id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0446	true	-4950071368190420173	45	92	218	439	1548	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وقت صلاة الظهر ما -----------------------------------لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل------- ووقت صلاة-------------- الفجر ما لم تطلع الشمس	446	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0030	false	-3037285853899623065	70	124	343	602	1520	300	عبد الله بن عمرو ان نبي ا------لله صلي الله عليه وسلمقال وقت----- الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت ال-----عصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب----- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	30	7619643752006569613	186	311.5	146	280	66.42857360839844	33	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0451	true	-2644616370809330917	49	77	235	403	1514	300	عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة رواه الجماعة الا الترمذي ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	451	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0044	false	2384802308865024372	240	293	1199	1494	1533	300	عليه -----يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي-------- والشمس مرتفعة يعني الشمس مرتفعة وحية معناهما واحد وبيضاء نقية ايضا مما يدل علي انه عليه الصلاة والسلاميصليها في اول وقتها ولا يءخرها الي ان تصفر انما يصليها في اول وقتها وفي رواية البخاري وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	44	7619643752006569613	132	197.0	109	308	42.85714340209961	21	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0469	true	7007036349976806920	166	201	846	1022	1556	300	كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقيل له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	469	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0658	false	7070261524859170072	150	183	801	975	1594	300	كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	658	7619643752006569613	172	332.0	139	176	97.7272720336914	34	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0483	true	-7178904073683563815	168	197	834	988	1563	300	وعن عاءشة -------------قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس	483	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0030	false	-3037285853899623065	149	179	726	892	1520	300	وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلمص-لاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس	30	7619643752006569613	152	290.0	124	167	91.0179672241211	27	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0483	true	-7178904073683563815	166	197	825	988	1563	300	غير حديث وعن عاءشة قالت--------------- كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس	483	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0122	false	-6225582454738875399	34	61	172	319	1559	300	بين حديث---- عاءشة رضي الله عنهاوقولها كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلمص-لاة الفجر متلفعات بمروطه----------ن الي ان قالت---------------- لا يعرفهن احد من الغلس	122	7619643752006569613	118	189.0	94	178	66.2921371459961	20	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0492	true	3243722087227100516	203	267	1146	1466	1631	300	صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه الصبح في مسجد الخيف---- فلما قضي صلاته وانحرف اذ---------------- هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال----- ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما رحالكم ثم ا-تيتما مسجد الجما------عة ف--صليا معهم------------------------- فانها لكما نافلة	492	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0793	false	-7042136255323684074	79	140	391	701	1520	300	صلي الله عليه وسلمصلاة----------- الصبح بمني وهو غلام شاب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلماذا هو برجلين لم------------- يصليا فدعا به--------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتم- في رح--------الكم ثم ادركتم------ الامام لم يصل فليصليا معه فصليا فصليا معه فصليا معه فانها لكم- نافلة	793	7619643752006569613	201	253.5	157	380	52.894737243652344	30	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0500	true	-6936688822774879046	0	72	0	345	1556	300	بن عبد الله --------------ان عمر جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها-------------------- فتوضا------- وتوضان----ا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب متفق عليه قوله عن جابر قد اتفق الحفاظ من الرواية ان هذا الحديث من رواية جا-بر عن النبي صلي الله عليه وسلم الا	500	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0001	false	-4701732367184715050	216	288	1137	1485	1543	300	بن عبد الله رضي الله عنهماان عمر جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب متف------------------------------------------ق عليه وعن انس بن مالك قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا	1	7619643752006569613	273	470.5	213	391	69.82096862792969	49	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0509	true	-1658369840531225744	170	295	852	1430	1454	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله ان يضرب ----------بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري----------------------------- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اق----مت الصلاة	509	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	68	196	384	972	1470	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناقوس يعمل ليضرب به للناس ليضرب ليضرب ليضر به للناس لجمع الصلاة طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله ا-----كبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا -قمت الي الصلاة	101	7619643752006569613	473	812.5	365	639	74.02191162109375	96	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0510	true	-1710967864071807439	115	183	552	869	1451	300	الله بن زيد عن ابيه وفي-ه فلما اصبحت اتيت رسول الله ------------------فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله	510	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	225	298	1108	1462	1470	300	الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاءال-له فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه-وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله	101	7619643752006569613	291	523.0	230	360	80.83333587646484	57	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0510	true	-1710967864071807439	52	97	244	469	1451	300	فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله ال------------------ي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله ------------------ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	510	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0102	false	-1783604672918779914	22	73	116	378	1501	300	فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلمناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر	102	7619643752006569613	219	401.5	175	265	82.64151000976562	41	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0510	true	-1710967864071807439	130	201	625	959	1451	300	انها لرءيا حق ان شاء الله-------------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اندي صوتا منك قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي------------------------------------------------------------- فقال رسول الله------------------- فلله ال-----------------------------------------------حمد--------------------------------------------------- وروي الترمذي هذا الطرف منه بهذه الطريق وقال حديث عبد الله بن زيد حديث حس-ن صحيح	510	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0113	false	-6673779619134907039	56	276	306	1359	1476	300	انها لرءيا حق هذا يدل علي انه لم يتردد في ذلك فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به قد يقول قاءل ان عبد الله بن زيد صاحب الشان اولي من بلال بالاذان لماذا لم يتخذ هو المءذن النبي عليه الصلاة والسلامذكر العلة فانه اندي صوتا منك وهل يمكن ان يجد عبد الله بن زيد في نفسه شء علي النبي عليه الصلاة والسلامحينما قال القه علي بلال لا يمكن لانه ليس هذا من عادة الصحابة ان يجدوا في انفسهم شء مما قضي الله ورسوله فانه اندي صوتا منك هذه العلة فهي تدل علي ان هذا مطلوب في المءذن ان يكون صيتا مع نداوة فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه-وهو في بيته فخرج يجر رداءه لينظر ماذا حصل يعني اول اذان يسمعه يمكن للاجتماع من اجل حرب هو ما يدري عن هذا قبل فخرج يجر رداءه والعادة ان مثل هذا يكون فزع ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي خرج يجر رداءه ليخبر النبي عليه الصلاة والسلامانه راي مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد حيث تواطات الرءيا علي مثل هذا وهو حق رواه احمد وابو داود وهذا لفظه وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان وروي الترمذي بعضه وصححه وعلي كل ح--------ال حديث عبد الله بن زيد في الاذان صحيح	113	7619643752006569613	286	413.0	223	1062	26.930320739746094	53	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0512	true	-7131730703104112497	33	162	174	771	1431	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري----------------------------- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اق----مت الصلاة	512	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	68	196	384	972	1470	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم---------بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ليضرب ليضرب ليضر به للناس لجمع الصلاة طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله ا-----كبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا -قمت الي الصلاة	101	7619643752006569613	491	855.5	380	648	75.7716064453125	101	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0512	true	-7131730703104112497	227	280	1078	1341	1431	300	فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	512	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0102	false	-1783604672918779914	22	73	116	378	1501	300	فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر	102	7619643752006569613	254	490.5	204	267	95.13108825683594	49	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0513	true	8410702894618743196	4	72	17	337	1485	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله	513	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	231	300	1134	1470	1470	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاءا-لله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه-وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله-	101	7619643752006569613	311	577.0	248	344	90.40697479248047	63	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0513	true	8410702894618743196	17	93	84	442	1485	300	انها لرءيا حق ان شاء الله-------------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اندي صوتا منك قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله ال-----------------------------------------------حمد--------------------------------------------------- وروي الترمذي هذا الطرف منه بهذه الطريق وقال حديث عبد الله بن زيد حديث حس-ن صحيح وذهب	513	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0113	false	-6673779619134907039	56	277	306	1364	1476	300	انها لرءيا حق هذا يدل علي انه لم يتردد في ذلك فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به قد يقول قاءل ان عبد الله بن زيد صاحب الشان اولي من بلال بالاذان لماذا لم يتخذ هو المءذن النبي عليه الصلاة والسلامذكر العلة فانه اندي صوتا منك وهل يمكن ان يجد عبد الله بن زيد في نفسه شء علي النبي عليه الصلاة والسلامحينما قال القه علي بلال لا يمكن لانه ليس هذا من عادة الصحابة ان يجدوا في انفسهم شء مما قضي الله ورسوله فانه اندي صوتا منك هذه العلة فهي تدل علي ان هذا مطلوب في المءذن ان يكون صيتا مع نداوة فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه-وهو في بيته فخرج يجر رداءه لينظر ماذا حصل يعني اول اذان يسمعه يمكن للاجتماع من اجل حرب هو ما يدري عن هذا قبل فخرج يجر رداءه والعادة ان مثل هذا يكون فزع ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي خرج يجر رداءه ليخبر النبي عليه الصلاة والسلامانه راي مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد حيث تواطات الرءيا علي مثل هذا وهو حق رواه احمد وابو داود وهذا لفظه وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان وروي الترمذي بعضه وصححه وعلي كل ح--------ال حديث عبد الله بن زيد في الاذان صحيح وزاد	113	7619643752006569613	307	466.0	239	1067	28.772258758544922	58	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0515	true	6406487766994929918	101	230	481	1078	1407	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري----------------------------- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اق----مت الصلاة	515	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	68	196	384	972	1470	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم---------بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ليضرب ليضرب ليضر به للناس لجمع الصلاة طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله ا-----كبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا -قمت الي الصلاة	101	7619643752006569613	491	855.5	380	648	75.7716064453125	101	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0516	true	1129804196649222197	66	140	323	668	1439	300	الله بن زيد عن ابيه وفي-ه فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله	516	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	225	300	1108	1470	1470	300	الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاءال-له فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه-وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله-	101	7619643752006569613	317	578.5	252	370	85.67567443847656	64	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0516	true	1129804196649222197	0	80	0	388	1439	300	يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر رواه احمد وابو داود من طريق محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد -----------------عن ابيه وفيه فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه	516	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0102	false	-1783604672918779914	27	96	139	485	1501	300	يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر قال البخاري لا يعرف ل----------------------------------------------------------عبد الله بن زيد الا حديث الاذان وعن ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه	102	7619643752006569613	277	466.5	219	409	67.72615814208984	52	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0516	true	1129804196649222197	85	160	415	768	1439	300	انها لرءيا حق ان شاء الله-------------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اندي صوتا منك قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله ال-----------------------------------------------حمد--------------------------------------------------- وروي الترمذي هذا الطرف منه بهذه الطريق وقال حديث عبد الله بن زيد حديث حس-ن صحيح	516	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0113	false	-6673779619134907039	56	276	306	1359	1476	300	انها لرءيا حق هذا يدل علي انه لم يتردد في ذلك فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به قد يقول قاءل ان عبد الله بن زيد صاحب الشان اولي من بلال بالاذان لماذا لم يتخذ هو المءذن النبي عليه الصلاة والسلامذكر العلة فانه اندي صوتا منك وهل يمكن ان يجد عبد الله بن زيد في نفسه شء علي النبي عليه الصلاة والسلامحينما قال القه علي بلال لا يمكن لانه ليس هذا من عادة الصحابة ان يجدوا في انفسهم شء مما قضي الله ورسوله فانه اندي صوتا منك هذه العلة فهي تدل علي ان هذا مطلوب في المءذن ان يكون صيتا مع نداوة فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه-وهو في بيته فخرج يجر رداءه لينظر ماذا حصل يعني اول اذان يسمعه يمكن للاجتماع من اجل حرب هو ما يدري عن هذا قبل فخرج يجر رداءه والعادة ان مثل هذا يكون فزع ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي خرج يجر رداءه ليخبر النبي عليه الصلاة والسلامانه راي مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد حيث تواطات الرءيا علي مثل هذا وهو حق رواه احمد وابو داود وهذا لفظه وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان وروي الترمذي بعضه وصححه وعلي كل ح--------ال حديث عبد الله بن زيد في الاذان صحيح	113	7619643752006569613	305	465.0	238	1062	28.719396591186523	58	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0518	true	2578917964957360112	104	233	521	1118	1434	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري----------------------------- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اق----مت الصلاة	518	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	68	196	384	972	1470	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم---------بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ليضرب ليضرب ليضر به للناس لجمع الصلاة طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله ا-----كبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا -قمت الي الصلاة	101	7619643752006569613	491	855.5	380	648	75.7716064453125	101	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0519	true	-3424957691363366180	69	143	336	681	1506	300	الله بن زيد عن ابيه وفي-ه فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله	519	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	225	300	1108	1470	1470	300	الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاءال-له فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه-وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله-	101	7619643752006569613	317	578.5	252	370	85.67567443847656	64	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0519	true	-3424957691363366180	0	83	0	401	1506	300	مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر رواه احمد وابو داود من طريق محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد -----------------عن ابيه وفيه فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه	519	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0102	false	-1783604672918779914	24	96	126	485	1501	300	مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر قال البخاري لا يعرف ل----------------------------------------------------------عبد الله بن زيد الا حديث الاذان وعن ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه	102	7619643752006569613	290	492.5	229	422	68.72038269042969	55	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0519	true	-3424957691363366180	88	169	428	805	1506	300	انها لرءيا حق ان شاء الله-------------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اندي صوتا منك قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله ال-----------------------------------------------حمد--------------------------------------------------- وروي الترمذي هذا الطرف منه