id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0024	true	5442630616825519034	169	223	853	1138	1523	300	توضءوا من عند اخرهم قا------------------------------------ل الكرماني حتي للتد----------------------------------------------------------------ريج و-من للبيان اي توضا الناس حتي توضا الذين عند اخرهم وهو كناية عن جميعهم و-----عند بمعني في لان عند وان كانت للظرفية الخاصة لكن المبالغة تقضي ان تكون لمطلق الظرفية فكانه قال الذين هم في اخرهم وقال التيمي المعني توضا القوم حتي وصلت النوبة الي الاخر	24	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0124	false	1261304985599812688	93	151	470	760	1497	300	توضءوا من عند اخرهم من هذه و عند توضا الناس حتي توضءوا يقول الكرماني حتي للتدريج يعني واحدا بعد الاخر يعني حتي وصلت النوبة الي اخرهم حتي للتدريج و من للبيان اي توضا الناس حتي توضا الذي- عند اخرهم وهو كناية عن جميعهم قال و عند بمعني في---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال التيمي المعني توضا القوم حتي وصلت النوبة الي الاخر	124	466656630050865753	181	303.0	146	391	46.291561126708984	30	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0027	true	1438713564338002280	196	250	994	1280	1526	300	توضءوا من عند اخرهم قا------------------------------------ل الكرماني حتي للتد----------------------------------------------------------------ريج و-من للبيان اي توضا الناس حتي توضا الذين عند اخرهم وهو كناية عن جميعهم و-----عند بمعني في لان عند وان كانت للظرفية الخاصة لكن المبالغة تقتضي ان تكون لمطلق الظرفية فكانه قال الذين هم في اخرهم وقال التيمي المعني توضا القوم حتي وصلت النوبة الي الاخر	27	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0124	false	1261304985599812688	93	151	470	760	1497	300	توضءوا من عند اخرهم من هذه و عند توضا الناس حتي توضءوا يقول الكرماني حتي للتدريج يعني واحدا بعد الاخر يعني حتي وصلت النوبة الي اخرهم حتي للتدريج و من للبيان اي توضا الناس حتي توضا الذي- عند اخرهم وهو كناية عن جميعهم قال و عند بمعني في----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال التيمي المعني توضا القوم حتي وصلت النوبة الي الاخر	124	466656630050865753	181	303.0	146	392	46.17346954345703	30	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0063	true	-7189120112495812336	207	251	1095	1309	1575	300	قوله قام- اعرابي قال الحافظ في الفتح زاد بن عيينة عند الترمذي وغيره ------------في اوله انه ------------صلي ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد وقد اخرج هذه	63	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0296	false	-1509476502805012822	1	42	5	215	1532	300	-عليه دخل اعرابي هذا الاعرابي روي-------------------- الترمذي من طريق ابن عيينة في اوله انه دخل المسجد فصلي ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي--------- عليه الصلاة والسلام لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد--------- هذه	296	466656630050865753	147	218.5	115	249	59.0361442565918	26	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0182	true	5481335245122111867	78	125	372	603	1491	300	عن عطاء بن يسار------ قال اتي------------------------------------------- رجل النبي صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس واللحية فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ك------------انه يامره باصلاح شعر----ه ولحيته ففع------ل ثم رجع فقال---------- صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	182	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3796	false	-227876827232616875	198	255	1006	1291	1528	300	ان عطاء بن يسار اخبره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فدخل------------------------ رجل- ثاءر الراس واللحية فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده ان اخرج كانه يعني --اصلاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل ثم رجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	3796	466656630050865753	192	311.5	152	312	61.53845977783203	32	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0217	true	-423298159873274574	200	288	977	1416	1496	300	عبد الله الصنابحي عند مالك والنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن ف-مضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت خرت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه---- ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	217	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0108	false	8428023213716463714	35	119	186	607	1464	300	عبد الله الصنابح------------------ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرج----ت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وج-ه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه قال ثم كان مشية الي المسجد وصلاته نافلة له	108	466656630050865753	412	782.0	329	445	92.58426666259766	76	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0217	true	-423298159873274574	200	280	977	1377	1496	300	عبد الله الصنابحي عند مالك والنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن ف-مضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت خرت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح -راسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذ---------------------------------------------------------------------------------------------ني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	217	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0121	false	2272464740001254028	21	267	110	1370	1552	300	عبد الله الصنابحي------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرج----ت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه ومعروف ان الخطايا معاني وليست باجسام ولذا لا يستقيم استدلال من يستدل بهذا الحديث علي ان الماء المستعمل لا يرفع الحدث لان الخطايا ليست لها اجسام محسوسة تنتقل من العين الي الماء الي كذا لا وعلي كل حال يكفر عنه ما اجترحه من سيءات بهذه الجوارح والجماهير علي انه محمول علي الصغاءر واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت من وجهه حتي تخرج من اشفار عينيه والاشفار كما يقول ابن قتيبة حروف العين يعني اطرافها التي هي منابت الشعر وان كان بعض الناس يطلقه علي الشعر نفسه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه يستدل بهذا من يقول ان الاذنين من الراس فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فدل علي ان الاذنين من الراس وهذا قول الاكثر وابن شهاب الزهري يري انهما من الوجه ويستدل بحديث سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره فاضاف السمع الي الوجه قال الشعبي ما اقبل منهما من الوجه وما ادبر من الراس لكن الاكثر علي انهما من الراس وجاء الدليل بان الاذنين من الراس حديث الاذنان من الراس وهو صحيح والا ضعيف الاقرب ضعفه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	121	466656630050865753	370	686.5	296	1283	28.838659286499023	68	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0217	true	-423298159873274574	144	212	719	1040	1496	300	فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء واذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب ومثله حديث---------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله--- الصنابحي عن------د مالك والنساءي ان- رسول الله صلي الله عليه	217	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0123	false	5314943566477863915	68	145	372	738	1534	300	فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء الي اخر الحديث------------------------------------------------------- حتي يخرج نقيا من الذنوب وهو مخرج في صحيح مسلم وهو شاهد للحديث السابق div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه	123	466656630050865753	227	370.5	175	421	53.91923904418945	43	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0238	true	2124439202648729875	191	222	1015	1176	1581	300	الصنابحي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه وذكر الحديث وفيه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	238	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0108	false	8428023213716463714	37	97	195	499	1464	300	الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	108	466656630050865753	142	248.5	112	305	46.557376861572266	26	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0354	true	-4859867696076788686	227	300	1130	1498	1498	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يغتسل لاحرامه قبل ان يحرم ولدخول م-كة ولوقوفه عشية عرفة لفظ البخاري-------------------------- انه كان اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي----------------------------- الصبح ويغتسل ويحدث ا---------------ن النبي صلي- الله عليه وسلم ك---ان يفعل ذلك واخرجه ايضا ابو داود والنساءي الحديث يدل علي استحباب الاغتسال لدخول مكة قال في الفتح قال ------------------------------------------------------بن المنذر الاغتسال عند دخول مكة مستحب عند جميع العلماء-	354	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1590	false	2578125833728663641	209	289	1109	1516	1565	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يغتسل لاحرامه قبل ان يحرم ولدخوله مكة ولدخوله مكة يعني بعد ان يحرم لانه ثبت عنه كما في الصحيح انه كان-------------------------------------- يبيت بذي طوي ثم اذا اصبح اغتسل ودخل مكة اصبح وصلي الصبح -اغتسل ثم دخل مكة ويذكر ذلك عن النبي عليه الصلاة والسلامانه كان يفعله فهذا----- ا-------------------------------------------يضا الغس-ل لدخول مكة فعله ابن عمر الصحابي المءتسي ورفعه الي النبي عليه الصلاة والسلام يقول ابن المنذر الاغتسال ---لدخول مكة مستحب عند جميع العلماء	1590	466656630050865753	200	234.0	158	498	40.160640716552734	32	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0360	true	-7046324919697283239	66	95	351	500	1591	300	علي شعر الراس قوله ثلاث حثيات -فيه استحباب التثليث في الغسل قال النووي ولا نعلم فيه خل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افا الا ما انفرد به الماوردي فانه قال لا يستحب التكرار في الغسل	360	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0195	false	-1393628018096023840	26	73	138	388	1559	300	علي راسه ----------ثلاث غرفات ففيه استحباب التثليث في الغسل قال النووي ولا نعلم فيه خلافا يعني التثليث يعني كونه يفرغ علي راسه ثلاثا يغسل شقه الايمن ثلاثا والايسر كذلك مستحب فيقول النووي لا نعلم فيه خلافا الا ما ت-فرد به الماوردي ف----قال لا يستحب التكرار في الغسل	195	466656630050865753	125	222.5	100	265	47.1698112487793	21	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0369	true	584608874883524886	145	248	758	1311	1570	300	عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم ---------من اناء واحد من قدح يقال له الفرق متفق عليه والفرق ستة عشر رطلا بالعراقي قوله الفرق قال ب-ن التين بتسكين الراء قال الحافظ---- ورويناه بفتحها وجوز بعضهم الامرين قال النووي الفتح افصح واشهر وزعم ابو الوليد الباجي انه الصواب قال وليس كما قال بل هما لغتان قال الحافظ لعل ولعل مستند الباجي ما حكاه الازهري عن ثعلب وغيره الفرق بالفتح والمحدثون يسكنونه وكلام العرب بالفتح انتهي وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكي الاسكان ابو زيد وبن دريد وغيرهما وحكي بن الاثير ان الفرق بالفتح ستة عشر رطلا و------بالاسكان ماءة وعشرون رطلا قال الحافظ وهو غريب	369	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0195	false	-1393628018096023840	185	298	941	1550	1559	300	عاءشة ام المءمنين ان -----رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يغتسل من اناء هو ال-----------------فرق من الجنابة يعني بسببها ال---------------------فرق قال ابن التين بتسكين الراء يكون ايش الفرق ورويناه بفتحها وجوز بعضهم الامرين قال النووي الفتح افصح واشهر وزعم الب-----------اجي انه الصواب يعني الفتح div dirrtl idbookcontainer------- ولعل مستنده------ ما حكاه الازهري عن ثعلب وغيره الفرق بالفتح والمحدثون يسكنونه وكلام العرب بالفتح يدل علي انه لا يوجد سكون يعني ايهما اولي ان يقال افصح والا هو الصواب يعني كونه افصح لا ينفي ان يوجد لغة غير فصيحة بالسكون وكونه هو الصواب يدل علي ان ما عداه خطا حكي اب-------------------------------------ن الاثير ان الفرق بالفتح ستة عشر رطلا والفرق بالاسكان ماءة وعشرون رطلا----------- وهو غريب	195	466656630050865753	334	508.5	271	724	46.13259506225586	52	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0429	true	7064509497982688114	199	277	1030	1401	1518	300	عن -بن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب ق-ال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------------------------- فاخبرته ف-------------------قال عبادة------------------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله ------علي العباد -من اتي بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء	429	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0505	false	1003834364723026473	143	238	749	1215	1501	300	عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنهفاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة رضي الله تعالي عنه كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول خمس صلوات كتبهن الله عز وجلعلي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء	505	466656630050865753	362	659.5	285	467	77.51605987548828	68	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0429	true	7064509497982688114	220	255	1130	1310	1518	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت----------------------------------------------------------- فاخبرته------------------- فقال عبادة كذب ابو محم------------------------------------------------------------------د سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي العباد من اتي---------- بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن	429	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0510	false	-37894091557059780	16	136	84	707	1494	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت بن قيس الانصاريفاعترضت له تصديت له وهو في طريقه الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد كذب يعني اخطا وهم غلط لانهم يطلقون الكذب ويريدون به ما ليس بمقصود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول خمس صلوات كتبهن الله عز وجلعلي العباد استدل بمفهوم العدد بمفهوم العدد والعدد له مفهوم في الاصل الا اذا دل الدليل علي الغاءه استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة سورة التوبة هذا المفهوم ملغي لانه مفهومه لو استغفر لهم واحد وسبعين مرة يغفر لهم لا يغفر لهم خمس صلوات كتبهن الله يعني فرضهن الله عز وجلعلي العباد لا سواهن فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن	510	466656630050865753	173	233.5	140	624	27.7243595123291	29	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0460	true	4127117589084136328	72	112	370	597	1613	300	الثار وعن ابي يونس---------------------------------- مولي عاءشة------------ انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ف----------------------------------------------قالت اذا بلغت هذه الاية فاذ-----------------ني حافظوا علي الصلوات----------------------- والصلاة الوسطي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغتها اذن---------------------------------تها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	460	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0563	false	1697678275431321653	170	279	887	1509	1614	300	الكنانيعن ابي يونس لا يعرف اسمه وهو من ثقات التابعين مولي عاءشة ام المءمنين انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا بتثليث الميم مصحف ومصحف ومصحف لكن الضم اشهر ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني اي اعلمن واخبرني حافظوا علي الصلوات سورة البقرة يعني الخمس والصلاة الوسطي سورة البقرة من عطف الخاص علي العام للاهتمام بشان الخاص والعناية به وقوموا لله قانتين سورة البقرة مطيعين وهو دوام الطاعة او ساكتين لانها لما نزلت وقوموا لله قانتين سورة البقرة نهوا عن الكلام واللفظ محتمل div dirrtl idbookcontainer فلما بلغتها اذنتها بلغت الاية اذنت عاءشة اي اخبرتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	563	466656630050865753	221	365.5	182	622	35.530548095703125	31	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0503	true	-6321835178812394056	106	140	522	713	1565	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد------------------------------ فتكلموا يوما ما في ذلك فقال بعضهم--- اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود قال فقال عمر -----	503	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0311	false	4965354723807775216	91	131	457	678	1499	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها لكن يتوقعون ان الوقت دخل فيجتمعون فتكلموا يو---ما في ذلك فقال بعضهم لو اتخذنا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم ----بل بوقا مثل بوق اليهود الي اخره فاري عبد	311	466656630050865753	160	254.5	128	229	69.8689956665039	22	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0638	true	7975470569928467122	45	227	231	1153	1558	300	الظهر او العصر وقد دعاه بلال الي الصلاة اذ خرج علينا و--------امامة علي عاتقه فقام في مصلاه فقمنا خلفه فكبر فكبرنا وهي في مكانها وروي اشهب وعبد الله بن نافع عن مالك ان ذلك للضرورة حيث لم يج-د من يكفيه امرها و-------قال بعض اصحابه لانه لو تركها لبكت وشغلته اكثر من شغلته بحملها وفرق بعض اصحابه بين الفريضة والنافلة وقال الباجي ان من وجد من يكفيه امرها جاز في النافلة دون الفريضة وان لم يجد جاز فيهما قال القرطبي وروي عن عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك ان الحديث منسوخ -قال الحافظ روي ذلك عنه الاسماعيلي لكنه غير صريح وقال بن عبد البر لعل الحديث منسوخ بتحريم العمل والاشتغال في الصلاة وتعقب بان النسخ لا يثبت بالاحتمال وبان القضية كانت بعد قوله صلي الله عليه وسلم ان في الصلاة لشغلا لان ذلك كان قبل الهجرة وهذه القصة كانت بعد الهجرة بمدة مديدة قطعا قاله الحافظ وقال القاضي عياض ان ذلك كان من خصاءصه ورد بان الاصل عدم الاختصاص قال النووي بعد ان ذكر هذه التاويلات وكل ذلك دعاوي باطلة مردودة لا دليل عليها لان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الادمي طاهر وما في جوفه معفو عنه	