id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0221	true	-7640363043485130453	187	220	970	1118	1571	300	لين الحديث -قال عبد الله بن احمد عن ابيه ليس في تخليل اللحية شء صحيح وقال بن ابي حاتم عن ابيه لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في تخليل اللحية شء	221	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms101	false	5330801599267279737	118	143	586	704	1514	300	لين الحديث وقال------------ احمد-------- ليس في تخليل اللحية شء صحيح وقال ابو--- حاتم-------- لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في تخليل اللحية شء	101	16433601238325499	114	192.5	89	149	76.51007080078125	23	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms0316	true	1089225867991009475	9	103	49	535	1530	300	البراء بن عازب ---------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة وره------بة اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددها فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك -----------قال لا ونبيك الذي ارسلت رواه احمد والبخاري والترمذي قوله	316	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms513	false	-7691302459925882439	80	156	447	837	1626	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن و--قل اللهم اسلمت نفسي ال----------------يك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك ------رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجي منك الي ا------ليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت فان مت م-----------ت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول فقتل استذكرهن وب--------------------------------------------------------------------------------رسولك الذي ارسلت قال لا ونبيك الذي ارسلت --اه اخرجه البخار---------ي قوله	513	16433601238325499	324	534.0	259	523	61.950286865234375	53	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms0603	true	1335246418869393837	32	106	153	515	1506	300	الحديث قال الترمذي انه حسن غريب من هذا الوجه اه وفي اسناده ابو يحيي القتات وقد اختلف في اسمه فقيل عبد الرحمن بن دينار وقيل زاذان وقيل عمران وقيل مسلم وقيل زياد وقيل يزيد قال المنذري وهو كوفي لا يحتج بحديثه ق-ال ابو بكر البزار هذ-ا الحديث لا نعلمه يروي بهذا اللفظ الا عن عبد الله بن عمرو ولا نعلم له طريقا الا هذه الطريق ولا نعلم رواه--- اسراءيل الا عن اسحاق بن منصور	603	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms097	false	-2044349330448555239	154	201	732	963	1416	300	الحديث قال الترمذي---- حسن--------------------- وفي اسناده ابو يحيي القتات----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو كوفي لا يحتج بحديثه وقال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلم- يروي بهذا اللفظ الا عن عبد الله بن عمرو ولا نعلم له طريقا الا هذه الطريق ولا نعلم رواه عن اسراءيل الا--- اسحاق بن منصور	97	16433601238325499	223	397.5	177	367	60.762943267822266	42	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms0722	true	-8864155106500711755	169	254	804	1226	1437	300	الحديث حسنه الترمذي وصححه -بن حزم ولكنه عارض هذا التحسين والتصحيح قول بن المبارك لم يثبت عندي وقول -بن ابي حاتم هذا حديث--- خطا وتضعيف احمد-------- وشيخه يحيي بن ادم له وتصريح ابي--------------------------------------- داود بانه ليس بصحيح وقول الدارقطني انه لم يثبت وقول -بن حبان ه----------ذا احسن خبر روي اهل الكوفة في نفي رفع اليدين في الصلاة عند الركوع وعند الرفع منه وهو في الحقيقة اضعف شء يعول عليه لان له عللا تبطله قال الحافظ وهءلاء الاءمة انما طعنوا كلهم في طريق عاصم بن كليب	722	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms088	false	-3394656755980728319	72	160	362	794	1461	300	الحديث حسنه الترمذي وصححه ابن حزم وقال ا------------------------------بن المبارك لم يثبت عن-ه وقال ابن ابي حاتم عن ابيه هذا خطا وقال-- احمد بن حنبل وشيخه يحيي بن ادم هو ضعيف نقله البخاري عنهما وتابعهما علي ذلك وقال ابو داود----- ليس بصحيح وقال الدارقطني---- لم يثبت وقال ابن حبان في الصلاة هذا احسن خبر روي اهل الكوفة في نفي رفع اليدين في الصلاة عند الركوع وعند الرفع منه وهو في الحقيقة اضعف شء يعول عليه وان له عللا تبطله----------- وهءلاء الاءمة انما طعنوا كلهم في طريق عاصم بن كليب	88	16433601238325499	335	560.5	262	485	69.0721664428711	59	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms0810	true	-3145139895975015005	2	49	13	255	1636	300	وقد تقدم الكلام------- في سماع الحسن من سمرة لغير حدي---------------------------ث العقيقة وقد صحح------ الترمذي حدي-----ث الحسن عن سمرة في مواضع من سننه منها ح-----------------------------------------------------------------ديث نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وحديث جار الدار احق بدار الجار وحديث لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار وحديث	810	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms096	false	-5213828763656735010	160	229	776	1127	1463	300	وقد تقدم اختلاف الاءمة في سماع الحسن من سمرة والاكثر علي انه لم يسمع منه الا حديث العقيقة اه قلت قد حسن الترمذي وصحح حديث الحسن عن سمرة في غير ما موضع و-منها حديث في الصلاة الوسطي وحديث في السكتتين وحديث في غسل يوم الجمعة وحديث نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وحديث جار الدار احق