id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0099	true	2879673165296610841	0	48	0	242	1522	300	الذي فتحت عليهم فيه- خيبر اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه الن--ار علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم الحمر الانسية فقال------ اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها فقال او ذاك	99	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0602	false	4870086452840724407	135	177	686	903	1572	300	الذي فتحت عليهم يعني خيبر اوقدوا نيرانا كثيرة فقال----------------------------- ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا ----لحم الحمر الانسية فقال النبي اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغلسها ق-ال او ذاك	602	-7327849634048373819	201	350.5	160	251	80.07968139648438	36	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms0500	true	-6936688822774879046	0	49	0	236	1556	300	بن عبد الله ان عمر-------------- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها---------------------- فتوضا------- وتوضان----ا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	500	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0574	false	3941529901145896102	4	52	25	267	1612	300	---ع---------ن عمر بن الخطاب انه جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال------------- ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال رسول الله--------------- والله ما صليتها فنزلنا مع النبي بطحان فتوضا للصلاة وتوضءنا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	574	-7327849634048373819	186	307.0	148	283	65.72438049316406	33	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms1185	true	6147745647470084658	4	33	19	160	1499	300	فاتاهم بعد الظهر ليصلح بينهم وق---------------------------------------------------------------------ال يا بلال ان حضرت الصلاة ولم ات فمر ابا بكر فليصل بالناس قال فلما حضرت----- العصر اقام بلال الصلاة ثم امر ابا بكر	1185	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0772	false	-5499338400799776195	3	46	15	226	1532	300	فاتاهم بعد الظهر ليصلح بينهم قلت بنو عمرو بن عوف هم اهل قباء من الانصار فقال عليه الصلاة والسلام لبلال يا بلال ان حضرت الصلاة ولم ات فمر ابا بكر فليصل بالناس---- فلما حضرت صلاة العصر اقام بلال الصلاة ثم امر ابا بكر	772	-7327849634048373819	135	240.5	107	215	62.79069900512695	26	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms1216	true	-6087596660103995328	137	163	701	837	1558	300	فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	1216	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0664	false	6852804277662047260	15	41	63	199	1517	300	فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	664	-7327849634048373819	136	272.0	110	136	100.0	26	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2343	true	-4688642728936125743	89	133	504	721	1566	300	علي رضي الله عنه----- قال جعت مر-----ة جوعا شديدا فخرجت لطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بلة فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت------------------------------ها فعدت لي ست عشرة تمرة فاتيت	2343	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0953	false	-6479870374033699435	250	300	1265	1515	1515	300	عنه رضي الله عنه ايضا قال جعت بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فعاطيتها كل دلو بتم----رة فمددت ستة عشر دلو-ا حتي مجلت يد-ي ثم اتيتها فقلت بكلتا يدي هكذا بين يديها فعدت لي ست عشرة تمرة فاتيت-	953	-7327849634048373819	194	339.5	153	257	75.48638153076172	32	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2456	true	-9184151467530141384	146	209	726	1033	1489	300	بشر بن بشير الاسلمي عن ابيه انها كانت للرجل---------------------------------- لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة---- بمد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تبيعنيها بعين في الجنة فقال يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي---- غيرها------------------- فبلغ ذلك عثمان فاشتراها---- بخمسة وثلاثين الف درهم ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتجعل لي ما------ جعلت له	2456	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0868	false	-3648938358108632018	232	299	1179	1509	1513	300	بشر بن بشير ال-سلمي عن ابيه قال لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكان لرجل من بني غفار بءر يقال لها رومة----- يبيع----- القرب منها بمد فقال له رسول الله--------------- تبيع--ها ببءر في الجنة فقال يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي بءر غيرها ولا استطيع ذلك قال فبلغ ذلك عثمان فاشتراها منه بخمسة وثلاثين الف درهم ثم اتي النبي ف-------------------قال ا-جعل لي مثل الذي جعلت له	868	-7327849634048373819	228	336.0	177	378	60.31745910644531	38	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2487	true	-9066552286410271552	191	250	901	1186	1425	300	في الركعة الاولي حتي يجتمع الن--------اس فما هو الا ان كبر----------- فسمعت-------------ه يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم-------- تسعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا----- فلما ظن العلج---- انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر	2487	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0834	false	-3424365938571873997	187	248	940	1216	1466	300	في الصلاة وما بيني وبين عمر الا ابن عباس فما هو الا ان كبر بعد ان ضرب فسمعته رضي الله عنه يقول قتل---------ني الكلب و---------طار العلج---------------- لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة او تسعة فطرح-------- رجل---------------- عليه برنسا وضمه فلما علم عدو الله انه ماخوذ نحر نفسه ثم قال عمر	834	-7327849634048373819	190	270.5	147	334	56.886226654052734	32	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2488	true	5272700868385208434	203	300	981	1465	1465	300	الي عاءشة -ام ا-لمءمنين فق-----------ل يقرا---- عليكم عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني------ لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه--------------------------- فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عمر بن الخطاب عليكم السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده---------------- لنفسي ولاوثرنه به اليوم علي نفسي فلما اقبل------------------ قيل----- هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال---------- ما لديك -قال--------- الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قا------ل الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك فاذ----ا قبضت فاحملوني ثم سلم فقل-	2488	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0837	false	4970431853098403203	62	161	306	790	1487	300	الي عاءشة رضي الله عنها فقال له قل لها يقرا عمر عليك----- السلام ولا تقل امير المءمنين فاني اليوم لست اميرهم --------------وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فجاء اليها عبد الله بن عمر فسلم واستاذن فدخل-------- فوجدها------ تبكي فقال لها فاذنت و------------------------------------------------قالت كنت اردته تعني مكان القبر لنفسي ولاوثرن---ه اليوم علي نفسي فلما اقبل عبد الله من عندها قيل لعمر هذا عبد الله ق--------------ال ارفعوني فاسنده رجل----- فقال لعبد الله ما لديك فقال عبد الله الذي تحب----------------- اذنت عاءشة قال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم وقل	837	-7327849634048373819	331	439.0	262	604	54.80132293701172	51	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2489	true	752497150768248134	224	299	1193	1568	1571	300	عبد الرحمن -----------اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي ف-------------------------------------------قال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف------------ فقال عبد الرحمن بن عوف --------ايكما تبرا من هذا الامر فن-------جعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فا--------------سكت الش-----------يخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو-- عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهم فقال--- لك من --------------------قرابة رسول------ الله	2489	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0836	false	6092325791738266648	26	120	123	597	1490	300	عبد الرحمن بن عوف قال اجعلوا امركم الي ثلاثة فق-----ال الزبير قد جعلت امري الي علي وقد كان سعد جعل امره الي عبد الرحمن بن عوف وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان ---------------------فخلا عبد الرحمن بن عوف وعلي وعثمان فقال عبد الرحمن انا لا اريدها فايكما يبرا من هذا الامر لصاحبه فيجعله -لله والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم وليحرصن علي صلاح الامة فسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن ا--جعلاه -الي والله علي ---لا الوكم عن افضلكم قالا نعم فخلا بعلي و-----قال له لك من القدم في الاسلام والقرابة ما قد علمت الله	836	-7327849634048373819	296	431.5	233	512	57.8125	45	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2490	true	-1251419798614368110	261	300	1285	1481	1481	300	الزهري قال كان عمر لا ياذن لسبي قد احتلم في دخول المدينة حتي كتب----- المغيرة بن شعبة وهو------ علي الكوفة يذكر ل--------ه غلاما عنده صنعا- ويستاذنه ان يدخله المدينة ويقول ان عنده اعمالا تنفع ا-------------------لناس انه حداد نقاش نجار-	2490	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0834	false	-3424365938571873997	4	49	18	249	1466	300	الزهري---- كان عمر لا ياذن لسبي قد احتلم في دخول المدينة حتي كتب اليه المغيرة بن شعبة وهو عامله علي الكوفة يذكر له ان عنده غلاما عنده صناءع ويستاذنه ان يدخل- المدينة ويقول ان عنده اعمالا كثيرة يحسنها فيها منافع للناس انه حداد نقاش حجار	834	-7327849634048373819	182	309.5	146	236	77.11864471435547	30	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2491	true	-1103754393750775244	0	115	0	557	1455	300	فاذن له ف-----------ضرب عليه المغيرة كل شهر- ماءة--------------------------- فشكا الي عمر شدة الخراج----- فقال له عمر ما خراجك بكثير في جنب ما تعمل------- فانصرف ساخطا فلب--------------------------------------ث عمر ليالي فمر به العبد فقال له الم احدث انك تقول لو اشاء لصنعت رحا تطحن بالريح فالتفت اليه--- عابسا فقال له لاصنعن لك رحا يتحدث الناس بها ف-------اقبل عمر علي من معه فقال توعدني العبد فلبث ليالي ثم اشتمل -----------------------------------علي خنجر ذي راسين نصابه--- وسطه فكمن--- في زاوية من زوايا المسجد في الغلس حتي خرج عمر يوقظ الناس الصلاة الصلاة وكان عمر يفعل ذلك فلما دنا منه عمر وثب عليه فطعنه ثلاث طعنات احداهن تحت السرة قد خرقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفاق وهي التي قتلته قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا	2491	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0834	false	-3424365938571873997	49	227	249	1121	1466	300	فاذن له ان يرسل به وضرب عليه المغيرة بن شعبة ماءة درهم في الشهر فجاء الي عمر فشكا كثر-------ة الخراج عليه فقال له عمر ما خراجك بكثير وانت تحسن هذه الصناءع فانصرف ساخطا يتذمر ويقول وسع عدل عمر العالمين غيري فمكث عمر ليال- ثم----- دعاه فقال له الم اخبر انك لو ت-----شاء لصنعت رحي تطحن بالريح فالتفت الي عمر عابسا وقال--- لاصنعن لك رحي يتحدث الناس بها فلما ولي قال عمر لاصحابه-------- توعدني العبد انفا------ ثم اشتمل العبد واسمه فيروز وكنيته ابو لءلءة علي خنجر ذي راسين فقبضه في وسطه فكمن له في زاوية من زوايا المسجد في الغلس------------------------------------- وكان عمر يقول للناس حال القيام للصلاة اقيموا صفوفكم قبل ان يكبر فجاء هذا الغلام المجوسي فيروز ابو لءلءة وقام حذاءه في الصف فلما كبر عمر للصلاة ضربه بين كتفيه وفي خاصرته فسقط قال عمرو بن ميمون اني لقاءم في الصلاة وما بيني وبين عمر الا ابن عباس فما هو الا ان كبر بعد ان ضرب فسمعته رضي الله عنه يقول قتلني الكلب وطار العلج لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا	834	-7327849634048373819	343	399.5	262	944	36.334747314453125	51	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2526	true	-3291481485405227483	72	116	365	568	1470	300	يا رسول الله ا---تنزل---- غدا في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل---------------------------------- من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب------- ولم يرث-------- جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين اخرجاه وعن عبد الله بن عمرو ان	2526	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0628	false	1123493851252846756	164	212	867	1084	1530	300	يا رسول الله اين تنزل بنا غدا------------- قال وهل ترك لنا عقيل من منزل وفي رواية هل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا ط---------الب وطالبا ولم يرث علي ولا جعفر-------- شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين اذ ذاك فكا-----------ن عمر بن -	628	-7327849634048373819	150	231.5	118	259	57.91505813598633	26	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2673	true	-1354855773024541854	63	93	327	486	1589	300	فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب	2673	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0601	false	7724677621823617990	237	266	1213	1365	1542	300	فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه -قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي -ما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها----- ومد الحجاب	601	-7327849634048373819	152	287.0	123	159	95.59748077392578	27	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2772	true	-6802982067635621808	191	249	941	1227	1483	300	بنت النعمان-------------------- بن شراحيل وذكر بن سعد انها لم تستعذ منه امراة غيرها قال بن عبد البر اجمعوا علي ان التي----- تزوجها هي الجونية واختلفوا في سبب فراقه لها فقال قتادة-------------------- لما دخل عليها دعاها فقال-------ت تعال انت فطلقها--- وقيل كان بها وضح وزعم بعضهم انها قالت اعوذ بالله منك فقال -قد عذت بمعاذ وقد اعاذك الله مني	2772	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0381	false	5059554173141536390	245	292	1230	1464	1501	300	بنت النعمان بن الجون بفتح الجيم بن شراحيل---------------------------------------------------------- اجمعوا علي ان رسول الله تزوجها----------- واختلفوا في سبب فراقه لها فقال قتادة وابو عبيدة سببه انه لم----------ا دعاها -قالت له انت تعال وابت ان تجيبه وقيل ق----------------------------الت اعوذ بالله منك فقال لقد عذت بمعاذ وقد اعاذك الله مني	381	-7327849634048373819	163	245.5	129	342	47.66082000732422	26	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms2863	true	-1592987462126110662	89	225	430	1077	1501	300	فاصبنا سبايا قال فكتب ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابعث الينا من يخمسه قال فبعث الينا عليا وفي السبي وصيفة هي من افضل السبي قال فخمس وقسم---- فخرج وراسه يقطر فقلنا يا ابا الحسن ما هذا قال الم تروا الي الوصيفة التي كانت في السبي فاني قسمت وخمست فصارت في الخمس ثم صارت في اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم ثم صارت في ال علي ووقعت بها قال فكتب الرجل الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت ------ابعثني فبعثني مصدقا----------------- فجعلت اقرا الكتاب واقول صدق قال فامسك------ يدي والكتاب وقال ا--تبغض عليا قلت نعم قال فلا تبغضه وان كنت تحبه فازدد له حبا فوالذي نفس محمد بيده لنصيب ال علي في الخمس افضل من وصيفة قال------ فما كان من الناس احد بعد قول النبي صلي الله عليه وسلم احب الي من علي	2863	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0938	false	-7522212596665201283	2	124	10	594	1486	300	فاصبنا سب-يا---- فكتب الرجل الي رسول الله -------------------ابعث ل--نا من يخمسه ----فبعث ع------ليا وفي السبي وصيفة هي ا---فضل السبي قال فخمس وقسم قال فخرج وراسه يقطر فقلنا يا ابا الحسن ما هذا قال الم تروا الي الوصيفة التي كانت في السبي فاني قسمت وخمست فصارت في الخمس ثم صارت في ا-ل بيت النبي------------------- ثم صارت من ال علي ووقعت بها---- فكتب الرجل الي النبي بذلك------------------- فقلت للرجل ابع-------ثني مصدقا فبعثني قال بريدة فجعلت اقرا الكتاب واقول صدق---- فامسك النبي يدي والكتاب وقال لي تبغض عليا قلت نعم قال فلا تبغضه وان كنت تحبه فازدد له حبا فوالذي نفسي---- بيده لنصيب ال علي في الخمس افضل من وصيفة قال بريدة فما كان من الناس احد بعد قول رسول الله--------------- احب الي من علي	938	-7327849634048373819	517	854.5	405	696	74.28160858154297	96	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3273	true	2768395253909798504	230	272	1130	1340	1485	300	انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس فيهم نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم 91 قال هم الذين تبارزو------ا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة بن الحرث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	3273	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0931	false	-5726090327082516216	74	110	348	530	1449	300	انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة وفينا------- نزلت---------- هذان خصمان اختصموا في رب----------هم الحج 19 في مبارزتنا يوم بدر انا وحمزة وعبيدة مع -------شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	931	-7327849634048373819	156	273.0	123	216	72.22222137451172	28	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3291	true	-2780208738549132937	241	295	1243	1501	1520	300	حدثني ثور بن يزيد عن عكرمة عن ---------بن عباس قال بن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم قال ------------قال معاذ بن عمرو بن الجموح