id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0262	true	-1630376073072171658	239	289	1173	1417	1467	300	قال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم ف-------كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة متفق عليه ورواه ابو داود وزاد فقا------------------------ل جرير لما سءل هل كان ذلك قبل الماءدة او بعدها------------------------------------- ما اسلمت الا ---------بعد الماءدة	262	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0004	false	-382553427318510754	18	79	96	403	1552	300	قال---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم النخعي وكان يعجبهم هذا------- لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة متفق عليه وفي رواية النساءي وكان اصحاب عبد الله يعجبهم قول جرير وكان اسلام جرير--- قبل موت النبي صلي الله عليه وسلم بيسير ولاحمد عن جرير قال ما اسلمت الا بعد ان انزلت الماءدة	4	726294217208069894	177	272.0	137	321	55.14018630981445	33	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms0270	true	-398357795161721950	6	168	27	870	1563	300	وقد استدل به علي ان اكمال الطهارة فيهما شرط حتي لو غسل احداهما وادخله-ا الخف ثم يتم غسل الاخري وادخلها الخف لم يجز المسح صرح بذلك النووي وغيره قال في الفتح عند الاكثر واجاز الثوري والكوفيون والمزني ومطرف وبن المنذر وغيرهم انه يجزء المسح اذا غسل احداهما وادخلها الخف ثم الاخري لصدق انه ادخل-- كلا من رجليه الخف وهي طاهرة وتعقب بان الحكم المرتب علي التثنية غير الحكم المرتب علي الوحدة واستضعفه بن دقيق العيد لان الاحتمال باق قال لكن ان ضم اليه دليل يدل علي ان الطهارة لا تتبعض اتجه وصرح بانه لا يمتنع ان يعبر بهذه العبارة عن كون كل واحدة منهما ادخلت طاهرة قال بل ربما يدعي انه طاهر ظاهر في ذلك فان الضمير في -------قوله ادخلتهما يقتضي تعليق الحكم بكل واحدة منهما نعم من روي فاني ادخلتهما وهما طاهرتان وقد يتمسك بروايته هذا القاءل من حيث ان قوله ادخلتهما يقتضي كل واحدة منهما فقوله وهما طاهرتان يصير حالا من كل واحدة فيكون التقدير ادخلت كل واحدة منهما حال	270	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0024	false	642026417768989496	128	219	644	1125	1524	300	وقد استدل به علي ان اكمال الطهارة فيهما شرط حتي لو غسل احداهما وادخلهما الخف ث----م غسل الاخري وادخلها الخف لم يجز المسح صرح بذلك النووي وغيره------------------------ واجاز الثوري والكوفيو-----------------------------------------ن المسح--------------------------------------- لصدق انه ادخلها كلا من رجليه الخف وهي طاهرة وصرح ا------------------------------------------------------------------بن دقيق العيد------------------------------------------------------------------------------- بانه لا يمتنع ان يعبر بهذه العبارة عن كون كل واحدة منهما ادخل----------------------------------------------------------ت طاهرة فقوله ا-خلتهما يقتضي تعليق الحكم بكل واحدة منه-ا نعم من روي فاني ادخلتهما وهما طاهرتان -قد يتمسك ب-----ه هذا القاءل ف------ان قوله ادخلتهما يقتضي كل واحدة منهما----------------------------------------------- التقدير ادخلت كل واحدة منهما حال	24	726294217208069894	463	787.5	374	853	54.279014587402344	79	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms0271	true	-1353571824207619426	256	284	1359	1491	1561	300	حديث ابي بن عمارة انه قال ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح علي الخفين قال ن---------عم قال يوما قال ويومين ق-----------ال وثلاثة ايام قال نعم وما شءت	271	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0012	false	7590060929260773733	118	147	631	766	1556	300	حديث ابي بن عمارة انه قال يا رسول الله------------------- امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة ايام قال نعم وما شءت	12	726294217208069894	110	191.0	86	154	71.42857360839844	21	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms0272	true	1539239851813044070	255	284	1345	1499	1581	300	وعن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة رواه احمد وابو داود و------الترمذي	272	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0012	false	7590060929260773733	5	35	29	189	1556	300	وعن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة رواه احمد واهل السنن وصححه الترمذي	12	726294217208069894	146	278.0	118	160	91.25	26	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms0274	true	7026173536077582843	9	54	49	280	1562	300	علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه رواه ابو داود والدارقطني الحديث قال الحافظ في بلوغ المرام اسناده حسن وقال في التلخيص اسناده صحيح	274	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0013	false	1719982936201155935	60	98	319	512	1566	300	علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه رواه ابو داود والدارقطني -------قال الحافظ------------------------------- في التلخيص اسناده صحيح	13	726294217208069894	193	375.0	155	231	83.5497817993164	38	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms0795	true	-2408787239612449096	112	208	587	1051	1529	300	حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في كل ركعة فمضي فقلت يركع بها فمضي ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراه-----ا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه رواه احمد--- ومسلم	795	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0221	false	6963426580153824088	