بدار الجار وحديث لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار فاكثر	96	16433601238325499	202	348.0	160	352	57.3863639831543	36	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms0829	true	8624450312329239579	250	291	1235	1447	1491	300	الدارقطني تفرد به يزيد عن شريك ولم يحدث به عن عاصم -بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقال-------- البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا ذكر- البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين	829	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms091	false	6421041695469960553	231	274	1109	1331	1461	300	الدارقطني تفرد به يزيد عن شريك ولم يحدث به عن عاصم ابن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقال ابو بكر البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين	91	16433601238325499	212	405.5	171	222	95.49549865722656	38	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms0910	true	-6048829988063897280	172	229	892	1171	1548	300	سعد بن ابي وقاص انه كان يعلم بنيه -هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخاري	910	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms509	false	3345795882478635086	182	239	903	1183	1462	300	سعد بن ابي وقاص انه كان يعلم بنيه بهءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخاري	509	16433601238325499	279	553.0	222	280	99.64286041259766	56	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms1021	true	2777067838034693319	84	118	473	640	1524	300	وقد جعل الله في الامر سعة وعلمنا النبي صلي الله عليه وسلم الوتر--------- علي هيءات متعددة--------- فلا ملجء الي الوقوع في مضيق التعارض وعن ام سلمة قالت كان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1021	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms187	false	4667324077455103424	192	233	956	1158	1525	300	وقد جعل الله في الامر سعة وعلمنا النبي صلي الله عليه وسلم التوسل المشروع علي هيءات متعددة كما تقدم فلا ملجء الي الوقوع في مضيق الشبهات فقد ورد في حديث نعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	187	16433601238325499	140	243.5	109	202	69.30693054199219	26	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms1258	true	4556030356097848568	209	258	1087	1325	1530	300	عليه و----عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس -قال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه	1258	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms362	false	9116236816072319074	96	144	483	715	1490	300	-في صحيحه عن يعلي --------قال قلت لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته --اه	362	16433601238325499	223	422.0	177	243	91.76954650878906	43	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms1466	true	3062261627213307222	89	124	473	640	1540	300	وقد بين الزبير بن بكار في الانساب صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة والوقت الذي وقع فيه ذلك فاخرج باسناد--ه ان العباس لما استسقي به عمر قال اللهم انه لا ينزل بلاء الا	1466	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms119	false	1130220669299891055	264	300	1313	1481	1481	300	وقد بين الزبير بن بكار في الانساب صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة والوقت الذي وقع فيه ذلك فاخرج باسناد له ان العباس لما استسقي به عمر قال اللهم انه لم ينزل بلاء الا-	119	16433601238325499	165	318.5	131	169	97.63313293457031	33	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms1466	true	3062261627213307222	124	155	640	813	1540	300	بذنب ولم يكشف الا بتوبة- وقد توجه بي القوم ا---ليك لمكاني من نبيك وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث فارخت السماء مثل الجبال حتي اخصبت الارض وعاش الناس	1466	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms120	false	8249250994244507837	0	31	0	174	1473	300	بذنب ولم يكشف الا بتوبته وقد توجه--- القوم بي اليك لمكاني من نبيك وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث فارخت السماء مثل الجبال حتي اخصبت الارض وعاش الناس	120	16433601238325499	168	320.0	138	177	94.91525268554688	28	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms1466	true	3062261627213307222	35	75	196	401	1540	300	عن انس رضي الله عنه ان عمر -بن الخطاب -------------كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبيك- فاسقنا فيسقون رواه البخاري قوله كان	1466	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms173	false	3216802141448357502	29	68	153	347	1537	300	عن انس------------- ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس رضي الله عنه --قال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبيك- صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فانه ----------لو كان	173	16433601238325499	160	260.0	127	220	72.7272720336914	26	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms1466	true	3062261627213307222	48	223	254	1150	1540	300	بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبي-ك فاسقنا---- فيسقون رواه البخاري قوله كان اذا قحطوا قال في الفتح قحطوا بضم القاف وكسر المهملة اي اصابهم القحط قال وقد ------------------بين الزبير بن بكار في الانساب صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة والوقت الذي وقع فيه ذلك فاخرج باسناده------------ ان --------العباس لما استسقي به عمر قال اللهم انه لا ينزل بلاء الا بذنب ولم يكشف الا بتوبة وقد توجه بي القوم اليك لمكاني من نبيك وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث فارخت السماء مثل الجبال حتي اخصبت الارض وعاش الناس واخرج ا-----------------------يضا من طريق داود بن عطاء عن زيد بن اسلم عن -بن عمر قال استسقي عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس -بن عبد المطلب وذكر الحديث وفيه فخطب الناس عمر فق-------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يري للعباس ما يري الولد للوالد فاقتدوا ايها الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم في عمه العباس واتخذوه وسيلة الي الله وفيه فما برحوا حتي اسقاهم الله	1466	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms182	false	-567053039612090486	0	144	0	729	1527	300	بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون رواه الب---------------------------------------------------------------------------------خاري وقد نقلنا فيما تقدم رواية الزبير بن بكار التي فيها- صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة والوقت الذي وقع فيه ذلك من الفتح فتذكر فانها تفيد ان التوسل بالعباس رضي الله عنه انما كان بدعاء---ه --------------لا بذاته وايضا قال في الفتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج يعني ابن الزبير بن بكارايضا من طريق داود عن عطاء بن زيد بن اسلم عن ابن عمر قال استسقي عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس ابن عبد المطلب فذكر الحديث وفيه فخطب الناس عمر رضي الله عنه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يري للعباس ما يري الولد للوالد فاقتدوا ايها الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم في عمه العباس واتخذوه وسيلة الي الله وفيه فما برحوا حتي -سقاهم الله	182	16433601238325499	571	992.0	450	977	58.444217681884766	100	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms1550	true	-3783491516842714339	216	255	1101	1301	1540	300	صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان -بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه--- فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم رواه ابو داود	1550	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms333	false	4157018510040955115	94	131	498	684	1563	300	صلي الله عليه وسلم في صلاة الجنازة الل----------------هم ان فلان ابن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والح-ق اللهم -اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم رواه ابو داود	333	16433601238325499	163	288.5	129	204	79.90196228027344	28	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms1585	true	3737363715944245101	252	281	1285	1422	1507	300	راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحكيم -بن عمير قالوا اذا س--وي علي الميت قبره وانصرف الناس عنه -كانوا يستحبون ان يقال للميت عند قبره يا فلان قل لا	1585	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms377	false	6733164512304566312	271	300	1313	1451	1451	300	راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحكيم ابن عمير قال-- اذا استوي علي الميت قبره وانصرف الناس عنه فكانوا يستحبون ان يقال للميت عند قبره يا فلان قل لا-	377	16433601238325499	133	239.0	105	141	94.32624053955078	25	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms1586	true	1547849520078869126	76	200	405	1013	1502	300	في الشافي انه قال اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد------ بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته فقال رجل يا رسول الله	1586	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms376	false	7966961620669473635	187	298	938	1484	1496	300	في النزع فقال ----اذا انا مت فاصنعوا بي كما امر-- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من لقن حجته ف-----------يكون الله	376	16433601238325499	525	989.5	416	617	85.08914184570312	99	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms1586	true	1547849520078869126	99	298	516	1492	1502	300	صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليق--ل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد------ بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته ف------------------------قال رجل يا رسول الله -------------------فان لم يعرف امه قال -ينسبه الي امه حواء يا فلان -بن حواء قال الحافظ في التلخيص واسناده صالح وقد قواه الضياء في احكامه وفي اسناده سعيد الازدي بيض له ابو حاتم وقال الهيثمي بعد ان ساقه في اسناده جماعة لم اعرفهم انتهي وفي اسناده ايضا عاصم بن عبد الله وهو ضعيف قال الاثرم قلت لاحمد هذ---------ا الذي يصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان -بن فلانة --------------------------------------------قال ما رايت احدا يفعله ا-لا اهل الشام حين مات ابو المغ------------------------------------يرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه وكان اسماعيل بن عياش	1586	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms377	false	6733164512304566312	59	248	293	1205	1451	300	صلي الله عليه وسلم -----اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان فان---------ه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون ثم يقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يعرف امه قال فينسبه الي ح----واء يا فلان ابن حواء فهذا حديث لا يصح رفعه ولكن قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاثرم قلت لابي عبد الله فهذا الذي يصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان ابن فلان اذكر ما فارقت عليه شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احد فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذلك وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مري-----------م انهم كانوا يفعلونه وكان ا-------بن عياش	377	16433601238325499	714	1261.5	564	1122	63.6363639831543	131	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms1586	true	1547849520078869126	213	300	1068	1502	1502	300	قال الحافظ في التلخيص واسناده صالح وقد قواه الضياء في احكامه وفي اسناده سعيد الازدي بيض له ابو حاتم وقال الهيثمي بعد ان ساقه في اسناده جماعة لم اعرفهم انتهي وفي اسناده ايضا عاصم بن عب-د الله وهو ضعيف قال الاثرم قلت لاحمد هذا الذي يصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان -بن فلانة قال ما رايت احدا يفعله الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه وكان اسماعيل -بن عياش يرويه يشير-	1586	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms378	false	8769346399529947162	20	107	98	533	1488	300	قال الحافظ في التلخيص واسناده صالح وقد قواه الضياء في احكامه وفي اسناده سعيد الازدي بيض له ابو حاتم وقال الهيثمي بعد ان ساقه في اسناده جماعة لم اعرفهم ا---ه وفي اسناده ايضا عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف قال الاثرم قلت لاحمد هذا الذي يصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان ابن فلانة قال ما رايت احدا يفعله الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه وكان اسماعيل ابن عياش يرويه يشير	378	16433601238325499	430	833.0	344	438	98.17351531982422	82	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms1587	true	9093482757577526609	210	259	1088	1322	1542	300	الحديث الثاني حسنه الترمذي--------- وفي اسناده ابو-------- صالح -------باذام ويقال باذان مولي ام هانء بنت ابي طالب وهو صاحب الكلبي وقد قيل انه لم يسمع من -بن عباس وقد تكلم فيه جماعة من الاءمة -قال -بن عدي ولا اعلم احدا من المتقدمين رضيه وقد روي عن يحيي بن سعيد	1587	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms095	false	2606027250580053045	67	122	316	576	1426	300	النساء القبور قال- الترمذي حديث حسن وفيما قاله نظر فان ابا صالح هذا هو باذام ويقال باذان مولي ام هانء بنت ابي طالب وهو صاحب الكلبي وقد قيل انه لم يسمع من ابن عباس وقد تكلم فيه جماعة من الاءمة وقال ابن عدي ولا اعلم احدا من المتقدمين رضيه وقد قيل عن يحيي بن سعيد	95	16433601238325499	212	363.5	164	261	81.2260513305664	38	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms1618	true	-5924947305064251639	81	172	424	919	1591	300	بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم للاحقون نسال الله لنا ولكم العافية رواه احمد ومسلم و----------بن ماجة حديث عاءشة اخرجه ايضا مسلم بلفظ قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون واخرج ايضا عنها انها قالت --كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها منه يخرج الي البقيع من اخر الليل فيقول السلام عليكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1618	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms242	false	5337737549181120041	168	258	850	1332	1565	300	بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المق---------------ابر السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم للاحقون نسال الله لنا ولكم العافية رواه م------سلم والنساءي وابن ماجه وعن- عاءشة رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع-----نها قالت فقدته تعني النبي صلي الله عليه وسلمفاذا هو ب---------------------ال-------------بقيع ف-قال السلام عليكم دار قوم مءمنين انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم وعن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم	242	16433601238325499	250	394.0	199	689	36.28446960449219	40	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms1970	true	-6524018772467311213	42	70	203	337	1539	300	-بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكة ما اطيبك من بلد واحبك الي ولولا ان قومي اخرجوني منك ما سكنت غيرك رواه الترمذي وصححه	1970	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms274	false	-4179271529488668619	32	60	162	296	1595	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكة ما اطيبك من بلد واحبك الي ولولا ان قومي اخرجوني منك ما سكنت غيرك رواه الترمذي ومنه -	274	16433601238325499	129	250.0	102	135	95.55555725097656	26	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms1985	true	1254442103500722857	140	166	701	829	1592	300	ما لنا وللرمل انما كنا راينا راءينا المشركين وقد اهلكهم الله تعالي ثم-------------- قال---------------------- شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	1985	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms361	false	-7758426812560540362	127	159	671	823	1555	300	ما لنا وللرمل انما كنا را-------ينا المشركين وقد اهلك-م الله ثم ابقي علي غيرهم ولذا قال عمر رضي الله عنه بعده شء صنعه