابن عبد البر لم يلق معاذا ولا اد-------------------ركه ورو------اه -الدارقطني --بطر----------------------------------ق عن موسي بن طلحة عن ابيه مرفوعا ليس في الخضر-وات صدقةوفي احد طرقه الحراث بن بنهان----------------------------------- حك-------ي تضعيفه عن جماعة	450	658445836447328146	504	767.0	398	950	53.05263137817383	82	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1663	true	-3393797909831987390	159	261	849	1375	1565	300	الحاكم والبيهقي والطبراني من حديث ------------ابي موسي ومعاذ حين بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم فقال لا تاخذ-ا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل وما اخرجه الطبراني--------------------- عن عمر قال انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها وهو من رواية موسي بن طلحة عن عمر قال ابو زرعة موسي عن عمر مرسل وما اخرجه بن ماجة والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه ع----------------------------ن جده بلفظ ان--ما سن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الزكاة--------- في الحنطة والشعير والتمر والزبيب	1663	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0451	false	-2456188811985166700	199	293	1040	1519	1565	300	الحاكم والبيهقي من ح----------ديث ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ حين بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم----- لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر قال البيهقي رواته ثقات وهو متصلوروا-----ه الطبراني من حديث موسي بن طلحة عن عمر---- انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكوة في هذه الاربعة فذكرها وكذا روي -------------------------------------------------------------------------الدارقطني عن----- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جدهوروي ابو يوسف عن موسي بن---- طلحة عن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا زكوة الا في اربعة ال----------تمر والزبيب	451	658445836447328146	367	611.5	295	600	61.16666793823242	58	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1670	true	-6529595246193596426	15	67	89	350	1567	300	الشافعي بعد ان روي هذا الحديث----- ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ول-----------م يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي هو كما قال الشافعي وقد روي هذا الحديث عن الدراوردي عن ربيعة	1670	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0455	false	6402216354687039948	149	194	769	1004	1597	300	الشافعي بعد ان روي ------حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم يكتبوه ولم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكوة في المعادن---------- فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلمواخرج الحاكم في المستدرك ع--------------------------ن الدراوردي عن ربيعة	455	658445836447328146	194	335.0	154	277	70.03610229492188	35	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1684	true	5194169201471171029	66	125	357	686	1602	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان انما المسكين الذي يتعفف اقرءوا ان شءتم لا يسالون الناس الحافا وفي لفظ ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	1684	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1922	false	5779929837075474278	236	273	1311	1509	1650	300	ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يطوف علي الناس يرده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	1922	658445836447328146	190	359.0	154	333	57.05705642700195	31	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1685	true	1683082078954323267	210	286	1083	1475	1543	300	قال قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة---------------------------------- س--------------وي رواه الخمسة الا بن ماجة والنساءي لكنه لهما من حديث ابي هريرة ولاحمد الحديثان وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه انهما اتيا----- النبي صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما البصر وراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه احمد وابو داود والنساءي وق----------------------------ال احمد هذا اجود-----------------ها اسنادا	1685	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1943	false	-5502687701189990407	32	113	166	581	1467	300	قال جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------صدقة فركبه الناس فقال ايها الناس لا يصلح لغني ولا لصحيح سوي ولا نعامل قوي رواه احمد والدار قطني وحديث----------------------------------------------------- عبيد الله بن عدي---------- ان رجلين اخبراه انهما اتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما البصر وراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه احمد وابو داود ونس--اءي وقال صاحب التنقيح حديث صحيح وقال احمد م-ا اجوده من حديث هو احسنها اسنادا	1943	658445836447328146	273	450.0	217	491	55.60081481933594	45	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1686	true	4216892160798084732	68	152	339	744	1530	300	صلي الله عليه وسلم بعضها لذي مرة------------------------------------------ سوي وبعضها لذي مرة قو----------------------ي وحديث عبيد الله بن عدي بن الخيار اخرجه ايضا الدارقطني وروي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد انه قال----------------------------------------------- ما اجوده من حديث وحديث ابي هريرة الذي اشار اليه المصنف اخرجه ايضا بن حبان والحاكم وفي الباب عن طلحة عند الدارقطني وعن بن عمر عند بن -----عدي وعن حبشي بن جنادة عند--- الترمذي وعن جابر عند الدارقطني وعن ابي زميل عن رجل من بني هلال عند احمد وعن عبد الرحمن بن ابي بكر عند الطبراني----- قوله	1686	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1943	false	-5502687701189990407	36	148	185	738	1467	300	صلي الله عليه وسلم صدقة فركبه الناس فقال ايها الناس لا يصلح لغني ولا لصحيح سوي ولا نعامل----- قوي رواه احمد والدار قطني وحديث عبيد الله بن عدي ان رجلين اخبراه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما البصر وراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه احمد وابو داود ونساءي وقال صاحب التنقيح حديث صحيح وقال احمد ما اجوده من حديث هو احسنها اسنادا------------------------------------------------ وفي الباب عن ا----------------------بن عمر في كامل ابن عدي وعن حبشي بن جنادة في سنن الترمذي ورواه احمد من طريق --------ابي زميل عن رجل من بني هلال به ------وعن عبد الرحمن في------------ الطبراني قلنا قوله	1943	658445836447328146	195	202.0	147	654	29.816513061523438	35	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1687	true	640079900307500947	32	56	155	271	1554	300	صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار -----------------------قالوا يا رسول الله وما يغنيه----------------------------------------------- قال قدر ما يغديه ويعشيه	1687	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1940	false	7395662694565763122	5	43	23	209	1433	300	صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وفي رواية من نار جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وفي رواية وما الغناء الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه	1940	658445836447328146	116	197.5	92	186	62.36559295654297	22	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1691	true	-4061783586848859698	117	255	581	1262	1476	300	كان رسول الله صلي الله عليه يعطني وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك متفق عليه--- حديث خالد بن عدي اخرجه ايضا ابو يعلي والطبراني في الكبير قال في مجمع الزواءد ورجال احمد رجال الصحيح قوله ولا اشراف نفس الاشراف بالمعجمة التعرض للشء والحرص عليه من قولهم اشرف علي كذا اذا تطاول وقيل للمكان المرتفع مشرف لذلك قال ابو داود سالت احمد عن اشراف النفس فقال بالقلب وقال يعقوب بن محمد سالت احمد عنه -----------------------------------فقال هو ان يقول مع نفسه يبعث الي فلان بكذا وقال الاثرم يضيق عليه ان يرده اذا كان كذلك قوله يعطيني سياتي ما يدل علي------------------- ان عطية النبي صلي الله عليه وسلم لعمر---- بسبب العمالة كما في حديث بن السعدي ولهذا قال	1691	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1943	false	-5502687701189990407	181	264	897	1283	1467	300	كان رسول الله صلي الله عليه و------سلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني -قال خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما-لا فلا تتبعه نفسك متفق عليه من حديث سالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر--------------------------------------------- عنه وفي رواية لمسلم خذه فتموله وتصدق به قال سالم فمن ذلك----------------------------------------------------------- كان ابن عمر لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه فان قيل ان عطية النبي صلي الله عليه وسلم لعمر كان بسبب العمالة لا لاجل الفقر ول---------ذا قال	1943	658445836447328146	258	362.0	199	742	34.77088928222656	48	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1693	true	8240655542621379260	56	91	284	446	1432	300	فقال خذ ما اعطيت فاني عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال فكل وتصدق	1693	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1944	false	-6149612487982000761	2	37	9	171	1463	300	فقال خذ ما اعطيت فاني عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال فكل وتصدق	1944	658445836447328146	162	324.0	127	162	100.0	35	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1696	true	784982055652664435	90	173	433	833	1485	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك---------------- عتبوا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل----- في قلوبهم من الغني والخير------- منهم عمرو بن تغلب فوالله ---ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1696	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1873	false	2562163130157794617	141	194	715	975	1485	300	عمرو بن ثعلب قال ا---------------------------------------------------عطي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما ومنع اخرين فكانهم عتبوا فقال-------------------------------------- اني لاع-----------------------------------------------------------طي اقواما اخاف هلعهم وجوعهم---------------- واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من -------الخير والغني منهم عمرو بن ثعلب قال عمرو فما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1873	658445836447328146	165	206.5	127	431	38.28306198120117	27	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1697	true	-2471619325473504892	102	143	537	741	1582	300	رجل ال-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يقربني الي الجنة ويب-عدني من النار فقال اعتق النسمة وفك الرقبة -قال يا رسول الله اوليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان ت-فرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	1697	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1929	false	5241267512764435556	60	99	293	491	1529	300	رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يقربني الي الجنة ويباعدني من النار فقال اعتق النسمة وفك الرقبة فقال------------- اوليسا سواء -قال لا عتق الرقبة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	1929	658445836447328146	179	322.5	143	212	84.4339599609375	32	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1697	true	-2471619325473504892	97	143	514	741	1582	300	البراء بن عازب قال جاء رجل ال---ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يقرب-ني الي الجنة ويبعدني من النار فقال--------------------- اعتق النسمة وفك الرقبة قال يا رسول الله اوليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	1697	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4822	false	6085958112576702281	122	167	621	851	1549	300	البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمن---ي عملا يدخلن----ي الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ------------ليسا واحد ق-ال لا-عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثم-ها	4822	658445836447328146	169	268.5	133	252	67.06349182128906	29	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1701	true	783735198076424201	184	300	940	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت له فامره ان يعطيها و----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------سلم الحج والعمرة في سبيل الله رواه -------------------------------------------------------------------------------------احمد وعن يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي قا-----لت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج من سبيل الله رواه ابو داود -حديث بن لاس سياتي الكلام عليه	1701	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1930	false	7211582495255150471	4	146	21	693	1452	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله علي حجة وان لابي معقل بكرا فقال ابو معقل صدقة جعلته في سبيل الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه فان الحج-------- في سبيل الله وفيه ابراهيم بن مهاجر يتكلم فيه وفي بعض الروايات انه كان بعد وفات ابي معقل رواه ابو داود واحمد بسند اخر عن ام م-------------------------عقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعل- ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي يحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله واحتج الشافعي بحديث ابي هريرة المتفق عليه --	1930	658445836447328146	424	704.5	327	708	59.88700485229492	82	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1702	true	2669842386962106126	212	265	1064	1323	1495	300	زياد بن الح-رث الصداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعت----------------------ه فاتي- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك رواه ابو داود	1702	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1937	false	1211473278628876804	232	287	1141	1419	1481	300	زياد بن الحارث الصداء- قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا وفيه فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك رواه ابو داود	1937	658445836447328146	244	432.5	194	290	84.13793182373047	44	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1703	true	-1557388423239184191	164	229	856	1159	1533	300	ابي هريرة قال اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها------- اما علمت انا لا ناكل الصدقة متفق عليه ولمس-لم ا----نا لا تحل لنا الصدقة قوله فجعلها في فيه زاد في رواية فلم يفطن يفطم له النبي صلي الله عليه وسلم حتي قام ولعابه يسيل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------	1703	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1945	false	-4847671807597003437	35	85	163	409	1529	300	ابي هريرة قال اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة متفق عليه---مسءلة اختلفوا في تح--ريم الصدقة علي اقا-----------------------------------------------------------------------------------------رب النبي صلي الله عليه وسلم بعد وفاته صلي الله عليه وسلم	1945	658445836447328146	180	258.5	139	345	52.173912048339844	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1710	true	-6929375134714841570	188	300	994	1564	1564	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة فاته فاساله فان كان ذلك يجزء عني والا صرفتها الي غيركم قالت فقال عبد الله بل اءتيه انت قالت فانطلقت فاذا امراة من الانصار بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان امراتين بالباب يسالانك اتجزء اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي-	1710	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0200	false	-6403427725068264934	49	78	273	424	1649	300	زينب امراة ا--------بن مسعود قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت هي وامراة اخري اتجزي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي	200	658445836447328146	127	211.5	102	571	22.241682052612305	23	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1711	true	7420466044325827735	64	95	316	466	1550	300	زينب كانت تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه ايجزء وسلم ايجزء عني ان انفق عليك وعلي ايتام في حجري من الصدقة	1711	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1933	false	7050502785190909491	124	153	654	793	1560	300	زينب----- تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه------ وسلم ايجزء عني ان انفق عليك وعلي ايتام في حجري من الصدقة	1933	658445836447328146	139	263.5	110	150	92.66666412353516	29	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1724	true	7529183263390934245	135	172	673	839	1514	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق درهم ماءة الف درهم فقال رجل وكيف ذاك يا رسول الله -قال رجل له مال كثير اخذ من عرضه ماءة الف درهم فتصدق بها ورجل ليس	1724	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0710	false	-220611700879558097	261	300	1357	1530	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق درهم ماءة الف----- فقال رجل وكيف ذاك يا رسول الله فقال رجل له مال كثير اخذ من عرضه ماءة الف درهم -تصدق بها ورجل ليس-	710	658445836447328146	159	285.0	124	180	88.33333587646484	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1778	true	-3852715500081596973	79	135	385	662	1451	300	صلي الله عليه وسلم ا----نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك---انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عز-مة فافطرنا ثم لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر رواه احمد ومسلم--------------------------------------------------------------------------------------- وابو داود قوله	1778	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0223	false	7811573757307721341	127	181	621	918	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكمقال وكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروافك-انت عزيمة فافطرنا---------------------------------------------------------------------رواه ------مسلم واخرجه مالك في المءطا عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمواخرج الشافعي عنه في المسند وابو داودوصححه	223	658445836447328146	190	328.0	154	373	50.93833923339844	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1780	true	-8554173631016766427	64	122	323	592	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك-------------------------------------------------------------------------- في السفر واحتجوا ايضا بما اخرجه مسلم عن جابر ان ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة	1780	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0223	false	7811573757307721341	2	71	8	336	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي ازحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءمفقال ليس من البر الصوم في ---------------------------------------------السفرمتفق عليه وعنهانه صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة	223	658445836447328146	213	349.5	165	373	57.104557037353516	43	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1792	true	-1118867041891613532	17	79	88	387	1509	300	محمد بن المنكدر قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن تقطيع قضاء شهر رمضان فقال ذاك اليك ارايت لو كان علي احدكم دين فقضي الدرهم والدرهمين الم يكن قضاء والله احق ان يعفو وقال هذا اسناد حسن لكنه مرسل------------- وقد روي موصولا ولا يثبت و-في الباب----------------------------------------------------------------------------------- عن---------------------------- ابي عبيدة ومعاذ بن جبل وانس وابي هريرة ورافع بن خديج	1792	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0219	false	-2097392012376822983	162	226	873	1208	1608	300	محمد بن المنكدر قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن تقطيع قضاء شهر رمضان فقال ذلك اليكالحديث رواه الدارقطني----------------------------------------------------------------------------------- مرسلا واسناده حسن وقد روي موصولا ولا تثبت وروي الدارقطني من حديث عبد الله بن عمرو في اسناده الواقدي وابن لهيعة ضعيفانوروي سعيد بن منصور عن انس نحوه واخرج البيهقي حديث ابي عبيد- ومعاذ بن جبل وانس وابي هريرة ورافع بن -----	219	658445836447328146	187	281.5	146	424	44.10377502441406	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1793	true	6944076692124981018	65	103	320	502	1455	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل مرض في رمضان فافطر ثم صح ولم يصم حتي ادركه رمضان اخر فقال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم--- كل يوم مسكينا رواه الدارقطني	1793	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0220	false	-5907699916152725502	135	172	704	878	1559	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل مرض في رمضان فافطر ثم صح فلم يصم حتي ادركه رمضان اخر----- يصوم الذي ادركه ثم يصوم ال------ذي افطر فيه ويطعم عن كل يوم مسكينا رواه الدارقطني	220	658445836447328146	170	318.5	134	185	91.89189147949219	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1826	true	-5236828584300073099	85	195	443	967	1576	300	ابي جحيفة قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل ف----اني صاءم فقال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق	1826	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4029	false	-3748015557284393969	44	154	210	732	1451	300	ابي جحيفة قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء مبتذلة فقال لها ما شانك قال- اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء وصنع له طعاما فقال كل فقال اني صاءم فقال ما اني -اكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم قال نم فنام ثم ذهب يقوم -قال نم فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق	4029	658445836447328146	514	996.5	405	528	97.3484878540039	101	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1827	true	-553826444150263041	104	192	544	976	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بشراب فشرب ثم ناولها فشربت فقالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر رواه احمد والترمذي------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لتشرب فقالت اني صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال يعني ان كان قضاء من رمضان فاقضي فاقض يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت فاقضي فاقض وان شءت فلا تقضي تقض رواه احمد	1827	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4029	false	-3748015557284393969	187	287	904	1387	1451	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم الجمعة الا وقبله يوم او بعده يوممتفق عليه وفي لفظ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفرد يوم الجمعة بصومرواه مسلموللشافعي احاديث اخر منعاف منها حديث ام هاني وله طرق والفاظ منها ما رواه النساءي من حديث حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن هارون بن ام هاني عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لنشرب فقالت اني صاءمة -لكن- كرهت ان ارد سورك فقال----- ان كان قضاء من رمضان فاقضي----- يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت -تقضي----- وان شءت فلا تقضي ---ورو-ي احمد	4029	658445836447328146	191	164.5	148	714	26.750699996948242	36	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1828	true	4964657251601099351	51	111	268	574	1513	300	البخاري الخطابي لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد يعني يزيد بن الهاد سماع من زميل ولا تقوم به الحجة وقال الخطابي اسناده ضعيف وزميل مجهول واخرج الحديث الترمذي بلفظ اقضيا يوما اخر مكانه وقال رواه بن ابي حفصة وصالح بن ابي الاخضر------------------------- عن الزهري عن عروة عن عاءشة مثل هذا يعني مرفوعا ورواه مالك بن انس ومعمر وعبيد	1828	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4025	false	265568795919870704	260	300	1393	1583	1583	300	البخاري بانه--- لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزي-------------------د سماع من زميل و------------------قال--------------------------------------------- الترمذي روي هذا الحديث ----------------------------------صالح بن ابي الاخضر ومحمد بن علي بن ابي حفصة عن الزهري عن عروة عن عاءشة وروي--------------------- مالك بن انس ومعمر وعبيد-	4025	658445836447328146	142	201.5	112	331	42.90030288696289	25	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1828	true	4964657251601099351	111	173	574	854	1513	300	الله بن عمر- وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عروة وهذا اصح لانه روي عن -بن جريج قال سالت الزهري قلت له احدثك عروة عن عاءشة قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكني سمعت- في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس اناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث	1828	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4026	false	5848033200855075022	0	59	0	270	1491	300	الله بن عمرو وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عروة وهذا اصح لانه روي عن ابن جريج قال سالت الزهري------- احدثك عروة عن عاءشة قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن- سمعنا في خلافة سليمان بن عبد الملك من -----ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث	4026	658445836447328146	266	500.0	207	283	93.99293518066406	54	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1834	true	6816410224715883049	8	54	38	268	1478	300	النحر -----------وثلاثة ايام التشريق رواه الدارقطني وعن ------------------------------عاءشة وبن عمر قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه الب------------خاري وله عنهما انهما قالا الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام	1834	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0265	false	3019754326542942347	193	250	1001	1273	1530	300	النحر جاز له ان يصوم في ايام التشريق واما في يوم النحر فلا يجوز اجماعا لحديث ابن عمر وعاءشة قال--------ا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاريوروي البخاري عن ابن عمر رض قال--- الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام	265	658445836447328146	176	290.5	137	283	62.19081115722656	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1836	true	2880338919263626766	0	118	0	605	1553	300	صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان متفق عليهما ولمسلم قال نافع وقد اراني عبد الله المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف--- العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان في العام المقبل اعتكف --عشرين رواه احمد والترمذي وصححه ولاحمد وابي داود و-بن ماجة هذا المعني من رواية ابي بن كعب هذه الاحاديث فيها دليل علي مشروعية الاعتكاف وهو متفق عليه عليها كما قال النووي وغيره قال مالك فكرت في الاعتكاف وترك الصحابة له مع شدة اتباعهم للاثر فوقع في نفسي انه---- كالوصال واراهم تركوه لشدته ولم يبلغني عن احد من السلف انه اعتكف الا عن ابي بكر بن عبد	1836	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0243	false	3053737731369946666	2	73	10	374	1638	300	صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان-يتفق عليه-------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان--- العام المقبل اعتكف العشرين-رواه ل------لترمذي ورواه ابو-------- داود وابن ماجة عن ا-----------------بي بن كعبقلت لكن تركه اكثر--------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحابة قال ابن نافع ------------------------انه كان كالوصال واراهم تركوه لشدته ولم يبلغني عن احد من السلف انه اعتكف الا عن ابي بكر بن عبد	243	658445836447328146	312	474.5	250	615	50.73170852661133	54	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1839	true	-8361293213211170420	252	300	1337	1565	1565	300	صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه رواه ابو داود ------------وعن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم-	1839	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0242	false	6466693368464260884	196	245	1095	1335	1613	300	صلي الله عليه وسلم قال كل مسجد له مءذن وامام فالاعتكاف فيه يصلح قال ابن الجوزي هذا في نهاية الضعفوعن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم	242	658445836447328146	168	280.5	133	241	69.70954132080078	31	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1839	true	-8361293213211170420	267	300	1408	1565	1565	300	رواه ابو داود و----------------------------------------عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه -ولا اعتكاف الا بصوم-	1839	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2880	false	-5487101592310733745	130	172	649	848	1489	300	رواه ابو داود عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منها ولا اعتكاف الا بصوم	2880	658445836447328146	155	288.0	124	199	77.88945007324219	30	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1852	true	-8366215084049501538	83	158	395	781	1531	300	ابي سعيد ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال واني ار-------------------يتها ليلة وتر واني اسجد في---------------- صبيحتها	1852	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4874	false	-3251781616609520225	105	170	536	872	1570	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ------------------------------------------------------ثم اطلع راس---------------------ه فقال اني اعتكف- العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكف- العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر ------------فمن اعتكف معي---- ظيعتكف العشر الاواخر فاني اريت هذه الليلة ثم اتيتها وقد رايت---ني اسجد في الماء والطين من صبيحتها	4874	658445836447328146	257	430.5	203	432	59.49074172973633	40	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1853	true	6532109826779484166	84	173	418	855	1486	300	عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة القدر ثم انسيتها واراني اسجد صبيحتها----- في --ماء و--طين قال فمطرنا في ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------انصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه رواه احمد ومسلم وزاد وكان عبد الله بن انيس يقول ثلاث وعشرين وفي الباب عن رجل من بني بياضة له صحبة مرفوعا عند اسحاق في مسنده قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها فمرن-ي بليلة القدر فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين	1853	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4875	false	8419232708981994564	31	93	177	492	1537	300	عبد الله بن انيس مرفوعا ار-----------------------------يت ليلة القدر ثم انسيتها واراني----- صبيحتها اسجد في الماء والطين قال فمطرنا--- ليلة ثل-ث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني الفجر فانصرف و---اثر الماء والطين علي جبهته وانفه رواه ------مسلم وابو داود عن----------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها فمر لي بليلة انزل- فقال انزل ليلة ثل-ث وعشرين	4875	658445836447328146	272	414.0	215	458	59.38864517211914	44	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1854	true	2253144402273937114	174	236	857	1198	1567	300	خرج علي الناس فقال يا ايها الناس انها كانت ابينت لي ليلة القدر واني خرجت لاخبركم بها فجاء رجلان يحتقان معهما الشيطان فنسيتها فالتمسوها في العشر- الاواخر من رمضان -التمسوها في التاسعة والخامسة والسابعة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا فقال اجل نحن احق بذاك منكم قال قلت ما التاسعة والخامسة والسابعة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها	1854	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4874	false	-3251781616609520225	242	300	1250	1570	1570	300	خرج علي الناس فقال يا ايها الناس انها كانت اري-ت لي ليلة القدر واني خرجت لاخبركم---- فجاء رجل-------ان معهما --شيطان فنسيتها فالتمسوها في العشرة الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا ق-ال اجل نحن احق بذلك منكم قال------- التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها-	4874	658445836447328146	303	543.0	246	343	88.33819580078125	47	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1855	true	-689610896234577434	231	292	1233	1550	1590	300	عمر ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريا فليتحرها في السبع الاواخر اخرجاه ولمسلم قال اري رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري رءياكم في العشر الاواخر	1855	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4876	false	-1632857782436049940	221	265	1151	1390	1571	300	عمر-ان رج-لا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -راي ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال------------------- عليه السلام اري روياكم قد تواطءت في السبع الاواخر فمن كان متحريا فليتحرها في السبع الاواخر فق--------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها-- في السبع الاواخر	4876	658445836447328146	221	355.0	177	319	69.27899932861328	37	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1861	true	5855386122469131220	178	260	870	1293	1503	300	عمر بن الخطاب قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء رجل فقال يا محمد ما الاس-------لام قال الاسلام ان تشهد ان لا ا-له الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان وذكر باقي الحديث وانه قال هذا جبريل اتاكم يعلمكم دينكم رواه------------ الدارقطني وقال هذا اسناد ثابت صحيح ورواه ابو بكر الجوزقي في كتابه المخرج علي الصحيحين وعن -------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي	1861	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0252	false	-7078090235072368354	163	237	883	1280	1634	300	عمر بن الخطاب حديث تعليم جبرءيل وفيه --------------------------------------قال يا محمد اخبرني عن الاسلام قال-------- ان تشهد ان لا الله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكوة وتحج------ وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضانوهذه الزيادة يعني قوله وتعتمر وان لم يذكر في الصحاح لكن رواه الثقات وحكم الدارقطني عليه بالصحة وذكر-------------ه ابو بكر الجوسعي في كتابه المخرج علي الصحيحين فهي مقبولة ومنها حديث عاءشة قالت يا رسول الله علي	252	658445836447328146	249	366.5	194	462	53.89610290527344	39	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1898	true	3631605231079750398	15	79	78	400	1513	300	عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود متفق عليه وعن عكرمة عن ضباعة بنت الزبير بن عب---------------------------------------د المطلب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احرمي و-----------------------------------------------------------قولي ان------------- محلي ---------حيث تحبسني فان	1898	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0257	false	6697082863448374157	41	115	243	619	1577	300	عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي ا---ن محلي حيث حبستني---------------------------- متفق عليهولمسلم من حديث ا---------------بن عباس قصة ضباعةولابي داود والنساءي انها اتت النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد الحج فاشترط قال نعم قالت كيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك محلي من الارض حيث تحبسني فان	257	658445836447328146	227	353.5	179	442	51.35746765136719	42	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1911	true	-5710915407904994398	191	300	943	1461	1461	300	عمر ا---------لحج عام حجة الحرورية في عهد بن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال فنخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء -قال ما شان الحج والعمرة الا واحد- اشهدكم اني قد جمعت حجة مع عمرتي واهدي هديا مقلدا اشتراه بقديد وانطلق حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحلل من شء -حرم منه حتي---------------------- يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال --------هكذا صنع------ النبي صلي الله عليه وسلم-	1911	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2893	false	-164598129194890197	61	162	323	817	1540	300	عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج با-------بن الزبير فقيل--- ان الناس كاءن بينهم وانا ل-خاف ان يصدونف-قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة-ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء فقال ما شان الحج والعمرة الا واحدا اشهدكم اني اوجبت حجا-- مع عمرتي واهدي هدي------ا اشتراه بقديدفلم ينحر ولم يح------------------------------------------------ل من شء يحرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي انه قد قضي----- الحج والعمرة بطوافه الاول--- قال ابن عمرو كذلك فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2893	658445836447328146	384	606.5	302	577	66.5511245727539	66	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1946	true	-5499054641411946252	144	255	700	1216	1428	300	نصف صاع في رواية عن شعبة نصف -صاع طعام وفي اخري-------------------------------------- ع----ن ابي ليل------ي نصف صاع من زبيب وفي رواية ايضا عن شعبة نصف صاع حنطة قال --------بن حزم لا بد من ترجيح احدي هذه الروايات لانها قصة واحدة في مقام واحد في حق رجل واحد قال في الفتح المحفوظ عن شعبة انه قال في الحديث نصف صاع من طعام والاختلاف عليه في كونه تمرا او حنطة لعله من تصرف الرواة واما الزبيب فلم اره الا في رواية الحكم وقد اخرجه -ابو داود وفي اسنادها محمد بن اسحاق وهو حجة في المغازي لا في الاحكام اذا خالف و----المحفوظ رواية التمر وقد وقع الجزم بما عند مسلم وغيره من طريق ابي قلابة	1946	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4320	false	-3742878189258341323	189	298	950	1467	1476	300	نصف صاع تمر ولاحمد عن نهر نصف صاع طعام ولبشر بن عمر عن شعبة نصف صاع حنطة ورواية الحكم عن ابن ابي ليلي يقتضي نصف صاع من زبيب فانه قال يطعم فرقا من زبيب بين ستة مسالكين قال ابن حزم لا بد من ترجيح احدي ا----لروايات لانها قصة واحدة في مقام و---------------احد قال الحا--فظ المحفوظ عن شعبة------------------ نصف صاع من طعام والاختلاف عل----ي كونه تمر- او حنطة لعله من تصرف الرواة -اما الزبيب فلم اره الا في رواية الحكم وقد اخرجها ابو داود وفي اسناده ابو اسح------ق وهو ف----ي المغازي لا في الاحكام اذا خالف وقيل المحفوظ رواية التمر فقد وقع الجزم بها عند مسلم ------من طريق ابي قلابة	4320	658445836447328146	375	611.0	294	578	64.87889099121094	63	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1950	true	-8587140736867876657	23	95	113	485	1504	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم رواه الجماعة وللبخاري تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم وبني بها وهو حلال وماتت بسرف و--------------------------------------------------------------------------عن يزيد بن الاصم -------عن- ميمونة ان- النبي-------------- صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها حلالا وماتت بسرف فدفناها في الظلة التي بني بها فيها رواه احمد والترمذي ورواه مسلم وبن ماجه ولفظهما تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة -بن	1950	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0273	false	4234442307836350723	35	115	194	609	1590	300	بن عفان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطبرواه مسلم وابو داود وغيرهماوقال ابو حنيفة يجوز وينعقد لحديث ابن عباس قال ت-------------------------------------------------------------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم وبني بها وهو حلال وماتت بسرفمتفق عليه واجاب الجمهور بانه اختلف الرواية في نكاح ميمونة روي مسلم في صحيحه عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن	273	658445836447328146	172	194.5	136	603	28.524045944213867	29	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1954	true	-2301145255485503006	124	200	602	963	1450	300	عمر لرجل بجنبه --------تعال تعالي حتي نحكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا فحكم معه فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة فقال لا فقال هل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال لو---- اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا ثم قال ان الله عز وجل يقول في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم	1954	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1354	false	2344019288533737639	115	176	605	902	1520	300	عمر لعبد الرحمن بن عوف -----تعال- حتي احكم انا وانت ----فحكما عليه بعنز فقال الرج---------ل هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا يحكم معه فسمع عمر قوله----- فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة فقال لا فقال عمر---------------------------------------- لو انك اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا قال------ الله تعالي------ في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم	1354	658445836447328146	259	433.5	202	373	69.43699645996094	47	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1956	true	101740394022259548	182	296	863	1442	1458	300	حمار---- واخرجه مسلم ايضا من طريق حبيب بن ابي ثابت عن سعيد فقال تارة حمار وحش وتارة شق حمار قوله بالابواء بفتح الهمزة وسكون الموحدة وبالمد جبل من اعمال الفرع بضم الفاء والراء بعدها مهملة قيل سمي بالابواء لوباءه وقيل لان السيول تتبوءه تتبواه اي تحله قوله او بودان شك من الراوي وهو بفتح الواو وتشديد الدال اخره نون موضع بقرب الجحفة قوله فرده اتفقت الروايات كلها علي انه رده عليه كما قال الحافظ الا ما رواه بن وهب والبيهقي من طريقه باسناد حسن من طريق عمرو بن امية ان الصعب اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-------- عجز حمار وحش وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال البيهقي ان كان هذا محفوظا حمل علي	1956	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1359	false	642406592652365672	186	247	921	1216	1495	300	حمار وحش واخرج- مسلم----- من طريق حبيب بن ابي ثابت عن سعيد فقال تارة حمار وحش وتارة شق حمار وحش و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتفقت الروايات كلها علي انه رده-------------------- الا ما رواه--- وهب والبيهقي من طريقه باسناد حسن من طريق عمرو بن امية ان ا-----------لنبي صلي الله عليه وسلم اهدي له عجز حمار وحش وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم والجمع بينهما بال-------------حمل علي	1359	658445836447328146	264	434.0	209	591	44.67005157470703	51	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1956	true	101740394022259548	3	40	15	187	1458	300	عليه عن الصعب بن جثامة------- انه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه	1956	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1359	false	642406592652365672	62	99	320	495	1495	300	عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد ع-ليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه	1359	658445836447328146	162	305.0	127	179	90.50279235839844	32	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1958	true	-3067854553538472078	144	209	794	1097	1552	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ببيض النعام فقال انا قوم حرم اطعموه اهل الحل رواه احمد وعن عب--------د الرحمن بن عثمان بن عبد الله التيمي وهو بن اخي طلحة قال كنا مع