id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0015	true	-6819076417808471440	26	74	142	399	1573	300	الخطابي كتاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من كافة الناس علي اختلاف مذاهبهم فصار حكما بين---- العلماء وطبقات المحدثين والفقهاء ولكل واحد-------------- فيه ورد ومنه شرب وعليه معول اهل العراق و----مصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض	15	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0004	false	8996859057810939297	15	64	77	327	1582	300	الله ان كتاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من----- الناس كافة-------------- فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات ----------الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم فلكل فيه ورد ومنه شرب وعليه معول اهل العراق واهل مصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض	4	3651639748794278319	211	358.0	168	279	75.62724304199219	37	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0015	true	-6819076417808471440	0	25	0	138	1573	300	خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه	15	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1097	false	-1733200116069909970	5	28	24	154	1600	300	خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه	1097	3651639748794278319	130	247.0	107	138	94.20289611816406	23	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0026	true	2190245452455376054	193	217	982	1098	1527	300	ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل----- فدلك بها وجهه وجلده و----------------------------اذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه	26	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0516	false	-7960727597724359593	99	129	490	639	1467	300	ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في يد رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا الي امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه	516	3651639748794278319	114	216.0	90	149	76.51007080078125	21	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0029	true	8402317757974867912	220	244	1119	1235	1514	300	ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل----- فدلك بها وجهه وجلده و----------------------------اذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه	29	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0516	false	-7960727597724359593	99	129	490	639	1467	300	ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في يد رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا الي امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه	516	3651639748794278319	114	216.0	90	149	76.51007080078125	21	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0035	true	-1933807393123531321	220	253	1202	1359	1621	300	اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او -يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال---------- ان الماء لا يجنب	35	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0029	false	-9165388056179195424	99	134	512	680	1508	300	اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او ليغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله ان الماء لا يجنب	29	3651639748794278319	157	299.5	124	168	93.45237731933594	31	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0041	true	-2870301199624200394	0	32	0	152	1545	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او -يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال---------- ان الماء لا يجنب رواه	41	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0029	false	-9165388056179195424	101	135	522	685	1508	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او ليغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله ان الماء لا يجنب قوله	29	3651639748794278319	150	283.5	118	163	92.0245361328125	29	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0054	true	1976287529481570280	210	267	1114	1392	1570	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت -بن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب -منه فاصغي لها الاناء حتي شربت منه قالت كبشة فراني انظر فق-----ال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا----نها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم وال--طوافات	54	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0031	false	6433291247173122779	205	263	1004	1284	1461	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاعت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت---- قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين ما بنت- اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات	31	3651639748794278319	254	471.0	200	291	87.28522491455078	46	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0064	true	2019261215309320427	260	286	1312	1441	1518	300	حديث عبد الله بن معقل بن مقرن المزني وهو تابعي مرفوعا بلفظ------- خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء قال ابو داود	64	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0091	false	5247962920207900217	247	276	1255	1391	1506	300	حديث عبد الله بن معقل بن مقرن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء فان ابا داود	91	3651639748794278319	100	172.0	78	136	73.52941131591797	19	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0105	true	5491678388832366866	84	106	415	529	1536	300	اغلق بابك واذكر اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واطف- مصباحك واذكر اسم الله وخمر اناءك ولو بعود تعرضه عليه	105	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1025	false	-5821021997299295547	194	216	961	1076	1523	300	اغلق بابك واذكر اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واطفء مصباحك واذكر اسم الله وخمر اناءك ولو بعود تعرضه عليه	1025	3651639748794278319	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0108	true	-1296626265739564015	104	172	531	891	1561	300	والخبث جمع --------------خبيث والخباءث جمع --خبيثة قال الخطابي وبن حبان وغيرهما يريد ذكران الشياطين واناثهم قال في الفتح قال البخاري ويقال الخبث اي باسكان الباء فان كانت مخففة عن المحركة فقد تقدم توجيهه وان كانت بمعني المفرد فمعناه كما قال -------------------------------------------------------------------------------------بن الاعرابي------------------------ المكروه قال فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	108	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0007	false	-3488900710347067758	178	236	920	1240	1570	300	والخبث بضم الباء جماعة الخبيث والخباءث جمع الخبيثة----------------------------- يريد ذكران الشياطين واناثهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعامة اصحاب الحديث يقولون الخبث ساكنة الباء وهو غلط والصواب الخبث مضمومة الباء وقال ابن الاعرابي اصل الخبث في كلام العرب المكروه---- فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	7	3651639748794278319	192	223.0	155	485	39.58762741088867	32	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0110	true	2414319471584722332	230	300	1190	1522	1522	300	صلي الله عليه وسلم---- يبول فسلم عليه فلم يرد عليه رواه الجماعة الا البخاري الحديث زاد فيه ابو داود من طريق بن عمر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم تيمم ثم رد علي الرجل السلام ورواه ايضا من طريق المهاجر بن قنفذ بلفظ انه بانه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله-	110	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0013	false	2828411797399765515	57	102	270	480	1432	300	صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم----- فلم يرد عليه قال------------------------------------ ابو داود وروي ا--بن عمر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم تيمم ثم رد علي الرجل السلام وفي رواية--------- المهاجر بن قنفذ----- انه---------------------------------------------------------------------- توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله	13	3651639748794278319	190	299.5	149	337	56.37982177734375	38	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0114	true	-8076307261048325967	92	150	505	817	1588	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس احدكم لحاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها رواه احمد ومسلم في رواية الخمسة الا الترمذي قال انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروثة والرمة	114	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0010	false	-4397171680524522242	62	99	337	536	1643	300	عن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث- والرمة	10	3651639748794278319	194	357.5	157	312	62.17948532104492	34	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0125	true	-6888219999912767809	112	186	542	889	1452	300	لان ابا داود قال في سننه حدثنا موسي بن اسماعيل اخبر----------نا ابو التياح ----حدثني شيخ قال لما قدم عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدثنا عن ابي موسي فكتب عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله	125	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0006	false	8348732818068743622	216	274	1133	1404	1544	300	قال ابو داود حد------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ابو التياح قال حدثني شيخ ---------ان عبد الله بن عباس كتب----------------------------------------- الي ابي موسي يسال -عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسل--------م فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال------------------- اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله	6	3651639748794278319	243	406.0	189	361	67.31301879882812	46	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0134	true	682561240731611190	207	294	1046	1476	1504	300	عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بال قاءما من جرح كان بمابضه ويحمل قول عاءشة رضي الله عنها علي غير حال العذر والمابض ما تحت الركبة من كل حيوان وقد روي عن الشافعي انه قال كانت العرب تستشفي لوجع الصلب بالبول قاءما فيري انه لعله كان به اذ ذاك وجع الصلب اه وقد عرفت تضعيف الدارقطني والبيهقي لحديث ابي هريرة في الحديث الاول من هذا الباب باب وجوب الاستنجاء بالحجر او الماء------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	134	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0015	false	5231911892372198625	91	163	437	791	1490	300	عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بال قاءما من جرح كان بمابضه وحدثونا---------------------------------------------------------------------------------- عن الشافعي انه قال كانت العرب تستشفي لوجع الصلب بالبول قاءما فنري انه لعلة كان به اذ ذاك وجع الصلب والله اعلم وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر انه بال قاءما وقال البول قاءما احصن للدبر يريد به انه اذا تفاج قاعدا استرخت مقعدته واذا كان قاءما كان احصن -لها والثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	15	3651639748794278319	208	327.0	160	539	38.58998107910156	37	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0139	true	-3401915297718920174	260	300	1335	1531	1531	300	عن عبد الرحمن بن يزيد ----------قال قيل لسلمان علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة فقال سلمان اجل---- نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او ان يستنجي برجيع-	139	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0007	false	-3488900710347067758	255	294	