65	153	332	762	1550	300	حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في--- ركعة ف-------------------مضي ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ث--------------م قام------ طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه وروي البخاري ومسلم	221	726294217208069894	413	783.5	326	472	87.5	81	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms0842	true	3358643253037154927	73	115	403	624	1527	300	غشاء مبطن يستر به الراس قاله القزاز في شرح الفصيح وقال -بن هشام ا---لتي يقال لها العمامة الشاشية وفي المحكم هي من ملابس الرءوس --معروفة وقال ابو هلال العسكري هي التي تغطي بها العماءم وتستر من الشمس والمطر كانها عنده راس البرنس	842	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0041	false	2289352484845100309	193	235	1063	1280	1624	300	غشاء مبطن يستر به الراس قاله القزاز في شرح الفصيح وقال ابن هشام هي التي يقول لها الع-امة الشاش-ة وفي ال-حكم هي من ملابس الرءوس المعروفة وقال ابو هلال العسكري هي التي تغطي بها العماءم وتستر من الشمس------- كانها عنده راس البرنس	41	726294217208069894	209	379.5	168	227	92.07048797607422	34	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms0919	true	6007435019268461015	211	253	1041	1247	1520	300	ام سلمة ق-------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث في مكانه يسيرا قبل ان يقوم قالت فنري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال رواه احمد والبخاري	919	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0219	false	-4913699007662287018	172	212	940	1137	1610	300	ام سلمة رضي الله عنهاقالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا سلم----------- حين يقضي تسليمه وهو يمكث في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قالت -نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال رواه ------البخاري	219	726294217208069894	176	309.5	138	219	80.36529541015625	33	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms1041	true	-5522168619441453176	196	257	1107	1379	1596	300	عن ابي ذر------------- قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصل بنا حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في الثالثة --وقام بنا في الخامسة حتي ذهب شطر الليل-------- فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه فقال------------------- انه من قام مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة	1041	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0217	false	8001646382433302368	44	114	218	529	1457	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة ثم قام بنا--- الخامسة حتي ذهب شطر الليل اي نصفه فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه فقال صلي الله عليه وسلم انه من قام مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة	217	726294217208069894	263	477.0	203	314	83.75796508789062	54	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms1044	true	-4657515710144291782	68	206	357	1059	1542	300	مسلم--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا----- فاجتمع اكثر م----------------------------------------------------نهم فصلي فصلوا ---معه فاصبح الناس فتحدثوا--- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بصلاته فلما كانت------- الرابعة عجز المسجد عن اهله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الصلاة اقبل علي الناس ف--تشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم------- ولكن- خشيت ان تفترض عليكم----------- فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم والامر علي-------------------------------------------------------------------------- ذلك و---------------------------------------------عن عبد الرحمن بن عبد القارء القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب------- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	1044	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0218	false	8602456770163929580	87	281	432	1430	1541	300	مسلم عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج----- من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس يتحدثون بذلك فاجتمع اكثر منهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الليلة الثان-----ية فصلوا بصلاته فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلا----------------------------ته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي خرج لصلاة الفجر فلما قضي الفجر- اقبل علي الناس ثم تشهد ف--قال اما بعد فانه لم يخف علي ش-انكم الليلة ولكني خشيت ان تفرض- عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها ف--في هذه الاحاديث ان النبي صلي الله عليه وسلم صلاها ببعض اصحابه جماعة ولم يداوم عليها وعلل تركها بخوفه ان تفرض عليهم فلما امنوا من ذلك بعده جمعهم عليها عمر رضي الله عنهفروي البخاري عن عبد الرحمن بن عبد --------------قال خرجت مع عمر رضي الله عنهليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	218	726294217208069894	579	958.0	456	1057	54.777671813964844	102	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms1414	true	2676623728468045562	44	92	258	497	1514	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي واول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا----- او يامر بشء امر به ثم ينصرف	1414	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0442	false	4954803433169241856	