id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0144	true	-7996089887861854927	115	170	597	885	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال ف-------------------انطلق بنا---- فارانا اثارهم واثار نيرانهم و---------------------------------------------سالوه الزاد ف---------------------قال----------------------- لكم كل عظم ذكر اسم الله ع-----------------------------------ليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	144	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms668	false	-1580500102894884645	121	203	660	1078	1578	300	النبي صلي الله عليه وسلم داع من-------- الجن فذهب- معه فقرا -عليهم القران وانه صلي الله عليه وسلم انطلق باصحابه فاراهم اثارهم واثار نيرانهم يدل علي انهم كانوا كالانس في الجملة وفيه انهم سالوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال لهم صلي الله عليه وسلم لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه ولفظ الترمذي لم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما كا-ن لحما وكل بعرة علف لدوابكم -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -لا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	668	-3326886811286358432	251	398.0	200	436	57.56880569458008	38	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000165-ara1.ms2452	true	-4978561151842290061	93	129	440	618	1558	300	-----ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال------------------- من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه----- مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي رواه	2452	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms788	false	3852256317957394240	231	269	1153	1343	1498	300	ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب الا بءر رومة فقال صلي الله عليه وسلم من يشتريها و-------يجعل----- دلوه فيها مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من---- مالي وانا	788	-3326886811286358432	146	234.5	115	207	70.53140258789062	25	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000165-ara1.ms2489	true	752497150768248134	216	282	1153	1493	1571	300	فلما فرغ------ من دف----------------نه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن ا-------جعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن بن عوف ---------------ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فا---------------------سكت الش-----------يخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله	2489	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms785	false	-5984311944234985008	228	300	1117	1483	1483	300	فلما فرغ الناس من دفن عمر رضي الله عنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي--------------------------------- وقال سعد قد جعلت امري الي ع------------ثمان فقال عبد الرحمن بن عوف انا لا اريدها فايكما يبرا من هذا الامر ونجعله اليه والله عليه والاسلام لينظر- افضلهم في نفسه وليحرص علي صلاح الامة فسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن ا--جعلوه -الي والله-	785	-3326886811286358432	277	456.0	223	416	66.58654022216797	45	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000165-ara1.ms2490	true	-1251419798614368110	261	300	1285	1481	1481	300	الزهري قال كان عمر------------- لا ياذن لسبي- قد احتلم في دخول المدينة حتي كتب المغيرة بن شعبة وهو علي الكوفة يذكر له غلاما عنده صنعا ويستاذنه ان يدخله المدينة ويقول ان عنده اعمالا تنفع ا------------لناس -انه حداد -نقاش -نجار-	2490	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms778	false	8958969502241963189	199	242	1017	1238	1513	300	الزهري---- كان عمر رضي الله عنه لا ياذن لكافر قد احتلم في دخول المدينة حتي كتب المغيرة بن شعبة وهو علي الكوفة يذكر له غلاما عنده صناءع يستاذنه ان يدخل- المدينة ويقول ان عنده اعمالا كثيرة فيها منافع للناس وانه حداد ونقاش ونجار	778	-3326886811286358432	178	299.0	143	226	78.76106262207031	28	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000165-ara1.ms3157	true	3404597460873100705	24	134	123	686	1497	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حد الساحر ضربه بالسيف رواه الترمذي والدارقطني وضعف الترمذي اسناده وقال الصحيح عن جندب موقوف وعن بجالة بن عبدة قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس فاتي ك--تاب عمر قبل موته بشهر ان اقتلوا كل ساحر وساحرة وفرقوا بين كل ذي رحم محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا ثلاث سواحر وجعلنا نفرق بين الرجل وحريمه في كتاب الله تعالي رواه احمد وابو داود وللبخاري منه التفريق بين ذوي المحارم و--------------------------عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة انه بلغه ان حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-------------- قتلت جارية لها سحرتها وكانت قد دبرتها فامرت بها فقتلت	3157	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms378	false	-8490066801818945702	187	294	905	1451	1475	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حد الساحر ضربة بالسيف رواه الترمذي والدارقطني ----------------------------------------------وعن بجالة بن عبدة قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس فاتانا كتاب عمر قبل موته بسنة ان