1342	1536	1570	300	عن عبد الرحمن بن يزيد عن سليمان قال قيل لقد--- علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة -قال------ اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان-- نستنجي باليمين --وان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجا---ر او يستنجي برجيع	7	3651639748794278319	171	290.0	136	211	81.04265594482422	28	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0145	true	5776211179324774035	1	41	4	190	1532	300	الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان لا يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم	145	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0021	false	-3136173265837870114	0	39	0	181	1498	300	الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان--- يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله------ جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم	21	3651639748794278319	174	320.5	136	191	91.09947967529297	36	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0163	true	640935979495403669	196	256	982	1297	1529	300	زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن بن- الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك و--استنشاق ال-ماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنج-------اء قال زكريا قال مصعب-------- ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	163	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0023	false	-6547457749623466825	192	250	955	1265	1529	300	زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ابي الزبير عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء ----------قال مصعب بن شيبة ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	23	3651639748794278319	287	534.5	232	334	85.92814636230469	50	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0182	true	5481335245122111867	12	90	55	425	1491	300	واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ولي شعر طويل فلما راني -----------------------------قال ذباب ذباب قال فرجعت فجززته ثم اتيته من الغد فقال اني لم اعنك وهذا احسن وفي اسناده عاصم بن كليب الحرمي الجرمي وقد احتج به مسلم في صحيحه وقال الامام احمد لا باس بحديثه وق-----------------------------ال ابو حاتم الرازي صالح وقال علي بن المديني ---لا يحتج به اذا انفرد واخرج مالك عن عطاء بن يسار قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم	182	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0973	false	1799007729939457892	56	134	266	636	1493	300	واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ولي شعر طويل فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذباب ذباب قال فرجعت فجززته ثم اتيته من الغد فقال اني لم اعنك وهذا احسن قال الشيخ اخبرني ابو عمر عن ابي العباس------------------------------------- احمد بن يحيي قال الذباب الشءم ومن باب في الذءابة قال ابو داود حدثنا موس----------ي بن اسماعيل حدثنا حماد انبانا ا----يوب عن نافع عن ----ابن----- عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	973	3651639748794278319	213	293.0	158	431	49.419952392578125	39	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0183	true	-9046959208437049115	42	87	195	421	1509	300	ماجة من حديث ابي امامة قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان قال ابو داود في سننه ان البذاذة التقحل وفي	183	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0971	false	7111101827746224908	160	201	785	992	1530	300	مالك عن----- ابي امامة قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان قال ابو داود يعني-------------- التقحل قال	971	3651639748794278319	197	365.5	156	226	87.16814422607422	37	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0224	true	-6652628784340725633	40	86	201	428	1521	300	ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين --------------------------------------------------------------------------------------------------------	224	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0038	false	-5509409004473327869	130	176	625	850	1517	300	ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيه ا-لنعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وفي النعلين قال في النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين	38	3651639748794278319	119	127.5	95	331	35.95166015625	24	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0246	true	-2737626797305195578	45	85	225	448	1545	300	ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين رواه احمد وابو داود العصاءب الع------------------------------ماءم والتساخين الخفاف	246	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0044	false	5822176462582551122	11	48	48	255	1518	300	ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين العص--------------------اءب العماءم سميت عصاءب لان الراس يعصب بها والتساخين الخفاف	44	3651639748794278319	162	280.0	132	258	62.79069900512695	25	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0251	true	12930887346091902	0	35	0	164	1466	300	قتادة عن------- انس بن مالك ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي ظهر قدميه قدمه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فا-حسن وضوءك	251	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0049	false	-2716258762672043620	251	286	1302	1465	1537	300	قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و---توضا وترك علي---------- قدمه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فا حسن وضوءك	49	3651639748794278319	146	247.5	114	177	82.48587799072266	28	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0300	true	-8006515996881106215	81	132	414	669	1492	300	البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا -توضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فا----------نها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	300	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0052	false	-1513101104480329120	127	180	629	895	1509	300	البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	52	3651639748794278319	250	489.5	200	266	93.9849624633789	48	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0300	true	-8006515996881106215	81	132	414	669	1492	300	البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من -لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	300	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0117	false	806550557826846755	157	193	761	941	1485	300	البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارل الابل فقال لا تصلوا في ---------------------------------------------------------مبارك الابل فا-------------------نها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	117	3651639748794278319	157	269.0	123	256	61.328125	29	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0330	true	-5877285580514212659	262	300	1341	1521	1521	300	الله عنها-------------- قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما فقال يغتسل وعن الرجل يري ان- قد احتلم ولا يجد البلل فقال لا غسل عليه فقالت ام سليم المراة تري ذلك-	330	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0062	false	-1039100219649330412	9	50	45	238	1510	300	الله عن القاسم عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلام --قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد البلل -قال لا غسل عليه فقالت ام سليم المراة تري ذلك	62	3651639748794278319	175	316.0	139	196	89.28571319580078	32	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0354	true	-4859867696076788686	68	129	338	628	1498	300	صلي الله عليه وسلم ولا من ابيه نعم يمكن ان يكون سمع ذلك من امه لكن قد قيل ان القاسم ايضا لم يسمع من امه وقد اخرجه مسلم من حديث جابر الطويل بلفظ------------------------------------------------ ف----------------------------------خرجنا---- حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي	354	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0413	false	-4666679015116850204	64	121	343	619	1496	300	صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي	413	3651639748794278319	170	269.5	134	376	45.212764739990234	30	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0357	true	1097184598835072759	182	224	920	1165	1533	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حتي تطهرين وتصلي----ن الظهر والعصر جمعا جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال--------------------------------------------------- وهذا اعجب الامرين الي اخرجه الشافعي واحمد وابو داود	357	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0069	false	3002454312237846677	174	221	860	1128	1520	300	وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت-------------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي قال -----------------ابو داود	69	3651639748794278319	177	292.5	145	300	59.0	26	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0377	true	-5771896084190170018	83	157	433	790	1500	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر--- بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب --------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	377	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0081	false	6852054900401808938	185	259	951	1321	1526	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا لا نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او-يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	81	3651639748794278319	341	616.0	270	377	90.450927734375	61	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0378	true	524746221727472974	206	281	1063	1430	1539	300	عن عمرو بن العاص انه لما بعث في غزوة ذات السلاسل قال احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد-------- فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له---------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت ذكرت قول الله تعالي------------------------------- ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 92 فتيممت ثم صليت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	378	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0081	false	6852054900401808938	2	68	8	345	1526	300	عن عمرو بن العاص-------------------------------- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح ف-------------------------------------------ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء----------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	81	3651639748794278319	236	389.0	185	428	55.14018630981445	46	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0389	true	-2719582268263611588	120	193	617	982	1505	300	عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد------- اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه النساءي وابو داود وهذا لفظه وقد روياه ايضا---------------------------- عن عطاء بن يسار	389	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0082	false	6982098144367572109	63	140	304	683	1486	300	عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما و-----------صليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد الصلاة اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين قال ----------ابو داود ذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ انما هو عن عطاء بن يسار	82	3651639748794278319	309	544.0	244	408	75.73529052734375	59	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0396	true	-3795334061749777405	64	105	337	536	1549	300	عن عروة---------- عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه--- اسود يعرف فاذا كان كذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق رواه ابو داود	396	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0068	false	7012772826521307189	168	212	843	1053	1510	300	عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان -ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قال- ابو داود	68	3651639748794278319	193	359.5	152	212	91.03773498535156	36	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0397	true	4979785376067310842	0	178	0	929	1527	300	عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش قالت قلت يا رسول الله اني------ استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصيام فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا -قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت انما اثج ثجا فقال----------------------------- سامرك بامرين ايهما فعلت فقد اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ل---------------------يلة وايامها فصومي فان ذلك مجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين ثم تصلي------------ن الظهر والعصر جميعا ثم تءخري- المغرب وتعجلي- العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر وتصلين فكذلك فافعلي وصلي وصومي ان قدرت علي ذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي رواه ابو داود واحمد والترمذي وصححاه الحديث اخرجه ايضا بن	397	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0069	false	3002454312237846677	52	226	245	1151	1520	300	عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش ف----قلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والص-وم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك ا----------------نما اثج ثجا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت---- اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم وقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي--------------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر --------وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعل------------------ي وصومي ان قدرت علي ذلك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي قال- ابو داود روي هذا-------------- الحديث عمرو بن ------	69	3651639748794278319	792	1412.5	635	1005	78.80596923828125	136	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0446	true	-4950071368190420173	45	93	218	444	1548	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وقت صلاة الظهر ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس رواه	446	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0099	false	-6444089430126826907	216	260	1088	1293	1488	300	عبد الله بن عمرو عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال وقت----- الظهر ما لم يحضر العصر ووقت ال-----عصر ما لم تصفر الشمس ووقت----- المغرب ما لم يسقط فور الشفق ووقت----- العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس قوله	99	3651639748794278319	185	320.0	144	234	79.05982971191406	36	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0509	true	-1658369840531225744	159	300	804	1454	1454	300	عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد ----بن ال---------------مسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه --------------------------قال لما اجمع رسول الله ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري---------- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد--- قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد-	509	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0120	false	792639739574176529	104	248	517	1176	1418	300	عن محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما ا-مر رسول الله ص------ بالناقوس يعمل ليضرب ب-------ه الناس لجمع الصلاة طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله ا-----كبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق---ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد	120	3651639748794278319	533	904.0	412	721	73.92510223388672	103	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0510	true	-1710967864071807439	138	188	658	897	1451	300	بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله------------------- فلله الحمد وروي الترمذي هذا	510	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0121	false	-288962744940186049	0	55	0	258	1543	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما ار--ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قلت رو-----ي هذا	121	3651639748794278319	202	331.0	158	282	71.6312026977539	38	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0512	true	-7131730703104112497	22	224	126	1062	1431	300	عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد ----بن ال---------------مسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه --------------------------قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري---------- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد--- قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله	512	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0120	false	792639739574176529	104	297	517	1406	1418	300	عن محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما ا-مر رسول الله ص------------------------- بالناقوس يعمل ليضرب ب-------ه الناس لجمع الصلاة طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر----- الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق---ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها --------------------------------لرءيا حق ان شاء الله	120	3651639748794278319	761	1331.0	590	1006	75.64612579345703	152	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0513	true	8410702894618743196	25	79	117	375	1485	300	بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وروي الترمذي هذا	513	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0121	false	-288962744940186049	0	55	0	258	1543	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما ار--ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قلت رو-----ي هذا	121	3651639748794278319	221	383.0	173	282	78.3687973022461	43	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0515	true	6406487766994929918	90	292	433	1369	1407	300	عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد ----بن ال---------------مسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه --------------------------قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري---------- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد--- قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله	515	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0120	false	792639739574176529	104	297	517	1406	1418	300	عن محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما ا-مر رسول الله ص------------------------- بالناقوس يعمل ليضرب ب-------ه الناس لجمع الصلاة طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر----- الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق---ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها --------------------------------لرءيا حق ان شاء الله	120	3651639748794278319	761	1331.0	590	1006	75.64612579345703	152	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0516	true	1129804196649222197	93	147	448	706	1439	300	بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وروي الترمذي هذا	516	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0121	false	-288962744940186049	0	55	0	258	1543	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما ار--ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قلت رو-----ي هذا	121	3651639748794278319	221	383.0	173	282	78.3687973022461	43	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0518	true	2578917964957360112	93	295	473	1409	1434	300	عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد ----بن ال---------------مسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه --------------------------قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري---------- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد--- قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله	518	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0120	false	792639739574176529	104	297	517	1406	1418	300	عن محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما ا-مر رسول الله ص------------------------- بالناقوس يعمل ليضرب ب-------ه الناس لجمع الصلاة طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر----- الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق---ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها --------------------------------لرءيا حق ان شاء الله	120	3651639748794278319	761	1331.0	590	1006	75.64612579345703	152	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0519	true	-3424957691363366180	96	150	461	719	1506	300	بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وروي الترمذي هذا	519	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0121	false	-288962744940186049	0	55	0	258	1543	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما ار--ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قلت رو-----ي هذا	121	3651639748794278319	221	383.0	173	282	78.3687973022461	43	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0560	true	-8189902707917388017	207	232	1111	1237	1579	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليه-ا ازار -قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	560	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0143	false	5930216058717083568	110	135	542	669	1469	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس عليهما ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	143	3651639748794278319	125	235.0	100	128	97.65625	22	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0588	true	-912571586066881007	179	236	921	1218	1535	300	للنساء او في سيف الرجل وكره------- الكثير منه الذي هو عادة اهل السرف و---------الخيلاء والتكبر وقد يضبط الكثير منه بما كان نصابا تجب فيه الزكاة واليسير ب--ما لا تجب فيه انتهي وقد ذكر مثل هذا الكلام الخطابي في المعالم وجعل هذا الاستثناء خاصا بالنساء قال لان------------------------------------------------- جنس الذهب ليس بمحرم عليهن كما حرم علي الرجال قليله وكثيره	588	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0977	false	3265084692423894726	120	169	606	861	1539	300	للنساء---------------- وكره من ذلك الكثير---- الذي هو عادة اهل السرف وزينة اهل الخيلاء وال-كبر------------------------------------------------- واليسير هو ما لا يجب فيه الزكاة ويشبه ان يكون انما كره استعمال الكثير منه----------------------------------- لان صاحبه ربما ضن باخراج الزكاه منه فياثم ويحرج وليس جنس الدهب---- بمحرم عليهن كما حرم علي الرجال قليله وكثيره	977	3651639748794278319	138	173.5	111	364	37.912086486816406	19	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0597	true	-7896016289305762318	179	221	894	1100	1506	300	ما هذه------- فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال ا-لا كسوتها بعض اهلك رواه احمد