638	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0735	false	-5864776050367411792	82	171	418	869	1555	300	الظهر او العصر------------------------- اذ خرج علينا وهو حامل امامة هذه نافلة والا فريضة فريضة -----------------------------------روي ------------------اشهب عن مالك ان ذلك للضرورة --لعدم وجود من يكفيه امرها وهذا الكلام ليس بصح-يح لان بيوته عليه الصلا-----------------------------------------------------ة والسلاممعمورة ---------------------------------------------------------------------------------------------روي--- عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك ان الحديث منسوخ يقول ا------------------------------------------------بن عبد البر لعله نس--------خ بتحريم العم----------ل في الص--------------------------------------------------------------------------------------------لاة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن لا داعي للقول بالنسخ لا داعي الي القول بالنسخ لان هذا العمل عند جمهور اهل العلم لا اشكال فيه صحيح فيه حركة لكنها غير متوالية والادمي طاهر وما في جوفه معفو عنه	735	466656630050865753	236	91.5	182	1068	22.09737777709961	36	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0708	true	1566155732378684997	1	66	4	322	1484	300	فان كان خوف- هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم و--ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها قال نافع ولا اري بن عمر ذكر ذلك الا عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري الحديث ذكره البخاري في تفسير سورة البقرة واخرجه مالك في الموطا وقال في اخره قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذل-----------ك الا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	708	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0816	false	7096513189465517241	7	47	37	231	1533	300	فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك قال ن-----------------------افع لا اري عبد الله بن عمر رضي الله عنهماحدثه الا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	816	466656630050865753	159	257.0	124	339	46.90265655517578	27	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0720	true	5404020594529058108	202	284	1032	1439	1514	300	بن عمر قال -----------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا بحذو منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد متفق عليه وللبخاري ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسه من السجود ولمسلم ولا يفعله حين يرفع راسه من السجود وله ايضا ولا يرفعهما بين السجدتين الحديث اخرجه البيهقي فما زالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك صلاته حتي لقي الله	720	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0350	false	-2495263588485215887	47	125	218	590	1442	300	بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان------------------------- اذا افتتح الص--لاة رفع يديه -----------حذو منكبيه----------------------------------------- واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا ---------------يفعل ذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك في السجود عن مالك عن ابن شهاب عن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهمانه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميكبر في الصلاة كلما خفض ورفع فلم تزل تلك صلاته حتي لقي الله	350	466656630050865753	151	87.5	117	609	24.79474639892578	28	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0778	true	7725055583089865199	0	64	0	309	1583	300	صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم---- انفا فقال رجل نعم---- يا رسول الله قال ف---------------------------------اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يجهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلوات بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	778	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0397	false	7411064858753311958	67	133	349	676	1537	300	صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي---- منكم احد انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما -جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمبالقر------------اءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	397	466656630050865753	281	508.5	224	350	80.28571319580078	55	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0802	true	6283560432438300491	63	88	326	453	1498	300	وقال الشافعي لا اكره ------------ذلك بل استحبه قال الحافظ والمشهور عند الشافعية انه لا كراهة ولا استحباب وعن ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس ان ام الفضل بنت الح-رث	802	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0363	false	6920293477742747923	177	290	894	1471	1531	300	وقال الشافعي لا اكره ذلك لا اكره ذلك بل استحبه----------- والمعروف عند الشافعية انه لا كراهة ولا استحباب يعني للسورتين بعينهما قراهما النبي عليه الصلاة والسلامعلي سبيل القصد او انه حصل اتفاقا وانهما ما تيسر في ذلك الوقت من القران نعم الاصل انه تشريع هو تشريع بلا شك فمن قراهما في المغرب لكن لا يداوم علي ذلك لا يداوم علي ذلك قراهما في صلاة المغرب بقصد الاقتداء والاءتساء يءجر علي ذلك كما لو قرا سورة الاعراف مع ان السنة جاءت بتخفيف صلاة المغرب div dirrtl idbookcontainer يقول وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس ان ام الفضل بنت الحارث	363	466656630050865753	110	184.0	88	588	18.707483291625977	18	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0802	true	6283560432438300491	81	187	423	944	1498	300	بن عباس ان ام الفضل بنت الح-رث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت--- يا بني لقد ذكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب رواه الجماعة الا بن ماجه قوله ان ام الفضل هي والدة بن عباس الراوي عنها وبذلك صرح الترمذي فقال عن امه ام الفضل واسمها لبابة بنت الحرث الهلالية ويقال انها اول امراة اسلمت بعد خديجة قوله سمعته اي سمعت بن عباس وفيه التفات لان ظاهر السياق ان يقول سمعتني قوله لقد ذكرتني اي شيءا نسيته قوله انها لاخر ما سمعت الخ في----------------------------------------------------------------------- رواية----------------- ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله	802	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0364	false	3859298151749603313	50	186	217	874	1500	300	بن عباس ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقر---------------ا فقالت له يا بني لقد ذكرتني فقالت له سمعته يعني الاصل عن عبد الله بن عباس قال ان امي او ام الفضل لا مانع سمعتني فقالت لي يا بني لقد ذكرتني هذا حق السياق لان المتحدث الاصل هو عبد الله بن عباس المتحدث الذي روي القصة هو عبد الله بن عباس صاحبها فيقولون هذا فيه التفات وان شءت فقل تجريد تجريد ايش معني تجريد عبد الله بن عباس جرد من نفسه شخصا تحدث عنه فقالت له يا بني لقد ذكرتني يعني شيءا نسيتهلقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قرا بها في المغرب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مخرج في البخاري ومسلم وفي البخاري في الوفاة النبوية من الصحيح من رواية عقيل عن ابن شهاب ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله	364	466656630050865753	193	127.0	152	984	19.613821029663086	35	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0874	true	26141493199715088	71	127	381	671	1548	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها وفي لفظ ----------------------------------------------------------------------------------------كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	874	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0413	false	8359355410359534543	77	119	404	624	1495	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	413	466656630050865753	132	136.0	107	378	34.92063522338867	24	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0874	true	26141493199715088	71	127	381	671	1548	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها وفي لفظ------------------------------------- كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	874	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0415	false	8962165236459415647	103	174	534	907	1575	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع فقلت وكيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع قال اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام يعني السبابة علي كل حال فعله عليه الصلاة والسلاماثناء التشهد لم يات علي صفة واحدة والاختلاف الوارد في ذلك اختلاف تنوع علي ان يفعل هذا مرة وهذا مرة وكله صحيح ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	415	466656630050865753	164	214.5	131	484	33.88429641723633	30	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0909	true	3545121764483558116	211	295	1146	1517	1541	300	ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك----------------------------------------------- الحديث ولمسلم من حديث ابي هريرة قال قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من قال	909	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0992	false	7553247545438133250	153	248	773	1200	1455	300	ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك وحدثني عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ------------ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من قال	992	466656630050865753	346	645.5	266	440	78.63636016845703	75	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms0977	true	2352800640613473676	122	182	637	907	1523	300	ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن----------------------------- ابي جهيم عبد الله بن الحرث بن الصمة الانصاري قال --------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري ق-ال اربعين يوما او شهرا او سنة	977	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0634	false	-896397473774209366	112	187	571	915	1443	300	ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة	634	466656630050865753	231	416.0	178	344	67.15116119384766	49	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1014	true	3678678709589361949	146	267	743	1324	1492	300	احمد الذي اختاره في صلاة الليل مثني مثني وان صلي بالنهار اربعا فلا باس وقال محمد بن نصر نحوه في صلاة الليل قال وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اوتر بخمس لم يجلس الا في اخرها الي غير ذلك م--------------------------------------------------------------------------------ن الا-----حاديث الدالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الوصل قول-------ه فاذا خ------فت الصبح فاوتر ب--واحدة استد----------------------------------------------------------ل به علي خروج وقت الوتر بطلوع الفجر واصرح منه ما رواه ابو داود والنساءي وصححه ابو عوانة وغيره عن ------بن عمر انه قال من صلي الليل لليل فليجعل اخر صلاته وترا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بذلك فاذا كان الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر وفي صحيح -بن خزيمة عن ابي سعيد مرفوعا من ادركه الصبح ولم يوتر فلا وتر----------- له وسياتي	1014	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0509	false	-8946295124694050041	30	174	156	862	1505	300	احمد الذي اختاره في صلاة الليل مثني مثني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان صلي في النهار اربعا فلا باس فان صلي في النهار اربعا فلا باس هذا نقل الاثرم عن الامام احمد div dirrtl idbookcontainer وتقدم نقل الترمذي عنه وعن الشافعي ان صلاة الليل والنهار مثني مثني نعم هذا تقدم فاذا خشي احدكم خشي يعني خاف احدكم فوات وقت الوتر بطلوع الصبح وسياتي ما في هذا وقد استدل بهذا علي خروج وقت الوتر بطلوع الفجر فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي دل علي ان طلوع الصبح هو نهاية وقت الوتر استدل به علي خروج وقت الوتر بطلوع الفجر واصرح منه ما رواه ابو داود والنساءي وصححه ابو عوانة وغيره من حديث ابن عمر وفيه ف------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر وفي صحيح ابن خزيمة عن ابي سعيد -------من ادركه الصبح ولم يوتر فلا وتر له فلا وتر له وسياتي	509	466656630050865753	295	382.5	231	956	30.85774040222168	51	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1042	true	6541339795148796006	251	300	1280	1526	1526	300	صلي الله عليه وسلم امهم في تلك الليالي وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد ف---------صلي بصلاته ناس ثم صلي الثاني-------ة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال--- رايت الذي صنعتم-	1042	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0464	false	-5969197047520533408	194	240	992	1230	1509	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-صلي في المسجد ذات ليلة وصلي بصلاته ناس ثم صلي الليلة القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم	464	466656630050865753	205	344.5	165	266	77.06767272949219	37	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1044	true	-4657515710144291782	159	244	824	1259	1542	300	عبد الرحمن بن عبد القارء القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب ------------في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------ اني ار---ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله رواه البخاري ولمالك في الموطا ع----------------ن يزيد بن رومان قال	1044	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0467	false	7020135688021335046	183	272	934	1383	1523	300	عبد الرحمن بن عبد القارء انه ---قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهفي رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله عن ------------مالك عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد ان-----ه قال	467	466656630050865753	387	691.0	309	476	81.30252075195312	68	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1055	true	7817601993024062712	71	161	351	808	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفعن بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة وعن بن عمر عند احمد والبزار والطبراني بنحو حديث ابي سعيد و------------------------------------------------------عن البياضي واسمه فروة بن عمر وعند احمد قال العراقي باسناد صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي الناس وهم يصلون وقد علت اصواتهم بالقراءة فقال ان المصلي يناجي ربه عز وجل فلينظر بما يناجي---ه ولا يجهر بعضكم علي بعض بالقران وعن عقبة بن	1055	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0366	false	9217429817979612276	96	165	473	818	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن لبس القسي وعن تختم الذهب وعن قر---------------------------------------------------------------------------اءة القران في الركوع عن مالك عن يحيي بن--------------------------------- سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي حازم التمار عن البياضي---------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج علي الناس وهم يصلون وقد علت اصواتهم بالقراءة فقال ان المصلي يناجي ربه------- فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم علي بعض بالقران -عن مالك عن	366	466656630050865753	221	306.0	175	514	42.99610900878906	38	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1089	true	-2035240930880040041	103	136	507	658	1493	300	انها لم تر النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن وكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية ثم ركع	1089	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0558	false	7315298088863140296	183	216	932	1086	1495	300	انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية ثم ركع	558	466656630050865753	144	272.0	112	155	92.90322875976562	31	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1162	true	-3207732319239373534	181	228	912	1163	1509	300	انها ت-----------لقته عن عاءشة ويحتمل ان يكون عن غيرها وقد ثبت ذلك من حديث عروة عن عاءشة موقوفا اخرجه عبد الرزاق باسناد صحيح ولفظه قالت كن نساء بني اسراءيل يتخذن ارجلا من خشب يتشرقن يتشرفن للرجال لرجال في المساجد فحرم الله تعالي عليهن المساجد وسلطت عليهن الحيضة	1162	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0916	false	1697410421568824000	166	212	898	1142	1589	300	انها تلقته تلقت الخبر عن عاءشة ويحتمل ان يكون عن غيرها وقد ثبت ذلك من حديث عروة عن عاءشة موقوفا اخرجه عبد الرزاق باسناد صحيح ولفظه قالت كن نساء بني اسراءيل يتخذن ارجلا من خشب يس------تشرفن للر------جال في المساجد فحرم الله------ عليهن المساجد وسلطت عليهن الحيضة	916	466656630050865753	229	436.0	185	262	87.40457916259766	41	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1166	true	4782740371872218837	248	281	1281	1477	1570	300	والوقار قال عياض والقرطبي هو بمعني السكينة وذكر علي سبيل التاكيد وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا---------------------------- وان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث والوقار في الهيءة بغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات	1166	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0320	false	-4276867921710342985	187	219	1001	1187	1649	300	والوقار و-----------------هو بمعني السكينة وذكر علي سبيل التاكيد وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا بين السكينة والوقار فرق نعم وان السكينة ف-------ي الحركات والوق--------------ار في الهيءة كغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات	320	466656630050865753	152	274.0	125	224	67.85713958740234	23	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1168	true	4887663903211131743	270	300	1422	1579	1579	300	بذلك علي جواز اطالة القراءة ولو خرج الوقت وهو المصحح عند بعض------------------- الشافعية قال الحافظ وفيه نظر لانه يعارضه عموم قوله في حديث ابي قتادة انما التفريط ان تءخر الصلاة-	1168	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0546	false	-1783760712325456758	203	234	1075	1237	1621	300	به-- علي جواز اطالة القراءة ولو خرج الوقت وهو --مصحح عند بعض اصحابنا اصحابهم من الشافعية----------- وفيه نظر لانه يعارضه عموم قوله في حديث ابي قتادة انما التفريط ان يءخر الصلاة	546	466656630050865753	140	245.5	113	177	79.0960464477539	23	