طلحة------------ ونحن حرم فاهدي لنا طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ طلحة و-فق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1958	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1360	false	-4802602148971504265	82	139	407	670	1466	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل منها ومنها ما------------------------------- رواه مسلم عن معاذ ابن عبد الرحمن بن عثمان------------ التيمي عن ابيه-------- قال كنا مع طلحة بن عبد الله ونحن حرم فاهدي له- طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع--------- فلما استيقظ طلحة وافق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1360	658445836447328146	214	350.5	165	324	66.04938507080078	40	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1962	true	1811660620805507318	37	114	186	576	1494	300	ابي قتادة قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا --ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له رواه احمد وبن ماجه باسناد جيد ----------------قال -----------ابو بكر النيسابوري قوله اني اصطدته لك وانه لم ياكل منه ---لا اعلم احدا---- قاله	1962	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1362	false	8098087941548250373	63	143	314	740	1545	300	ابي قتادة قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا او لم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته لك اخرجه اسحاق وابن خزيمة والدارقطني والجواب انه قال ابن خزيمة وابو بكر النيسابوري والدارقطني انه تفرد بهذه الزيادة معمر ولا اعلم احدا ذكر قوله	1362	658445836447328146	322	587.5	259	426	75.58685302734375	56	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1967	true	-1700308279544860048	108	173	552	877	1522	300	خزيمة وبن- المنذر من حديث ابي هريرة---------- الذءب والنمر فصارت تسعا قال في الفتح لكن افاد بن خزيمة عن الذهلي ان ذكر الذءب والنمر من تفسير الراوي للكلب العقور قال ووقع ذكر الذءب في حديث مرسل اخرجه بن ابي شيبة وسعيد بن منصور وابو داود من طريق سعيد بن المسيب قال قال- صلي الله عليه وسلم يقتل المحرم الحية والذءب-------------------------------------------- ورجاله ثقات واخرج احمد من	1967	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1347	false	-5070985033414310359	105	160	562	851	1621	300	خزيمة وابن المنذر من حديث ابي هريرة زيادة ذكر الذءب والنمر علي الخمس المشهورة----- لكن قال ابن خزيمة------------- ذكر الذءب والنمر من تفسير الراوي للكلب العقور وفي----------------------- مرسل--------------------------------------------------- سعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم يقتل المحرم الحية والذءب اخرجه ابن ابي شيبة وسعيد بن منصور وابو داءد ورجاله ثقات واخرج مسلم عن	1347	658445836447328146	193	294.5	153	381	50.656166076660156	32	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1970	true	-6524018772467311213	0	35	0	165	1539	300	الله بن عدي بن الحمراء انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول وهو واقف بالحزورة في سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله------- ولولا اني اخرجت منك ما خرجت	1970	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0659	false	-3993166403281873499	99	137	531	707	1582	300	الله بن عدي بن الحمراء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو واقف بالحرورة في سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله عز وجل ولولا اني اخرجت منك ما خرجت	659	658445836447328146	159	299.0	124	176	90.34091186523438	32	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1970	true	-6524018772467311213	45	69	215	331	1539	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكة ما اطيبك من بلد واحبك الي----- ولولا ان قومي اخرجوني منك ما سكنت غيرك رواه الترمذي	1970	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4818	false	861737366924116290	78	103	429	550	1524	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكة ما اطيبك من بلد واحبك الي الله ولولا ان قومي اخرجوني منك ما سكنت غيرك رواه الترمذي	4818	658445836447328146	116	225.0	92	121	95.86776733398438	23	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1991	true	7295931216412501863	0	59	0	289	1499	300	عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاء-وا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد-- بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الحجر في البيت وان الصق بابه الارض بالارض متفق عليه	1991	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2899	false	-6374875566038390328	241	299	1287	1567	1571	300	عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت لهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك -يدخلها من شاء واو يمنع-- من شاءوا--لولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان ينكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه------ بالارض متفق عليه	2899	658445836447328146	268	488.0	212	292	91.78082275390625	48	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1995	true	-7112043484503156093	13	52	69	273	1530	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني -الركن اليماني سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	1995	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2902	false	-8484041839782176142	265	297	1408	1585	1599	300	ابي هريرة مرفوعا------------------------- وكل--- يعني بالركن اليماني سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسءلك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	2902	658445836447328146	169	306.0	137	205	82.43902587890625	29	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms1997	true	-7485175972297340410	0	46	0	230	1506	300	الوداع -----------علي بعيره يستلم الركن كراهية ان يصرف عنه الناس رواه مسلم وعن ---------------------------------------بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن- فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين ر-----------------------------------واه احمد وابو داود	1997	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2901	false	-3242257897869312602	37	96	197	496	1530	300	الوداع حول الكعبة علي بعيره يستلم الركن كراه-ة ان يضرب عنه الناس قالت الحنفية كان ذلك لاجل المرض لما روي ابو داءد عن ابن عباس انه----- صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي داب-ته كلما ات----ي الركن استلم الركن بمحجنه فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتينواجيب بان مجرد الاحتمال لا يكفي وما رواه اب------و داود	2901	658445836447328146	192	306.0	152	316	60.75949478149414	31	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2009	true	-2552889940678275749	63	138	328	706	1519	300	صلي الله عليه وسلم------------------------ فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوا بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي	2009	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0279	false	-4737081014236422092	122	179	650	933	1567	300	صلي الله عليه وسلم ركب الي مني يوم التروية فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فامر بقبة من شعر فضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل ح----تي اذا لاغت الشمس امر بالقصوي--------- فرحلت له واتي بطن الوادي	279	658445836447328146	253	469.0	201	402	62.93532180786133	44	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2016	true	-2931539802233177609	187	218	913	1055	1473	300	سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر جاء الي الحجاج بن يوسف يوم عرفة حين زالت الشمس وانا معه فقال الرواح ان كنت تريد السنة فقال هذه الساعة قال	2016	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0279	false	-4737081014236422092	213	242	1105	1239	1567	300	سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر جاء الي الحجاج-------- يوم عرفة حين زالت الشمس وانا معه فقال الرواح ان كنت تريد السنة فقال هذه الساعة قال	279	658445836447328146	134	259.5	105	142	94.36619567871094	29	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2024	true	-8994128839206419731	183	213	921	1072	1481	300	قدم ضعفة اهله وقال لا ترموا الجمرة حتي تطلع ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لشمس وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت ارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت	2024	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0284	false	3596767083239228623	25	112	132	581	1558	300	قدم ضعفة اهله وقال لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمسرواه الترمذي وقال هذا حديث صحيحقلنا هذا محمول علي الاستحباب ويدل علي الجواز بعد الصبح قبل طلوع الشمس ما رواه الطحاوي باسانيده عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه مع النقل وقال لا ترموا الجمرة حتي تصبحوا وهو حجة لنا علي الشافعي واحمد في عدم جواز الرمي قبل الصبحوما احتج به الشافعي واحمد من حديث عاءشة قالت ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت -------	284	658445836447328146	137	229.0	108	458	29.91266441345215	24	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2031	true	1452548600231171153	250	294	1130	1345	1376	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي -------والتقديم والتاخير فقال لا حرج متفق عليه وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------ساله رجل فقال حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وقال رميت بعد ما امسيت فقال افعل ولا حرج---- روا-ه البخاري	2031	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2858	false	8346311208765749050	225	284	1176	1463	1530	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له في الذبح------- والرمي والحلق والتقديم والتاخير فقال لا حرج متفق عليه وفي رواية للبخاري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج -قال -ميت بعد ما امسيت فقال ------لا حرج وفي رواية للبخاري	2858	658445836447328146	198	327.0	156	302	65.56291198730469	34	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2051	true	-842046128589665181	53	124	242	593	1462	300	-بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب---- ثم اتي زمزم وهم يستقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اض-ع الحبل يعني علي عاتقه واشار الي عاتقه	2051	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1848	false	-4354800021652597220	225	296	1204	1553	1569	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يس-قون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اصنع الحبل----- علي هذ--ه واشار الي عاتقه	1848	658445836447328146	339	640.0	269	357	94.9579849243164	64	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2073	true	-125632465357004070	200	233	1025	1190	1509	300	ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت------------- كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب صفحته وخل بين الناس وبينه فلياكلوه رواه	2073	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0264	false	-2370438513949154737	72	107	356	532	1485	300	ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بها عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب صفح-ه وخل بين الناس وبينه فلياكلوه-رواه	264	658445836447328146	162	304.0	130	178	91.01123809814453	30	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2077	true	6537221112290380448	253	300	1277	1492	1492	300	الجماعة وفي رواية ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه فقالت عاءشة ليس كما قال -بن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي-	2077	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0271	false	-3688376755652660364	217	262	1110	1321	1491	300	البخاري -في صحيحه ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه-فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا قتلت قلاءد هدي النبي---- صلي الله عليه وسلم بيدي	271	658445836447328146	194	348.0	150	217	89.40092468261719	39	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2153	true	288087524556120674	155	218	793	1115	1545	300	اخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك له فق----------------------------ال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وفي رواية وهب لي النبي صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده رواه الترمذي وبن ماجه وعن ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالد- وولده- وبين الاخ واخيه	2153	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3510	false	-4969664538378717168	1	90	5	449	1522	300	اخوين فبعتهما وفرقت بينهما ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ادركه-ا فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا ولا تفرق بينهما وصححه الحاكم علي شرط الشيخين ونفي ابن القطان العيب عنه وقال هو اولي ما اعتمد عليه في هذا الباب ومن طريق اخر عند احمد والبزار قال ابن همام فيه انقطاع لكن لا يضر علي اصلن-------------------------ا علي ما عرف وروي الدار قطني عن طليق بن عمران عن ابي بردة عن -----ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخيه	3510	658445836447328146	178	236.0	139	475	37.47368240356445	28	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2155	true	-3629148451677049917	10	162	49	790	1510	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا------ مع ابي بكر امره علينا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فغزونا فزارة فلما دنونا من الماء----- امرنا ابو بكر فعرسنا فلما صلينا الصبح امرنا ابو بكر فشننا الغارة----------- فقتلنا علي الماء من قتلنا ثم نظرت -الي عنق من الناس فيه- الذرية والنساء نحو الجبل وانا اعدو في اثرهم فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل قال------------------ فجءت بهم اسوقهم الي ابي بكر وفيهم امراة من فز----ارة عليها قشع من ادم ومعها ابنة لها من احسن العرب واجمله--------------------- فنفلني ابو بكر ابنتها فلم اكشف لها ثوبا حتي قدمت المدينة ثم بت فلم اكشف- لها ثوبا فلقيني----- النبي صلي الله علي-----ه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت وتركني حتي اذا كان من الغد---------------------------------- لقيني في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله	2155	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1811	false	-2715162658579357109	154	299	823	1529	1534	300	سلمة بن الاكوع قال غزونا فزارة مع ابي بكر امره علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما كان بيننا وبي-------ن الماء ساعة امرنا ابو بكر فعرسنا ثم شن------------------------------- الغارة فورد الماء فقتل------------ من قتل عليه فانظر الي عنق من الناس فيهم الذراري------------------------------------ فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم----- بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم------------ وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم -معها ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني-------- ابنتها فقدمنا-------------------- المدينة --------ما كشفت لها ثوبا فلقيني رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله -قد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت ح-------تي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في السوق فقال يا سلمة هب الم---راة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله	1811	658445836447328146	521	810.0	407	858	60.72261047363281	90	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2165	true	-5727745636955564018	18	169	88	871	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع المزايدة ولكن في اسناده بن لهيعة وهو ضعيف باب البيع بغير اشهاد عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه ا------------------------بتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم--- المشي--------------- وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه---------------------------------------------- فنادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا -هذا الفرس فابتعه والا بعته فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي----- او ليس قد ابتعته منك قال الاعرابي لا والله ما بعتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خزيمة انا اشهد انك قد ابتعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل شه-----------------------------ادة خزيمة -شهادة	2165	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0510	false	1409966878490824282	79	270	480	1481	1640	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن--------د المبايعة روي احمد من حديث---------------------------------------- عمارة بن خزيمة عن عمه وهو ------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي-------------------------------------------------- فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم في المشي ليءتي ثمن فرسه وابطا الاعرابي فطفق رجال يع-رضون للاعرابي فيساومون- بالفرس لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس فنادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم----- ان كنت مبتاعا لهذا الفرس فابتعه والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منكفقال--------- لا والله ما بعتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهداني قد بايعتكفطفق الناس يقولون للاعرابي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا حتي جاء خزيمة فاستمع مراجعة النبي صلي الله عليه وسلم ومراجعة الاعرابي وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني بعتك فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته-فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد ق-ال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة	510	658445836447328146	625	1070.0	503	1123	55.65449523925781	105	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2193	true	5165421520855127481	224	288	1193	1528	1590	300	صلي الله عليه وسلم لعن اكل الرب-ا ومءكله وشاهديه وكاتبه رواه الخمسة وصححه الترمذي غير ان لفظ------------------------------------------------------------ النساءي اكل الربا ومءكله وشاهديه وكاتبه اذا علموا ذلك ملعونون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم يوم القيامة وعن عبد الله بن حنظلة غسيل الملاءكة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم درهم رب-ا ياكله الرجل وهو يعلم اشد من ست- وثلاثين زنية رواه احمد	2193	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0467	false	8781343371023284864	22	77	115	418	1635	300	صلي الله عليه وسلم---- اكل الربوا ومءكلهوزاد ابو داود و-------------------الترمذي عن ابن مسعود ومسلم عن جابروكاتبه وشاهديه وقال هم سواءوعن علي نحوه رواه النساءي وفيه مانع الصدقة مكان شاهديهو-----------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملاءكة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم درهم ربوا ياكله الرجل وهو يعلم اشد من ستة وثلاثين زنيةرو-اه احمد	467	658445836447328146	190	282.0	150	398	47.73869323730469	32	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2195	true	3322090303588417034	42	115	196	593	1571	300	لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا ---مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي----- بعض ولا تبيعوا منهما غاءبا بناجز متفق عليه وفي لفظ الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير-------------- والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن زاد او استزاد فقد اربي الاخذ والمعطي فيه سواء رواه احمد والبخاري وفي -----لفظ لا تبيعوا الذهب بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب ولا الورق بالورق الا وزنا	2195	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0472	false	5218895854346900619	17	128	89	700	1639	300	لا تبيعوا الذهب بالذهب ول---------------------------------------------ا الورق بالورق الي اخر الستة الاسواء بسواء عينا بعين يدا بيد لكن تبيعوا الذهب بالورق والورق بالذ----------------------هب --------------والبر-------------- بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بال----------تمر يدا بيد كيف شءتم نقص احدهما الملح او التمر او زاد احدهما من زاد او ازداد فقد اربيرواه الشافعيوروي مسلم عن ابي سعيد الخدري كما روي عن عبادة وزاد في اخره فمن زاد او استزاد فقد اربي الاخذ والمعطي فيه سواء--------------------وفي رواية عنهلا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا غاءبا منها بناجزمتفق عليهوفي روايةلا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا	472	658445836447328146	214	279.5	172	736	29.076086044311523	30	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2253	true	5571566052307369135	75	206	377	1023	1516	300	ابي رافع قال استلف النبي صلي الله عليه وسلم-------------- بكرا فجاءته اب-------ل الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا -----فقال اعطه اياه فان من خير الناس احسنهم قضاء رواه الجماعة الا البخاري وعن ابي سعيد قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه دينا كان عليه فارسل الي خولة بنت قيس فقال لها ان كان عندك تمر فاقرضينا حتي ياتينا تمر فنقضيك مختصر لابن ماجه حديث ابي هريرة هو في الصحيحين بلفظ كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حق- فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا فقال لهم اشتروا له سنا فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد الا سنا هو خير من سنه قال فاشتروه واعطوه اياه فان من خيركم او اخيركم احسنكم	2253	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0493	false	-7337859029632545087	108	186	557	945	1523	300	ابي رافع -------ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فاتا-ه ابل من ابل الصدقة فقال اعطوه فقالوا لا نجد ال-------------------------------------ا رباعيا خيارا قال اعط----وه فان ---خير الناس احسنهم قضاء رواه مسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة---------------------كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا فاغلظ له فهم له اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا فقال لهم اشتروا ---سنا فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد سنا الا خيرا-- من سنه قال ا-شتروه واعطوه فان-------- خير----------كم احسنكم	493	658445836447328146	311	484.5	244	673	46.210994720458984	52	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2255	true	-5065661373364295719	92	185	460	891	1445	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي الي---------------ه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه -بن ماجه وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقرض فلا ياخذ هدية رواه البخاري في تاريخه وعن ابي بردة بن ابي -موسي قال قدمت المدينة فلقيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن سلام فقال لي انك بارض فيها الربا فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا رواه البخاري	2255	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0495	false	-387786850094953337	124	222	626	1112	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه طبقا فلا يقبله او حمله علي --دابة فلا يركبها---------- الا ان يكون---- بينه وبينه قبل ذلك-رواه ابن ماجة والبيهقي ورواه البخاري في التاريخ بلفظ ف----------لا ياخذ هدية وعن سالم--------------------------- بن ابي الجعد قال جاء رجل الي ابن عباس فقال اني اقترضت رجلا يبيع السمك عشرين درهما فاهدي الي سمكة قومتها ثلاثة عشر درهما فقال خذ منه سبعة دراهم رواه ابن الجوزيوعن عبد الله بن سلام ---------------------------------اذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تين او حمل شعيرا و-حمل قت فلا تاخذه فانه ربوارواه البخاري	495	658445836447328146	273	400.0	212	574	47.56097412109375	52	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2256	true	7057148691191134237	219	263	1149	1358	1522	300	البيهقي في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفا بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا ورواه ف--------ي السنن الكبري عن -بن مسعود وابي بن كعب وعبد الله بن سلام وب-ن عباس موقوفا عليهم ورواه الحرث بن ابي اسامة من حديث علي	2256	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0495	false	-387786850094953337	251	294	1247	1462	1493	300	البيهقي في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفا بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربواورواه البيهقي في السنن الكبير عن ابن مسعود وابي بن كعب وعبد الله بن سلام وابن عباس موقوفا عليهم واحتج الشافعي بما مر---- من حديث ابي	495	658445836447328146	181	326.5	141	219	82.64839935302734	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2274	true	9148258875557998176	191	270	972	1348	1502	300	كعب بن مالك ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن كعب-------------- قال كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدا--ن حتي غرق اغرق ماله كله في الدين فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ ل--اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم ماله حتي قام معاذ	2274	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0816	false	-8327769149473450233	192	300	955	1474	1474	300	كعب بن مالك عن ا--بيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني والحاكم والبيهقيوروي ابو داود في المراسيل من حديث عبد الرزاق مرسلا وكذا روي سعيد في سننه وابن الجوزي من حديث ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك مرسلا قال كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يد اين حتي -----غرق ماله كله في الدين فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ من اجل رسول الله------------------- فباع رسول الله صلي الله عليه وسل----م ماله حتي قام معاذ-	816	658445836447328146	339	580.0	267	551	61.52450180053711	63	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2276	true	4186223241207733918	16	107	85	514	1484	300	الشافعي عن محمد بن الحسن عن ابي يوسف القاضي عن هشام بن عروة عن ابيه واخرجها ايضا البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يقال ان ابا يوسف تفرد به وليس كذلك ثم اخرجها من طريق الزهري المدني القاضي عن هشام نحوه ورواها ابو عبيدة عبيد في كتاب الاموال عن عفان بن مسلم عن حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن بن سيرين قال قال عثمان لعلي عليه السلام الا تاخذ علي يد -بن اخيك يعني عبد الله بن جعفر وتحجر عليه اشتري سبخة بستين الف درهم ما يسرني انها لي ببغلي وقد ساق القصة	2276	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0816	false	-8327769149473450233	32	141	178	702	1474	300	الشافعي عن محمد بن الحسن عن ابي يوسف القاضي عن هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الله بن جعفر ابتاع ارضا سبخة بستين الف درهم فقال علي لاتين عثمان فلا حجرن عليك فاتي ابن جعفر الزبير فاعلمه بذلك فقال الزبير انا شريكك في بيعك فاتي علي عثمان رضي الله عنهم وقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه فقال عثمان كيف احجر علي رجل في بيع شريكه فيه الزبير وروي-- ابو ------عبيد في كتاب الاموال بسنده عن ا----------------------------------------بن سيرين قال قال عثمان لعلي------------ الا تاخذ علي يد ابن اخيك يعني عبد الله بن جعفر وتحجر عليه اشتري سبخة بستين الف درهم ما تسرني انها لي بنعلي فذكر--- القصة	816	658445836447328146	248	371.5	190	587	42.248722076416016	48	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2283	true	-7892384741810810237	208	244	1089	1246	1524	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل رواه	2283	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0386	false	-4293947841894325663	190	225	986	1138	1586	300	----عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم -قال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل رواه	386	658445836447328146	152	292.5	117	157	96.8152847290039	34	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2310	true	1106035246309725060	45	119	235	606	1495	300	حبيب بن ابي ثابت عن حكيم -بن حزام ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه----------- ليشتري له اضحية بدينار فاشتري اضحية فاربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها------------------------------ فجاء بالاضحية والدينار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ فقال ضح بالشاة وتصدق بالدينار رواه-------------------------------------------------------- الترمذي وقال لا نعرفه---------- الا من هذا الوجه وحبيب بن ابي ثابت لم يسمع عندي من حكيم ولابي--- داود نحوه من حديث ابي حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم	2310	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0469	false	-3189709816010980129	212	294	1101	1514	1541	300	حبيب بن ابي ثابت عن حكيم ابن حزام ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع اليه دينارا ليشت-----------------------ري اضح------------------ية فاشتري شاة ثم باعها بدينارين ثم اشتري شاة بدينار فجاء بالشا--ة والدينار الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بارك الله في صفقتك فاما الشاة فضحي بها واما الدينار فتصدققال الترمذي----- لا يعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه وحبيب------------ لم يسمع عندي من حكيم وروي ابو داود من طريق----------------- شيخ من اهل المدينة عن حكيم	469	658445836447328146	230	333.0	176	495	46.46464538574219	40	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2333	true	46011899310792218	19	88	89	434	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال اقرءوا القران واسالوا الله به فان من بعدكم قوما يقرءون القران يسالون به الناس رو-----------------اه احمد والترمذي وعن----------------------------------------- ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها رواه -بن ماجه ولابي داود وبن ماجه نحو ذلك من حديث عب-----ادة بن ------الصامت قا----------ل النبي صلي الله عليه وسلم	2333	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0881	false	-4448081994474089876	186	256	928	1276	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال -----------------------------------------------------------ان يسرك ان تطوق طوقا من نار فاقبلها رواه احمد وابو داءد وفيه المغيرة قال ابن الجوزي ضعيف ومنها حديث ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها رواه ابن الجوزي ومنها ح-----------------------ديث عبد الرحمن بن سهل الانصاري قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	881	658445836447328146	211	278.0	164	431	48.95591735839844	36	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2334	true	-9021313255916616821	112	188	545	928	1501	300	حديث عبادة الذي اشار اليه المصنف فلفظه قال علمت ناسا من اهل-- الصفة الكتاب- والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله انه رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها وفي اسناده-------------- المغيرة بن زياد ابو	2334	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0881	false	-4448081994474089876	162	208	803	1035	1497	300	حديث عبادة بن الصامت ------------------قال علمت ناسا من اصحاب الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت -----------ارمي عليها في سبيل الله فسالت النبي----------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان يسرك--- ان تطوق طوقا من نار فاقبلها رواه احمد وابو داءد وفيه المغيرة ----قال ابن	881	658445836447328146	179	259.5	139	400	44.75	31	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2336	true	1554859484721414817	8	104	45	490	1468	300	سهل بن سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء فقال نعم	2336	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0880	false	4115676655020484489	229	300	1179	1501	1501	300	سهل بن سعد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك فيها حاجة فقال------------------- هل عندك من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري هذا قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء -قال نعم-	880	658445836447328146	301	516.0	232	453	66.44591522216797	61	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2337	true	-2078633897129976036	30	112	145	541	1496	300	-بن عباس ان نفرا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	2337	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0880	false	4115676655020484489	105	182	552	928	1501	300	ابن عباس ان نفرا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيه -لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم--- راق -ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطبق رجل فجاء فقرا بفاتحة الكتاب فبرا ف---جاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال عليه السلا-----------------م ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	880	658445836447328146	349	637.0	275	402	86.81591796875	65	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2345	true	484915033498746074	2	55	13	251	1483	300	ابي هريرة في حديث له عن النبي صلي الله عليه وسلم انه---- يغفر لامته في اخر ليلة من رمضان قيل يا رسول الله اهي ليلة القدر قال لا ولكن العامل انما يوفي اجره اذا قضي عمله رواه احمد وعن عمرو بن شعيب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن جده عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم -قال	2345	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0232	false	-5768150308883743210	20	99	129	505	1545	300	ابي هريرة----------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يغفر لامته في اخر ليلة من رمضان قيل يا رسول الله اهي ليلة القدر قال لا ولكن العامل انما يوفي اجره اذا قضي عمله رواه احمد والله اعلماخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردوية وابو الشيخ وغيره من طرق عن جرير بن عبد الحميد عن عبد السجستاني عن الصلت بن حكيم بن معاوية بن جبيرة عن ابيه عن جده ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	232	658445836447328146	210	375.5	164	387	54.26356506347656	42	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2371	true	-1851078020283131060	231	277	1181	1411	1533	300	ابي سعيد------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال -اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام	2371	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1008	false	-8203662492180101841	257	300	1331	1552	1552	300	ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال واياكم والجلوس ب--الطرقات فقالوا------------- ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام-	1008	658445836447328146	211	371.5	170	239	88.28451538085938	37	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2377	true	-8436351398831287676	102	156	505	777	1493	300	يعلي بن مرة المشار اليه سابقا بلفظ-------------------- ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله ان يحفره حتي يبلغ اخر مبلغ سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس وحديث الحكم السلمي المشار اليه ايضا قال الحافظ واسناده حسن ولفظه من اخذ من طريق المسلمين شبرا جاء يوم القيامة يحمله من سبع	2377	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2731	false	-8298389980004246573	126	183	623	894	1495	300	يعلي بن مرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلف ا-لله ان يحفره حتي يبلغ اخر -----سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناسواخرج الطبراني عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ظلم شبرا من الارض--------------- جاء يوم القيامة مطوتا من سبع	2731	658445836447328146	150	233.5	117	292	51.3698616027832	29	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2386	true	5915222476879197485	74	131	386	672	1510	300	صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار وعن------------------------------------------------ ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الرجل جبار رواه ابو داود وعن-------------------- حرام------- بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت- المواشي بالليل---- ضامن علي اهلها رواه	2386	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2787	false	3887684383620647014	159	226	848	1212	1600	300	صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار رواه الشيخان في الصحيحين واحمد واصحاب السنن من حديث ابي هريرة قال صاحب الهداية قال محمد المراد بالعجماء هي المنفلتة واحتج الاءمة الثلاثة بحديث حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب وخلت حاءطا فافسدت---ه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدته المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها رواه	2787	658445836447328146	219	340.5	175	367	59.67302322387695	35	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2387	true	-4908668968572743500	31	88	155	470	1541	300	مالك في الموطا والشافعي والنساءي---------------- والدار-قطني و-بن حبان وصححه الحاكم والحاكم والبيهقي قال الشافعي اخذنا به لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله قال الحافظ و------مداره علي الزهري واختلف عليه ----------------------------------------فقيل عن الزهري عن -بن محيصة وروا----------------ه معن بن عيسي عن مالك فزاد فيه عن جده محيصة ورواه معم-ر عن الزهري عن حرام عن ابيه ولم يتابع عليه ورواه الاوزاعي	2387	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2787	false	3887684383620647014	226	299	1212	1596	1600	300	مالك في الموطا والشافعي عنه واصحاب السنن الاربعة والدار قطني وابن حبان------------- والحاكم والبيهقي قال الشافعي اخذنا به لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله قال الحافظ بن حجر مداره علي الزهري واختلف عليه فقيل هكذا وهذه رواية المءطا وكذلك رواه الليث عن الزهري عن ابي محيصة ولم يسم ان ناقة ورواه معن بن عيسي عن مالك فزاد فيه عن جده محيصة ورواه معمول عن الزهري عن حرام عن ابيه ولم يتابع عليه اخرجه ابو داءد	2787	658445836447328146	276	476.5	221	397	69.52140808105469	45	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2387	true	-4908668968572743500	86	168	455	853	1541	300	ورواه الاوزاعي واسماعيل بن امية وعبد الله بن عيسي كلهم عن الزهري عن حرام عن البراء قال عبد الحق وحرام-------------------------------------------- لم يسمع----- من البراء وسبقه الي ذلك -------بن حزم ورواه النساءي من طريق محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن البراء ورواه بن عيينة عن الزهري عن حرام وسعيد بن المسيب ان البراء ورواه بن جريج عن الزهري اخبرن-ي ابو اسامة بن سهل ان ناقة البراء ورواه -بن ابي ذءب عن الزهري ----قال بلغني ان ناقة البراء و-حديث	2387	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2788	false	4972320640649209020	1	72	5	354	1588	300	ورواه الاوزاعي واسم-عيل بن امية وعبد الله بن عيسي كلهم عن الزهري عن حرام عن البراءقلت كذا ذكر ابن الجوزي في تحقيق التعليق من طريق احمد قال الحافظ لم يسمع حرام من البراء قاله عبد الحق تبعا لابن حزم ورواه النساءي من طريق محمد بن ابي حفصة عن الزه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري اخبر في ابو اسامة بن سهل ان ناقة البراء ورواه ابن ابي ذءب عن الزهري انه قال بلغني ان ناقة البراء الحديث	2788	658445836447328146	252	418.5	199	461	54.66377258300781	44	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2423	true	753239579996634851	35	156	161	723	1417	300	الله ---------عليه وسلم في هذه الرواية وعن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم--------- بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي و--------عقيلا -قال خذ فحثي فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال -ارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه قال مر بعضهم يرفعه علي قال لا قال ارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله علي كاهله ثم انطلق ---------------------------------------فما زا-----ل النبي صلي الله عليه و-----سلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام----- النبي صلي الله عليه و-----سلم وثم منها درهم	2423	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1817	false	2967537829068262560	116	221	589	1087	1498	300	الله المغفرة والله اعلم--- روي البخاري و---ابن سعد ا-ن النبي صلي الله عليه واله وسلم اتي بمال من البحرين فقال انشروه في المسجد---------------------------------------------- اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني -اني فاديت نفسي وو فاديت عقيلا فقال خذ----- فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت---- قال لا فنثر منه --------------------------------------------------------------------------------------ثم احتمله علي كاهله ثم انطلق وهو يقول انما اخذ ما وعد الله فقد الجز فما زال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وثم منها درهم	1817	658445836447328146	387	621.5	300	649	59.63019943237305	67	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2427	true	-2386656725398574497	134	226	723	1186	1565	300	اسماء بنت ابي بكر قالت اتتني امي راغبة في عهد قريش وهي مشركة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اصلها قال نعم متفق عليه زاد البخاري قال بن عيينة فانزل الله فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين 8 ومعني راغبة اي طامعة تسالني شيءا وعن عامر بن عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيلة ابنة عبد العزي بن سعد علي ابنتها اسماء بهدايا ضباب واقط وسمن وهي مشركة فابت اسماء ان تقبل هديتها وتدخلها بيتها فسالت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي لا ينهاكم الله	2427	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4381	false	-7403278205808119705	277	300	1444	1559	1559	300	اسماء بنت ابي بكر قالت اتتني امي راغب----------------------ة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اصلها قال نع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فانزل الله تعالي لا ينهاكم الله-	4381	658445836447328146	115	210.0	93	463	24.8380126953125	21	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2475	true	1562393723507051225	123	179	626	901	1513	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضار-ان في الوصية فيجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله الي قوله وذلك الفوز العظيم رواه ابو داود والترمذي ولاحمد و----بن ماجه	2475	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0840	false	-8022112648730043897	85	138	443	704	1516	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل و--المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضار ان في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار------------- الي قوله وذلك الفوز العظيم رواه احم----د والترمذي وابو داود وابن ماجة	840	658445836447328146	246	447.5	196	280	87.85713958740234	45	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2476	true	-8879127889136229075	84	291	429	1456	1502	300	فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير متفق عليه وعن-------------------------------------------- سعد بن ابي ----------------------------------------------وقاص انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق ب--------------------ثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس رواه الجماعة وفي رواية اكثرهم جاءني يعودن-----------------------------ي في حجة الوداع وفي لفظ عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضي فقال اوصيت قلت نعم قال بكم قلت بمالي كله في سبيل الله قال فما تركت لولدك قلت هم اغنياء قال اوص بالعشر فما زال يقول واقول حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير او كبير رواه النساءي واحمد بمعناه الا انه قال قلت نعم جعلت مالي كله في الفقراء والمساكين وبن السبيل وهو دليل علي نسخ وجوب الوصية للاقربين وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة ----في حسناتكم ليجعلها لكم زيادة في اعمالك------------------------م رواه الدارقطني ----حديث ابي الدرداء اخرجه ايضا احمد واخرجه ايضا البيهقي وبن ماجه والبزار من حديث ----ابي هريرة	2476	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0834	false	-6271726484240778712	31	189	141	959	1524	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية رواه الترمذي وابن ماجةمسءلة وتنفيذ الوصايا من الثلث لحديث سعد بن ابي وقاص قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتا-------------ني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودن---------------ي فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس------------------------ يرثني الا ابنت--ي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر------------- قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كث--------ير انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك متفق عليه وروي الترمذي بلفظ اخر وفيه اوص------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعشر فما زلت انا قصه ---حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير وحديث معاذ مرفوعا بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة لكم في حسناتكم ليجعل زكوة اموا----------لكم رواه الطبراني بسند حسن ورواه الطبر-اني واحمد عن ابي الدرداء مرفوعا ورواه ابن ماجة -----------------------والبزار والبيهقي عن ابي هريرة	834	658445836447328146	428	523.5	332	1202	35.607322692871094	67	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2503	true	5820656123701970529	35	108	168	528	1508	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمه-ما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ب-----مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ا--بنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك رواه	2503	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0824	false	2005011715374553392	128	200	648	994	1484	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا سعد بن الربيع قتل------- معك في احد شهيدا وان عمتهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لا بنتي سعد الثلثين واعظ امهما الثمن وما بقي فهو لك قال -	824	658445836447328146	323	584.5	255	372	86.82795715332031	61	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2504	true	2594269090620326084	0	46	0	230	1490	300	وعن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا -انا اولي به في الدنيا والاخرة واقرءوا واقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم 6 فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا	2504	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3462	false	6483024942253528934	253	298	1308	1532	1549	300	وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة -اقر--------ءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-- فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا	3462	658445836447328146	214	398.5	170	235	91.06382751464844	41	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2505	true	7681300574291103211	129	209	664	1081	1551	300	البنات عصبة عن هزيل بن شرحبيل-------- قال سءل ابو موسي -----------------------------------عن ابنه وابنة -بن واخت-------- فقال للابنة النصف وللاخت النصف واءت -بن مسعود فسءل ---------------بن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي فيها بما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت رواه الجماعة الا مسلما والنساءي وزاد احمد والبخاري فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول -بن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	2505	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0827	false	2261534505176935819	8	89	44	461	1545	300	البخاري عن الهذ--يل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسلمان بن ربيعة فسالهما عن رجل مات عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتي ابن مسعود فقال ---------------------قد ضللت اذا وما انا من المهتدين ساقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي فللاخت ---------------------------------------------------فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسءلوني ما دام هذا الحبر فيكم	827	658445836447328146	306	493.0	243	491	62.32179260253906	45	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2507	true	-1573438098855448437	0	178	0	877	1511	300	الناس----- فقال المغيرة بن شعبة حضرت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر فسالته ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وعن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي للجدتين من الميراث بالسدس بينهما رواه عبد الله بن احمد في المسند وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام رواه ابو داود وعن عبد الرحمن بن يزيد قال اعطي-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدات السدس ثنتين من قبل--------------------------------- الاب وواحدة من قبل الام رواه الدارقطني هكذا مرسلا وعن القاسم بن محمد قال جاءت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجدتان------ الي ابي بكر الصديق فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل-------- السدس بينهما رواه	2507	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0832	false	-2654026193352006558	25	184	116	891	1485	300	الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة حضرت جدة رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة-------------- مثل ما قال المغير--------ة فانفذ -لها ابو بكر---- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر تسءل-ه ميراثها فقال--------------------------- هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايهما خلت به فهو لها رواه مالك واحمد و-------------الترمذي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو دا-----------------------ءد والدارمي وابن ماجة وروي ابن وهب ان الجدة التي اعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم هي ام الام وهي التي جاءت الي ابي بكر والتي جاءت الي عمر هي ام الاب -------------------------------------------------------------------------فسال الناس فلم يجد احدا يخبره بشء فقال غلام من بني حارثة لم لا تورثها يا امير المءمنين وهي لو تركت الدنيا وما فيها لورثها فورثها عمر وفي المءطا وسنن البيهقي ان الجدتين جاءتا الي ابي بكر------- فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار مال---ك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياه ت-رث فجعل ابو بكر السدس بينهما رواه	832	658445836447328146	452	609.0	357	1145	39.475982666015625	78	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2511	true	8861659817919821181	196	243	961	1171	1476	300	امامة بن سهل ان رجلا رمي رجلا بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة بن الجراح الي عمر فكتب عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له رواه احمد	2511	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0845	false	-2707339129405762172	236	273	1274	1437	1567	300	امامة بن سهل ان رجلا رمي----- بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة---------- الي عمر فكتب عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------الخال وارث من لا وارث له رواه احمد	845	658445836447328146	163	300.5	126	210	77.61904907226562	36	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2511	true	8861659817919821181	166	267	825	1317	1476	300	من ترك ما-لا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث- والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه رواه احمد وابو داود وبن ماجه وعن ابي امامة بن سهل ان رجلا رمي رجلا بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة بن الجراح الي عمر فكتب عمر ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------سلم قال الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له رواه احمد وبن ماجه وللترمذي منه المرفوع وقال حديث حسن حديث المقدام اخرجه ايضا النساءي والحاكم وبن حبان وصححاه وحسنه ابو زرعة الرازي واعله البيهقي بالاضطراب	2511	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0846	false	4464216605660208340	40	135	207	657	1503	300	من ترك ما لا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه وفي رواية مثله---------------------------------------------------------------------------- الا انه قال ارثه وافك عنانه والخال وارث من لا وارث له يرث ما له يفك عنانه قلت معني قوله عليه السلام انا وارث من لا وارث له ان من لا وارث له فما له لبيت المال والنبي صلي الله عليه وسلم كان متوليا لبيت المال وحديث عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------ال الخال وارث من لا وارث له رواه ا---------------لترمذي والنس-------------------------------------------------اءي والطحاو-------------------------------------ي واعله النساءي بالاضطراب	846	658445836447328146	201	294.0	156	659	30.50075912475586	32	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2526	true	-3291481485405227483	147	205	718	997	1470	300	لا يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده او امته رواه الدارقطني ورواه من طريق اخر موقوفا علي جابر وقال موقوف--------------- وهو --محفوظ وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم وكل قسم ادركه الاسلام فانه علي ما قسم الاسلام رواه ابو داود وبن ماجه حديث	2526	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0849	false	6130073707648028325	4	97	24	534	1547	300	لا يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده او امته رواه الدارقطني---------------------------------- وقال الدارقطني روي موقوفا وهو المحفوظ قلنا المراد بالعبد والامة الماذونان في التجارة فان مالهما مال المولي اطلق عليه الميراث مجازا واما المعتق فليس بعبد وثانيهما انه اذا كان للميت المسلم اقارب كفارا فاسلموا قبل قسمة التركة فعنده يستحقون الميراث وفي رواية عنه لا يستحقون كمذهب الجمهور احتج احمد بحديث ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم وكل قسم ادركه الاسلام فانه علي ق---سم الاسلام رواه ابو داود و--------حديث	849	658445836447328146	225	398.5	178	555	40.5405387878418	43	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2538	true	-9222536657287998538	113	139	544	680	1442	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم فقالوا يا رسول الله اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال--------- لا تدعوا منه درهما	2538	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1808	false	8789979894477320577	47	76	219	367	1491	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا رسول الله اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه -قال لا والله لا تذرن----- درهما	1808	658445836447328146	122	210.0	97	154	79.22077941894531	21	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2565	true	5857039017860675103	180	212	933	1087	1579	300	فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فاني مكاثر بكم الامم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء وفي اسناده عيسي بن ميمون وهو ضعيف	2565	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3078	false	2694611591445586067	0	27	0	130	1547	300	فمن لم يعمل بسنتي فليس مني -تزوجوا فاني مكاثر بكم الامم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصوم -------------------في اسناده عيسي بن ميمون---- ضعيف	3078	658445836447328146	130	239.5	103	154	84.41558074951172	25	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2569	true	-74412018767503561	177	269	929	1391	1555	300	في الاختصاء -قال -----------لا ولكن عليك ب---------------------------------------------الصيام الحديث وفي لفظ اخر انه قال يا رسول الله اتاذن لي في الاختصاء قال ان الله ابدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة واخرج ذلك من طريق عثمان بن مظعون الطبري قوله ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الخ اصل الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبرو----ا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال بعضهم	2569	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1327	false	8211632390086674642	39	141	203	701	1500	300	في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا من اختصي ان خصاء امتي الصيام ف----------------------قال يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله قالوا يا رسول الله اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد وانتظار الصلاة وفي الصحيحين عن انس قال جاء ثل-ثة رهط الي----- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا -اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم	1327	658445836447328146	245	213.0	192	705	34.751773834228516	42	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2572	true	1728891699223702136	229	270	1189	1417	1578	300	صلي الله عليه وسلم قال تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك رواه الجماعة الا الترمذي و---------عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة تنكح علي دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت	2572	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0894	false	1679438828876968862	264	300	1431	1631	1631	300	صلي الله عليه وسلم ت----نكح المراة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك متفق عليه من حديث ابي هريرة ولمسلم عن جابر ا--------------------------------ن المراة تنكح علي دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت-	894	658445836447328146	167	297.0	137	237	70.4641342163086	26	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2577	true	7324785236033038875	141	222	714	1095	1482	300	سكينة بنت حنظلة قالت استاذن علي------------------- محمد بن علي ولم تنقض عدتي من مهلكة زوجي فقال--------------------- قد عرفت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرابتي من علي وموضعي من العرب قلت غفر الله لك يا ابا جعفر انك رجل ي----ءخذ عنك وتخطبني في عدتي فقال انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن علي وقد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي متايمة من--- ابي سلمة فقال لقد --علمت اني رسول الله	2577	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0391	false	1690317747399307838	163	245	902	1299	1593	300	سكينة بنت حنظلة تايمت من زوجها فدخل عليها ابو جعفر محمد بن علي الباقر عليهم السلام في عدتها وقال يا بنت حنظلة انا من قد علمت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحق جدي--- علي وقدمه في الاسلام فقالت سكينة اتخطبني وانا في العدة وانت تءخذ عنك ف----------------قال انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وقد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي في عدة زوجها ابي سلمة فذكر لها منزلته من------ الله	391	658445836447328146	229	322.0	173	430	53.25581359863281	42	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2584	true	-4831545010428994794	0	43	0	205	1586	300	عنق -بن عمك فقال رايت شابا وشابة فلم امن عليهما الفتنة وقد -----------استنبط منه بن القطان-------------- جواز النظر عند ا-----من الفتنة--- حيث ----لم يامرها بتغطية وجهها فلو لم يفهم العباس ان النظر جاءز- ما سال ولو لم يكن ما فهمه جاءزا ما اقره	2584	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3066	false	1884823193677647938	252	300	1282	1516	1516	300	عنق ابن عمك فقال رايت شابا وشابة فلم امن عليهما الشيطان صححه الترمذي واستنبط ا---بن القطان من هذا الحديث جواز النظر عند الامن من الفتنة من حيث انه لم يامرها بتغطية وجهها ولو لم يفهم العباس ان النظر جاءرة ما سال ولو لم يكن ما فهم ل------ما اقره-	3066	658445836447328146	181	280.5	144	244	74.18032836914062	30	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2585	true	8111091123263479579	148	196	716	940	1459	300	الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي---- صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود	2585	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3073	false	2512114454660736490	0	46	0	220	1580	300	الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك-رواه ابو داءد	3073	658445836447328146	207	391.5	162	228	90.78947448730469	43	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2586	true	-3514862767509333226	226	276	1163	1402	1524	300	عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبد الله بن ابي امية اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح الله عليكم-- الطاءف فاني ادلك- علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء	2586	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3074	false	1096562364430363584	48	99	248	490	1559	300	عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبد الله بن ابي امية اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح الله لكم غدا الطاءف فاني ادلكم علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء	3074	658445836447328146	234	454.0	184	242	96.6942138671875	48	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2595	true	7819854982078256231	2	31	7	151	1516	300	عباس ان جارية بكرا اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود و----------بن ماجه	2595	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0379	false	2358666238921812077	23	52	114	264	1512	300	عباس ان جارية بكرا اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة	379	658445836447328146	136	247.5	108	155	87.74193572998047	25	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2603	true	-3454909770922772714	83	137	444	697	1505	300	عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت فت-اة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي زوجني -بن اخيه ليرفع بي خسيسته قال--------------------------------------------------------------------------- فجعل الامر اليها فقالت------------- قد اجزت ما صنع ابي ولكن- اردت ان اعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء رواه بن ماجه ورواه احمد والنساءي	2603	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0377	false	6048594392963811097	36	136	210	718	1572	300	بن عبد الرحمن ---------------قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابيها لا نكاح لك اذهبي انكحي من شءت رواه ابن الجوزي قالوا هذا مرسل والمرسل ليس بحجة قلنا المرسل حجةوبحديث عاءشة ان فتاة دخلت عليها فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع--- خسيسته وانا كارهةقالت اجلسي فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي ابيها فجعل الامر اليها فقالت يا رسول الله قد اجزت ما صنع ابي وانما اردت ان اعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء رواه ال--------------------نساءي	377	658445836447328146	200	317.5	156	546	36.630035400390625	36	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2612	true	6375535531065028718	175	225	817	1055	1416	300	عن -بن عباس ق----ال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي---- نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم 6 قال -بن عباس فكل فرج سواهما---- حرام	2612	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0890	false	8761581014743054878	59	110	323	569	1517	300	عن ابن عباس انه قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت---- الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم-- قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام	890	658445836447328146	228	413.5	180	252	90.47618865966797	41	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2612	true	6375535531065028718	176	227	820	1068	1416	300	-بن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي---- نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم 6 قال -بن عباس فكل فرج سواهما---- حرام رواه الترمذي	2612	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2946	false	-3942433172020454619	192	240	1099	1337	1667	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج------- بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت---------- الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم-- قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام-رواه الترمذي	2946	658445836447328146	225	401.0	179	258	87.20930480957031	41	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2613	true	-2488337447126099649	32	88	154	427	1468	300	انه كان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده--- منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا رواهن احمد ومسلم وفي لفظ عن سبرة قال امر--نا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة	2613	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0888	false	-8971879748007855785	33	87	161	424	1454	300	انه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ي--ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده شء منهن--- فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وروي -------مسلم ايضا عنه------- قال اذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة	888	658445836447328146	236	410.0	187	283	83.39222717285156	43	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2614	true	-301930830277487155	163	218	800	1052	1438	300	عبد الرزاق في مصنفه ان -بن عباس------------------------ كان يراها----- حلالا ويقرا فما استمتعتم به منهن 42 قال وقال -بن عباس -في حرف ابي بن كعب الي اجل مسمي قال وكان يقول يرحم الله عمر ما كانت المتعة الا رحمة ---------رحم الله بها عباده ولولا نهي عمر لما احتيج الي الزني ابدا وذكر ب-ن عبد البر	2614	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0886	false	117550518887609329	234	297	1164	1454	1465	300	عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس انه كان يراها الان حلالا ويقرا فما استمتعتم به منهن ق---ال وقال ابن عباس وفي حرف ابي بن كعب الي اجل مسمي قال وكان يقول يرحم الله عمر ما كانت المتعة الا رحمة من الله يرحم الله بها عباده ولولا نهي عمر -ما احتيج الي الزني ابدا وروي ابن عبد البر	886	658445836447328146	238	420.5	184	294	80.95237731933594	43	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2614	true	-301930830277487155	224	279	1081	1336	1438	300	عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح فقال لا نكاح ولا سفاح قلت فما هي قال المتعة كما قال الله تعالي قلت وهل عليها حيضة قال نعم قلت ويتوارثان قال لا وقد روي بن حزم في المحلي عن جماعة--- الصحابة غير بن عباس فقال وقد ثبت------------------------------ علي تحليلها بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2614	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0887	false	428195225705446242	0	55	0	267	1498	300	عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح -قال لا نكاح ولا سفاح قيل فما هي قال المتعة كما قال الله تعالي قلت وهل عليها حيضة قال نعم قلت ويتوارثان قال لا و---روي تحليلها--------- عن جماعة من الصحابة روي النساءي والطحاوي عن اسماء بنت ابي بكر قالت فعلناها علي عه--------د رسول الله صلي الله عليه وسلم	887	658445836447328146	202	340.0	154	288	70.13888549804688	39	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2614	true	-301930830277487155	1	85	4	409	1438	300	وما قال-- قال قال-- قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي -بن عباس وهل تري قلت رخصة للشيخ الاطراف لما انسة طال تكون مثواك حتي مصدر الناس قال وقد قال فيه الشاعر قلت نعم قال فكرهها او نهي عنها ورواه الخطابي ايضا باسناده الي سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس قد سارت بفتياك الركبان وقالت فيها الشعراء قال وما قالوا فذكر البيتين فقال سبحان الله والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة لا ت-------------------حل الا للمضطر و----روي	2614	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0890	false	8761581014743054878	169	217	877	1101	1517	300	-ما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس -هل لك في-- رخصة------ الاطراف---- انسة ي----كون مثواك حتي يصدر الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال سبحان ا------لله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير لا يحل الا للمضطر وكذا روي	890	658445836447328146	184	281.5	142	433	42.494224548339844	30	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2615	true	-3431123821201088526	80	115	394	570	1498	300	بن جريج فقيه م--كة ولهذا قال الاوزاعي فيما رواه الحاكم---- في علوم الحديث يترك من قول اهل الحجاز خمس فذكر منها متعة النساء من قول اهل مكة واتيان النساء في ادبارهن من قول اهل المدينة	2615	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0887	false	428195225705446242	214	250	1054	1236	1498	300	بن جبير وفقهاء مكة ولهذا قال الاوزاعي فيما رواه الحاكم عنه في علوم الحديث يترك من قول اهل الحجاز خمس فذكر منها متعة النساء من قول اهل مكة واتيان النساء في ادبارهن من قول اهل المدينة	887	658445836447328146	169	325.0	135	182	92.85713958740234	31	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2633	true	3806457617658776538	169	201	851	1014	1521	300	انكن اذا فعلتن ذلك قطعتن ارحامكن انتهي واخرج ابو داود في المراسيل عن عيسي بن طلحة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ان تنكح المراة علي قرابتها مخافة القطيعة	2633	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0873	false	-5437240861485202135	103	134	512	669	1544	300	انكم اذا فعلتم ذلك قطعتم ارحامهن------ واخرج ابو داءد في المراسيل عن عيسي بن طلحة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ان تنكح المراة علي قرابتها مخافة القطيعة	873	658445836447328146	151	288.5	120	163	92.6380386352539	25	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2651	true	-9142430132514174266	36	115	186	590	1556	300	غيلان الثقفي------ وتحته عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا رواه احمد وبن ماجه والترمذي وزاد احمد في رواية فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لا-ظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعل-----ك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن ولتراجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك ان يرجم كما رجم قبر ابي رغال	2651	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0836	false	576925781985713906	88	154	428	753	1505	300	غيلان بن سلمة اسلم وتحته عشر نسوة فقال------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اخت----ر منهن اربعا----------------------------------------------- فلما كان--- عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لا ظن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع -موتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولتر---------جعن مالك او لاورثهن منك ولامرت بقبرك ف--يرجم كما رجم قبر ابي رغال	836	658445836447328146	298	506.5	236	416	71.63461303710938	53	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2659	true	-7219124635876625550	175	229	903	1168	1495	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه احمد وبن ماجه والترمذي وصححه وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اعطي امراة صداق-ا ملء يديه طعاما كانت له حلالا	2659	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0884	false	9057416899194430082	166	248	847	1239	1477	300	عامر بن ربيعة ان امراة من---- فزارة تزوجت علي نعلين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه ---------------الترمذي وصححه وقال ابن الجوزي لا يصح لان في سنده عاصم بن عبيد الله قال يحيي بن معين ضعيف لا يحتج بحديثه قال ابن حبان كان فاحش الخطا فترك ومنها حديث جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اعطي امراة صداقها ملا يد-ه طعاما كانت له حلالا	884	658445836447328146	242	422.5	192	412	58.73786544799805	43	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2663	true	-5097369153900119364	17	108	93	547	1514	300	وعن ابي سلمة قال- سالت عاءشة كم كان صداق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونشا ونش قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية---------- فتلك خمسماءة د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم رواه الجماعة الا البخاري والترمذي وعن ابي العجفاء قال سمعت عمر يقول لا تغلوا صدق النساء-------------------------------------------------------------------- فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي في الاخرة كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية	2663	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0859	false	7180172201218218931	125	214	625	1077	1504	300	وعن ابي سلمة قالت سالت عاءشة كم كان صداق----- النبي صلي الله عليه وسلم قال- كان صداقه لازواجه اثنتي عشر- اوقية----- ونش قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية رواه مسلم فتلك خمسماءة درهم هذا صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه لكن ام حبيبة اصدقها النجاشي عن النبي صلي الله عليه وسلم اربعة الاف درهم رواه ابو داءد و------------------------------------------------------------------النساءي وقال ابن اسحاق عن ابي جعفر اصدقها اربعة ماءة دينار وفي خلاصة السير في نكاح خديجة اصدقها--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------------ثنتي عشرة اوقية	859	658445836447328146	225	347.0	178	652	34.50920104980469	38	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2665	true	671300549545160352	181	279	914	1368	1470	300	سهل بن سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم	2665	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0880	false	4115676655020484489	229	300	1179	1501	1501	300	سهل بن سعد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك فيها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري هذا قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم-	880	658445836447328146	302	523.0	233	462	65.36796569824219	63	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2690	true	7561627618236322665	20	101	100	511	1531	300	صلي الله عليه وسلم كان يكره نكاح السر حتي يضرب بدف ويقال اتيناكم اتيناكم فحيونا نحييكم رواه عبد الله بن احمد في المسند وعن -بن عباس قال انكحت عاءشة ذات قرابة لها من الانصار فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اهديتكم اهديتم الفتاة قالوا نعم قال-- ارسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار قوم فيها غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم رواه -بن ماجه وعن خالد -بن	2690	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3421	false	43217959277418403	201	277	1048	1426	1534	300	صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الا تغنين فان هذا الحي من الانصار يحبون الغناء------------ رواه ابن حبان في صحيحه--------- وعن ابن عباس قال انكحت عاءشة ذات قرابة لها من الانصار فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا--------هديتم الفتاة قالوا نعم قالوا ارسلتم معها من تغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار قوم فيه- غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم-------- فحيانا وحياكم رواه ابن ماجة وعن عامر ابن	3421	658445836447328146	309	518.0	239	416	74.27884674072266	52	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2702	true	-2496824113539853463	68	148	323	717	1480	300	وعن جذامة بنت وهب الاسدية قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم شيءا ثم سالوه ع-----------------------------ن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي واذا الموءودة الموءودة سءلت 8 رواه احمد و------------------------------------------------مسلم وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعزل عن الحرة الا باذنها رواه احمد وبن ماجه	2702	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4750	false	789335357343830763	35	149	169	724	1581	300	-عن حذامة بنت وهب انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي واذا الموء----------دة سءلت-- ووجه الجواز حديث جابر كنا نعزل والقران ينزل متفق عليه وزاد مسلم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا وفي رواية عنه صلي الله عليه وسلم قال في الامة اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها وفي روايتها ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاينة الي يوم القيامة الا وهي كاينة متفق عليه ووجه الاحتياج الي الاذن في الحرة حديث عمر بن الخطاب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعزل عن الحرة الا باذنها رواه ا-----بن ماجة	4750	658445836447328146	206	329.0	161	727	28.33562660217285	34	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2708	true	-9093304742881914371	106	300	505	1466	1466	300	لا ينظر الله----------- الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر- رواه الترمذي وقال حديث غريب حديث ابي هريرة الاول اخرجه ايضا بقية اهل-- السنن والب-------------------------------------------------------------زار وفي اسناده الحرث بن مخلد قال البزار ليس بمشهور وقال ب-ن القطان لا يعرف حاله وقد اختلف فيه علي سهيل بن ابي صالح فرواه عنه اسماعيل بن عياش---- عن محمد بن المنكدر عن جابر كما اخرجه الدارقطني و-بن شاهين ورواه عمر مولي عفرة عن سهيل عن ابيه عن جابر كما اخرجه -بن عدي باسناد- ضعيف قال الحافظ في بلوغ المرام ان رجال حديث ابي هريرة هذا ثقات لكن اعل بالارسال وحديث ابي هريرة الثاني هو من رواية --------ابي تميمة عن ابي هريرة قا----------------------------------------------------------------------------ل الترمذي----- لا نعرفه الا من حديث ابي تميمة عن ابي هريرة وقال البخاري لا يعرف لابي تميمة سماع- عن ابي هريرة وقال البزار هذا حديث منكر وفي الاسناد ايضا حكيم الاثرم قال البزار لا يحتج به وما تفرد به فليس بشء ولابي هريرة حديث ثالث نحو حديثه الاول اخرجه- النساءي من رواية الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة وفي اسناده -----------عبد الملك بن محمد الصنعاني وقد تكلم فيه دحيم وابو حاتم وغيرهما ولابي هريرة ايضا حديث--- رابع اخرجه- النساءي من طريق بكر بن خنيس-	2708	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0332	false	-2712839245212992138	84	265	416	1351	1516	300	لا ينظر الله يوم القيمة الي رجل اتي-------- امراة في --دبرهارواه احمد وابو داود و---------------------------------------بقية اصحاب السنن من طريق سهيل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرةواخرجه البزار وقالالحا------رث بن مخلد----------- ليس بمشهور-وقال ابن القطان لا يعرف حاله-وقد اختلف فيه علي سهيل------------ فروا----ه اسماعيل بن عياش عنه عن محمد بن المنكدر عن جابر---- اخرجه الدارقطني وابن شاهين-ورواه عمر مولي عفرة عن سهيل عن ابيه عن جابر---- اخرجه ابن عدي واسناده ضعيف---------------------------------ولحديث ابي هريرة طريق اخر اخرجها احمد والترمذي من طريق حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم عن ابي تميمة عنه بلفظ من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه ما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث حكيم وقال------------------ البخاري لا يعرف لابي تميمة سماعا عن ابي هريرة-وقال البزار هذا حديث منكر وحكيم ----------------------------------لا يحتج به وما تفرد به فليس بشءوله طريق--------- ----------------ثالث اخرجها النساءي من رواية الزهري عن ابي سلمة عنهقال حمزة الكتاني هذا حديث منكر وعبد الملك راويه ------------قد تكلم فيه دحيم وابو حاتم وغيرهماوالمحفوظ الموقوف وله طريق رابع اخرجها النساءي من طريق بكر بن خنيس	332	658445836447328146	572	805.5	456	1151	49.69591522216797	100	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2709	true	2704930846872594694	197	298	962	1453	1462	300	-بن عباس اخرجه ا----يضا النساءي و-بن حبان------ والبزار وقال--------------------------- لا نعلمه يروي عن -بن عباس باسناد -حسن ---------------------------------------------------------------------------وكذا قال -بن عدي ورواه النساءي عن هناد عن وكيع عن الضحاك موقوفا وهو اصح عندهم من المرفوع و--لابن عباس حديث اخر من طريق اخري موقوفة رواها عبد الرزاق---------------------------- ان رجلا سال بن ع----باس عن اتيان المراة في دبرها فقال سالتني عن الكفر واخرجه النساءي باسناد قوي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الباب عن جماعة من الصحابة منها ما سياتي ومنها عن--------------------- ابي بن كعب عند--- الحسن بن عرفة باسناد ضعيف---- وعن -بن مسعود عند -بن عدي باسناد واه وعن عقبة بن عامر عند احمد باسناد فيه -بن	2709	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0333	false	-5719668201346441789	29	219	160	1100	1537	300	ابن عباس اخرجه الترمذي والنساءي وابن حبان واحمد والبزار من طريق كثير بن عباس قال البزار لا نعلمه يروي عن ابن عباس باسناد احسن من وهبانفرد به ابو خالد الاحمر عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن سلميان عن كريبوكذا قال ابن عدي ورواه النساءي عن هناد عن وكيع عن الضحاك موقوفا وهو اصح عندهم من المرفوع وعن ابن عباس من ط---------ريق اخر- موقوفا رواه- عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاءس عن ابيه ان رجلا سال عن ابن عباس عن اتيان المراة في دبرها فقال تسءلني عن الكفر واخرجه النساءي من رواية ابن المبارك عن معمر واسناده قويواما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص فقد اخرجه احمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل ياتي المراة في دبرها فقال هي اللواطة الصغريواخرجه النساءي واعله والمحفوظ عن عبد الله بن عمرو من قوله كذا اخرجه عبد الرزاق وغيرهوفي الباب عن انس اخرجه الاسماعيلي في معجمه وفيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف وعن ابي بن كعب في خبر الحسن بن عرفة باسناد ضعيف جدا وعن ابن مسعود عند ابن عدي باسناد واه وعن عقبة بن عامر عند احم-------د فيه ابن	333	658445836447328146	400	581.0	313	958	41.75365447998047	62	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2710	true	431159558173827993	31	224	158	1072	1462	300	----بن عبد الحكم عن الشافعي انه قال لم يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تحريمه ولا في تحليله شء والقياس انه حلال وقد اخرجه عنه بن ابي حاتم في مناقب الشافعي واخرجه الحاكم في مناقب الشافعي عن الاصم عنه وكذلك رواه الطحاوي عن بن عبد الحكم عن الشافعي وروي الحاكم------ عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن----- الشافعي انه ----------------------------قال سالني محمد بن الحسن فقلت له ان كنت تريد المكابرة وتصحيح الروايات وان لم تصح فانت اعلم وان تكلمت بالمناصفة كلمتك قال علي المناصفة قلت فباي شء حرمته قال يقول الله عز وجل فاتوهن من حيث امركم الله 222 وقال فاتوا حرثكم اني شءتم 322 والحرث لا يكون الا في الفرج قلت افيكون ذلك محرما لما سواه قال نعم قلت فما تكون تقول لو وطءها بين ساقيها او في اعكانها او تحت ابطيها او اخذت ذكره بيدها او افي في ذلك حرث قال لا قلت في-حرم ذلك قال لا قلت فلم تحتج بما لا حجة فيه قال فان الله قال والذين هم لفروجهم حافظون 5 الاية قال فقلت له--- هذا مما يحجون يحتجون به للجواز ان الله اثني علي من حفظ فرجه من غير زوجته وما ملكت يمينه	2710	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0330	false	-2183851059363713777	131	300	680	1488	1488	300	عن ابن عبد الحكم عن الشافعي انه قال لم يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تحريمه ولا في تحليله شء والقياس انه حلال فكانه قاس علي من عالج امراته بذكره في فخذها او يدها-----------------------------------------------------------------------------------روي الحاكم بسنده عن ----------------ابن عبد الحكم انه كلم الشافعي في مسءلة اتيان المراة في دبرها فقال سالني محمد بن الحسن فقلت له ان كنت تريد المكابرة وتصحيح الروايات وان لم تصح فانت اعلم وان تكلمت بالمناصفة كلمتك قال علي المناصفة قلت فباي شء حرمته قال لقو----له عز وجل فاتوهن من حيث امركم الله----------فاتوا حرثكم اني شءتم---- والحرث لا يكون الا في الفرج قلت افيكون ذلك محرما لما سواه قال نعم قلت فما----- تقول لو وطيها بين ساقيها-------------- او تحت -بطنها او اخذت ذكره بيدها--- ا---في ذلك حرث قال لا قلت افتحرم ذلك قال لا قلت فلم تحتج بما لا حجة فيه قال فان الله قال والذين هم لفروجهم حافظون-- الاية قال فقلت له ان هذا -ما------ يحتجون به للجواز ان الله اثني علي من حفظ فرجه من غير زوجته وما ملكت يمينه-	330	658445836447328146	709	1227.5	556	961	73.77731323242188	139	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2713	true	6899644689039402007	102	186	506	941	1529	300	انما كان---- هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من --يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم من العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب لا ياتون النساء الا علي حرف -------------------------فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرخون يشرحون النساء شرخا شرحا منكرا ويتلذ-ذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل----- امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا	2713	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0334	false	1073954297055570705	215	300	1023	1458	1458	300	-----كان اهل هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل كتاب -كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار--- اخذوا بذلك--------- وكان هذا الحي من قريش يس-------رحون النساء سرح-----------ا ويتلذ ذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا-	334	658445836447328146	392	699.0	316	472	83.05084991455078	67	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2723	true	-8320976159971727030	179	260	899	1324	1516	300	احمد وابو داود والنساءي وصححه بن حبان والحاكم من حديث اياس بن عبد الله بن ابي ذباب بضم الذال المعجمة وبموحدتين مرفوعا بلفظ لا تضربوا اماء الله فجاء عمر فقال قد ذءر------------------------------- النساء علي ازواجهن فاذن لهم فضربوهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثيرة فقال لقد اطاف -بال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعون امراة كلهن يشكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم ولفظ ابي داود لقد طاف بال محمد نساء كثيرة يشكون ازواجهن ليس اولءك بخياركم	2723	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0918	false	-2335129224344861155	13	82	62	408	1567	300	احمد وابو داءد وابن ماجة وعن------------------------- اياس بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربه---ن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثيرة يشكون ازواجهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------لقد طاف بال محمد نساء كثيرة يشكون ازواجهن ليس اولءك بخياركم	918	658445836447328146	236	343.5	185	457	51.641136169433594	42	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2728	true	-4932826535712956718	4	45	20	211	1461	300	ابي قلابة عن انس -------------قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2728	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1105	false	-4508908204031806358	8	51	48	247	1497	300	ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة -لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم	1105	658445836447328146	181	341.0	141	204	88.7254867553711	37	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2731	true	9103362972201766090	240	277	1226	1393	1503	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	2731	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1106	false	-6523702821919133203	1	35	6	161	1561	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسءل في مرضه الذي مات فيه اين انا ------------غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	1106	658445836447328146	154	304.0	120	167	92.21556854248047	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2737	true	3710584765149174124	197	290	958	1416	1463	300	عنه انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله تعالي وفي لفظ فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء رواه الجماعة الا الترمذي فان له منه الي الامر بالرجعة ولمسلم والنساءي نحوه وفي اخره قال بن عمرو قرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	2737	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0349	false	-6015105074172192961	81	147	438	773	1595	300	عمر انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر---- عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك ال--------------------------------------عدة التي امر الله ان يطلق بها النساءمتفق عليه وجه الاحتجاج ان الله سبحان-----------------------------------------------ه قال------------------------------------- يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن ل------عدتهن	349	658445836447328146	284	464.0	224	469	60.55437088012695	53	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2741	true	-5784727933188093359	89	182	449	907	1497	300	عنه انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله تعالي وفي لفظ فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء رواه الجماعة الا الترمذي فان له منه الي الامر بالرجعة ولمسلم والنساءي نحوه وفي اخره قال بن عمرو قرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	2741	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0349	false	-6015105074172192961	81	147	438	773	1595	300	عمر انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر---- عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك ال--------------------------------------عدة التي امر الله ان يطلق بها النساءمتفق عليه وجه الاحتجاج ان الله سبحان-----------------------------------------------ه قال------------------------------------- يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن ل------عدتهن	349	658445836447328146	284	464.0	224	469	60.55437088012695	53	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2748	true	8510230963024400298	126	211	611	1035	1485	300	عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخرتين عند القرءين القراين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا -بن عمر ما هكذا امرك الله تعالي انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء وقال فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها قال لا كانت تبين منك وتكون معصية رواه الدارقطني	2748	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0356	false	-4629033884871327313	53	125	293	653	1524	300	عمر انه طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل--قتين اخريين عند --------القراءن فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله---------- قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء----- فامرني----------------------------- فراجعتها ف--قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها قال لا كانت تبين منك وكانت معصية-رواه الدارقطني	356	658445836447328146	350	627.0	278	425	82.35294342041016	67	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2750	true	-236428599717788896	77	184	360	850	1425	300	مجاهد قال كنت عند -بن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا -بن عباس يا بن عباس وان الله -------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا 2 وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك فبانت منك امراتك وان الله قال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن 1 رواه ابو داود وعن مجاهد عن بن عباس انه سءل عن رجل طلق امراته ماءة قال--------- عصيت ربك وفارقت امر---اتك لم تتق الله فيجعل لك مخرجا ------وعن سعيد --بن جبير عن -----------بن عباس ان رجلا طلق- امراته	2750	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0356	false	-4629033884871327313	218	297	1120	1507	1524	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال يط-لق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس------------وان الله عز وجل قال ومن يتق الله يجعل له مخ------------------------------------رجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وروي الطحاوي بلفظ ان رجلا طلق امر-------------------------------------------------------------------------------------------اته ماءة قال ابن عباس عصيت ربك وبانت منك امراتك لم تتق الله فيجعل لك مخرجا الحديثوفي مءطا مالك بلغه ان رجلا قال لابن عباس ان----ي طلقت امراتي	356	658445836447328146	292	481.5	225	531	54.99058532714844	49	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2758	true	-4347834896108322622	169	227	895	1206	1574	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة رواه الخمسة الا النساءي وقال الترمذي حديث حسن غريب الحديث اخرجه ايضا الحاكم وصححه واخرجه الدار-قطني وفي اسناده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن حبيب بن ازدك اردك وهو مختلف فيه قال النساءي منكر الحديث ووثقه غيره قال الحافظ فهو علي هذا حسن	2758	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2415	false	-7433643583333496757	137	226	725	1177	1577	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة-رواه ابو داود والترمذي وابن ماجة واحمد والح-----------------------------اكم و------------الدار قطني قال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيحقال ابن الجوزي فيه عطاء بن عجلان متروك الحديث قال الحافظ ابن حجر وهم ابن الجوزي حيث قال هو عطاء بن عجلان وهو متروك بل هو عطاء بن ابي رباح صرح له في رواية ابي داءد والحاكم لكنه من رواية عبد الرحمن بن جبير و-------------هو مختلف فيه قال النساءي منكر الحديث ووثقه غيره----------- فهو علي هذا حسن	2415	658445836447328146	199	315.5	160	518	38.416988372802734	34	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2759	true	7444191530009019153	242	282	1238	1444	1541	300	ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب ت-------------دلي يشتار عسلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل فقالت ليطلقها ثلاثا والا قطعت الحبل -----فذكرها الله والاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر ----------فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا	2759	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2415	false	-7433643583333496757	83	129	444	676	1577	300	ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بدلي ي-سار ع-لا فاقبلت امراته فجلست علي الجبل فقالت ليطلقها ثلاثا والا قطعت الجبل عليه فذكرها الله والاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا	2415	658445836447328146	200	358.5	160	234	85.47008514404297	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2760	true	1495076856038246394	1	93	6	468	1567	300	الحاكم وفي اسناده محمد بن عبيد بن ابي صالح وقد ضعفه ابو حاتم الرازي ورواه البيهقي من طريق ليس هو فيها لكن لم يذكر عاءشة وزاد ابو داود وغيره ولا عتاق قوله في اغلاق بكسر الهمزة وسكون الغين المعجمة واخره قاف فسره علماء الغريب بالاكراه روي ذلك في التلخيص عن بن قتيبة و--------------------------------------------------الخطابي و-بن السيد وغيرهم وقيل----------------------------------------------------------------- الجنون واستبعده المطرزي وقي--------------------ل الغضب وقع ذلك في سنن ابي داود وفي رواية بن الاعرابي وكذا فسره --------------------------احمد ورده -بن السيد فقال لو كان كذلك لم يقع علي احد طلاق لان احدا لا يطلق حتي	2760	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2414	false	6076723876562598640	28	121	153	639	1556	300	الحاكم وفي اسناده محمد بن عبيد المكي---------- ضعفه ابو حاتم الرازي---وجه الاحتجاج انه قال ابن الجوزي قال قتيبة الاغلاق --------------------------------------------------------------------------------------------------------الاكراه علي الطلاق والعتاق وهو من اغلقت الباب كان المكره اغلق حتي يفعل قال الحافظ وهو قول الخطابي وابن السيدويرد عليه ان في تفسير الاغلاق اختلافا فقد قيل كما ذكر ابن الجوزي وقيل الاغلاق الجنون فان المجنون مستور عليه كانه اغلق عليهوقيل الغضب وقع ذلك في سنن ابي داود---------------------- وكذا فسره احمد لكن تفسيره بالغضب غير مرضي رده ابن السيد وقال لو كان كذلك لم يقع علي احد طلاق لان احدا لا يطلق حتي	2414	658445836447328146	211	257.0	162	625	33.7599983215332	35	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2768	true	7218485906672388222	11	95	60	473	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله عز وجل قال لي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا 82 الاية وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة 92 الاية قالت فقلت --في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ---قالت ثم فعل ازواج رس-------ول ال-له صلي الله عليه وسلم	2768	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4492	false	-10951867634538222	188	252	920	1238	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها------------------ اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان تس-تعجلي حتي تستامري ابويك----- وقد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله قال---------- يا ايها النبي قل لازواجك الي تمام الايتين------------------------------------------------------------------------- فقلت اوفي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة هذا الحديث يدل علي ان سبب اعتزال النبي صلي الله عليه وسلم	4492	658445836447328146	261	420.5	204	426	61.26760482788086	48	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2774	true	1642631220299677468	220	297	1123	1500	1513	300	عن -بن عباس قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني-------- ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري --والنساءي وعن بن عباس ان جميلة بنت سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما --------	2774	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0365	false	-8993495754408236448	224	299	1110	1475	1480	300	عن ابن عباس ان------ امراة ثابت بن قي--------س اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين----- حديقته قالت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقةواخرج البيهقي من وجه اخر عن ابن عباس-ان جميلة ---------اتت النبي صلي الله عليه وسلم تريد الخلع فقال لها ما	365	658445836447328146	306	514.0	241	396	77.2727279663086	56	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2775	true	8879395381902766505	125	248	607	1223	1498	300	رواه ابو داود -----------والترمذي وقال حديث حسن غريب وعن الربيع بنت معوذ انها اختلعت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-مرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت ان تعتد بحيضة رواه الترمذي---------------------------------------------------------------- وقال حديث الربيع الصحيح انها امرت ان تعتد بحيضة وعن ا---------------------------------------------------بي الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده -----بنت عبد الله بن ابي -بن سلول وكان اصدقها حديقة------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الدارقطني باسناد- صحيح وقال---------- سمعه ابو الزبير من غير واحد	2775	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0367	false	3167125154358309157	123	265	613	1328	1503	300	رواه ابو داود في مراسيله وابن ابي شيبة وعبد الرزاق في قصة امراة ثابت بن قيس ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها اتردي--------ن عليه حديقت-------------------------ه الت---ي اصدقك قالت نعم وزيادة قال اما الزيادة فلا واخرجه الدارقطني كذلك وقال قد اسنده الوليد عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس والمرسل اصح واخرج ابن الجوزي من طريق الدارقطني عن ابي الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له فخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابن الجوزي --اسناده صحيح وقال الدارقطني سمعه ابو الزبير من غير واحد	367	658445836447328146	447	730.5	350	767	58.27901077270508	80	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2789	true	-3172309965849345476	45	127	227	629	1489	300	-بن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق يعني المولي اخرجه البخاري وقال ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقال احمد بن حنبل في رواية ابي طالب قال عمر وعثمان وعلي وبن وعن عمر يوقف المولي بعد الاربعة فاما ان يفء واما ان يطلق وعن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يقفون ------	2789	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0347	false	-1510710654661526337	95	126	446	600	1520	300	ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد -----------------------------------------------------------------------------عن سليمان بن يسار قال ادركت بضع- عشر رجلا من الصحابة------------------------ كلهم يقولون يوقف	347	658445836447328146	108	138.0	84	410	26.341463088989258	18	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2793	true	-7693989603345806648	181	300	926	1499	1499	300	عن سلمة بن صخر قال كنت امرا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب -في ليلتي شيءا فاتتايع في ذلك الي ان يدركني النهار وانا لا اقدر ان انزع فبين-ا هي تخدمني من الليل اذ تكشف الي منها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري وقلت لهم انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر-ه بامري فقالو---ا والله لا نفعل نتخوف ان ينزل فينا --قران او يقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عارها ولكن اذهب انت واصنع ما بدا لك فخرجت حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبري فقال لي انت بذاك-	2793	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4308	false	-2885936275275039784	88	203	438	1000	1462	300	عن سلمة بن صخر قال كنت امرا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يوت غيري فلما دخل رمضان تظهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب وفي ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك حتي--- يدركني النهار وانا لا اقدر ان انزع فبينما هي تخدمني--------- اذ تكشف---- منها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري وقلت---- انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بامري فقالوا لا والله لا تفعل نتخرف ان ينزل فينا القران او يقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عارها ولكن اذهب انت فاصنع ما بدا لك فخرجت حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبري فقال لي انت بذاك	4308	658445836447328146	544	1019.5	431	582	93.47078704833984	101	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2794	true	529167129836916088	0	95	0	450	1511	300	فقلت انا بذاك فقال انت بذاك -قلت انا بذاك فقال انت بذاك قلت نعم ها انا ذا--------------------- فامض في حكم الله عز وجل فانا صابر له قال اعتق رقبة---- فضربت صفحة رقبتي بيدي وقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين متتابعين قال قلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصو-م قال فتصدق قال قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحش-----ا ما لنا عشاء قال اذهب الي صاحب- صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منها وسقا من تمر ستين مسكينا ثم استعن بساءره- عليك	2794	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4308	false	-2885936275275039784	203	300	1000	1462	1462	300	فقلت انا بذاك -قال انت بذاك فقلت انا بذاك -قال انت بذاك قلت نعم فقال لي انت بذاك فقلت انا بذاك فامض في حكم الله عز وجل فاني صابر له قال اعتق رقبه قال فضربت صفحة رقبتي بيدي فقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين -------------قلت يا رسول الله وهل اصلبني ما اصابني الا في الصيام قال فتصدق ف---قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشيا ما لنا عشا ق-ال اذهب الي صاحبه صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منها وستا-من تمر ستين مسكينا ثم استعن -سايرها عليك-	4308	658445836447328146	407	717.0	320	484	84.09091186523438	75	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2794	true	529167129836916088	95	162	450	805	1511	300	وعلي عيالك قال فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة والبركة وقد امر لي بصدقتكم---- فادفعوها الي قال فدفعوها الي اليه رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن الحديث اخرجه ايضا الحاكم وصححه بن خزيمة وبن الجارود وقد اعله عبد الحق بالانقطاع وا-ن سليمان بن يسار لم يدرك سلمة وقد حكي ذلك الترمذي عن البخاري	2794	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4309	false	4896300124297987868	0	49	0	270	1571	300	وعلي عيالك قال فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة والبركة -قد امرن-ي بصدقتكم الي فادفعوها الي--------------------- رواه احم----------د و----------------------------------------الحاكم واصحاب السنن الا النساءي و-----اعله عبد الحق بالانقطاع وابن سليمان-------- لم يدرك سلمة---- حكي ذلك الترمذي عن البخاري	4309	658445836447328146	240	408.5	196	360	66.66666412353516	40	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2798	true	-5267776008091529514	243	300	1276	1545	1545	300	خولة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر من-----ي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه -بن عمك فما برح- حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها 1 الي الغرض الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد-	2798	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4319	false	-8880023933389721346	0	51	0	247	1456	300	خولة بنت مالك ق---------الت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك الاية--------------------- فقال يعتق رقبة فقلت لا يجد	4319	658445836447328146	231	420.0	182	277	83.39350128173828	43	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2799	true	2630787735589920935	1	60	4	289	1483	300	فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قالت يا رسول الله فاني ساعينه بع---------------------------------------------------------------------------------رق اخر قال قد احسنت -اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي -بن عمك والع----رق ستون صاعا رواه--------------------------- ابو داود	2799	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4319	false	-8880023933389721346	52	125	252	596	1456	300	-يصوم شهرين متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده--- شء يتصدق به قال----------------------------------------------- فاني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله واني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله اني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي فاطعمي -هما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والفرق ستون صاعا وقيل هو مكتل يسع ثلثين صاعا قال ابو داود	4319	658445836447328146	223	373.5	175	399	55.88972473144531	38	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2806	true	-6463987481315470701	184	287	918	1423	1495	300	ال-له صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني عجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثلاثا متفق عليهما وعن سهل بن سعد------------ ان عويمر عويمرا العجلاني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا-- قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	2806	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3027	false	-8470329507720531133	131	221	674	1118	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم -لولا ما مضي ---من كتاب الله لكان لي ولها شانوفي الصحيحين ----------------------------عن سهل بن سعد الساعدي قال ان عويمر------- العجلاني ----------------------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما---- فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثاثم قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3027	658445836447328146	376	614.0	293	531	70.8097915649414	66	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2813	true	1974006935409808108	192	300	995	1542	1542	300	حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء يبرء ظهري من الحد فنزل جبر-يل وانزل عل-----يه والذين يرمون ازواجهم 6---- فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد------وا ----النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهد-----------ت فلما كان- عند الخامسة وقفوها فقالوا انها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	2813	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3027	false	-8470329507720531133	0	107	0	543	1515	300	حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا وجد احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا-حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرءي---- ظهري من الحد فنزل جبرءيل وانزل الله عليه والذين يرمون ازواجهم الاية فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين--------------------------------------------- فجاء هلال فشهد يعني لا عن والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت يعني لاعنت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	3027	658445836447328146	488	887.0	391	593	82.29342651367188	87	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2814	true	-106866509941200086	0	41	0	205	1551	300	فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان رواه	2814	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3027	false	-8470329507720531133	107	146	543	744	1515	300	فمضت-وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سمحا- فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شانوفي --	3027	658445836447328146	192	365.5	154	205	93.65853881835938	37	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2817	true	3961146816792466014	143	217	745	1098	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعن علي الحمل رواه احمد وفي حديث سهل وكانت حاملا وكان ابنها ينسب الي امه وقد ذكرناه وفي حديث بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين هلال بن امية وامراته وفرق بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ---------ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد قال عكرمة فكان------ بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب رواه احمد وابو داود وقد	2817	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3041	false	1444111289784912387	189	243	983	1245	1550	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلموجه قول مالك والشافعي--------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم فرق- بين هلال وزوجته--------------------- وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لابوهذا لفظ ابي--- داود وفي	3041	658445836447328146	202	305.5	156	368	54.89130401611328	40	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2835	true	-1621174316036402928	233	300	1145	1469	1469	300	سبيعة بنت الح-رث ---------------------------اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة-------------------------------------------- فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما لي اراك -تجملت للخطاب فانك------ والله ما انت بناكح- حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت-	2835	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4468	false	-3100043120105476123	142	223	692	1090	1485	300	سبيعة بنت الحارث الاسلمية فسالها عن حديثها فاخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لوي وهو كان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن يعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما-لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكحة حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت ف------لما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت	4468	658445836447328146	304	529.5	241	405	75.06172943115234	55	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2842	true	6377121419864635663	89	137	426	663	1459	300	الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	2842	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0390	false	4942728723386270469	0	44	0	222	1500	300	الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-مرتين او ثل-ثا كل ذلك يقول لا-ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول	390	658445836447328146	222	418.5	178	237	93.67088317871094	45	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2847	true	-3504976561733903691	89	203	451	984	1463	300	عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار اخرجاه وفي رواية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل ل-----امراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل و--لا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب و----------لا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه وقال فيه احمد ومسلم لا تحد علي ميت فوق ثلاث الا المراة فانها تحد اربعة اشهر وعشرا وعن ام سلمة -----------------عن النبي صلي	2847	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0389	false	-5415828896777613304	234	300	1311	1610	1610	300	عن ام عطية ان رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم قا---ل لاتحد امراة ------------علي-------- ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه وزاد ابو داود و-----لا تختضب ما صبغ عزله قبل النسخ منه رح------------------------ وعن ام سلمة قالت جاءت امراة الي النبي صلي-	389	658445836447328146	191	250.5	143	567	33.686065673828125	36	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2847	true	-3504976561733903691	228	299	1119	1459	1463	300	وعن ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب ق-ال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك رواه ابو داود والنساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن	2847	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0390	false	4942728723386270469	46	141	232	701	1500	300	وعن ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة -قلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب -----قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغفلين به راسك رواه ابو داود والنساءي وعنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل رواه ابو داود والنساءي وعن	390	658445836447328146	317	598.0	250	489	64.82617950439453	62	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2855	true	7409048771163588833	160	233	814	1164	1486	300	صلي الله عليه وسلم ان اعتد---- في اهلي رواه مسلم وعن عروة بن الزبير انه قال لعاءشة الم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس-ما صنعت فقال الم تسمعي الي قول فاطمة فقالت اما انه لا خير لها في ذلك متفق عليه وفي رواية ا-------ن عاءشة عابت ذلك اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2855	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4472	false	8537927084245397502	212	286	1077	1430	1491	300	صلي الله عليه وسلم روي الشيخان في الصحيحين -------عن عروة ----------انه قال لعاءشة الم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت فقلت الم تسمعي اي- قول فاطمة فقالت اما انه لا خير لها في ذكر ذلك------ وفي صحيح البخاري عن عاءشة انها ---------------قالت --لفاطمة الا تتقي الله تعالي في قولها لا سكني لها ولا نفقة وممن رد حديثها اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم	4472	658445836447328146	230	328.0	177	394	58.375633239746094	41	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2860	true	-2844055037745404383	79	157	438	847	1569	300	فاطمة بنت قيس -------قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان زوجي فلانا ارسل الي بطلاق واني سالت اهله النفقة والسكني فابوا علي قالوا يا رسول الله انه ارسل اليها بثلاث تطليقات قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة رواه احمد والنساءي وفي لفظ انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت له عليها رجعة فاذا لم تكن عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني رواه احمد الحديث	2860	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0403	false	3241891091620923266	228	282	1173	1438	1544	300	فاطمة بنت قيس ان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا ------------------------------نفقة وفي سند هذا الحديث حجاج بن ارطاةوروي احمد عنها انها قال---------ت ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمرءة-------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانت له عليها رجعة فاذا لم تكن عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني -فبهذا--- الحديث	403	658445836447328146	190	270.5	147	416	45.67307662963867	31	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2875	true	-2079740832215942954	119	232	586	1124	1474	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام رواه الترمذي وصححه وعن بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين رواه الدارقطني وقال لم يسنده عن بن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ وعن جابر عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال لا ----------رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام رو--اه ابو داود الطيالسي في مسنده و------------عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال--------- من هذا ق-لت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	2875	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0868	false	-1574896193116319863	116	197	592	988	1540	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام رواه الترمذي من حديث ام سلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال --------------------------حديث صحيح وعن---------------------------------------ه عليه السل---ام لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وانشر العظم رواه ابو داود من حديث ابن مسعود وفي الصحيحين عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال يا عاءشة من هذا قالت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	868	658445836447328146	287	462.0	225	577	49.74003601074219	50	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2882	true	-3120799182993554563	267	300	1329	1501	1501	300	وتقديمها علي نفقة الاقارب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك-	2882	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0200	false	-6403427725068264934	13	41	73	227	1649	300	-----------------والمملوكوعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقته --علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك	200	658445836447328146	144	274.5	118	173	83.23699188232422	27	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2888	true	-5946768227239366050	117	152	569	725	1469	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق درهم ماءة الف درهم فقال رجل وكيف ذاك يا رسول الله -قال رجل له مال كثير اخذ من عرضه ماءة الف درهم فتصدق بها ورجل ليس	2888	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0710	false	-220611700879558097	266	300	1380	1530	1530	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق درهم ماءة الف----- فقال رجل وكيف ذاك يا رسول الله فقال رجل له مال كثير اخذ من عرضه ماءة الف درهم -تصدق بها ورجل ليس-	710	658445836447328146	149	276.0	116	157	94.90445709228516	32	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2904	true	-3604770440624610916	15	49	73	240	1508	300	لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل يقتل مسلما متعمدا ورجل يخرج من الاسلام فيحارب الله عز وجل ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض رواه ----------النساءي	2904	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0207	false	-524939483330728659	132	165	661	830	1486	300	لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل يقتل مسلما متعمدا ورجل يخرج من الاسلام فيحارب الله------- ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض-رواه ابو داود والنساءي	207	658445836447328146	159	296.0	128	177	89.83050537109375	31	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2905	true	-1183129823078518951	213	281	1076	1398	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفتدي واما ان يقتل ---------------------رواه الجماعة لكن لفظ الترمذي اما ان يعفو واما ان يقتل و--------عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد --رابعة فخذوا علي يديه	2905	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0204	false	-4309115178005088119	1	59	5	307	1595	300	صلي الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة بعد مقامي هذا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقلرواه---------------- الترمذي والشافعي وروي ابن الجوزي والدارمي عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجر-ح فهو بالخيار بين احدي ثلاث---------------------------------- فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه	204	658445836447328146	197	293.5	155	353	55.80736541748047	34	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2909	true	-7621857642735784335	0	57	0	250	1469	300	عن الزهري عن سالم عن ابيه ان مسلما قتل رجلا من اهل الذمة فرفع الي عثمان فلم يقتل---ه وغلظ عليه الدية---------- قال -بن حزم هذا في غاية الصحة فلا يصح عن احد من الصحابة -----شء غير هذا الا ما رويناه عن عمر انه كتب في مثل ذلك ان يقاد به ثم الحقه كتابا فقال لا تقتلوه ولكن	2909	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0207	false	-524939483330728659	170	230	854	1123	1486	300	عن الزهري عن سالم عن ابيه ان مسلما قتل رجلا من اهل الذمة فرفع الي عثمان فلم يقتله به وغلظ عليه الديةقال الحافظ قال ابن حزم هذا في غاية الصحة ولا يصح عن احد من الصحابة فيه بشء غير هذا الا ما رويناه عن عمر انه كتب في مثل ذلك ان يقاد به ثم الحقه كتابا فقال لا تقتلوه ولكن	207	658445836447328146	249	469.5	192	269	92.56505584716797	52	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2923	true	6716935346159701124	30	60	137	281	1442	300	وقد اختلف اهل الحديث في صحة هذا الحديث فقا--------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود في المراسيل قد اسند هذا الحديث ولا يصح والذي في اسناد سليمان بن داود وهم انما هو سليمان بن	2923	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0206	false	8555124431977555639	111	144	570	736	1581	300	----------اهل الحديث في صحة هذا الحديثقال ابن حزمصحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا يقوم بها حجة وسليمان بن داود راويه متفق علي تركهوقال ابو داو------------------------------------------------------د سليمان بن داود وهم انما هو سليمان بن	206	658445836447328146	76	97.0	60	230	33.043479919433594	15	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2924	true	8404806894222502561	2	64	8	311	1514	300	الحديث --بن حبان والحاكم والبيهقي ونقل عن احمد انه قال ارجو- ان يكون صحيحا وصححه ايضا من حيث الشهر-----------------------------------------------------------------ة لا من حيث الاسناد جماعة من الاءمة منهم- الشافعي فانه قال في رسالته لم يقبلوا هذا الحديث حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال -بن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل	2924	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0206	false	8555124431977555639	145	213	746	1098	1581	300	الحاكم وابن حبان-------- والبيهقي-ونقل عن احمد انه قال ارجوا ان يكون صحيحاوقد اثني علي سليمان بن داود ابو زرعة وابو حاتم وجماعة من الحفاظوصحح الحديث جماعة من الاءمة لا من حيث الاسناد بل من حيث الشهرة فقال الشافعي--------- في رسالته-لم يقبلوا هذا الحديث حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل	206	658445836447328146	236	404.0	187	373	63.27077865600586	45	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2924	true	8404806894222502561	1	184	4	909	1514	300	هذا الحديث -----------------------بن حبان والحاكم والبيهقي ونقل عن احمد انه قال ارجو ان يكون صحيحا وصححه ايضا من حيث الشهرة لا من حيث الاسناد جماعة من الاءمة منهم----------------------------------- الشافعي فانه قال في رسالته لم يقبلوا هذا الحديث حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال -بن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم------ يستغني بشهرته- عن الاسناد لانه اشبه التواتر المتواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة قال ويدل علي شهرته ما روي بن وهب عن مالك عن الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال حزم يذكرون انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال العقيلي هذا حديث ثابت محفوظ الا انا نري انه كتاب غير مسموع عمن فوق الزهري وقال يعقوب بن ابي سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم قال الحاكم قد شهد عمر بن عبد العزيز وامام عصره الزهري بالصحة لهذا الكتاب ثم ساق ذلك بسنده اليهما	2924	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1025	false	147460124657139193	37	140	189	721	1529	300	هذا الحديث ولا يصح وصححه الحاكم وابن حبان-------- والبيهقي ونقل عن احمد انه قال ارجو ان يكون صحيحا وقد صحح الحديث بالكتاب المذكور------------ جماعة من الاءمة لا من حيث الاسناد بل من حيث الشهرة فقال الشافعي--------- في رسالته لم يقبلوا هذا الحديث حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التو---------اتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم قد شهد عمر بن عبد العزيز وامام عصره الزهري بالصحة لهذا الكتاب ثم ساق ذلك بسنده اليهما	1025	658445836447328146	431	766.0	345	971	44.387229919433594	78	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2936	true	8229423183458004760	125	152	680	820	1534	300	في الطرف قبل الاندمال عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد---- فنهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح رواه الدارقطني	2936	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1283	false	6620422486566958662	88	116	461	602	1579	300	في الحال لنا حديث------- جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد منه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح رواه الدارقطني	1283	658445836447328146	118	203.0	92	148	79.72972869873047	21	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2956	true	18901811966984689	0	27	0	132	1442	300	الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس	2956	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1835	false	-982487534830677097	129	156	663	795	1608	300	الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن -رسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس	1835	658445836447328146	129	246.0	102	133	96.99247741699219	25	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2961	true	5117577874840771568	60	158	315	772	1467	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي بن ادم الاول كفل من دمها لانه كان اول من سن القتل متفق عليه وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعان علي قتل مءمن بشطر كلمة لقي الله عز وجل مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله ربه رواه احمد وبن ماجة -----------------------------------------------------------------------------------------------وعن معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او الرجل يقتل مءمنا متعمدا رواه احمد والنساءي ولابي داود من حدي----------------------------------------ث ابي الدرداء	2961	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2472	false	2332553276742094878	130	231	684	1190	1518	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قتل المءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا----------------------------------------------وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعان علي قتل مءمن بشطر كلمة لقي الله------- مكتوب بين عينيه اءس من رحمة الله-----رواه ا-----بن ماجة والاصبهاني وزاد قال ابن عيينة هو ان يقول اق لا يتم كلمة اقتلواخرج البيهقي من حديث ابن عمر نحوه وعن معاوية قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كل ذنب عسي الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او------ يقتل مءمنا متعمدا-رواه ------النساءي وصححه الحاكم واخرج ابو داءد وصححه ابن حبان والحاكم من حديث ابي الدرداء	2472	658445836447328146	323	523.5	254	592	54.56081008911133	61	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2964	true	-4227980943206789829	103	185	487	884	1458	300	المقداد بن الاسود انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول ال---------------له بعد ان قالها قال لا تقتله قال فقلت يا رسول الله انه قطع----- يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال متفق عليهما وعن جابر قال لما هاجر--- النبي صلي الله عليه وسلم	2964	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0249	false	-7435225667712696027	180	262	974	1380	1573	300	المقداد بن الاسود انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاز-مني بشجرة فلما اهويت ل----ا قتله قال لا الله الا اللهء اقتله بعد ان قالها-قال لا تقتله قال----- يا رسول الله انه قطع احدي يدي --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمة- التي قال-متفق عليه واخرج ابن جرير عن قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم	249	658445836447328146	311	507.5	245	421	73.87173461914062	56	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2970	true	6418756408236636818	126	220	637	1095	1461	300	صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايدكم ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك وفي لفظ فلا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق و------------عن ابي -سعيد ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال	2970	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1035	false	-5821594559234852676	154	246	768	1213	1466	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين------ ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب ف---ي الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك متفق عليه من حديث عبادة بن الصامت فصل فيما ورد في القاتل عمدا عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول	1035	658445836447328146	364	641.0	286	480	75.83333587646484	70	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2970	true	6418756408236636818	120	200	608	1001	1461	300	عبادة بن الصامت ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايدكم ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به----- في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	