النبي---- صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	361	16433601238325499	103	161.0	80	164	62.80487823486328	18	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms2214	true	-1615120825472161806	186	246	952	1252	1529	300	صلي الله عليه وسلم اشتري صفية بسبعة ارءس من دحية الكلبي رواه احمد ومسلم وبن ماجه قوله ولمسلم معناه ولفظه عن جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه واشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد- حتي يساله اعبد هو	2214	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms024	false	4073044726117650554	208	262	1080	1354	1532	300	صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها ومنها ما روي مسلم------------------------- عن جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين و--لم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو	24	16433601238325499	218	377.0	172	301	72.42524719238281	41	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms2260	true	2623447633353066077	153	238	796	1242	1534	300	ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه------------------------------- رواه الشافعي والدارقطني وقال هذا اسناد حسن متصل الحديث اخرجه ايضا الحاكم والبيهقي وبن حبان في صحيحه واخرجه ايضا بن ماجه من طريق اخري وصحح ابو داود والبزار والدارقطني وبن القطان ارساله عن سعيد بن المسيب بدون ذكر ابي هريرة قال في التلخيص وله طرق في الدارقطني والبيهقي كلها ضعيفة وقال في بلوغ المرام ان رجاله ثقات الا ان المحفوظ عند ابي داود وغيره ارساله	2260	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms076	false	-7815141453020303005	129	172	636	855	1456	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه عند جماعة قال الحافظ في البلوغ رو---------اه الدارقطني و-----------------------------------------الحاكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجاله ثقات الا ان المحفوظ عند ابي داود وغيره ارساله	76	16433601238325499	155	234.0	125	499	31.062124252319336	27	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms2518	true	-7470655710953125220	10	39	41	188	1506	300	وفي اسناده عمر- بن رويبة التغلبي قال البخاري فيه نظر وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال صالح الحديث قيل تقوم به الحجة فقال لا ولكن صالح وقال الخطابي -هذا	2518	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms094	false	492406349757105599	272	300	1360	1503	1503	300	وفي اسناده عمرو بن رء-بة التغلبي قال البخاري فيه نظر وسءل---- ابو حاتم الرازي فقال صالح الحديث قيل تقوم به الحجة فقال لا ولكن صالح وقال الخطابي وهذا-	94	16433601238325499	140	252.5	113	149	93.95973205566406	25	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms2719	true	-2537029107879755528	262	300	1335	1528	1528	300	عن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت -رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له قال فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت-	2719	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms218	false	6215738082872321584	27	65	161	356	1472	300	عن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له---- فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت	218	16433601238325499	186	341.5	150	200	93.0	33	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms2720	true	-1356723086192281203	3	45	13	206	1511	300	احق -ان يسجد لك -قال ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال قلت لا -قال فلا تفعلوا لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق وفي اسناده شريك ب-----------ن عبد	2720	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms218	false	6215738082872321584	65	109	356	554	1472	300	احق بان يسجد لك فقال لي--- لو مررت بقبري اكنت تسجد له ف---قلت لا فقال -لا تفعلوا لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من --حق رواه ابو داود ومنها ما روي عن عبد	218	16433601238325499	164	274.0	126	207	79.22705078125	31	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms3095	true	4744301698300230149	159	200	778	980	1479	300	عبد الرحمن بن محيريز-------------------------------------------- قال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن علي المقدمي عن الحجاج بن ارطاة وعبد الرحمن بن محيريز هو اخو عبد الله بن محيريز شامي انتهي وقال النساءي الحجاج بن ارطاة ضعيف لا يحتج	3095	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms097	false	-2044349330448555239	261	300	1232	1416	1416	300	عبد ال--له بن محيريز عن فضالة بن عبيد في تعليق يد السارق في عنقه قال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن علي المقدمي عن الحجاج بن ارطاة----------------------------------------------------------- وقال النساءي الحجاج بن ارطاة ضعيف لا يحتج-	97	16433601238325499	138	228.0	110	246	56.09756088256836	27	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms3128	true	6342629524513153813	15	60	74	320	1573	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	3128	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms474	false	8732539438182384504	246	291	1221	1467	1506	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	474	16433601238325499	242	471.0	198	250	96.80000305175781	43	