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1184	true	4194829493816495152	110	282	564	1381	1469	300	عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فق-------------------------ال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس--- التصفيق التفت-------- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم--- التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	1184	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0688	false	458542416747222637	15	188	82	930	1538	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهفقال اتصلي للن-اس فاقيم قال نعم فصل----ي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته- فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذلك ثم استاخ--------ر حتي استوي في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-صلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لي رايتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء	688	466656630050865753	779	1452.0	616	869	89.64326477050781	154	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1184	true	4194829493816495152	212	256	1048	1247	1469	300	استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قح----------------------------------------------------------------افة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1184	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0691	false	-3591192505769637798	240	300	1315	1580	1580	300	استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة تواضع ما قال ما كان لي ما كان لابي بكر لا ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	691	466656630050865753	194	349.0	152	268	72.3880615234375	41	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1203	true	-1338988143586838748	118	178	596	882	1517	300	محمود بن الربيع--------- ان عتبان بن مالك ------------كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال يا رسول الله------------------- انها تكون الظلمة------- والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار--- الي مكان في البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1203	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0732	false	2510452564769753941	76	142	357	685	1482	300	محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك رضي الله عنهكان يءم قومه وهو اعمي وانه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	732	466656630050865753	275	487.0	218	336	81.8452377319336	52	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1203	true	-1338988143586838748	136	178	678	882	1517	300	تكون الظلمة------- والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله في بيتي مكانا اتخذه مصلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاءه فجاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------فقال اين تحب ان اصلي فاشار--- الي مكان في البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1203	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0754	false	-3047283662562501524	151	264	766	1359	1544	300	تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر وفي رواية انكرت بصري ضرير البصر هل يعني هذا انه اعمي عمي مطبق او انكر بصره بمعني انه ضعف بصره فصار لا يسعفه في تجاوز ما يعترضه في طريقه وقت الظلمة والمطر ووقت السيل div dirrtl idbookcontainer فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي يعني موضعا للصلاة اتخذه او اتخذه بالوجهين الجزم ظاهر اتخذه جواب الطلب فصل يا رسول الله مكانا اتخذه واتخذه جملة صفة لايش للمكان مكانا يكون وصفه اني اتخذه مصلي اتخذه مصلي يعني موضعا للصلاةف------جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بيتهفقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	754	466656630050865753	183	290.5	145	599	30.550918579101562	32	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1216	true	-6087596660103995328	19	70	100	353	1558	300	قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا ج-----------------------لوسا وعن انس قال -سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن	1216	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0548	false	4120253239578006383	245	298	1219	1486	1493	300	قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمخرج	548	466656630050865753	225	413.0	180	277	81.2274398803711	42	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1234	true	5867407636025904150	216	266	1199	1445	1609	300	جدته مليكة -------------------دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل---- ثم قال----------------------------- قوموا فلاصلي لكم-------- فقمت الي حصير لنا قد -سود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمت انا واليتيم وراءه وقامت العجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف	1234	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0629	false	-2021776619846480612	135	193	645	940	1470	300	جدته مليكة رضي الله تعالي عنهادعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-لطعام------ فاكل منه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلموصففت انا واليتيم وراءه و-----العجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف	629	466656630050865753	230	385.5	184	307	74.91856384277344	42	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1260	true	-3089506583978199349	29	62	152	308	1533	300	علي انه لا يقصر في الصبح ولا في المغرب قا-----------------------------ل النووي ذهب الجمهور الي انه يجوز القصر في كل سفر مباح وذهب بعض السلف الي انه--- يشترط في القصر الخوف في السفر وبعضهم	1260	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0577	false	-2556653393747176807	220	253	1146	1309	1537	300	علي ان------------------------- المغرب لا يدخلها القصر وكذلك الصبح يقول النووي ذهب الجمهور الي انه يجوز القصر في كل سفر مباح وذهب بعض السلف الي انه لا يشترط في القصر الخوف في السفر وبعضهم	577	466656630050865753	130	226.0	103	188	69.14893341064453	24	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1287	true	4140007359067668246	238	264	1234	1373	1561	300	جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1287	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2054	false	3101115605093063395	183	209	892	1031	1519	300	جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	2054	466656630050865753	139	278.0	113	139	100.0	26	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1436	true	-8646375708879334303	147	224	764	1193	1586	300	انهم اتموا في حالة واحد-------------------------------------------ة ويحتمل انهم اتموا علي التعاقب قال وهو الراجح من حيث المعني والا فيستلزم------------------------- تضييع الحراسة المطلوبة وافراد الامام وحده ويرجحه ما رواه ابو داود من حديث بن مسعود ولفظه ثم سلم وقام هءلاء اي الطاءفة الثانية فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظاهره ان الطاءفة الثانية والت والتي بين ركعتيها ثم اتمت الطاءفة الاولي بعدها قال النووي وبهذا الحديث اخذ الاوزاعي	1436	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0828	false	3814602212249436780	155	263	806	1413	1613	300	انهم اتموا في حالة واحدة في ان واحد الطاءفة الاولي والطاءفة الثانية ويحتمل انهم اتموا علي التعاقب---- وهو الراجح من حيث المعني والا لو اتموا في ان واحد للزم علي ذلك تضييع الحراسة المطلوبة وافراد الامام وحده ويرجحه ما رواه ابو داود عن ----ابن مسعود ولفظه ثم سلم فقام هءلاء اي الطاءفة الثانية-فقضوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ظاهر حديث ابن مسعود ان الطاءفة الثانية لما سلم الامام اتموا في مكانهم ثم انصرفوا الي جهة الحراسة فاتت الطاءفة الاولي فاتموا لانفسهم وظاهره ان الطاءفة الثانية والت------ بين ركعتيها ثم اتمت الطاءفة الاولي بعدها وهذه الصفة اختارها اشهب و---الاوزاعي	828	466656630050865753	375	619.0	305	625	60.0	63	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1442	true	3768871828661238948	172	209	840	1017	1454	300	فان كان خوف---- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك----------- الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1442	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0816	false	7096513189465517241	7	47	37	231	1533	300	فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر رضي الله عنهماحدثه الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	816	466656630050865753	171	314.0	134	194	88.14433288574219	33	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1445	true	-3344493905892728062	179	283	882	1396	1481	300	بن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	1445	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0839	false	-1573236239354149549	55	160	271	798	1529	300	بن عباس رضي الله عنهما-قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلموالناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	839	466656630050865753	513	1005.0	410	528	97.15908813476562	102	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1472	true	8995141187895333534	208	281	1081	1442	1529	300	للتفاءل بتحويل الحال عما هي عليه و-------------------------تعقبه --بن العربي بان من شرط الفال ان لا يقصد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه قال وانما التحويل امارة بينه وبين --------------------------------------ربه قيل له حول رداءك ل-تحول حالك قال الحافظ و-تعقب بان الذي جزم به يحتاج الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل والذي رده----------- ورد فيه حديث رجاله ثقات----------------- اخرجه الدارقطني والحاكم من طريق جعفر بن محمد بن علي عن ابيه عن جابر ورجح الدارقطني ارساله وعلي كل حال فهو اولي من القول بالظن وقال	1472	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0862	false	-9183418284225674602	53	185	298	970	1596	300	للتفاءل بتحويل الحال وتغييرها وبهذا جزم كثير من اهل العلم وتعقبهم ابن العربي بان من شرط الفال ان لا يقصد اليه يعني يحصل مفاجاة يحصل لك امر تستحسنه وتستحسن اسمه او ما يقارنه فتتفاءل به خيرا يقول من شرط الفال ان لا يقصد اليه قال وانما التحويل امارة بينه وبين ربه بين النبي عليه الصلاة والسلاموبين ربه قيل له حول رداءك لتتحول حالك قال ابن حجر وتعقب بان الذي جزم به يحتاج الي نقل ما الدليل علي ان هذه امارة بين النبي عليه الصلاة والسلاموبين الله ثم اذا كانت هذه امارة جعلت بينه وبين ربه فماذا عن اتباعه هل نقول هذه امارة بين المسلمين وبين ربهم هذا يحتاج الي نقل والذي رده هو التفاءل ورد في- حديث رجاله ثقات كما يقول ابن حجر اخرجه الدارقطني والحاكم------------------------------------------------------------------------------ فهو اولي من القول بالظن وسءل	862	466656630050865753	259	422.0	208	751	34.48735046386719	41	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1528	true	-7692484493963981972	70	130	348	659	1488	300	استدل بهذه القصة القاءلون بمشروعية الصلاة علي الغاءب عن البلد قال في الفتح وبذلك قال الشا--------فعي واحمد وجمهور السلف حتي قال -بن حزم لم يات عن احد من الصحابة منعه قال الشافعي الصلاة علي الميت دعاء له فكيف لا يدعي له وهو غاءب او في القبر وذهبت الحنفية والمالكية وحكاه في البحر عن العترة انها لا تشرع الصلاة علي الغاءب	1528	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1103	false	4766976700442002417	168	204	868	1060	1535	300	استدل به ايضا علي ---------مشروعية الصلاة علي الغاءب عن ا-------------لبلد وبهذا قال الجمهور الشافعي واحمد وجمهور السلف حتي قال ابن حزم لم يات عن احد من الصحابة منعه عند---------------------------------------------------------------------------- الحنفية والمالكية------------------------------ لا تشرع الصلاة علي الغاءب	1103	466656630050865753	162	267.0	130	320	50.625	26	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1540	true	-5327587929021437474	133	279	703	1432	1532	300	صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون التكبير علي الجنازة اربع تكبيرات وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق انتهي قال بن المنذر ذهب اكثر اهل العلم الي ان التكبير اربع انتهي وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف السلف في ذلك فروي------------------- عن زيد بن ارقم انه كان يكبر-- خمسا كما في حديث الباب وروي بن المنذر عن بن مس----عود انه صلي علي جنازة رجل من بني اسد فكبر خمسا وروي ايضا عن بن مسعود عن علي ا-----نه كان يكبر علي اهل بدر ستا وعلي الصحابة خمسا وعلي ساءر الناس اربعا وروي ذلك ايضا بن ابي شيبة والطحاوي والدارقطني عن عبد خير عنه وروي بن المنذر ايضا باسناد صحيح عن بن عباس انه كبر علي جنازة ثلاثا ثلاثة قال القاضي عياض اختلفت اختلف الصحابة في ذلك من ثلاث تكبيرات الي تس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع قال -بن عبد البر وانعقد الاجماع بعد ذلك علي اربع واجمع الفقهاء واهل الفتوي بالامصار	1540	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1100	false	-6112573181128301011	119	241	627	1274	1613	300	صلي الله عليه وسلمحتي صف بالناس علي قبرها وكبر ا----ربع تكبيرات وحدثني عن ------------مالك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سال ابن شهاب عن الرجل يدرك بعض التكبير علي الجنازة ويفوته بعضه فقال يقضي ما فاته من ذلك يقول المءلف رحمه الله تعالي باب التكبير علي الجناءز التكبير علي الجناءز اختلف السلف في عدد التكبيرات ففي صحيح مسلم عن زيد بن اسلم ---------كبروا خمسا ورفعه الي النبي عليه الصلاة والسلاموعن ابن مسعود انه صلي علي جنازة--------------- ------------------------------فكبر عليها اربعا وكان يكبر علي اهل بدر ستا وعلي الصحابة خمسا وعلي ساءر الناس اربعا وللبيهقي ع-----ن ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واءل كانوا يكبرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمسبعا وخمسا وستا واربعا فجمع عمر رضي الله عنهالناس علي اربع قال ابن عبد البر -انعقد الاجماع-------- علي اربع وعليه --فقهاء -------------الامصار	1100	466656630050865753	236	30.5	183	1034	22.823984146118164	37	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1544	true	7012636974969762964	48	129	236	660	1507	300	عباس انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه من السنة رواه البخاري وابو داود والترمذي وصححه والنساءي وقال فيه فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر فلما فرغ قال سنة وحق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي- الله عليه وسل---م ----------------------------ويخلص الدعاء للجنازة في---- التكبيرا-------------------------ت ولا يقرا	1544	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1109	false	-6595134043549694759	180	285	928	1501	1576	300	عباس --------علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه----ا سنة اسمعهم اياها وقال لتعلموا انها سنة وفي النساءي--------- فقرا بفاتحة الكتاب وسورة لتعلموا انها سنة قول الصحابي سنة له حكم الرفع عند جمهور العلماء لانه لا يريد بذلك الا سنة النبي عليه الصلاة والسلام وقال الحسن يقرا علي الطفل بفاتحة الكتاب ويقول اللهم اجعله لنا فرطا وسلفا واجرا وروي عبد الرزاق والنساءي عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال ال---------------------------------------سنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر -------ثم يقرا بام القران -----------------------------------ثم يصلي علي النبي عليه ال---صلاة والسلام يعني بعد التكبيرة الثانية ثم يخلص الدعاء للميت يعني بعد التكبيرة الثالثة يخلص الدعاء للميت ولا يقرا	1109	466656630050865753	222	245.5	179	678	32.74336242675781	32	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1566	true	-5249603869929440159	110	182	528	887	1495	300	جابر قال مر- بنا جنازة فقام لها النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا معه فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي فقال اذا رايتم الجنازة فقوموا لها وعن------------- سهل بن حنيف وقيس بن سعد انهما كانا قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انها من اهل الارض اي من اهل الذمة فقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا	1566	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1131	false	-1188033041793224193	138	183	689	920	1551	300	جابر قال مرت بنا جنازة فقام لها النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا---- ف-------------قلنا انها جنازة يهودي فقال اذا رايتم الجنازة فقوموا وفي الصحيحين من حديث سهل بن حنيف وقيس بن-------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلميعني في جنازة اليهودي هذه----------------------- اليست نفسا	1131	466656630050865753	187	312.5	146	373	50.13404846191406	34	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1602	true	206332473728211999	195	229	953	1115	1476	300	جابر بن عتيك------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب ف-----صاح به فلم يجبه فاسترجع ----------------------------وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل	1602	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1134	false	-8711609526137575145	259	299	1327	1526	1530	300	جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجب- فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلموقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل	1134	466656630050865753	159	280.5	126	201	79.10447692871094	30	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1620	true	2661531407990435310	270	299	1327	1467	1471	300	عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه بلغه ان عمر -بن الجموح وعبد الله بن عمرو يعني والد جابر الانصار--------------------------------------------------------------------------يين كانا قد حفر السيل قبرهما --------------------------وكانا في قبر واحد	1620	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2174	false	3089214792866207061	44	89	215	440	1535	300	بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عم----------------ر الانصاريين ابن عمرو ابن عمرو احسن الله اليك وعبد الله بن عمرو الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد	2174	466656630050865753	122	211.0	97	241	50.622406005859375	21	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1620	true	2661531407990435310	270	295	1327	1449	1471	300	عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه بلغه ان عمر -بن الجموح وعبد الله بن عمرو يعني--- والد جابر------------ الانصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يين كانا قد حفر السيل قبرهما	1620	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2182	false	3000166998928299697	76	162	397	814	1511	300	عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام والد جابر بن عبد الله الانصاريين ثم السلميين هما من بني سلمة وبنو سلمة عند النسب يقال سلمي لان كل مكسور الثاني يفتح في النسب سلمة سلمي ما يقال سلمي لا تتوالي كسرات كثيرة ما يصلح نمرة نمري كابي عمر الذي تكرر عندنا ابن عبد البر النمري النسبة الي ملك ملكي ما يقال ملكي مثلها هذه قاعدة عند اهل العلم قال ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما	2182	466656630050865753	117	207.5	93	417	28.057554244995117	21	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1643	true	-3230882509249495363	202	264	1087	1403	1579	300	يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة قال في الفتح --------------------قال مالك في الموطا معني هذا--------------------------- ان يكون النفر الثلاثة----------- لكل واحد منهم اربعون شاة--- وجبت فيها الزكاة فيجمعونها حتي لا يجب ع----------------------------------ليهم كلهم فيها الا شاة واحدة او يكون ل--------------------------------------لخليطين ماءتا ش-------------------اة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه ف-----------------يفرقونها حتي -لا يكون علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	1643	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1318	false	-1102116037797227566	72	166	340	820	1520	300	يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة انه انما يعني بذلك اصحاب المواشي قال مالك رحمه الله تعالي وتفسير قوله لا يجمع بين مفترق ان يكون النفر الثلاثة الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليه-----م فيها الا شاة واحدة فنهي عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يك-ن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	1318	466656630050865753	229	300.0	180	486	47.11934280395508	35	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1652	true	-2344909400369194008	264	296	1254	1429	1451	300	عمر بن الخطاب قال--------------------------------------------- تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره رواه مالك	1652	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1326	false	1790884480144465564	184	250	903	1261	1528	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهذكر له ذلك فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي الربي الربي احسن الله اليك ولا الربي ولا المخاض ولا فحل الماخض الماخض احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره قال- مالك	1326	466656630050865753	164	304.0	132	359	45.68245315551758	28	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1669	true	4870817300308115156	255	293	1280	1471	1507	300	ربيعة بن---- عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------- الا الزكاة الي اليوم رواه ابو داود ومالك --------------------	1669	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1234	false	2016129705052104525	73	113	393	596	1538	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة قال ---------------------مالك رحمه الله اري والله	1234	466656630050865753	165	280.0	132	226	73.00885009765625	28	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1709	true	-4987542819929972593	218	246	1060	1205	1465	300	به -------علي تحريم ذلك لان القء حرام قا----------------------------------------------ل القرطبي وهذا هو الظاهر من سياق الحديث--------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون التشبيه للتنفير خاصة لكون القء مما يستقذر وهو قول الاكثر	1709	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1438	false	-1216254986426215850	239	287	1221	1482	1550	300	به بالحديثعلي تحريم ذلك لان القء حرام والمشبه كالمشبه به وهذا وجه الشبه في التحريم يقول القرطبي وهذا هو الظاهر من سياق الحديث من شراء الصدقة والعود في الهبة كله حرام لانه شبه بالحرام قالوا ويحتمل ان يكون التشبيه للتنفير خاصة لكون القء مما يستقذر وهو قول الاكثر	1438	466656630050865753	144	253.0	116	261	55.17241287231445	25	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1715	true	-1150680769338826787	19	63	98	315	1551	300	علية وابا بكر بن كيسان الاصم قالا ان وجوبها نسخ واستدل لهما بما روي-------------------- النساءي وغيره عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن	1715	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1443	false	-1617774017820543757	64	105	334	542	1519	300	علية و-----------------الاصم----- ان وجوبها نسخ هي منسوخة نسخت بالزكاة وفي هذا حديث عند النساءي------ عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن	1443	466656630050865753	169	290.5	135	237	71.30801391601562	34	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1782	true	662738891908043563	178	201	916	1041	1516	300	عياض اختلفت الروايات في الموضع الذي افطر فيه النبي صلي الله عليه وسل----------م والكل في قضية واحدة وكلها متقا-------------------------------------------------------ربة والجميع من عمل عسفان	1782	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1476	false	-2526326420462098491	224	254	1133	1313	1569	300	عياض اختلفت الروايات في الموضع الذي افطر فيه النبي--------- عليه الصلاة والسلام والكل في قص-ة واحدة وكلها متقاربة المواضع الثلاثة الكديد كراع الغميم وعسفان كلها متقاربة والجميع من عمل عسفان	1476	466656630050865753	111	193.0	90	190	58.421051025390625	18	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1855	true	-689610896234577434	231	288	1233	1526	1590	300	عمر --------------ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحري-ا فليتحرها في السبع الاواخر اخرجاه ولمسلم قال اري رج------------------------------ل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري	1855	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1576	false	3102172641725319594	213	275	1087	1403	1518	300	عمر رضي الله عنهماان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وحدثني زياد عن مالك انه سمع من يثق به من اهل العلم يقو---------------------------ل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اري	1576	466656630050865753	229	367.5	183	347	65.9942398071289	39	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1895	true	3516892472449548955	171	201	882	1027	1494	300	عمر قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	1895	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1659	false	3991536498004859999	249	276	1260	1403	1508	300	عنهيقول بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	1659	466656630050865753	139	264.0	112	145	95.86206817626953	28	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1895	true	3516892472449548955	167	201	867	1027	1494	300	بن عباس وعن بن عمر قا-------ل بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	1895	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1665	false	-5463208273422959068	142	195	683	962	1508	300	بن عبد الله انه سمع اباه يقول بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيها لانه وجد من يقول ان النبي عليه الصلاة والسلاماهل بالبيداء فلما علا علي البيداء اهل فانكر ابن عمر هذا الكلام واثبت ان النبي عليه الصلاة والسلامما اهل----------------------------- الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	1665	466656630050865753	117	186.5	93	309	37.864078521728516	22	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1895	true	3516892472449548955	173	201	890	1027	1494	300	بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	1895	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1666	false	-2758203111300691403	31	57	171	306	1533	300	بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	1666	466656630050865753	135	260.0	109	137	98.54014587402344	28	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1925	true	6266822800797110103	0	31	0	158	1568	300	ذكرت ما كانوا يعتادونه من ترك الاعتمار في اشهر الحج فخرجوا لا يعرفون الا الحج ثم بين لهم النبي صلي الله عليه وسلم وجوه الاحرام----------- وجوز لهم الاعتمار في اشهر الحج	1925	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1683	false	-8645235918133224976	29	60	149	314	1519	300	ذكرت ما كانوا يعه-دونه من ترك الاعتمار في اشهر الحج فخرجوا لا يعرفون الا الحج ف--بين لهم النبي صلي الله عليه وسلم-وجوه الاحرام في الميقات وجوز لهم الاعتمار في اشهر الحج	1683	466656630050865753	152	277.5	123	169	89.94082641601562	28	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1933	true	8707688216025777278	213	254	1079	1284	1527	300	يلبس المحرم قال---- لا يلبس الخ قا-----ل النووي قال العلماء هذا الجواب من بديع الكلام------ لان ما لا يلبس منحصر فحصل التصريح به واما الملبوس الجاءز فغير منحصر فقال لا يلبس كذا اي ويلبس ما سواه قال البيضاوي سءل عما يلبس	1933	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1607	false	-3606103436817948441	178	220	868	1083	1481	300	عليه الصلاة والسلام لا تلبسوا القمص يقول النووي قال العلماء هذا الجواب من بديع الكلام وجزله لان ما لا يلبس منحصر فحصل التصريح به واما الملبوس الجاءز فغير منحصر فقال لا يلبس كذا اي ويلبس ما سواه لانه لو بين م-----ما يلبس	1607	466656630050865753	175	304.5	139	220	79.54545593261719	30	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1938	true	5761223974944563906	98	128	514	674	1518	300	واحد وعن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1938	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1625	false	6540242592430740773	111	139	574	729	1590	300	داود -عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1625	466656630050865753	153	288.0	125	160	95.625	26	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1948	true	1205538691437844580	31	83	143	408	1503	300	عبد الله بن حنين ان----------------- بن عباس --------------والمسور بن مخرمة ------------اختلفا بالابواء فقال -بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني--------- بن عباس --------------الي ابي ايوب الانصاري----------------------------------------------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك	1948	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1594	false	-5789155324664454118	224	299	1129	1524	1527	300	عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوالمسور بن مخرمة رضي الله عنهاختلفا بالابواء فقال عبد الله يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عباس رضي الله عنهماالي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهفوجدته يغتسل بالقرنين بين احسن الله اليك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك	1594	466656630050865753	258	423.5	206	395	65.31645202636719	42	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1948	true	1205538691437844580	82	135	403	655	1503	300	اليك بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل--- وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا الي لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ف--قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل	1948	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1595	false	-5770568695318474621	0	53	0	255	1465	300	الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا---- لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل	1595	466656630050865753	231	417.0	182	266	86.84210205078125	46	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1948	true	1205538691437844580	31	67	143	333	1503	300	عبد الله بن حنين --ان بن ع-------------------باس والمسور بن مخرمة ------------اختلفا بالابواء ------------فقال بن ع---------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------- فارسلني بن ع---------باس الي ابي ايوب الانص---------------------اري فوجدته يغتسل بين القرنين	1948	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1597	false	3612436611347275013	80	166	376	827	1502	300	عبد الله بن حنين مولي بن عباسان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة رضي الله عنهاختلفا بالابواء مكان قرب مكةفقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه لانه يلزم عليه ما ذكرنا تحريكه قد يكون سببا في تساقط الشعر وفي قتل الهوام والماء يغطيه هذه شبه لمن يخالف في غسل المحرم راسه div dirrtl idbookcontainer قال عبد الله بن حنين فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري خالد بن زيد الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	1597	466656630050865753	180	270.5	146	451	39.91130828857422	24	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1948	true	1205538691437844580	72	127	358	615	1503	300	فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك--------- بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل--- وهو محرم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاطاه ----حتي بدا الي لي راسه---- ثم قال لانسان------------ يصب عليه الماء اصبب------------------- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر	1948	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1598	false	2470107018938178242	79	229	393	1139	1504	300	فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغسل راسه وهو محرم الان ما سال عن غسل الراس يعني هل كان الرسول عليه الصلاة والسلاميغسل راسه او لا يغسل لان هذا كالامر المتقرر عندهم والنزاع في كيفية الغسل او انه راه يغسل راسه ويغسل بدنه الا انه لم ير الكيفية المقصود ان السءال عن الكيفية لا عن اصل المشروعية لان ابن عباس يري المشروعية div dirrtl idbookcontainer قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب الثوب الذي يستره وضعه عليه من اجل ان ينزله كي يبدو راسه لكي يراه الساءل الثوب ساتر الثوب اذا وضع عليه شء ثقيل كاليد نزل ومع هذا النزول يبدو الراس فطاطاه خفضهحتي بدا---- لي راسه ظهر ثم قال لانسان وهذا لم يسم يصب عليه------ اصبب لكي يري هذا الساءل فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر	1598	466656630050865753	239	383.0	187	756	31.61375617980957	43	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1952	true	-6513749346116736753	7	43	38	218	1450	300	بن عباس وعن عمر وعلي وابي------------ هريرة انهم --------سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ--------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي -----قال علي ف-------------------------اذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا	1952	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1775	false	540492330977620235	181	227	899	1131	1490	300	بن الخطاب------ وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهمسءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان ويمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا	1775	466656630050865753	158	275.0	125	238	66.38655090332031	27	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1952	true	-6513749346116736753	10	56	50	275	1450	300	عمر وعلي وابي هريرة انهم ---------سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ-------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي -----قال علي ف-------------------------اذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما وعن بن عباس------------------- انه سءل عن ----------------------------رجل وقع با--هله وهو	1952	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1980	false	-9150048133746527925	32	97	152	472	1487	300	ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهماسءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ما ترون في رجل وقع بامراته وهو	1980	466656630050865753	197	328.0	154	320	61.5625	31	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms1952	true	-6513749346116736753	16	46	81	234	1450	300	عن رجل اصاب اهل--ه وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ---------------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما------------- ثم عليهما حج قابل والهدي -----قال علي ف------------اذا اهلا بالحج-------- من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1952	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1982	false	5210866062693048688	116	156	585	792	1505	300	عن رجل اصاب امراته وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يستمران يمضيان لوجهه-ا حتي يقضيا حجهما امضاء للفاسد ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب واذا اهلا بالحج من قابل من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1982	466656630050865753	149	252.5	119	208	71.63461303710938	23	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2056	true	-7761784682163237290	154	205	727	965	1426	300	سليمان بن يسار ان----- بن حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم بالحج فسال عن-------- الماء الذي كان عليه فوجد عبد الله بن عمر --------------وعبد الله بن الزبير --------------ومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له وكلهم امره ان يتداوي بما لا بد من---ه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من	2056	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1884	false	1104332576232172031	242	300	1197	1472	1472	300	سليمان بن يسار ان سعيد بن حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم------ فسال من يلي علي الماء الذي كان عليه فوجد عبد الله بن عمر رضي الله عنهماوعبد الله بن الزبير رضي الله عنهماومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد منه له ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من-	1884	466656630050865753	229	399.0	180	282	81.20567321777344	44	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2056	true	-7761784682163237290	154	206	727	972	1426	300	سليمان بن يسار ان----- بن حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم بالحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسال عن الم-------اء الذي كان