248	296	1293	1536	1552	300	ابي سعيد عند البخاري كان رسول الله- صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف	442	726294217208069894	217	404.0	172	244	88.9344253540039	39	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms1426	true	4497560785877573356	113	216	614	1116	1560	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله عز وجل من هذه الايام ي-عني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع بشء من ذلك رواه الجماعة الا مسلما والنساءي وعن بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من ايام اعظم عند الله سبحانه ولا احب الي----ه العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد --------------رواه احمد وعن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايام التشريق ايام	1426	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0515	false	-4205483831914556467	1	101	4	483	1501	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله------- من هذه الايام بمعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع---- من ذلك بشء وروي الامام احمد رحمه الله عن ا-بن عمر رضي الله عنهما عن ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام اعظم و----------------لا احب الي الله العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد وروي ابن حبان رحمه الله في صحيحه عن جابر رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال افضل ال------ايام	515	726294217208069894	376	624.0	295	529	71.07750701904297	71	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms1445	true	-3344493905892728062	141	194	693	954	1481	300	وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة وعن بن عباس رضي ال---------له عنهما قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1445	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0889	false	3537517319933587751	102	151	534	780	1521	300	وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------- لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة وقال ايضا فصلوا حتي يفرج الله عنكم وقال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	889	726294217208069894	218	391.5	174	270	80.74073791503906	41	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms1678	true	-9064523664220927148	180	275	945	1441	1555	300	لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا---- يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية فقال لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي زاني---------ة وعلي سارق وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك فقد -قبلت ام----------------------------------ا الزانية فلعلها تستعف به من زناها ولعل السارق ان يستعف به عن سرقته ولعل الغني ان يعتبر فينفق مما اتاه الله عز وجل متفق	1678	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0313	false	-5959808851234730251	56	144	277	753	1549	300	لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته ف-اعطا----ها سارقا فقال ا----لناس تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فاعطاها زان-----ية فاصبح الناس يتحدثون تصدق------- علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية----- لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فاعطاها غنيا فقال الناس تصدق ---------علي غني فقال الحمد ل-----له علي زانية وعلي غني وعلي سارق--------- فاتي فقيل له اما صدقتك فقد تقبلت اما السارق فلعله يستعف عن السرقة واما الزانية فلعلها تستعف--------------------------------- به عن الزني ولعل الغني ان يعتبر فينفق مما اتاه الله اي اذا تعرف	313	726294217208069894	343	548.0	273	558	61.46953582763672	55	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms1714	true	3174002061412033596	105	245	504	1126	1405	300	اقط فلم نزل كذلك حتي قدم علينا معاوية المدينة فقال اني لاري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فلا از--------ال اخرجه كما كنت اخرجه رواه الجماعة لكن البخاري لم يذكر فيه قال ابو سعيد فلا ازال الخ وبن ماجة لم يذكر لفظة او في شيءا شء منه وللنساءي عن ابي سعيد قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط وهو حجة في ان الاقط اصل وللدار-قطني عن بن عيينة عن بن عجلان عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد قال ما اخرجنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا صاعا من دقيق او صاعا من تمر او صاعا من سلت او صاعا من زبيب او صاعا من شعير او صاعا من اقط	1714	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0257	false	-8048884892626793519	0	99	0	444	1526	300	اقط فلم نزل كذلك حتي قدم علينا معاوية المدينة فقال اني لاري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وللنساءي عنه --------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط------------------------ وللدار قطني عنه ----------------------------------------------------قال ما اخرجنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا صاعا من دقيق او صاعا من تمر او صاعا من سلت او صاعا من زبيب او صاعا من شعير او صاعا من اقط	257	726294217208069894	428	807.0	334	631	67.82884216308594	92	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms1714	true	3174002061412033596	40	245	223	1126	1405	300	الفطر بيوم او يومين وعن ابي سعيد ------------قال كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب اخرجاه وفي رواية كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلم نزل