بهذه الطريق وقال حديث عبد الله بن زيد حديث حس-ن صحيح وعن انس قال ام-----------------ر بلال ان	519	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0113	false	-6673779619134907039	56	285	306	1400	1476	300	انها لرءيا حق هذا يدل علي انه لم يتردد في ذلك فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به قد يقول قاءل ان عبد الله بن زيد صاحب الشان اولي من بلال بالاذان لماذا لم يتخذ هو المءذن النبي عليه الصلاة والسلامذكر العلة فانه اندي صوتا منك وهل يمكن ان يجد عبد الله بن زيد في نفسه شء علي النبي عليه الصلاة والسلامحينما قال القه علي بلال لا يمكن لانه ليس هذا من عادة الصحابة ان يجدوا في انفسهم شء مما قضي الله ورسوله فانه اندي صوتا منك هذه العلة فهي تدل علي ان هذا مطلوب في المءذن ان يكون صيتا مع نداوة فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه-وهو في بيته فخرج يجر رداءه لينظر ماذا حصل يعني اول اذان يسمعه يمكن للاجتماع من اجل حرب هو ما يدري عن هذا قبل فخرج يجر رداءه والعادة ان مثل هذا يكون فزع ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي خرج يجر رداءه ليخبر النبي عليه الصلاة والسلامانه راي مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد حيث تواطات الرءيا علي مثل هذا وهو حق رواه احمد وابو داود وهذا لفظه وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان وروي الترمذي بعضه وصححه وعلي كل ح--------ال حديث عبد الله بن زيد في الاذان صحيح وزاد احمد فكان بلال مولي ابي بكر بلال بن	113	7619643752006569613	316	468.5	246	1103	28.649139404296875	59	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0525	true	-3914779705962288383	6	103	33	502	1618	300	----عن ذلك وعن ابي محذورة ان رسول الله علمه هذا الا------------------------------ذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ر----واه مسلم----------------------------------------- والنساءي وذكر-- التكبير في اوله اربعا وللخمسة عن ابي محذورة--------------------------------------------------------- ان النبي ------------------علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة -------------------سبع عشرة كلمة -قال الترمذي حديث حسن صحيح	525	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0102	false	-1783604672918779914	83	212	424	1057	1501	300	الاذان---- وعن ابي محذورة ----رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلمعلمه الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كذا رواه مسلم وقد رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي وذكروا التكبير في اوله اربعا وفي رواية احمد في اخره والاقامة مثني مثني لا يرجع لا يرجع لا يرجع وروي الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلمعلمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبعة عشرة كلمة سبع سبع عشرة كلمة وقال هذا---- حديث حسن صحيح	102	7619643752006569613	420	740.0	329	645	65.11627960205078	79	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0525	true	-3914779705962288383	16	73	77	341	1618	300	الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم يعود فيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله----------------------- مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله	525	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0132	false	1313121259613845590	172	262	880	1304	1487	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله يعني الجمل الاربع اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول الي اخره فياتي بالجمل الاربع سرا ثم ياتي بها جهرا وبعض الروايات تدل علي انه ياتي باشهد ان لا اله الا الله مرتين سرا ثم يرفع بهما صوته ثم يقو------------------------------ل اشهد ان محمدا رسول الله سرا مرتين ثم يجهر بهما مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر الي ---	132	7619643752006569613	107	55.0	85	576	18.57638931274414	19	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0528	true	-282827629007748492	175	214	896	1091	1551	300	عليه ولابي---- داود رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر وفي رواية-------------- رايت بلالا يءذن ويدور واتتبع فاه ها هنا وها هنا واصبعاه في اذنيه قال	528	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0103	false	7130967398585344827	0	35	0	185	1582	300	عليه ورواه ابو داود وفيه-------------------------- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر وفي رواية احمد والترمذي رايت بلالا يءذن ويدور واتتبع فاه هاه-نا وهاه-نا واصبعاه في اذنيه قال	103	7619643752006569613	158	276.0	126	213	74.17840576171875	29	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0528	true	-282827629007748492	184	213	943	1087	1551	300	فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر------------------------------------------ وفي رواية--------------- رايت بلالا يءذن ويدور واتتبع فاه ها هنا وها هنا واصبعاه في اذنيه	528	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0141	false	7733001358881072655	30	66	150	349	1586	300	فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر يعني ببدنه كاملا وانما يستدير براسه وعنقه وفي رواية لاحمد والترمذي رايت بلالا يءذن ويدور واتتبع فاه هاه-نا وهاه-نا واصبعاه في اذنيه	141	7619643752006569613	140	250.0	113	201	69.65174102783203	25	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0549	true	3712896972553205177	220	300	1106	1479	1479	300	عنها- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فقط وقد قدمنا طرفا من الكلام علي ذلك في باب الصلاة الوسطي وطرفا في باب الترتيب في قضاء الفواءت ابواب ستر العورة باب وجوب سترها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها قلت-	549	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0181	false	2510604765913620279	159	241	832	1219	1527	300	عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد رواه مسلم وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها قلت	181	7619643752006569613	234	308.0	183	526	44.486690521240234	50	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0550	true	-3772791793657908063	241	277	1194	1383	1501	300	ابي سعيد الخدري عند مسلم وابي داود والترمذي بلفظ-------------------- لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	550	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0181	false	2510604765913620279	153	193	801	1006	1527	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في --ثوب و--احد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	181	7619643752006569613	155	275.5	122	209	74.16268157958984	28	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0557	true	1058567616320794967	245	289	1211	1456	1513	300	اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبتيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وذكر الحديث رواه احمد والبخاري قوله غامر المغامر في الاصل الملقي بنفسه في الغمرة وغمرة الشء شدته ومزدحمه الجمع غمرات والمراد بالمغامرة هنا المخاصمة اخذا من	557	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0203	false	1719545395954907060	24	55	125	295	1584	300	اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبت-ه اولا المغامر في قوله-------------------- فقد غامر ف------------------------------------------------------ي الاصل الملقي بنفسه في الغمرة وغمرة الشء شدته ومزدحمه الجمع غمرات والمراد بالمغامرة هنا المخاصمة اخذا من	203	7619643752006569613	153	271.0	124	245	62.448978424072266	25	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0558	true	4785378486640476918	25	136	125	690	1566	300	عن عاءشة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار رواه الخمسة الا النساءي الحديث اخرجه ايضا بن خزيمة والحاكم واعله الدارقطني بالوقف وقال -------------------------------ان وقفه اشبه واعله الحاكم بالارسال ورواه الطبراني في الصغير والاوسط من حديث ابي قتادة بلفظ لا يقبل الله من امراة صلاة حتي تواري زينتها ولا من جارية بلغت الحيض حتي تختمر قوله لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار قد تقدم الكلام علي لفظ القبول وما يدل عليه والحاءض من بلغت سن المحيض لا من هي ملابسة للحيض فانها ممنوعة من الصلاة وهو مبين في رواية بن خزيمة في صحيحه بلفظ- لا يقبل الله صلاة امراة قد حاضت الا بخمار	558	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0182	false	8155170746874181538	37	90	184	457	1508	300	عن عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار رواه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وحسنه والح------اكم----------------------- وقال علي شرط مسلم وصفية وثقها ابن حبان وقد روي موقوفا ومرسلا---------- ورواه ابن خز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة في صحيحه ولفظه لا يقبل الله صلاة امراة قد حاضت الا بخمار	182	7619643752006569613	162	232.0	127	610	26.557376861572266	29	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0558	true	4785378486640476918	105	136	544	690	1566	300	-----من بلغت سن المحيض لا من هي ملابسة ل-لحيض ف------------------------انها---------------------------------------------------------------------------------- ممنوعة من الصلاة وهو مبين في---------------------------------------------------------- رواية -بن خزيمة في صحيحه بلفظ لا يقبل الله صلاة امراة قد حاضت الا بخمار	558	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0205	false	-2892169284472086419	2	59	10	309	1556	300	يعني من بلغت سن المحيض لا ال----ملابسة بالحيض يعني التي اتصفت بها يعني انها حاءض بالفعل يعني بعبارة اليوم يعني عليها الدورة ليست هي المطلوبة لماذا لان الحاءض ممنوعة من الصلاة بل يحرم عليها ان تصلي فالمراد بالحاءض هنا من بلغت سن المحيض ويفسر ذلك رواية ابن خزيمة-------------- لا يقبل الله صلاة امراة قد حاضت الا بخمار	205	7619643752006569613	114	147.0	90	317	35.9621467590332	19	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0560	true	-8189902707917388017	236	276	1255	1454	1579	300	-بن عمر --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقالت ام سلمة فكيف يصنع النساء بذيولهن قال يرخين شبرا قالت اذن ينكشف اقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه	560	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0206	false	4157127926323887510	226	268	1147	1361	1543	300	ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقالت ام سلمة فكيف يصنع النساء بذيولهن قال يرخين شبرا قالت اذا تنكشف اقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه	206	7619643752006569613	197	375.5	157	214	92.05607604980469	36	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0562	true	-4319673146656492017	63	179	309	897	1485	300	عليه وسلم قال لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء رواه البخاري ومسلم ولكن قال علي عاتقيه ولاحمد اللفظان الحديث اتفق عليه الشيخان وابو داود والنساءي من طريق ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قوله لا يصلين في لفظ لا يصلي قال بن الاثير كذا هو في الصحيحين باثبات الياء ووجهه ان لا نافية وهو خبر بمعني النهي قال الحافظ ورواه الدارقطني في غراءب مالك بلفظ لا يصل ومن طريق عبد الوهاب بن عطاء عن مالك بلفظ لا يصلين بزيادة نون التوكيد ورواه الاسماعيلي من طريق الثوري عن ابي الزناد بلفظ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله-- ليس علي عاتقه منه شء العاتق ما بين المنكبين الي اصل العنق	562	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0215	false	1564163341507619060	0	52	0	251	1462	300	عليه وسلم---- لا يصلي- احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء رواه البخاري وعنده -------------عاتقيه وعاتقه ايضا لا يصلي احدكم في الثوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ----------------------ما يستر به البدن من قميص او ازار او غيرهما لا--------------------------------------------- ي-----------------------------------------------------------------------------------------صلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء العاتق ما بين الكتف و------اصل العنق	215	7619643752006569613	160	196.0	123	590	27.11864471435547	27	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0590	true	-1323724976185047486	267	295	1303	1439	1461	300	صلي الله عليه وسلم بحلة سيراء----------------------------------- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	590	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1102	false	-4283540734963222211	99	134	475	645	1479	300	صلي الله عليه وسلممنها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	1102	7619643752006569613	124	219.0	98	171	72.51461791992188	25	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0590	true	-1323724976185047486	273	295	1333	1439	1461	300	يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	590	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1106	false	-1265301566313811213	181	235	912	1169	1482	300	يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت انه انما يلبسها من لا خلاق له في الاخرة فكيف تكسونيها فكيف تعطيني اياها وهي حرام علي من له خلاق في الاخرة ويلبسها من لا خلاق له في الاخرة وانا لست منهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	1106	7619643752006569613	105	196.5	83	257	40.85602951049805	21	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0681	true	3365818089738215767	25	99	136	499	1521	300	-عن انس ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه ابو داود الحديث اخرجه ايضا الترمذي وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن اسماعيل يعني البخاري فلم يعرفه واستغربه قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله	681	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0987	false	3882786897399126065	136	203	694	1032	1597	300	وعن انس رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية-اوتيها رجل ثم نسيها رواه ابو داود وابن خزيمة و------الترمذي وقال--------- غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه---- وذاكرت به محمد بن اسماعيل -------------فلم يعرفه واستغربه -ال--حمد لله --رب العالمين وصلي الله	987	7619643752006569613	299	505.5	237	376	79.52127838134766	57	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0681	true	3365818089738215767	52	91	265	462	1521	300	اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه ابو داود الحديث اخرجه ايضا الترمذي وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت---------------------- به محمد بن اسماعيل يعني البخاري فلم يعرفه واستغربه	681	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1049	false	2366072091283698108	0	40	0	204	1458	300	اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه ابو داود وابن خزيمة والتر------مذي وقال--------- غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به يقول الترمذي ذاكرت به محمد بن اسماعيل يعني البخاري فلم يعرفه واستغربه	1049	7619643752006569613	166	311.5	132	219	75.79908752441406	32	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0687	true	-7006489014771465948	0	34	0	167	1557	300	المساجد لم تبن لهذا---------- وعن بريدة ------------ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له رواهما احمد ومسلم	687	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0985	false	-5384897977454087721	117	154	572	753	1489	300	المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم وعن بريدة رضي الله عنهان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له رواه-------- مسلم	985	7619643752006569613	158	286.5	126	189	83.59788513183594	29	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0687	true	-7006489014771465948	4	34	20	167	1557	300	وعن بريدة ------------ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له رواهما احمد ومسلم	687	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1013	false	4292559315102567085	143	174	729	880	1485	300	وعن بريدة رضي الله عنهان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له رواه --------مسلم	1013	7619643752006569613	138	256.0	110	159	86.79244995117188	26	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0693	true	6027329134974533634	72	114	381	580	1532	300	في المسجد وحسان فيه ينشد فلحظ اليه فقال--- كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم متفق عليه	693	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0985	false	-5384897977454087721	54	92	271	453	1489	300	في المسج---------------د فلحظ اليه فقال قد كنت انشد---- وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم متفق عليه	985	7619643752006569613	179	331.5	142	202	88.61386108398438	36	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0693	true	6027329134974533634	72	114	381	580	1532	300	في المسجد وحسان فيه ينشد فلحظ اليه ف-------قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك ا----------------لله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم متفق عليه	693	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1002	false	-5366786503165890432	32	76	158	379	1539	300	في المسجد في عهد النبي عليه الصلاة والسلامفقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله يعني اسال بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم متفق عليه	1002	7619643752006569613	174	318.5	137	222	78.37837982177734	35	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0693	true	6027329134974533634	88	112	453	570	1532	300	ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	693	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1003	false	-302890688690689463	237	260	1175	1291	1494	300	ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	1003	7619643752006569613	116	227.0	93	117	99.14530181884766	24	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0696	true	-3115179194789258757	10	48	45	234	1518	300	عبد الرحمن بن ابي بكر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز بين يدي عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه	696	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0985	false	-5384897977454087721	261	300	1294	1489	1489	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساء-----ل فوجدت كسرة خبز بين يدي عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه-	985	7619643752006569613	183	343.5	147	201	91.0447769165039	35	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0696	true	-3115179194789258757	10	51	45	248	1518	300	عبد الرحمن بن ابي بكر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز بين يدي عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه رواه ابو داود	696	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1019	false	-3806809374709820137	75	117	359	569	1511	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساء-----ل فوجدت كسرة خبز بين يدي عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه رواه ابو داود	1019	7619643752006569613	198	378.5	158	215	92.09302520751953	38	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0701	true	-3879192813936463444	213	272	1073	1358	1501	300	متفق عليه وعن انس --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام 441-------- فمر رجل من بني