عليه-------------------------------------------------------- فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له وكلهم امره ان يتداوي بما لا بد--- منه ويفتدي------------------------ فاذا صح------------- اعتمر فحل من احرامه	2056	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1889	false	-4700984597960424055	10	127	40	629	1450	300	سليمان بن يسار ان سعيد بن حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم صرع من ايسر الامور ان يقع يسقط من دابته فيكسر او يموت المقصود ان هذا سهل في السابق كثرة لكنه في هذه الاوقات بسبب الحوادث اكثر والاصابات ابلغ نسال الله العافية وكثير منها سببه التفريط div dirrtl idbookcontainer يقول صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسال من يليعلي الماء الذي كان عليه سال القاءمين علي الماء عن العلماء فهل علي هذا الماء احد فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي للتداوي المشتمل علي طيب فاذا صح وبرا من مرضه اعتمر فحل من احرامه	1889	466656630050865753	236	405.5	184	589	40.06791305541992	43	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2056	true	-7761784682163237290	1	50	9	233	1426	300	عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو ---------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر------- او عرج فقد حل وعليه حجة اخري قال فذكرت ذلك لابن عباس وابي هريرة فقالا صدق رواه الخمسة---------------------------------------- وفي رواية لابي داود و-بن ماجه من عرج او كسر او مرض فذكر معناه	2056	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1903	false	-5817303343421407353	68	127	329	609	1487	300	عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من كسر او وجع او عرج فقد حل وعليه حجة اخري قال فذكرت ذلك لابن عباس وابي هريرة فقالا صدق واخرجه اصحاب الكتب الاربعة من حديث يحيي بن ابي كثير وفي رواية لابي داود وابن ماجه من عرج او كسر او مرض فذكر معناه	1903	466656630050865753	212	376.0	165	281	75.44483947753906	44	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2075	true	1013754852587573018	132	198	646	951	1419	300	عاءشة------------ رضي الله------ عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة ولا نري الا---- الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت-------------------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل-- نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	2075	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2032	false	-2216100698578341595	91	162	456	807	1489	300	عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنهاتقول- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من لم يكن معه هدي اذا طاف----- بين السعي والمروة ان يحل قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ازواجه	2032	466656630050865753	290	495.5	229	360	80.55555725097656	57	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2075	true	1013754852587573018	132	188	646	903	1419	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة ولا نري ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف------- وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت------------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا	2075	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2034	false	9134259597002043275	171	266	872	1329	1505	300	عاءشة ام المءمنين تقول-- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج لما خرجوا لم يروا الا انه الحج فقط يعني هم في المدينة لا يرون الا انه الحج كانوا يرون تبعا لاعتقاد العرب ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور وما كان في ذهنهم الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل فيجعلها عمرة قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا	2034	466656630050865753	234	416.5	183	461	50.759220123291016	48	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2077	true	6537221112290380448	256	300	1295	1492	1492	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة -----------------------------------------------ان عبد الله بن عباس --------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه فقا---------------------------------------------------------لت عاءشة-------------------- ليس كما قال -بن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي-	2077	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1715	false	-7900825689715356891	122	191	632	970	1509	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي	1715	466656630050865753	191	296.0	150	339	56.34218215942383	37	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2078	true	3202110498630444630	26	93	116	447	1461	300	ان زياد بن ابي سفيان وقع التحديث بهذا في-------------- زمن بني امية واما بعدهم فما كان يقال له الا زياد -بن اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وقبل استلحاق معاوية ل-------------------------------------------------------------------------------ه كا-------------ن يقال له زياد بن عبيد وكانت امه--------------------------------------------------------------- سمية مولاة الح-رث بن كلدة الثقفي وهي تحت عبيد المذكور------------------------- فولدت زيادا علي فراشه-------------- فكان ينسب اليه فلما كان في ايا-م معاوية شهد جماعة علي اقرار ابي سفيان بان زيادا ولده------------------------- فاستلحقه معاوية	2078	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1717	false	-7052553527717117939	39	176	170	846	1448	300	او زياد بن عبيد لا يستطيع لانه في زمنهم حدث به كذلك في زمن بني امية واما بعدهم فما كان يقال له الا زياد ابن ابيه وذلك للشك في ابيه نعم طالب ياتي لا تستعجل div dirrtl idbookcontainer واما بعدهم فما كان يقال له الا زياد ابن ابيه وقبل استلحاق معاوية له قبل ان يستلحقه معاوية كان يقال له زياد بن عبيد الذي جعلهم يقولون زياد ابن ابيه كان مدة من الزمن يقال له زياد بن عبيد ثم قيل له زياد بن ابي سفيان فلما حصل التردد قيل زياد ابن ابيه وامه اسمها سمية مولاة الحارث بن كلدة وكانت----- تحت عبيد المذكور الذي كان ينسب اليه سابقا فولدت زيادا علي فراشه علي فراش عبيد فكان ينسب اليه فلما كان في خلافة معاوية شهد جماعة علي اقرار ابي سفيان بان زيادا ولده معاوية عمل بهذه الشهادات فاستلحقه معاوية	1717	466656630050865753	283	419.5	223	681	41.55653381347656	47	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2181	true	496839618616880777	2	63	12	330	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط رواه البخاري ولمسلم معناه وللبخاري في لفظ اخر خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر --------------------ان عاءشة------------------------------- ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنع-ك ذلك فان-- الولاء لمن اعتق	2181	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3226	false	-2829499103686773358	125	246	651	1266	1539	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق وحدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهماان عاءشة رضي الله تعالي عنهاام المءمنين ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لا يمنعنك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	3226	466656630050865753	232	347.0	184	645	35.968994140625	39	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2328	true	-551900095408830829	272	295	1405	1523	1544	300	فقال لا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة------ فانكم متي ما كلفتموها ذلك كسبت بفرجها ولا تكلفوا الصغير الكسب فانه اذا لم يجد سرق	2328	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3921	false	3008712485017047567	196	219	969	1090	1523	300	يقول لا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي--- كلفتموها ذلك كسبت بفرجها ولا تكلفوا الصغير الكسب فانه اذا لم يجد سرق	3921	466656630050865753	113	210.5	91	124	91.12903594970703	20	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2328	true	-551900095408830829	269	294	1391	1519	1544	300	عثمان انه خطب فقا-------------ل لا تكلفوا الامة غير ذات الص-------------------------------------------------------------------------------------------نعة فانكم متي ما كلفتموها ذلك كسبت بفرجها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تكلفوا الصغير الكسب فانه اذا لم يجد	2328	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3923	false	-975983280846224709	33	104	150	514	1445	300	عثمان بن عفان وهو يخطب وهو يقول لا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة يعني التي بيدها صنعة تتقنها هذه ما فيها اشكال تصنع وتاخذ الكسب لكن اذا كانت ليس بيدها صنعة فانكم متي--- كلفتموها ذلك كسبت بفرجها اذا اضطررتموها ان تاتي بالخراج وبالجعل الذي وضع عليها ثم لم تستطع الحصول اليه بطريق شرعي وهي لا بد ان تحصل عليه اكتسبت بفرجها يعني زنت ولا تكلفوا الصغير الكسب فانه اذا لم يجد	3923	466656630050865753	116	198.5	93	367	31.607629776000977	19	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2336	true	1554859484721414817	7	96	42	456	1468	300	عن سهل بن --------------------------سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له----- النبي صلي الله عليه	2336	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2198	false	8067796271662869204	203	300	1056	1514	1514	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قا-ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه-	2198	466656630050865753	392	709.5	306	465	84.30107879638672	77	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2336	true	1554859484721414817	7	55	42	260	1468	300	عن سهل بن سعد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي------------------------------------------------ لك فقامت قياما طو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها --------------------------------حاجة فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه	2336	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2201	false	-4059717646650132732	103	214	485	1043	1519	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك وهي غير الواهبة المذكورة في القران وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا سكت النبي عليه الصلاة والسلامما قبل ولا رد انما صعد فيها النظر وصوبه نظر الي اعلاها واسفلها ولا يقال انها كاشفة او متبرجة لا ما يلزم بل هي مستترة فالنبي عليه الصلاة والسلامبمحضر من اصحابه صعد فيها النظر وصوبه فما رغب فيها قامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة والقصة في الصحيحين كما هو معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه	2201	466656630050865753	208	371.5	161	560	37.14285659790039	41	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2336	true	1554859484721414817	80	121	379	575	1468	300	فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء فقال نعم---- سورة كذا وسورة كذا يسمي----ها فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم قد زوج-تكها بما معك من القران	2336	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2202	false	5836078418026460386	204	249	1031	1244	1524	300	فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء فقال نعم معي سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انكحتكها بما معك من القران	2202	466656630050865753	182	313.5	141	215	84.65116119384766	34	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2336	true	1554859484721414817	53	90	248	428	1468	300	تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك ج---------------------------لست لا ازار ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من -------------------------------------------------------حديد فالتمس فلم يجد شيءا	2336	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2202	false	5836078418026460386	5	80	37	408	1524	300	تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------ازارك ما تصنع به ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا ان اعطيتها اياه جلست بدون ازار وان قسمته نصفين فاتت فاءدته ومنفعته علي الطرفين لم تستفد انت ولم تستفد هي فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قا-ل التمس ولو خاتما من حديد خاتما خبر كان المحذوف وهو لو كان الملتمس خاتما من حديث فالتمس فلم يجد شيءا	2202	466656630050865753	157	281.0	122	383	40.99216842651367	29	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2363	true	-6430349101290184200	212	300	1091	1573	1573	300	ان عمر ----------------------استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك علي المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم بن عوف ونعم بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان يرجعا الي نخل وزرع و---رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ياتني ببنيه -يقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلاد--------هم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي-	2363	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3998	false	7477138747621598441	177	273	981	1497	1630	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاستعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس---- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم بن عوف ونعم بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان------ الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيته--------- ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي	3998	466656630050865753	457	844.0	373	535	85.42056274414062	76	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2363	true	-6430349101290184200	247	298	1272	1563	1573	300	فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان يرجعا الي نخل وزرع ور---ب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ياتني ببنيه ي----------------------------------------------------------قول يا امير المءمنين افتاركهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لا ابالك---------------------------------------------------------------------------------------- فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق-------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها لبلادهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام	2363	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms4000	false	1015501401652780271	45	228	253	1237	1589	300	فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان------ الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما------- ياتني ببنيه ياتي باولاده بنساءه انظر يا امير المءمنين اين نطعم هءلاء فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين يصوت له من اجل ان يعطف عليه وعلي ولده افتاركهم انا نعم هذه مسءولية ولي الامر اذا كان في بيت المال شء لا يجوز ان يجوع المسلم ولا يجوز ان يحتاج الصغار والكبار ما دام في بيت المال شء فيقول افتاركهم انا لا ابا لك وعمر الذي يقول لو عثرت دابة بالعراق لسءل عنها عمر فكيف بصبية يتضاغون ونساء يتضورن جوعا فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق مكنهم خل مواشيهم ونعامهم ودوابهم تاكل الماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق من الذهب والفضة وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم بم ظلمهم ظلمهم بالحمي يرون انه ظلمهم بالحمي وهو ما ظلمهم لابل نفسه او لمواشيه الخاصة وانما حمي هذا الحمي لابل الصدقة او لما يحمل عليه في سبيل الله انها لبلادهم ومياههم لان هذه الامور العامة المشتركة الناس فيها سواء والناس شركاء في ثلاثة ومنه الكلا div dirrtl idbookcontainer قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام	4000	466656630050865753	267	427.0	219	997	26.78034019470215	41	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2423	true	753239579996634851	178	223	835	1062	1417	300	الغانمين لم يعتق عليه وعن عاءشة---- ان ابا بكر الصديق ------------------كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال------ يا بنية ----------------------------------------------------------------اني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا ولو كنت جددت-ه واحترثته كان لك وانما هو اليوم مال وارث----------------------- فاقتسموه علي كتاب الله	2423	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3093	false	-8346000176593832131	215	283	1056	1397	1476	300	النبي صلي الله-- عليه وسلمانها قالت ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنهكان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جذذتيه واحتزتيه كان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	3093	466656630050865753	199	324.0	157	343	58.017494201660156	33	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2432	true	1575907310030181911	0	46	0	217	1527	300	نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال فارجعه متفق عليه ولفظ مسلم قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	2432	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3093	false	-8346000176593832131	172	219	850	1076	1476	300	نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتجع حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه	3093	466656630050865753	121	233.0	95	322	37.577640533447266	26	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2476	true	-8879127889136229075	98	187	498	918	1502	300	سعد بن ابي وقاص-------- انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني--------------- من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت------------------------------ فالشطر يا----------- رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس رواه الجماعة وفي رواية اكثرهم جاءني يعودن-------------------------------------------------------------------ي في حجة الوداع وفي لفظ عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2476	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3170	false	9185901719451219733	125	235	630	1142	1458	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله---- قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فقلت فالشطر قال لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الثلث والثلث كث--------ير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي ف-----قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3170	