اقتلوا كل ساحر وساحرة وفرقوا بين كل ذي رحم محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا ثلاث سواحر وجعلنا نفرق بين الرجل وحريمه رواه الامام------------ احمد وابو داود وللبخاري منه التفريق بين ذي- المحارم وروي الامام مالك في الموطا عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة انه بلغه ان حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها قتلت جارية لها سحرتها وكانت قد دبرتها فامرت بها فقتلت	378	-3326886811286358432	486	914.5	389	605	80.33058166503906	90	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000165-ara1.ms3195	true	-723064371532406011	136	212	642	980	1388	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب فقال صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال بن صياد هو الدخ فقال صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر--------------------------------------------------------- ذرني يا رسول الله اضرب عنقه فقال صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلن تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3195	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms544	false	-572136413049317688	229	288	1120	1384	1444	300	قد قال رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان اول ما يبعثه علي الناس غضب يغضبه وقد كان امير المءمنين-------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ذرني يا رسول الله اضرب عنقه فقال صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلن تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	544	-3326886811286358432	156	252.5	118	395	39.49367141723633	32	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000165-ara1.ms3197	true	-1445994765731006969	124	205	597	973	1439	300	لقيته-------- مرتين فذكر------ الاولي ثم قال ثم لقيته لقية اخري وقد نفرت عينه ف----قلت متي فعلت عينك ما اري فقال لا ادري ف---قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله فعلها في عصاك هذه و----نخر كاشد نخير حمار سمعت فزعم---- اصحابي اني ضربته بعصا كانت معي حتي تكسرت وانا -----والله ما شعرت قال وجاء حتي -----دخل علي------------ حفصة-------------- فحدثها فقالت ما تريد اليه الم تسمع انه قد قال---------- صلي الله عليه وسلم--- اول ما يبعثه علي الناس غضب يغضبه	3197	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms544	false	-572136413049317688	149	245	748	1192	1444	300	لقيت ابن صياد مرتين فذكر المرة الاولي ثم قال--- لقيته لقية اخري وقد نفرت عينه قال فقلت متي فعلت عينك ما اري ق-ال لا ادري قال قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك هذه قال فنخر كاشد نخ-ر حمار سمعت فزعم بعض اصحابي اني ضربته بعصا كانت معي حتي تكسرت واما انا فوالله ما شعرت قال وجاء ابن عمر ودخل علي ام المءمنين حفصة رضي الله عنها فحدثها فقالت ما تريد اليه اما----- انه قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يبعثه علي الناس غضب يغضبه	544	-3326886811286358432	352	584.5	273	454	77.53304290771484	61	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000165-ara1.ms3198	true	5216033937283888154	243	271	1116	1266	1404	300	قال البيهقي وفيها ان الدجال الاكبر الذي يخرج في اخر الزمان غير -بن صياد و---كان -بن صياد -احد الدجالين الكذابين الذين اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بخروجهم	3198	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms549	false	6147565718363328249	238	267	1141	1295	1475	300	قال البيهقي -فيه- ان الدجال الاكبر الذي يخرج في اخر الزمان غير ابن صياد وان كان ابن صياد واحد الدجالين الكذابين الذين اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بخروجهم	549	-3326886811286358432	148	265.0	120	156	94.87179565429688	23	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000165-ara1.ms3199	true	338004730249134859	43	80	212	389	1461	300	قال ان تطيعوه فهو خير لكم وفيه انه قال اني مخبركم عن----ي انا المسيح الدجال واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	3199	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms549	false	6147565718363328249	40	76	191	360	1475	300	قال اما ان ذلك--- خير لهم ان يطيعوه و--اني مخبركم عني اني انا المسيح وا-------ني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	549	-3326886811286358432	142	252.0	111	181	78.45304107666016	27	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000165-ara1.ms3200	true	-1929921190549282685	58	149	279	739	1481	300	بن عبد الرحمن عن ابيه قال لما افتتحنا اصبهان كان بين عسكرنا وبين----- اليهود-- فرسخ فكنا ناتيها فنمتار منها فاتين--ا يوما فاذا اليهود يزفنون فسالت صديقا لي منهم فقال هذا ملكنا الذي نستفتح به---- العرب فدخلت فبت -----علي سطح فصليت الغداة فلما طلعت الشمس اذ- الوهج من قبل العسكر فنظرت فاذا هو -بن صياد فدخل المدينة-------------- فلم يعد حتي الساعة قال الحافظ في الفتح بعد ان ساق هذه القصة وعبد الرحمن بن حسا--------------ن ما عرفته والباقون---- ثقات وقد اخرج ابو داود بسند صحيح عن جابر -------------قال فقدنا -بن صياد يوم الحرة	3200	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms545	false	-5638981955780776562	0	91	0	463	1485	300	بن عبد الرحمن عن ابيه قال لما فتحت--- اصبهان كان بين عسكرنا وبين عسكر اليهودية فرسخ فكنا ناتيها