وكذلك ابو داود وبن ماجه وزاد فانه لا باس بذلك للنساء	597	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0959	false	4062134446821079462	0	35	0	171	1470	300	ما هذه الريطة فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا- فقذفتها فيه ثم اتيت- من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته -قال افلا كسوتها بعض اهلك--------------------------------------- فانه لا باس بها- للنساء	959	3651639748794278319	160	272.0	126	214	74.766357421875	28	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0609	true	1658594704156606936	128	207	720	1122	1629	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال اني كنت اتيتك الليل-ة فلم يمنعني ان ادخل البيت الذي انت فيه الا انه كان فيه تمثال ---رجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في ---باب البيت يقطع ي-صير كهيءة الشجرة وامر بالستر --يقطع ف-يجعل---- وسادتين منتبذتين توطان وامر بالكلب ---يخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الكلب جرو وكان للحسن والحسين------------------- تحت نضد لهم	609	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0970	false	3442634739654707175	172	250	884	1289	1573	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال لي----- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت-------------- الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي الباب ا---ن يقطع فتصير كهيءة الشجرة ومر- بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر- بالكلبب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا الكلب ----------لحسن او حسين عليهما السلام كانت تحت نضد لهم	970	3651639748794278319	328	531.0	257	439	74.71526336669922	51	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0613	true	7914743307023499712	1	32	5	159	1515	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا -سراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له	613	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0580	false	-6945445582801675636	121	152	581	736	1481	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي برا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له	580	3651639748794278319	153	300.0	122	155	98.70967864990234	29	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0626	true	-8985643379408792449	167	225	877	1169	1512	300	ماجه -عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله--------------- يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قلت من هم يا رسول الله فقد خابوا وخسروا فاعادها ثلاثا قلت من هم خابوا وخسروا قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب او الفاجر وما اخرجه ابو داود وغيره من حديث	626	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0960	false	-3582033727382637671	240	295	1172	1449	1473	300	-الحر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم قلت من هم يا رسول الله -قد خابوا وخسروا فاعادها ثلاثا قلت من هم خابوا وخسروا قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب او الفاجر وروا----ه ابو داود من طريق ------	960	3651639748794278319	247	454.5	198	308	80.19480895996094	44	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0628	true	-3943847404079424612	75	105	378	520	1540	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من الكعبين فهو في النار	628	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0962	false	1653944342602351742	238	267	1135	1274	1430	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج و--لا جناح فيما بينه وبين الكعبين -ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار	962	3651639748794278319	135	255.5	106	142	95.07041931152344	27	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0633	true	3662596001244925692	160	228	832	1165	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج------ فصلي فيه الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة من دم في الكساء فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها مع ما يليها وارسلها -الي مصرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذه واجفيها ثم ارسلي بها الي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجفيتها ثم اخرجتها------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وهو عليه	633	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0094	false	-1946514231225965389	26	93	130	459	1417	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس --كساء كان علينا من الليل فصلي---- الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة من دم---------- فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي----- ما يليها فبعث بها الي مصرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذه واجفيها و--ارسلي به -الي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجفف-----------تها فاحرتها اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نصف النهار وهو عليه	94	3651639748794278319	272	460.5	215	364	74.72527313232422	50	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0726	true	-997082820252249137	99	155	494	758	1527	300	علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	726	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0153	false	6141205257461095237	23	67	110	318	1508	300	علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلا---------ة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع م-----ن الركوع واذا --------------------------------------قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	153	3651639748794278319	203	384.5	160	264	76.89393615722656	41	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0778	true	7725055583089865199	0	60	0	290	1583	300	صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال فاني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يجهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلوات بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله	778	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0164	false	-3726429054163055956	102	155	520	770	1526	300	صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال -اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما -جهر فيه----------------------------- من الصلوات--------- حين سمعوا ذلك منه قلت قوله	164	3651639748794278319	243	448.0	191	290	83.79310607910156	49	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0813	true	-282454269284370554	174	278	876	1420	1545	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر------- فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقول--------وا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك	813	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0184	false	8672999255718503608	40	131	201	672	1522	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------علمنا صلاتنا فقال------------------------------------------ اذا كبر الامام فكبروا واذا قرا----------------- غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله ------قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك	184	3651639748794278319	451	858.5	363	559	80.6797866821289	84	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0833	true	688964334281516911	51	87	251	429	1486	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه ثم- ركبتيه رواه احمد وابو داود والنساءي وقال الخطابي حديث واءل بن حجر اثبت من هذا	833	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0166	false	64036190810587480	150	180	724	865	1469	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه قلت-------------------------------------- حديث واءل بن حجر اثبت من هذا	166	3651639748794278319	135	246.5	105	179	75.41899108886719	28	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0862	true	-5559319357646063709	71	155	379	810	1553	300	في اول الباب و-عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يرفع راسه ولم يصوبه وكان بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و----اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ي-----------------------------------نهي عن عقب الشيطان وكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	862	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0158	false	5257469711298806949	212	294	1072	1490	1524	300	عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان اذا جلس---------------------- يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله وكان ينهي عن عقب الشيطان وعن فرشة------------------------------ السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	158	3651639748794278319	347	622.0	276	471	73.67303466796875	62	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0903	true	6366780536508047723	26	134	137	655	1529	300	الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة ثم قال ا--------------ذا قلت هذا --وقضيت هذا فقد قضيت صلاتك -ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد -----------رواه احمد وابو داود والدارقطني وقال الصحيح ان قوله اذا قضيت هذا فقد قضيت صلاتك من كلام بن مسعود فصله شبابة عن زهير وجعله من كلام بن مسعود وقوله اشبه بالصواب ممن ادرجه وقد اتفق من روي تشهد بن مسعود علي حذفه الحديث الذي اشار اليه المصنف بقوله قال النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	903	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0183	false	-326797219777831358	105	202	580	1029	1532	300	الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك وان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد قلت قد اختلفوا في----------------------------------------------------- هذا الكلام هل هو من قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابن مسعود فان صح مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم ففيه دلالة علي ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	183	3651639748794278319	273	491.0	213	663	41.17647171020508	55	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0927	true	7106653736831306527	28	121	143	618	1576	300	معاوية بن الحكم السلمي قال بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكل اماه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ------------قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال------- رسول الله	927	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0176	false	5874086013864043798	78	157	389	792	1502	300	معاوية بن الحكم السلمي قال صليت---------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا-ثكل اماه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون -ايديهم علي افخاذهم فعلمت ان-هم يصمتونني ف---------لما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم -بابي وامي م-------------------------------------------------------------ا ضربني ولا كهرني ولا سبني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال قلت يا رسول الله	176	3651639748794278319	366	651.5	293	494	74.08906555175781	63	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0930	true	8273211634336862562	259	295	1299	1463	1488	300	ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال يا رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انمحصت الشمس	930	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0206	false	2818157365563400527	263	293	1259	1396	1435	300	ثم نفخ في اخر سجوده فقال--- اف ثم قال--- رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون ففرغ من صلاته-------------------- وقد