466656630050865753	316	507.5	244	551	57.35027313232422	61	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2586	true	-3514862767509333226	226	277	1163	1408	1524	300	عن- ام سلمة --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبد الله بن ابي امية اخي ام سلمة---------------------- يا عبد الله ان فتح الله عليكم الطاءف فاني---- ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكم	2586	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3196	false	8886469788031008113	164	217	788	1058	1489	300	عند ام سلمة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمف--------------------------قال لعبد الله بن ابي امية ورسول الله صلي الله عليه وسلميسمع يا عبد الله ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فانا ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكم	3196	466656630050865753	199	327.0	156	297	67.00336456298828	37	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2601	true	-5751057428760115642	41	93	200	455	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له رواه الدارقطني ولمالك في الموطا عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب ------------------اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت	2601	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2231	false	-3611984343973200443	255	295	1302	1501	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفرد نكاحه وحدثني عن ----------------------------------------------------------------مالك---------- عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت	2231	466656630050865753	166	279.5	132	273	60.80586242675781	33	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2601	true	-5751057428760115642	66	92	327	449	1438	300	عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب اتي بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال هذا نكاح السر و---------------------لا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه	2601	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2235	false	-9080197089425224429	90	171	454	850	1488	300	عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب اتي بنكاح اولا الخبر فيه انقطاع ابو الزبير ادرك عمر والا ما ادرك ما ادرك فهو يحكي قصة لم يشهدها وهو معروف بالتدليس فاسقط الواسطة ان عمر بن الخطاب اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة والاصل ان يشهد عليه رجلان ولا مدخل للنساء في هذا يعني ليس بمال ولا يءول للمال لا مدخل للنساء في شهادة النكاح فقال هذا نكاح --سر يعني ما كملت الشهادة ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه	2235	466656630050865753	119	208.0	93	398	29.899497985839844	22	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2654	true	2612201133771984834	142	271	711	1368	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا و--شهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة فلم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما ----------حتي اسلم صفوان واستقرت عند-------ه بذلك النكاح---------- قال----- بن شهاب و-------كان بين اسلام صفوان وبين اسلام زوج-ته نحو من شهر مختصر من الموطا لمالك وعن بن شهاب ان ام حكيم ابنة الحرث بن هشام اسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت علي زوجها باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك قال -بن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2654	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2260	false	3017250781594553358	3	84	13	437	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت عنده امراته بذلك النكاح وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال كان بين اسلام صفوان وبين اسلام امراته نحو من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهر قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و----رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2260	466656630050865753	361	639.0	292	700	51.57143020629883	62	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2654	true	2612201133771984834	142	271	711	1368	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا و--شهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة فلم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما ----------حتي اسلم صفوان واستقرت عند-------ه بذلك النكاح قال بن شهاب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بين اسلام صفوان وبين اسلام زوج-ته نحو من شهر -------مختصر من الموطا لمالك وعن بن شهاب ان ام حكيم ابنة الحرث بن هشام اسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت علي زوجها باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك قال -بن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2654	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2262	false	4083177403821285137	98	239	501	1220	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت عنده امراته بذلك النكاح لعل هذا قبل ان تخرج من العدة لان المدة قريبة يقول ابن عبد البر لا اعلم يتصل بوجه صحيح وهو حديث مشهور معلوم عند اهل السير وابن شهاب امام اهلها يعني امام اهل السير وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده ان شاء الله تعالي وعلي كل حال الاصل اصل القصةفي مسلم واستعارة السلاح صحيحة قال وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال كان بين اسلام صفوان وبين اسلام امراته نحو من شهر يعني ما خرجت من العدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و----رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2262	466656630050865753	365	640.5	293	980	37.24489974975586	63	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2665	true	671300549545160352	180	271	911	1335	1470	300	عن سهل بن --------------------------سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له----- النبي صلي الله عليه	2665	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2198	false	8067796271662869204	203	300	1056	1514	1514	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قا-ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه-	2198	466656630050865753	403	742.0	315	465	86.66666412353516	81	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2665	true	671300549545160352	180	230	911	1139	1470	300	عن سهل بن سعد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي------------------------------------------------ لك فقامت قياما طو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة ف--------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه	2665	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2201	false	-4059717646650132732	103	214	485	1043	1519	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك وهي غير الواهبة المذكورة في القران وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا سكت النبي عليه الصلاة والسلامما قبل ولا رد انما صعد فيها النظر وصوبه نظر الي اعلاها واسفلها ولا يقال انها كاشفة او متبرجة لا ما يلزم بل هي مستترة فالنبي عليه الصلاة والسلامبمحضر من اصحابه صعد فيها النظر وصوبه فما رغب فيها قامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة والقصة في الصحيحين كما هو معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه	2201	466656630050865753	221	401.0	172	560	39.46428680419922	44	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2665	true	671300549545160352	228	265	1127	1307	1470	300	تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك ج---------------------------لست لا ازار ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من -------------------------------------------------------حديد فالتمس فلم يجد شيءا	2665	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2202	false	5836078418026460386	5	80	37	408	1524	300	تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------ازارك ما تصنع به ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا ان اعطيتها اياه جلست بدون ازار وان قسمته نصفين فاتت فاءدته ومنفعته علي الطرفين لم تستفد انت ولم تستفد هي فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قا-ل التمس ولو خاتما من حديد خاتما خبر كان المحذوف وهو لو كان الملتمس خاتما من حديث فالتمس فلم يجد شيءا	2202	466656630050865753	158	284.0	123	383	41.253265380859375	30	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2665	true	671300549545160352	255	298	1258	1461	1470	300	فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء -قال نعم---- سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم قد زوج-تكها بما معك من القران	2665	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2202	false	5836078418026460386	204	249	1031	1244	1524	300	فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء فقال نعم معي سورة كذا وسورة كذا لسور سما-ها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انكحتكها بما معك من القران	2202	466656630050865753	188	326.5	145	216	87.03704071044922	35	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2701	true	-2673964154245426742	124	255	630	1264	1477	300	باب ما جاء في العزل عن جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل متفق عليه ولمسلم كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغه ذلك فلم ينهنا وعن جابر ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا في النخل وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها رواه احمد ومسلم وابو داود وع--------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد قال---------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من---- العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل --------------------------------------------------------------------------------فسالنا- عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ان لا تفعلوا فان الله عز وجل قد كتب ما هو خالق الي يوم القيامة	2701	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2434	false	2896361260853128874	118	219	584	1105	1470	300	باب ما جاء في العزل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------div dirrtl idbookcontainer حدثني يحيي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل فقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلمبين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك ف-----------------------------قال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة----------------- الي يوم القيامة	2434	466656630050865753	213	141.0	170	918	23.202613830566406	37	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2777	true	-2928421142273591607	140	185	721	919	1517	300	عن حبيبة بنت سهل سهم----- انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجدها------------ عند بابه ---------فقال--------------------------------- من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل------------- قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس	2777	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2323	false	6183655302913021114	177	235	897	1162	1466	300	عن حبيبة بنت سهل الانصاري انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس	2323	466656630050865753	186	305.5	143	271	68.63468933105469	39	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2830	true	-8463691925206304685	238	286	1206	1433	1500	300	ابي الزناد انه قال جلد عمر بن عبد العزيز عبدا في فرية ثمانين قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخل----------------------------------------------------------------------------فاء هلم جرا -ما رايت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين رواه- مالك	2830	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3436	false	7988236997783285983	231	294	1231	1536	1561	300	ابي الزناد انه قال جلد عمر بن عبد العزيز عبدا في فرية ثمانين قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء كلهم جرا هلم جرا احسن الله اليك ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا فما رايت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين حدثني مالك	3436	466656630050865753	223	429.0	175	305	73.11475372314453	45	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2830	true	-8463691925206304685	238	284	1206	1423	1500	300	ابي الزناد انه قال جلد عمر بن عبد العزيز عبدا في فرية ثمانين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رايت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين	2830	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3438	false	-947465278529437654	61	174	319	907	1535	300	ابي الزناد انه قال جلد عمر بن عبد العزيز عبدا في فرية ثمانين فحد القذف ثمانين فاجلدوهم ثمانين جلدة سورة النور لكن هل ينصف علي العبد او لا ينصف كالزنا عمر بن عبد العزيز جلد عبدا في فرية ثمانين فلم ينصف ولعله جلده الاربعين والاربعين الاخري تعزير كما قيل في الخمر div dirrtl idbookcontainer قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا ابن الانباري في الزاهر ذكر اصل هذه الكلمة وهو ان الابل المحملة يجر بعضها بعضا ويسوق بعضها بعضا لكونها متتابعة يعني تتابع الخلفاء علي هذا الامر فما رايت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين	3438	466656630050865753	216	366.5	170	588	36.73469543457031	44	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2841	true	-706782373182345224	247	300	1325	1579	1579	300	حميد بن نافع عن زينب بنت ام- سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قالت----- دخلت علي ام حبيبة ----------------------------حين توفي ابوها ابو سفيان------- فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله-	2841	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2442	false	-5868381489174707265	100	161	494	790	1485	300	حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت ب-ه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله	2442	466656630050865753	251	446.5	199	297	84.51178741455078	46	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2842	true	6377121419864635663	0	119	0	574	1459	300	عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي -------------------------------------------------ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش ----------------------------حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا--------------------------- قالت زينب وسمعت امي ام سلمة ----------------------------تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افنكحله-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول	2842	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2442	false	-5868381489174707265	161	300	790	1485	1485	300	عليه وسلم-يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت تحد احسن الله اليك تحد من الرباعي ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا div dirrtl idbookcontainer قالت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول-	2442	466656630050865753	547	983.5	436	721	75.86685180664062	106	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2842	true	6377121419864635663	119	198	574	948	1459	300	لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد-------- فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس ط------------------------------------------يبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم- تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتقتض به فقلما تقتض تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب	2842	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2443	false	8071154922587117003	0	89	0	421	1489	300	لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا شيءا ولا شيءا احسن الله اليك ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة حتي تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما----- تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب	2443	466656630050865753	366	700.5	288	426	85.91548919677734	73	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2842	true	6377121419864635663	23	88	114	422	1459	300	قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش ----------------------------------------------حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينب وسمعت امي ام سلمة ----------------------------تقول جاءت امراة الي رسول الله	2842	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2447	false	-6765075150334676627	182	300	911	1492	1492	300	قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش هذا الحديث الثاني زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وهذا مثل سابقه قالت زينب في الحديث الثالث نعم طالب لا ما في اكثر كانت حول ثم نسخ متاعا الي الحول غير اخراج سورة البقرة ثم نسخت باربعة اشهر وعشرا طالب خلاص انتهت لا تزيد علي اربعة اشهر وعشرا في الحديث الثالث قالت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتقول جاءت امراة الي رسول الله-	2447	466656630050865753	290	525.5	229	594	48.82154846191406	58	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2842	true	6377121419864635663	82	199	392	951	1459	300	تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افنكحله-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ---------------------------------وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول -----------------------------------------------------------------------------------------------قال حميد-------- فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه--------------------------------------------------------------------------------ا ولم تمس طيبا ولا شيءا------------- حتي تمر بها سنة ------------------------------------------------------------------------ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتقتض به------------------- فقلما تقتض تفتض بشء الا مات ثم---------------------------------------------------------------- تخرج فتعطي بعرة فترمي بها --------------------------------------------------------------------------ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او	2842	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2448	false	-7662806235474374402	97	300	468	