س----------------------لمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو القبلة رواه احمد ومسلم	701	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0220	false	-1624844801776913814	90	157	496	824	1595	300	متفق عليه وعن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام سورة البقرة فمر رجل من بني سلمة سلمة سلمة من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو القبلة رواه ------مسلم	220	7619643752006569613	275	510.0	218	335	82.08955383300781	54	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0725	true	-7928550773718252947	240	280	1197	1377	1479	300	نافع ان -بن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك -بن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم	725	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0281	false	3590131749573338501	168	208	891	1073	1514	300	نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم	281	7619643752006569613	180	350.0	140	182	98.9011001586914	38	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0725	true	-7928550773718252947	240	280	1197	1377	1479	300	نافع ان -بن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع ذلك -بن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم	725	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0287	false	-7195414321512154202	176	241	926	1238	1557	300	نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه اذا قام من التشهد الاول واذا قام وننتبه للفظة قام من الركعتين رفع يديه وهذا هو الموضع الرابع ويقول به الشافعية وهو ثابت في الصحيح ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم	287	7619643752006569613	179	283.5	139	312	57.371795654296875	37	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0727	true	-18518755933018728	4	80	19	376	1518	300	كبر ورفع يديه واذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع راس-------------ه رفع يديه وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع هكذا متفق عليه وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك رواه احمد ومسلم وفي لفظ لهما حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	727	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0281	false	3590131749573338501	177	260	929	1324	1514	300	كبر ورفع يديه واذا ---------ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم وعن مالك بن الحويرث رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع -قال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك رواه ------مسلم وفي رواية له حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	281	7619643752006569613	223	270.0	174	515	43.30097198486328	43	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0727	true	-18518755933018728	44	80	202	376	1518	300	حتي يحاذي بهما----- اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك رواه احمد ومسلم وفي لفظ لهما حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	727	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0291	false	2917919370180492661	228	264	1180	1352	1541	300	حتي يحاذي بهما فروع اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع -قال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك رواه ------مسلم وفي رواية له حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	291	7619643752006569613	159	290.5	125	179	88.82681274414062	30	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0730	true	8825004305438466837	47	81	243	401	1538	300	عن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر------------------ ثم التحف بثوبه ثم وضع---- اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه--------- ثم رفعهما	730	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0281	false	3590131749573338501	261	300	1329	1514	1514	300	عن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-رفع يديه حين دخل في الصلاة -كبر وضعهما حيال اذنيه ثم التحف -ثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما-	281	7619643752006569613	154	259.0	122	189	81.48148345947266	30	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0730	true	8825004305438466837	68	96	338	469	1538	300	ثم وضع---- اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه--------- ثم رفعهما وك--------------------------------------------------------بر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك------------------ع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه ف------------------------------------------------------------لما سجد سجد بين كفيه	730	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0293	false	1963879593347880229	134	238	699	1191	1539	300	ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع العطف ب ثم الاصل فيه انه مع الترتيب التراخي فكانه رفع يديه قبل ان يركع بمدة لكن الروايات كلها تدل علي ان التكبير او ان الرفع مع التكبير يقول ثم رفعهما ثم كبر وهذا للترتيب الذكري لا للترتيب الزمني كما هو معروف فركع في بعض النسخ فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما قال رفع يدل علي ان الرفع مقترن بقوله سمع الله لمن حمده فلما سجد سجد بين كفيه	293	7619643752006569613	129	226.0	101	492	26.219512939453125	23	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0739	true	3665545080798266493	0	124	0	605	1554	300	واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه احمد ومسلم	739	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0477	false	-774842198595103459	143	265	734	1327	1506	300	واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع----- قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه ------مسلم	477	7619643752006569613	592	1166.5	470	605	97.85124206542969	120	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0800	true	7211319593961449182	70	189	357	974	1594	300	في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة وتقدم ايضا انه كان ----------------------------------------------------يقرا في--------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك وثبت عن ابي سعيد عند مسلم وغيره انه قال كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السج-------------------------------------------------------------------------دة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرتين من الظه----------------------------ر وفي الاخرتين من العصر علي---- النصف من ذلك قوله وفي	800	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0322	false	9183586035235406551	81	216	412	1171	1606	300	في الركعتين الاوليين---------------- بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية البخاري وكان يطول الاولي من صلاة الفجر ويق------------------------------------------------------------------------------------------------صر في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثانية وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نحرز قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمنحزر نحزر وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحرزنا قيامه في الاخريين حزرنا حزرنا فحزرنا قيامه في الاخرين في الاخريين فحزرنا قيامه في--------- الاخر-ين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخر-ين من الظهر وفي الاخرين من العصر اخريين وفي الاخريين من العصر علي قدر النصف من ذلك----- وفي	322	7619643752006569613	344	456.5	280	1002	34.331336975097656	53	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0800	true	7211319593961449182	132	189	668	974	1594	300	كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السج------------------------------------------------------------------------------------------------------دة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرتين من الظهر وفي الاخرتين من العصر علي---- النصف من ذلك قوله وفي	800	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0342	false	1967785052334127903	86	159	425	816	1552	300	كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة في الركعتين الاوليين قدر الم تنزيل السجدة يعني هل يقرا قدر الم تنزيل في الركعتين او في الركعة الواحدة وحرزنا قيامه في--------- الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي قدر النصف من ذلك----- وفي	342	7619643752006569613	280	492.0	227	412	67.96116638183594	48	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0823	true	-742703735653110221	173	232	894	1194	1532	300	عباس --------------قال كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا -اما الركوع فعظموا فيه الرب------- واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم رواه احمد ومسلم	823	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0358	false	-5531017566298459653	222	282	1109	1421	1519	300	عباس رضي الله عنهماقال كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم-الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال--- ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم رواه ------مسلم	358	7619643752006569613	290	537.0	234	322	90.0621109008789	53	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0824	true	-274751091291634891	218	292	1136	1479	1515	300	ابي هريرة ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفع----ل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه	824	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0359	false	8627974527096434961	61	138	287	650	1441	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين ي-----سجد- ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه	359	7619643752006569613	333	623.0	261	370	90.0	68	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0829	true	8624450312329239579	249	275	1230	1356	1491	300	وقال الدارقطني تفرد به يزيد--------- عن شريك ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقال البيهقي هذا حديث	829	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0374	false	8288504098835920482	177	202	943	1066	1555	300	وقال الدارقطني تفرد به يزيد بن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم-------- غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقال الخطابي---- حديث	374	7619643752006569613	110	192.0	87	135	81.48148345947266	21	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0829	true	8624450312329239579	249	271	1230	1334	1491	300	وقال الدارقطني تفرد به يزيد--------- عن شريك ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به	829	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0378	false	4140657772220594230	52	74	262	367	1528	300	وقال الدارقطني تفرد به يزيد بن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم-------- غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به	378	7619643752006569613	96	174.5	76	113	84.95574951171875	19	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0829	true	8624450312329239579	249	275	1230	1356	1491	300	وقال الدارقطني تفرد به يزيد--------- عن شريك ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وقال البيهقي هذا حديث	829	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0379	false	-3684094380327266319	57	132	299	645	1468	300	وقال الدارقطني تفرد به يزيد بن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم-------- غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به لم يحدث به عن عاصم غير شريك وقد قال وروي همام عن عاصم كيف يقول لم يحدث به عن عاصم غير شريك وقدم ان قال وروي همام عن عاصم هذا مرسلا يعني لم يروه عن عاصم غير شريك موصولا وان رواه عنه همام مرسلا وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقال الخطابي---- حديث	379	7619643752006569613	110	189.0	87	358	30.72625732421875	20	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0842	true	3358643253037154927	226	271	1167	1372	1527	300	متفق عليه--------ا ان انسا قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا---- فك-----------------------------------ان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول النا-س قد نسي واذا رفع راسه من السجدة مكث حتي يقول النا-س قد نسي	842	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0359	false	8627974527096434961	4	58	21	273	1441	300	متفق عليه وعن ثابت عن انس -قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بنا قال فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي	359	7619643752006569613	196	350.0	153	254	77.16535186767578	38	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0842	true	3358643253037154927	226	268	1167	1359	1527	300	متفق عليه--------ا ان انسا قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فك-----------------------------------ان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول الناس- قد نسي واذا رفع راسه---- من السجدة مكث حتي يقول	842	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0366	false	1505207126248628166	117	234	593	1172	1511	300	متفق عليه وعن ثابت عن انس -قال اني لا الو ان -------------------------------------------------------اصلي بكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بنا انس بن مالك خادم النبي عليه الصلاة والسلامفهو من اقرب الناس اليه ملازم للنبي عليه الصلاة والسلام فهو حري وجدير وقمن ان يضبط صلاة الرسول عليه الصلاة والسلاماني لا الو يعني لا اقصر بل اجتهد ان اصلي بكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بنا وهذا يرجح ان المراد بقول ابي هريرة فلان انس بن مالك كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بنا قال فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي وهذه السنة مهجورة من القدم ولذا يقول ----	366	7619643752006569613	105	-64.0	79	639	16.43192481994629	18	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0845	true	5626019969581820033	103	226	568	1140	1521	300	عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصلي فانك لم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلا------------------------------ة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ------------------------ثم افعل ذلك في الصلاة كلها متفق عليه	845	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0476	false	7275035697988496015	89	201	477	1026	1539	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل المسجد فدخل رجل فص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلمفرد عليه السلامفقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك- كلها متفق عليه	476	7619643752006569613	327	406.5	258	789	41.44486618041992	64	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0858	true	-7797956524122625920	184	223	981	1162	1541	300	وعن عبد الله بن بحينة ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته- سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدها الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	858	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0592	false	-1540447659882623378	254	293	1286	1473	1505	300	وعن عبد الله بن بحينة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم الصلاة سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجد-- الناس---- مكان ما نسي من الجلوس	592	7619643752006569613	170	305.0	133	194	87.62886810302734	35	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0858	true	-7797956524122625920	141	223	766	1162	1541	300	بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجلس في وسط الصلاة وفي اخرها متوركا قال بن القيم لم يذكر عنه صلي الله عليه وسلم التورك الا في التشهد الاخير والحديث فيه دليل من قال بوجوب التشهد الاوسط وقد تقدم الاختلاف فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن بحينة ان----- النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------م قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدها الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	858	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0616	false	-797709431791130909	28	118	137	587	1480	300	بن مسعود ان النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلمسجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام بعد السلام سجد سجدتي السهو بعد السلام لانه حينءذ بني علي غالب ظنه وتحري الصواب يسجد حينءذ بعد السلام قال وعن عبد الله بن بحينة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقام في صلاة الظهر وعليه جلوس يعني للتشهد الاول قام في صلاة الظهر وعليه جلوس يعني صلي ركعتين ثم قام ولم يجلس للتشهد الاول--- فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجد-- الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	616	7619643752006569613	175	92.0	135	649	26.964561462402344	35	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0861	true	-2880511872947961717	111	194	569	989	1526	300	انه قال وهو في-- نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- كنت احفظكم لصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	861	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0476	false	7275035697988496015	210	300	1068	1539	1539	300	انه كان جالسا مع نفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلمفذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلمفقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم-رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته-	476	7619643752006569613	392	700.5	314	485	80.82474517822266	72	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0861	true	-2880511872947961717	136	237	686	1209	1526	300	جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه البخاري وقد سبق لغيره بلفظ ابسط من هذا الحديث تقدم في باب رفع اليدين وها وههنا هنا الفاظ لم تذكر هنالك وبعضها محتاج الي الشرح فمن ذلك قوله هصر ظهره هو بالهاء والصاد-------------------------------------------- المهملة المفتوحتين ا------------------------------------------------------------ي ثنا---------ه في استواء من غير تقويس	861	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0495	false	2733583562227329033	215	272	1144	1426	1568	300	جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه وجاء في رواية------------------ حتي --------------كانه-------------------------------- قابضهما ومع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك يمد يديه كالوتر لان بعض الناس وهو راكع تشوفه مرة فاحج يديه هكذا ومرة ضامها المهم انه يمدها كالوتر يعني باعتدال واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره يعني ثناه هصر ظهره في استواء من غير تقويس	495	7619643752006569613	110	100.0	84	636	17.295597076416016	17	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0862	true	-5559319357646063709	77	158	407	826	1553	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يرفع راسه ولم يصوبه وكان بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و----اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان وكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم رواه احمد ومسلم	862	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0478	false	6662660232996615283	199	277	994	1407	1521	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وي----نهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم رواه ------مسلم	478	7619643752006569613	396	752.5	319	424	93.39622497558594	71	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0873	true	7879726861446163656	62	142	318	740	1566	300	الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يده اليمني علي ركبته اليم---------------------------------ني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة والثالثة قبض كل ال----------------------------اصابع وال----اشارة بالسبابة كما في حديث بن عمر الذي سيذكره المصنف والرابعة ما اخرجه مسلم من حديث--------- بن الزبير بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد -----يدعو وضع يد-ه اليمني علي فخذه الي----------------مني و----يده اليس---------------------------------ري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه	873	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0431	false	-1012446298250141663	70	165	366	879	1581	300	الله عن--هماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة وفي رواية وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار- باصبعه التي تلي الابهام روا------------------------------------ه مسلم وروي عن عبد الله بن الزبير قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي يكفي يكفي	431	7619643752006569613	288	396.5	228	555	51.89189147949219	43	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0883	true	-2134960630785054385	6	59	33	286	1500	300	وعن فضالة بن عبيد قال سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ف-------------------لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم	883	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0457	false	477947433607471179	21	125	128	645	1527	300	وعن فضالة بن عبيد قال سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه جل وعزوالثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والترمذي وصححه وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وفي موضع علي شرطهما وفي لفظ بعضهم اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	457	7619643752006569613	245	439.0	193	520	47.11538314819336	46	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0906	true	1260928854015955510	27	103	160	508	1499	300	وعن عبد الله -----------بن الزبير انه كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله -العلي العظيم --ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون -قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه احمد ومسلم	906	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0516	false	-3713909640175981804	170	246	847	1193	1447	300	وعن ابي الزبير قال كان ابن الزبير-------- يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وقال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهلل بهن دبر كل صلاة رواه ------مسلم	516	7619643752006569613	318	569.5	248	363	87.60330200195312	63	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms0944	true	7151474432344259128	174	264	873	1324	1501	300	صلي الله عليه وسلم فعل هذا مرة وهذا مرة فيكون جميع ذلك جاءزا باب كراهة الالتفات في الص--------------------------------------لاة الا من حاجة --------عن انس قال --------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وصححه وعن عاءش----------ة قال---ت سالت----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التلفت في الصلاة فقال اختلاس يختلسه الشيطان من العبد رواه احمد والبخاري والنساءي وابو د--------------------------------------------------------------اود وعن ابي ذر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	944	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0569	false	-8646742677194534031	104	201	567	1073	1603	300	صلي الله عليه وسلمعن-------------------------------------------------- الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وصححه وعن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبحفجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي ويلتفت الي الشعب----------------------------------- رواه ------------------------ابو داود والحاكم وصححه وعن انس رضي الله عنهقال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	569	7619643752006569613	280	417.0	222	623	44.94382095336914	46	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1009	true	-1948114082734035655	38	79	189	398	1580	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة	1009	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0056	false	1433605634736499774	260	297	1325	1519	1537	300	ابي سلمة --------------انه سال عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة	56	7619643752006569613	194	374.0	157	209	92.82296752929688	38	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1044	true	-4657515710144291782	61	158	323	820	1542	300	عليها حديث عاءشة وهو ايضا في صحيح مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلي فصلوا ---معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بصلاته فلما كانت------- الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الصلاة اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكن- خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك	1044	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1393	false	8381344223325729452	134	226	673	1165	1544	300	عليه وعن-- عاءشة رضي الله عنها---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخ-رج ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلي فصلوا بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمف-صلي بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر- اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تف-رض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك	1393	7619643752006569613	460	848.5	370	508	90.55117797851562	83	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1044	true	-4657515710144291782	63	121	334	637	1542	300	عاءشة وهو ايضا في صحيح مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلي في الم------------------------------------------------------------------------------------سجد وصلي رجال بصلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد ----------------------------من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بصلاته فلما كانت الرا--------------------بعة عجز المسجد عن اهله	1044	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1395	false	-1584903915318803281	134	297	705	1557	1574	300	عاءشة رضي الله عنها---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد في ليلة من ليالي رمضان خرج ليلة من جوف الليل يعني من اثناءه وفي وسطه فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته اقتدوا به فصلاة الليل سواء كانت في رمضان او في غير رمضان لا مانع من ان تكون جماعة هذا في غير رمضان دليله حديث ابن عباس صلي مع النبي عليه الصلاة والسلاموصلي معه ابن مسعود المقصود انها لا مانع من ان تصلي جماعة ما لم تتخذ عادة الا في رمضان لما سياتي النبي عليه الصلاة والسلامصلي ليلة في جوف الليل من رمضان فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا هءلاء الذين صلوا مع النبي عليه الصلاة والسلامنقلوا ذلك للناس والله صلينا مع النبي عليه الصلاة والسلامالبارحة صلاة تهجد فزاد العدد في الليلة الثانية فصلي فصلوا -------بصلاته ثم تحدثوا ----------------من الغد فزاد العدد فلما صار في الليلة الثالثة او الرابعة هنا يقول الرابعة وفي بعض الروايات ف-لما كان في الليلة الثالثة او الرابعة عجز المسجد عن اهله	1395	7619643752006569613	185	215.5	147	886	20.880361557006836	27	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1044	true	-4657515710144291782	142	230	737	1185	1542	300	خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك وعن عبد الرحمن بن عبد القارء القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون-- يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارء------------------------------------------------------هم فقال--------- عمر نعمت البدعة ----------------هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يعني اخر --------------------الليل	1044	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1396	false	2184642496484727595	203	291	1111	1570	1617	300	خشيت ان تف-رض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك يصلون--------------------------------------------------------------------------------------- اوزاعا وكل واحد يصلي------ لنفسه وجاءت خلافة-------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر وهي قصيرة والامر علي ذلك ثم صدر من خلافة عمر الامر علي ذلك ثم راي ان يجمع الناس عليها مستدلا بهذا خرج عليهم كما في الصحيح ليلة من الليالي واعجبه المنظر اعجبه اجتماع الناس وكثرة الناس علي امام واحد واجتماع كلمتهم فقال رضي الله عنه نعمت البدعة هذه نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل منها---------- يعني هذه التي يصلونها في اول الليل	1396	7619643752006569613	183	173.5	144	656	27.89634132385254	28	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1104	true	-2731356234927674894	4	98	18	483	1471	300	صلي الله عليه وسلم باب الرخصة في اعادة الجماعة وركعتي الطواف في كل وقت ------------------عن يزيد بن الاسود -----------قال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف---- فلما قضي صلاته انحرف ف---------------اذا هو برجلين في اخري القوم ولم يصليا فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال----- ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما------------------------------------------ ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه الخمسة الا بن ماجة وفي لفظ لابي داود	1104	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0793	false	-7042136255323684074	50	146	251	731	1520	300	صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلي معنا متفق عليه واللفظ لمسلم وعن يزيد بن الاسود رضي الله عنهانه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------صلاة الصبح بمني وهو غلام شاب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلماذا هو برجلين ---------------لم يصليا فدعا به----ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتم- في رحالكم- ثم ادركتم الامام لم يصل فليصليا معه فصليا ----فصليا م-------عه فصليا معه- فانها لكم- نافلة رواه احمد وهذا لفظه وابو------------ داود	793	7619643752006569613	267	325.5	208	565	47.25663757324219	40	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1134	true	347114051247503618	9	120	42	583	1512	300	نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم وفيه دليل علي مشروعية التسليم في سجود السهو وقد نقل بعض المتاخرين عن النووي ان الشافعية لا يثبتون التسليم وهو خلاف المشهور عن الشافعية والمعروف في كتبهم وخلاف ما صرح به النووي في شرح مسلم فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال والصحيح في مذهبنا انه يسلم ولا يتشهد-- وعن عمران بن حصين ------------ان رسول الله صل------------------ي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يد-ه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	1134	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0591	false	-6532213334383319745	132	262	652	1267	1438	300	نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم وفي------------------------------------------------ بعض روايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم صلاة العصر بغير شك ورواه ابو داود وفيه فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاوماوا اي نعم قال ابو داود ولم يذكر فاوماوا الا حماد بن زيد وفي رواية لابي داود كبر ثم كبر وسجد وانفرد بها حماد بن زيد ايضا وفي لفظ له قال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك وعن عمران بن حصين رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله-------------------- فقام----- رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	591	7619643752006569613	304	491.0	235	808	37.62376403808594	61	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1134	true	347114051247503618	61	98	309	480	1512	300	وعن عمران بن حصين ------------ان رسول الله صلي ال------------------عصر فسلم في ثلاث رك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق--------------------------------- وكان في يد-ه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه	1134	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0599	false	-7123502559384765390	95	184	483	915	1498	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي العصر فسلم في ثلاث ركعات في حديث ابي هريرة صلي ركعتين وهي متردد فيها هل هي العصر او العصر والظهر او الظهر متردد فيها وجاء رواية تدل علي العصر دون شك في حديث عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي العصر وهي في صحيح مسلمفسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله-------------------- فقام----- رجل يقال له الخرباق الخرباق هذا اسمه ولقبه ذو اليدين وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه	599	7619643752006569613	146	221.0	114	457	31.94748306274414	27	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1138	true	4309857033678781417	236	290	1212	1473	1525	300	وعن ابي سعيد الخدري ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم -يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان رواه احمد ومسلم	1138	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0592	false	-1540447659882623378	40	95	211	479	1505	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان رواه ------مسلم	592	7619643752006569613	255	487.0	202	274	93.0656967163086	50	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1138	true	4309857033678781417	236	290	1212	1473	1525	300	وعن ابي سعيد الخدري ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان رواه احمد ومسلم	1138	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0602	false	7220458951441046750	64	120	346	616	1573	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كن--- ترغيما للشيطان رواه ------مسلم	602	7619643752006569613	251	474.0	198	279	89.96415710449219	50	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1140	true	-2519404887854878060	25	113	112	540	1494	300	وعن ابراهيم عن علقمة عن--------- بن مسعود قال النبي --------------------صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله -حدث في الصلاة----------------------- شء قال لا وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين رواه الجماعة الا الترمذي وفي لفظ	1140	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0592	false	-1540447659882623378	126	221	657	1115	1505	300	وعن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء احدث احدث في الصلاة شء قال--- وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين متفق عليه--------------- وفي لفظ	592	7619643752006569613	387	697.0	305	485	79.79381561279297	74	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1140	true	-2519404887854878060	43	107	197	507	1494	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله -حدث في الصلاة شء------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجل-----------------------------------------------------------------------يه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم------------------------------------------------------------------------------------------- به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	1140	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0615	false	3253951052429742482	29	242	138	1170	1473	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء يعني هل هناك تشريع جديد يقتضي ان تكون الصلاة الرباعية ثلاث او الثلاثية اربع لانه ما يدري هل زاد او نقص قال--- وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه يعني بعد ان استقبل المامومين بوجهه بعد السلام وقيل له ما قيل ثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم زاد او نقص اما زاد سجدة او نقص واجب كالتشهد الاول مثلا يكفيه حينءذ ان يستقبل القبلة ويسجد سجدتين ويسلم لكن ان كان نقص ركعة لا بد من الاتيان بها ان كان نقص ركعة او سجدة او ركن من اركان الركعة لا بد من الاتيان به ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به هذا التبليغ الذي يجب عليه ولا يجوز تاخيره عن وقت الحاجة انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون وجاء النهي في صحيح البخاري عن قول نسيت اية كذا ولكن ليقل انسيت او نسيت يعني في الامور العادية في غير القران تقول نسيت لكن في القران علي وجه الخصوص تقول نسيت او انسيت لءلا تدخل في قول الله جل وعلا كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي سورة طه لكنك انسيت فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين	615	7619643752006569613	298	496.0	237	1044	28.5440616607666	55	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1152	true	2819384608201421364	0	39	0	180	1566	300	اعمي -قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء --------قال نعم قال فاجب رواه مسلم	1152	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0793	false	-7042136255323684074	161	201	817	1009	1520	300	اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم	793	7619643752006569613	179	333.0	141	193	92.7461166381836	36	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1156	true	5476906150692499535	219	263	1123	1344	1547	300	-عن ابي موسي ------------قال قال رسول الله------------------- ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام وفي رواية ابي كريب عند مسلم ايضا حتي يصليها مع الامام في جماعة	1156	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0775	false	-3485004049868182913	237	282	1223	1453	1527	300	وعن ابي موسي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام وفي ر----------------------واي-ة حتي يصليها مع الامام في جماعة	775	7619643752006569613	196	357.5	157	253	77.47035217285156	35	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1156	true	5476906150692499535	219	272	1123	1388	1547	300	-عن ابي موسي ------------قال قال رسول الله -------------------ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام وفي رواية ابي كريب عند مسلم ايضا حتي يصليها مع الامام في جماعة ومن ادلتهم ايضا ا---------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1156	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0792	false	2030391004249366454	167	236	861	1199	1509	300	وعن ابي موسي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام وفي ر----------------------واي-ة حتي يصليها مع الامام في جماعة متفق عليه وروي هشيم عن شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه -----	792	7619643752006569613	220	381.5	176	366	60.109291076660156	39	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1172	true	4160214037514047934	70	96	362	495	1546	300	به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع و------------------------------------------------------اذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد------------------------------------------------------------- رواه احمد وابو داود	1172	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0817	false	8303392701041882921	139	187	781	1029	1600	