id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0903	true	6366780536508047723	22	81	119	390	1529	300	زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة ثم قال اذا قلت هذا وق--ضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد رواه -	903	-7666016911339333837	Shamela0002241-ara1.ms071	false	-8177754469652330871	0	47	0	221	1488	300	زهير ثنا--------- الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبدا-لله بن مسعود وذكر تعليمه --------له صلي الله عليه وسلم ل-----------------------لتشهد وفيه------------ اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد فقوله	71	2939972777259816788	191	321.5	148	274	69.7080307006836	38	JK000165-ara1	Shamela0002241-ara1
JK000165-ara1.ms0904	true	3694900554606813792	64	119	327	589	1503	300	الي ان هذا وهم من زهير بن معاوية و---------------------------------قال النووي في الخلاصة اتفق الحفاظ علي انها مدرجة انتهي وقد ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه عن الحسن بن الحر حسين الجعفي ومحمد بن عجلان ومحمد بن ابان فاتفقوا علي ترك هذه الزيادة في اخر الحديث مع اتفاق كل من روي التشهد عن علقمة وعن غيره عن -بن مسعود علي ذلك	904	-7666016911339333837	Shamela0002241-ara1.ms071	false	-8177754469652330871	49	131	229	626	1488	300	الي اخره وصله ز----هير بن معاوية بالحديث المرفوع في رواية ابي داود قال النووي في الخلاصة اتفق الحفاظ علي انها مدرجة ------وقد رواه شبابة بن سوار عن زهير ففصله فقال قال عبد الله فاذا قلت الي اخره رواه الدارقطني وقال شبابة ثقة وقد فصل اخر الحديث وجعله من قول ابن مسعود وهو اصح من رواية من ادرج وهو اشبه بالصواب لان ابن ثوبان رواه عن الحسن كذلك-------------------------------------------------------------------------------------- مع اتفاق كل من روي التشهد عن علقمة وعن غيره عن ابن مسعود علي ذلك	71	2939972777259816788	153	253.0	120	493	31.034482955932617	28	JK000165-ara1	Shamela0002241-ara1
JK000165-ara1.ms3174	true	3675929826558526836	0	76	0	405	1526	300	شيءا وقوله صلي الله عليه وسلم لمن عارضه بان البعير الاجرب يكون بين الابل الصحيحة فيخالطها فتجرب حيث رد عليه بقوله -------------------فمن اعدي الاول يعني ان الله سبحانه ا--بتدا ذلك في الثاني كما ابتداه في الاول قال واما الامر بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة	3174	-7666016911339333837	Shamela0002241-ara1.ms049	false	3601339246230424345	204	283	1028	1442	1532	300	شيءا وقوله صلي الله عليه وسلم لمن عارضه ا-ن البعير الاجرب يكون في- الابل الصحيحة فيخالطها فتجرب حيث رد عليه بقوله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول يعني ان الله تعالي قد ابتدا ذلك في الثاني كما ابتداه في الاو----ل واما الامر بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله ا------بتداء لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة	49	2939972777259816788	382	723.5	309	426	89.6713638305664	67	JK000165-ara1	Shamela0002241-ara1