سمعت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يقولون ابو جهل --لا يخلص اليه ف---------------جعلته- من شاني فعمدت نحوه فلما امكنني حملت عليه فضربته ضربة اطنت قدمه------------------------------------------------------------------------------------------- وضربني ابنه عكرمة علي عاتقي فطرح يدي	3291	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0480	false	-193623611761310010	34	146	151	692	1424	300	حدثني ثور بن -زيد عن عكرمة عن عبد الله بن -------------عباس و------عبد الله بن ابي بكر ايضا قد حدثني ذلك قالا قال معاذ بن عمرو بن الجموح اخو بني سلمة سمعت القوم وابو جهل في مثل الحرجه قال ابن هشام الحرجة الشجر الملتف وفي الحديث عن عمر بن الخطاب انه سال اعرابيا عن الحرجة فقال هي شجرة بين الاشجار لا يصل راع اليها وهم يقولون ابو الحكم لا يخلص اليه قال فلما سمعتها جعلتها من شاني فصمدت نحوه فلما امكنني حملت عليه فضربته ضربة اطنت قدمه من نصف ساقه فوالله ما شبهتها حين طاحت الا بالنواة تطيح من تحت مرضخة النوي حين يضرب بها قال وضربني ابنه عكرمة علي عاتقي فطرح يدي	480	-7327849634048373819	214	340.5	168	561	38.14616775512695	37	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3304	true	-5943010508408655189	184	256	915	1265	1505	300	السبي يعني بخيبر فجاء- دحية---------------- فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا -نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوا ادع ب-----ها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها وان النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها	3304	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0375	false	1357171433104640927	237	296	1241	1531	1546	300	السبي ------------جاءه دحية بن خليفة الكلبي فقال يا رسول الله اعطني جارية فق---------ال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل---------- الي رسول ال-----له فقال يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظ- والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي قال---------------------- خذ جارية من السبي غيرها قال ف------------------------اعتقها وتزوجها	375	-7327849634048373819	244	387.0	189	373	65.4155502319336	42	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3305	true	-6573395887857810507	48	109	235	528	1483	300	بنت ملك من ملوكهم ظهر له انها ليست ممن توهب لدحية لكثرة من كان في الصحابة مثل دحية وفوقه وقلة من كان في السبي مثل صفية في نفاستها فلو خصه بها لامكن تغير خاطر بعضهم فكان من المصلحة العامة ارتجاعها منه واختصاص النبي صلي الله عليه وسل----------م بها فان في ذلك رضا الجميع وليس ذلك من الرجوع في الهبة في شء	3305	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0602	false	4870086452840724407	45	101	228	506	1572	300	بنت ملك من ملوكهم و-----------ليست ممن توهب لدحية لكثرة من كان من الصحابة مثل دحية وفوقه وقلة من كان في السبي مثل صفية في نقاستها فلو خصه بها لامكن تغير خاطر بعضهم فكان من المصلحة العامة ارتجاعها منه واختصاص--------------ه عليه الصلاة والسلام بها فان في ذلك رضا الجميع وليس ذلك من الرجوع في الهبة في شء	602	-7327849634048373819	261	485.5	206	303	86.13861083984375	52	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3319	true	1726613028593351401	253	300	1297	1558	1558	300	من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم-------- فحدث---------- بمقالتهم------------------ فجمعهم وقال اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال--------------- وتذهبون بالنبي الي رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله-	3319	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0651	false	2487727120535568861	68	122	357	647	1591	300	من الانصار----- يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ثم قال ل------------------هم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال والشاء والبعير وتذهبون بالنبي الي رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله	651	-7327849634048373819	214	351.0	175	313	68.37060546875	32	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3340	true	-6943919910261468319	148	262	749	1304	1485	300	-بن عباس ق-------ال لما اسروا الاساري يعني يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة--------- اري ان تاخذ منهم --فدية فتكون لنا قوة علي الكفار-- وعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا بن الخطاب فقال لا ----والله ما اري الذي -راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه ومكن فلانا من فلان قرابته فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها--------------------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما	3340	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0817	false	4853664193312232477	200	282	1017	1414	1496	300	ابن عباس عن عمر قال لما كان--------------- يوم بدر قال رسول الله ما تقول-------------------------------ون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة والاخوان اري ان ناخذ منهم الفداء فيكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فيكونون لنا عضدا قال فم------------ا تري يا بن الخطاب -قلت يا رسول الله ما اري الذي يراه ابو بكر ولك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديده فقدمهم لنا نضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله------------------- ما قال ابو بكر ولم يهو ما	817	-7327849634048373819	295	422.5	228	612	48.202613830566406	50	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3341	true	8912679043635929901	77	145	370	698	1483	300	عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب-------------- في فداء------ ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة---- كانت لها عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص ق------------الت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة فقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا --لها الذي لها------- قالوا نعم رواه احمد وابو داود وعن عمران بن حصين ----------ان رسول الله صلي الله عليه	3341	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0398	false	-5990988348704257282	186	257	917	1271	1457	300	عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله في فداء زوجها ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت-------- خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني بها قالت فلما راها رسول الله------------------- رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها قلادتها فافعلوا قالوا نعم يا رسول الله فاطلقوه وردوا عليها الذي كان لها وكان رسول الله -قد ا-خذ عليه	398	-7327849634048373819	249	380.5	194	383	65.01305389404297	43	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3353	true	-319149286016216657	116	279	584	1409	1500	300	والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين لتلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش و---------------لم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه	3353	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0617	false	6814698950129960613	163	300	757	1452	1452	300	والزبير والمقداد-------------- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها قال فانطلق-----------------نا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة ق-لنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنل-------قين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله ف-------------------اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين بم------كة يخبرهم ببعض امر رسول الله فقال------------------------------------------------ يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات----- يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله------------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله اما انه ------------قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه-	617	-7327849634048373819	641	1114.0	514	857	74.7957992553711	111	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3355	true	5880340947619991454	141	191	674	930	1458	300	يحيي بن سلام في تفسيره ان لفظ الكتا---------------ب اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله وانجز له وعده فانظروا لانفسكم والسلام كذا حكاه السهيلي وروي الواقدي بسند له مرسل ان حاطبا كتب الي سهيل	3355	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0618	false	3925198835282801510	256	300	1248	1473	1473	300	يحيي بن سلام---------- ان لفظ الكتاب الذي كتبه حاطب اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله جا-------------------ءكم بجيش كالليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله وانجز ل-----ه فانظروا لانفسك--------م كذا حكاه السهيلي وروي الواقدي بسند--- مرسل ان حاطبا كتب الي سهيل-	618	-7327849634048373819	208	366.0	168	271	76.75276947021484	37	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3355	