2970	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1088	false	7410023991462389451	154	234	788	1181	1531	300	عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين------ ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب علي ذلك في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	1088	658445836447328146	379	733.5	301	403	94.04466247558594	76	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2970	true	6418756408236636818	120	200	608	1001	1461	300	عبادة -بن الصامت ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايدكم ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به----- في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	2970	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1270	false	6090839151673689877	216	296	1160	1554	1575	300	عبادة ابن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين------ ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب علي ذلك في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفي عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	1270	658445836447328146	378	725.5	300	404	93.5643539428711	74	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2970	true	6418756408236636818	233	300	1158	1461	1461	300	فدل علي راهب فاتاه فقال انه قد قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس- فهل له من توبة فقال نعم -من يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء-	2970	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3815	false	153648989861269622	200	263	1018	1311	1519	300	فدل علي راهب فات-ي فقال انه ---قتل تسعا وتسعين نفسا فهل ل---ي توبة فقال لا فقتله وكمل به ماءة ثم سال--- اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفسا فهل له--- توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم فلا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء	3815	658445836447328146	284	518.0	222	306	92.81045532226562	54	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2971	true	1618634778929872017	59	103	326	550	1648	300	---عليهما وعن واثلة بن الاسقع قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا اوجب يعني النار بالقتل فقال اعتقوا عنه----- يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار----------------------------- رواه احمد وابو داود حديث واثلة اخرجه ايضا النساءي و-بن حبان والحاكم	2971	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1016	false	-6607267336884191975	241	285	1240	1469	1547	300	الاولي--- وعن واثلة بن الاسقع قال اتينا النبي---- صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا قد استوجب النار بالقتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق ل-----كل عضو منه عضوا منه من النار كذا ذكره الرافعي قلنا الحديث رواه احمد وابو داود و---------------------النساءي وابن حبان والحاكم	1016	658445836447328146	174	272.5	137	262	66.41221618652344	30	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2971	true	1618634778929872017	0	57	0	314	1648	300	فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا فقبله الله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته فقبض-ه ملاءكة	2971	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3815	false	153648989861269622	263	300	1311	1519	1519	300	فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب--------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة----- فجعلوه حكما -فقال قيسو---ا بين الارضين فالي ايتهما ا----دني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فق-------بضته ملاءكة-	3815	658445836447328146	200	351.5	165	316	63.2911376953125	32	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2981	true	5428115272875123369	158	259	812	1314	1525	300	دية النفس واعضاءها ومنافعها عن ابي بكر بن محمد -بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود--- الا ان يرضي اولياء المقتول وان ف----------------------------ي النفس الدية ماءة من الابل وان في الان----------------------ف اذا اوعب جدعه الدية-------------- وفي اللس-ان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي ال----------------------------------------------------------رجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من	2981	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1024	false	4059043937457419411	178	300	851	1464	1464	300	دون النفس عامتها مذكور في حديث ابي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن------ وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا-------- فانه قوديده الا ان يرضي اولياء المقتول وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الالف اذا اوعب جذعة الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي اليدين ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجلين الدية وفي الرجل الواحد- نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من-	1024	658445836447328146	449	788.5	357	630	71.26984405517578	80	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2989	true	-2527358046649698395	176	218	893	1084	1501	300	ابي شيبة عن---- خالد عن عوف سمعت شيخا في زمن الحاكم وهو بن- المهلب عم ابي قلابة قال رمي رجل رجلا بحجر في راسه في زمن عمر فذهب سمعه وبصره وعقل-------ه وذكره فلم يقرب النساء فقضي عمر فيه---- باربع ديات وهو حي	2989	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1026	false	-418363601505457002	21	63	95	286	1447	300	ابي شيبة عن ابي خالد عن عوف سمعت شيخا في زمن الحجاج وهو ابو المهلب عم ابي------ قال رمي رجل رجلا بحجر في راسه في زمن عمر فذهب سمع------ه وعقله ولسانه وذكره فلم يقرب النساء فقضي---- فيه عمر باربع ديات وهو حي	1026	658445836447328146	170	298.5	131	207	82.12560272216797	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2992	true	-73897997131937169	9	173	43	891	1539	300	عليه وسلم ثمانما-ءة دينار وث--مانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم-- قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر- ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية رواه ابو د----------------------------------------------------------------اود وعن سعيد بن المسيب قال كان عمر --يجعل دية اليهودي والنصراني -اربعة الاف و------------المجوسي ثمان-ماءة رواه---------------------------------------------------------------- الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدارقطني حديث عمرو بن شعيب حسنه الترمذي وصححه بن الجارود واثر عمر اخرجه ايضا البيهقي واخرج بن حزم في الايصال من طريق -بن لهيعة عن يزيد بن حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دية المجوسي ثمان--ماءة درهم و----اخرجه ايضا الطحاوي و-بن عدي والبيهقي واسناده ضعيف من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجل بن لهيعة وروي البيهقي عن ---------------------------------------------------------بن مسعود وعلي عليه السلام انهما كانا يقولان في دية المجوسي ثمان--ماءة درهم	2992	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1030	false	7967205789062807451	0	253	0	1266	1501	300	عليه وسلم ثمان ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقرة ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية رواه ابو داود وروي الشافعي عن فضيل بن عياص عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد -عن ----ابن المسيب -----ان عمر مضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف درهم وفي دية المجوسي ثمان ماءة درهم وكذا روي الدارقطني بسنده عن سعيد بن المسيب وروي البيهقي من طريق الشافعي عن سفيان عن صدقة ابن بشار قال ارسلنا يعني صدقة الي سعيد بن المسيب يسءله عن دية المعاهد قال قضي فيه عثمان باربعة الاف درهم وروي البيهقي والدارقطني --عن عمر في المجوسية اربعماءة درهم وروي ا-----------------------------------------بن حزم في الايصال من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دية المجوسي ثماني ماءة درهم وكذا اخرج------ الطحاوي وابن عدي والبيهقي واسناده ضعيف من اجل ابن لهيعة قال عقبة بن عامر قتل رجل في خلافة عثمان كليا يصيد لا يعرف مثله في الكلاب فقوم ثماني ماءة درهم فالزمه عثمان بتلك القيمة فصار دية المجوسي قيمة الكلب------- وروي البيهقي من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابن شهاب ان عليا وابن مسعود----------------------- كانا يقولان في دية المجوسي ثماني ماءة درهم	1030	658445836447328146	700	1161.5	559	1359	51.508460998535156	114	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms2996	true	5131883679514510852	119	162	563	765	1443	300	الشافعي انه قال كان مالك يذكر انه السنة وكنت اتابعه عليه وفي نفسي منه شء ثم علمت انه يريد انه سنة اهل المدينة فرجعت عنه وفي الباب عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دية-------- المراة نصف دية---- الرجل	2996	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1026	false	-418363601505457002	261	299	1248	1439	1447	300	الشافعي-------- كان مالك يذكر انه السنة وكنت اتابعه عليه وفي نفسي منه شء ثم ظهر -انه يريد انه سنة اهل المدينة فرجعت عنه وكان قول علي اعجبها ا--------------لي الشعبي واختاره الجمهور لان حال المراة انقص من حال الرجل	1026	658445836447328146	131	205.5	102	214	61.2149543762207	24	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3010	true	-7231194897043214648	160	215	799	1061	1483	300	البيهقي بان الدارقطني----- وهم---------- فيه والجواد قد يعثر قال وقد رايته في جامع سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وعن -بن اسحاق عن علقمة عن عبد الله وعن عبد الرحمن بن مهدي عن يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله وعند الجميع بنو مخاض	3010	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1023	false	-7619234545171144049	85	139	397	662	1446	300	البيهقي---- الدارقطني وقال وهم الدارقطني فيه والجواد قد يغتر قال وقد رايته في جامع سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وعن ابي اسح-ق عن علقمة عن عبد الله وعن عبد الرحمن ب--------ن يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي مجلد عن ابي عبيدة عن عبد الله وعند الجميع بني مخاض	1023	658445836447328146	244	441.5	192	278	87.76978302001953	44	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3012	true	-4121997707163258763	136	189	702	947	1497	300	عطاء عن جابر ------------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر- ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حل-ة رواه ابو داود وعن عمرو بن شعيب--------- عن ابيه عن جده قال------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3012	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1024	false	4059043937457419411	113	175	537	834	1464	300	عطاء عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقرة ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلية رواه ابو داود وابن الجوزي من طريقه وسكت عن ا--لطعن فيه ورواه ابو داود في المراسيل عن عطاء قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1024	658445836447328146	221	385.5	171	299	73.91304016113281	42	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3014	true	1119800181938157136	68	144	319	690	1464	300	عليه وسلم ثمان-ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر- ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة---- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية ولا يخفي ان حديث------------------ بن عباس	3014	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1030	false	7967205789062807451	0	80	0	393	1501	300	عليه وسلم ثمان ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقرة ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية رواه ابو داود وروي الشافعي عن فضيل بن عياص	1030	658445836447328146	342	621.5	270	401	85.28678131103516	63	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3022	true	424614153917825969	11	64	67	344	1564	300	قال الحافظ وهو منقطع وفي اسناده عبد الملك بن حسين وهو ضعيف قال البيهقي والمحفوظ انه عن عامر و--الشعبي من قوله واثر ------------بن عباس اخرجه ايضا البيهقي ولفظه لا تحمل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك وقول--------- ال------------------------------------------زهري روي معناه البيهقي عن ابي الزناد عن الفقهاء من اهل المدينة	3022	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1021	false	-5769676915318560170	19	78	116	416	1548	300	-العاقلة --وهو منقطع وفي اسناده عبد الملك بن حسين---- ضعيف قال البيهقي والمحفوظ---- عن عامر عن الشعبي من قوله وروي البيهقي عن ابن عباس لا ي-------------------------حمل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك وفي المءطا عن الزهري مضت السنة ان العاقلة لا يحمل شيءا من ذلك وروي------ البيهقي عن ابي الزناد عن الفقهاء من اهل المدينة	1021	658445836447328146	214	357.5	172	342	62.57310104370117	37	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3023	true	-4769290847989021814	181	288	868	1399	1459	300	وروي البيهقي من طريق -بن لهيعة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال من السنة ان تنجم الدية في ثلاث سنين وقد وافق--- الشافعي علي--------------- نقل الاجماع الترمذي في جامعه وبن- المنذر فحكي كل واحد منهما الاجماع وقد روي التاجيل ثلاث سنين بن ابي شيبة وعبد الرزاق والبيهقي عن عمر وهو منقطع لانه من رواية الشعبي عنه ورواه عبد الرزاق ايضا عن بن جريج عن ابي واءل قال ان عمر بن الخطاب جعل الدية الكاملة في ثلاث سنين وجعل نصف الدية في سنتين وما دون النصف في سنة و----روي البيهقي التاجيل المذكور عن امير المءمنين علي--- رضوان الله -تعالي عليه وهو منقطع وفي اسناده بن	3023	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1020	false	5383119445674757940	133	219	690	1105	1501	300	وروي البيهقي من طريق ابن لهيعة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال من السنة ان تنجم الدية في ثلاث سنين ومما حكي عن الشافعي يستفاد الاجماع كذا نقل-------- الترمذي في جامعه وابن المنذر وروي ابن -----------------------------------------------ابي شيبة وعبد الرزاق والبيهقي من طريق----------------------- الشعبي عن عمر وهو منقطع------------------------------------ ان عمر بن الخطاب جعل الدية الكاملة في ثلاث سنين وجعل نصف الدية في سنتين وما دون النصف في سنة وكذا روي البيهقي ايضا ع-------------------------ن علي من رواية يزيد بن ابي حبيب وهو منقطع وفيه ابن -----	1020	658445836447328146	327	512.0	255	559	58.497318267822266	58	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3033	true	-4752577255184827499	44	193	217	1006	1565	300	احمد ومسلم و-------عن البراء -بن عازب قال مر علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال اهكذا تجدون حد الز-ني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا------ ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك بحد ال--------------------رجم ولكن- كثر في اشرافنا وكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد مكان الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ- اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه 14 يقولون اءتوا محمدا فان امركم- بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله تبارك وتعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون	3033	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1271	false	1679031856335911233	152	294	783	1537	1568	300	احمد ومسلم وغيرهما عن البراء ابن عازب قال مر علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -يهودي محمم مجلود فدعاهم فقال -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التورية علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا والله ولولا انك نشدتني----- لم اخبرك نحد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذ-- الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجعل شيءا----- نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد فق-----------ال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيي امرك اذا اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي- يا ايها الرسول لا يحزنك الي ق--------------------------------------وله ان اوتيتم هذا فخذوه--- يقولون ايتوا محمدا فان افتاكم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا الي قوله--------------- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون	1271	658445836447328146	657	1161.0	526	838	78.40095520019531	105	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3033	true	-4752577255184827499	104	158	524	813	1565	300	اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه -------------علي الشريف والوضيع فجعلنا ---------------التحميم والجلد مكان الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك----- الذين يسارعون ------------في الكفر	3033	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1273	false	8115681850570334037	10	108	44	545	1492	300	اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فكثر الزناء في اشرافنا حتي زني ابن عم ملك لنا فلم نرجمه ثم زني رجل اخر في اسرة من الناس فاراد ذلك الملك رجمه فقام دونه قومه فقالوا والله لا ترجمه حتي ترجم فلانا لابن عم الملك فقلنا تعالوا --نجتمع فلنضع شيءا دون الرجم يكون علي --------الوضيع والشريف فوضعنا الجلد والتحميم فامر بها-------------- النبي صلي الله عليه وسلم فرجم بهما عند باب مسجده وقال اللهم اني اول من احيي امرك اذا ماتوه------------- فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك صنيع الذين يسارعون يقعون سريعا في الكفر	1273	658445836447328146	223	343.5	181	538	41.44981384277344	32	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3036	true	-5566495275918090884	151	211	783	1069	1506	300	عن ابي هريرة قال اتي------------------------- رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات--------------------------------------------------------------------------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	3036	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3011	false	5041632353670397361	89	158	503	837	1555	300	عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل----------------------------- وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فلما شهد ا---------ربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فقا---ل احصنت قال نعم يا رسول الله فقال------------ اذهبوا به فارجموه	3011	658445836447328146	188	305.0	147	392	47.95918273925781	36	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3037	true	4578635113669921171	94	145	464	720	1519	300	ابي بكر الصديق قال كنت عند--- النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فجاء ماعز بن مالك فاعترف ع-----نده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف عنده الثالثة فرده فقلت له انك ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا ما نعلم الا خيرا	3037	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3011	false	5041632353670397361	228	274	1193	1425	1555	300	ابي بكر قال اتي ما عز بن مالك النبي صلي الله عليه ------------------------وسلم فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده-ثم جاء فاعترف عنده الثالثة فرده-فقلت له---- ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فجلسه ثم سال عنه فقال ل--ا نعلم الا خيرا	3011	658445836447328146	199	355.0	159	264	75.3787841796875	36	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3048	true	-4580859662846195099	81	118	377	554	1449	300	رجم -وجد مس الحجارة----- فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير--------- فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله	3048	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3013	false	2805736078211274860	93	131	482	670	1487	300	رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله-ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله--- يتوب فيتوب الله	3013	658445836447328146	173	314.0	138	192	90.10416412353516	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3051	true	-9207733341326589833	31	262	161	1342	1537	300	صلي الله عليه وسلم ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا رواه بن ماجة وعن عاءشة قالت --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الح-----------------------------------------------------------------------------------------دود عن المسلمين ما استطعتم فان- كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء- في العفو خير من ان يخطء- في ال--------------------------------------------------------------------------------------------عقوبة رواه الترمذي وذكر انه قد روي موقوفا وان الوقف اصح ق-------------ال وقد روي عن غير واحد من الصحابة رضي الله عنهم انهم قالوا مثل ذلك حديث ابي هريرة رضي الله عنه اخرجه بن ماجة باسناد ضعيف لانه من طريق ابراهيم بن الفضل وهو ضعيف وحديث عاءشة اخرجه ايضا الحاكم والبيهقي ولكن في اسناده يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف كما قال الترمذي وقال البخاري فيه انه منكر الحديث وقال النساءي متروك انتهي والصواب الموقوف كما في رواية وكيع قال البيهقي--------- رواية وكيع اقرب الي الصواب قال ورواه رشدين عن عقيل عن الزهري ورشدين ضعيف وفي الباب --عن علي مرفوعا ادرءوا الحدود بالشبهات-------------------------------- وفيه المختار بن نافع قال البخاري وهو منكر الحديث قال--------- واصح ما فيه حديث سفيان الثوري عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال ادرءوا الحدود بالشبهات ادفعوا القتل عن المسلمين ما استطعتم وروي ع------------------ن عقبة بن عامر ومعاذ ايضا موقوفا ور------------------وي منقطعا وموقوفا علي عمر ورواه -بن حزم في كتاب الاتصال عن -----عمر موقوفا عليه قال الحافظ واسناده صحيح ورواه -بن ابي شيبة من طريق ابراهيم النخعي عن عمر بلفظ لان اخطء في الحدود بالشبهات احب الي من	3051	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3006	false	7308248131617640527	85	300	473	1598	1598	300	صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود بالشبهات وهو في مسند ابي حنيفة عن مقسم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود بالشبهاتوروي الترمذي والحاكم والبيهقي من طريق الزهري عن عروة عن عاءشة بلفظ ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فاذا كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطءي في العفو خير من ان يخطءي في العقوبةوفي اسناده يزيد بن زياد الدمشقي وهو ضعيف وقد قال فيه البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك ورواه-------- وكيع عنه------- موقوفا وهو------ اصح قاله الترمذي قال وقد روي عن غير واحد من الصحابة-------------- انهم قالوا---- ذلك وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي في السنن رواية وكيع اقرب للص----واب قال ورواه رشدين عن عقيل عن الزهري ورشدين ضعيف ايضا وروينا عن علي مرفوعا ادرءوا الحدود بالشبهات ولا ينبغي للامام ان يعطل الحدود وفيه المختار بن نافع ------------وهو منكر الحديث قاله البخاري واصح ما فيه حديث سفيان الثوري عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال ادرءوا الحدود بالشبهات ادفعوا القتل عن المسلمين ما استطعتم رواه ابن ابي شيبة وروي عن عقبة بن عامر ومعاذ ايضا موقوفا رواه ابن ابي شيبة وروي منقطعا وموقوفا علي عمر ورواه ابن حزم في كتاب الايصال من حديث عمر موقوفا عليه باسناد------------ صحيح واسند ابن ابي شيبة من طريق ابراهيم النخعي عن عمر----- لان اخطء--- الحدود بالشبهات احب الي من-	3006	658445836447328146	737	1191.0	585	1481	49.763671875	124	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3058	true	-4728239626508638195	171	261	843	1281	1470	300	صلي الله عليه وسل---------------------م فقال-------------- يا رسول الله اني زنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان الغد اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده -------------------------------------------------------------------------------------الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه هل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا قالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم رواه مسلم واحمد وقال---------------------------------------------------------- في اخره فامر النبي صلي الله عليه وسلم	3058	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3011	false	5041632353670397361	138	241	742	1248	1555	300	صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الل-----------------------------------------------------ه فقال اذهبوا به فارجموه الحديث واحتج ابو حنيفه بما رواه مسلم عن بريدة ان ماعرا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل-------------- الي قومه هل تعلمون بعقله باسا ف---------------قالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا--------- فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسالهم-- فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفيرة--------- فرجمواخرج ------احمد واسحاق بن راهويه وابن ابي شيبة في المصنف عن ابي بكر قال اتي ما عز --بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم	3011	658445836447328146	260	356.0	203	616	42.20779037475586	44	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3058	true	-4728239626508638195	53	108	269	538	1470	300	قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	3058	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3014	false	3236328112023825190	208	250	1042	1254	1531	300	قال لها اذ----هبي حتي تلدي فلما ولدت-------------------------------------- قال اذهبي فارضعيه حتي تفط-يه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته و---اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين----------- فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	3014	658445836447328146	208	385.5	166	269	77.32341766357422	39	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3061	true	-321800294916544701	207	246	1008	1210	1479	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان اجلد----ها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي تماثل رواه احمد ومسلم وابو--------- داود	3061	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3014	false	3236328112023825190	75	112	366	549	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت----------------- رواه ------مسلم وفي رواية ابي داود	3014	658445836447328146	164	289.5	130	215	76.27906799316406	29	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3065	true	4674514232032147501	161	195	776	942	1452	300	ابي امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري وقال------- ان كانت الطرق كلها محفوظة فيكون ابو امامة قد حمله عن جماعة من الصحابة وارسله اخري ورواه ابو داود من حديث الزهري عن ابي امامة	3065	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3014	false	3236328112023825190	0	29	0	143	1531	300	ابي امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري -قال الحافظ ان كان- الطرق كلها محفوظة فيكون ابو امامة قد حمله عن جماعة من الصحابة------------ ورواه البيهق----------------ي عن ابي امامة	3014	658445836447328146	131	223.0	103	173	75.72254180908203	25	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3076	true	126460439003358555	26	108	120	522	1533	300	ابي هريرة -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان -زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان ز-نت الثالثة------------ فليبعها ولو بحبل من شعر متفق عليه ورواه احمد في رواية وابو داود وذكرا فيه في الرابعة الحد والبيع قال الخطابي معني لا يثرب لا يقتصر علي التثريب وعن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن------ الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان	3076	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2995	false	1575060699097987890	184	241	979	1260	1574	300	ابي هريرة قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم اذا زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم اذا زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر متف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليه-- قال-- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ببيع الامة اذا زنت و-------محال ان	2995	658445836447328146	228	381.5	179	434	52.53456115722656	38	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3084	true	8694684173941627058	122	263	606	1277	1458	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه النساءي وابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية قال سمعت رجلا من مزينة يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحريسة التي توجد في مراتعها -قال فيها ثمنها مرتين وضرب -نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال-- يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها في اكمامها -قال من اخذ بفمه بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب -نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن رواه احمد والنساءي	3084	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1261	false	2160473349796004633	124	288	618	1402	1450	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو انه عليه الصلاة والسلام سءل ع-----------------------------ن الثمر المعلق فقال من اصاب ب----فيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا بعد ان يوويه الجرين فبلغ تمن المجن فعليه القطع رواه ---------ابو داود عن ابن عجلان والوليد بن كثير وعبيد الله بن الاخنس ومحمد بن اسحق اربعتهم عن عمرو بن شعيب ورواه النساءي من طريق وهب عن عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب وفي روايته ان----- رجلا من مزينة -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحريسة التي تءخذ في مراتعها فقال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال وما اخذ من عطته ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قالوا يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها في اكمامها فقال من اخذ ب-----فيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع رو---------------------------------اه احمد والنساءي	1261	658445836447328146	557	987.5	436	879	63.367462158203125	102	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3090	true	8280761199860737336	3	119	15	602	1529	300	عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم------ النبي صلي الله عليه وسلم فيها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا اسامة لا اراك تشفع-- في حد من حدود الله عز وجل ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما هلك من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية رواه احمد ومسلم والنساءي وفي رواية قال استعارت امراة يعني حليا علي السنة ناس ----يعرفون ولا تعرف ----هي فباعته فاخذت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطع يدها	3090	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1254	false	7736139276352049169	48	145	249	746	1580	300	عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم اسامة النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------- يا اسامة لا اراك تكلمني في حد من حدود الله------- ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما هلك من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية رواه ------مسلم وعن ابن عمر--------------------------------------------- قال كانت مخزومية تستعير المتاع وتجحده فا----------مر النبي صلي الله عليه وسلم----- بقطع يدها	1254	658445836447328146	442	772.0	350	603	73.30016326904297	82	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3095	true	4744301698300230149	11	75	55	349	1479	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق قد سرق شملة فقالوا يا رسول الله ان هذا قد سرق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فا---------تي به فقال تب الي الله -قال قد تبت الي الله فقال تاب الله عليك رواه	3095	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1266	false	-1746559297629392179	140	190	688	923	1500	300	ابي هريرة ان---------ه صلي الله عليه وسلم اتي بسارق ---سرق شمل----------------------------------ة فقال عليه السلا-----------------م ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ايتوني--- فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله فقال--- تبت الي الله فقال تاب الله عليك وقال	1266	658445836447328146	211	362.0	164	304	69.40789794921875	40	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3120	true	6800394009762738594	127	229	700	1244	1629	300	قتادة---- بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة وفي رواية لاحمد والبخاري وابي داود قال قتادة فحدثني بن سيرين ان ذلك كان قبل ان تنزل الحدود وللبخاري وابو وابي داود في هذا الحديث فامر بمسامير فاحميت فكحلهم وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم ثم القوا في الحرة يستسقون فما سقوا حتي ماتوا وفي رواية النساءي فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وصلبهم وعن سليمان التيمي عن انس قال انما سمل النبي صلي الله عليه وسلم اعين اولءك لانهم سملوا اعين الرعاة رواه مسلم والنساءي والترمذي وعن ابي الزناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3120	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1241	false	-4077126744338175994	183	232	978	1226	1566	300	قتادة قال بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان التيمي عن انس---- انما سمل النبي صلي الله عليه وسلم اعينهم---- لانهم سملوا اعين الرعاة وقال الليث بن سعد نزلت هذه الاية معاتبة ل-----رسول الله صلي الله عليه وسلم	1241	658445836447328146	202	339.0	161	548	36.86131286621094	38	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3120	true	6800394009762738594	263	300	1427	1629	1629	300	-بن عباس---- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من-	3120	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1245	false	5037063482240890033	209	247	1058	1266	1527	300	ابن عباس قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من	1245	658445836447328146	202	387.5	166	208	97.11538696289062	34	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3121	true	3003486198085476385	155	213	785	1076	1501	300	البيهقي من طريق محمد بن سعيد العوفي عن اباءه الي -بن عباس في قوله انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله 33 قال اذا حارب فقتل فعليه القتل اذا ظهر عليه قبل توبته فاذا حارب واخذ المال وقتل فعليه الصلب وان لم يقتل فعليه قطع اليد والرجل من خلاف واذا حارب واخاف السبيل فانما عليه النفي ورواه احمد بن	3121	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1245	false	5037063482240890033	249	300	1278	1527	1527	300	البيهقي من طريق محمد بن سع-د العوفي عن اباءه الي ابن عباس في هذه الاية---------------------------------- قال اذا حارب وقتل فعليه القتل اذا ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخذ المال وقتل فعليه الصلب وان لم يقتل فعليه قطع اليد والرجل من خلاف وا-ن حارب واخاف السبيل فعلي-----ه النفي ورو-ي محمد عن-	1245	658445836447328146	230	410.0	181	292	78.76712036132812	40	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	0	101	0	465	1513	300	من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي -رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء -قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي -بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3136	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1920	false	7983906344772537056	69	163	339	779	1517	300	من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي ارصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي ---------نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قدده فلا يوجد فيه شء وقد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدرور ويخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي ابن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به ف---نظرت اليه علي لعت----- النبي صلي الله عليه وسلم	1920	658445836447328146	423	785.0	329	470	90.0	84	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3159	true	-4558512122113710237	89	210	455	1039	1485	300	عاءشة قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعا- ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله------ قد افتاني فيما استفتيته قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فبما-ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله ل---------------كان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين	3159	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0101	false	-6033506980994054229	77	181	472	990	1637	300	عاءشة قالت-سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم---- عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله تعالي قد افتاني فيما استفتيته----------------------------- جاءني رجلان -جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي------------ قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان-فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر--------------------------------------- فقال هذه البءر التي اريتهاوكان ماءها نقاعة الحناء و-كان نخلها رء-س الشياطين	101	658445836447328146	487	878.0	388	607	80.23064422607422	94	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3159	true	-4558512122113710237	155	230	767	1135	1485	300	طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فبما-ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي------------------------------ صلي الله علي-----ه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين -قلت يا رسول الله اف--اخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا	3159	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4950	false	-1934109143559017156	1	67	3	318	1489	300	طبه قال لبيد بن ال--------------------اعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في---- ذروان بير بني زريق قالت عاءشة فاتاها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------------------------------------------------- ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رء-س الشياطين فقلت يا رسول الله فلا اخرجته قال--- اما انا -قد شف-اني الله كره--------ت ان اثير علي الناس---- شرا	4950	658445836447328146	253	406.0	197	407	62.16216278076172	45	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3179	true	-9164407382041865053	66	134	338	697	1510	300	جابر ان امراة ام رومان وفي التلخيص ان الصواب ام مروان ارتدت فامر النبي صلي الله عليه وسلم بان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلت اخرجه الدار-قطني والبيهقي من طريقين وزاد في احدهما احداهما فابت ان تسلم فقتلت قال الحافظ واسنادا-هما ضعيفان واخرج البيهقي من وجه--------------------------------------------------------------------------------------- اخر ضعيف عن عاءشة ان امراة ارتدت------ يوم احد فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان تستتاب فان تابت والا قتلت	3179	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2914	false	-2041936935423344874	54	130	273	659	1506	300	جابر ان امراة يقال لها---------------------- ام مروان ارتدت فامر النبي صلي الله عليه وسلم -ان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلتروا--ه الدار قطني--------- من طريقين ولا- في احد--------هما فابت ان تسلم فقتلتق-ال الحافظ -اسنادا هما ضعيفان قال ابن همام الاول مضعف بعمر بن رواحة والثاني بعبد الله بن اذينة قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وروي حديث اخر----- عن عاءش---------ة ارتدت امراة يوم احد فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان تس--------تتاب- والا قتلت	2914	658445836447328146	258	402.0	207	454	56.82819366455078	41	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3203	true	-6816949203572559171	250	290	1274	1466	1517	300	سهل بن سعد قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد------------- او الغدوة خير من الدنيا وما	3203	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0794	false	-2166716196103599723	137	181	739	951	1543	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما	794	658445836447328146	185	344.0	146	212	87.26415252685547	36	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3214	true	1586660581043801271	225	280	1124	1383	1489	300	ذكر وعن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي----- يوم القيامة عليه----------- رجل استشهد---------------------------- فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت -----------------------------------------قال كذبت ولكن قاتلت ان يقال جرء---- فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي يلقي في النار	3214	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0199	false	-8446893987564483841	46	119	243	576	1540	300	-برء عن ابي هريرة قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة ثلثة نفر ثالثهم رجل وسع الله واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما علمت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيه في سبيل الله الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ل--يقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في ------	199	658445836447328146	199	284.5	153	348	57.18390655517578	37	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3214	true	1586660581043801271	226	300	1128	1489	1489	300	وعن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي----- يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها -قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكن- قاتلت -ان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي يلقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال -ما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات-	3214	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0445	false	2527873777524952734	47	111	251	573	1496	300	وعن ابي هريرة------------------------------------------- ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة----- رجل استشهد-فاتي به فعرفه نعمته فعرفها فقال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات	445	658445836447328146	310	553.0	248	372	83.33333587646484	55	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3215	true	-4621252087368633982	20	88	99	413	1444	300	علي وجهه حتي القي في النار و---------رجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها------------ الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ---فالقي في النار رواه احمد ومسلم وعن ابي ايوب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	3215	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0199	false	-8446893987564483841	62	129	315	632	1540	300	علي----ه يوم القيامة ثلثة نفر ثالثهم رجل وسع الل-----ه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما علمت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيه في سبيل الله الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار-رواه ------مسلم-وعنه قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم	199	658445836447328146	259	436.0	202	338	76.6272201538086	51	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3215	true	-4621252087368633982	