ا-محصت الشمس	206	3651639748794278319	130	226.0	101	164	79.26829528808594	27	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0938	true	-6268939420597648359	66	184	348	911	1536	300	عليه فلما فرغ --قال لابي اشهدت معنا قال نعم قال فما م-----------------------------------نعك ان تفتحها علي والحديثان يدلان علي مشروعية الفتح علي---------------------------------------------- الامام وقد ذهبت العترة والفريقان الي انه مندوب وذهب المنصور بالله الي وجوبه وقال زيد بن علي وابو حنيفة في رواية عنه انه يكره وقال ا----------------------------------------حمد بن حنبل انه يكره ان يفتح من هو في الصلاة علي من هو في صلاة اخري او علي من ليس في صلاة واحتج من قال بالكراهة بما اخرجه ابو داود عن بن اسحاق السبيعي ----------------------------------عن الحرث الاعور عن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة قال ابو د---------------------------------------------------------اود ابو اسحاق السبيعي لم يسمع من الحرث الا اربعة احاديث ليس هذا منها	938	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0172	false	-6598064098148245320	181	283	853	1332	1412	300	عليه فلما انصرف قال لابي صلي-ت معنا قال نعم قال فما منعك قلت معقول انه انما اراد به ما منعك ان تفت----------------------------------------ح علي اذ رايتني قد لبس علي وفيه دليل علي جواز تلقين الامام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا محمد بن يوسف الفرياب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن الحارث------ عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة قلت اسناد حديث ابي جيد وحديث علي هذا رواية الحارث وفيه مقال وقال داود ابو اسحاق ------------سمع من الحارث--- اربعة احاديث ليس هذا منها	172	3651639748794278319	225	299.0	173	790	28.48101234436035	36	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms0969	true	-2318606781342280766	203	246	1074	1286	1555	300	قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو عليهم علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	969	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0231	false	-660190397013214927	0	41	0	209	1503	300	قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو-علي احياء من------- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	231	3651639748794278319	196	370.0	157	217	90.32257843017578	37	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1004	true	-265966733177852272	193	224	981	1146	1497	300	قال راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعت-----------------------------ين فقال صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت قال -	1004	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0220	false	-4090951963239847731	130	166	639	830	1503	300	قال راي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول	220	3651639748794278319	149	276.0	120	196	76.0204086303711	26	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1041	true	-5522168619441453176	193	222	1094	1218	1596	300	جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلم يصل بنا --------------حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل	1041	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0225	false	7686940932431048520	266	297	1292	1427	1444	300	جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع--------- فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل	225	3651639748794278319	113	196.0	86	144	78.47222137451172	24	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1085	true	8894141872659565052	73	159	374	810	1581	300	في الاو------سط عن انس قال كان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يحيي الليل ب---------ثماني ركعات ركوعهن كقراءتهن وسجودهن كقراءتهن ويسلم بين كل ركعتين وفي اسناده جنادة بن مروان اتهمه ابو حاتم واما الايتار بخمس متصلة فهو ثابت عند مسلم والترمذي والنساءي من حديثها وقد تقدم واما حديث المطلب بن ربيعة فاخرجه ايضا -----------------------------------------------------------------ابو داود قال حدثنا محمد بن المثني حدثنا م--------عاذ حدثنا شعبة حدثني عبد ربه بن سعيد عن انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع عن عبد الله بن الح-رث عن المطلب	1085	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0223	false	-8427174685487915272	19	90	91	439	1469	300	في النوافل مالك بن انس والشافعي واحمد بن حنبل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الضحي يوم الفتح ثماني ركعات ----------------------------------يسلم ع-ن كل ركعتين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة العيد ركعتان والاستسقاء ركعتان وهذه كلها من صلاة النهار قال ابو داود---- حدثنا ابن---- المثني حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا شعبة حدثني عبد ربه بن سعيد عن انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع عن عبد الله بن الحارث عن المطلب	223	3651639748794278319	215	228.5	165	548	39.233577728271484	38	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1088	true	-8652943995703233156	73	128	362	633	1540	300	احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم تكن من----- بعض الرواة مدرجة في الحديث قياسا علي صلاة القاعد او اعتبارا بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود دلت علي جواز تطوع ا-------لقادر علي القعود	1088	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0180	false	-3457491916255042395	110	165	546	820	1504	300	احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او اعتبر-- بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود فان ال-------تطوع مضطجعا للقادر علي القعود	180	3651639748794278319	251	462.5	198	283	88.69258117675781	47	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1104	true	-2731356234927674894	18	113	89	557	1471	300	عن يزيد بن الاسود قال شهدت م-------ع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته انحرف فاذا هو برجلين في اخري القوم ولم يصليا فقال علي به------------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعل-ا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه الخمسة الا بن ماجة وفي لفظ لابي داود اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الصلاة مع الامام------- فليصلها معه فانها له نافلة	1104	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0130	false	-5006304647858115715	145	206	719	1008	1483	300	بن يزيد بن الاسود عن ابيه انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو غلام شاب--------------------------- فلما ان صلي اذا رجلان لم----------------------------- يصليا في ناحية المسجد فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلوا اذا ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي احدكم في رحله ثم ادرك---------- الامام لم يصل فليصل --معه فانها--- نافلة	130	3651639748794278319	210	322.5	165	495	42.42424392700195	35	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1112	true	2094684423314544855	175	227	878	1137	1482	300	ابي سعيد----------- قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص-- فلما بلغ السجدة نزل -سجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا رواه	1112	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0227	false	4942168103578859782	155	205	766	1020	1502	300	ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله------------------- وهو علي المنبر صاد فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل وسجد وسجدوا قوله	227	3651639748794278319	236	433.5	188	273	86.44688415527344	42	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1163	true	8541573602326383271	117	193	603	972	1490	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فا------حسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصل--------------------اة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد الحديث ولما اخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود عن سعيد------------------------------------------------------------------------- بن ا-----------------------------------------------------------لمسيب عن رجل من الصحابة مرفوعا وفيه-------------------------------------------------------------------- اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج------ الي	1163	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0128	false	338146637992812227	115	244	564	1195	1500	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------م اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد قوله لا ينهزه اي لا يبعثه ولا يشخصه الا ذلك ومن هذا انتهاز الفرصة وهو الانبعاث لها والمبادرة اليها ومن باب الهدي في المشي الي المساجد قال ابو داود حدثنا محمد بن سليمان الانباري ان عبد الملك بن عمر حدثهم عن داود بن قيس حدثني سعد بن اسحاق حدثنا ابو ثمامة الخياط ان كعب بن عجرة ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك يدي فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي	128	3651639748794278319	226	326.0	176	721	31.345354080200195	41	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1171	true	-2577799431214765575	204	258	1118	1377	1609	300	بكاء الصبي فقال------------------------ فيه دليل علي ان الامام وهو راكع اذا احس بداخل يريد الصلاة معه كان له ان ينتظره راكعا ليدرك فضيلة الركعة في الجماعة لانه اذا كان له ان يحذف من طول الصلاة لحاجة --انسان في بعض امور الدنيا كان له ان يزيد فيها لعبادة الله تعالي بل هو احق بذلك واولي	1171	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0160	false	1215089252611128967	212	270	1034	1312	1452	300	بكاء الصبي فاتجوز كراهية ان اشق علي امه فيه دليل علي ان الامام وهو راكع اذا احس برج-ل يريد الصلاة معه كان له ان ينتظره راكعا ليدرك فضيلة الركعة في الجماعة لانه اذا كان له ان يحذف من طول الصلاة لحاجة الانسان في بعض امور الدنيا كان له ان يزيد فيها لعبادة الله------ بل هو احق بذلك واولي	160	3651639748794278319	247	458.0	194	285	86.66666412353516	50	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1184	true	4194829493816495152	110	178	564	893	1469	300	عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم -قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله	1184	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0185	false	5535658876586919197	233	300	1185	1510	1510	300	عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم---- فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله-	185	3651639748794278319	323	628.5	257	330	97.8787841796875	65	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1184	true	4194829493816495152	178	282	893	1381	1469	300	صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم-- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	1184	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0186	false	1769330243172043298	0	95	0	444	1492	300	صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امر---ه رسول الله------------------- من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي ارا-كم اكثرتم التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح ف------------------------انما التصفيح للنساء	186	3651639748794278319	428	786.5	334	495	86.46464538574219	83	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1201	true	712186492715254213	156	187	782	931	1490	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ----------------------------------------------------------------ان يءم قوما الا باذنهم ولا يخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم رواه	1201	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0035	false	-4483814579642923926	51	95	231	444	1468	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حاقن حتي يتخفف ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم قوله	35	3651639748794278319	146	286.0	115	213	68.54460144042969	28	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1202	true	-4151020356835232644	20	86	100	410	1451	300	ثور عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن وكلهم ثقات عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه ايضا الترمذي بهذا الاسناد عن ثوبان ولكن لفظه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامرء ان ينظر في جوف بيت امرء---------------- حتي يستاذن فان نظر فقد دخل ولا------------------- يءم قوما ف--------------يخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ----	1202	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0035	false	-4483814579642923926	40	96	183	447	1468	300	ثور عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن -----------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حاقن حتي يتخفف ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم قوله لا	35	3651639748794278319	154	223.0	119	363	42.42424392700195	30	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1226	true	5145417520020232708	0	25	0	126	1508	300	ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محرره	1226	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0135	false	-7996102811543050680	72	96	345	466	1457	300	ثلاثة لا تقبل----- منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محرره	135	3651639748794278319	120	232.0	96	126	95.23809814453125	23	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1234	true	5867407636025904150	214	268	1192	1458	1609	300	انس ان جدته مليكة دعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل---- ثم قال قوموا فلاصلي لكم-------- فقمت الي حصير لنا قد -سود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقم-ت انا واليتيم وراءه وقامت العجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف رواه------------- الجماعة	1234	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0139	false	-243468175826120875	18	76	83	367	1497	300	انس ان جدته مليكة دعت----- النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه و-----العجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين قلت فيه من الفقه جواز صلاة الجماعة	139	3651639748794278319	240	416.5	190	294	81.63265228271484	44	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1254	true	-5419739521021718638	74	123	379	637	1595	300	الاثير ان يالف الرجل مكانا معلوما في المسجد--- يصلي---- فيه ويختص به قوله كايطان البعير المراد كما يوطن البعير المبرك الدمث الذي قد اوطنه واتخذه مناخا له فلا ياوي الا اليه وقيل معناه --ان يبرك علي ركبتيه قبل يديه اذا اراد السجود مثل بروك البعير علي المكان الذي اوطنه	1254	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0170	false	137779462387577703	90	135	461	689	1515	300	احدهما ان يالف الرجل مكانا معلوما من المسجد لا يصلي الا فيه كالبعصلا ياوي من عطنه الا الي -----------------------مبرك --دمث----- قد اوطنه واتخذه منلخا ----لا يبرك الا -فيه والوجه الاخر ان يبرك علي ركبتيه قبل يديه اذا اراد السجود---- بروك البعير علي المكان الذي اوطنه	170	3651639748794278319	170	252.0	133	267	63.67041015625	24	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1259	true	6936440903647703877	253	300	1257	1488	1488	300	اهل العلم قال الخطابي في المعالم كان مذاهب مذهب اكثر علماء السلف وفقهاء الامصار علي ان القصر هو الواجب في السفر وهو قول -----علي وعمر وبن عمر وب-------ن عباس وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز وقتادة والحسن------- وقال حماد بن---- سليمان يعيد من يصلي في السفر-	1259	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0208	false	-2667595315851351944	48	95	238	469	1496	300	اهل العلم في هذه المسالة فكان اكثر-- مذاهب---------- علماء السلف وفقهاء الامصار علي ان القصر هو الواجب في السفر وهو قول عمر وعلي وا----بن عمر وجابر وابن عباس وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز------- والحسن وقتادة وقال حماد بن ابي سليمان يعيد من -صلي في السفر	208	3651639748794278319	182	294.5	143	255	71.37255096435547	31	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1266	true	444993314468395963	228	259	1142	1294	1514	300	شعبة عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انسا------- عن قصر الصلاة فقال---- كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ ---------صلي ركعتين	1266	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0209	false	8148502014138086428	111	146	539	706	1458	300	شعبة عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال انس كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شك شعبة يصلي ركعتين	209	3651639748794278319	146	261.5	116	172	84.88372039794922	26	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1287	true	4140007359067668246	238	264	1234	1373	1561	300	جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1287	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0419	false	-5669265846406746357	138	164	706	844	1522	300	جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزل- ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	419	3651639748794278319	138	271.0	112	139	99.28057861328125	25	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1300	true	-4965524152498898510	6	114	30	543	1515	300	طارق بن شهاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض رواه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود وقال طارق بن شهاب قد راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا الحديث الاول رجال اسناده رجال الصحيح الا عياش بن عياش وقد وثقه العجلي والحديث الاخر اخرجه ايضا الحاكم من حديث طارق هذا عن ابي موسي قال الحافظ وصححه غير واحد وقال الخطابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس اسناد هذا الحديث بذاك وطارق بن شهاب لا يصح له سماع من----- النبي صلي الله عليه وسلم الا انه قد لقي النبي صلي الله عليه وسلم	1300	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0195	false	-7823227917925293161	99	232	515	1176	1484	300	طارق بن شهاب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض قلت اجمع الفقهاء علي ان النساء لا جمعة عليهن فاما العبيد فقد اختلفوا فيهم فكان الحسن وقتادة يوجبان علي العبد الجمعة اذا كان مخارجا وكذلك قال الاوزاعي واحسب ان مذهب داود ----------------------ايجاب الجمعة----- عليه----------------------------------------------------------------------------- وقد روي عن الزهري انه قال اذا سمع المسافر الاذان فليحضر الجمعة و-عن ابراهيم النخعي نحو من ذلك وفي الحديث دلالة علي ان فرض الجمعة من فروض الاعيان وهو ظاهر مذهب الشافعي وقد علق القول فيه وقال اكثر الفقهاء هي من فروض الكفاية وليس اسناد هذا الحديث بذلك وطارق بن شهاب لا يصح له سماع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا انه قد لقي النبي صلي الله عليه وسلم	195	3651639748794278319	277	414.0	212	780	35.512821197509766	55	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1305	true	2488700788382367610	110	149	575	756	1518	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره عن ابيه كعب رضي الله عنهما انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لا---سعد بن زرارة قال فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد	1305	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0195	false	-7823227917925293161	263	300	1313	1484	1484	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد-ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك------- انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم علي اسعد بن زرارة---- فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد-	195	3651639748794278319	161	287.5	127	184	87.5	34	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1305	true	2488700788382367610	151	269	765	1347	1518	300	قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت--- كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا رواه ابو داود وبن ماجة وقال فيه كان اول من صلي بنا صلاة الجمعة قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم من مكة الحديث اخرجه ايضا بن حبان والبيهقي وصححه قال الحافظ واسناده حسن اه وفي اسناده محمد بن اسحاق وفيه مقال مشهور قوله هزم النبيت هو بفتح الهاء وسكون الزاي المطمءن من الارض والنبيت بفتح النون وكسر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباء الموحدة وسكون الياء التحتية وبعدها تاء فوقية قال في القاموس هو ابو حي باليمن اسمه عمرو بن مالك اه والمراد به هنا -------------------------------------------------------------------------------موضع -من حرة بني بياضة وهي- قرية علي ميل من المدينة	1305	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0196	false	-4949327764979024192	0	84	0	432	1515	300	قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت له كم كنتم يومءذ قال اربعون النقيع بط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من الارض يستنقع فيه الماء مدة فاذا نضب الماء انبت الكلا ومنه حديث عمر رضي الله عنه انه حمي النقيع لخيل المسلمين وقد يصحف اصحاب الحديث0 فيروونه البقيع بالباء والبقيع بالمدينة------------------------------------------------------------------------------------------------ موضع القبور وفي الحديث من الفقه ان الجمعة جوازها في القري كجوازها في المدن والامصار لان حرة بني بياضة يقال قرية علي ميل من المدينة	196	3651639748794278319	176	281.5	134	784	22.4489803314209	34	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1382	true	4360827200507564185	63	168	295	811	1480	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون رواه ابو داود وبن ماجة وعن وهب بن كيسان رضي الله عنه قال اجتمع عيدان علي عهد بن الزبير فاخر الخروج حتي تعالي النهار ثم خرج فخطب ثم نزل فصلي ولم يصل للناس يوم الجمعة فذكرت ذلك لابن عباس فقال اصاب السنة رواه النساءي وابو داود بنحوه لكن من رواية عطاء ولابي داود ايضا عن عطاء قال اج----------------------------------------------------------------تمع يوم الجمعة ويوم الفطر علي عهد -بن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم	1382	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0196	false	-4949327764979024192	240	300	1223	1515	1515	300	ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون قال- ابو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابوعاصم عن ابن جريج قال قال عطاء اجتمع يوم جم--عة ويوم --فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا -صلاهما ركعتين بكرة لم-	196	3651639748794278319	222	234.5	176	581	38.209983825683594	41	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1424	true	-2985230221947521967	58	104	294	524	1580	300	الشافعي انهم ان علموا بالعيد قبل الزوال -صلوا والا ---------------------------------------------------لم يصلوا يومهم ولا من الغد لانه عمل في وقت فلا----------------- يعمل في غيره قال وكذا قال مالك وابو ثور قال الخطابي سنة النبي---- صلي الله عليه وسلم اولي بالاتباع وحديث ابي عمير صحيح فالمصير اليه واجب	1424	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0202	false	6890263808320174186	69	126	337	613	1506	300	الشافعي----- ان علموا بذلك-- قبل الزوال خرجوا وصلي الامام بهم صلاة العيد وان لم يعلموا الا بعد الزوال لم يصلوا