true	5880340947619991454	191	225	930	1090	1458	300	بن عمرو وصفوان بن امية وعكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في الناس بالغزو ولا اراه يريد غيركم وقد احببت ان تكون لي عندكم يد قوله وما يدريك لعل الله الخ	3355	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0619	false	-6597634626183675930	0	28	0	134	1546	300	بن عمرو وصفوان بن امية وعكرمة ان رسول الله------------------- اذن في الناس بالغزو -لا اراه يريد غيركم ف---احببت ان تكون لي عندكم يد انتهي وبعث رسول ال---له الي	619	-7327849634048373819	117	195.0	92	160	73.125	22	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3365	true	-1488423846094750552	110	269	566	1368	1520	300	عن ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الا-------------خري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد وبشت قريش اوباشها وقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا قال ابو هريرة ففطن فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف- بهم فجاءوا فجاءوا فطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال ب-----يديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل----- منهم ما شاء الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن	3365	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0625	false	-3709834028644483777	33	128	174	665	1525	300	عن ابي هريرة ق-----------------ال اقبل رسول الله وقد بعث ع--------------------------------لي احدي المجنبتين----- خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين بغير سلاح فق--------------ال لي يا ابا هريرة-------------------------- اهتف لي بالانصار---------------------- فهتفت بهم فجاء-------وا فطافوا به فقال لهم----------------------- ترون الي اوباش قريش واتباعهم ف--قال باحدي يديه-------- علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء-------- ان نقتل احدا منهم -------الا قتلناه ---------------------------فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال----------------------------- من اغلق بابه فهو امن	625	-7327849634048373819	385	544.0	308	826	46.61016845703125	63	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3370	true	-171254825963627929	11	103	57	515	1518	300	فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف- بهم فجاءوا فطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال ب-----يديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل----- منهم ما شاء الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن	3370	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0625	false	-3709834028644483777	66	128	348	665	1525	300	فقال لي يا ابا هريرة-------------------------- اهتف لي بالانصار---------------------- فهتفت بهم فجاءوا فطافوا به فقال لهم----------------------- ترون الي اوباش قريش واتباعهم ف--قال باحدي يديه-------- علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء-------- ان نقتل احدا منهم -------الا قتلناه ---------------------------فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال----------------------------- من اغلق بابه فهو امن	625	-7327849634048373819	290	456.0	233	469	61.83368682861328	51	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3371	true	-4503757718589677995	118	229	554	1110	1443	300	ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتوا مر الظهران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذوهم واتوا بهم---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند خطم الجبل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر--------- كتيبة بعد كتيبة علي ابي سفيان ح---------------------------------------------------------------------------------------تي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال يا عباس من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة ومعه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار	3371	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0620	false	-7540538893943169323	127	277	625	1369	1492	300	ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء ح----------------------------------------------تي اتوا مر الظهران فلما راوا العسكر افزعهم قال البخاري فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه كانها نيران عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو فقال ابو سفيان بنو عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله فادركوه----------م فاخذوهم فاتوا بهم الي رسول الله------------------- فاسلم ابو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع النبي كتيبة كت----يبة علي ابي سفيان فمرت كتيبة فقال يا عباس من هذه قال هذه غفار قال ما لي ولغفار ثم مرت جهينة فقال مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال-------- من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة -معه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار	620	-7327849634048373819	450	777.5	358	832	54.08654022216797	80	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3371	true	-4503757718589677995	228	296	1103	1425	1443	300	الذمار- ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قال قال كذا وكذا وكذا فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة---- وامر رسول الله	3371	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0622	false	1044576032585744562	63	114	306	550	1476	300	البخاري ثم جاءت ك----------------تيبة فيها رسول الله واصحابه----------- وراية النبي------------------- مع الزبير---------- فلما مر رسول الله ب----------------------ابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قال قال كذا و-----كذا فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة قال وامر رسول الله	622	-7327849634048373819	226	377.5	176	327	69.11315155029297	44	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3372	true	3143983873010194405	0	58	0	276	1468	300	ان تركز رايته بالحجون -----قال عروة فاخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية قال نعم قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء------------- ودخل النبي	3372	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0622	false	1044576032585744562	114	165	550	796	1476	300	ان تركز رايته بالحجون قال وقال عروة واخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله------------------- ان تركز الراية قال نعم---- وامر رسول الله------------------------- خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء بالفتح والمد ودخل النبي	622	-7327849634048373819	227	398.5	179	294	77.21088409423828	45	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3373	true	-6554115674841500874	217	266	1156	1408	1579	300	يوم الملحمة بالحاء المهملة اي يوم حرب لا يوجد منه مخلص او يوم القتل يقال لحم فلان فلانا اذا قتله قوله يوم الذمار بكسر المعجمة وتخفيف الميم اي الهلاك قال الخطابي تمني ابو سفيان ان يكون له يد فيحمي قومه ويدفع عنهم وقيل المراد هذا يوم الغضب للحريم والاهل	3373	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0620	false	-7540538893943169323	264	300	1299	1492	1492	300	يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يو-------------------------------------------م الذمار ب----المعجمة المكسورة---- اي الهلاك قال الخطابي تمني ابو سفيان ان يكون له يد فيحمي قومه ويدفع عنهم وقيل------- هذا يوم الغضب للحريم والاهل-	620	-7327849634048373819	137	229.5	110	252	54.36507797241211	25	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3374	true	-9171942672010488349	210	262	1076	1338	1523	300	وهذا يخالف ما وقع في ساءر الاحاديث في البخاري وغيره ان خالدا دخل من اسفل مكة والنبي صلي الله عليه وسلم من اعلاها وامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال----------------------------------------------------------------------زبير ان يغرز رايته بالحجون ولا يبرح حتي ياتيه وبعث خالدا--------- في قباءل قضاعة وسليم وغيرهم وامره ان يدخل من اسفل مكة وان يغرز رايته عند ادني البيوت	3374	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0622	false	1044576032585744562	186	285	899	1400	1476	300	وهذا مخالف ل---------------لاحاديث الصحيحة الاتية-- ان خالدا دخل من اسفل مكة والنبي من------------------- اعلاها يعني حديث ابن عمر انه اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد وحديث عاءشة انه دخل عام الفتح من كداء التي باعلي مكة وغيرهما قال وقد ساق ذلك موسي بن عقبة سياقا واضحا فقال وبعث رسول الله الزبير بن العوام علي المهاجرين وخيلهم وامرهن يدخلن من كداء من اعلي مكة وامره ان يغرز رايته بالحجون ولا يبرح حتي ياتيه وبعث خالد بن الوليد في قباءل قضاعة وسليم وغيرهم وامره ان يدخل من اسفل مكة وان يغرز رايته عند ادني البيوت	622	-7327849634048373819	199	337.0	157	537	37.0577278137207	