id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0421	true	-1252608590580488333	0	38	0	195	1509	300	من اظهر الاسلام واسر الكفر يقبل اسلامه في الظاهر وهذا قول اكثر العلماء وذهب مالك الي ان توبة الزنديق لا تقبل ويحكي ذلك عن احمد بن حنبل قاله---- الخطابي وذكر القاضي عياض معني هذا وزاد عليه واوضحه -قال	421	-7666016911339333837	Shamela0011181-ara1.ms09	false	-6279475543936955470	144	183	733	932	1508	300	من اظهر الاسلام واسر الكفر يقبل اسلامه في الظاهر وهذا قول اكثر العلماء وذلك مالك الي ان توبة الزنديق لا تقبل ويحكي ذلك عن احمد بن حنبل هذا كلام الخطابي وذكر القاضي عياض معني هذا وزاد عليه و-وضحه فقال	9	5074917789802627592	188	353.5	150	200	94.0	34	JK000165-ara1	Shamela0011181-ara1
JK000165-ara1.ms0421	true	-1252608590580488333	134	176	690	888	1509	300	من الايمان بجميع ما جاء به --رسول الله صلي الله عليه وسلم كما جاء في الرواية الاخري التي اشار اليها المصنف وهي من حديث ابي هريرة في صحيح مسلم بلفظ حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به	421	-7666016911339333837	Shamela0011181-ara1.ms09	false	-6279475543936955470	253	283	1294	1434	1508	300	من الايمان بما -----جاء به الرسول----- صلي الله عليه وسلم كما جاء في الرواية الاخري عن-------------------------------- ابي هريرة------------------ حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به	9	5074917789802627592	133	225.5	104	200	66.5	27	JK000165-ara1	Shamela0011181-ara1
JK000165-ara1.ms0422	true	447343944820172062	70	134	341	662	1472	300	وفي استدلال ابي بكر واعتراض عمر رضي الله عنهما دليل علي انهما لم يحفظا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رواه -بن عمر وانس وابو هريرة يعني من الاحاديث التي فيها ذكر الصلاة والزكاة ----------------------------فان عمر لو سمع ذلك لما خالف ولما كان احتج بالحديث فانه بهذه الزيادة حجة عليه ولو سمع ابو بكر هذه الزيادة لاحتج بها ولما---- احتج بالقياس والعموم	422	-7666016911339333837	Shamela0011181-ara1.ms09	false	-6279475543936955470	4	74	26	374	1508	300	وفي استدلال ابي بكر واعتراض عمر رضي الله عنهما دليل علي انهما لم يحفظا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حفظه ابن عمر وانس وابو هريرة رضي الله عنهم وكان هءلاء الثلاثة سمعوا هذه الزيادة في روايتهم في مجلس اخر فان عمر لو سمع ذلك لما خالف ولما كان احتج بالحديث فان------ الزيادة حجة عليه ولو سمع ابو بكر هذه الزيادة لاحتج بها ولما كان احتج بالقياس والعموم	9	5074917789802627592	268	484.5	213	354	75.70621490478516	50	JK000165-ara1	Shamela0011181-ara1
JK000165-ara1.ms1629	true	-8999769243598484910	188	243	1043	1327	1616	300	وقد كان في ضمن هءلاء المانعين للزكاة من كان يسمح بالزكاة ولم يمنعها الا ان رءساءهم صدوهم عن ذلك الراي وقبضوا علي ايديهم في ذلك كبني يربوع فانهم قد كانوا جمعوا صدقاتهم وارادوا ان يبعثوا بها الي ابي بكر فمنعهم مالك بن نويرة من ذلك وفرقها فيهم وفي امر هءلاء عرض الخلاف ووقعت الشبهة ---لعمر	1629	-7666016911339333837	Shamela0011181-ara1.ms07	false	4550030790758020725	246	299	1286	1557	1560	300	وقد كان في ضمن هءلاء المانعين من يكاد------ يسمح بالزكاة لا- يمنعها الا ان رءساءهم صدوهم عن ذلك الراي وقبضوا علي ايديهم في ذلك كبني يربوع فانهم--------- جمعوا صدقاتهم وارادوا ان يبعثوا بها الي ابي بكر فمنعهم مالك بن نويرة من ذلك وفرقها فيهم وفي امر هءلاء عرض الخلاف ووقعت الشبهة عند عمر	7	5074917789802627592	258	495.0	207	287	89.89546966552734	48	JK000165-ara1	Shamela0011181-ara1
JK000165-ara1.ms1629	true	-8999769243598484910	245	300	1337	1616	1616	300	فراجع ابا ابو بكر وناظره واحتج عليه بقول النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس الحديث--------------------------------------------------------------- وكان هذا من عمر تعلقا بظاهر الكلام قبل ان ينظر في اخره ويتامل شراءطه- فقال له ابو بكر ان الزكاة حق المال يريد ان القضية قد تضمنت عصمة دم ومال متعلقة باطراف شراءطها والحكم المعلق بشرطين لا-	1629	-7666016911339333837	Shamela0011181-ara1.ms08	false	777782718601167277	2	70	9	345	1514	300	فراجع ابا ----بكر وناظره واحتج عليه بقول النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم نفسه وماله وكان هذا من عمر تعلقا بظاهر الكلام قبل ان ينظر في اخره ويتامل شراءطهن فقال له ابو بكر--- الزكاة حق المال يريد ان القضية قد تضمنت عصمة دم ومال م-علقة بايفاء شراءطها والحلق المعلق بشرطين لا	8	5074917789802627592	261	476.0	209	344	75.8720932006836	47	JK000165-ara1	Shamela0011181-ara1
JK000165-ara1.ms1630	true	-6996616729331306789	0	102	0	530	1551	300	يحصل باحدهما والاخر معدوم ثم قايسه بالصلاة ورد الزكاة اليها فكان في ذلك من قوله دليل علي ان قتال الممتنع من الصلاة---- كان اجماعا من الصحابة-------------- ولذلك رد المختلف فيه الي المتفق عليه وقد اجتمع في هذه القضية الاحتجاج من عمر بالعموم ومن ابي بكر بالقياس ودل ذلك ان العموم يخص بالقياس وان جميع ما تضمنه الخطاب الوارد في الحكم الواحد من شرط واستثناء مراعي فيه ومعتبر صحته فلما استقر عند عمر صحة راي ابي بكر------------- وبان له-- صوابه تابعه علي قتال القوم وهو معني قوله ف-------------------------------------عرفت انه الحق يشير الي انشراح صدره بالحجة التي ادلي بها والبرهان الذي اقامه نصا ودلالة	1630	-7666016911339333837	Shamela0011181-ara1.ms08	false	777782718601167277	70	147	345	744	1514	300	يحصل باحدهما والاخر معدوم ثم قايسه بالصلاة ورد الزكاة اليها وكان في ذلك من قوله دليل علي قتا---ل الممتنع من الصلاة وان كان اجماعا من الصحابة رضي الله عنهم ولذلك رد المختلف فيه الي المتفق عليه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما استقر عندهم------ راي ابي بكر رضي الله عنه وبان لعمر صوابه تابعه علي قتال القوم وهو معني قوله فلما رايت الله شرح صدر ابي بكر للقتال عرفت انه الحق يريد---- انشراح صدره بالحجة التي ادلي---- والبرهان الذي اقامه نصا ودلالة	8	5074917789802627592	319	555.0	257	600	53.16666793823242	53	JK000165-ara1	Shamela0011181-ara1