يومهم ولا من الغد لانه عمل في وقت اذا جاز ذلك الوقت لم يعمل في غيره وكذلك ---قال مالك وابو ثور قلت-------- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي--------- وحديث ابي عمير صحيح فالمصير اليه واجب	202	3651639748794278319	182	283.0	141	303	60.06600570678711	34	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1425	true	8202286446855397631	164	219	861	1139	1531	300	معني الحديث ان الخطا مرفوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض -لا شء عليهم من وزر او عيب وكذلك---- في الحج اذا اخطءوا اخطءوا يوم عرفة----- ليس عليهم	1425	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0331	false	-7528664478355624777	33	89	161	442	1482	300	معني الحديث ان الخطا موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض فلا شء عليهم من وزر او عتب وكذلك هذا في الحج اذا اخط-------ءوا يوم عرفة فانه ليس عليهم	331	3651639748794278319	268	511.5	214	288	93.05555725097656	48	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1440	true	7254434681375926607	172	207	890	1063	1536	300	ثعلبة بن زهدم رضي الله عنه قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا	1440	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0217	false	-8146464081685173677	107	139	559	719	1507	300	ثعلبة بن زهدم------------- قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا	217	3651639748794278319	160	309.0	128	173	92.48554992675781	32	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1442	true	3768871828661238948	73	157	361	768	1454	300	عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرفة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك فقال اني لفي ذلك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	1442	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0218	false	-3721023427326171512	104	184	507	895	1486	300	عبد الله بن انيس عن ابيه -----قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات ق-ال اذهب فاقتله---- فرايته و---حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي او-----مء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك ق-ال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	218	3651639748794278319	375	718.0	297	407	92.13758850097656	72	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1445	true	-3344493905892728062	44	131	217	637	1481	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من القراءة الاولي ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا -------هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في	1445	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0204	false	-433168261327620045	229	300	1209	1552	1552	300	عاءشة-------------------- قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------- الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا-------------------------- ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد------- ثم فعل في-	204	3651639748794278319	336	604.5	267	427	78.68852233886719	68	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1500	true	-5484671924144657035	23	70	115	355	1567	300	عن ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن---- بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه	1500	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0244	false	6458247477799087451	233	281	1169	1412	1514	300	عن ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخ-رة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوة فقال اشعرنها اياه	244	3651639748794278319	238	463.5	191	244	97.54098510742188	44	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1508	true	1319617244033694790	135	163	698	830	1542	300	ابي سعيد------- انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي ما-ت فيها	1508	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0241	false	2222697746942035727	98	127	478	618	1473	300	ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	241	3651639748794278319	130	248.0	102	140	92.85713958740234	26	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1526	true	417478487107670900	141	180	725	921	1539	300	بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها الحديث وبما اخرجه مسلم و------------ابو داود والنساءي من حديث------------------------------------------------------------- بريدة-------- ان امراة----- من غامد اتت النبي صلي الله عليه وسلم	1526	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0792	false	-5824786559914940723	0	55	0	277	1465	300	بها فامر-----النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت قوله شكت ثيابها اي شدت عليها لءلا تتجرد فتبدو عورتها قال ابو داود حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن بشير بن المهاجر حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امراة يعني من غامد اتت النبي صلي الله عليه وسلم	792	3651639748794278319	136	191.5	108	282	48.226951599121094	24	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1597	true	-4662652265642219244	260	300	1336	1561	1561	300	----في الاسلام كما كان في الجاهلية قال الخطابي كان اهل الجاهلية يعقرون الابل علي قبر الرجل الجواد يقولون نجازيه علي فعله لانه كان يعقرها في حياته فيطعمها الاضياف فنحن نعقرها عند قبره حتي تاكلها السباع والطير فيكون مطعما بعد مماته-	1597	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0252	false	7217071982552965305	69	104	345	544	1486	300	عقر في الاسلام قلت ----------------------------كان اهل الجاهلية يعقرون الابل علي قبر الرجل الجواد يقولون نجازيه علي فعله لانه كان يعقرها في حياته فيطعمها الاضياف فنحن نعقرها عند قبره ل---تاكلها السباع والطير فيكون مطعما بعد مماته	252	3651639748794278319	190	352.5	157	230	82.60869598388672	31	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1598	true	6018523004339935515	0	84	0	400	1473	300	كما كان مطعما في حياته قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من كان يذهب في ذلك الي انه اذا عقرت راحلته عند قبره حشر في القيامة راكبا ومن لم يعقر عنده حشر راجلا انتهي وهذا انما يتم علي فرض انهم كانوا يعقرون الابل فقط لا علي ما نقله ---------------------------------------------------------ابو داود عن عب----------------------د الرزاق انهم كانوا يعقرون عند القبر بقرة او شاة باب ما جاء في البكاء علي الميت وبيان المكروه منه عن جابر قال اصيب ابي يوم احد فجعلت ابكي فجعلوا ينهوني ورسول الله صلي الله عليه وسلم	1598	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0252	false	7217071982552965305	104	200	544	1008	1486	300	كما كان مطعما في حياته قال الشاعر عقرت علي قبر النجاشي ناقتي بابيض عضب اخلصته صياقله علي قبر من لوانني مت قبله لهانت عليه عند قبري رواحله ومنهم من كان يذهب في ذلك الي انه اذا عقرت راحلته عند قبره حشر في القيامة راكبا ومن لم يعقر عنه -حشر راجلا وكان هذ--------------------------------------------------ا علي مذهب من يري البعث منهم بعد الموت ومن باب في البناء علي القبر قال ابو داود حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع-------------------------------------------------- جابر بن عبد الله يقول سمعت -------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	252	3651639748794278319	195	288.0	150	590	33.050846099853516	36	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1602	true	206332473728211999	195	254	953	1241	1476	300	جابر بن عتيك------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب ف-----صاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل -بن عتيك يسكتهن يسكنهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت	1602	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0240	false	-5215534423578663948	85	157	404	755	1475	300	جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الرجيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكت-------هن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت	240	3651639748794278319	279	512.5	221	358	77.9329605102539	51	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1617	true	579845433873356022	0	44	0	218	1557	300	ما اخرجك--------- من بيتك فقالت اتيت------------- اهل هذا الميت فرحمت علي-- ميتهم فق------------ال لها----------------------------- فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر فقال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك فسالت ربيعة ما الكدي فقال القبور فيما احسب	1617	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0242	false	2925531947949611766	11	69	51	331	1468	300	ما اخرجك يا فاطمة من بيتك ق-الت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر ق-ال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك فسالت ربيعة عن الكدي -قال القبور فيما احسب	242	3651639748794278319	207	356.0	163	283	73.1448745727539	34	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1625	true	5367765763965836273	52	201	282	996	1462	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا ا-----------------حمي عليه- في نار جهنم فيجعل صفاءح فتكوي بها جنباه وجبهت------------ه حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي زكاتها الا بطح لها بقاع قرقر كاوفر ما كانت تستن عليه كلما مضي عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب غنم لا يءدي زكاتها الا بطح لها بقاع قرقر كاوفر ما كانت فتطءه باظلافها و----تنطحه بقرون---------------ها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضي عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1625	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0313	false	1091155414799839971	152	262	786	1315	1500	300	ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب كنز لا يءدي حق--ه الا جعله يوم القيامة يحمي عليها في نار جهنم في------------كوي بها -------جبهته وجنبه وظهره حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقضي الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب غنم لا يءدي --حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما ك--انت فيبطح لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضت----- اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم ه-ي سبيله اما الي الجنة واما الي النار	313	3651639748794278319	315	304.5	245	880	35.79545593261719	55	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1629	true	-8999769243598484910	7	117	33	664	1616	300	اهل الردة كانوا صنفين صنفا صنف----- ارتدوا عن الدين ونابذوا ونبذوا الملة وعدلوا الي الكفر وهم الذين عناهم ابو ه---------------------------ريرة وهذه الفرقة طاءفتان احداهما اصحاب مسيلمة الكذاب من بني حنيفة وغيرهم الذين صدقوه علي دعواه في النبوة واصحاب الاسود العنسي ومن استجاب--------ه من اهل اليمن------- وهذه الفرقة باسرها منكرة لنبوة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم مدعية النبوة لغيره فقاتلهم ابو بكر------------- حتي قتل مسي-----لمة باليمامة والعنسي بصنعاء وانفضت جموعهم وهلك اكثرهم والطاءفة الاخري ارتدوا عن الدين فانكروا الشراءع وتركوا الصلاة والزكاة وغ---يرهما من امور الد---ين وعادوا الي ما كانوا عليه في الجاهلية فلم يكن يسجد لله في------------- الارض الا في ثلاثة مساجد مسجد مكة ومسجد المدينة ومسجد عبد القيس	1629	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0255	false	4146455253854929410	146	269	728	1418	1594	300	اهل الردة كانوا صنفين----- صنف منهم ارتدوا عن الدين وناب-------ذوا الملة وعادوا الي الكفر وهم الذين عناهم ابو هريرة بقوله وكفر من كفر من العرب وهذه الفرقة طاءفتان احداهما اصحاب