35	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3375	true	-1278255497469455160	138	296	644	1439	1454	300	عن ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الا-------------خري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد وبشت قريش اوباشها وقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا قال ابو هريرة ففطن فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف- بهم فجاءوا فطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال ب-----يديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل----- منهم ما شاء الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن	3375	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0625	false	-3709834028644483777	33	128	174	665	1525	300	عن ابي هريرة ق-----------------ال اقبل رسول الله وقد بعث ع--------------------------------لي احدي المجنبتين----- خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين بغير سلاح فق--------------ال لي يا ابا هريرة-------------------------- اهتف لي بالانصار---------------------- فهتفت بهم فجاءوا فطافوا به فقال لهم----------------------- ترون الي اوباش قريش واتباعهم ف--قال باحدي يديه-------- علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء-------- ان نقتل احدا منهم -------الا قتلناه ---------------------------فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال----------------------------- من اغلق بابه فهو امن	625	-7327849634048373819	385	547.0	308	819	47.008548736572266	64	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3377	true	-7864933263027707965	188	234	937	1158	1476	300	بن خطل من بني غنم ومقيس بن صبابة وعبد الله بن------------------------------------------------------- سعد بن ابي السرح ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما عبد الله بن خطل فادرك وهو م-علق باستار الكعبة فاستبق س-----عيد بن الحرث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله الحديث بطوله------------ من طريق عمر بن عثمان	3377	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0626	false	5735001977783352709	177	269	863	1340	1494	300	بن خطل----------- ومقيس بن صبابة وعبد الله بن ابي سرح قال فاما هلال بن خطل فقتله الزبير الحديث وحديث سعد بن ابي وقاص عند البزار والحاكم والبيهقي في الدلاءل نحوه قال اربعة نفر وامراتان وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة فذكره لكن قال عبد الله بن خطل بدل هلال وقال عكرمة بدل الحويرث ولم يسم المراتين وقال فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حري-ث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله الحديث وروي ابن ابي شيبة من طريق ابي--- عثمان	626	-7327849634048373819	188	272.5	147	492	38.21138381958008	34	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3378	true	5465515289459143294	235	296	1184	1496	1512	300	فتحت عنوة--------------- وعن الشافعي و---رواية عن احمد انها فتحت صلحا لما ذكر في حديث الباب من التامين و-----------------------لانها لم تقسم ولان الغانمين لم يملكوا دورها والا لجاز اخراج اهل الدور منها وحجة الاولين ما وقع من التصريح ب-----الامر بالقتال ووقوعه من خالد بن الوليد وت-صريحه صلي الله عليه وسل----------م بانها احلت له ساعة من نهار ونهيه عن التاسي به في ذلك	3378	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0625	false	-3709834028644483777	139	205	709	1054	1525	300	فتحت عنوة وهو قول الاكثر وعن الشافعي وهو رواية عن احمد انها فتحت صلحا لما وقع من هذا ----------التامين ولاضافة الدور الي اهلها لانها لم تقسم ولان الغانمين لم يملكوا دورها والا لجاز اخراج اهل الدور منها وحجة الاولين ما وقع--- التصريح به من الامر بالقتال ووقوعه ب--خالد بن الوليد وبتصريح---------ه عليه الصلاة والسلام بانها احلت له ساعة من نهار ونهيه عن التاسي به في ذلك	625	-7327849634048373819	274	466.0	220	369	74.25474548339844	46	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3379	true	-8268473756870646764	7	169	44	864	1481	300	واجابوا عن ترك القسمة بانها لا تستلزم عدم العنوة فقد تفتح البلد عنوة ويمن علي اهلها وتترك لهم دورهم وغناءمهم ولان قسمة الارض المغنومة ليست متفقا عليها بل الخلاف ثابت عن الصحابة فمن بعدهم وقد فتحت اكثر البلاد عنوة فلم تقسم وذلك في زمن عمر وعثمان مع وجود اكثر الصحابة وقد زادت مكة عن ذلك بامر يمكن ان يدعي اختصاصها به دون بقية البلاد وهي انها دار النسك ومتعبد الخلق وقد جعلها الله تعالي حرما سواء العاكف فيه والباد واما قول النووي -احتج الشافعي بالاحاديث المشهورة بان النبي صلي الله عليه وسلم صالحهم ب---مر الظهران قبل دخول مكة ففيه نظر لان الذي اشار اليه ان كان مراده ما وقع من قوله صلي الله عليه واله وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن كما تقدم وكذا من دخل المسجد كما عند -بن اسحاق فان ذلك لا يسمي صلحا الا اذا التزم من اشير اليه بذلك الكف عن القتال والذي ورد في الاحاديث الصحيحة ظاهر في ان قريشا لم يلتزموا ذلك لانهم استعدوا	3379	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0625	false	-3709834028644483777	205	300	1054	1525	1525	300	واجابوا عن ترك القسمة بانها لا تستلزم عدم القسمة وقد تفتح البلد عنوة ويمن علي اهلها وتترك لهم دورهم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قول النووي واحتج الشافعي بالاحاديث المشهورة ا-ن النبي------------------- صالحهم علي مر الظهران قبل دخول مكة ففيه نظر لان الذي اشار اليه ان كان مراده ما وقع من قوله من ------------------------دخل دار ابي سفيان فهو امن كما تقدم وكذا من دخل المسجد كما عند ابن اسحاق فان ذلك لا يسمي صلحا الا اذا التزم من اشار اليه بذلك الكف عن القتال والذي ورد في الاحاديث الصحيحة ظاهر في ان قريشا لم يلتزموا ذلك لانهم استعدوا-	625	-7327849634048373819	453	849.0	361	825	54.90909194946289	85	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3390	true	7550890096279294367	234	299	1171	1502	1505	300	حتي اذا كان-- ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة------ فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به ناقته فقال الناس حل حل فالحت --------------------------فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي	3390	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0584	false	-3530234407326835268	195	257	988	1311	1529	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي------------------- ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي حتي اذا ك-------------------ان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت راحل--ته فقال الناس حل حل فالحت يعني تمادت علي عدم القيام فقالوا خلات القصو-ي خلات القصو-ي فقال النبي	584	-7327849634048373819	277	492.0	222	365	75.89041137695312	47	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3391	true	-4126094512165218703	14	247	70	1240	1508	300	قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد ق------------------------------ليل يتبرضه الناس تبرض-----------------------ا فلم يلبث الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح -رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء نجء لقتال احد ولكن -جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويحلوا ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمو--------------ا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي-------------------------------- او لينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وقد سمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا الي ان تخبرنا عنه بشء وقال ذ-و الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة	3391	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0585	false	-3124168958657177759	24	300	118	1562	1562	300	قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يعني حفرة فيها ماء قليل يتبرضه الناس تبرضا اي ياخذونه قليلا قليلا فلم يلبث الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله------------------- العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش---- بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء ب--ديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح لرسول الله -------------------من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا لهم بذوات الالبان من الابل ليروو بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال والمراد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله -------------------انا لم نات---- لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب فاضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة------- ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان--- ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري ----حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل او لينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل و---سمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا---- ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته فق----ال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي------------------- فقام عروة-	585	-7327849634048373819	1050	1933.0	844	1556	67.48072052001953	195	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3391	true	-4126094512165218703	247	300	1240	1508	1508	300	بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي--------------------- جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد------------------ اقبلوها وذروني اته قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم-	3391	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0586	false	-284514735822442467	0	58	0	295	1528	300	بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او-لست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي اي تمنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال -ان هذا قد عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاح اقبلوها ودعوني ا-----------ته فاتاه فجعل يكلم	586	-7327849634048373819	253	463.0	204	308	82.14286041259766	45	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3392	true	4893247775305875258	5	182	25	887	1489	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله ل--اري وجوها او اني لاري اشوابا من------------ الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر------------- امصص ببظر اللات ان نحن نفر عنه و--ندعه فقال من ذا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي ولم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنصل بنعل السيف وقال اخر- يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ق-ال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية قتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء	3392	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0586	false	-284514735822442467	59	300	301	1528	1528	300	فقال النبي------------------- نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت---- قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا اري وجوها و--اني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر رضي الله عنه امصص -بظر اللات ا--نحن نفر عنه او ندعه -قال العلماء وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنمه مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الفرار اليهم والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم انتهي فقال عروة من هذا فقالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي -لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي فكلما تكلم------------------- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي----------------------- ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي------------------- ضرب يده----- بنعل السيف وقال اكفف يدك عن لحية النبي قال العلماء وقد كانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يصنع ذلك النظير بالنظير فكان النبي يفضي لعروة استمالة وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قال-- المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية------ واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي ام-------------------ا الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء-	586	-7327849634048373819	680	1167.5	537	1351	50.33308792114258	128	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3392	true	4893247775305875258	182	300	887	1489	1489	300	ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعينه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر- ابتدروا -امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط تعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان ت-نخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر-	3392	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0587	false	6729429359910575026	0	160	0	819	1500	300	ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي----------------------- بعينه فيري انهم- ما تنخم رسول الله------------------- نخامة الا وقعت في يد رجل منهم فذلك بها وجهه وجلده واذا امرهم -امرا ابتدروا لامره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له قال في فتح الباري فيه اشارة الي الرد علي ما خشيه من فرارهم فكانهم قالوا بلسان الحال من يحبه هذه المحبة ويعظمه هذا التعظيم كيف يظن به انه يفر عنه ويسلمه لعدوه بل هم اشد اغتباطا به وبدينه ونصره من هذه القباءل التي تداعي بعضها لمجرد الرحم والله اعلم انتهي قال فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر	587	-7327849634048373819	539	996.5	432	863	62.456546783447266	98	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3393	true	6688541515904219654	0	153	0	737	1480	300	تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي -----صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثوها له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلد-ت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص ف--------------------------------------------قال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز بن حفص وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبين-ا هو يكلمه--- جاء سهيل -بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل الله لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن ع-----مرو فقال هات اكتب	3393	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0587	false	6729429359910575026	160	298	819	1493	1500	300	تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي قال رسول الله ---------------------------------------هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثوها له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد اعلمت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي فقال دعوني ا------------ته فلما اشرف عليهم قال النبي -------------------هذا مكرز -------وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي------------------- فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل ابن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي انه--------------- قد سهل--------- من امركم ما صعب وفي رواية ابن اسحاق فارسلت قريش سهيل بن عمرو فقال---ت اذهب	587	-7327849634048373819	565	968.0	445	797	70.89083862304688	108	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3393	true	6688541515904219654	141	259	680	1273	1480	300	معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن------- فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي--------- الله عليه وسلم فقال س--------------------------------------------------------هيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني	3393	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0588	false	-8905542681776545821	39	149	198	750	1506	300	معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينك- كتابا فدعا النبي عليا وقال اك----------------------------------------------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي------------------- اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وفي حديث عبد الله بن مغفل عند الحاكم فكتب هذا ما صالح محمد رسول الله اهل مكة الحديث فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله -------------------ما صددناك--------- ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي وال-------------------له اني لرسول الله وان كذبتموني	588	-7327849634048373819	451	818.5	361	665	67.81954956054688	84	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3394	true	197912207486413408	0	33	0	161	1425	300	ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين من- جاء مسلما	3394	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0590	false	274687406650645998	260	293	1334	1497	1539	300	ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما	590	-7327849634048373819	159	306.0	126	163	97.54601287841797	31	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3394	true	197912207486413408	33	141	161	656	1425	300	فبينا هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله اذن لا اصالحك علي شء ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاجره لي فقال ما انا بمجيره لك فقال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب-------- عذابا شديدا في الله --قال فقال	3394	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0591	false	-7351881804735260275	180	279	1002	1457	1556	300	فبينماهم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يوسف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال -------------------------انا لم نمض الكتاب بعد قال فوالله اذن لا اصالحك علي شء ابدا -قال النبي------------------- فاجزه الي قال ما انا بمجيزه لك -قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجزنا ذلك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان--- عذب