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms3129	true	-3444274468814515756	120	296	613	1541	1563	300	واصل ذلك ان بعض اهل العراق انكروا سيرة بعض اقارب عثمان فطعنوا علي عثمان بذلك وكان يقال لهم القراء لشدة اجتهادهم في التلاوة والعبادة الا انهم------ يتاولون القران علي غير المراد منه ويستبدون باراءهم ويبالغون في الزهد والخشوع--------- فلما قتل عثمان قاتلوا مع علي واعتقدوا كفر عثمان ومن تابعه واعتقدوا امامة علي وكفر من قاتله من اهل الجمل الذين كان رءيسهم طلحة والزبير فانهما خرجا الي مكة بعد ان بايعا عليا فلقيا عاءشة وكانت حجت تلك السنة فاتفقوا علي طلب قتلة عثمان وخرجوا الي البصرة يدعون الناس الي ذلك فبلغ عليا فخرج اليهم فوقعت بينهم وقعة الجمل المشهورة- وانتصر علي وقتل طلحة في المعركة وقتل الزبير بعد ان انصرف من الوقعة فهذه الطاءفة هي التي كانت تطلب بدم عثمان بالاتفاق ثم قام معاوية بالشام في مثل ذلك وكان امير الشام اذ- ذاك و-كان علي ارسل اليه -ان يبايع له اهل الشام فاعتل بان عثمان قتل مظلوما وانها تجب المبادرة الي الاقتصاص من قتلته وانه اقوي الناس علي الطلب بذلك والتمس من علي ان يمكنه منهم ثم يبايع له بعد ذلك وعلي يقول ادخل فيما دخل فيه	3129	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms482	false	6521328783757273385	122	300	613	1552	1552	300	واصل ذلك ان بعض اهل العراق انكروا سيرة بعض اقارب عثمان فطعنوا علي عثمان بذلك وكان يقال لهم القراء لشدة اجتهادهم في التلاوة والعبادة الا انهم كانوا يتاولون القران علي غير المراد منه ويستبدون براي-هم ويتنطعون في الزهد والخشوع وغير ذلك فلما قتل عثمان قاتلوا مع علي واعتقدوا كفر عثمان ومن تابعه واعتقدوا امامة علي وكفر من قاتله من اهل الجمل الذين كان رءيسهم طلحة والزبير فانهما خرجا الي مكة بعد ان بايعا عليا فلقيا عاءشة وكانت حجت تلك السنة فاتفقوا علي طلب قتلة عثمان وخرجوا الي البصرة يدعون الناس الي ذلك فبلغ عليا فخرج اليهم فوقعت بينهم وقعة الجمل المشهورة1 وانتصر علي وقتل طلحة في المعركة وقتل الزبير بعد ان انصرف من الوقعة فهذه الطاءفة هي التي كانت تطلب بدم عثمان بالاتفاق ثم قام معاوية بالشام في مثل ذلك وكان امير الشام اذا ذاك2 وكان علي ارسل اليه لان يبايع له اهل الشام فاعتل بان عثمان قتل مظلوما و-----تجب المبادرة الي الاقتصاص من قتلته وانه اقوي الناس علي الط-ب بذلك ويلتمس من علي ان يمكنه منهم ثم يبايع له بعد ذلك وعلي يقول ادخل فيما دخل فيه-	482	16433601238325499	910	1765.0	737	947	96.09292602539062	165	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms3130	true	-5201883078864179866	0	231	0	1228	1590	300	فيهم بالحق فلما طال الامر خرج علي في اهل العراق طالبا قتال اهل الشام فخرج معاوية في اهل الشام قاصدا ل---قتاله- فالتقيا بصفين فدامت الحرب بينهم اشهرا وكاد معاوية واهل الشام ان ينكسروا فرفعوا المصاحف علي الرماح ونادوا ندعوكم الي كتاب الله تعالي وكان ذلك باشارة عمرو بن العاص وهو مع معاوية فترك القتال جمع كثير ممن كان مع علي -خصوصا القراء------ بسبب ذلك تدينا واحتجوا بقوله تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم 33 الاية فراسلوا اهل الشام في ذلك فقالوا ابعثوا حكما منكم وحكما منا ويحضر معهما من لم يباشر القتال فمن راوا الحق معه اطاعوه فاجاب علي ومن معه الي ذلك وانكرت ذ----لك الطاءفة التي صارت- خوارج وفارقوا عليا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم ثمانية الاف وقيل كانوا اكثر من عشرة الاف وقيل ستة الاف ونزلوا مكانا يقال له حروراء بفتح الحاء المهملة وراءين مهملتين الاولي مضمومة ومن ثم قيل لهم الحرورية وكان كبيرهم عبد الله بن الكواء بفتح الكاف وتشديد الواو مع المد اليشكري وشبث بفتح الشين المعجمة والموحدة بعدها مثلثة التميمي فارسل اليهم علي -بن عباس فناظرهم فرجع كثير منهم معه ثم خرج اليهم علي فاطاعوه ودخلوا معه الكوفة ومعهم رءيساهم المذكوران ثم اشاعوا ان عليا تاب من الحكومة ولذلك رجعوا معه فبلغ ذلك عليا فخطب وانكر ذلك فتنادوا من ج-انب المسجد لا حكم الا لله فقال كلمة حق يراد بها باطل فقال لهم لكم علينا ثلاث- ان لا نمنعكم من المساجد	3130	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms483	false	-7902190086617771962	4	300	23	1599	1599	300	فيهم بالحق فلما طال الامر خرج---- في اهل العراق طالبا قتال اهل الشام فخرج معاوية في اهل الشام قاصدا الي قتاله3 فالتقيا بصفين فدامت الحرب بينهما شهرا وكاد --------اهل الشام ان ينكسروا فرفعوا المصاحف علي الرماح ونادوا ندعوكم الي كتاب الله و------كان ذلك باشارة عمرو بن العاص وهو مع معاوية فترك------- جمع كثير ممن كان مع علي وخصوصا القراءالقتال بسبب ذلك تدينا واحتجوا بقوله تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم--- الاية فراسلوا اهل الشام في ذلك فقالوا ابعثوا حكما منهم وحكما منا ويحضر معهما من لم يباشر القتال فمن راوا الحق معه اطاعوه فاجاب علي ومن معه الي ذلك وانكرت ذلك تلك الطاءفة التي صاروا خوارج وكتب علي بينه وبين معاوية كتاب الحكومة بين اهل العراق والشام هذا ما قضي عليه امير المءمنين علي ومعاوية فامتنع اهل الشام من ذلك وقالوا اكتبوا اسمه واسم ابيه فاجاب علي الي ذلك فانكره عليه الخوارج ايضا ثم انفصل الفريقان علي ان يحضر الحكمان ومن معهما بعد مدة عينوها في مكان وسط بين الشام والعراق ويرجع العسكران الي بلادهم الي ان يقع الحكم فرجع معاوية الي الشام ورجع علي الي الكوفة ففارقه الخوارج وهم ثمانية الاف وقيل كانوا اكثر من عشرة الاف وقيل ستة الاف ونزلوا مكانا يقال له حروراء بفتح------ المهملة وراءي--------ن الاولي مضمومة ومن ثم قيل لهم الحرورية وكان كبيرهم