id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0015	true	-6819076417808471440	0	25	0	138	1573	300	خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه	15	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0581	false	2508565496859453422	145	166	748	865	1549	300	خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته---------------- كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه	581	-2625221740448864004	117	215.0	96	138	84.78260803222656	21	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms0015	true	-6819076417808471440	25	78	138	416	1573	300	قال الخطابي ك----------------------تاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من كافة الناس علي اختلاف مذاهبهم فصار حكما بين---- العلماء وطبقات المحدثين والفقهاء ولكل واحد فيه ورد ومنه شرب وعليه معول اهل العراق ومصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض ----------------قال---- قال ابو داود	15	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0582	false	-327557792331489236	27	79	135	413	1569	300	قال الخطابي واعلموا رحمكم الله ان كتاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في حكم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من----- الناس كافة-------------- فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات ----------الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم-------- وعليه معول اهل العراق ومصر و-----المغرب وكثير م----ن اقطار الارض وكان تصنيف علماء الحديث قبل ابي داود	582	-2625221740448864004	205	305.0	163	324	63.2716064453125	32	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms0031	true	5674949376453662931	20	59	103	282	1485	300	الساءب بن يزيد عنده ايضا قال ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان --بن اختي وجع اي مريض فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره	31	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0205	false	-5200871142032603175	256	290	1302	1463	1515	300	الساءب بن يزيد---------- قال ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان بابن اختي وجع-------- فمسح راسي ودعا لي بالبركة و--توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره	205	-2625221740448864004	158	286.0	124	181	87.29281616210938	33	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms0108	true	-1296626265739564015	105	172	538	891	1561	300	جمع خبي----------------------ث والخباءث جمع خبيثة قال الخطابي وبن حبان وغيرهما يريد ذكران الشياطين واناثهم قال في-- الفتح قال البخاري ويقال الخبث اي باسكان الباء فان كانت مخففة عن المحركة فقد تقدم توجيهه وان كانت بمعني المفرد فمعناه كما قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الاعرابي-------------------- المكروه قال فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	108	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0810	false	-3207142395531213520	198	281	1053	1488	1620	304	جمع خبيث والمراد ذكور الشياطين والخباءث جمع خبيثة وال--------------------------مراد -اناث الشياطين و-------قال غيره الخبث بال-------------------------اسكان ا------------------------------------------------------------------------------------لشر وقيل الكفر وقيل الشيطان والخباءث المعاصي قال اهل اللغة اصل الخبث في كلام العرب المذموم والمكروه والقبيح من قول او فعل او مال او طعام او شراب او شخص او حال وقال ابو عمر المزاهد قال ابن الاعرابي الخبث في كلام العرب المكروه---- فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	810	-2625221740448864004	194	174.0	155	582	33.33333206176758	31	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms0128	true	450578348186627118	92	153	518	829	1576	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه رواه الخمسة لكن قوله ثم يتوضا فيه لاحمد وابي---- داود فقط قا------------------------------ل الترمذي--- حديث غريب واخرجه الضياء في المختارة بنحوه قوله في مستحمه----------- المستحم المغتسل سمي باسم الحميم وهو الماء الحار الذي يغتسل يغسل به واطلق علي كل موضع يغتسل فيه وان لم يكن	128	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0794	false	-6673495321385991439	111	173	552	866	1538	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه فان عامة الوسواس منه ذكره في المهذب هو بضم الميم وفتح الحاء اخرجه ابو داود في سننه والترمذي في جامعه وغيرهما قال الترمذي هو حديث غريب قال الخطابي ر------------------------------حمه الله تعالي المستحم المغتسل سمي باسم الحميم وهو الماء الحار الذي يغت-----سل به قال وانما ينهي عن ذلك اذا------ لم يكن	794	-2625221740448864004	183	251.0	143	359	50.97492980957031	30	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms0145	true	5776211179324774035	82	166	407	824	1532	300	ابي هريرة------------- انه كان يحمل مع النبي صلي الله عليه وسلم اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها -قال من هذا ق-ال انا ابو هريرة ق-ال ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعت-- الي جنبيه جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم-- ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما	145	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0777	false	8611769824423250010	82	168	435	865	1626	304	ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يحمل مع النبي صلي الله عليه وسلم اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها فقال من هذا فقال انا ابو هريرة فقال ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعتها الي------ جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله تعالي ان لا يمروا بعظم ولا ر-وثة الا وجدوا عليها طعاما	777	-2625221740448864004	404	766.0	321	437	92.4485092163086	76	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms0145	true	5776211179324774035	1	41	4	190	1532	300	الله بن مسعود -قال قدم وفد الجن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان لا يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم	145	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0795	false	-3872459288275712288	38	78	192	380	1649	303	الله تعالي عنه قال قدم وفد الجن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان--- يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم	795	-2625221740448864004	171	314.0	134	192	89.0625	34	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms0445	true	822076307032714289	194	240	965	1184	1491	300	الناس ان الظل والفء بمعني وليس كذلك بل الظل يكون غدوة وعشية ومن اول النهار الي اخره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الفء فلا يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما قبل الزوال--- وانما قيل لما بعد الزوال فء ل--انه ظل فاء من جانب الي جانب اي رجع والفء الرجوع	445	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0923	false	2999872841981419261	65	141	334	706	1544	302	الي-- ان الظل والفء بمعني وليس كذلك بل الظل يكون غدوة وعشية ومن اول النهار الي اخره ومعني الظل الستر ومنه قولهم انا في ظلك ومنه ظل الجنة وظل شجرها اتمامه وسترها ونواحيها وظل الليل سواده لانه يستر كل شء وظل الشمس ما سترته الشخوص من مسقطها واما الفء فلا يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما قبل الزوال فء وانما---- سمي بعد الزوال فيءا لانه ظل فاء من جانب الي جانب اي رجع والفء الرجوع	923	-2625221740448864004	207	381.5	163	378	54.761905670166016	39	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms0539	true	2117629604216220268	3	143	15	730	1523	300	قوله لا حول ولا قوة---------- قال النووي في شرح مسلم قال ابو الهيثم الحول الحركة اي -----------------------------------------------------------------------------------لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله تعالي- وكذا قال ثعلب واخرون وقيل لا -------------------------حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله ال------ا بعصمته ولا قوة علي طاع----ته الا بمعونته و-حكي هذا عن--------- بن مسعود وحكي الجوهري لغة غريبة ضعيفة انه يقال لا حيل ولا قوة الا بالله قال والحول والحيل بمعني ويقال في التعبير عن قولهم لا حول ولا قوة الا بالله الحوقلة هكذا قال------------------------------------------ الازهري -----------والاكثرون----------- وقال الجوهر------------ي الحوقلة ------------فعلي الاول وهو----- المشهور ----------------------------------------------------------------------------------------------الحاء والواو من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله وعل------ي الثاني الحاء------- واللام من الحول والقاف من القوة والاول اولي لءلا يفصل بين الحروف ومثل الحوقلة الحيعلة في حي علي الصلاة وعلي الفلاح والبسملة في بسم الله والحمدلة	539	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0797	false	-5805058221534340552	95	271	501	1399	1546	300	قوله لا حول ولا قوة الا بالله قال الهروي قا------------ل ابو الهيثم الحول الحركة يقال احال الشخص اذا تحرك ويقال استحل هذ الشخص اي انظر هل يتحرك ام لا وكان القاءل يقول لا حرك -ولا استطاعة الا بمشيءة الله عز وجل وكذا قاله ابو عمر في الشرح عن ابي العباس قال معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في درك-- خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله تعالي الا بعصمته ولا قوة علي طاعة الله الا ب-عون-ه ويحكي هذا عن عبد الله بن مسعود -رضي الله تعالي عنه ويقال------------------------------------------------------------------------------ عن قولهم لا حول ولا قوة الا بالله الحوقلة بفتح الحاء واسكان الواو بعدها قاف ثم لام كذا قالها الازهري في التهذيب والاكثرون من العلماء وقال الجوهري في صحاحه هي الحولقة بتقديم اللام علي القاف والمعروف المشهور هو الاول قال ابن الاثير رحمه الله تعالي في شرح مسند الشافعي رضي الله تعالي عنه علي الاول تكون الحاء من------- الحول والقاف من القوة واللام من---- الله تعالي وعلي الثاني الحاء والواو واللام من الحول والقاف قال -----والاول اولي--------------------- ومثل الحوقلة الحيعلة والحمدلة-------------------- والبسملة--- والهيللة والسبحلة	797	-2625221740448864004	463	597.0	364	1054	43.927894592285156	69	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms0557	