300	به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون رواه احمد وابو داود	817	7619643752006569613	133	251.0	107	248	53.629032135009766	24	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1209	true	-3734419193628484384	167	243	851	1228	1510	300	كانت و-قعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبادر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم------ من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا و-----صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت-------- اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست سنين او سبع سنين وكانت علي بردة ك-نت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من	1209	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0819	false	520856503600264196	225	300	1162	1535	1535	300	كانت واقعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وب-در ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي------------------- حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت لما لما اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست----- او سبع سنين وكانت علي بردة وكنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من-	819	7619643752006569613	350	635.0	280	399	87.71929931640625	64	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1209	true	-3734419193628484384	167	282	851	1425	1510	300	كانت و-قعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبادر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم------ من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا و-----صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست سنين او سبع سنين وكانت علي بردة ك-نت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص رواه البخاري والنساءي بنحوه قال فيه كنت اءمهم وانا بن ثمان سنين وابو داود وقال فيه وانا بن سبع سنين او ثمان سنين	1209	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0841	false	9024460554917940793	140	241	736	1244	1552	300	كانت واقعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وب-در ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي------------------- حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست----- او سبع سنين وكانت علي بردة وكنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص رواه البخاري وعند ابي----------------------------------------------- داود وانا ا--------بن سبع سنين او ثمان سنين	841	7619643752006569613	484	894.5	386	588	82.31292724609375	90	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1209	true	-3734419193628484384	232	259	1175	1312	1510	300	وكانت علي بردة -كنت اذا سجدت تق------------------لصت عني فقالت امراة من الحي---------------------------- الا تغطون عنا است قارءكم------------------------------------------------------------------------------------- فاشتروا--------------- فقطعوا لي قميصا----------------------------------------- فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	1209	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0868	false	1433836596351326070	223	285	1178	1503	1576	300	وكانت علي بردة وكنت اذا سجدت تقلصت يعني ارتفعت تقلصت عني فقالت امراة من الحي لان النساء يصلين خلف الرجال الا تغطون عنا است قارءكم يعني دبره ولعلها تجوزت في الاطلاق والمراد ما يقرب من ذلك والا لو خرج دبره بطلت صلاته فاشتروا يعني قطعة قماش فقطعوا لي قميصا يعني يغطي العورة المطلوب سترها في الصلاة فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	868	7619643752006569613	137	220.5	110	325	42.153846740722656	21	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1244	true	7479366193094882218	68	108	352	550	1556	300	ابو داود وبن ماجة-------------- وعن ابي سعيد الخدري ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من وراءكم وراءكم لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل رواه مسلم	1244	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0818	false	-615722892350816933	19	62	92	308	1514	300	ابي داود وعلي ما قراه الشيخ نعم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم و-------لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل رواه مسلم	818	7619643752006569613	175	312.0	139	224	78.125	34	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1256	true	6187490994475750875	4	87	20	425	1488	300	صلاة المريض عن عمران بن حصين ------------قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنبك رواه الجماعة الا مسلما وزاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها وعن علي بن ابي---------- طالب رضي الله عنه---- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- يصلي المريض قاءما------------------------------------------------------------------ ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما براسه وجعل سجوده اخفض من ركوعه	1256	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0908	false	-75211420492364042	212	295	1150	1572	1600	300	صلاة المريض عن عمران بن حصين رضي الله عنهقال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلمع-ن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب- رواه البخاري وروي ابو بكر الحنفي قال حدثنا سفيان ع---------------------------------------------ن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء وا-------------------------------------جعل سجودك اخفض من ركوعك	908	7619643752006569613	238	344.5	184	507	46.94280242919922	38	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1256	true	6187490994475750875	139	188	693	940	1488	300	الباب- عن جابر عند البزار والبيهقي في المعرفة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها واخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صلي الله عليه وسلم صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك قال -	1256	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0908	false	-75211420492364042	254	296	1362	1577	1600	300	الزبير عن جابر -------------------رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال------------------- صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه	908	7619643752006569613	189	317.0	150	255	74.11764526367188	34	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1266	true	444993314468395963	228	264	1142	1321	1514	300	شعبة عن يحيي بن يزيد الهن----------------اءي قال سالت انسا------- عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ ----------صلي ركعتين شعبة الشاك رواه احمد ومسلم	1266	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0929	false	-2571338046219845671	233	269	1198	1387	1533	300	شعبة عن يحيي بن يزيد الهناءي الهناءي الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاكصلي ركعتين----------- رواه ------مسلم	929	7619643752006569613	155	260.0	124	212	73.11320495605469	27	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1270	true	-3539209072929853764	185	283	899	1379	1472	300	وعن يحيي بن ابي اسحاق --عن انس قا---------ل خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة ف-----صلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا متفق عليه ولمسلم خرجنا من المدينة الي الحج ثم ذكر مثله وقال احمد انما وجه حديث انس-------------------------- انه حسب مقام النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------م بمكة ومني والا فلا وجه له غير هذا واحتج بحديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج ا-------لي مني	1270	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0943	false	-6096109077909225414	136	234	729	1224	1561	300	وعن يحيي بن ابي اسحاق سمعت انس بن مالك يقول خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا يعني في حجة الوداع دخل--- المدينة -في اليوم الرابع وخرج في اليوم الرابع عشر اقام بها عشرا لكن الجمهور يقولون انه لم يقم في مكة الا اربعة ايام ما اقام بها عشر يعني مجموع المدة في المناسك كلها وفي المشاعر عشر من اليوم الرابع الي الرابع عشر عشر لكنه اقام بمكة الرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بع والخامس والسادس والسابع يوم التروية------------------ خرج من مكة الي مني	943	7619643752006569613	231	336.0	179	634	36.43532943725586	39	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1279	true	2504214699719865240	56	121	298	630	1506	300	وعن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء و----اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود والترمذي	1279	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0950	false	5008035672659152252	51	114	264	593	1577	300	وعن معاذ رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها مع- العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وكان اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود والترمذي	950	7619643752006569613	323	616.0	261	336	96.13095092773438	61	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1279	true	2504214699719865240	56	121	298	630	1506	300	وعن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر -يصليهما جم------------------------يعا واذا ارتحل بعد زيغ ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم------------------------- سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء و----اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب------------------------------------------------------------ رواه احمد وابو داود والترمذي	1279	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0959	false	1182577538882789840	69	175	344	897	1559	300	وعن معاذ رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا وهذا موافق للحديث الاول واذا ارتحل بعد زيغ الشمس اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا يعني جمع تاخير واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار هذا دليل علي جمع التقديم وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وكان اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصل-ها مع المغرب وهذا دليل علي جمع التقديم ايضا واما جمع التاخير ما في اشكال رواه احمد وابو داود والترمذي	959	7619643752006569613	322	590.0	260	556	57.91366958618164	57	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1298	true	-4740796768854466063	123	174	599	840	1481	300	ابي هريرة عند مسلم وغيره قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	1298	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0793	false	-7042136255323684074	150	199	759	999	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه---قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	793	7619643752006569613	227	422.5	179	245	92.65306091308594	47	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1328	true	8935382441792140238	102	138	506	671	1535	300	الدارقطني علي مسلم فقال لم يسند---------------------------------------------------------------------ه غير مخرمة عن ابيه-------- عن ابي بردة قال-------- ورواه حما-د عن ابي بردة من قوله ومنهم من بلغ به ابا موسي ولم يرفعه قال والصواب انه من قول ابي بردة	1328	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1103	false	-3042340648413670834	9	61	46	279	1444	300	الدارقطني-------------- لم يسنده غير مخرمة عن ابيه عن بردة غير مخرمة غير مخرمة عن ابيه عن بردة عن ابي غير مخرمة عن ابيه عن بردة عن ابي بردة عن ابي بردة ورواه جماعة عن ابي بردة من قوله ومنهم من بلغ به ابا موسي ولم يرفعه---- والصواب انه من قول ابي بردة	1103	7619643752006569613	141	236.0	109	251	56.17530059814453	28	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1328	true	8935382441792140238	102	138	506	671	1535	300	الدارقطني علي مسلم فقال لم يسنده غير مخرمة عن ابيه عن ابي بردة قال ورواه حما-د عن ابي بردة من قوله ومنهم من بلغ به ابا موسي ولم يرفعه قال والصواب انه من قول ابي بردة	1328	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1109	false	-5377881389439339348	246	277	1243	1387	1503	300	الدارقطني-------------- لم يسنده غير مخرمة عن ابيه عن ابي بردة---- ورواه جماعة عن ابي بردة من قوله ومنهم من بلغ به ابا موسي ولم يرفعه---- والصواب انه من قول ابي بردة	1109	7619643752006569613	141	250.5	110	166	84.93975830078125	30	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1342	true	5229500627366258901	204	231	1045	1169	1535	300	ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه و---بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1342	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1073	false	2290965915438053903	172	199	871	991	1496	300	ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وما بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1073	7619643752006569613	117	220.0	91	127	92.12598419189453	25	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1342	true	5229500627366258901	201	231	1028	1169	1535	300	اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انصت ح------تي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه------------------- غفر له ما بينه و---بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1342	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1096	false	-2749433597158714871	0	58	0	278	1511	300	اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ما في حد لانه ما في راتبة قبل صلاة الجمعة ما في راتبة يصلي ما قدر له وكان الصحابة رضوان الله عليهميصلون حتي يدخل الامام ثم انصت استمع حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه بهذه القيود مجتمعة غفر له ما بينه وما بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1096	7619643752006569613	129	197.5	101	289	44.63667678833008	24	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1348	true	4910862458488411729	215	300	1079	1492	1492	300	رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم---------- الجمعة ثم نرجع الي القاءلة فنقيل رو----------------------اه احم----------د والبخاري وعنه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة رواه----------------------------------------------------------------------------- البخاري هكذا و------------------------------------------------------------عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء اخرجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال ما كنا نقيل ولا نتغدي-	1348	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1051	false	4519065359230603867	6	211	24	1037	1474	300	رضي الله عنه--------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم فان لم يجد فبنصف دينار رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابو داود مرسلا وفيه فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع من حنطة او نصف صاع وقال البخاري قدامة بن وبرة عن سمرة لم يصح سماعه ووهم من رواه عن الحسن عن سمرة وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به رواه البخاري وهذا لفظه ومسلم ولفظه فنرجع وما نجد للحيطان فيءا نستظل به وفي لفظ له قال كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلماذ زالت الشمس اذا اذا اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء وعن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنهوكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني واحتج به احمد وقال البخاري في عبد الله بن سيدان لا يتابع علي حديثه وعن سهل بن سعد رضي الله عنهق-ال ما كنا نقيل ولا نتغدي	1051	7619643752006569613	235	309.5	185	1136	20.68661880493164	41	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1349	true	7081292051192042233	23	161	116	819	1548	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة---------------------- ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس يعني النواضح رواه احمد ومسلم والنساءي وعن عبد الله بن سيدان سيلان السلمي رضي الله عنه قال شهدت الجمعة مع ابي بكر ------------فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر ------------فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان ------------فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني والامام احمد في رواية ابنه عبد الله واحتج به----- وقال وكذلك روي عن بن مسعود وجابر وسعيد ومعاوية انهم صلوها قبل الزوال اثر عبد الله بن سيدان سيلان السلمي فيه مقال لان البخاري قال----------------- لا يتابع علي حديثه وحكي في الميزان عن بعض العلماء انه قال هو مجهول لا حجة فيه قوله حين تميل الشمس فيه اشعار بمواظبته صلي الله عليه وسلم	1349	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1051	false	4519065359230603867	113	224	548	1098	1474	300	صلي الله عليه وسلم--اذ زالت الشمس اذا اذا اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء -------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن سيد------ان السلمي -------------قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنهوكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني------------------------------------ واحتج به احمد وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في عبد الله بن سيدان لا يتابع علي حديثه وعن سهل بن سعد رضي الله عنهقال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة وفي رواية في عهد رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم	1051	7619643752006569613	357	513.5	279	783	45.593868255615234	61	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1349	true	7081292051192042233	44	137	231	702	1548	300	وعن عبد الله بن سيدان سيلان السلمي رضي الله عنه قال شهدت الجمعة مع ابي بكر ------------فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر ------------فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان ------------فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني والامام احمد في رواية ابنه عبد الله واحتج به وقال وكذلك روي عن بن مسعود وجابر وسعيد ومعاوية انهم صلوها قبل الزوال اثر عبد الله بن سيدان سيلان السلمي فيه مقال لان البخاري قال----------------- لا يتابع علي حديثه	1349	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1060	false	-6892311871380822977	124	206	636	1063	1523	300	وعن عبد الله بن سيد------ان السلمي -------------قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنهوكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني------------------------------------ واحتج به احمد يعني علي جواز الصلاة صلاة الجمعة---------------------قبل الزوال لكن الحديث ضعيف يقول الامام-------------------- البخاري في عبد الله بن سيدان لا يتابع ف-ي حديثه	1060	7619643752006569613	304	475.5	239	524	58.01526641845703	53	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1359	true	4254149008050064274	246	283	1321	1497	1587	300	وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان رضي الله عنها قالت ------------------------------------------------------------------------------ما اخذت ق والقران المجيد 1----- الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل---- جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه احمد ومسلم	1359	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1073	false	2290965915438053903	57	107	306	549	1496	300	وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان-------------- قالت لقد كان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلمواحدا سنتين او سنة وبعض سنة وما اخذت ق والقران المجيد سورة ق الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل يوم جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه ------مسلم	1073	7619643752006569613	155	264.0	122	263	58.935359954833984	29	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1361	true	-3775325931610005671	246	286	1287	1473	1542	300	وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم--- يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن قال- انه ي----خطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة رواه احمد ومسلم	1361	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1052	false	-3228222097094469123	115	154	555	741	1525	300	وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهان رسول الله-- صلي الله عليه وسلمكان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة رواه ------مسلم	1052	7619643752006569613	163	289.5	127	194	84.02062225341797	32	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1365	true	-5304717423878950590	2	61	10	304	1529	300	كتب الفقه--- وعن جابر------------ رضي الله عنه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم رواه مسلم وبن ماجة الحديث تمامه في صحيح مسلم ويق---------------------------------------------------------------ول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ----قوله اذا	1365	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1072	false	91518166546815277	131	197	726	1075	1564	300	كتابه المحرر وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساك---------------------------------------------م ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول- انا	1072	7619643752006569613	238	409.5	191	396	60.101009368896484	41	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1366	true	6387041235572579071	246	293	1207	1432	1468	300	وعن ب-ن عباس رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل حمار الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة رواه احمد--------------------------- وع--------ن ابي الدرداء رضي الله عنه- قال جلس ----------------النبي صلي الله عليه	1366	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1073	false	2290965915438053903	199	253	991	1262	1496	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل----- الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة رواه احمد من رواية مجالد وليس بالقوي وعن جابر بن عبد ال---له رضي الله عنهماقال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه	1073	7619643752006569613	207	346.0	163	279	74.19355010986328	37	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1366	true	6387041235572579071	246	281	1207	1375	1468	300	وعن -بن عباس رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل حمار الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة رواه احمد	1366	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1097	false	3936472580368227659	76	109	387	552	1536	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل----- الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة رواه احمد	1097	7619643752006569613	162	306.0	129	170	95.29412078857422	32	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1373	true	-6251622222153866451	57	119	288	606	1537	300	الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان يقرا هل اتاك حديث الغاشية----------------- رواه الجماعة الا البخاري والترمذي وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الا------------علي و-هل اتاك حديث الغا-------------شية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ف-----ي الصلاتين	1373	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1074	false	6887067092146592791	0	58	0	307	1604	300	الله عليه وسلم-----------------------------------------كان يقرا في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين رواه مسلم وله ---------------------عن النعمان بن بشير رضي الله عنهاقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية سورة الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا في الصلاتين	1074	7619643752006569613	223	341.5	177	370	60.27027130126953	40	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1382	true	4360827200507564185	21	75	98	350	1480	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه وساله معاوية هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا -------قال نعم صل-----------------ي العيد اول النهار ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يجمع فليجمع رواه احمد وابو داود و----------بن ماجة------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه---- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1382	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1101	false	-2705730285601021859	191	248	1012	1290	1538	300	زيد بن ارقم-------------------------- هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعي-دين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيدين--------- ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل- رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة والحاكم وصححه وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1101	7619643752006569613	200	321.0	155	315	63.492061614990234	38	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1386	true	-296794425297219028	277	300	1361	1481	1481	300	وعن ام عطية رضي الله عنها قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرجهن في الفطر والاضحي العواتق والحيض وذوات الخدور-	1386	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1118	false	7859682651580083704	120	141	605	724	1555	300	وعن ام عطية رضي الله عنها-قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نخرجهن في الفطر والاضحي العواتق والحيض وذوات الخدور	1118	7619643752006569613	118	221.0	98	121	97.52066040039062	22	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1397	true	-4956909563181377308	263	300	1329	1498	1498	300	باب وقت صلاة العيد-- عن---------------------------- عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج مع الناس--- يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين-	1397	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1117	false	4537769142994745967	90	130	493	683	1542	300	باب---- صلاة العيدين عن يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين	1117	7619643752006569613	156	264.0	124	203	76.8472900390625	30	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1405	true	-8617404449588903486	2	79	8	386	1488	300	ابيه عن جده ------------ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخ-رة ولم يصل قبلها ولا بعدها رواه احمد وبن ماجة- وقال احمد انا اذهب الي هذا وفي رواية -----------قال قال النبي----- صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخ-رة والقراءة بعدهما كلتيهما رواه ابو داود والدارقطني------------------ وع---------------------------------ن عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه ان ا----------لنبي------------------------- صلي الله عليه وسلم كبر في	1405	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1119	false	-3438967396454390289	0	97	0	481	1534	300	ابيه عن جده رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخيرة ولم يصل قبلها ولا بعدها رواه احمد وهذا لفظه وقال----- انا اذهب الي هذا ورواه ابو داود ولفظه قال قال --نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما ونقل الترمذي عن البخاري انه صحح هذا الحديث وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عمر- بن---- الخطاب رضي الله عنهسال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلمفي -----	1119	7619643752006569613	310	457.0	244	500	62.0	54	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1405	true	-8617404449588903486	7	90	29	450	1488	300	صلي الله عليه وسلم كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخ-رة ولم يصل قبلها ولا بعدها رواه احمد وبن ماجة- وقال احمد انا اذهب الي هذا وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------قال قال النبي----- صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخ-رة والقراءة بعدهما كلتيهما رواه ابو داود والدارقطني وعن عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة	1405	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1135	false	-4950626625944773151	207	299	1093	1561	1564	300	صلي الله عليه وسلم-كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخيرة ولم يصل قبلها ولا بعدها رواه احمد وهذا لفظه وقال----- انا اذهب الي هذا يعني الي هذا العدد سبع وخمس يذهب الي هذا لان حديث عمرو بن شعيب اصح ما ورد في الباب ورواه ابو داود ولفظه قال قال --نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما يعني بعد التكبير في الركعتين وهذا قول جمهور اهل العلم ويري الحنفية --------------------------------ان التكبير في الاولي----- قبل القراءة ------يعني---------- القراءة	1135	7619643752006569613	282	413.0	221	529	53.308128356933594	48	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1437	true	-4563932213885682429	38	86	186	433	1605	300	جابر------------ رضي الله عنه -قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فص-فنا صفين خلفه ------------------------------والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم فكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام	1437	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0964	false	1564140142890958454	246	300	1283	1571	1571	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلموالعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلمو-كبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام-	964	7619643752006569613	237	422.0	194	291	81.44329833984375	42	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1437	true	-4563932213885682429	86	174	433	900	1605	300	الصف الا-خر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والص----ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه واله وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نح-ر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود بالصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	1437	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0965	false	1308511488074189905	0	84	0	464	1580	300	الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم------وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا	965	7619643752006569613	451	866.5	368	473	95.34883880615234	82	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1437	true	-4563932213885682429	82	164	412	848	1605	300	والصف الذي يليه وقام الصف الا-خر في نحر العدو----- فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جود و----الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه واله وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا------------------ ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود بالصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود	1437	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0977	false	-320967062895264868	101	290	508	1536	1588	300	والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو يحرس فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود يعني سجد بالصف الذي يليه سجدتين وهنا تمت لهم ركعة قام الصف الذي يليه وقام الصف فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلامالسجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا يعني قاموا الي الركعة الثانية مع النبي عليه الصلاة والسلاموالصف الذي يليه ثم تقدم الصف المءخر صاروا صف اول وتاخر الصف المقدم فصاروا صفا ثانيا وهذا من تام العدل من اجل ان يسجد اصحاب الصف الثاني الذين صاروا في الصف الاول في الركعة الثانية مع النبي عليه الصلاة والسلامكما سجد الصف الاول معه عليه الصلاة والسلام فبذلك يتم العدل قا--ل ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم------وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا مثل الركعة الاولي ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو يعني الذين كانوا في الصف الاول في الركعة الاولي قاموا في نحر العدو لانهم صاروا في الصف الثاني وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود	977	7619643752006569613	420	776.0	342	1038	40.46242904663086	72	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1440	true	7254434681375926607	171	211	886	1086	1536	300	وعن ثعلبة بن زهدم رضي الله عنه قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا رواه ------ابو داود---------- والنساءي	1440	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0965	false	1308511488074189905	105	143	568	766	1580	300	وعن ثعلبة بن زهدم------------- قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي	965	7619643752006569613	176	311.5	142	216	81.48148345947266	33	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1440	true	7254434681375926607	171	207	886	1063	1536	300	وعن ثعلبة بن زهدم رضي الله عنه قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا	1440	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0980	false	834230705217818325	1	33	4	167	1617	300	وعن ثعلبة بن زهدم------------- قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا	980	7619643752006569613	163	310.0	131	177	92.09039306640625	33	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1445	true	-3344493905892728062	179	283	882	1396	1481	300	بن عباس رضي الله عنهما قال --خسفت الشمس --------------------------------فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	1445	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1161	false	1401699055830314678	68	181	367	938	1520	300	بن عباس رضي الله عنهما-قال انخسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمفصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	1161	7619643752006569613	512	968.5	410	573	89.35427856445312	100	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1461	true	1337207801170463536	2	44	10	220	1508	300	قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله	1461	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1174	false	6887908510321988201	258	298	1359	1566	1575	300	قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر وكبر -صلي الله	1174	7619643752006569613	203	387.0	163	210	96.66666412353516	40	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1461	true	1337207801170463536	42	200	210	980	1508	300	وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل الله ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث----------------------- واجعل ما انزلت- لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حت----------------------------ي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود الحديث اخرجه ايضا ابو عوانة وبن حبان والحاكم وصححه بن السكن وقال ابو داود هذا حديث غريب اسناده جيد	1461	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1175	false	8667786243284482344	0	150	0	735	1499	300	وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل-ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل----- ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله ف------لم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود------------------------------------------------------------ وقال--------- هذا حديث غريب اسناده جيد	1175	7619643752006569613	680	1283.0	539	822	82.72505950927734	138	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1461	true	1337207801170463536	0	58	0	290	1508	300	الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس------------------------------------------- فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	1461	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1180	false	5345592048161088103	208	299	1136	1632	1636	300	الله عنهاق-الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه وعد الناس يوما يخرجون فيه ليتاهبوا للخروج يعني ما اخذهم علي غرة قال هيا مشينا الي الاستسقاء انما ليستعدوا بالتوبة النصوح وبالخروج من المظالم وعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بدا حاجب الشمس يعني وقتها اذا ارتفعت الشمس وخرج وقت النهي فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل-ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	1180	7619643752006569613	285	537.0	231	500	57.0	55	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1461	true	1337207801170463536	58	182	290	888	1508	300	وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم--------------------------- ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل الله ما ي----------------------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا انت ان-------------------ت الغني -------------------------ونحن الفقراء ---------------------------------------انزل علينا الغيث----------------------- واجعل ما انزلت- لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه------------------------------------------------------------------------------------ ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه------------------------------------------ وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي ف--------------------------------------------------------------لم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي ا-----------------------------------------------------------------------لكن ضحك حت----------------------------ي بدت نواجذه--------------------------------------- فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود -------الحديث	1461	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1181	false	8884784421157391213	2	244	10	1269	1547	300	وقد امركم الله عز وجل-ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ادعوني استجب لكم سورة غافر ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل----- ما يريد كل الامور بيده ازمة الامور بيده جل وعلايفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت توسل بكلمة التوحيد انت الغني اعتراف وتمجيد لله جل وعلاونحن الفقراء اعتراف علي النفس بالذل والحاجة والفاقة انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلا يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه بالغ عليه الصلاة والسلامبالرفع حتي صار ظهور كفيه الي السماء كما جاء في بعض الروايات ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه جعل ما علي الكتف الايمن علي الايسر والعكس وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين وفي الحديث ما يدل علي ان الدعاء والخطبة قبل الصلاة لكن اكثر الروايات علي ان الصلاة قبل كالعيد وعليها عامة اهل العلم يرون ان الصلاة قبل الخطبة فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله النبي عليه الصلاة والسلامما استسقي الا سقي واجيب ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن يتقون المطر انطلقوا الي ما يكنهم ويقيهم المطر فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه انيابه بدت عليه الصلاة والسلاممن حالهم فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال هذا حديث	1181	7619643752006569613	575	999.0	454	1271	45.239967346191406	105	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1473	true	-5452070608889257756	241	293	1281	1538	1574	300	عاءشة قالت ك-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا راي المطر قال اللهم صيبا نافعا رواه احمد والبخاري والنساءي وعن انس ق------------ال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر ----------------------------ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا------------- لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه------- رواه احمد ومسلم	1473	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1176	false	1034662423296171397	191	250	1032	1327	1592	300	عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا راي المطر قال------ صيبا نافعا رواه ------البخار---------ي وعن انس رضي الله عنهقال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-مطر---- فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلمثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه عز وجل رواه ------مسلم	1176	7619643752006569613	218	343.0	173	327	66.66666412353516	38	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1474	true	-6514373630242190504	140	263	693	1300	1502	300	ان رجلا دخل المسجد يوم ج--معة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب -ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه قاءما وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال	1474	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1175	false	8667786243284482344	184	300	904	1499	1499	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما --وقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من ور------اءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه------ وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال-	1175	7619643752006569613	567	1061.0	456	622	91.15755462646484	112	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1474	true	-6514373630242190504	140	245	693	1200	1502	300	ان رجلا دخل المسجد يوم ج--معة من باب كان نحو دار القضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم ق-----------------ال اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق------------------------------------------------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من ------------------------------------------------سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع -------------------من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه وراءه سحابة مثل الترس-------------------- فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذل---ك الباب في الجمعة	1474	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1182	false	5658206221684175182	106	283	553	1482	1558	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء دار القضاء هي دار لعمر بن الخطاب القضاء في الصدر الاول هو في المسجد يتولاه الامام الاعظم في المسجد ودار القضاء هذه دار لعمر بيعت بعد وفاته لقضاء دينه ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما و--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل هلكت الاموال من الجدب وعدم الخصب وانقطعت السبل ما في سبل ولا طرق ووساءل الانتقال من المواشي التي ينتقل اليها وتقطع بها السبل والطرق قد هلكت فادع الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه وهو يخطب في الجمعة فقال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا وكان اذا دعا عليه الصلاة والسلامدعا ثلاثا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحابة ولا قزعة يعني ما في سحابة مجتمعة ولا قزعة سحاب متفرق--- وما بيننا وبين سلع جبل معروف بالمدينة من بيت ولا دار قال فطلعت من رو------اءه سحابة مثل الترس سحابة ليست بالكبيرة فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا --------اسبوعا من الجمعة ال-----ي الجمعة	1182	7619643752006569613	446	678.0	354	960	46.45833206176758	81	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1474	true	-6514373630242190504	240	284	1177	1409	1502	300	من ذلك الباب في الجمعة المق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة ورسول الله صلي الله عليه قاءما وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبل فادع الله ------يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا	1474	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1183	false	-4364143371292367107	0	150	0	790	1585	300	من ذلك الباب في الجمعة المقبلة لا يدرون هل هو الرجل الذي جاء في الاسبوع الماضي او غيره كما قال انس ثم دخل رجل من ذلك الباب الذي هو نحو دار القضاء في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه------ وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل هلكت في الاول وهلكت في الثاني انقطعت في الاول وانقطعت في الثاني لكن السبب الاول غير السبب الثاني السبب الاول الجدب والقحط والثاني زيادة المطر والمطر والغيث كما هو غيث الا انه ليس بخير محض هو خير علي كل حال وجعلنا من الماء كل شء حي سورة الانبياء لكن مع ذلك اذا زاد صار فيضان وغرق وقوم نوح اهلكوا بالطوفان فلما كثر هلكت الاموال غرقا وانقطعت السبل انتم تعرفون اذا كثرت السيول توقفت السيارات فكيف بالمواشي هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله عز وجليمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه فق--ال اللهم حوالينا ولا علينا	1183	7619643752006569613	220	407.5	180	800	27.5	38	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1633	true	2808494092784442208	64	193	332	950	1494	300	وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال سمعت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في كل ابل ساءمة في ----كل اربعين ابنة لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجر----ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا تبارك وتعالي لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد والنساءي وابو د-----------------------------اود وقال----- وشطر ماله وهو حجة في اخذها من الممتنع ووقوعها موقعها الحديث اخرجه ايضا الحاكم والبيهقي وقال يحيي بن معين اسناده صحيح اذا كان من دون بهز ثقة وقد اختلف في بهز فقال ابو حاتم لا يحتج به وروي الحاكم عن الشافعي انه قال ليس بهز حجة وهذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلنا به وكان قال به في القديم ثم رجع وسءل احمد عن------- هذا الحديث	1633	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1190	false	6261849672602780648	155	254	750	1242	1483	300	وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال في ك----ل ساءمة ابل في كل اربعين بنت- لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس---------------- لال محمد منها شء رواه احمد--------- وابو داود وهذا لفظه والنساءي وعند احمد و-النساءي وشطر ابله وقال الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------ صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال احمد هو عندي صالح الاسناد وقال------------------------- الشافعي --------------------------------لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقل-ت به وذكر ابن حبان ان بهزا كان يخطء كثيرا ولولا رواية هذا الحديث	1190	7619643752006569613	320	456.0	244	673	47.54829025268555	56	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1638	true	-4970766881915407792	93	208	471	1035	1510	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربع-------------------------------------------------------------ين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة فف-------------------يها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت-------------- ففي ك-----------------------------------------------ل ماءة شاة و--لا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها	1638	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	0	129	0	631	1504	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيه------------------------------------ا شاتا-----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه------------- فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شا-ة شاة واحدة فليس فيها صدقة-------------------------- الا ان يشاء ربها و--لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ------------------وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم تكن ------الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1189	7619643752006569613	360	548.5	280	745	48.322147369384766	61	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1657	true	8274293835761055452	14	58	70	286	1525	300	علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1657	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1191	false	-1146427684252167330	22	63	100	314	1532	300	علي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1191	7619643752006569613	201	373.0	162	217	92.6267318725586	39	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1657	true	8274293835761055452	14	58	70	286	1525	300	علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا در----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا----------------- فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1657	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1223	false	6025328231007922221	221	287	1115	1457	1529	300	علي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول الحول شرط في الزكاة عند عامة اهل العلم الا في الخارج من الارض واتوا حقه يوم حصاده سورة الانعام وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا يعني عشرين مثقال فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1223	7619643752006569613	200	362.0	161	345	57.97101593017578	38	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1657	true	8274293835761055452	21	58	99	286	1525	300	الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا--------------------------------------------------------------------------------- فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1657	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1224	false	-6022564958010330680	74	119	384	619	1547	300	الله عليه والقدر الزاءد نفل علي ما تقدم شرحه------------------------------- وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا وتعادل احد عشر جنيها وما يزيد علي النصف بقليل يعني قالوا حدود اربعة اسباع الجنيه فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1224	7619643752006569613	124	170.0	99	268	46.26865768432617	22	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1662	true	-8725644028908636880	94	189	473	950	1489	300	والحاكم من حديث-------------- اسحاق بن يحيي بن طلحة ع-------------ن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بلفظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما القثاء والبطيخ والرمان والقضب فعفو عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحافظ وفيه ضعف وانقطاع انقطاع وروي الترمذي بعضه من حديث عيسي بن طلحة عن معاذ وهو ضعيف وقال الترمذي ليس يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم شء يعني في الخضراوات وانما انما يروي عن موسي بن طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وذكره الدارقطني -------------------------في العلل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الصواب----------------------------------- مرسل وروي البيهقي بعضه من حديث موسي بن ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحة قال عندنا كتاب معاذ	1662	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1232	false	-8518791089533014057	3	163	21	816	1508	300	والحاكم وطلحة روي له مسلم وعن اسحاق بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب واما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد- عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وزعم ان موسي بن طلحة تابعي كبير لا ينكر ان يدرك ايام معاذ هكذا قال واسحاق بن يحيي تركه احمد والنساءي وغيرهما وقال ابو زرعة موسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمر مرسلا ومعاذ توفي في خلافة عمر فرواية موسي عنه اولي بالارسال وقد قيل ان موسي ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلموسماه ولم يثبت قيل انه صحب عثمان مدة والمشهور في هذا ما رواه سفيان الثوري عن عمرو بن عثمان عمرو بن عن عمرو بن عثمان عن موسي بن طلحة قال عندنا كتاب معاذ	1232	7619643752006569613	186	243.5	146	1024	18.1640625	30	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1670	true	-6529595246193596426	9	54	62	282	1567	300	وهي من ناحية الفرع الخ -------------------------------------------قال الشافعي بعد ان روي هذا الحديث ليس هذا مما يثبته------------- اهل الحديث و----------لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ----	1670	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1261	false	7665442238741224355	7	61	45	322	1570	300	وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي رحمه الله------------ ليس هذا مما يثبت يثبت مما يثبت اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلما-لا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلمفيه يقول	1261	7619643752006569613	186	320.5	149	290	64.13793182373047	33	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1685	true	1683082078954323267	240	275	1232	1412	1543	300	وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه انهما اتيا النبي---- صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما البصر وراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي	1685	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1278	false	-3963538455824495547	265	300	1377	1558	1558	300	وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين حدث-اه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسالانه من الصدقة فقلب فيهما البصر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي-	1278	7619643752006569613	168	307.0	135	184	91.3043441772461	32	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1690	true	-1988717706449853113	61	107	321	540	1472	300	وعن سمرة --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة كد يكد بها الرجل وجهه الا ان يسال الرجل سلطانا او في امر لا بد منه رواه ابو داود والنساءي والترمذي وصححه وعن ابي -------------هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1690	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1301	false	-2674610858745933759	63	111	327	556	1512	300	وعن سمرة بن جندب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة كد يكد بها الرجل وجهه الا ان يسال الرجل سلطانا او في امر لا بد منه رواه -------------------الترمذي وصححه وعن ابن الفراسي ان الفراسي قال ----لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال	1301	7619643752006569613	187	321.0	145	252	74.20635223388672	37	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1698	true	2129195995731675975	137	247	711	1258	1546	300	وابو داود------------------- وعن قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها---- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم ي--------------------------مسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة فسحت ياكلها صاحبها سحتا رواه احمد ومسلم والنساءي وابو داود	1698	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1279	false	-8806997587652895854	9	123	45	624	1547	300	وابو داود والنساءي وهذا لفظه وعن قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك يصيبها حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-فما سواهن من المسالة يا قبيصة -سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه ------مسلم--------- وابو داود	1279	7619643752006569613	526	978.0	421	598	87.95986938476562	100	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1700	true	3376054389761931840	21	53	93	245	1532	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه ب-ها فاهدي منها لغني رواه -----------------------ابو داود و-بن ماجة	1700	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1278	false	-3963538455824495547	176	212	920	1097	1558	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه الامام احمد وهذا لفظه وابو داود وابن ماجه	1278	7619643752006569613	150	277.0	118	177	84.74576568603516	28	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1704	true	-7774326572231645550	108	152	562	778	1481	300	جبير بن مطعم ------------قال مشيت انا وعثمان بن عفان ------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الل---------------------------------------ه اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1704	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1280	false	-6859245111452766176	157	214	786	1069	1494	300	جبير بن مطعم رضي الله عنهقال مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب من خمس بني المطلب اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1280	7619643752006569613	215	401.5	171	283	75.97173309326172	40	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1704	true	-7774326572231645550	112	152	579	778	1481	300	مشيت انا وعثمان بن عفان --------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1704	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1296	false	7491072958901829414	217	259	1083	1296	1484	300	مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنهماالي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1296	7619643752006569613	196	377.5	156	213	92.0187759399414	38	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1740	true	408424415640965829	178	243	942	1259	1533	300	وعن عاءشة -------------------------قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم من شء فقلنا لا فقال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه الجماعة الا البخاري وزاد النساءي ثم قال انما مثل صوم المتطوع مثل الرجل يخرج------- من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبس-ها	1740	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1333	false	-704485381410379058	98	164	483	813	1515	300	وعن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاقالت دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم--- شء فقلنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ار-نيه فلقد اصبحت صاءما فاكل وفي لفظ طلحة وهو ابن يحيي فحدثت مجاهدا بهذا الحديث فقال ذاك بمنزلة--- الرجل يخرج الصدقة من ماله------- فان شاء امضاها وان شاء امسكها	1333	7619643752006569613	231	340.5	180	350	66.0	42	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1747	true	3415330984620136217	134	282	702	1436	1522	300	الحق وعن -بن عباس --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم رواه احمد والبخاري وفي لفظ احتجم وهو محرم صاءم رواه ابو داود وبن ماجة والترمذي وصححه وعن ثابت البناني انه قال لانس بن مالك اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الا من اجل الضعف رواه البخاري وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصيام والحجامة للصاءم ابقاء علي اصحابه ولم يحرمهما رواه احم-----------------------------------د وابو داود و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ق------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1747	