كذلك حتي قدم علينا معاوية المدينة فقال اني لاري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه رواه الجماعة لكن البخاري لم يذكر فيه قال ابو سعيد فلا ازال الخ وبن ماجة لم يذكر لفظة او في شيءا شء منه وللنساءي عن ابي سعيد قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط وهو حجة في ان الاقط اصل وللدار-قطني عن بن عيينة عن بن عجلان عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد قال ما اخرجنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا صاعا من دقيق او صاعا من تمر او صاعا من سلت او صاعا من زبيب او صاعا من شعير او صاعا من اقط	1714	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0434	false	7823614806667606546	155	291	835	1442	1488	300	الفطر ----------في حديث ابي سعيد المتفق عليه قال كنا نخرج زكاة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلم نزل كذلك حتي قدم علينا معاوية المدينة فقال اني لاري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فلا ازال اخرجه كما كنت اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وللنساءي عنه --------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط------------------------ وللدار قطني عنه ----------------------------------------------------قال ما اخرجنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا صاعا من دقيق او صاعا من تمر او صاعا من سلت او صاعا من زبيب او صاعا من شعير او صاعا من اقط	434	726294217208069894	584	1092.5	454	916	63.75545883178711	127	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms1864	true	-4956693223972959628	48	160	235	784	1445	300	لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا------------------------ عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين رواه سعيد في سننه حديث بن عباس الاخر في اسناده اسماعيل بن خليفة العبسي ابو اسراءيل وهو صدوق ضعيف الحفظ وقال بن عدي عامة ما يرويه يخالف فيه الثقات وحديث من كسر او عرج ياتي ان شاء الله تعالي في باب الفوات والاحصار واثر عمر اخرجه ايضا البيهقي وفي الباب عن ابي امامة مرفوعا عند سعيد بن منصور في سننه واحمد وابي يعلي والبيهقي بلفظ من لم يحبسه مرض او حاجة ظاهرة او مشقة ظاهرة او سلطان جاءر فلم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا	1864	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0519	false	2682149459870181769	52	96	244	445	1463	300	لقد هممت ان ابعث------ الي بعض البلاد فمن وجدوه قادر--------------------------ا علي الحج فلم يحج ان اضع عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين او كما------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاثر وروي ان عليا قال من قدر علي الحج فلم يح-----------------------------------------------------------------------------------------------------ج فليمت ان شاء يهوديا او----- نصرانيا	519	726294217208069894	110	127.0	82	573	19.197208404541016	18	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms2371	true	-1851078020283131060	230	282	1178	1444	1533	300	عن ابي سعيد ع--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال -اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2371	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0401	false	2142671126978473054	52	108	299	585	1616	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	401	726294217208069894	264	511.0	212	287	91.9860610961914	49	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms3210	true	-6841239186016221507	151	202	801	1049	1537	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان---- يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار رواه ابو داود	3210	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0751	false	4108841842507350550	235	285	1179	1425	1499	300	انس قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله عز وجل حتي يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار رواه ابو داود	751	726294217208069894	229	426.5	181	254	90.15747833251953	44	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms3593	true	3816718154837012656	252	300	1231	1460	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال امسكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة-	3593	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0857	false	-68216024005036695	221	250	1223	1362	1612	300	النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------م ان ال----له عهد- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة	857	726294217208069894	137	250.5	109	230	59.565216064453125	25	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000165-ara1.ms3604	true	2555250146834220674	203	276	996	1345	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال امسكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه احمد ومسلم والنساءي وعن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام رواه ابو داود	3604	-7666016911339333837	Shamela0004482-ara1.ms0857	false	-68216024005036695	221	268	1223	1446	1612	300	النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------م ان ال----له عهد- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه ------م-------------------------سلم وقال صلي الله عليه وسلم---- كل مسكر خمر وكل مسكر حرام رواه ابو داود	857	726294217208069894	212	343.0	166	349	60.74498748779297	41	JK000165-ara1	Shamela0004482-ara1