1480	1480	300	تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا يقللها النبي عليه الصلاة والسلاموقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ثم بعد ذلك صار حول كامل في اول الامر ثم نسخ بالاربعة اشهر وعشر ليال div dirrtl idbookcontainer قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولا تمس طيبا ولا تمس ماء ثم تتراكم عليها الاوساخ طيلة سنة كاملة ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا يعني ولا ماء حتي تمر بها سنة يعني تجتمع عليها الاعذار الشرعية والاوساخ ولا تمس طيبا ولا ماء ولا شيءا ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به يعني تمسح به بدنها فقلما----- تفتض بشء الا مات نعم من الرواءح الكريهة ومن الاوساخ وغير ذلك تجتمع عليها ثم بعد ذلك تخرج فتعطي بعرة فترمي بها لبيان ان هذه المدة في جانب الزوج او في جانب حقه عليها لا تساوي هذه البعرة ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او-	2448	466656630050865753	545	913.0	432	1019	53.48380661010742	103	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2878	true	137902518683774018	64	173	363	882	1539	300	صلي الله عليه وسلم اريد علي ابنة حمزة فقال انها لا تحل لي انها ابنة اخي من الرضاعة ويحرم من الرضاعة ما يحرم من الرحم وفي لفظ من النسب متفق عليه وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الولادة ---------رواه الجماعة ولفظ بن ماجة من النسب وعن عاءشة -------------------------------------ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان -نزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له---- فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له رواه الجماعة وعن الامام علي-------------------------------------------------------- رضي الله عنه قا-ل قال رسول -الله صلي الله عليه وسلم ان	2878	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2453	false	-7786376883641934711	151	277	749	1369	1475	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلمفسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فقال انه عمك فليلج عليك وقالت عاءشة رضي الله عنها وذلك بعد ما ضرب علينا الحجاب وقالت عاءشة يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاانها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان انزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له علي فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له------------------------ علي وحدثني عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماانه كان يقول ما كان في ال--حولين وان كان	2453	466656630050865753	237	117.5	184	858	27.622377395629883	39	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2878	true	137902518683774018	114	158	602	814	1539	300	بن ماجة من النسب وعن عاءشة ------------------------ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان -نزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له---- فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له رواه-------- الجماعة	2878	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2457	false	-1388468530974330417	87	137	444	692	1525	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان انزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له علي فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له لانه عمها من الرضاعة	2457	466656630050865753	196	343.0	154	249	78.71485900878906	34	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2901	true	-5934711692661113832	52	128	265	621	1502	300	ابي هريرة ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق--- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفة ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم البهام اجرا فقال في كل--- كبد رطبة اجر	2901	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3711	false	3700051298081140668	213	289	1095	1457	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب و--خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي ----بلغ مني فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم ل------اجرا فقال في كل ذي كبد رطبة اجر	3711	466656630050865753	328	590.5	258	379	86.54353332519531	66	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2950	true	-173226674504641541	107	159	556	814	1598	300	بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء فوطء علي اصبع رجل من جهينة---------- فمات فقال عمر للذين--------------------- ادعي عليهم اتحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا ف--------قال للاخرين ا-حلفوا انتم فابوا فقضي عمر---------- بشطر الدية علي السعديين --وسياتي حكمه صلي الله عليه وسلم- علي	2950	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3540	false	2557173882515668096	239	297	1211	1505	1519	300	بن يسار-------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا ف-----وطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهللذي ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا وقال للاخرين اتحلفون انتم فابوا فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين قال مالك رحمه---- الله وليس العمل علي	3540	466656630050865753	216	335.0	169	317	68.13880157470703	36	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2950	true	-173226674504641541	107	140	556	709	1598	300	بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء فوطء علي اصبع رجل من جهينة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات فقال عمر---------- للذين ادعي عليهم------------- اتحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها	2950	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3541	false	-510191762167957144	195	280	932	1355	1470	300	بن يسار-------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا ف-----وطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات نزي منها يعني اصيب بسراية او نزيف او ما اشبه ذلك لان سراية الجناية تابعة لها لو ان انسانا قطع يد انسان فنزف حتي مات ما يقال نصف الدية لا يقال نصف الدية انما يقال الدية كاملة لانه قتله وسراية الجناية تابعة لها div dirrtl idbookcontainer فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذي- ادعي عليهم علي الجهنيين اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها	3541	466656630050865753	133	211.5	104	443	30.022573471069336	23	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms2995	true	2780940486239781550	231	300	1158	1477	1477	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال لس----عيد بن المسيب كم في اصبع المراة -قال عشر من الابل -قلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل -قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل -قلت فكم في اربع اصابع قال عشرون من الابل -قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها -قال سعيد اعراقي انت -قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم -قال----- هي السنة يا -بن اخي-	2995	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3584	false	7559441967474020216	171	240	886	1211	1515	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم- في ثلاث ف-----قال ثلاثون من الابل فقلت -كم في ------اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا ابن اخي	3584	466656630050865753	299	519.5	233	338	88.46154022216797	53	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3064	true	1705553866183426047	222	271	1174	1400	1530	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد لان وركب به----- فامر به	3064	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3421	false	8287512386585853337	98	147	531	758	1477	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلمب-سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد -----ركب به ولان فامر به	3421	466656630050865753	214	396.0	167	234	91.45298767089844	41	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3075	true	105022222479940882	49	75	247	377	1491	300	عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزني	3075	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3427	false	-4988009495575743550	257	283	1304	1434	1507	300	عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	3427	466656630050865753	129	257.0	103	130	99.23076629638672	25	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3075	true	105022222479940882	49	75	247	377	1491	300	عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزني	3075	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3432	false	1474224719085449432	137	163	686	816	1526	300	عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	3432	466656630050865753	129	257.0	103	130	99.23076629638672	25	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3076	true	126460439003358555	35	131	162	637	1533	300	اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر متفق عليه ورواه احمد في رواية وابو داود وذكرا فيه في الرابعة الحد والبيع قال الخطابي معني لا يثرب لا يقتصر علي التثريب وعن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا سءل النبي صلي الله------------------------ عليه وسلم عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال بن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	3076	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3428	false	611189931594066572	97	140	493	715	1508	300	اذا زنت امة اح------------دكم فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني لا يزيد--------- علي ا------------------------------لحد ولا بالكلام الحد رادع ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب-------------------------------------------------- عليها ثم ان زنت الي اخره div dirrtl idbookcontainer يقول ا----------بن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	3428	466656630050865753	119	91.5	90	499	23.84769630432129	21	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3096	true	-345196581010787488	133	217	666	1087	1491	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب رواه النساءي وابو داود وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود رواه احمد وابو داود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير------------- اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع والمشفع	3096	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3466	false	5472257240919799244	150	232	797	1187	1556	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به رسول الله صلي الله عليه وسلمان تقطع يده فقال له صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به وحدثني عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير رضي الله عنه اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع والمشفع	3466	466656630050865753	208	209.0	166	603	34.49419403076172	40	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3096	true	-345196581010787488	176	220	882	1100	1491	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع والمشفع رواه مالك في	3096	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3469	false	-5325842865468337398	227	293	1081	1405	1444	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله شفع له عند من اخذه سواء كان صاحب المال او غير صاحب المال المقصود انه من رفعه لولي الامر ليحد شفع له الزبير فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع والمشفع انتهي انتهي -	3469	466656630050865753	206	393.0	165	325	63.38461685180664	40	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3108	true	-6239980568047123462	189	290	919	1411	1462	300	الساءب بن يز----------يد ان عمر---------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان مسكرا جلدته فجلده عمر الحد تاما رواه النساءي والدارقطني وعن امير المءمنين--------------------------------------------- علي رضي الله عنه في شرب الخمر قال ا---نه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة رواه الدارقطني ومالك بمعناه وعن بن شهاب انه سءل عن حد العبد في الخمر فقال بلغني ان عليه نصف حد الحر في الخمر وان عمر---------- وعثم--------ان وعبد الله بن عمر--- جلدوا عبيدهم نصف--- الحد في الخمر --رواه مالك في الموطا حديث ابي سعيد	3108	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3519	false	4154855429791775737	70	195	357	933	1454	300	الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت مع فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانه ساءل عما شرب فان كان يسكر- جلدته فجلده عمر الحد تاما وحدثني مالك عن ثور بن زيد الديلي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري او كما قال فجلد عمر في الخمر ثمانين وحدثني عن مالك عن ا--بن شهاب انه سءل عن حد العبد في الخمر فقال بلغني ان عليه نصف حد الحر في الخمر وان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر قد جلدوا عبيدهم نصف حد الحر في الخمر وحدثني مالك عن يحيي بن-------- سعيد	3519	466656630050865753	345	534.0	263	587	58.7734260559082	62	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3108	true	-6239980568047123462	250	283	1226	1377	1462	300	بمعناه وعن -بن شهاب انه سءل عن حد العبد في الخمر فقال بلغني ان عليه نصف حد الحر في الخمر------------------------------------------------------------------------- وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر وعثمان وعبد الله بن عمر------------------------------------------- جلدوا عبيدهم نصف--- الحد ف-----------ي الخمر	3108	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3523	false	4457607534917484571	57	137	322	698	1445	300	--------عن ابن شهاب انه سءل عن حد العبد في الخمر فقال بلغني ان عليه نصف حد الحر في الخمر حد الحر فاجلدوهم ثمانين جلدة سورة النور اذا يكون حد العبد النصف الاربعون وان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر قد جلدوا عبيدهم نصف حد الحر في الخمر وكفي بهءلاء الاءمة عمر وعثمان وعبد الله بن عمر مع انهم من اهل التحري في هذا الباب ومع ذلك جلدوا عبيدهم نصف حد الحر فدل علي ان حد الخمر	3523	466656630050865753	141	186.0	109	384	36.71875	24	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3120	true	6800394009762738594	259	300	1405	1629	1629	300	ابو داود والنساءي وعن ---بن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا --مالا نفوا من-	3120	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3480	false	-5866470973456118567	234	276	1209	1438	1549	300	ابو عبد الله الشافعي عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا المال- نفوا من	3480	466656630050865753	205	385.5	168	230	89.13043212890625	35	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3169	true	-4306814941678327662	120	276	557	1339	1463	300	عن سعد بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي الفرس والمراة والدار واخرج البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي عن بن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الشءم في الدار والمراة والفرس وفي رواية لمسلم انما الشءم في ثلاث المراة والفرس والدار وفي رواية له ان كان الشءم في شء ففي الفرس --------والمسكن والمراة وفي رواية له ايضا ان كان الشءم في شء ففي الربع والخادم والفرس واخرج ابو داود وصححه الحاكم عن انس قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا كثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة واخرج مالك في الموطا-------------------------- عن يحيي بن سعيد-------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت -------------دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال فقال	3169	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3883	false	-8153853525403522059	109	190	565	975	1524	300	بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان------------ ففي الفرس والمراة والمسكن يعني الشءم وحدثني مالك--------------------------------------------------------------------------- عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الشءم-------------- في الدار والمراة والفرس وحدثني مالك عن يحيي بن سعيد انه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال فقال	3883	466656630050865753	230	174.0	181	922	24.945770263671875	42	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3169	true	-4306814941678327662	248	286	1197	1386	1463	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال فقال دعوها فان--------------------ها ذميمة وله شاهد من --حديث عبد الله بن	3169	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3895	false	4713345636650866112	53	95	281	494	1597	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعواها ذميمة وقد ذكر هذا الحديث غير مالك من	3895	466656630050865753	154	247.5	120	224	68.75	26	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3170	true	1185913332803313198	41	73	214	379	1573	300	الخطابي قال كثيرون هو في معني الاستثناء من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم فليفارق الجميع بالبيع-------- ونحوه	3170	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3890	false	-3201729919837093572	224	253	1106	1258	1498	300	الخطابي هذا مستثني--------------------- من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم فليفارق الجميع بالبيع والطلاق ونحوه	3890	466656630050865753	135	247.0	107	173	78.03468322753906	25	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3178	true	-4573180337752572657	199	266	976	1299	1461	300	محمد بن عبد الله -بن عبد القارء القاري ق------------ال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موس--------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل---------------- من مغربة خبر -قال نعم---- كفر رجل بعد اسلامه قال فما فعلت-م به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر ه-لا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله -----------اللهم اني لم احضر و--------لم ارض اذ بلغني رواه	3178	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3023	false	-7094674301213002940	153	232	793	1168	1521	300	محمد بن عبد الله ابن عبد ا-------لقاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر---- بعد اسلامه قال فما فعلتهم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني يقول	3023	466656630050865753	304	525.5	239	386	78.75647735595703	