true	1058567616320794967	229	264	1136	1305	1513	300	وعن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبتيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وذكر	557	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0539	false	-2137948672117513408	258	293	1248	1417	1448	300	وعن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبتيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال	539	-2625221740448864004	166	329.0	131	169	98.224853515625	34	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms0624	true	2157050472160434007	68	112	377	580	1556	300	وعن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد شقي ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال----------------------------- انك لست ممن يفعل ذلك خيلاء رواه الجماعة الا	624	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0540	false	-7932005384549639318	234	283	1160	1388	1463	300	وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد شقي ثوب-ي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ----ذلك خيلاء رواه البخاري وعن	540	-2625221740448864004	184	328.5	142	233	78.96995544433594	37	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms0820	true	-2240958944512010123	138	170	755	915	1603	300	قال ثعلب كل اسم علي فعول فهو مفتوح الاول الا السبوح والقدوس فان الضم فيهما اكثر قال الجوهري سبوح من صفات الله وقال -بن فارس والزبيدي وغيرهما سبوح هو الله عز وجل	820	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0869	false	7253988474811001777	220	248	1121	1258	1536	300	قال ثعلب كل اسم علي فعول فهو مفتوح الاول الا السبوح والقدوس فان الضم فيهما اكثر وكذلك الزروج----------------- وقال ابن فارس في المجمل س-------بوح هو الله عز وجل	869	-2625221740448864004	114	193.5	89	161	70.80745697021484	22	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms0820	true	-2240958944512010123	177	229	959	1234	1603	300	ومعني سبوح -----المبرا من النقاءص والشريك وكل ما لا يليق بالالهية وقدوس المطهر من كل ما لا يليق بالخالق وهما خبران مبتدءهما محذوف تقديره ركوعي وسجودي لمن هو سبوح قدوس وقال الهروي -قيل القدوس المبارك قال القاضي عياض وقيل فيه سبوحا قدوسا علي تقدير اسبح سبوحا او اذكر او اعظم او اعبد	820	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0870	false	-6827883026724298594	111	152	618	828	1648	302	ومعني سبوح قدوس المبرا من النقاءص والشريك وكل ما لا يليق بالاليهة وقدوس المطهر من كل ما لا يليق بالخالق قا----------------------------------------------------------------ل الهروي وقيل القدوس المبارك قال القاضي عياض وقيل فيه سبوحا قدوسا اي------- اسبح سبوحا او اذكر او اعظم او اعبد	870	-2625221740448864004	198	361.0	158	281	70.46263122558594	35	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms1054	true	-8363090116148715274	0	35	0	171	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله عز وجل صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	1054	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0177	false	-7912344080685875152	162	193	869	1026	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله------- صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	177	-2625221740448864004	157	298.0	126	171	91.8128662109375	31	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms1362	true	3941195321569695379	189	258	951	1298	1500	300	الحكم بن حزن الكلفي رضي الله عنه قال قدمت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة فلبثنا عنده----------------------------------------------------------------------------------- اياما شهدنا فيها الجمعة-------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي قوس او قال علي عصا------- فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تفعلوا ولن تطيق-------------وا كل ما امرتم--- ولكن سددوا وابشروا رواه احمد وابو داود الحديث في	1362	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0162	false	6384477718899553679	145	230	755	1169	1512	300	الحكم بن حزن الكلفي ------------فقال وفدت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير فامر بنا او امر لنا بشء من التمر فاقمنا بها اياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----------------------------م متوكءا ---------------علي عصي او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم -----------لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا وابشروا قال -------ابو داود ثبتني- في	162	-2625221740448864004	248	376.0	196	490	50.61224365234375	39	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms1685	true	1683082078954323267	206	281	1066	1447	1543	300	عبد الله بن عمرو قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي رواه الخمسة الا بن ماجة والنساءي لكنه لهما من حديث ابي هريرة ولاحمد الحديثان وعن عبيد الله -بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه------ انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم يسالانه من الص------------دقة فقلب فيهم-----------ا