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1357	false	1686154294434963834	103	241	518	1245	1537	300	صاءم وعن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري وعن ------شداد بن اوس ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلماتي علي رج-------------------------------------ل في البقيع وهو يحتجم وهو اخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي وابن حبان والحاكم وقال هذا حديث ظاهرة صحته وصححه ايضا احمد واسحاق وابن المديني وعثمان الدارمي وغيرهم وقال ابن خزيمة ثبتت الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال افطر الحاجم والمحجوم وعن انس رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1357	7619643752006569613	386	597.5	305	1000	38.599998474121094	73	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1747	true	3415330984620136217	231	283	1191	1441	1522	300	وعن انس ق------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان--------------------- ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم----------------------------------------------------------- رواه الدارقطني وقال كلهم ثقات ولا اعلم له علة -------حديث	1747	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1370	false	7725410055658984655	229	298	1199	1546	1553	300	وعن انس رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هذان يعني الحاجم والمحجوم ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم اما انس فهو ثابت عنه انه كان يحتجم وهو صاءم واما الخبر قال رواه الدارقطني وقال كلهم ثقات ولا اعلم له علة يعني الحديث	1370	7619643752006569613	247	440.5	197	349	70.77363586425781	48	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1760	true	-4849543318274559440	49	112	251	557	1490	300	وعن عاءشة -------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه كان املككم لاربه رواه الجماعة الا النساءي وفي لفظ كان ي---------------------------قبل في رمضان وهو ص-------------------------------------------------------------------------------------اءم رواه احمد ومسلم وعن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال له سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه	1760	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1357	false	1686154294434963834	66	131	323	660	1537	300	وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه كان املككم لاربه متفق عليه واللفظ لمسلم وله عنها رضي الله عنهاقالت كان رسول الله يقبل في رمضان وهو صاءم وعن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلماحتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم رواه البخاري وعن شداد-- بن ا-----وس ان---------- النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------	1357	7619643752006569613	156	230.5	121	432	36.11111068725586	26	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1765	true	8871980767852135163	193	262	947	1265	1454	300	قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -قال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل البيت بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه و--قال اذهب فاطعمه اهلك	1765	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1379	false	1292743565822305710	0	64	0	303	1489	300	قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال ف---هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقا---ل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل------ بيت افقر اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	1379	7619643752006569613	288	519.0	225	321	89.7196273803711	60	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1765	true	8871980767852135163	188	218	922	1058	1454	300	وقعت علي امراتي---------- في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل هل تجد ما تطعم ستين مسكينا	1765	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1384	false	-605305053772354043	254	285	1210	1353	1429	300	وقعت علي امراتي وانا صاءم في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال ف---هل تجد ما تطعم ستين مسكينا	1384	7619643752006569613	133	251.0	104	146	91.09589385986328	28	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1765	true	8871980767852135163	213	244	1034	1174	1454	300	تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق------------------------------------------------------------ فيه تمر -قال تصدق بهذا قال فه--------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل	1765	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1388	false	6074218640336879742	240	300	1158	1451	1451	300	تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق او عرق كما ضبطه بعضهم وهو مكتل زمبيل وعاء يسع خمسة عشر صاعا فيه تمر فقال تصدق بهذا هذه الكفارات تقبل النيابة كالديون اذا تحملها من تحملها من قريب او بعيد سقطت عمن لزمته فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل-	1388	7619643752006569613	129	208.0	101	299	43.14381408691406	26	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1774	true	-4153589738766402663	73	152	384	764	1474	300	صلي الله عليه وسلم بالمواصلة الي السحر كما في حديث ابي سعيد وعن انس --------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات رطبا فتمرات فان لم تكن تمرات تمرا حسا حسوات من ماء رواه احمد وابو داود والترمذي وعن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه الخمسة الا -----النساءي	1774	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1333	false	-704485381410379058	173	235	851	1160	1515	300	صلي الله عليه وسلمقال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ----وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة متفق عليهما --------------------------------------------------------------------------------------وعن سلمان بن عامر الضبي ----------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه احمد وابو داود والنساءي	1333	7619643752006569613	192	285.0	150	409	46.943763732910156	35	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1774	true	-4153589738766402663	121	152	613	764	1474	300	وعن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم--- اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه الخمسة الا -----النساءي	1774	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1352	false	8607919857617323652	40	72	213	375	1558	300	وعن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه احمد وابو داود والنساءي	1352	7619643752006569613	126	217.0	99	162	77.77777862548828	23	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1780	true	-8554173631016766427	83	172	414	847	1510	300	صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك الع-------------صاة وفي رواية--- له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر الحديث وسياتي واجاب عنه الجمهور بانه انما نسبهم الي العصيان لانه عزم عليهم فخالفوا واحتجوا ايضا بما في حديث جابر المذكور------------------------------------------ في الباب من قو--------------------له صلي الله عليه وسلم لي----س من	1780	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1378	false	-4958510194342620912	130	227	664	1115	1476	300	صلي الله عليه وسلم-خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر رواه مسلم وروي---------------------------------------------------------------------------- ايضا عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من	1378	7619643752006569613	302	504.0	233	528	57.19696807861328	60	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1780	true	-8554173631016766427	97	122	481	592	1510	300	وصام الناس ثم دعا بقدح من -------------ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة	1780	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1381	false	5247944777593948797	46	124	232	609	1503	300	فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء اناء فيه ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب يعني كما فعل عشية عرفة لينظر الناس اليه لان بعض الناس عنده من الحرص ما يتحمل معه الضرر في سبيل حصول الاجر فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس وقد راي النبي عليه الصلاة والسلاميرفع القدح ويشرب من الماء رغب عن سنة النبي عليه الصلاة والسلام وتحمل هذه المشقة فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة	1381	7619643752006569613	107	200.0	83	377	28.3819637298584	20	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms1783	true	-3879136913570890727	92	167	491	863	1509	300	عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح ف-----------------صام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس معه فقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ان الناس قد شق عليهم الصيام وان الناس ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون اليه فافطر بعضهم وصام بعضهم فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة رواه مسلم والنساءي والترمذي وصححه وعن ابي سعيد--------------------------------------------------------------- قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي نهر من	1783	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1378	false	-4958510194342620912	127	227	646	1115	1476	300	عنهما---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج-------- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما---- ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم وروي ايضا عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من	1378	7619643752006569613	216	324.0	170	574	37.63066101074219	43	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms2451	true	-8885375783816179526	55	88	274	438	1485	300	عاءشة -------------قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض	2451	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1307	false	8544633191532672093	186	221	874	1051	1455	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض	1307	7619643752006569613	164	317.0	131	177	92.65536499023438	32	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms2700	true	425837521159334175	35	95	180	446	1509	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا نبي ا-لله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا ير-اها قال قلت -اذا كان احدنا خاليا قال فالله ------------احق ان يستحيا---- من الناس	2700	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0181	false	2510604765913620279	196	254	1020	1289	1527	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا ك------------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها---- قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالياحق ان يستحيي منه من الناس	181	7619643752006569613	238	433.0	184	285	83.50877380371094	48	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms2883	true	-8043574836025807751	48	107	238	512	1479	300	وعن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا ق-ال رجل------------- عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر به رواه احم----د والنساءي	2883	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1307	false	8544633191532672093	2	63	11	291	1455	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود والنساءي	1307	7619643752006569613	247	431.0	192	304	81.25	51	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms2964	true	-4227980943206789829	44	92	211	435	1458	300	ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن ---------قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل	2964	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms1481	false	-8943764093904881285	251	300	1244	1474	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في -يده في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن شرب سما فقتل نفسه فهو------------ يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيه- ابدا ومن تردي من جبل فقتل-	1481	7619643752006569613	204	358.0	160	245	83.26530456542969	40	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms3366	true	5329574569378687184	147	215	754	1071	1529	300	وعن ام هانء ق-------------الت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثمان ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته	3366	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0717	false	4354094914749940625	228	295	1121	1442	1467	300	وعن ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت---- ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي -----ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا--- اجرته	717	7619643752006569613	299	549.0	236	336	88.98809814453125	60	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms3366	true	5329574569378687184	179	239	909	1179	1529	300	فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثمان ثماني رك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن --------------------------------------------امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اج-------------------------------------------------------------------------------------------------رته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انء قالت-------- وذلك ضحي متفق عليه وفي لفظ	3366	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0733	false	5688024686459941302	62	257	315	1287	1484	300	فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي----- ثماني ركعات وذلك ضحي فمنهم من يقول ان هذه صلاة الضحي لانها وقعت في وقت الضحي ومنهم من يقول ان هذه صلاة الفتح قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي هو اخوها الشقيق علي بن ابي طالب زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته رجل من المشركين اجارته ام هانء فاراد علي ان يقتله لانه مشرك ما اسلم زعم ابن امي انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجر-ت من اجرت يا ام هانء الان يستطيع علي ان يقتله لا يستطيع وفي الحديث الصحيح ويسعي بذمتهم ادناهم واجارة الواحد والاثنين تكون للواحد من المسلمين حتي المراة اما الاجارة علي سبيل العموم فهذه انما هي للامام فقط الاجارة علي العموم انما هي للامام واما اجارة الواحد والاثنين فهي لاحاد المسلمين ويسعي بذمتهم ادناهم يعني حتي المراة تجير كما في هذا الحديث ومنهم من يقول ان المراة لا تجير لان اجارتها انما اجيزت باجارة النبي صلي الله عليه وسلم لانه قال اجرت من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي متفق عليه و-اللفظ	733	7619643752006569613	251	445.0	195	981	25.586135864257812	47	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms3371	true	-4503757718589677995	0	47	0	210	1443	300	فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته	3371	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0717	false	4354094914749940625	251	295	1240	1442	1467	300	فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا--- اجرته	717	7619643752006569613	196	373.0	153	211	92.89099884033203	40	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms3371	true	-4503757718589677995	12	71	53	318	1443	300	فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثماني رك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن --------------------------------------------امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اج-------------------------------------------------------------------------------------------------رته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انء قالت-------- وذلك ضحي متفق عليه وفي لفظ	3371	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0733	false	5688024686459941302	62	257	315	1287	1484	300	فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات وذلك ضحي فمنهم من يقول ان هذه صلاة الضحي لانها وقعت في وقت الضحي ومنهم من يقول ان هذه صلاة الفتح قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي هو اخوها الشقيق علي بن ابي طالب زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته رجل من المشركين اجارته ام هانء فاراد علي ان يقتله لانه مشرك ما اسلم زعم ابن امي انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجر-ت من اجرت يا ام هانء الان يستطيع علي ان يقتله لا يستطيع وفي الحديث الصحيح ويسعي بذمتهم ادناهم واجارة الواحد والاثنين تكون للواحد من المسلمين حتي المراة اما الاجارة علي سبيل العموم فهذه انما هي للامام فقط الاجارة علي العموم انما هي للامام واما اجارة الواحد والاثنين فهي لاحاد المسلمين ويسعي بذمتهم ادناهم يعني حتي المراة تجير كما في هذا الحديث ومنهم من يقول ان المراة لا تجير لان اجارتها انما اجيزت باجارة النبي صلي الله عليه وسلم لانه قال اجرت من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي متفق عليه و-اللفظ	733	7619643752006569613	251	452.0	195	976	25.717212677001953	47	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms3376	true	-4582452798907700350	173	240	886	1198	1485	300	وعن ام هانء ق-------------الت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته	3376	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0717	false	4354094914749940625	228	295	1121	1442	1467	300	وعن ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت---- ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا--- اجرته	717	7619643752006569613	299	552.0	236	331	90.33232879638672	60	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000165-ara1.ms3376	true	-4582452798907700350	205	264	1041	1306	1485	300	فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثماني رك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن --------------------------------------------امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اج-------------------------------------------------------------------------------------------------رته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انء قالت-------- وذلك ضحي متفق عليه وفي لفظ	3376	-7666016911339333837	Shamela0006366-ara1.ms0733	false	5688024686459941302	62	257	315	1287	1484	300	فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات وذلك ضحي فمنهم من يقول ان هذه صلاة الضحي لانها وقعت في وقت الضحي ومنهم من يقول ان هذه صلاة الفتح قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي هو اخوها الشقيق علي بن ابي طالب زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته رجل من المشركين اجارته ام هانء فاراد علي ان يقتله لانه مشرك ما اسلم زعم ابن امي انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجر-ت من اجرت يا ام هانء الان يستطيع علي ان يقتله لا يستطيع وفي الحديث الصحيح ويسعي بذمتهم ادناهم واجارة الواحد والاثنين تكون للواحد من المسلمين حتي المراة اما الاجارة علي سبيل العموم فهذه انما هي للامام فقط الاجارة علي العموم انما هي للامام واما اجارة الواحد والاثنين فهي لاحاد المسلمين ويسعي بذمتهم ادناهم يعني حتي المراة تجير كما في هذا الحديث ومنهم من يقول ان المراة لا تجير لان اجارتها انما اجيزت باجارة النبي صلي الله عليه وسلم لانه قال اجرت من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي متفق عليه و-اللفظ	733	7619643752006569613	251	452.0	195	976	25.717212677001953	47	JK000165-ara1	Shamela0006366-ara1