عبد الله بن الكواء بفتح الكاف وتشديد الواو مع المد اليشكري وشبث بفتح------ المعجمة والموحدة بعدها مثلثة التميمي فارسل عليهم علي ابن عباس فناظرهم فرجع كثير منهم معه ثم خرج اليهم علي فاطاعوه ودخلوا معه الكوفة -معهم رءيساهم المذكوران ثم اشاعوا ان عليا تاب من الحكومة ولذلك رجعوا معه فبلغ ذلك عليا فخطب وانكر ذلك فتنادوا من جوانب المسجد لا حكم الا لله فقال كلمة حق يراد بها باطل فقال لهم لكم علينا ثلاثة ان لا نمنعكم من المساجد-	483	16433601238325499	1161	2182.5	941	1626	71.40221405029297	206	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms3130	true	-5201883078864179866	233	300	1236	1590	1590	300	من رزقكم من الفء ولا نبداكم بقتال ما لم تحدثوا فسادا وخرجوا شيءا بعد شء الي ان اجتمعوا بالمداءن فراسلهم علي في الرجوع فاصروا علي الامتناع حتي يشهد علي نفسه بالكفر لرضاه بالتحكيم ويتوب ثم راسلهم ايضا فارادوا قتل رسوله ثم اجتمعوا علي ان من لا يعتقد معتقدهم يكفر ويباح دمه وماله واهله و-------------------استعرضوا الناس فقتلوا من اجتاز بهم من المسلمين ومر بهم عبد الله بن خباب-	3130	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms484	false	-9109665498598733673	1	69	4	371	1530	300	من رزقكم من الفء ولا نبداكم بقتال ما لم تحدثوا فسادا وخرجوا شيءا بعد شء الي ان اجتمعوا بالمداءن فراسلهم---- في الرجوع فاصروا علي الامتناع حتي يشهد علي نفسه بالكفر لرضاه بالتحكيم ويتوب ثم راسلهم ايضا فارادوا قتل رسوله ثم اجتمعوا علي ان من--- يعتقد معتقدهم يكفر ويباح دمه وماله واهله وانتقلوا الي الفعل فاستعرضوا الناس فقتلوا من اجتاز بهم من المسلمين ومر بهم عبد الله بن خباب	484	16433601238325499	347	664.5	283	374	92.78074645996094	63	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms3131	true	4470921529792427569	0	54	0	264	1553	300	بن الارت----- واليا لعلي علي بعض تلك البلاد ومعه سريته وهي حامل فقتلوه وبقروا بطن سريته عن ولد فبلغ عليا فخرج اليهم في الجيش الذي كان هياه للخروج الي الشام فاوقع بهم في النهروان ولم ينج منهم منه الا دون العشرة ولا قتل ممن معه الا نحو العشرة فهذا ملخص اول امرهم ثم انضم	3131	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms484	false	-9109665498598733673	69	122	371	632	1530	300	بن الارت وكان واليا لعلي علي بعض تلك البلاد ومعه سرية- وهي حامل فقتلوه وبقروا بطن سريته عن ولد فبلغ عليا فخرج اليهم في الجيش الذي كان هياه للخروج الي الشام فاوقع بهم ب--النهروان ولم ينج----- منه الا دون العشرة ولا قتل ممن معه الا نحو العشرة فهذا ملخص اول امرهم اه وقال	484	16433601238325499	248	467.5	196	269	92.19330596923828	48	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms3131	true	4470921529792427569	176	232	892	1200	1553	300	من لم يخرج ويحارب المسلمين فهو كافر ولو اعتقد معتقدهم وعظم البلاء بهم وتوسعوا في معتقدهم الفاسد فابطلوا رجم المحصن وقطعوا يد السارق من الابط واوجبوا الصلاة علي الحاءض في حال حيضها وكفروا من ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان كان قادرا وان لم يكن قادرا فقد ارتكب كبيرة وحكم مرتكب الكبيرة عندهم حكم الكافر	3131	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms487	false	-2800700892046634983	250	299	1266	1526	1531	300	من لم يخرج ويحارب المسلمين فهو كافر ولو اعتقد معتقدهم وابطال------------------------------------------- رجم المحصن وقطع-- يد السارق من الابط وايجاب- الصلاة علي الحاءض في حال حيضها وكفر-- من ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان كان قادرا وان لم يكن قادرا فقد ارتكب كبيرة وحكم مرتكب الكبيرة عندهم حكم الكافر	487	16433601238325499	252	473.0	203	308	81.81818389892578	45	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms3132	true	-7794600405524962381	125	148	662	777	1571	300	عثمان وعليا واصحاب الجمل وصفين وكل من رضي بالتحكيم كفار والاخر يزعم ان كل من اتي كبيرة فهو كافر مخلد في النار ابدا	3132	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms487	false	-2800700892046634983	228	249	1158	1262	1531	300	عثمان وعليا واصحاب الجمل وصفين وكل من رضي بالتحكيم كفار و-----------ان كل من اتي كبيرة فهو كافر مخلد في النار ابدا	487	16433601238325499	104	198.0	83	115	90.43478393554688	21	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms3150	true	2612270933551324570	253	290	1314	1500	1548	300	الاشعري من حديث طويل وفيه----------------------------- من فارق الجماعة شبرا فكانما خلع ربقة الاسلام من عنقه---------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه البزار والطبراني في الاوسط من حديث -بن عباس وفي سنده جليد بن دعلج وفيه مقال وقال من راسه بدل من عنقه	3150	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms296	false	-917181461275337008	152	211	782	1089	1542	300	الاشعري له صحبة وله غير هذا الحديث قال الحافظ في الفتح من فارق الجماعة شبرا فكانما خلع ربقة الاسلام من عنقه اخرجه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان وصححاه من حديث الحارث بن الحارث الاشعري في اثناء حديث طويل واخرجه البزار والطبراني في الاوسط من حديث ابن عباس وفي سنده خليد بن دعلج وفيه مقال وقال من راسه بدل--- عنقه	296	16433601238325499	168	277.5	133	310	54.19355010986328	29	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms3150	true	2612270933551324570	89	133	484	686	1548	300	مات ميتة جاهلية وفي رواية له اخري ف-------------مات