53	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3178	true	-4573180337752572657	199	257	976	1259	1461	300	محمد بن عبد الله بن عبد القارء القاري ق------------ال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي--------------------------------------------------------------------- فساله عن الناس فاخبره------------------------------ ثم قال هل---------------- من مغربة خبر ---------------------قال نعم---- كفر رجل بعد اسلامه --------------------------------قال فما فعلت-م به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر ه-لا حبستموه ثلاثا--------------- واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله	3178	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3028	false	1234786131416416551	8	103	48	521	1474	300	محمد بن عبد الله بن عبد ا-------لقاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري يعني من جهة اليمن او البصرة لانه صار في اليمن وصار في البصرة فساله عن الناس فاخبره سال عن الاخبار فاعطاه الاخبار ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر يعني من اخبار غريبة فقال نعم رجل كفر---- بعد اسلامه ارتد نسال الله السلامة والعافية قال فما فعلتهم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا يعني ثلاث ليال واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله	3028	466656630050865753	268	436.0	212	484	55.37190246582031	45	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3191	true	-4956569933626490283	160	229	809	1159	1502	300	المميز عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود الا يولد علي الفطر-----------------------ة فابواه يهودانه او وينصرانه ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البه------يمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة--------------- فطرة الله التي فطر الناس عليها الاية متفق عليه-------------- وفي رواية متفق عليها ايضا--------- قالوا يا رسول الله افرايت من يموت منهم وهو صغير -قال الله اعلم بما كانوا عاملين	3191	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms4013	false	7250734773634461828	121	198	627	1024	1574	300	الصحيح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من مولود الا يولد علي الفطرة في رواية علي هذه الملة فابواه يهودانه--- وينصرانه و----------يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله سورة الروم وفي رواية حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت--------- صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين	4013	466656630050865753	292	489.5	233	423	69.03073120117188	51	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3260	true	8293187550728660699	87	111	453	562	1490	300	يحيي بن سعيد ان ابا بكر------- بعث جيوشا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان يزيد امير ربع من تلك الارباع	3260	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2108	false	-920447742791294920	137	161	733	844	1527	300	يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق بعث جيوشا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان----- امير ربع من تلك الارباع	2108	466656630050865753	104	193.0	81	116	89.6551742553711	22	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3278	true	6449828599144081650	121	162	617	830	1471	300	ابي قتادة ------------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني	3278	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2126	false	-7285271738640949579	253	300	1214	1458	1458	300	ابي قتادة بن ربعي رضي الله عنهانه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعا-م حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني-	2126	466656630050865753	205	367.0	166	248	82.66129302978516	35	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3278	true	6449828599144081650	162	300	830	1471	1471	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر بن الخطاب فقال ما لل----ناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فق------------------------------------------------------------------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فق------صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك الق------------------------------------تيل عندي فارضه من حقه فق----------ال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد ا-------------------------------------------------------لله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتع-ت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال-	3278	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2127	false	-5559110638772019660	0	168	0	774	1408	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم ------------------------------------------------قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل وسلب احسن الله اليك وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء ال-----له اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله اسد اسد احسن الله اليك اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطانيه--- فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال	2127	466656630050865753	545	932.5	424	833	65.4261703491211	105	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3284	true	3034699641470015895	219	261	1049	1265	1451	300	عن ابي قتادة ------------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني	3284	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2126	false	-7285271738640949579	252	300	1211	1458	1458	300	عن ابي قتادة بن ربعي رضي الله عنهانه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعا-م حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني-	2126	466656630050865753	208	373.0	168	251	82.86852264404297	36	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3285	true	-4977125730652231971	0	102	0	473	1443	300	قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم --------------------------قال مثل ذل-ك قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فق------صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك الق------------------------------------تيل عندي فارضه من حقه ف----------قال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد ا-------------------------------------------------------لله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتع-ت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	3285	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms2127	false	-5559110638772019660	40	171	190	792	1408	300	قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل وسلب احسن الله اليك وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء ال-----له اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله اسد اسد احسن الله اليك اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطانيه--- فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2127	466656630050865753	433	769.0	335	613	70.63621520996094	84	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3366	true	5329574569378687184	151	235	771	1161	1529	300	ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثمان ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت-------- وذلك ضحي	3366	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0621	false	-629052629473984414	145	224	735	1112	1488	300	ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي -----ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم-- انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------ انه قاتل رجلا ---اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	621	466656630050865753	354	639.0	279	406	87.1921157836914	68	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3371	true	-4503757718589677995	0	67	0	300	1443	300	فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت-------- وذلك ضحي	3371	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0621	false	-629052629473984414	161	224	824	1112	1488	300	فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم-- انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------ انه قاتل رجلا ---اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	621	466656630050865753	270	486.0	210	311	86.81671905517578	53	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3376	true	-4582452798907700350	177	260	903	1288	1485	300	ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت-------- وذلك ضحي	3376	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms0621	false	-629052629473984414	145	224	735	1112	1488	300	ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم-- انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------ انه قاتل رجلا ---اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	621	466656630050865753	354	642.0	279	401	88.27930450439453	68	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3429	true	8934305712123482426	158	202	820	1046	1514	300	وفرق الحنفية فقالوا تءخذ من مجوس العجم دون مجوس العرب وحكي--------------------------- الطحاوي عنهم-------- انها تقبل الجزية----- من اهل الكتاب ومن جميع كفار العجم ولا يقبل من مشركي العرب الا الاسلام او ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيف وعن مالك تقبل من جميع الكفا---------------------------ر الا من ارتد وبه قال الاوزاعي	3429	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms1426	false	98433048217286747	76	160	392	830	1523	300	وفرق الحنفية فقالوا تءخذ من مجوس العجم دون مجوس العرب div dirrtl idbookcontainer وحكا الطحاوي عنهم يعني عن الحنفيةان الجزية تقبل من اهل الكتاب ومن جميع كفار العجم ولا يقبل من مشركي العرب الا الاسلام او السيف لكن من كان من اهل الكتاب وان كان عربيا يعني كان يهودي او نصراني من العرب تءخذ منه الجزية اما المشركون من العرب فانه لا يقبل الا الاسلام او السيف وعن مالك تقبل من جميع الكفار الجزية تقبل من جميع الكفار الا من ارتد وبه قال الاوزاعي	1426	466656630050865753	214	385.5	171	438	48.85844802856445	37	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3565	true	4969463968730135271	256	300	1290	1511	1511	300	الحسن عن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحلب فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب-	3565	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3880	false	-3499183075318666290	157	199	829	1043	1552	300	الحسن عن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليح-------تلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب	3880	466656630050865753	213	413.0	172	222	95.9459457397461	41	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3566	true	-4747013054569298322	104	145	531	731	1499	300	حديث سمرة----- حسن صحيح غريب والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق -------------وقال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقالوا انما يحدث عن صحيفة سمرة	3566	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3880	false	-3499183075318666290	215	260	1130	1348	1552	300	حديث سمرة حديث حسن صحيح غريب والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق قال ابو عيسي وقال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقالوا انما يحدث عن صحيفة سمرة	3880	466656630050865753	200	382.0	159	218	91.74311828613281	39	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3617	true	4079769097510535019	0	83	0	406	1498	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكي شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا ال----عسل قالوا ما يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان تجعل--- من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوا حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه---- اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال---------------------------------------------------- اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	3617	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3499	false	-7603854674814404510	106	202	503	971	1466	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام---- شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل قالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	3499	466656630050865753	395	733.5	313	473	83.50951385498047	74	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3617	true	4079769097510535019	0	83	0	406	1498	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكي شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها --------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا ال-----------------------------------------عسل قالوا ما يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض------------------ هل لك ان تجعل--- من هذا الشراب شيءا لا يسكر ف--------------------------------------------قال نعم فطبخوا حتي ذهب منه الثلثان وبقي ال----------------------------------------------------------------------------------------ثلث فاتوا به عمر فادخل فيه اص----بعه ثم رفع يده فتبعها يت-----------------------------------------------------------مطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء ال-----------------------------------------------------------------------ابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	3617	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3503	false	-6160616212194511387	92	286	482	1446	1512	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام---- شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وباء الارض الوباء هو المرض الذي ينتشر في الجو ويتاثر به الناس وثقلها الوباء يورث الثقل بلا شك ثقل البدن وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل الذي فيه شفاء للناس اشربوا هذا العسل قالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض يعني من اهل الشام هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر الشراب المشار اليه هو الذي ياتي ذكره لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث معلوم ان الطبيخ اذا وضع علي النار نعم يتبخر ماءه ثم يغلظ حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط يتمطط يعني يتمدد تبعه وصار متصلا من اصبعه الي الاناء يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل يعني الذي تطلي به الابل من القطران اذا اصابها الجرب هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله ما دام امرهم ان يشربوه مفاده انها حلال ولو كانت حراما ما امرهم ان يشربوها فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم	3503	466656630050865753	393	680.5	311	968	40.59917449951172	69	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3630	true	-5409097414361299420	36	110	179	547	1513	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء--------- وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر ف-------------شرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن رواه الجماعة الا النساءي و----------عن سهل بن ---------------------سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اثرت بنصيبي منك احدا---- فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	3630	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3708	false	-8747729531864412159	48	134	239	668	1507	300	صلي الله عليه وسلما-تي بلبن قد شيب بماء من البءر وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر رضي الله عنه فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن وحدثني عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الانصاري رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلما-تي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يده	3708	466656630050865753	327	574.0	261	433	75.5196304321289	59	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3653	true	1178348614106539970	119	151	627	783	1526	300	قال الربيع سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان ترقي بكتاب الله وبما تعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين قال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب الله	3653	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3775	false	960631823377393892	201	231	1090	1237	1598	300	قال الربيع سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان ترقي بكتاب الله وبما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين قال نعم اذا رقوا--------- من كتاب الله	3775	466656630050865753	146	282.0	116	156	93.5897445678711	29	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000165-ara1.ms3654	true	-4918860133342787295	0	106	0	495	1453	300	ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلب------------------ط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هل لك في سهل-------- والله ما يرفع راسه -قال هل تتهمون فيه من احد قالوا نظر اليه عامر بن ربيعة---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علي علام ما يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال له اغتسل له فغسل----- وجهه ويديه------------------------------------------- ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل علي راسه وظهره من خلفه ثم يكفا القدح وراءه ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس رواه احمد	3654	-7666016911339333837	Shamela0012399-ara1.ms3754	false	3092076767023579357	109	199	513	969	1471	300	ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط سهيل سهل سهل فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقيل يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا--- قالوا نتهم ع----امر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عامرا فتغيظ عليه وقال---- علام--- يقتل احدكم اخاه الا------------------ بركت---------- اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرافقيه مرفقيه div dirrtl idbookcontainer ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه-------------------------------------------------------------------------- فراح سهل مع الناس ليس به باس يقول رحمه	3754	466656630050865753	355	598.0	280	574	61.8466911315918	65	JK000165-ara1	Shamela0012399-ara1