0	88	0	413	1444	300	فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال---- عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها-------- الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل--- ثم امر به فسحب علي وجهه --فالقي في النار رواه احمد ومسلم وعن ابي ايوب انه سمع النبي---------------- صلي الله عليه وسلم	3215	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0445	false	2527873777524952734	111	206	573	1013	1496	300	فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق في سبيل الله الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل به ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار رواه ------مسلم وروي البغوي نحوه وفي اخره ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم	445	658445836447328146	383	703.0	299	446	85.87444305419922	76	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3223	true	-4933959982184362741	33	98	151	475	1499	300	ارايت ان قتلت في سبيل الله تكفر--------------------------------- عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين----- فان جبريل عليه السلام قال لي ذلك رواه احمد ومسلم والنساءي والترمذي وصححه ولاحمد والنساءي من حديث ابي هريرة مثله وعن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يغفر الله للشهيد كل ذنب الا الدين	3223	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0833	false	-8852702387420359174	231	280	1194	1430	1528	300	ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ نعم الا الدين كذلك قال جبرءيل---------------------- رواه ------مسلم--------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن عمر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يغفر----- للشهيد كل ذنب الا الدين	833	658445836447328146	184	301.5	144	362	50.82872772216797	35	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3235	true	1043900563282678918	113	258	585	1341	1549	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان اب---وا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	3235	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1884	false	-7058554040478837453	14	160	78	830	1514	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة- بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تقلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثل-ث خصال او خلال فايته---م اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف----- ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار ال--هجر-ة فاخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفي شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	1884	658445836447328146	719	1355.0	578	777	92.53539276123047	129	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3238	true	-1839208379306647085	167	227	830	1133	1482	300	الي الاسلام رواه احمد وعن --------------بن عوف قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية ابنة الحرث حدثني به-------- عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	3238	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4446	false	-2128196737745442397	128	187	648	949	1549	300	الي الاسلام قبل القتال وروي الشيخان عن ابن عون---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام -قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم الحديث وفيه------------------ حدثني هذا الحديث عبد الله بن عمرو كان في ذلك الجيش	4446	658445836447328146	250	436.0	199	325	76.92308044433594	45	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3257	true	-6268262292019909597	100	181	523	928	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كانت هذه لتقاتل فقال لاحدهم الحق خالدا فقل له لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا رواه احمد وابو داود وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين رواه ابو داود وعن ---------------------------------------------بن عباس قا-------ل--------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3257	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0247	false	-7508403645446834104	93	170	509	918	1621	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيانمتفق عليه -------------------------------------------------------------------وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا ب-سم ال-------له وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناء-كم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنينرو-اه ابو داود فعلي هذا التاويل الاية محكمة غير منسوخة وهو قول ابن عباس ومجاهدوقيل كان في ابتداء الاسلام امر الله تعالي رسو----له صلي الله عليه وسلم	247	658445836447328146	284	453.5	228	490	57.95918273925781	50	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3257	true	-6268262292019909597	66	157	339	804	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي امراة مقتولة مما اصابت المقدمة فوقفوا ينظرون اليها يعني وهم يتعجبون من خلقها حتي لحقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فافرجوا عنها فوقف عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كانت هذه لتقاتل فقال لاحدهم الحق---------------------------------- خالدا فقل له لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا رواه احمد وابو داود وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا صغيرا ولا امراة	3257	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2913	false	4407103320696671931	32	126	156	624	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيانمتفق عليه وحديث رباح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظروا علي ما اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما كانت هذه -تقاتل وعلي المقدمة---- خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد-------- لا تقتل امرا-ة ولا عسيفا رواه ------ابو داود وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا ب-سم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقت-------------------لوا شيخا فانيا ولا طفلا صغيرا ولا امراة	2913	658445836447328146	229	342.5	181	677	33.82570266723633	39	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3268	true	-4096861534302323345	8	99	36	469	1525	300	-----------------فقال----- اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ان شاء الله تعالي وكانت تقول------- ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب------ لقد رايته----- ياكل من قطف- عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق بالحديد وما كان------------- الا---- رزقا رزقه الله خبيبا ف-خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال------------------------------ دعوني اصلي اصل ركع---------------------------------------------------------تين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا-- ان ما بي-- جزع من الموت لزدت فكان اول من صلي سن الركعتين عند القتل وقال اللهم احصهم عددا وقال------------------------------------------ ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذلك	3268	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0289	false	-47281283651259749	188	300	944	1495	1495	300	بيده فصاحت المراةفقال خبيب اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ان الندر ليس من شاتنافقالت بعدوالله ما رايت اسيرا--- خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وهو ا-------------لموثق بالحديد وما كان بمكة من ثمرة الا كان رزقا رزقه الله ثم انهم خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل وارادوا ان يصلبوا فقال لهم دعوني اصلي ركعتين فتركوه فكان خبيبا هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة فركع ركعتين ثم قال لهم--------- لولا ان تحسبوا ان مابي من جزع--------- لزدت فق--------------------------------------ال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وانشاء يقول شعر ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرع- وذلك-	289	658445836447328146	281	376.5	217	625	44.959999084472656	50	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3274	true	3105268847029737718	202	278	1015	1380	1483	300	الحاكم بسن--د فيه الواقدي انه ضرب محمد بن مسلمة ساقي مرحب فقطعهما ولم يجهز عليه فمر به علي فضرب عنقه واعطي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سلبه محمد بن مسلمة وروي الحاكم بسند منقطع فيه الواقدي ايضا ان ابا دجانة قتله وجزم بن اسحاق في السيرة ان محمد بن مسلمة هو الذي قتله قال الحافظ في التلخيص في باب قسمة الفء والصحيح ان علي بن ابي طالب هو الذي قتله كما ثبت في صحيح مسلم	3274	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1768	false	9008470590781217809	184	229	937	1153	1498	300	الحاكم باسناد فيه الواقدي---- ضرب محمد بن س-لمة ساقي مرحب فقطعهما ولم يجهز عليه فمر به علي فضرب عنقه واعطي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سلبه محمد بن مسلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح ان علي بن ابي طالب هو الذي قتله لما ثبت في صحيح مسلم	1768	658445836447328146	205	381.5	161	372	55.10752868652344	40	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3276	true	-2293673102650986672	155	277	806	1390	1514	300	جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم رواه ابو داود والنساءي بمعناه وعن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم في غزوتهم الي بعير من المقسم فلما سلم قام الي البعير من المقسم فتناول وبرة بين انملتيه فقال ان هذا من غناءمكم وانه ليس لي فيها الا نصيبي معكم الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط واكبر من ذلك واصغر رواه احمد في المسند وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في قصة هوازن ان النبي صلي الله عليه وسلم دنا من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذ----------------ه الا الخمس والخمس مردود عليكم	3276	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1761	false	-7093488511931008774	0	51	0	232	1478	300	جنب البعير ثم قال -لا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم رواه ابو داود ومن حديث عمرو بن عنبسة وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا من حديث عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ ليس لي-------------------------------------------------------------------------------------------- من هذا الفء شء ولا هذا يعني وبر البعير الا الخمس والخمس مردود -فيكم	1761	658445836447328146	176	288.0	135	600	29.33333396911621	34	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3278	true	6449828599144081650	121	243	617	1201	1471	300	ابي قتادة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يو-----م حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه و-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه -------------------------------------------------------قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم ---------------------------------------------قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل	3278	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1767	false	-4569904196529078430	182	297	909	1471	1485	300	ابي قتادة قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه واله وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب----------------ته من وراءه -------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال- امر الله ثم--------- رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم مثله فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه واله وسلم مثله فقمت فقال ما----------------------------------------------------------------------------------------------------لك يا -با قتادة فاخبرته فق---------ال رجل	1767	658445836447328146	393	619.5	306	719	54.65924835205078	71	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3284	true	3034699641470015895	219	300	1049	1451	1451	300	عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يو-----م حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه و-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت----------------- امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه-	3284	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1767	false	-4569904196529078430	181	259	906	1297	1485	300	عن ابي قتادة قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه واله وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب----------------ته من وراءه -------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب-------------- فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم--------- رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه	1767	658445836447328146	330	553.0	262	451	73.17073059082031	60	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3285	true	-4977125730652231971	52	131	230	611	1443	300	فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت ب-ه مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام متفق عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس ان----- النبي صلي الله عليه و-----سلم قال يوم حنين من قتل رج-لا فله سلبه فقتل ابو طلحة------ عشرين رجلا واخذ اسلابهم رواه احمد------------ وابو داود	3285	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1768	false	9008470590781217809	0	99	0	494	1498	300	فارضه مني فق---ال ابو بكر------- لاها الله اذ- لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم صدق فاعط-----ه فاعطانيه-------------- فابتعت منه مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام متفق عليه وفي رواية للطحاوي عن ابي قتادة انه قتل رجلا من المشركين فنفله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سلبه ودرعه فباعه بخمس اواق وعن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم قال يوم حنين من قتل قتيلا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين فاخذ سل-------بهم رواه الدارمي والطحاوي وابو داود	1768	658445836447328146	314	492.0	245	540	58.14814758300781	54	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3286	true	-3194080142512968580	172	234	830	1140	1469	300	قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة موتة ورافقني مددي من اهل اليمن ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري في المسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ	3286	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1770	false	-2061900505006679361	243	299	1181	1464	1467	300	قال خرجت مع زيد بن حادثة--- غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن------- فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس--- اشقر علي- سرج مذهب وسلاح مذهب وجعل------- يغري --بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر فعلا- فقتله فحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله ع---لي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ	1770	658445836447328146	272	483.5	216	310	87.74193572998047	46	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3286	true	-3194080142512968580	234	292	1140	1429	1469	300	السلب قال عوف فاتيته----- فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكن- استكثرته قلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد وذكر بقية	3286	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1771	false	-1639263977536292042	1	62	4	308	1467	300	السلب قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردن------ او لاعرفتكما عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فابي ان يعط---يه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال عليه	1771	658445836447328146	266	474.5	210	313	84.98402404785156	45	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3290	true	-8322530089290737022	0	81	0	402	1498	300	عم هل تعرف ابا جهل قال قلت نعم وما حاجتك اليه يا -بن اخي قال اخبرت انه يسب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل من--ا قال فعجبت لذلك فغمزني الاخر ف-------------قال مثلها----------- فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس------------------------------------------------------------------------------ فقلت الا تريان هذا صاحب----كما الذي تسالان عنه قال فابتدراه بسيفهما بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال اي-كما قتله	3290	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1728	false	1443635075275869846	199	295	1070	1553	1576	300	عم هل تعرف ابا جه----ل قلت نعم فما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب----- النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منهما قال و-----------غمزني الاخر سرا من صاحبه فقال مثلها فعجبت لذلك فلم انشب ان نظرت الي الي جهل يحول في الناس وهو يرتجزشعر ما تنقم الحرب العوان مني بازل عامين حديث سني لمثل هذا ولدتني امي فقلت الا تريان هذا صاحبكما كما الذي تسالان عنه---- فابتدراه بسيفهما فضرباه-- حتي برد و----انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال كلاكما قتله	1728	658445836447328146	353	593.0	279	513	68.8109130859375	60	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3290	true	-8322530089290737022	101	220	506	1064	1498	300	لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء متفق عل--يه وعن بن مسعود قال نفلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم بدر----------- سيف ابي جهل كان---------------------------------------------------------------------------------------------- قتله رواه ابو داود ولاحمد معناه وانما ادرك بن مسعود ابا جهل وبه رمق فاجهز عليه روي معني ذلك ابو داود وغيره حديث بن مسعود هو من رواية ابنه ابي عبيدة عنه ولم يسمع منه كما تقدم غير مرة ولفظ مسند احمد الذي اشار اليه المصنف عن ابي عبيدة عن--------------------- ابيه عبد الله بن مسعود انه وجد ابا جهل يوم بدر وقد ضربت رجله وهو صريع يذ----ب الناس عنه بسيف له فاخذه عبد الله بن مسعود فقتل-ه به فنفل-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسلبه	3290	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1729	false	8951618193632303545	3	98	15	456	1426	300	لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان هو-------------------- ومعاذ بن عفراء وروي البخاري عن ان-----س قال -------قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما فعل ابو جهل قال فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد فاخذ بلحية وقال انت ابو جهل قال وهل فوق رجل قتله قومه او قتلتموه وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسند-------------------- احم--د عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه------------------ انه وجد ابا جهل يوم بدر وقد ضربت رجله وهو ضريع وقد ندب الناس فيه بسيف له فاخذته----------------- فقتلته به فنفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفه -	1729	658445836447328146	252	307.5	190	693	36.3636360168457	42	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3293	true	2610061558567803293	155	257	782	1324	1555	300	عبادة بن الصامت قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم الله العدو فانطلقت طاءفة -في اث-رهم يهزمون ويقتلون واكبت طاءفة علي الغناءم يحوونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل و-فاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حويناها وجمعن---------اها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم لستم باحق منا ----نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم وخفنا ان	3293	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1689	false	-7521564085240807599	209	300	1074	1565	1565	300	عبادة بن الصامت قال -----------------------------------------------------التقي الناس فهزم الله العدو وانطلقت طاءفة الي اثارهم ياسرون ويقتلون واكبت طايفة علي العسكر يجوزونه ويجمعونه واحدقت طايفة برسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل وافاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن ---------جمعناها وحويناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق منا ----نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم لستم باحق بها منا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم حفظنا ان-	1689	658445836447328146	452	833.0	365	558	81.00358581542969	74	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3304	true	-5943010508408655189	208	271	1032	1344	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوا ادع ب-----ها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها وان النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها------------------------- وتزوجها وبهذه الرواية يجمع بين ال-------روايات المختلفة واما ما وقع من ا--------------نه صلي الله عليه وسلم	3304	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4072	false	-1335040767263404454	0	65	0	318	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دح-----ية بنت حيي سيدة قريضة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية من السبي غيرها قال ف------------------------اعتقها النبي صلي الله عليه وسلم وتزوجها حتي اذا----------- كان الطريق جهزها له ا-م سلمة فاهدتها -له من الليل فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم	4072	658445836447328146	232	346.5	179	363	63.91184616088867	38	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3309	true	7715209899010021120	94	186	494	980	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم لماءتي فرس بخيبر سهمين سهمين وعن خالد الحذاء قال لا يختلف فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهم رواهما الدارقطني وعن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع بن جارية الانصاري قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما رواه احمد وابو داود وذكر ان حديث بن عمر اصح قال واتي الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس وانما انما كانوا ماءتي فارس	3309	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1777	false	3109210348686190014	51	133	258	694	1541	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم حنين ومعنا فرسان لنا فضرب لنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بستة اسهم اربعة لفرسينا وسهمان لنا فبعنا ستة اسهم بحنين ببكرين واحتج ابو حنيفة بحديث مجمع بن جارية الانصاري قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين وللراجل سهما رواه ------ابو داود وقال ابو داود هذا وهم---------------------------------------------------------- انما كانوا ماءتي فارس	1777	658445836447328146	225	220.5	183	679	33.136966705322266	36	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3312	true	6377804786089606956	160	222	812	1121	1521	300	عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كان يسهم للخيل ولا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس رواه س----عيد بن منصور------------------------------------ عن اسماعيل بن عياش وهو معضل ورواه سعيد من طريق الزهري ان عمر---------- كتب الي ابي عبيدة انه يسه---------م للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبه-- سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهو جناءب وروي	3312	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1780	false	7474289769241829443	79	146	384	715	1468	300	عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يسهم للخيل ولا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس وقال قال سعيد بن منصور ثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد عن-------------------------------------------- الزهري ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الاثنين فهو جناءب وقال	1780	658445836447328146	249	436.5	197	375	66.4000015258789	43	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3313	true	4636213682762535138	72	152	356	755	1482	300	تغيب عثمان عن بدر فانه كان- تحته----- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل------------- وسهمه رواه احمد والبخاري والترمذي وصححه حديث بن عمر الاول سكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده موثقون قوله وانا ابايع له في رواية للبخاري ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليمني اي اشار بها وقال هذه يد عثمان اي بدلها فضرب بها علي يده اليسري فقال هذه اي البيعة لعثمان	3313	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0734	false	5625068995652845848	207	284	1099	1464	1540	300	تغيبه -----عن بدر فانه كانت تحته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما تغييه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه فبعثه الي مكة وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذا----------------- يد عثمان--------- فضرب بها علي يده------- وقال هذه---------- لعثمان	734	658445836447328146	207	199.0	162	549	37.704917907714844	38	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3316	true	7162865392916891563	31	185	158	928	1509	300	ابي موسي قال------------ بلغنا مخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي احدهما ابو بردة بريدة والاخر ابو رهم اما قال في بضعة واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي قال فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة قال--------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع ج-----------------------------------------------------------------------------------------عفر واصحابه قسم معهم متفق عليه وعن ابي هريرة انه حدث سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------	3316	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4076	false	3345149973156999677	117	241	615	1242	1571	300	ابي موسي الاشعري قال لما بلغنا مخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم يعني من مكة ونحن باليمن -خرجنا مهاجرين اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالقتنا سفينتنا------------ بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب رض---------- فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثن-------ا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين --فتح خيبر فاسهم لن-------------------ا وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر----- شيءا الا لمن شهد معه الا اص-حاب سفينتنا ولما قدم جعفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا ادري بايهما افرح بفتح خيبر ام بقدوم جعفر ولما نظر جعفر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم خجل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب جعفر لكم هجرتان وقيل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4076	658445836447328146	379	598.5	302	988	38.36032485961914	65	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3320	true	2336471574207587613	83	144	405	698	1512	300	عمرو بن تغلب ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بسبي فقسمه فاعطي قوما ومنع اخرين فكانهم عتبوا عليه فقال اني -اعطي قو--ما اخاف ضلعهم وجزعهم واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	3320	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1873	false	2562163130157794617	141	194	715	975	1485	300	عمرو بن ثعلب قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------وما ومنع اخرين فكانهم عتبوا فق-----ال اني لاعطي اقواما اخاف هلعهم وجوعهم واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني منهم عمرو بن ثعلب -قال عمرو ف-------ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1873	658445836447328146	237	413.5	185	302	78.47682189941406	42	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3320	true	2336471574207587613	3	93	13	450	1512	300	-بن مسعود قال لما------------------------------------------------------ اثر النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة قال رجل والله------------------- ان هذه لقسمة ما عدل فيها و--ما اريد فيها وجه الله فقلت والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته ف--------------------------قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال رحم الله موسي فقد اوذي باكثر من هذا فصبر متفق عليهن وعن عمرو بن تغلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3320	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1919	false	3728980025006825585	141	248	758	1273	1514	300	ابن مسعود قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم هوازن يوم حنين اثر ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------اسا من اشراف العرب فق----------------------ال رجل من الانصار يعني من قومهم ان هذه لقسمة ما عدل فيها او ما اريد فيها وجه الله فقلت والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاخبرته فتغير وجهه حتي صار كالصرف وقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله------- رحم الله موسي -قد اوذي باكثر من هذا فصبر قال محمد بن عمر الرجل المبهم هو معتب بن قشير المنافق وروي ابن اسحاق عن ابن عمر والشيخان واحمد عن جابر والبيهقي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1919	658445836447328146	262	404.5	204	655	40.0	49	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3330	true	4060064393132551992	112	184	562	907	1486	300	وابو داود من حديث----- ابي حميد المذكور قال استعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا علي الازد يقال له -بن اللتبي-----------ة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله------------ فيقول هذا لكم وهذا -هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا	3330	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0740	false	7361104823302663184	222	296	1100	1461	1485	300	وابو داود والنساءي وعن ابي حميد الساعدي قال استعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من- الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي احدكم فيقول هذا لكم وهذا اهدي------- لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي ياتيه هديته ان كان ------	740	658445836447328146	306	521.0	238	381	80.3149642944336	56	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3331	true	8700049464567663256	202	296	1001	1450	1465	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار متفق عليه--------------------- وعن------------------- عمر قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا -بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون ------قال فخرجت فناديت---- انه لا يدخل الجنة الا المءمنون------ رواه احمد ومسلم	3331	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0742	false	4013126490944364519	4	105	19	514	1551	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها رواه البخاري وعن ابن عباس قال حدثني عمر قال---- كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون ثلاثا قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون ثلاثا رواه ------مسلم	742	658445836447328146	406	713.5	321	506	80.23715209960938	77	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3332	true	7687495658970151904	11	44	49	216	1538	300	يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها رواه احمد والب---------------------------------------------خاري قوله خرجنا مع -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3332	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0742	false	4013126490944364519	0	41	0	200	1551	300	يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون----- فوجدوا عباءة قد غلها رواه ------البخاري وعن ابن عباس قال حدثني عمر قال كان يوم خيبر اقبل نفر--- من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم	742	658445836447328146	138	230.5	109	214	64.4859848022461	25	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3335	true	2612341589213912365	0	67	0	330	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدت-م الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجد في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه رواه احمد وابو داود وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه رواه ابو داود وزاد في رواية ذكرها تعليقا ومنعوه سهمه حديث عبد الله بن عمرو	3335	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0741	false	6937428444552857988	245	290	1189	1401	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجد ثم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوهوروي -----------------------------------------------------------------------------عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه رواه ابو داود عن----------------------------------------- عبد الله بن عمرو	741	658445836447328146	204	352.0	160	331	61.63142013549805	40	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3337	true	2396120954717149508	6	210	29	962	1431	300	حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي---- الارض---- ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب ال-دين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و----لا والله لا تاتيكم من --يمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3337	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1813	false	8614227074605733376	38	175	167	809	1408	300	حتي كان بعد الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك قال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له يا محمد والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي والله ما كان--- دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الادي---ان الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي -----وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت ق-ال لا ولكني اسلمت مع----- محمد صلي الله عليه واله وسلم لا والله لا تاتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن---------- النبي صلي الله عليه واله	1813	658445836447328146	551	809.5	430	1001	55.04495620727539	107	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3341	true	8912679043635929901	60	146	284	703	1483	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم جعل فداء اهل الجاهلية يوم بدر اربعماءة رواه ---------------------ابو داود وعن--------- عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اس-راهم بعثت زينب في فد--------------------------------------اء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة كانت لها عند خديجة-------------- ادخلتها بها علي ابي العاص قالت--------- فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- رق لها رقة شديدة فقال --------ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا لها الذي لها قا--لوا ----نعم رواه احمد وابو داود وعن عمران بن حصين ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3341	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1812	false	-6606454501904191682	6	106	26	530	1459	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة وروي ابن اسحاق بسنده وابو داود من طريقه الي عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اساراهم بعث- زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة كانت-------- خديجة رضي الله عنها ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها فلما را------ي النبي صلي الله عليه واله وسلم ذلك رق لها رقة شديدة وقال لاصحابه ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردو----ا الذي لها فافعلوا ففعلوا ورواه ا--------لحاكم و----------صححه وزاد وكان النبي صلي الله عليه واله	1812	658445836447328146	300	401.5	232	541	55.45286560058594	46	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3347	true	-1401253977862679519	113	300	562	1485	1485	300	مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب -----ان يطيب ذ-لك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي ترفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم-	3347	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1869	false	719574249865133807	110	254	552	1263	1497	300	مروان--------- ومسور بن محزمة قالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فانا نختار سبي-ا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاء--- تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه لغ----طيه اياه من اول ما يفي الله علينا فليفعل فقال الناس قد ط-بنا ذلك يا رسول الله---- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ادري من اذن منكم في ذلك فمن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه----- فاخبروه انهم	1869	658445836447328146	676	1212.5	538	948	71.30801391601562	126	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3353	true	-319149286016216657	106	265	537	1342	1500	300	عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود ق-ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من --كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين لتلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم----- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3353	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4378	false	1106591454302010289	12	159	57	798	1548	300	علي قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود فقال انطلقوا حتي ناتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها فايتوني به فخرج--------نا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من الكتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او------- لتلقين الثياب قال فاخرجته عن عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين بم------كة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------- ما هذا يا حاطب قال----- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا من قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات----- يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب منهم ان ناخذ من-هم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر------------ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	4378	658445836447328146	662	1144.0	526	840	78.80952453613281	113	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3353	true	-319149286016216657	149	300	773	1500	1500	300	معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي --ناس من----- المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ- فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ-- عندهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك ------لعل الله ان يكون قد-- اطلع علي--- اهل بدر- فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم-	3353	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4927	false	7479566339968112178	0	138	0	671	1502	300	معي--- كتاب فقلنا لتخرجي الكتاب او------- لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن---- بلتعة الي الناس بمكة من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش------------------ وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات----- يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذا فاتني ذلك من انتسب فيهم ان اتخذوا عندهم هذا يحمون ----قرابتي ولم افعله------------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك يا عمر ان الله تعالي عز وجل اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	4927	658445836447328146	603	1023.5	478	769	78.41352081298828	109	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3356	true	5851742230009254163	0	120	0	607	1494	300	ظاهره انه للاباحة وهو خلاف عقد الشرع واجيب بانه اخبار عن------------- الماضي اي كل عمل كان لكم فهو مغفور ويءيده انه لو كان لما يستقبلونه من العمل لم يقع بلفظ الماضي ولقال فساغفره لكم وتعقب بانه لو كان للماضي لما حسن الاستدلال به في قصة حاطب--------- لانه صلي الله عليه وسلم خاطب به عمر منكرا عليه ما قال في امر حاطب و---هذه القصة كانت بعد بدر بست سنين فدل علي ان الم--------------------------راد ما سياتي واورده بلفظ الماضي مبالغة في تحققه و---قيل ان صيغة الامر في قوله----- اعملوا للتشريف والتكريم فالمراد عدم المءاخذة بما يصدر منهم بعد ذلك وانهم خصوا بذلك لما حصل لهم من الحال العظيمة التي اقتضت محو ذنوبهم السالفة وتاهلوا لان يغفر الله لهم الذنوب اللاحقة ان وقعت	3356	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1727	false	905723118859404172	179	289	861	1433	1497	300	ظاهر----ه للاباحة وهو خلاف عقد الشرع فقيل --انه اخبار عن مغفرة الذنوب الماضية يدل عليه قوله قد غفرت لكم بصيغة الم------------------------------------------------اضي و----------رد هذا القول بانه لو كان للماضي لما صح- الاستدلال ---في قصة حاطب بن بلتعة لانه صلي الله عليه وسلم خاطب--- عمر منكرا عليه ما قال في امر حاطب فان هذه القصة كانت بعد بدر بست سنة- فدل علي ان المراد مغفرة الذنوب المستقبلة وانما -------اورد- بلفظ الماضي مبالغة في تحققه والصحيح ان قوله صلي الله عليه وسلم اعملوا للتشريف والتكريم والمراد عدم المءاخذة بما يصدر عنهم-------- وانهم خصوا بذلك لما حصل لهم من الحال العظيم- التي اقتضت محو ذنوبهم السابقة وتاهلوا لان يغفر----- لهم للذنوب اللاحقة ان وقعت	1727	658445836447328146	437	687.5	345	666	65.61561584472656	70	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3366	true	5329574569378687184	19	159	90	809	1529	300	اتي الصفا فعلا حيث ينظر الي البيت فرفع يده ف-جعل يذكر الله بما شاء ان يذكره و---------------------يدعوه والانصار تحته قال يقول بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة --بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفه طرفا ال-------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقضي فلما قضي الوحي رفع راسه ثم قال يا معشر الانصار اقلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قلنا ذلك يا رسول الله -----------------------قال فما اسمي اذن كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون وا-------------لله ما قلنا الذي قلنا الا الضن ---------برسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله ورسوله---------- يصدقانكم ويعذرانكم رواه احمد ومسلم وعن ام هانء قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3366	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4936	false	-7376625361046346854	85	192	436	1002	1520	300	اتي الصفا فعلا منه حتي ير-ي البيت فرفع يديه وجعل يحمد الله تعالي و----يذكره ويدعو بما شاء الله ان يدعوه والانصار تحته فقا----ل بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قربته ورافة في عشيرته ف--------------جا-----------------------------------------------------------------ء الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- يا معشر الانصار قالوا لبي--------------------------------------------------------ك يا رسول الله قال قلتم كذا قالوا نعم قال فحاشا و------كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم -المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله يا رسول الله ما قلنا الذي قلنا الا للضنين بالله وبرسو----له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله ورسوله بعد ردتكم بصدقاتكم و--------------------------------------است------قرض رسول الله صلي الله عليه وسلم	4936	658445836447328146	432	659.5	348	805	53.66459655761719	65	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3370	true	-171254825963627929	153	292	758	1472	1518	300	اتي الصفا فعلا حيث ينظر الي البيت فرفع يده ف-جعل يذكر الله بما شاء ان يذكره و---------------------يدعوه والانصار تحته قال يقول بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة --بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفا ال-------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقضي فلما قضي الوحي رفع راسه ثم قال يا معشر الانصار اقلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قلنا ذلك يا رسول الله -----------------------قال فما اسمي اذن كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون وا-------------لله ما قلنا الذي قلنا الا الضن ---------برسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله ورسوله---------- يصدقانكم ويعذرانكم رواه احمد ومسلم وعن ام هانء قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3370	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4936	false	-7376625361046346854	85	192	436	1002	1520	300	اتي الصفا فعلا منه حتي ير-ي البيت فرفع يديه وجعل يحمد الله تعالي و----يذكره ويدعو بما شاء الله ان يدعوه والانصار تحته فقا----ل بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قربته ورافة في عشيرته ف--------------جا------------------------------------------------------------ء الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- يا معشر الانصار قالوا لبي--------------------------------------------------------ك يا رسول الله قال قلتم كذا قالوا نعم قال فحاشا و------كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم -المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله يا رسول الله ما قلنا الذي قلنا الا للضنين بالله وبرسو----له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله ورسوله بعد ردتكم بصدقاتكم و--------------------------------------است------قرض رسول الله صلي الله عليه وسلم	4936	658445836447328146	432	659.5	348	800	54.0	65	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3376	true	-4582452798907700350	46	185	227	941	1485	300	اتي الصفا فعلا حيث ينظر الي البيت فرفع يده ف-جعل يذكر الله بما شاء ان يذكره و---------------------يدعوه والانصار تحته قال يقول بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة --بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفا ال-------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقضي فلما قضي الوحي رفع راسه ثم قال يا معشر الانصار اقلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قلنا ذلك يا رسول الله -----------------------قال فما اسمي اذن كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون وا-------------لله ما قلنا الذي قلنا الا الضن ---------برسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله ورسوله---------- يصدقانكم ويعذرانكم رواه احمد ومسلم وعن ام هانء قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3376	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4936	false	-7376625361046346854	85	192	436	1002	1520	300	اتي الصفا فعلا منه حتي ير-ي البيت فرفع يديه وجعل يحمد الله تعالي و----يذكره ويدعو بما شاء الله ان يدعوه والانصار تحته فقا----ل بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قربته ورافة في عشيرته ف--------------جا------------------------------------------------------------ء الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- يا معشر الانصار قالوا لبي--------------------------------------------------------ك يا رسول الله قال قلتم كذا قالوا نعم قال فحاشا و------كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم -المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله يا رسول الله ما قلنا الذي قلنا الا للضنين بالله وبرسو----له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله ورسوله بعد ردتكم بصدقاتكم و--------------------------------------است------قرض رسول الله صلي الله عليه وسلم	4936	658445836447328146	432	659.5	348	800	54.0	65	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3391	true	-4126094512165218703	0	100	0	501	1508	300	الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق- ولكن حبسها حابس الفيل ----------قال والذي نفسي---- بيده لا يسالوني---------- خطة يعظمون فيها------ حرمات الله------ الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد---------------------- قليل يتبر------ضه الناس تبرضا فلم يلبث الناس حتي نزحوه وشكي------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش---- فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري --حتي صدروا عنه فبينا هم كذلك اذ جاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3391	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4043	false	-3966585965970147023	152	260	744	1299	1485	300	الله عليه وسلم ما خلات القصوي- وما ذاك لها بعادة ولكن حبسها حابس الفيل عن مكة ثم قال والذي نفس محمد بيده لا يسالون قريش اليوم خطة------- فيها تعظيم حرمات الله تعالي الا اعطي-هم اياهم ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل -اقصي الحديبية علي ثمد من ثماد الحديبية ظنون قليل الماء يتربضه الناس تريضا فلم يلبث الناس حتي نزحوه وشكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلة الماء فانتزع سهما من كنانته فامر به فغرز في الثمد------------------------ بالرواء حتي صدروا --------------------------------بعطن قال المسور فانهم ليقترفون بانيتهم جلوسا علي شفير البير والذي نزل بالسهم ناحية بن جندب سايق بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4043	658445836447328146	350	513.5	278	621	56.36071014404297	53	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3391	true	-4126094512165218703	51	153	264	775	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينا هم كذل--ك اذ جاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاع------------------------------------------------------------ة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت---------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن لءي وعامر بن لءي---------------------------------------- نزلوا اعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك ع--------------------------ن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء نجء لقتال احد ولكن جءنا معتمرين----------------------------- وان قريشا قد نهكته--م الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددت--هم مدة ويحلو-----ا ويخلوا	3391	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4044	false	-6066375655339552492	172	300	873	1523	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالحديبية جاء-- بديل بن ورقاء واسلم بعد ذلك في دجال- من خزاعة منهم عمرو بن سالم وحراس بن امية وخارجة بن كوز ويزيد بن امية وكانت- عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمامه منهم المسلم ومنهم الوادع لا يخفون عنه بتمامه شيءا فلما قدموا سلموا عليه فقال بديل بن ورقا جءناك من عند قومك كعب بن لوي وعامر بن لوي قد استنفروا لك الا حابيش ومن اطاعوهم قد نزلوا اعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل النساء والصبيان يقسمون بالله لا يخلون بينك وبين البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ما جءنا--- لقتال احد انما جءنا لنطوف بهذا البيت فمن صدنا عنه قاتلنا وان قريشا قد اضرب بهم الحرب نهكت---هم فان شاء-ا ما ددناهم مدة يامنون فيها ويخلون-	4044	658445836447328146	291	312.0	225	765	38.039215087890625	46	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3392	true	4893247775305875258	5	97	25	468	1489	300	فقال النبي صلي الله عليه وس-----لم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك -هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها او اني لاري--------------- اشوابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر------- امصص ببظر اللات ان نحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي ولم ا-جزك بها لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبتك قال وجعل ي-----كلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن	3392	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4045	false	-5647955819377444565	183	300	931	1503	1503	300	فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة يا-------- محمد ارايت ان استاصلت---- قومك فهل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان يكن الاخري فاني والله لاري وجوها او باشا من الناس وفي رواية اشوايا من الناس خليقا ان يغروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق امصص -بظر اللات ا--نحن نفر منه وندعه -قال من ذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي -لم اخبرك به- لاجبتك وكان عروة قد استعان في حمل دية فاعانه الرجل بفريضتين والثلث واعانه ابو بكر بعشر فراءض فكان هذا يد ابي بكر عند عروة قال فجعل عروة يكلم النبي صلي الله عليه وسلم ف-لما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن-	4045	658445836447328146	399	689.5	313	592	67.39865112304688	68	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3392	true	4893247775305875258	97	300	468	1489	1489	300	شعبة قاءم علي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنصل بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة -قال اي غدر الست اسعي في غدرتك ------------------------------------------------------------وكان المغيرة صحب- قوما في الجاهلية -قتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعينه قال فو-الله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم -خفضوا اصواتهم عنده وما يح-دون اليه النظر تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال اي --قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط تعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم -خفضوا اصواتهم عنده وما يح-دون اليه النظر	3392	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4046	false	2698361223071112113	0	213	0	1083	1527	300	شعبة قاءم علي راس----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر -كلما اهوي عروة -يده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنص-----ل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا ينبغي لمشرك ان يمسه فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال يا غدر والله ما غسلت عنك عذرتك بعكاظ الا امس لقد اورثتنا العداوة من ثقيف الي اخر الدهروكان مغ--يرة صحبت قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم بعين---يه فو الله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا--رفع في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا -------امر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم اخفضوا اصواتهم عنده وما يحادون النظر اليه تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال اي القوم والله لقد وفدت علي الملوك -وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط تعظم- اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا-والله ما تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم يدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم اخفضوا اصواتهم عنده وما يحادون النظر ----	4046	658445836447328146	936	1690.5	747	1121	83.49687957763672	165	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3393	true	6688541515904219654	75	162	372	786	1480	300	فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز بن حفص وهو رجل-------- فاجر فجعل -يكلم ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فبينا هو يكلمه جاء سهيل بن عمرو قال معمر-------------- فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل الله لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم	3393	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4047	false	6612680892732802139	96	166	447	783	1447	300	فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص----- دعوني اته فقالوا ا-ته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز------- وهو رجل غادر او فاجر فلما انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------كلمه بنحو ما كلم بديلا وعروة فرجع الي اصحابه فاخبر------------------هم بما رد عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق-------------------------ال محمد بن اسحاق ومحمد--------------- بن عمر وغيرهما بعث--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4047	658445836447328146	227	287.5	173	445	51.011234283447266	38	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3393	true	6688541515904219654	129	238	626	1164	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل الله لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا -----النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------لم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال س--هيل اما الرحمن------- فو-الله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صددناك عن	3393	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4051	false	4905583881804853455	190	300	956	1494	1494	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فجري القول حتي وقع الصلح فقال سهي------------------------------------------ل هات اكتب بيننا وبينك- كتابا فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليا------------- كرم الله وجهه كما في حديث البراء عن البخاري والحاكم عن عبد الله بن مغفل انه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال السهيل اما الرحمن الرحيم فو الله لا ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا تك---------------------------تبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله------------------- ما صددناك عن-	4051	658445836447328146	383	640.5	300	643	59.56454086303711	69	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3394	true	197912207486413408	148	278	690	1310	1425	300	الله عليه وسلم فقلت------------- الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعط-----------------------------------------------------ي الدنية في ديننا اذن قال----------------------------------------------------------- اني رسول الل------ه ولست اعصيه وهو -----------ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف -به قال بلي فاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به --------قال فاتيت ابا بكر فقلت---------------- يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعط------------------------------------------------------ي الدنية في ديننا اذن ق-----------------------------ال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوال----------له انه -علي الحق قلت ال-----------------------------------------------------------------------------يس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اذن اتيه ومطوف به -قال عمر	3394	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4053	false	8343212206360369865	0	197	0	943	1472	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الست بني الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وهم عل---ي الباطل قال بلي قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال علي م تعطني الدنية في ديننا ونرجع ولم يحكم الله بيننا وبينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني عبد الله ورسوله ولست اعصيه ولن يضيعني وهو ناصري قال او ليس كنت تحدثنا انا -ناتي البيت فنطوف حقا قال بلي فاخبرتك انك ناتيه العام قال لا قال فانك اتيه ومطوف به فذهب عمر ال-----ي ابي بكر متغيضا ولم يصبر فقال يا ابو بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وهم عل---ي الباطل قال بلي قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلي م تعطني الدنية في ديننا ونرجع ولم يحكم الله بيننا وبينهم قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بعزره حتي تموت فو الله انه لعلي الحق وفي لفظ فانه رسول الله فقال عمرو انا اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال او ليس كان يحدثنا انه سياتي البيت ويطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قال لا قال فانك---- اتيه وتطوف به فلقي عمر	4053	658445836447328146	513	835.0	392	959	53.493221282958984	86	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3394	true	197912207486413408	33	151	161	705	1425	300	فبينا هم ---كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل -بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقا-----ل سهيل هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد---- اول ما اقاضيك عليه ان ترده --الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوا-لله اذن لا اصالحك علي شء ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاجره لي فقال ما انا بمجيره لك فقال بلي فافعل قال ما انا بفاعل ق-ال مكرز بلي ---قد اجرناه لك ق-----------------------------------------ال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله قال فقال عمر بن الخطاب فاتي------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3394	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4054	false	-5513626753876935545	123	256	612	1262	1480	300	فبينما الناسكذلك اذ---ا ابو جندل بن سهيل ابن عمر- يرسف في قيوده -قد خرج من اسفل---- حتي رمي -نفسه بين اظهر المسلمين وكان ابوه سهيل قد اوثقه في الحديد وسجنه فقام اليه المسلمون يرحبونه ويهنونه فلما راي ابو سهيل قام اليه فضرب وجهه بغصن شوك واخذ بتلبيبه ثم قال يا محمد هذا اول ما اقاضيك عليه ان ترده فقال- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فو الله اذا لا اصالحك علي شء ابدا -قال------------------------- فاجزه بي -قال ما انا بمجيزه ----قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل فقال مكرز وحويطب قد اجزناه لك فاخذاه ودخلا فسطاطا واجاراه وكف عنه ابوهفقال ابو جندل معا--شر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شد--------------------------------------يدا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4054	658445836447328146	428	656.5	330	733	58.39017868041992	73	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3395	true	-3467056400721610080	1	68	4	319	1459	300	حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج و--لا تكلم احدا منهم -كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقا فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا	3395	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0259	false	8918963000968974496	74	141	373	690	1563	300	حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم بكلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك-فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا	259	658445836447328146	312	606.5	246	318	98.11320495605469	64	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3395	true	-3467056400721610080	24	68	102	319	1459	300	يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ولا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو-- حالقا فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه------------------------------ ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا	3395	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4055	false	6297988872787282004	175	219	849	1071	1505	300	يا نبي الله--------- اخرج ولا تكلم احدا----- كلمة حتي تنجر بدنك وتدعوا بحالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا----- حتي نحو-------- بدنه رافعا صوته بسم الله الله اكبر ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا فجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا	4055	658445836447328146	183	316.0	146	249	73.49397277832031	32	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3395	true	-3467056400721610080	69	108	323	528	1459	300	ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات---------- حتي بلغ بعصم الكوافر 01 فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية	3395	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4056	false	-6190625782207579673	251	288	1267	1477	1542	300	ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن حتي بلغ بعصم الكوافر----فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية	4056	658445836447328146	195	364.0	159	215	90.69767761230469	35	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3395	true	-3467056400721610080	172	251	848	1225	1459	300	فقال ابو بصير ار-----------------------------ني انظر اليه فامكنه منه ف---------------------ضربه به حتي برد وفر الاخر ------حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي------------------ واني لمقتول فجاء ابو ب---------------------------------------------صير ف-------------------------------------قال يا نبي الله قد اوفي الله -------------------------------------ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد	3395	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4057	false	9128464353675891212	176	276	883	1372	1495	300	فقال ابو بصير اصارم سيفك هذا قال نعم قال ناولني انظر اليه ان شءت فناوله اياه فلما قبض عليه ضربه به حتي يرد وخرج كوثر هاربا حتي اتي المدينة فدخل المسجد ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك ------------------------------------------------------------قال قتل والله صاحبي وافلت منه ولم اكد واني -مقتول فاستغاث برسول الله صلي الله عليه وسلم فامته واقبل ابو بصير فاناخ بعير العامري ودخل متوحشا بسيفه فقال يا رسول قد وفيت--------- ذمتك وادي الله عنك وقد اسلمتني بيد العدو وقد امتنعت بديني من ان---- افتن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد	4057	658445836447328146	224	286.0	169	570	39.29824447631836	35	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3396	true	-2534116041532348979	166	300	836	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا وفيه فكان رسول الله --صلي الله عليه وسلم يصلي في الحرم وهو مضطرب في الحل وعن ------------مروان والمسور قالا لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ -------------------------كان فيما اشترط ------------علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك احد منا---- وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المسلمون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل ول-------م ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء- المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه-	3396	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4383	false	-8971906206091303321	68	197	359	984	1545	300	صلي الله عليه وسلم المرء مع-------------------------------------------------------------------------- من احب والله تعالي اعلم روي البخاري وكذا مسلم عن عروة بن الزبير عن مسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يخبر ان عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم قالوا كان فيما اشترط سهيل بن عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك---- منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك------------- وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم فرده يو-------مءذ ابا جندل الي----- سهيل بن عمرو لم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسءلون النبي صلي الله عليه	4383	658445836447328146	440	715.0	348	729	60.356651306152344	77	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3396	true	-2534116041532348979	75	152	396	764	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مشركها ومسلمها وفيه هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله وسهيل بن عمرو علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيها الناس وفيه وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اغلال ولا اسلال وكان في شرطهم حين كتبوا الكتاب انه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل ف------------------يه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت -------------------خزاعة فقالوا نحن في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3396	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4924	false	2222078184035536541	194	252	947	1211	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما صالح قريشا عام الحديبية----------------------------------------- علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيه- الناس--------------------------- و------------------------------------------------------انه من احب ان يدخل في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش دخل -------فيه فدخلت بنو بكر في عقد قريش وخز-----------اعة في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم	4924	658445836447328146	174	269.5	132	405	42.96296310424805	36	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3414	true	-1743114602462236670	185	220	925	1091	1530	300	علي الصلح رجال من المسلمين ورجال من المشركين منهم علي وابو بك-----ر وعبد الرحمن بن عوف-------------------------- وسعد بن ابي وقاص ومحم-د بن مسلمة وعبد الله بن سهل سهيل بن عمرو------ ومكرز بن حفص وهو مشرك	3414	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4055	false	6297988872787282004	69	109	337	526	1505	300	علي الصلح رجال من المسلمين ورجال من المشركين--------- وابو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن سهيل بن عمرو وسعد بن ابي وقاص ومحمود بن -سلمة وع-----لي بن ابي طالب كرم الله وجهه ومكرز بن حفص وهو مشرك	4055	658445836447328146	136	214.5	105	204	66.66666412353516	23	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3420	true	-7161831025799609492	216	284	1095	1420	1494	300	شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعم حيي واسمه سعية ما فعل مسك حيي الذي جاء به----------------------- من النضير فقال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد قريب والمال اكثر من ذلك وقد كان حيي قتل قبل ذلك ف-----دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3420	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4073	false	1358726921592143345	102	161	539	830	1557	300	شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم قال ابن عباس فاتي بكنانة------------- بن ابي الحقيق لزوج صفية والربيع اخوه وابن عمه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ما فعل مسك حيي الذي جاء به النضير وكان مسكا مملوا من الحلي قالا- اذهبه- النفقات والحروب فقال العهد قريب والمال اكثر من ------------------------ذلك فقال بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	4073	658445836447328146	192	278.0	146	353	54.390933990478516	35	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3421	true	4805120336948805614	23	82	121	428	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءهم وذراريهم وقسم اموالهم بالنكث الذي نكثوا واراد ان يجليهم منها فقالوا ----يا محمد دعنا نكون في هذه الارض نصلحها ونقوم عليها ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا لاصحابه غلمان يقومون عليها وكانوا لا يفرغون ان يقوموا عليها فاعطاهم خيبر------------------------ علي ان لهم الشطر من كل زرع----- وشء ما بدا	3421	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4073	false	1358726921592143345	249	300	1305	1557	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------قالوا دعنايا محمد----- نكون في هذا الارض نضلحها ونقوم عليها ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا لاصحابه غلمان------------- وكانوا لا يفرغون ان يقوموا عليها فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لهم الشطر من كل زرع ونخل وشء ما بدا-	4073	658445836447328146	213	334.5	169	340	62.64706039428711	39	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3421	true	4805120336948805614	82	237	428	1196	1510	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------كان عبد الله بن رواحة ياتيهم في كل عام فيخرصها عليهم ثم يضمنهم الشطر فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شدة خرصه- وارادوا ان يرشو----------ه فقال -----عبد الله تطعم-وني السحت والله لقد جءتكم من عند احب الناس الي ولانتم ابغض الي من عدتكم من القردة والخنازير ولا يحملني بغضي اياكم وحبي اياه علي ان لا اعدل عليكم فقالوا بهذا -قامت السماوات والارض وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه ثمانين وسقا من تمر كل عام وعشرين وسقا من شعير فلما كان زمن عمر--- غشوا ف---------القوا بن ---------عمر من فوق بيت ففدعوا ي------------------------------------------------------------------------------------------------ديه فقال عمر بن الخطاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان له سهم بخيبر فليحضر حتي نقسمها بينهم فقسمها عمر بينهم فقال رءيسهم----------------------- لا تخرجنا دعنا نكون فيها كما اقرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال عمر--- لرءيسهم اتراه سقط علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت	3421	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4074	false	-2654764630731294422	0	219	0	1081	1476	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم في لفظ نقركم علي ذلك ما شءنا في لفظ ما اقركم الله وكان عبد الله بن رواحة ياتيهم كل ---عام فيخرجها عليهم ثم يقمنهم الشطر فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن رواحة وارادوا ان يرشوا ابن رواحة فقال يا اعداء الله اتطمعوني السحت والله لقد جءتكم من عند احب الناس الي ولانتم ابغض الي من عدتكم من القردة والخنازير ولا يحملني بغضي اياكم وحبي اياه علي ان--- اعدل عليكم فقالوا بهذا اقامت السم-وات والارض فاقاموا بارضهم علي ذلك ف--------------------------------------------------------------------------------لما كان زمن عمر رض غشوا المسلمين والقوا عبد الله بن عمر من فوق بيت ففدعوا يديه ويقال بل سحروه بالليل وهو ناءم علي فراشه فكوع حين اصبح كانه في وثاق وجاء اصحابه فاصلحوا من يديه فقام عمر خطيبا في الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه وليس لنا هناك عدو غيرهم وهم تهمنا وقد رايت اجلاءهم فمن كان له -هم بخيبر فليحضر حتي يقسمها فلما اجمع علي ذلك ------قال رءيسهم وهو احد بني ابي الحقيق لا تخرجنا دعنا نكون فيها كما اقرنا ابو- القاس-----------------م وابو بكر فقال عمر رض لرءيسهم اتراه سقط عنه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا خرجت	4074	658445836447328146	574	904.5	452	1193	48.11399841308594	93	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3424	true	7640238845745725245	260	300	1360	1548	1548	300	انقضي الامد غزاهم فاذا شيخ علي دابة ي---قول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر ان-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قا-ل من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدن------------ها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم-	3424	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1801	false	-8989757054131546162	0	51	0	246	1566	300	انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فاذا عمرو بن عنبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد ف--------------لا يشد عقده ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم	1801	658445836447328146	155	250.0	120	260	59.61538314819336	26	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3425	true	2699972870297627669	49	128	256	661	1514	300	انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون قوله--------------- وفاء لا غدر اي ان الله سبحانه وتعالي شرع لعباده الوفاء بالعقود والعهود ولم يشرع لهم الغدر فكان شرعه الوفاء لا الغدر قوله-------------------------------------------------------------------------------------- ف-------------لا يحلن عقدة استعار عقدة الحبل لما يقع بين المسلمين من المعاهدة ونهي عن حلها اي نقضها وش-دها اي تاكيدها بشء لم يقع التصالح عليه بل الواجب الوفاء بها علي الصفة التي كان وقوعها عليها بلا زيادة ولا نقصان قوله او ينبذ اليهم عهدهم علي سواء	3425	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1801	false	-8989757054131546162	0	54	0	261	1566	300	انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا ------------------------------------------------------------------------------غدر فاذا عمرو بن عنبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقده ولا ي--------------------------------------------------------------------حلها حتي ينقضي امدها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ينبذ اليهم عهدهم علي سواء	1801	658445836447328146	100	120.0	76	520	19.230770111083984	16	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3427	true	-5203362726173553517	0	62	0	336	1495	300	اسحاق انهم كانوا ستما-ءة وبه جزم ابو عمر بن عبد البرقي البر ترجمة سعد بن معاذ وعند -بن عاءذ من مرسل قتادة كانوا سبع-ماءة ق-ال السهيلي المكثر يقول انهم ما بين الثمانم-اءة الي السبعماءة وفي حديث جابر عند الترمذي والنساءي و-بن حبان باسناد صحيح انهم كانوا اربعم-اءة مقاتل فيجمع ب----------------------ان الباقين كانوا اتباعا وقد حكي -بن اسحاق انه قيل انهم كانوا تسع-ماءة	3427	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3492	false	-2060857502466054919	145	215	786	1135	1588	300	اسحاق انهم كانوا ست ماءة وبه جزم ابو عمرو في--------------- ترجمة سعد بن معاذ وعند ابن عاءذ من مرسل قتادة كانوا سبع ماءة وقال السهيلي المكثر يقول انهم ما بين --ثمان ماءة الي تسع ما-ءة وفي حديث جابر عند الترمذي والنساءي وابن حبان باسناد صحيح انهم كانوا اربع ماءة مقاتل فيحتمل في طريق الجمع ان يقال ان الباقين كانوا اتباعا وقد حكي ابن اسحاق انه قيل انهم كانوا تسع ماءة	3492	658445836447328146	298	525.0	241	367	81.19891357421875	46	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3427	true	-5203362726173553517	163	243	828	1216	1495	300	الجزية رواه احمد والبخاري وعن -----------------بن عباس قال مرض ابو طالب فجاءته قريش وجاءه النبي صلي الله عليه وسلم وشكوه الي ابي طالب فقال يا بن اخي ما تريد من قومك ق-ال اريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم بها العجم الجزية قال كلمة واحدة قال كلمة واحدة قولوا لا اله الا الله -قالوا------------ الها واحدا ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق قال فنزل فيهم القران ص والقران ذي الذكر الي قوله ان هذا	3427	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3739	false	9039864303219056649	180	250	957	1297	1545	300	الرحيم اخرج احمد والترمذي والنساءي والحاكم عن ابن عباس قال مرض ابو طالب فجاءته قريش وجاءه النبي صلي الله عليه وسلم فشكوه الي ابي طالب فقال ا--بن اخي ما تريد من قومك فقال اريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم---- العجم ج--زية قال كلمة واحدة قال ما هي قال------- لا اله الا الله فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان ------------------------------هذا الشء عجاب----- فنزل ص -----------------------------الي قوله بل لما	3739	658445836447328146	267	441.0	206	419	63.72315216064453	48	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3432	true	-861878931365595408	268	299	1364	1520	1522	300	-بن عباس قال كانت المراة تكون مقلاة فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله	3432	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0428	false	1021199456358888547	112	142	563	718	1564	300	ابن عباس قال كانت المراة تكون مقلاة فتجعل ف-ي نفسها ان عاش لها ولد-ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله	428	658445836447328146	153	290.0	123	157	97.45223236083984	29	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3434	true	4003958158756592242	182	224	917	1121	1491	300	-بن عباس قال كانت المراة تكون مقلاة فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز وجل لا اكراه في الدين رواه ابو داود وهو دليل -	3434	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0428	false	1021199456358888547	112	152	563	766	1564	300	ابن عباس قال كانت المراة تكون مقلاة فتجعل ف-ي نفسها ان عاش لها ولد-ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله تعالي- لا اكراه في الدين فقال رسول الله صلي الله	428	658445836447328146	177	314.0	141	206	85.92233276367188	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3435	true	5553394618197669829	13	141	62	681	1442	300	البيهقي من طريق زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر كتب الي امراء الاجناد ان لا تضربوا الجزية الا علي من جرت عليه المواسي وكان لا يضرب علي النساء والصبيان ورواه من طريق اخري بلفظ ولا تضعوا الجزية علي النساء والصبيان ولكنه قد اخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيد- في كتاب الاموال عن عثمان بن صالح عن بن لهيعة عن ابي الاسود عن عروة قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن انه من كان علي يهوديته او نصرانيته فانه لا ينزع----ها وعليه الجزية علي كل حال حالم ذكرا ذكر او انثي عبد -او امة دينار واف او قيمته ورواه بن زنجويه في الاموال عن النضر بن شميل عن عوف عن الحسن قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قال الحافظ وهذان مرسل-------ان يقوي احدهما الاخر	3435	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1892	false	-7129911876886477050	150	277	809	1456	1562	300	البيهقي من طريق زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر كتب الي امراء الاجناد ل---ا تضربوا الجزية الا علي من جرت عليه المواشي وكان لا يضرب علي النساء والصبيان ورو-ي من طريق اخر- بلفظ ل-ا تضعوا الجزية علي النساء والصبيانمسءلة ولا جزية علي المملوك قنا كان او مكاتبا او مدبرا او ابنا لام الولد اذ لا مال لهم ولا يتحمل عنهم مواليهم لانهم تحملوا الزيادة لاجلهم يعني وجب عليهم جزية الاعتباء بسبيهم وما روي ابو عبيدة في كتاب الاموال -------------------------------------------عن عروة قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن انه من كان علي يهودية و---نصرانية- فانه لا ينتزع عنها وعليه الجزية علي كل---- حالم ذكرا ----او انثي عبدا او امة دينارا و-----قيمته وروي ابن زنجوبة ع-----------------------------------ن الحسن------------------------------------- فذكر نحوه------------- مرسلان ضعيفان يقوي احدهما الاخر	1892	658445836447328146	430	666.0	343	798	53.88471221923828	75	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3440	true	8439877497031765732	10	119	58	588	1490	300	عبد الرزاق عن -بن جريج قال اخبرت ان ابا عبيدة بن الجراح وابا هريرة قتلا كتابيين ارادا امراة علي نفسها مسلمة وروي البيهقي من طريق الشعبي عن سويد بن غفلة قال كنا عند عمر وهو امير المءمنين بالشام فاتي نبطي مضروب مشجج يستعدي فغضب عمر وقال لصهيب انظر من صاحب هذا فذكر القصة فج-ء به فاذا هو عوف بن مالك فقال رايته يسوق بامراة مسلمة فنخس الحمار ليصرعها فلم تصرع ثم دفعها فخرت عن الحمار فغشيها ففعلت به ما تري فقال عمر والله ما علي هذا عاهدناكم فامر به فصلب ثم قال يا ايها الناس فوا بذمة محمد صلي الله عليه وسلم فمن فعل منهم هذا فلا ذمة له	3440	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1893	false	6811873122731846942	69	174	359	873	1563	300	عبد الرزاق عن ابن جريج---- اخبرت ان ابا عبيدة بن الجراح وابا هريرة قتلا كتابيين ارادا امراة علي نفسها مسلمة وروي البيهقي من طريق الشعبي عن سويد بن غفلة قال كنا عند عمر وهو امير المءمنين بالشام اذا- نبطي مضروب مسح- يستعدي فغضب---- وقال لصهيب انظر من صاحب هذا فذكر القصة فجاء به و----هو عوف بن مالك فقال رايته يسوق بامراة مسلمة فنخس الحمار ليصرعها فلم يصرع ثم دفعها فخرت عن الحمار فغشيها ففعلت به ما تري -قال عمر والله ما علي هذا عاهدناكم فامر به فصلت ثم قال--- ايها الناس فوا بذمة محمد صلي الله عليه وسلم فمن فعل منهم هذا فلا ذمة له	1893	658445836447328146	504	952.5	399	532	94.7368392944336	98	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3444	true	-1211947896808410964	12	50	63	269	1586	300	صلي الله عليه وسلم لا تبدءوا تبدءوا اليهود و---النصاري بالسلام واذا لقيتمو---هم في طريق فاضطروهم الي اضيقه----ا متفق------------------------------------------------------------------------------------- عليه وعن انس قال قال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم متفق عليه	3444	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1008	false	-8203662492180101841	52	135	267	712	1552	300	صلي الله عليه وسلم لا تبد-------ءوا اليهود ولا النصاري بالسلام فاذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه- الي اضيقه رواه مسلم عن ابي هريرة وان كان في القوم اختلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود يسلم عليهم رواه الشيخان من حديث اسامة بن زيد مرفوعا لكن ينوي بالسلام المسلمين منهم كيلا يلزم بداية السلام علي الكافر مسءلة لا باس برد السلام علي اهل الذمة لكن لا يزيد علي قوله وعليك لقوله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم متفق عليه	1008	658445836447328146	168	289.5	137	453	37.08609390258789	24	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3444	true	-1211947896808410964	88	145	459	741	1586	300	عاءشة قالت دخل رهط من اليهود------ علي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقالوا السام -----------عليك- قالت عاءشة ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة -ان الله----- يحب الرفق في الامر كله ف-----قلت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا فقال------------ قد قلت وعليكم------------------------- متفق عليه وفي	3444	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1894	false	7789579840022551059	115	176	564	871	1463	300	عايشة ان رهطا----- من اليهود دخلوا علي----- النبي صلي الله عليه و-----سلم فقالوا السام عليك فقال وعليكم قالت------ ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة----- فقال---------- صلي الله و-----سلم مهلا يا عايشة فان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قالت فقلت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا -قال عليه السلام قد قلت وعليكم وفي رواية عليكم بغير واو متفق عليه وفي	1894	658445836447328146	227	333.5	179	349	65.04297637939453	35	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3445	true	7131590097308429469	82	119	430	629	1564	300	صلي الله عليه وسلم لا تبدءوا اليهود و---النصاري بالسلام واذا لقيتمو---هم في طريق فاضطروهم الي اضيقه----ا متفق------------------------------------------------------------------------------------- عليه وعن انس قال قال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم متفق عليه	3445	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1008	false	-8203662492180101841	52	135	267	712	1552	300	صلي الله عليه وسلم لا تبدءوا اليهود ولا النصاري بالسلام فاذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه- الي اضيقه رواه مسلم عن ابي هريرة وان كان في القوم اختلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود يسلم عليهم رواه الشيخان من حديث اسامة بن زيد مرفوعا لكن ينوي بالسلام المسلمين منهم كيلا يلزم بداية السلام علي الكافر مسءلة لا باس برد السلام علي اهل الذمة لكن لا يزيد علي قوله وعليك لقوله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم متفق عليه	1008	658445836447328146	168	292.5	137	446	37.66816329956055	25	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3445	true	7131590097308429469	157	213	819	1096	1564	300	عاءشة قالت دخل رهط من اليهود------ علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السام -----------عليك- قالت عاءشة ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة -ان الله----- يحب الرفق في الامر كله ف-----قلت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا فقال------------ قد قلت وعليكم------------------------- متفق عليه وفي	3445	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1894	false	7789579840022551059	115	176	564	871	1463	300	عايشة ان رهطا----- من اليهود دخلوا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فقال