في الله عذابا شديدا زاد ابن اسحاق فقال	591	-7327849634048373819	420	749.0	326	505	83.16831970214844	82	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3394	true	197912207486413408	140	246	651	1151	1425	300	فقال عمر بن الخطاب فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو	3394	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0592	false	-1306160505092401328	199	300	992	1466	1466	300	فقال عمر بن الخطاب فاتيت النبي فقلت ا-----------------------لست نبي الله حقا قال بلي قلت الست عل-ي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا -ناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو-	592	-7327849634048373819	454	888.5	357	500	90.80000305175781	92	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3402	true	-774866779949386949	87	134	434	668	1528	300	حبسها حابس الفيل زاد بن اسحاق عن مكة اي حبسها الله تعالي عن دخول مكة كما حبس الفيل عن دخولها وقصة الفيل مشهورة ومناسبة ذكرها ان الصحابة لو دخلوا مكة علي تلك الصورة وصدهم قريش عن ذلك لوقع بينهم --قتال قد يفضي الي سفك الدماء ونهب الاموال	3402	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0584	false	-3530234407326835268	265	300	1348	1529	1529	300	حبسها حابس الفيل-------------------- اي حبسها الله عن ------دخول مكة كما حبس الفيل عن دخولها------------------ ومناسبة ذلك-- ان الصحابة لو دخلوا مكة علي تلك الصورة وصدهم قريش------- لوقع بينهم القتال الم-فضي الي سفك الدماء ونهب الاموال-	584	-7327849634048373819	171	283.0	138	236	72.45762634277344	31	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3405	true	-5128667664995451980	232	290	1189	1534	1586	300	معهم العوذ المطافيل ال-----------------------------عوذ بضم المهملة وسكون الواو بعدها معجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات اللاءي اللاتي معها اطفالها يريد انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا البانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال والمراد انهم خرجوا معهم بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام وليكون ادعي الي عدم الفرار -قال	3405	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0585	false	-3124168958657177759	127	184	637	973	1562	300	معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال ال---------------------معجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات ال---------تي معها اطفالها يريد انهم خرجوا ل-هم بذوات الالبان من الابل ليروو با--لبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال والمراد انهم خرجوا----- بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام -ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال	585	-7327849634048373819	293	513.0	243	375	78.13333129882812	44	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3409	true	2428777089671055581	177	293	938	1509	1545	300	فقال رجل من بني كنانة في رواية الافاقي فقام الحليس بمهملتين مصغرا وسمي بن اسحاق والزبير بن بكار اباه علقمة وهو من بني الحرث بن عبد مناة قوله فابعثوها له اي اثيروها دفعة واحدة في رواية بن اسحاق فلما راي الهدي يسيل عليه من عرض الوادي بقلاءده قد حبس عن محله رجع ولم يصل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند الحاكم انه صاح الحليس هلكت قريش ورب الكعبة ان القوم انما اتوا عمارا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجل يا اخا بني كنانة فاعلمهم بذلك قال الحافظ فيحتمل ان يكون خاطبه علي بعد قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------له مكرز------- بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي هو من بني عامر بن لءي قوله -----------------------وهو رجل فاجر	3409	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0587	false	6729429359910575026	169	257	864	1299	1500	300	فقال رجل من بني كنانة دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي قال رسول الله هذا فلان --------------------وهو من قوم يعظمون البدن---------- فابعثوها له فبعثوها له واستقبله الناس يلبون فل--------ما راي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد اعلمت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي فقال دعوني اته فلما اشرف عليهم قال النبي هذا مكرز وهو رجل فاجر	587	-7327849634048373819	137	105.5	103	704	19.460227966308594	21	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3412	true	-9016795312140253875	140	184	664	876	1455	300	مكرز---- قد اجزناه لك يخاطب النبي صلي الله عليه وسلم بذلك قوله فقال ابو جندل اي معشر المسلمين الخ---------------------------------------------------------------------------- زاد -بن اسحاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب فانا لا نغدر نقدر وان الله جاعل لك فرجا ومخرجا	3412	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0591	false	-7351881804735260275	247	294	1306	1529	1556	300	مكرز بلي قد اجزنا ------------------------------------ذلك ق------ال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان عذب في الله عذابا شديدا زاد ابن اسحاق فقال النبي----------------------- يا ابا جندل اصبر واحتسب فانا لا نغ-----در وان الله جاعل لك فرجا ومخرجا	591	-7327849634048373819	134	193.5	105	293	45.733787536621094	22	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3412	true	-9016795312140253875	184	300	876	1455	1455	300	قال الخطابي تاول العلماء ما وقع في قصة ابي جندل علي وجهين احدهما ان الله تعالي قد اباح التقية للمسلم اذا خاف الهلاك ورخص له ان يتكلم بالكفر مع اضمار الايمان ان لم تمكنه التورية فلم يكن رده اليهم اسلاما لابي جندل الي الهلاك مع وجود السبيل الي الخلاص من الموت بالتقية والوجه الثاني انه انما رده الي ابيه والغالب ان اباه لا يبلغ به الي الهلاك وان عذبه او سجنه فله مندوحة بالتقية ايضا واما ما يخاف عليه من الفتنة فان ذلك امتحان من الله يبتلي به صبر عباده المءمنين واختلف العلماء هل يجوز الصلح مع المشركين علي ان يرد اليهم من جاء مسلما من عندهم الي بلاد المسلمين ام لا فقيل نعم علي ما-	3412	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0592	false	-1306160505092401328	25	137	121	677	1466	300	قال الخطابي تاول العلماء ما وقع في قصة ابي جندل علي وجهين احدهما ان الله------ قد اباح التقية للمسلم اذا خاف الهلاك ورخص له ان يتكلم بالكفر مع اضمار الايمان ان لم يمكنه التورية فلم يكن رده اليهم اسلاما لابي جندل الي الهلاك مع وجود السبيل الي الخلاص من الموت بالتقية والوجه الثاني انه انما رده الي ابيه والغالب ان اباه لم يبلغ به الي الهلاك وان عذبه او سجنه فله مندوحة بالتقية ايضا واما ما يخاف عليه من الفتنة فان ذلك امتحان من الله يبتلي به صبر عباده المءمنين واختلف العلماء هل يجوز الصلح مع المشركين علي ان يرد اليهم من جاء مسلما من عندهم------------------ ام لا فقيل نعم علي ما	592	-7327849634048373819	553	1082.5	442	580	95.3448257446289	109	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3413	true	-8518894663882258537	0	65	0	318	1503	300	دلت عليه قصة ابي جندل وابي بصير وقيل لا وان الذي وقع في القصة منسوخ وان ناسخه حديث انا برء من كل مسلم بين --مشركين وقد تقدم وهو قول الحنفية وعند الشافعية يفصل بين العاقل وبين المجنون والصبي فلا يردان وقال بعض الشافعية ضابط جواز الرد ان يكون المسلم بحيث لا تجب عليه الهجرة من دار الحرب قوله--------------------------------------------------------------------------------- الست نبي الله حقا قال بلي زاد	3413	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0592	false	-1306160505092401328	137	213	677	1058	1466	300	دلت عليه قصة ابي جندل وابي بصير وقيل لا وان الذي وقع في القصة منسوخ وان ناسخه حديث انا برء من--- مسلم بين المشركين--------- وهو قول الحنفية و----الشافعية تفصل بين العاقل و----المجنون والصبي فلا يردان وقال بعض الشافعية مناط جواز الرد ان يكون المسلم بحيث لا تجب عليه الهجرة من دار الحرب والله اعلم قال في فتح الباري قال في رواية البخاري فقال عمر بن الخطاب فاتيت النبي فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت	592	-7327849634048373819	288	523.5	228	401	71.82044982910156	55	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3426	true	8545043460658290419	24	70	117	331	1495	300	--بما حكم به-- الملك بكسر اللام وفي رواية------------- لقد حكمت اليوم فيهم بحكم الله الذي حكم به من فوق سبع سماوات سموات وفي حديث جابر عند بن عاءذ فقال احكم فيهم يا سعد فقال الله ورسوله احق بالحكم قال قد امرك الله ان تحكم فيهم وفي	3426	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0578	false	1548433526202596225	169	217	882	1106	1549	300	وربما قال بحكم الملك بكسر اللام وفي رواية محمد بن صالح لقد حكمت اليوم فيهم بحكم الله الذي حكم به من فوق سبع------- سموات وفي حديث جابر عن ابن عاءذ فقال احكم فيهم يا سعد فقال الله ورسوله احق بالحكم قال قد امرك الله ان تحكم فيهم وفي	578	-7327849634048373819	201	375.5	157	231	87.01298522949219	40	