id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms3173	true	8411683110947223378	242	300	1271	1549	1549	300	ووجه الجمع -------ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها لكن الله سبحانه-------- جعل مخالطة المريض---- للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب قال الحافظ بن جحر حجر في شرح النخبة- والاولي في الجمع ان-------------- يقال ان نفيه صلي الله عليه وسلم للعدوي باق علي عمومه وقد صح قوله------------------------ لا يعدي شء-	3173	-7666016911339333837	Shamela0001565-ara1.ms19	false	-105734436091436309	73	143	356	693	1469	300	ووجه الجمع بينهما ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها لكن الله سبحانه و تعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب كذا جمع بينهما ابن الصلاح تبعا لغيره والاولي في الجمع بينهما ان ه 15 ا يقال ان نفيه صلي الله عليه وسلم للعدوي باق علي عمومه وقد صح قوله صلي الله عليه واله وسلم لا يعدي شء	19	-3236939868965888480	243	412.5	192	337	72.10682678222656	44	JK000165-ara1	Shamela0001565-ara1
JK000165-ara1.ms3174	true	3675929826558526836	0	82	0	441	1526	300	شيءا وقوله صلي الله علي-----ه وسلم لمن عارضه بان البعير الاجرب يكون بين الابل الصحيحة فيخالطها فتجرب حيث رد عليه بقوله فمن اعدي الاول يعني ان الله سبحانه اب---------------تدا ذلك في الثاني كما--- ابتداه في الاول قال واما الامر------- بالفرار من المجذوم فمن باب سد------- الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تع---------الي ابتداء لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة انتهي والمناسب للعمل الاصولي في هذه	3174	-7666016911339333837	Shamela0001565-ara1.ms19	false	-105734436091436309	143	239	693	1164	1469	300	شيءا وقوله صلي الله عليه واله وسلم لمن عارضه بان البعير الاجرب يكون في- الابل الصحيحة فيخالطها فتجرب حيث رد عليه بقوله فمن اعدي الاول يعني ان الله سبحانه و تعالي ظ 17 ب ابتدا ذلك في الثاني كما في ابتدا- في الاو----ل واما الامر ا 14 ا بالفرار من المجذوم فمن باب سد ن 12 ب الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله سبحانه و تعالي ابتداء لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة والله اعلم وقد صنف---------- في هذا	19	-3236939868965888480	405	727.0	325	487	83.16221618652344	67	JK000165-ara1	Shamela0001565-ara1