id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0005	true	1558769370522893738	57	98	290	497	1531	300	في تاريخه فقال هو- ابو عبد الله محمد بن ابي القاسم------ بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني الملقب فخر الدين الخطيب الواعظ الفقيه الحنبلي كان فاضلا تفرد في بل-ده بالعلم ثم قال وكانت------ اليه	5	-7666016911339333837	Shamela0009943-ara1.ms028	false	4431271810438041775	258	296	1383	1580	1599	300	في تاريخ ابن خلكان ابو عبد الله محمد بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني----------------- الخطيب الواعظ الفقيه الحنبلي كان فاضلا تفرد في بلاده بالعلم------- وكان المشار اليه	28	-2210038886680268137	173	300.0	139	221	78.2805404663086	30	JK000165-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000165-ara1.ms0224	true	-6652628784340725633	40	79	201	392	1521	300	ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين	224	-7666016911339333837	Shamela0009943-ara1.ms482	false	4897134119378600113	137	173	658	833	1469	300	ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت---------------- وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين	482	-2210038886680268137	175	337.5	139	191	91.62303924560547	36	JK000165-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000165-ara1.ms2064	true	-3061810108757031288	241	300	1164	1479	1479	300	لا تشد-- الرحال الا الي ثلاثة مساجد وهو في الصحيح وقد تقدم وحديث لا تتخذوا قبري عيدا رواه عبد الرزاق قال النووي في شرح مسلم اختلف العلماء في شد الرحل ل-----------------غير-------- الثلاثة كالذهاب الي قبور الصالحين والي المواضع الفاضلة فذهب--------- الشيخ ابو محمد الجويني الي حرمته و-------------------اشار------- عياض الي اختياره والصحيح عند اصحابنا--------------------------------------- انه لا يحرم ولا يكره قالوا-	2064	-7666016911339333837	Shamela0009943-ara1.ms461	false	5042641051581754672	9	74	45	420	1641	300	لا تشدوا الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الاقصي مانصه و-----------------------------------------اختلف العلماء في شد الرحال واعمال المطي الي غير المساجد الثلاثة كالذهاب الي قبور الصالحين والي المواضع الفاضلة ونحو ذلك فقال الشيخ ابو محمد الجويني من اصحابنا ك هو حرام وهو الذي اشار القاضي عياض الي اختياره والصحيح عند اصحابنا وهو الذي اختاره امام الحرمين والمحققون انه لا يحرم ولا-يكره قالوا	461	-2210038886680268137	210	296.0	173	417	50.359710693359375	32	JK000165-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000165-ara1.ms2200	true	-1669762139563053690	159	182	837	967	1583	300	واجمع العلماء علي جواز بيع الربوي بربوي لا يشاركه في العلة متفاضلا او مءجلا----- كبيع الذهب بالحنطة وبيع الفضة بالشعير وغيره من المكيل	2200	-7666016911339333837	Shamela0009943-ara1.ms503	false	-6918872919811420740	74	97	404	536	1616	300	واجمع العلماء علي جواز بيع الربوي بربوي لا يشاركه في العلة متفاضلا--- مءجلا وذلك كبيع الذهب بالحنطة وبيع الفضة بالشعير وغيره من المكيل	503	-2210038886680268137	127	241.0	105	135	94.0740737915039	21	JK000165-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000165-ara1.ms2737	true	3710584765149174124	169	290	812	1416	1463	300	-----عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الل-----------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم فقال مره------------------ فليراجعها ث---------------------------م ليطلقها طاهرا او حاملا رواه الجماعة الا البخاري وفي رواية عنه انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي----- صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله تعالي وفي لفظ فتلك العدة التي امر الله ان ------يطلق لها النساء رواه الجماعة الا الترمذي فان له منه الي الامر بالرجعة ولمسلم والنساءي نحوه وفي اخره قال بن عمرو قرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	2737	-7666016911339333837	Shamela0009943-ara1.ms201	false	4873477914227640850	76	191	365	948	1495	300	لابن عمر حين طلق امراته وهي حاءض ما هكذا امرك---------- الله تعالي انما السنة ان تستقبل الطهر استقبالا وتطلقها لكل قرء تطليقة وما روي انه عليه الصلاة والسلام قال لعمر مر ابنك فليراجعها ثم ليدعها حتي تحيض ثم تطهر ثم ليطلقها ان شاء فقد اخرج الشافعي ومالك والشيخان عن ابن عمر---- انه طلق امرات--ه وهي حاءض وذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها طاهر---ا قبل ان يمسها فتلك ال--------------------------------------عدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء وقرا عليه الصلاة والسلام ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	201	-2210038886680268137	337	532.5	263	742	45.417789459228516	58	JK000165-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000165-ara1.ms2741	true	-5784727933188093359	61	182	303	907	1497	300	عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الل-----------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم فقال مره------------------ فليراجعها او--------------------------- ليطلقها طاهرا او حاملا رواه الجماعة الا البخاري وفي رواية عنه انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي----- صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله تعالي وفي لفظ فتلك العدة التي امر الله ان ------يطلق لها النساء رواه الجماعة الا الترمذي فان له منه الي الامر بالرجعة ولمسلم والنساءي نحوه وفي اخره قال بن عمرو قرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	2741	-7666016911339333837	Shamela0009943-ara1.ms201	false	4873477914227640850	77	191	370	948	1495	300	عمر حين طلق امراته وهي حاءض ما هكذا امرك---------- الله تعالي انما السنة ان تستقبل الطهر استقبالا وتطلقها لكل قرء تطليقة وما روي انه عليه الصلاة والسلام قال لعمر مر ابنك فليراجعها ثم ليدعها حتي تحيض ثم تطهر ثم ليطلقها ان شاء فقد اخرج الشافعي ومالك والشيخان عن ابن عمر---- انه طلق امرات--ه وهي حاءض وذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها طاهر---ا قبل ان يمسها فتلك ال--------------------------------------عدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء وقرا عليه الصلاة والسلام ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	201	-2210038886680268137	335	526.5	261	737	45.45454406738281	59	JK000165-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000165-ara1.ms2775	true	8879395381902766505	14	168	66	827	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد رواه بن ماجة وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع بنت معوذ ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي فاتي اخوها يشتكيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها رواه ----------النساءي وعن -----بن عباس------------- ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب وعن الربيع بنت معوذ انها اختلعت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت ان تعتد بحيضة رواه الترمذي وقال حديث الربيع الصحيح انها امرت ان تعتد	2775	-7666016911339333837	Shamela0009943-ara1.ms497	false	-1761924518077012954	185	300	962	1525	1525	300	النبي صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم لم يامر المختلعة قط ان تعتد ثلاث حيض بل قد روي اهل السنن عنه عليه الصلاة والسلام من حديث الربيع بنت معوذ ان ثابت بن قي--------س ضرب امراته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي فاتي اخوها يشتكي -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل عليه الصلاة والسلا---------م الي ثابت فقال--- خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها وذكر ابو داود والنساءي من حديث ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فامرها النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم او امرت ان تعتد بحيضة قال- الترمذي----------------- الصحيح انها تعتد---------	497	-2210038886680268137	401	586.5	318	893	44.904815673828125	74	JK000165-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000165-ara1.ms3059	true	-8873786047400938910	246	280	1365	1543	1641	300	في القاموس مكس في البيع يمكس اذا جبي مالا والمكس النقص والظلم ودراهم كانت تءخذ من باءعي السلع في الاسواق في الجاهلية او درهم كان ياخذه المصدق بعد فراغه من الصدقة انتهي قوله فصلي	3059	-7666016911339333837	Shamela0009943-ara1.ms213	false	7520928475753532665	86	118	456	627	1573	300	في القاموس مكس في البيع يمكس اذا جء- مالا والمكس النقص والظلم ودراهم كانت تءخذ من باءعي السلع في الاسواق في الجاهلية او درهم كان ياخذه المصدق بعد فراغه من الصدقة-انتهي وقال -----	213	-2210038886680268137	166	311.5	134	178	93.25843048095703	31	JK000165-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000165-ara1.ms3460	true	-5816922744892017400	1	70	5	349	1569	300	بشرط ان لا يخرج------- من عنده شيءا ليخرج العقد عن صورة القمار وهو ان يخرج كل منهما سبقا فمن غلب اخذ السبقين فان هذا مما وقع الاتفاق علي منعه كما حكاه الحافظ في الفتح ومنهم من شرط في المحلل ان يكون لا يتحقق السبق وهكذا وقع الاتفاق علي جواز المسابقة بغير عوض لكن قصرها مالك والشافعي علي الخف والحافر والنصل--------------------------------------------------- وخصه بعض العلماء بالخيل واجازه عطاء في كل شء	3460	-7666016911339333837	Shamela0009943-ara1.ms493	false	-8028081192639069030	136	195	671	966	1492	300	بشرط ا--لا يخرج المحلل من عنده شيءا ليخرج العقد من صورة القمار وهو ان يخرج كل منهما سبقا فمن غلب اخذه ف----------هذا مم--نوع --اتفاقا واجمعوا -----------------------------------------------------------------------------------------علي جواز المسابقة بلا- عوض لكن قصرها مالك والشافعي علي الخف والحافر والنصل لحديث لا سبق الا في نصل او خف او حافر رواه الترمذي وخصه بعض العلماء بالخيل -اجازه عطاء في كل شء	493	-2210038886680268137	221	367.5	177	402	54.97512435913086	38	JK000165-ara1	Shamela0009943-ara1