ونمتار منها فاتيناها يوما فاذا اليهود يضربون فسالت صديقا لي منهم فقال---- ملكنا الذي نستفتح به علي العرب يدخل- فبت عنده علي سطح فصليت------- فلما طلعت الشمس اذا الوهج من قبل العسكر فنظرت فاذا هو ابن صياد فدخل المدينة يعني اليهودية فلم يعد حتي الساعة قال الحافظ ابن حجر و------------------------------------حسان بن عبد الرحمن ما عرفته و--باقي سنده ثقات وقد اخرج ابو داود---------- عن جابر رضي الله عنه قال فقدنا ابن صياد يوم الحرة	545	-3326886811286358432	378	608.5	301	526	71.86312103271484	61	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000165-ara1.ms3206	true	-7345238537369049812	230	291	1184	1490	1536	300	قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل رواه احمد والترمذي والنساءي ولابن ماجة معناه وعن سلمان الفارسي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات -جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان	3206	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms450	false	1111602263586846851	3	35	13	167	1472	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم في سبيل الله خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صيام شهر وقيامه وان مات اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان	450	-3326886811286358432	146	270.0	115	312	46.79487228393555	28	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000165-ara1.ms3216	true	-2025120354738176502	228	279	1160	1433	1536	300	قال سمعت اسامة يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم----- يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه------------------------------ فيدور ب-ها كما يدور الحمار ب--الرحي فتجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان------ الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	3216	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms889	false	8169590398471027845	174	233	867	1173	1516	300	قال سمعت رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه اي امعاءه ومعني تندلق اي تخرج فيدور فيها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	889	-3326886811286358432	251	451.5	203	317	79.1798095703125	41	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000165-ara1.ms3356	true	5851742230009254163	0	83	0	402	1494	300	ظاهره انه للاباحة وهو خلاف عقد الشرع واجيب بانه اخبار عن الماضي اي كل عمل كان لكم فهو مغفور ويءيده انه لو كان لما يستقبلونه من العمل لم يقع بلفظ الماضي ولقال فساغفره لكم وتعقب بانه لو كان للماضي لما حسن الاستدلال به في قصة حاطب لانه صلي الله عليه وسلم خاطب به-- عمر------------- منكرا عليه ما قال- في امر حاطب وهذه القصة كانت بعد بدر بست سنين فدل علي ان المراد ما سياتي واورده بلفظ الماضي مبالغة في تحق-قه وقيل ان صيغة	3356	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms821	false	3497192118841422976	193	278	929	1344	1459	300	ظاهره انه للاباحة وهو خلاف عقد الشرع واجيب بانه اخبار عن الماضي اي كل عمل كان لكم فهو مغفور ويءيده انه لو كان لما يستقبلونه من العمل لم يقع بلفظ الماضي ولقال فساغفره لكم وتعقب بانه لو كان للماضي لما حسن الاستدلال به في قصة حاطب لانه صلي الله عليه وسلم خاطب بذلك عمر رضي الله عنه منكرا عليه ما قاله في امر حاطب وهذه القصة كانت بعد بدر بست سنين فدل علي ان المراد ما سياتي واورده بلفظ الماضي مبالغة في تحقيقه فان امير ----	821	-3326886811286358432	388	750.0	308	419	92.60143280029297	76	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000165-ara1.ms3356	true	5851742230009254163	80	232	389	1179	1494	300	وقيل ان صيغة الامر في قوله اعملوا للتشريف والتكريم فالمراد عدم المءاخذة بما يصدر منهم بعد ذلك وانهم خصوا بذلك لما حصل لهم من الحال العظيمة التي اقتضت محو ذنوبهم السالفة وتاهلوا لان يغفر الله لهم الذنوب اللاحقة ان وقعت اي كل ما عملتموه بعد هذه الوقعة الواقعة من اي عمل كان فهو مغفور وقيل ان المراد ان ذنوبهم تقع اذا وقعت مغفورة وقيل هي بشارة بعدم وقوع الذنوب منهم وفيه نظر ظاهر لما وقع في البخاري وغيره في قصة قدامة بن مظعون م-ن شربه الخمر في ايام عمر وا-------ن عمر حده ويءيد القول بان المراد بالحديث ان ذنوبهم اذا وقعت تكون مغفورة ما ذكره البخاري في باب استتابة المرتدين عن ابي عبد الرحمن السلمي التابعي الكبير انه قال لحبان بن عطية قد علمت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي جرا صاحبك علي الدماء يعني عليا كرم الله وجهه قال في الفتح واتفقوا ا----------ن البشارة المذكورة فيما يتعلق باحكام الاخر-----------ة لا باحكام الدنيا من اقامة الحدود وغيرها	3356	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms822	false	4620965345313272770	73	203	359	1044	1528	300	وقيل ان صيغة الامر في قوله اعملوا للتشريف والتكريم فالمراد عدم المءاخذة بما يصدر عنهم-------- وانهم خصوا بذلك لما حصل لهم من الحال العظيمة التي اقتضت محو ذنوبهم السالفة وتاهلوا لان يغفر -----لهم الذنوب اللاحقة-------- اي كل ما عملتموه بعد هذه الو--------قعة من اي عمل كان فهو مغفور وقيل ان المراد ان ذنوبهم تقع اذا وقعت مغفورة وقيل هي شهادة بعدم وقوع الذنوب منهم وفيه نظر ظاهر لما ثبت -----------------في قصة قدامة بن مظعون حين شرب- الخمر في خلافة امير المءمنين عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الخطاب رضي الله عنه متاولا فحده عمر ثم هاجره بسبب ذلك