وعليكم قالت------ ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة----- فقال---------- صلي الله و-----سلم مهلا يا عايشة فان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قالت فقلت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا -قال عليه السلام قد قلت وعليكم وفي رواية عليكم بغير واو متفق عليه وفي	1894	658445836447328146	227	340.5	179	344	65.98837280273438	36	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3448	true	8631334122504932060	238	271	1276	1433	1586	300	وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم غير انه لم يكن يكره يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم وكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعد----ه وهذه	3448	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1766	false	6269172876652053708	163	207	790	998	1488	300	وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم غير انه لم يكن -----يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كما كان يعطيهم النبي صلي الله عليه واله وسلم وكان عمر يعطيهم ومن ك---ان بعده منه وهذا	1766	658445836447328146	144	227.0	112	216	66.66666412353516	26	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3450	true	7583928517601305839	232	281	1123	1359	1451	300	مال كثير ما لفظه فعزل حقنا ثم ارسل الي---------------- فقلت----------------- بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم ثم ------------لم يدعني اليه احد بعد عمر----------------------------------------- فلقيت- العباس بعد ما خرجت------------ من عند عمر ف----------قال يا علي---- حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا و------------حديث---- علي	3450	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1765	false	5639480800715454579	196	269	938	1293	1440	300	مال كثير-------- فعزل حقنا ثم ارسل الي فقال خذه فاقسمه فقلت يا امير المءمنين بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فر--ده عليهم ذلك تلك السنة ولم يدعنا اليه احد بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتي قمت مقامي هذا فلقيني العباس بن عبد المطلب بعد خروجي من عند عمر بن الخطاب فقال يا علي لقد حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكذا روي ابو داود عنه فهذا الحديث يدل علي	1765	658445836447328146	198	279.5	155	365	54.24657440185547	30	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3455	true	-2547816937377936149	68	122	311	597	1498	300	احد الا وله في هذا المال نصيب -----------------------------------الا عبدا مملوكا---------------------- ولكنا علي مناز----لنا من كتاب الله------ وقسمنا من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فالرجل وبلاءه في الاسلام والرجل وقدمه في الاسلام والرجل وغناءه في الاسلام والرجل وحاجته و----------والله لءن بقيت لهم لاوتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا المال وهو يرعي مكانه	3455	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4364	false	-7526313764266950007	78	147	379	725	1501	300	احد الا وله في هذا المال حق اعطيه او منعته وما احدا حق به من احد الا عبد- مملوك وما انا فيه الا كاحدكم ولكن- علي منازلهم لنا من كتاب الله تعالي وقسمنا من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فالرجل وتلاده في الاسلام والرجل وقدمه في الاسلام والرجل وغنا-ه في الاسلام والرجل وحاجته في الاسلام والله لءن بقيت ليا----تين الراعي لجبل صنعاء حظه من هذا المال وهو----- مكانه	4364	658445836447328146	257	413.0	207	363	70.79889678955078	38	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3486	true	6419992276156597346	109	186	563	1001	1588	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- اذا اتخذ الفء- دولا والامانة معتما مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهر--------------------------ت القيان- والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع بعضه بعضا رواه الترمذي وقال	3486	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms3420	false	-656975630417913664	121	197	634	1048	1592	300	ابي طالب -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة------ مغنما والزكوة مغرما----------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شرة وشربت الخمر ولبست الحرير واتخذت القينات والمعازف------------- ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء------- وخسفا ومسخا-------------------------------------------------------رواه الترمذي وقال	3420	658445836447328146	283	427.5	229	537	52.70018768310547	45	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3486	true	6419992276156597346	75	198	392	1056	1588	300	صلي الله عليه وسلم قال في هذه الامة خسف ومسخ وقذف فقال رجل من المسلمين يا رسول الله ومتي ذل---ك قال اذا ظهرت القيان والمعازف وشربت الخمور -----------------------------------------------------رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة معتما مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القي-ان والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع بعضه بعضا رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه	3486	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4018	false	6663312583574505492	186	300	986	1614	1614	300	صلي الله عليه وسلم يحدث اذ جاء اعرابي------------ فقال ------------------------------متي الساعة قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعةرواه البخاري------------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة------ مغنما والزكوة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القوم-- فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فا-رتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام---- قطع سلكه فتتابع-----------رواه الترمذي و-----عن علي- رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه-	4018	658445836447328146	488	792.5	392	721	67.68376922607422	79	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3509	true	6651036043005590018	193	279	938	1376	1490	300	صلي الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الانسي- رواه احمد والترمذي وصححه وعن بن ابي اوفي قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور لا تاكلوا م------------------------------------------------------------------------------ن لحوم الحمر شيءا فقال ناس انما نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس وقال اخرون نهي عنها البتة متفق عليه وقد ثبت النهي من رواية علي وانس	3509	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1182	false	2979288832282146288	4	72	16	348	1516	300	صلي الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع--------- والحمر- الانسية رواه احمد وعن البراء بن عازب------------ ق----------------------------ال اصبنا يوم خيبر حمرا فاذا ين-------------------------------------------ادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور متفق عليه وعن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عام خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلي-----------------------------------------------------------------------------------------ة متفق عليه وفي الباب حديث ابي سليط--- وانس	1182	658445836447328146	182	249.0	141	517	35.203094482421875	31	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3509	true	6651036043005590018	213	262	1043	1294	1490	300	بن ابي اوفي قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور -لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا ف-----------قال ناس انما نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3509	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4072	false	-1335040767263404454	114	160	564	805	1506	300	بن ابي اوفي قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الانسية فاننحرناها فلما غلت الق----دور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الق-وا القدور ولا تاكلوا--- لحوم الحمر شيءاوعن ابن عباس قال-------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4072	658445836447328146	217	389.5	175	263	82.50950622558594	37	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3514	true	-677031288031609628	77	144	385	699	1500	300	رواه ابو داود وبن ماجة والترمذي وعن عيسي بن نميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند -بن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة------------- يقول ذكر------- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال -بن عمر ان كان قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فهو كما قال رواه	3514	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1180	false	-2415750413790688319	99	165	497	800	1464	300	روي- ابو داود من حديث-------------- عيسي بن نميلة --------عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن الق----نفذ فقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي ال------اية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ذكر القنفذ عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان -ال--------نبي صلي الله عليه وسلم قاله فهو كما قاله قال	1180	658445836447328146	248	387.5	190	346	71.67630004882812	45	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3515	true	-5458236445676017285	177	284	900	1421	1498	300	-بن عباس ع---ن خالد بن الوليد انه اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة -بن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحرث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي بيده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ----فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم	3515	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1180	false	-2415750413790688319	219	292	1073	1430	1464	300	ابن عباس رض ان خالد بن الوليد ----اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا------------------------------------- فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضب فقال خال----------د احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافة قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	1180	658445836447328146	340	623.5	270	530	64.15093994140625	63	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3519	true	7808459057230345300	241	287	1223	1443	1520	300	الضبع اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قلت ا----قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رواه الخمسة--------------------------------------- وصححه ---------الترمذي ولفظ ابي داود عن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هي صيد ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم	3519	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1179	false	1381417076824389025	118	196	572	973	1519	300	الضبع اصيد هي قال نعم قيل ايءكل قال نعم قيل اسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رواه الشافعي رح واصحاب السنن غير ابي داود والبيهقي وصححه البخاري والترمذي وغيرهما واعله ابن عبد البر بعبد الرحمن بن ابي عمارة ووثقه ابو ذرعة والنساءي وقال الشافعي رح وما يباع لحم الضباع الا بين الصفا والمروة ورواه ابو داود بلفظ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال--- صيد ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم	1179	658445836447328146	183	300.5	141	404	45.29703140258789	34	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3522	true	-3675072955939734669	74	172	369	841	1519	300	الجلالة عن -بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شرب لبن------ الجلالة رواه الخمسة الا بن ماجة وصححه الترمذي وفي رواية نهي عن ركوب الجلالة رواه ابو داود وعن بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها رواه ا-------------------------لخمسة الا النساءي وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الجلالة في الابل-------- ان يركب عليها او- يشرب من البانها رواه ابو داود وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة -عن	3522	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1183	false	-6289031679882815237	101	210	547	1104	1567	300	النجاسة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم في---- لبن الشاة الجلالة رواه احمد وعن ابن -----------------------------------------------------------------------عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها رواه ابو داود والترمذي وابن ماجة وعن عبد الله بن عمر وقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن--------------- الابل الجلالة ان يءكل لحمها ولا يشرب--- البانها ولا يركبها الناس حتي ينقضه اربعين ليلة رواه البيهقي والدارقطني وفيه اسماعيل بن ابراهيم ابن مهاجر عن ابيه قال ابن الجوزي هو وابوه ضعيفان ورواه احمد وابو داود والنساءي والحاكم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ نهي---------------------------- عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة وعن	1183	658445836447328146	279	413.5	214	678	41.15044403076172	48	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3524	true	-1429528220997103257	38	116	209	589	1512	300	وعن سعد--- بن ابي وقاص ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا رواه احمد ومسلم وللبخاري منه الامر بقتله وعن ام شريك ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ متفق عليه زاد البخاري قال وكان ينفخ علي ابراهيم عليه السلام وعن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قتل وزغا في اول ضربة كتب- له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك رواه احمد ومسلم	3524	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1180	false	-2415750413790688319	10	64	51	299	1464	300	وعن سعد رض بن ابي وقاص ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا رواه م------سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك رواه ------مسلم	1180	658445836447328146	219	375.0	170	401	54.613468170166016	40	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3524	true	-1429528220997103257	125	263	635	1336	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل اربع-------------------------------------- من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد رواه احمد وابو داود وبن ماجة وعن-------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عثمان قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع رواه احمد وابو داود والنساءي وعن ابي لبابة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قتل الجنان التي تكون في البيوت الا الابتر وذا الطفيتين فانهما اللذان يخطفان البصر ويتبعان ما في بطون النساء متفق عليه وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لبيوتكم عمارا فحرجوا عليهن ثلاثا فان بدا لكم بعد ذلك شء فاقتلوه رواه احمد ومسلم والترمذي وفي لفظ لمسلم ثلاثة ايام حديث بن عباس قال الحافظ رجاله رجال الصحيح وقال البيهقي هو اقوي ما ورد في	3524	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1184	false	836654856320729773	209	289	1049	1464	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله متفق عليه وقالت الحنفية لعل ذلك الحيوان من ا-قسام السمك كما يدل عليه لفظ الحوت والحجة علي حرمة الضفدع ونحوه مما يستقذر الطبع السليم قوله تعالي ويحرم عليهم الخباءث وحديث عبد الرحمن بن عثمان قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع رواه احمد وابو داود والنساءي والبيهقي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي هو اقوي ما ورد في	1184	658445836447328146	245	385.5	191	795	30.817609786987305	47	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3529	true	1306002954868761416	39	109	184	551	1521	300	عبد الله بن المغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم رواه الخمسة وصححه الترمذ---------ي وعن جابر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل كل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان رواه احمد ومسلم	3529	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1172	false	127620002569690066	50	105	284	572	1635	300	عبد الله بن --مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان الكل-ب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم رواه ابو داود و---الترمذي والدارمي وعن جابر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقت---ل الكلاب-------------------------------------------- ثم نهي----------------------------- عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان رواه ------مسلم	1172	658445836447328146	270	465.0	218	376	71.80850982666016	47	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3532	true	-1306601710181727257	24	137	122	665	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة-------------------------- متفق عليهن وهو دليل علي الاباحة سواء قتله الكلب جرحا او خنقا وعن عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل -ما امسك عليك قلت وان قتل قال وان قتل- ولم ياكل منه شيءا فانما ------------------امسكه عليك---- رواه احمد وابو داود حديث عدي بن حاتم الاخر اخرجه ايضا البيهقي وهو من رواية مجالد عن الشعبي عنه ق-ال البيهقي تفرد مجالد بذكر الباز فيه وخالف- الحفاظ قوله	3532	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1173	false	3546248332406290306	21	114	99	553	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امس-----ك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان اكل فلا تاكله فانما امسك علي نفسه الحديث متف----------------------------------------------------------------------------------------------ق عليه وفي رواية بلفظ ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل مما اسكن عليك قلت وان قتل قال -ان قتله ولم ياكل منه فكله وان اكل فلا تاكله فانما امسكه علي نفسه رواه ------ابو ---------------------------------داود والبيهقي---- من رواية مجالد عن الشعبي عنه وقال البيهقي تفرد مجالد بذكر الباز فيه وخالفه الحفاظ فهذه	1173	658445836447328146	357	594.0	279	601	59.400997161865234	61	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3536	true	-4003762939573822663	106	149	501	694	1371	300	ابا ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال ان كانت لك كلاب- مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	3536	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1173	false	3546248332406290306	231	270	1116	1290	1443	300	ابو ثعلبة ------فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلابا مكلبة فكل مما امسكن عليك -قال------------- ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان -كل منه	1173	658445836447328146	169	296.5	130	195	86.66666412353516	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3538	true	-6517449512143479970	15	66	69	304	1537	300	ارسل كلبي -اجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي رواية ان---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما	3538	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1175	false	-7832879173383833027	72	144	339	673	1431	300	ارسل كلبي فاجد معه كلب- اخر -------------------قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر متفق عليه وعنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما	1175	658445836447328146	194	338.0	151	358	54.189945220947266	39	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3539	true	-106892309319243807	256	300	1220	1430	1430	300	فلا تاكل رواه احمد والبخاري وفي رواية اذا رميت سه-مك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل رواه مسلم والنساءي وفي رواية انه قال للنبي------ صلي الله عليه-	3539	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1175	false	-7832879173383833027	138	184	645	858	1431	300	فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل و-----اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه وعن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه	1175	658445836447328146	144	237.0	108	218	66.05504608154297	29	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3552	true	146604758179729870	50	77	245	382	1539	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة----- في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل --قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه رواه احمد وابو داود	3552	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1155	false	713772813094285112	269	297	1432	1576	1587	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان زكوته زكوة امه رواه احمد وابو داود	1155	658445836447328146	132	246.5	106	144	91.66666412353516	23	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3555	true	4889427379192702228	41	125	193	603	1476	300	جابر قال غزونا جيش الحبط الخبط واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته قال فلما قد-منا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله عز وجل لكم اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بشء فاكله متفق عليه وعن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3555	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1184	false	836654856320729773	153	215	769	1078	1524	300	جابر قال غزوت- جيش------ الخبط وام---ر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته---- فلما قد منا-------- ذكرنا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اليكم و----اطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1184	658445836447328146	286	504.0	227	411	69.58637237548828	54	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3589	true	-8863566030027202221	10	75	47	380	1476	300	الله عليه وسلم حرمت الخمر رواه ابو داود الطيالسي في مسنده و----عن علي عليه السلام قال صنع لنا عبد الرحمن -بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من ال---------------------خمر فاخذت الخمر منا وقد حضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال---- فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري----------------------------- حتي تعلموا ما تقولون	3589	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0932	false	7814664394214164219	73	144	385	764	1559	300	الله حديثا والله اعلمروي------ ابو داود والترمذي وحسنه والحاكم عن علي عليه السلام قال صنع لنا عبد الرحمن ابن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر وذلك قبل تحريم الخمر فاخذت الخمر منا و---حضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون بحذف لا هكذا الي اخر السورة فانزل الله -تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري يعني لا تقربوها في حال سكركم حتي تعلموا ما تقولون	932	658445836447328146	262	434.0	208	392	66.83673095703125	44	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3614	true	-2123888561527467254	175	222	894	1125	1517	300	انس ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا رواه احمد وابو داود وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي سعيد قال قلنا -لرسول الله صلي الله عليه وسلم لما حرمت الخمر ان عندنا خمرا ليتيم لنا فامرنا فاهرقناها	3614	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0320	false	-7671802269180248134	12	84	71	451	1585	300	انس ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال اولا نجعلها خلا-قال لا اخرجه مسلم ولهذا الحديث طرق اخر اخرجها الدارقطني وفي بعضها الي اشتريت لايتام في حجري خمرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهرق الخمر واكسر الدنان فاعاد ذلك عليه ثلاث مراتوحديث ابي سعيد قال قلنا الرسول الله صلي الله عليه وسلم لما حرمت الخمر ان عندنا خمر- ليتيم لنا فامرنا فاهرقناها	320	658445836447328146	205	373.0	163	382	53.664920806884766	39	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3633	true	486745212543378803	23	74	102	344	1451	300	صلي الله عليه وسلم ----------------قال ما ان--زل الله -----من داء الا انزل له شفاء رواه احمد والبخاري وبن ماجة وعن ابي خزامة --------قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقي--ها ودواء نتداوي به- وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله رواه احمد وبن ماجة والترمذي	3633	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4224	false	-1504510822482376430	45	98	232	491	1583	300	صلي الله عليه وسلم القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا لا تعودوهم وان ماتوا لا تشهدوهم رواه احمد وابو داود-------- وعن ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي تسترقي بها ودواء نتداوي بها وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله رواه احمد--------- والترمذي	4224	658445836447328146	191	295.5	148	276	69.20289611816406	33	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3633	true	486745212543378803	43	74	194	344	1451	300	ابي خزامة --------قال قلت يا رسول الله------------------- ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به- وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله رواه احمد وبن ماجة والترمذي	3633	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4584	false	-1933222938542729897	158	193	832	1001	1540	300	ابي حزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي بها وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله رواه احمد--------- والترمذي	4584	658445836447328146	140	244.5	111	178	78.65168762207031	25	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3693	true	4772089370802361111	6	89	28	413	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر------------------------------ في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك------------------------------------------------ رواه ابو داود وعن------------ ثابت بن الضحاك ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا------------------ ببوانة فقال اكان فيها--------------------------------- وثن من --اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك بن ادم رواه ابو داود	3693	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4687	false	-1536559084938051933	96	192	487	947	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذر-ا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقته فليف به رواه ابو داود وابن ماجة وحديث ثابت بن الضحاك ان --------------------------------------رجلا نذر- ان ينحرا بلا في موضع وفي رواية ببوانة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيه وثن من الاوثان الجاهلية تعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف ب--------------------------------------------------------نذرك رواه ابو داود	4687	658445836447328146	210	280.0	161	557	37.70197296142578	36	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3693	true	4772089370802361111	0	31	0	142	1433	300	كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا--- فيما لا تملك رواه ابو	3693	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4688	false	-5479343330298874952	159	192	803	952	1489	300	كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قط-عة الرحم ولا في فيما لا يملك رواه ابو	4688	658445836447328146	140	261.0	109	150	93.33333587646484	27	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3694	true	1217231854942292990	109	212	554	1061	1491	300	النساءي والحاكم والبيهقي ----من حديث عمران بن حصين---------------------------------------- ومداره علي محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عنه وم-------------حمد ليس بالقوي وقد اختلف عليه فيه ورواه ب-ن المبارك عن عبد الوارث عن ابيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن الحصين فذكره وفيه رجل مجهول ورواه احمد واصحاب السنن والبيهقي من رواية الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال الحافظ واسناده صحيح الا انه معلول بانه منقطع وذلك لان الزهري لم ي-------روه عن ابي سلمة و---رواه -----------------------------بن ماجة من حديث سليمان بن بلال عن حرشي بن عتبة ومحمد بن ابي عتيق عن الزهري عن سليمان بن ارقم عن يحيي بن ابي كثير عن	3694	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2869	false	-1862427279671829814	181	285	906	1438	1510	300	النساءي والحاكم والبيهقي وهذا الحديث باطلاقه حجة لاحمد في انعقاد نذر المعصية ووجوب الكفارة ومداره علي محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين ومحمد ليس بالقوي وقد اختلف عليه فيه -رواه ابن المبارك عن عبد الرزاق عن ابيه قال الحافظ وله طريق اخر اسناده صحيح الا انه معل--------ول ورواه احمد واصحاب السنن والبيهقي من رواية الزهري عن ابي سلمه عن ابي هريرة وهو--------------------------------------- منقطع---------------- لم يسمع الزهري من ابي سلمه وقد رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه عن حديث سليمان بن بلال عن موسي بن عقبة ومحمد بن---- عتيق عن الزهري عن سليمان بن ارقم عن يحيي بن---- كثير عن	2869	658445836447328146	351	523.5	275	604	58.11258316040039	59	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3694	true	1217231854942292990	206	300	1038	1491	1491	300	عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران فرجع الي الرواية الاولي ور--------------واه عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن رجل من بني حنيفة وابي سلمة كلاهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو مع كونه مرسلا فالحنفي هو محمد بن الزبير المتقدم قاله الحاكم وقال ان قوله من بني حنيفة تصحيف وانما هو من بني حنظلة وله طريق اخري عن عاءشة عند-------- الدار-قطن----------------------------ي من رواية غالب بن عبد الله الجزري عن عطاء عن عاءشة مرفوعا بلفظ من جعل عليه نذرا في معصية فكفارته كفارة-	3694	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2870	false	-6621382930029819839	5	101	25	494	1507	300	عن يحيي بن---- كثير عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران فرجع الي الرواية الاولي قال الحافظ وقد رواه عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن---- كثير عن رجل من بني حنيفة وابي سلمة كلاهما عن النبي صلي الله عليه وسلم------------ مرسلا والحنفي هو محمد بن الزبير-------- قاله الحاكم وقال ان قوله من بني حنيفة تصحيف -انما هو من بني حنظلة وله طريق اخر- عن عاءشة مرفوعا رواه الدار قطني وابو داود والترمذي والنساءي من رواية غالب بن عبد الله الجوزي عن عطا- عن عاءشة مرفوعا----- من جعل عليه نذرا في معصية فكفارته كفارة	2870	658445836447328146	409	720.0	323	505	80.99009704589844	78	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3695	true	1179760945349813797	34	125	162	608	1444	300	الروضة حديث------ لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ضعيف باتفاق المحدثين قال الحافظ قلت قد صححه الطحاوي وابو علي بن السكن فاين الاتفاق وحديث بن عباس قد تقدمت الاشارة اليه انه من طريق كريب عنه ولفظه في سنن ابي داود ع----------------ن بن ع------------------باس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به وسياتي وقد تقدم انه موقوف علي بن ع-----------باس وان	3695	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1341	false	1491878647734880075	219	294	1109	1486	1510	300	الباب- حديث عاءشة لا نذر في معصية وكفارته كف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة اليمين رواه احمد وابو داءد والترمذي والنساءي وروي النساءي عن عمران بن حصين نحوه وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذر الم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به رواه ابو داءد وابن ماجة ووقفه بعضهم علي ابن عباس وعن	1341	658445836447328146	248	392.5	194	497	49.89939498901367	43	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3695	true	1179760945349813797	76	124	374	604	1444	300	-بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به وسياتي وقد تقدم انه موقوف---------- علي -بن عباس	3695	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2869	false	-1862427279671829814	85	135	434	676	1510	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذر الم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به رواه ابو داود وابن ماجه ووقفه بعضهم علي ابن عباس	2869	658445836447328146	206	382.5	163	242	85.12397003173828	40	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3695	true	1179760945349813797	0	99	0	479	1444	300	يمين وغالب متروك وله ط-----------ريق اخري عند ابي داود من حديث كريب عن -بن عباس واسنادها حسن فيها طلحة بن يحيي وهو مختلف فيه وقال ابو داود موقوفا يعني وهو اصح وقال النووي في الروضة حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ضعيف باتفاق المحدثين قا-ل الحافظ قلت قد صححه الطحاوي وابو علي بن السكن فاين الاتفاق وحديث بن عباس قد تقدمت الاشارة اليه انه من طريق كريب عنه ولفظه في سنن ابي داود ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن عباس ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين---------------- ومن نذر نذرا في معصية	3695	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2870	false	-6621382930029819839	101	201	494	1002	1507	300	يمين وغالب متروك الحديث وللحديث طريق اخر رواه ابو داود عن كري-----ب عن ابن عباس واسناده- حسن فيه- طلح- بن يحيي وهو مختلف فيه -قال---------------------------------- النووي ح----------ديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ضعيف باتفاق المحدثين وقال الحافظ---- قد صححه الطحاوي وابو علي بن السكن فاين الاتفا----------------------------------------------------------------------------------ق قلت وقد كتب السيوطي في الجامع الصغير علي هذا الحديث علامة الصحة واحتج ابو حنيفة بقوله بعدم وجوب الكفارة في النذر بالمعصية بحديث عمران بن حصين قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول النذر نذر ان فمن كان نذر في طاعة فذلك لله وفيه الوفاء ومن كان نذر- في معصية	2870	658445836447328146	283	318.5	221	648	43.6728401184082	43	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3695	true	1179760945349813797	1	116	5	566	1444	300	و----غالب------------ متروك وله طريق اخري عند ابي داود من حديث كريب عن -بن عباس واسنادها حسن فيها طلحة بن يحيي وهو مختلف فيه وقال ابو داود موقوفا يعني وهو اصح وقال النووي في الروضة حديث لا نذر في معصية----- وكفارته كفارة يمين ضعيف باتفاق المحدثين قا-ل الحافظ قلت قد صححه الطحاوي وابو علي -بن السكن فاين الاتفاق وحديث -بن عباس قد تقدمت الاشارة اليه انه من طريق كريب عنه ولفظه في سنن ابي داود عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاق-ه فليف به	3695	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms4687	false	-1536559084938051933	52	133	266	669	1462	300	وفيه غالب بن عبد الله متروك وروي ابو دا-------------ود من حديث كريب عن ابن عباس واسناده- حسن قا-------------------------------------------------------------------ل النووي ح----------ديث لا نذر في معصية الله فكفارته كفارة يمين ضعيف باتفاق المحدثين وقال الحافظ---- قد صححه الطحاوي وابو علي ابن السكن------------- وحديث ابن ع----------------------------------------------------------------------------باس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقته فليف به	4687	658445836447328146	362	627.5	287	587	61.66950607299805	61	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3697	true	7934570289431008106	78	149	367	707	1435	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما ----هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله---- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب رواه الجماعة الا بن ماجة وللنساءي في رواية نذر ان يمشي الي بيت الله------------------------------- وعن----------- عقبة بن عامر -------قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله فامرتني ان استفتي لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب متفق عليه	3697	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms2876	false	-3225432184935056097	26	101	131	485	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه -قال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله غني عن تعذيب هذا نفسه----- وامره ان يركب متفق عليه و-----------------------في رواية لمسلم عن ابي هريرة قال اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك وحديث عقبة بن عامر الجهني قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله فامرتني ان استفتي بها----- النبي صلي الله عليه وسلم ف----------قال لتمش ولتركب متفق عليه	2876	658445836447328146	262	413.0	204	398	65.82914733886719	48	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3722	true	-5210871697210538907	64	112	328	554	1460	300	وعن بريدة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار رواه بن ماجة وابو داود	3722	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1497	false	-5843398018007964181	125	172	622	843	1537	300	وعن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- القضاة ثل-ثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار رواه ---------ابو داءد	1497	658445836447328146	202	369.0	158	235	85.95744323730469	39	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3762	true	2516055356793139302	188	278	920	1352	1459	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل البيت -------------------والقانع الذي ينفق عليه اهل البيت رواه احمد وابو داود وقال شهادة الخاءن والخاءنة الي اخره ولم يذكر تفسير القانع ولابي داود في رواية لا تجو--------------------ز يجوز شهادة خا---------ءن ولا خاءنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر علي اخيه وعن ابي هريرة انه سمع----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تجوز شهادة بدوي علي	3762	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0505	false	-6865926131693719212	120	211	623	1082	1554	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا يجوز شهادة القانع لاهل البيت ويجوز شهادته لغيرهموالقانع الذي ينفق عليه اهل البيت رواه احمد وابو د---------------------------------------------------------------------اود ----وابن ماجة وابن دقيق العبد والبيهقي وزاد ابو داود بعد قوله ولا خاءنة ولا زان ولا زانية---------------------قال ابن الجوزي فيه محمد بن راشد ضعيفوقال في التنقيحوثقه احمد بن حنبلوعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ي-----جوز شهادة خاءن ولا	505	658445836447328146	285	462.0	221	558	51.07526779174805	50	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3766	true	-1605237075951782457	188	226	995	1207	1576	300	في السفر عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة ف-------اتيا الاشعري يعني ابا موسي فاخبراه وقد-ما بتركته ووصيته فقال الاشعري	3766	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms1376	false	-7589988398569530219	268	300	1383	1564	1564	300	و--------عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا---- ولم يجد مسلما----------- يشهده علي وصية- فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة بتركته واتيا الاشعر--------------ي فاخبراه وقد ما بتركته ووصيته فقال الاشعري-	1376	658445836447328146	165	278.5	136	220	75.0	25	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3771	true	-4896287088526931999	85	168	422	837	1522	300	عمران بن حصين ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن -----------------------------متفق عليه وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه------------------- وسلم خير امتي القرن الذي بعثت فيه ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا قال ثم يخلف بقوم يشهدون قبل ان يستشهدوا------------------------- رواه	3771	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0517	false	-8619332862051572224	60	134	324	730	1655	300	عمران بن حصين قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ------------------------------------------------ثم ا---ن بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمنوفي رواية ويحلفون ولا يستحلفونمتفق علي-هوعن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلماكرموا اصحابي فانهم خياركم---------------------- ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم----------------- ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد رواه	517	658445836447328146	255	362.0	202	502	50.79681396484375	42	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3780	true	-7635532741377468615	39	142	185	661	1487	300	واءل بن حجر -قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي قال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله ال---رجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض رواه مسلم	3780	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0639	false	-1313517929691042642	76	174	405	858	1469	300	واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي فقا------ل الكندي هي ارضي وفي يدي ل-------يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه فليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر---------- لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض-رواه مسلم	639	658445836447328146	434	813.5	339	481	90.22869110107422	88	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3786	true	3728562462639859524	95	187	505	984	1563	300	ابي امامة -الحارثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال رجل وان كان شيءا يسيرا قال وان كان قضيبا من اراك رواه احمد ومسلم وبن ماجة والنساءي وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس رواه احمد والبخاري والنساءي وعن عبد الله بن انيس الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من----- الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما	3786	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0343	false	7042807899243276087	177	225	900	1147	1559	300	ابي امامة قال---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنةرواه م-------------------------------------------------------------------------------سلم وعن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن انيس------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموسرواه	343	658445836447328146	226	402.5	181	485	46.597938537597656	43	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3786	true	3728562462639859524	91	137	484	706	1563	300	في اليمين الكاذبة عن ابي امامة -الحارثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال--- رجل وان كان شيءا يسيرا -------------قال وان كان قضيبا من اراك رواه احمد ومسلم وبن ماجة	3786	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0639	false	-1313517929691042642	238	285	1168	1390	1469	300	في نعيم-- الاخر-ة عن ابي امامة قال---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه ------مسلموفي رواية	639	658445836447328146	190	315.0	149	239	79.49790954589844	35	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000165-ara1.ms3789	true	3160173654162010300	149	199	729	964	1475	300	وفي رواية---------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء- فيقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	3789	-7666016911339333837	Shamela0021766-ara1.ms0641	false	-3109163695269716891	2	57	14	280	1536	300	وفي رواية متفق عليها عنه مرفوعا ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل ماءة فيقول ال---له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم يعمل يداك	641	658445836447328146	227	411.5	178	270	84.0740737915039	44	JK000165-ara1	Shamela0021766-ara1