البصر وراهم-----ا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب----- رواه احمد وابو داود والنساءي	1685	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0313	false	622823389328421845	57	130	278	663	1563	300	عبد الله بن الخيار ان رجلين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- الصدقة وذكر الحديث فوقع فيه غلطان احدهما انه جعل الحديث مرسلا والحديث متصل مشهور بالاتصال ----------------عن عبيد الله ابن عدي قال--------------- اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب هكذا رواه ------ابو داود والنساءي	313	-2625221740448864004	216	293.5	168	429	50.34965133666992	35	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms1696	true	784982055652664435	88	173	424	833	1485	300	صحيح و-------عن عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله و--------اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل----- في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1696	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0376	false	-2708479058699621290	179	268	892	1320	1473	300	صحيح البخاري عن عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او شء- فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	376	-2625221740448864004	404	775.5	319	429	94.17249298095703	81	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms1742	true	-2894961166348878276	19	75	90	388	1587	300	قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه فكنا بعد ذلك نصومه ونصومه صبياننا الصغار منهم ونذهب الي المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم من- الطعام اعطيناها اياه حتي يكون عند الافطار	1742	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0689	false	-3674133472649833096	162	218	805	1104	1504	300	قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه فكنا بعد ذلك نصومه ونصومه صبياننا الصغار منهم ونذهب الي المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكا احدهم علي الطعام اعطيناها اياه حتي يكون عند الافطار	689	-2625221740448864004	295	582.0	239	299	98.6622085571289	54	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms1777	true	7970944648359021760	118	159	606	793	1468	300	الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	1777	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0264	false	880101825115867881	19	59	108	291	1528	300	الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ----ان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	264	-2625221740448864004	183	360.0	143	187	97.8609619140625	39	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms1852	true	-8366215084049501538	87	140	413	688	1531	300	صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر	1852	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0949	false	5363823132529840010	214	252	1106	1300	1542	302	صلي الله عليه وسلم اعتكف العسر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط ثم قال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- اني اعتكف- العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر	949	-2625221740448864004	171	290.5	136	275	62.181819915771484	30	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2314	true	-6206810304971829758	37	186	216	1005	1580	300	وقال اخرون هي مشتقة من الخبار بفتح الخاء المعجمة وتخفيف الباء الموحدة وهي الارض الرخو---------------------------ة وقيل من الخبر بضم الخاء وهو الن-----------------------------------صيب من سمك او---------------------------------------------------------- لحم-- وقال -بن الاعرابي هي مشتقة من خيبر لان اول هذه المعاملة---- فيها وفسر اصحاب الشافعي المخابرة بانها العمل علي الارض ببعض ما يخرج منها والبذر من العامل وقيل ان المساقاة والمزارعة والمخابرة بمعني واحد والي ذلك يشير كلام الشافعي فانه قال في الام في باب المزارعة واذا دفع رجل الي رجل ارضا بيضاء علي ان يزرعها المدفوع اليه فما خرج منها من شء فله منه جزء من الاجزاء فهذه المحاقلة والمخابرة والمزارعة التي ينهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اه والي نحو ذلك يشير كلام البخاري وهو وجه للشافعية وقال في القاموس المزارعة----------------------------------------------------- المعاملة علي الارض ببعض ما يخرج منها ويكون البذر--------------------------------------- من مالكها وقا--------------------ل المخابرة ان يزرع علي النصف ونحوه اه قوله بشطر ما يخرج فيه جواز المزارعة بالجزء	2314	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0811	false	-6318754219729419943	0	136	0	732	1677	303	وقال اخرون من ---------الخبار---------------------------------------- وهي الارض اللينة والمزارعة قريب من المخابرة وقيل من الخبر بضم الخاء وهو النصيب قال الجوهري قال ابو عبيد هو النصيب من سمك او لحم قال ويقال تخبروا خبرة اذا اشتروا شاة فذبحوها واقتسموا لحمها وقال ابن الاعرابي هي مشتقة من خيبر لان اول هذه المعاملة كان في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------ا من النبي------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم واختلف اصحابنا فيهما هل هما بمعني ام لا فقال بعضهم هما بمعني واحد وادعي صاحب البيان ان هذا قول اكثر اصحابنا وليس كما قاله بل الصحيح الذي ذهب اليه جمهورهم ونص عليه ا----------------لشافعي رضي الله عنه ونقله صاحب الشامل والمحققون عن الجمهور انهما مختلفان والمخابرة هي المعاملة علي الارض ببعض ما يخرج منها ويكون البذر من العامل والمزارعة مثلها الا ان البذر من مالك الارض قال الرافعي وقد يقال المخابرة ا-----كتراء ال--------------ارض ببعض ما يخرج منه---ا والمزارعة اكتراء	811	-2625221740448864004	279	378.0	219	1163	23.989681243896484	40	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2488	true	5272700868385208434	163	300	796	1465	1465	300	الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا و--نحوه -قال--------------- ان وفي له مال ال عمر--- فاد-ه من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم فاد عني هذا المال انطلق الي عاءشة ام المءمنين ف------قل يقرا عليكم عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه----- فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عمر بن الخطاب عليكم السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرنه به اليوم علي نفسي فلما اقبل------------------ قيل -----هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قا-ل الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك فاذ----ا قبضت فاحملوني ثم سلم فقل-	2488	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0364	false	-3745285664095069400	66	193	332	941	1477	300	الدين علي--ه فوجد-ه ستة وثمانين الفا او نحوه فقال لابنه عبد الله ان وفي--- مال ال عمر به فادوه منه------- والا فسل في بني عدي------- فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم ثم بعث ابنه عبد الله ---الي عاءشة رضي الله عنها فقال قل يقرا عليك -عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فجاء فسلم واستاذن --فدخل ف------وجدها------ تبكي فقال لها فاذنت و------------------------------------------------قالت كنت ادرته لنفسي ولاوثرنه ال---يوم علي نفسي فلما اقبل عبد الله من عندها قيل لعمر هذا عبد الله ق--------------ال ارفعوني فاسنده رجل ف-----قال ما لديك فقال الذي تحب قد-------------- اذنت قال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم فقل	364	-2625221740448864004	486	759.5	383	731	66.48426818847656	83	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2503	true	5820656123701970529	34	86	164	415	1508	300	وعن جابر------------------------- قال جاءت امراة سعد بن الربيع---------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا بمال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية	2503	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0208	false	-4964735512880684940	241	299	1181	1458	1466	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا بمال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية	208	-2625221740448864004	232	422.5	183	293	79.1808853149414	45	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2690	true	7561627618236322665	99	201	503	1011	1531	300	خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ ق---------------الت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك---- مني وجوير-ات يضربن بالدف يندبن من قتل من اباءي- يوم بدر حتي قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي كما----------------------------------------- كنت تقولين رواه الجماعة الا مسلما والنساءي حديث محمد بن حاطب حسنه الترمذي قال ومحمد بن حاطب قد راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو صغير واخرجه الحاكم وحديث عاءشة في اسناده خ----------------------الد بن الياس وهو متروك وقد اخرجه ايضا الترمذي بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2690	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0689	false	-3674133472649833096	64	170	319	844	1504	300	خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ رضي الله عنهما قالت دخل---- النبي صلي الله عليه وسلم غداة بني ب-ي فجلس علي فراشي كمجلسك هذا مني وجويريات يضربن بالدف يندبن من قتل من اباءهن يوم بدر حتي قال- احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي ه-ذا وقولي -ما كنتي تقولين وفي رواية دعي هذه وقولي الذي كنت تقولين -وفي البخاري عن خالد ايضا عنها قالت كن نغزوا مع رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم نسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلي والجرحي الي المدينة وفي الصحيحين عن خالد بن ذكوان ايضا عنها قالت ارس----------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	689	-2625221740448864004	325	495.5	252	592	54.89864730834961	57	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3165	true	-3284548787379947664	0	33	0	166	1613	300	وما هو- قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك فهذا فاذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء كل شء في بطنه اخرجه البخاري	3165	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0545	false	5167126185028671412	107	139	508	668	1452	300	وما هذا قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني لذلك ه------ذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء كل شء في بطنه روا-ه البخاري	545	-2625221740448864004	153	282.5	121	167	91.61676788330078	28	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3320	true	2336471574207587613	83	144	405	698	1512	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بسبي فقسمه فاعطي قوما ومنع اخرين فكانهم------------- عتبوا عليه ف--------------------------قال--------------- ا------------------------------------------------------------ني اعطي قوما اخاف ضلعهم وجزعهم------------------ واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني------- منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	3320	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0376	false	-2708479058699621290	182	268	908	1320	1473	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او شء-- فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من -------الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فوالله----------- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	376	-2625221740448864004	221	348.5	170	432	51.157405853271484	43	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3348	true	7162478848347156103	12	155	64	764	1467	300	وابو داود و-----------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السبي لثابت بن قيس بن شماس او لابن عم له فكاتبته عن نفسها وكانت امراة حلوة ملاحة ف-اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما لم يخف عليك فجءتك استعينك علي كتابت--ي قال فهل لك في خير--- من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج جويرية بنت الحارث فقال الناس اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلوا ما ب------ايديهم قالت---------- فلقد اعتق بتزويجه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق فما اعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها	3348	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0682	false	7761513493746527565	105	201	515	998	1473	300	وابو ايوب يحيي بن مالك الازدي روي لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة احاديث روينا عن عاءشة قالت------------------------------------------------------- وقعت جويرية بنت الحارث في سهم ---ثابت بن خنيس فاسلمت-------------- فكاتب---------ها وكانت امراة حلوة ملاحة فجاءت----- النبي صلي الله عليه وسلم ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------ستعين-- في كتابتها فقال او------- خير لك من ذلك اءدي عنك ك-------------------------تابتك واتزوجك قالت نعم ففعل فبلغ الن-----------------------------------اس انه---------------------------- تزوجها فقالوا-------------------- اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلوا ما كان في ايديهم من سبي المصطلق فلقد اعتق ب----------ها ماءة اهل بيت من بني المصطلق فما اعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها	682	-2625221740448864004	318	389.0	250	800	39.75	51	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3473	true	-5196149450099528914	204	252	1091	1341	1589	300	قال اه--------ل اللغة الوسم اثر الكية و------------------قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسمه يسمه وسما وسمة والميسم الشء الذي يسم به وهو بكسر الميم وفتح السين وجمعه مياسيم ومواسم واصله كله من السمة وهي العلامة و----------------------------------------------------------------------------منه موسم الحج اي-- معلم يجم-ع الناس وفلان موسوم بالخير وعليه سمة الخير اي علامته وتوسمت فيه كذا	3473	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms1130	false	-6354551572859317936	227	303	1215	1612	1612	303	قال الازهري قال الليث الوسم اثر --كية تقول بعير موسوم اي قد وسم بسمة تعرف بها اما كية واما قطع في اذن قال والميسم المكواة وهو الشء الذي توسم به الدواب والجمع المواسم قال غيره يقال وسمه يسمه وسما وسمة----------------------------------------------------------------------- واص----له من السمة وهي العلامة ومنه قوله تعالي سيماهم في وجوههم الفتح من الاية29 اي علامات ايمانهم وخشوعهم ومنه موسم الحج لانه معلم لجميع الناس وفلان موسوم بالخير وعليه سمة الخير اي علامته وتوسمت فيه كذا-	1130	-2625221740448864004	165	262.0	132	475	34.73684310913086	26	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3692	true	8543628844978183635	127	161	660	832	1483	300	اذ هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد و---------------------لا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد --------وليتم صومه	3692	-7666016911339333837	Shamela0009702-ara1.completed.ms0529	false	8565570370105137094	0	37	0	186	1543	300	اذ هو برجل قاءم فسال عنه فقيل-- ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ويصوم ولا يفطر نهارا ولا يستظل ولا يتكل---------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروه ف--------ليستظل وليقعد وليتكلم وليتم صومه	529	-2625221740448864004	147	244.5	116	205	71.70731353759766	25	JK000165-ara1	Shamela0009702-ara1.completed