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3427	true	-5203362726173553517	23	53	110	292	1495	300	سبعماءة ق-ال السهيلي المكثر يقول انهم ما بين الثمانماءة الي السبعماءة وفي حديث جابر عند الترمذي والنساءي و-بن حبان باسناد صحيح انهم كانوا اربعماءة مقاتل فيجمع ب----------------------ان الباقين كانوا اتباعا	3427	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0579	false	2142040081172096108	7	42	39	245	1550	300	سبعماءة وقال السهيلي المكثر يقول انهم ما بين الثمانماءة الي التسعماءة وفي حديث جابر عند الترمذي والنساءي وابن حبان باسناد صحيح انهم كانوا اربعماءة مقاتل فيحتمل في طريق الجمع ان يقال ان الباقين كانوا اتباعا	579	-7327849634048373819	174	325.5	145	206	84.46601867675781	25	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3451	true	-432116651683974133	222	291	1099	1441	1483	300	غزوة بني النضير كانت بعد بءر معونة مستدلا بقوله تعالي وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم 62 قال وذلك في قصة الاحزاب--- قال في الفتح--------------- وهو استدلال واه فان الاية نزلت في شان بني قريظة فانهم هم الذين ظاهروهم اي من الاحزاب واما بنو النضير فلم يكن لهم في الاحزاب ذكر بل كان من اعظم الاسباب في جمع الاحزاب ما وقع من اجلاءهم فانه كان من رءوسهم	3451	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0555	false	2732633990152467524	236	300	1244	1569	1569	300	غزوة بني النضير----- بعد بءر معونة مستدلا بقوله تعالي وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صيا-------------------صيهم الاحزاب 26 قال الحافظ ابو الفضل بن حجر وهو استدلال واه فان الاية نزلت في شان بني قريظة فانه---م الذين ظاهرو-------ا الاحزاب واما بنو النضير فلم يكن لهم في الاحزاب ذكر بل كان من اعظم الاسباب في جمع الاحزاب ما ذكر من اجلاءهم فانه كان من رءوسهم-	555	-7327849634048373819	292	529.5	234	360	81.11111450195312	53	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3506	true	1966003731255491878	55	285	282	1464	1549	300	علي ذلك قول---ه واذن في لحوم الخيل استدل به القاءلون بحل اكلها قال الطحاوي ذهب ابو حنيفة الي كراهة اكل الخيل وخالفه صاحباه وغيرهما واحتجوا بالاخبار المتواترة في حلها ولو كان ذلك ماخوذا من طريق النظر لما كان بين الخيل والحمر الاهلية فرق ولكن الاثار اذا صحت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان نقول بها مما يوجبه النظر ولا سيما وقد اخبر جابر انه صلي الله عليه وسلم اباح لهم لحوم الخيل في الوقت الذي منعهم فيه من لحوم الحمر فدل ذلك علي اختلاف حكمهما قال الحافظ وقد نقل الحل بعض التابعين ع-----ن الصحابة------ من غير استثناء احد فاخرج -بن ابي شيبة بسند صحيح علي شرط الشيخين عن عطاء انه قال لابن جريج لم يزل سلفك ياكلونه- قال -بن جريج قلت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم واما ما نقل في ذلك عن -بن عباس من كراهتها فاخرجه -بن ابي شيبة وعبد الرزاق بسندين ضعيفين وسياتي في الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الذي بعد هذا عن بن عباس انه استدل لحل الحمر الاهلية بقوله تعالي قل لا اجد فيما اوحي الي 541 الاية وذلك يقوي انه من القاءلين بالحل واخرج الدارقطني عنه بسند قوي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية وامر بلحوم الخيل قال في الفتح وصح القول بالكراهة عن الحكم بن عتيبة ومالك وبعض الحنفية وعن بعض المالكية والحنفية التحريم قال الفاكهاني المشهور عند المالكية الكراهة والصحيح عند المحققين منهم التحريم	3506	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0603	false	-2178663222194702883	147	289	720	1488	1543	300	علي ذلك وتقريره واذا كان ذلك في مطلق الصحابي فكيف بال ابي بكر وقال الطحاوي ذهب ابو حنيفة الي كراهة اكل الخيل وخالفه صاحباه وغيرهما واحتجوا بالاخبار المتواترة في حلها انتهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد نق-----ل بعض التابعين الحل عن الصحابة مطلقا من غير استثناء احد فاخرج ابن ابي شيبة بسند صحيح علي شرط الشيخين عن عطاء---- قال ----------لم يزل سلفك ياكلونها قال ابن جريج قلت اصحاب رسول الله------------------- فقال نعم واما ما نقل في ذلك عن ابن عباس من كراهتها فاخرجه ابن ابي شيبة وعبد الرزاق بسندين ضعيفين وقال ابو حنيفة في الجامع الصغير اكره لحوم الخيل فحمله ابو بكر الرازي علي التنزيه وقال لم يطلق ابو حنيفة فيه التحريم وليس هو عنده كالحمار الاهلي وصحح اصحاب المحيط والهد----------------------------------------------------------------------------------اية والذخيرة--------------------------------------- عنه التحريم وهو قول اكثرهم وقال القرطبي في شرح مسلم مذهب -----------------------------------------------------------------------------------مالك الكراهة وقا--------------------------------------ل الفاكه--ي المشهور عند المالكية الكراهة والصحيح عند المحققين منهم التحريم	603	-7327849634048373819	468	724.0	376	1340	34.92537307739258	74	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3508	true	287904894493677940	76	216	429	1198	1667	300	الاية سيقت مساق الامتنان فلو كان ينتفع بها في الاكل لكان الامتنان به اعظم واجيب اجمالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان الاية---- مكية اتفاقا والاذن -------------كان بعد الهجرة وايضا--------------------------------------------------------------------------------- ليست نصا في منع الاكل والحديث صريح في الحل واجيب ايضا تفصيلا بانا لو سلمنا ان اللام للعلة --لم نسلم افادته الحصر في الركوب والزينة فانه ينتفع بالخيل في غيرهما وفي غير الاكل اتفاقا------------------------------------------------------- ونظير ذلك حديث البقرة المذكور في الصحيحين حين خاطبت راكبها فقالت انا لم نخلق لهذا ا-نما خلقنا للحرث فانه مع كونه اصرح في الحصر لكونه بانما مع اللام لا يستدل به علي تحريم اكلها وانما المراد الاغلب من المنافع وهو الركوب في الخيل والتزين بها والحرث في البقر وايض-------------------------------------------------------------------ا -----------------------------------------------------------------------------يلزم المستدل بالاية انه لا يجوز حمل الاثقال علي الخيل والبغال والحمير ولا قاءل به واما الاستدلال بالعطف فغايته دلالة اقتران الاقتران---- وهي من الضعف بمكان واما--------------- الاستدلال بالامتنان فهو باعتبار غالب	3508	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0605	false	3832093952631832528	4	221	19	1162	1567	300	الاية سيقت مساق الامتنان فلو كان ينتفع بها في الاكل لكان الامتنان به اعظم والحكيم لا يمتن بادني النعم وبترك اعلاها لا سيما وقد وقع الامتنان بالاكل في المذكورات قبلها رابعها لو ابيح اكلها لفاتت المنفعة بها فيما وقع به الامتنان من الركوب والزينة واجيب بان اية النحل مكية اتفاقا والاذن في اكل الخيل كان بعد الهجرة من مكة باكثر من ست سنين فلو فهم النبي من الاية المنع لما اذن في الاكل وايضا فاية النحل ليست نصا في منع الاكل والحديث صريح في ----جوازه وايضا فلو----------- سلمنا ان اللام للتعليل لم نسلم افادة ال-حصر في الركوب والزينة فانه ينتفع بالخيل في غيره-ا وفي الا----كل اتفاقا وانما ذكر الركوب والزينة لكونهما اغلب ما تطلب له الخيل ونظيره--- حديث البقرة المذكور في الصحي----حين خاطبت راكبها فقالت لم ا----خلق لهذا وانما خلقت- للحرث فانه مع كونه اصرح في الحصر ما يقصد به الا----------------------------------------------- الاغلب والا فهي تءكل وينتفع بها في اشياء غير ------الحرث اتفاقا وقال البيضاوي واستدل بها اي باية النحل علي حرمة لحومها ولا دليل فيها اذ لا يلزم من تعليل العقل بما يقصد منه غالبا الا يقصد منه غيره ايضا انتهي وايضا فلو سلم الاستدلال للزم منع-------- حمل الاثقال علي الخيل والبغال والحمير ولا قاءل به واما عطف البغال والحمير ف----دلالة العطف انما هي وضعية وهي -----ضع----يفة واما انها سيقت مساق الامت-نان فالامتنان انما قصد به غالب	605	-7327849634048373819	492	711.0	394	1251	39.32853698730469	72	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000165-ara1.ms3738	true	7697003505080121602	23	82	120	400	1513	300	عن ع----بد الله بن الزبير قال قض--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- ان الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم رواه احمد وابو داود وعن علي عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بينهما حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء	3738	-7666016911339333837	Shamela0006617-ara1.completed.ms0946	false	6150255376758528977	113	174	578	866	1511	300	عن علي رضي الله عن------ه قال بعثني رسول الله الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله بعثتني الي قوم ذوي اسنان وانا شاب لا اعلم القضاء فوضع يده علي صدري فقال ان الله يهدي قلبك ويثبت لسانك------------------------------------------------------------------------------- يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بينهما حتي تسمع من الاخر كما تسمع من الاول فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء	946	-7327849634048373819	153	210.0	116	373	41.018768310546875	29	JK000165-ara1	Shamela0006617-ara1.completed