الا مات ميتة جاهلية وفي رواية ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم فميت--ته ميتة جاهلية وفي اخري له من حديث -----------------------------------------------------------بن عمر من خلع يدا من طاعة لقي الله و-----------لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية	3150	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms298	false	3595845958906988715	108	191	528	942	1489	300	مات ميتة جاهلية وفي رواية من فارق الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية وفي رواية ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية رواه البخاري ومسلم والدارمي ومنها حديث ابي هريرة من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية وفي لفظ من خرج من الطاعة ثم مات مات ميتة جاهلية رواه مسلم والنساءي ومنها حديث ابن عمر من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية	298	16433601238325499	174	303.5	133	414	42.02898406982422	33	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms3337	true	2396120954717149508	6	210	29	962	1431	300	حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي الارض---- ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره --رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت فقال لا------ ولكني اسلمت مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا تاتيكم من --يمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3337	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms492	false	-1040239820559171095	19	156	79	725	1425	300	حتي كان بعد الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فقال ماعندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين---- الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي -----وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره الرسول----- صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت ق-ال لا والله ولكن- اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم	492	16433601238325499	567	858.5	444	999	56.75675582885742	111	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms3347	true	-1401253977862679519	0	80	0	396	1485	300	هريرة قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولها فيهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا قال وكان وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل متفق عليه وفي رواية ثلاث خصال سمعتهن ---------------من رسول الله صلي الله عليه وسلم --في بني تميم	3347	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms493	false	3579248539552061482	124	192	592	928	1448	300	هريرة قال مازلت-- احب بني تميم منذ ثلاث سمعت-- من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- فيهم سمعته ي----------------------------قول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا ---------وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال----------------------------- اعتقيها فانها من ولد اسماعيل ا-------ه وفي زواءد مسند --البزار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر بني تميم	493	16433601238325499	284	447.0	222	418	67.94258117675781	50	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms3771	true	-4896287088526931999	85	144	422	718	1522	300	عمران بن ------------------------حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن متفق عليه وعن ابي هريرة --------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3771	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms305	false	6084875186902306582	238	300	1245	1565	1565	300	عمران بن حصين رضي الله عنه يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ا---ن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا ي-فون ويظهر فيهم السمن رواه البخاري ومسلم ومنها حديث الاسلمي قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-	305	16433601238325499	247	421.0	197	335	73.7313461303711	42	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000165-ara1.ms3793	true	-5359425962229055331	22	131	95	663	1551	300	عن -بن عمر قال خطبنا عمر بالجابية فقال يا ايها الناس اني قمت فيكم كقيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا ق-ال اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد الا لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيءته فذلك- المءمن رواه احمد والترمذي قال الترمذي بعد اخراج هذا الحديث هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وق-------------------------------------د روي هذا الحديث من غير وجه عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	3793	-7666016911339333837	Shamela0012027-ara1.ms317	false	-116878038789270667	117	225	588	1144	1518	300	عن ابن عمر قال خطبنا عمر بالجابية فقال يا ايها الناس اني قمت فيكم كمقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا فقال اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد الا لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيءته فذلكم المءمن ----------------------------------------------------هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد رواه ابن المبارك عن محمد بن سوقة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	317	16433601238325499	513	996.0	413	608	84.375	95	JK000165-ara1	Shamela0012027-ara1