فراي عمر في المنام من يامره بمصالحته وكان قدامة بدريا والذي يفهم من سياق القصة الاحتمال الثاني----------------------- واتفق العلماء علي ان البشارة المذكورة فيما يتعلق باحكام الاخرة لا فيما يتعلق باحكام الدنيا من اقامة الحدود ونحوها	822	-3326886811286358432	482	710.5	388	932	51.716739654541016	83	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000165-ara1.ms3669	true	-6905850642204739212	180	229	876	1118	1473	300	صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب رواه الجماعة الا مسلما---------------------------------- وفي-------------------------------------- حديث ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة------- ارسل جبريل ف----------قال ------انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها----- فنظر الي-----------------------------ها فرجع فقال لا وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها	3669	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms679	false	-1389327354667282697	69	146	335	720	1531	300	صلي الله عليه وسلم قال لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وماذا رايت يا رسول الله وفي مسند الامام احمد وصحيح مسلم والسنن من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة والنار ارسل جبريل الي الجنة فقال اذهب فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها فرجع وقال ب---عزتك لا يسمع بها احد الا دخلها	679	-3326886811286358432	190	254.5	148	388	48.96907043457031	30	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000165-ara1.ms3771	true	-4896287088526931999	85	159	422	792	1522	300	عمران بن حصين--------- عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم قال خير امتي -قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن متفق عليه وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي القرن الذي بعثت فيه- ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا	3771	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms836	false	2513235375540217748	188	258	976	1335	1550	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ا---ن بعدهم قوم- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن زاد في رواية ويحلفون ولا يستحلفون ورواه ابو داود ولفظه خير ا------متي ------الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا	836	-3326886811286358432	273	462.5	219	392	69.64286041259766	45	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000165-ara1.ms3771	true	-4896287088526931999	89	159	439	792	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال خير امتي -قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن متفق عليه وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير ا---------------------------------------------------------متي القرن الذي بعثت فيه- ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا	3771	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms849	false	-2359913076670285419	97	174	538	943	1596	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ا---ن بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن زاد في رواية ويحلفون ولا يستحلفون رواه البخاري ومسلم والترمذي من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه ورواه ابو داود ولفظه خير امتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا	849	-3326886811286358432	277	516.0	223	412	67.2330093383789	49	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000165-ara1.ms3771	true	-4896287088526931999	90	150	445	747	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال خير امتي -قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران----------------------- فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن متفق عليه وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي القرن الذي بعثت فيه	3771	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms916	false	3533127037192513157	226	276	1173	1422	1568	300	صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران بن حصين رضي الله عنهما فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ----------------------------------------------------------------رواه البخاري ومسلم وغيرهما وكذا في حديث ابي ه-----ريرة عند مسلم ولفظ حديث ابي هريرة-------- خير امتي القرن الذي بعثت فيه	916	-3326886811286358432	154	253.5	122	326	47.23926544189453	27	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000165-ara1.ms3772	true	-3973910762452601438	0	43	0	224	1555	300	زمان وهو مقدار المتوسط في اعمار اهل كل زمان ماخوذ من الاقتران فكانه المقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم -قيل القرن اربعون سنة وقيل ثمانون وقيل ماءة وقيل هو مطلق من الزمان وهو مصدر قرن يقرن اه-- قال الحافظ	3772	-7666016911339333837	Shamela0008353-ara1.ms850	false	6209730926872802687	228	268	1238	1448	1626	300	زمان وهو مقدار ال-توسط في اعمار---- كل زمان ماخوذ من الاقتران فكانه المقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم وقيل القرن اربعون سنة و------------قيل ماءة وقيل هو مطلق من الزمان وهو مصدر قرن يقرن قرنا قال الحافظ	850	-3326886811286358432	205	380.0	165	227	90.3083724975586	36	JK000165-ara1	Shamela0008353-ara1