مسيلمة------- من بني حنيفة وغيرهم الذين صدقوه علي دعواه في النبوة واصحاب الاسود العنسي ومن كان من مستجيبيه من اهل اليمن وغيرهم وهذه الفرقة باسرها منكرة لنبوة------ محمد صلي الله عليه وسلم مدعية النبوة لغيره فقاتلهم ابو بكر رضي الله عنه حتي قتل الله مسيلمة باليمامة والعنسي بصنعاء وانفضت جموعهم وهلك اكثرهم والطاءفة الاخري ارتدوا عن الدين وانكروا الشراءع وتركوا الصلاة والزكاة الي غيرهما من جماع امرالدين وعادوا الي ما كانوا عليه في الجاهلية فلم يكن يسجد لله سبحانه علي بسيط الارض الا في ثلاثة مساجد مسجد مكة ومسجد المدينة ومسجد عبد القيس	255	3651639748794278319	582	1083.5	476	715	81.39859771728516	93	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1629	true	-8999769243598484910	118	261	668	1417	1616	300	والصنف الاخر هم الذين فرقوا بين ا-----------------------لصلاة وبين الزكاة فانكروا وجوبها---- ووجوب اداءها الي الامام وهءلاء علي الحقيقة اهل البغي وانما لم يدعوا بهذا الاسم في ذلك الزمن الزمان خصوصا لدخولهم في غمار اهل الردة واضيف الاسم في الجملة الي اهل الردة اذ كانت اعظم الامرين واهمهما وارخ مبدا مبتدا قتال اهل البغي من زمن علي بن ابي طالب عليه السلام اذ كانوا منفردين في زمانه لم يخ-لطوا باهل الشرك----------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان في ضمن هءلاء المانعين للزكاة من كان يسمح بالزكاة ولم يمنعها الا ان رءساءهم صدوهم عن ذلك الراي وقبضوا علي ايديهم في ذلك كبني يربوع فانهم قد كانوا جمعوا صدقاتهم وارادوا ان يبعثوا بها الي ابي بكر -------------فمنعهم مالك بن نويرة من ذلك وفرقها فيهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي امر هءلاء عرض الخلاف ووقعت الشبهة لعمر بن الخطاب--- فراجع ابا ابو بكر------------- وناظره واحتج عليه بقول النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل	1629	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0256	false	-3641993527013706493	62	300	331	1544	1544	300	والصنف الاخر هم الدين فرقوا بين الصلاه والزكاة فاقروا بالصلاة و------------انكروا فرض الزكاة ووجوب اداءها الي الامام وهءلاء علي الحقيقة اهل --بغي وانما لم يدعوا بهذا الاسم في ذلك ------الزمان خصوصا لدخولهم في غمار اهل الردة فاضيف الاسم في الجملة الي ال----ردة اذ كانت اعظم الامرين واهمهما وارخ مب------دا قتال اهل البغي بايام -علي بن ابي طالب اذ كا------------نوا متفردين في زمانه لم يختلطوا باهل --شرك وفي ذلك دليل علي تصويب راي علي رضي الله عنه في قتال اهل البغي وانه اجماع من الصحابة كلهم وقد كان في ضمن هءلاء المانعين للزكاة من كان يسمح بالزكاة ولا يمنعها الا ان رءساءهم صدوهم عن ذلك الراي وقبضوا علي ايديهم في ذلك كبني يربوع فانهم قد------ جمعوا صدقاتهم وارادوا ان يبعثوا بها الي ابي بكر رضي الله عنه فمنعهم مالك بن نويرة عن ذلك وفرقها فيهم وقال في شعر له فقلت لقومي هذه صدقاتكم مصررة اخلافها لم تجرد ساجعل نفسي دون ما تتقونه وارهنكم يوما بما قلته يدي وقال بعض شعراءهم ممن سلك هذه الطريقة في منع الزكاة يحرض قومه ويامرهم علي قتال من طالبهم بها اطعنا رسول الله ما دام بيننا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر وان الذي سالوكم فمنعتم لكالتمر او احلي لديهم من التمر سنمنعهم ما دام فينا بقية كراما علي العراء في ساعة العسر قلت وفي امر هءلاء عرض الخلاف ووقعت الشبهة لعمر رضي الله عنه فراجع---- ابا بكر رضي الله عنه وناظره واحتج عليه بقول النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل-	256	3651639748794278319	661	1195.5	532	1269	52.0882568359375	111	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1629	true	-8999769243598484910	263	300	1430	1616	1616	300	وكان هذا من عمر------------- تعلقا بظاهر الكلام قبل ان ينظر في اخره ويتامل شراءطه فقال له ابو بكر ان الزكاة حق المال يريد ان القضية----- قد تضمنت عصمة دم ومال متعلقة باطراف شراءطها والحكم المعلق بشرطين لا-	1629	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0257	false	5784282199732657718	17	58	76	279	1501	300	وكان هذا من عمر رضي الله عنه تعلقا بظاهر الكلام قبل ان ينظر في اخره ويتامل شراءطه فقال له ابو بكر ان الزكاة حق المال ير-د ان القضية التي قد تضمنت عصمة دم ومال م-علقة بايفاء شراءطها والحكم المعلق بشرطين لا	257	3651639748794278319	181	331.0	145	205	88.29268646240234	31	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1630	true	-6996616729331306789	1	189	5	970	1551	300	باحدهما والاخر معدوم ثم قايسه بالصلاة ورد الزكاة اليها فكان في ذلك من قوله دليل علي ان قتال الممتنع من الصلاة كان اجماعا من---- الصحابة ولذلك رد المختلف فيه الي المتفق عليه وقد اجتمع في هذه القضية الاحتجاج من عمر بالعموم ومن ابي بكر بالقياس ودل ذلك ا----ن العموم يخص بالقياس وان جميع ما -تضمنه الخطاب الوارد في الحكم الواحد من شرط واستثناء مراعي فيه ومعتبر صحته ف---لما استقر عند عمر--------- صحة راي ابي بكر------------- وبان له صوابه تابعه علي قتال القوم وهو معني قوله ف------------------------------------عرفت انه الحق يشير الي انشراح صدره بالحجة التي ادلي بها والبرهان الذي اقامه نصا ودلالة وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعم زاعمون من الرافضة ان ابا بكر------------- اول من سبي المسلمين ------وان القوم كانوا متاولين في منع الصدقة وكانوا يزعمون ان الخطاب في قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم 301--- خطاب خاص في مواجهة النبي صلي الله عليه وسلم دون غيره وانه مقيد بشراءط لا توجد فيمن سواه وذلك انه ليس لاحد من التطهير والتزكية والصلاة علي المتصدق ما كان للنبي صلي الله عليه وسلم ومثل هذه الشبهة اذا وجدت كان ذلك مما يعذر فيه امثالهم ويرفع	1630	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0257	false	5784282199732657718	59	300	283	1501	1501	300	باحدهما والاخر معدوم ثم قايسه بالصلاة ورد الزكاة اليها فكان في ذلك من قوله دليل علي ان قتال الممتنع من الصلاة كان اجماعا من راي الصحابة ولذلك رد المختلف فيه الي المتفق عليه ف---اجتمع في هذه القضية الاحتجاج من عمر بالعموم ومن ابي بكر بالقياس ودل ذلك علي ان العموم يخص بالقياس وان جميع ما يتضمنه الخطاب الوارد في الحكم الواحد من شرط واستثناء مراعي فيه ومعتبر صحته به فلما استقر عمر رضي الله عنه صحة راي ابي بكر رضي الله عنه وبان له صوابه تابعه علي قتال القوم وهو-معني قوله فلما رايت ان الله قد شرح صدر ابي بكر عرفت انه الحق يشير الي انشراح صدره بالحجة التي ادلي بها والبرهان الذي اقامه نصا ودلالة وقد زعم قوم من الروافض ان عمر رضي الله عنه انما اراد بهذا القول تقليد ابي بكر رضي الله عنه وانه كان يعتقد له العصمة والبراءة من الخطا وليس ذلك كما زعموه وانما وجهه ما اوضحته لك وبينته وزعم زاعمون منهم ------ان ابا بكر رضي الله عنه اول من سمي المسلمين كفارا وان القوم كانوا متاولين في منع الصدقة وكانوا يزعمون ان الخطاب في قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم التوبة خطاب خاص في مواجهة النبي صلي الله عليه وسلم دون غيره وانه مقيد بشراءط لا توجد فيمن سواه وذلك انه ليس لاحد من التطهير والتزكية والصلاة علي المتصدق ما---- للنبي صلي الله عليه وسلم ومثل هذه الشبهة اذا وجد- كان---- مما يعذر فيه امثالهم ويرفع-	257	3651639748794278319	930	1729.0	749	1238	75.12116241455078	170	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1630	true	-6996616729331306789	197	300	1010	1551	1551	300	وهءلاء قوم لا خلاق لهم في الدين وانما راس مالهم البهت والتكذيب والوقيعة في السلف وقد بينا ان اهل الردة كانوا اصنافا منهم من ارتد عن الملة ودعا الي نبوة مسيلمة وغيره ومنهم من ترك الصلاة والزكاة وانكر الشراءع كلها وهءلاء هم الذين سماهم الصحابة كفارا ولذلك راي ابو بكر سبي ذراريهم وساعده علي ذلك اكثر الصحابة واستولد علي بن ابي طالب عليه السلام-- جارية من سبي بني حنيفة فولدت له محمد ------------------بن الحنيفة الحنفية ثم لم ينفض ينقض عصر الصحابة حتي اجمعوا علي ان المرتد لا يسبي فاما مانعو الزكاة منهم المقيمون علي اصل الدين فانهم اهل بغي ولم يسموا علي الانفراد-	1630	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0258	false	-3572220439107344135	38	143	177	721	1535	300	وهءلاء قوم لا خلاف لهم في الدين وانما راس مالهم البهت والتكذ-ب والوقيعة في السلف وقد بينا ان اهل الردة كانوا اصنافا منهم من ارتد عن الملة ودعا الي نبوة مسيلمة وغيره ومنهم من ترك الصلاة والزكاة وانكر الشراءع كلها وهءلاء ---الذين سماهم الصحابة كفارا ولذلك راي ابو بكر سبي ذراريهم وساعده علي ذلك اكثر الصحابة واستولد علي بن ابي طالب رضي- الله عنه جارية من سبي بني حنيفة فولدت له محمد بن علي الذي يدعي ابن --------الحنفية ثم لم----- ينقض عصر الصحابة حتي اجمعوا علي ان المرتد لا يسبي فاما مانعو الزكاة منهم المقيمون علي اصل الدين فانهم اهل بغي ولم يسموا علي الانفراد	258	3651639748794278319	516	983.5	417	562	91.81494903564453	94	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1631	true	8156512825499944268	0	136	0	684	1534	300	كفارا وان كانت الردة قد اضيفت اليهم لمشاركتهم المرتدين في منع بعض ما منعوه من حقوق الدين وذلك ان الردة اسم لغوي فكل من انصرف عن امر كان مقبلا عليه فقد ارتد عنه وقد وجد من هءلاء القوم الانصراف عن الطاعة ومنع الحق وانقطع عنهم اسم الثناء والمدح------- وعلق بهم الاسم القبيح لمشاركتهم القوم الذين كان ارتدادهم حقا و-----------------------اما ق-وله تعالي خذ من اموالهم صدقة 301---------- وما ادعوه من كون- الخطاب---- خاصا برسول الله صلي الله عليه وسلم فان خطاب كتاب الله------ علي ثلاثة اوجه خطاب عام كقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة 6------ الاية ونحوها----------------------------------------------------------------------- وخطاب خاص برسول الل--ه صلي الله عليه وسلم لا يشركه فيه غ---يره وهو ما ابين به عن غيره بسمة التخصيص وقطع التشريك كقوله تعالي ومن الليل فتهجد به نافلة لك 97 وكق-----وله خالصة لك من دون	1631	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0258	false	-3572220439107344135	144	300	726	1535	1535	300	كفارا وان كانب الردة قد اضيفت اليهم لمشاركتهم المرتدين في منع بعض ما منعوه من حقوق الدين وذلك ان الرده اسم لغوي وكل من انصرف عن امر كان مقبلا اليه فقد ارتد عنه وقد وجد من هءلاء القوم الانصراف عن الطاعة ومنع الحق فانقطع عنهم اسم الثناء والمدح بالدين وعلق بهم الاسم القبيح لمشاركتهم القوم الذين كان ارتدادهم حقا ولزوم الاسم اياهم صدقا فاما قلوله تعالي خد من اموالهم صدقة تطهرهم التوبة وما ادعوه من وقوع الخطاب فيه خاصا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان خطاب كتاب الله تعالي علي ثلاثة اوجه خطاب عام كقوله------ يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الماءدة الاية وكقوله يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام البقرة في نحو ذلك من اوامرالشريعة وخطاب خاص -------للنبي صلي الله عليه وسلم لا يشركه في ذلك غيره وهو ما ابين به عن غيره بسمة التخصيص وقطع التشريك كقوله تعالي ومن الليل فتهجد به نافلة لك الاسراء وكقوله خالصة لك من دون-	258	3651639748794278319	642	1168.0	511	823	78.00729370117188	113	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1631	true	8156512825499944268	136	216	684	1096	1534	300	المءمنين-------- وخطاب مواجهة للنبي صلي الله عليه وسلم وهو وجميع امته في المراد به سواء كقوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس 87 وكقوله تعالي------------ فاذا قرات القران فاستعذ بالله 89 و--------------------------------------------------------------------نحو ذلك ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة 301 وهذا غير مختص به بل يشاركه فيه الامة و--------------------الفاءدة في مواجهة النبي صلي الله عليه وسلم بالخطاب انه هو الداعي الي الل-------ه والمبين عنه معني ما اراد- فقدم اسمه---------- ليكون سلوك الامة في شراءع الدين علي حسب ما ينهج-------ه لهم	1631	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0259	false	5303529146606543464	0	146	0	773	1590	300	المءمنين الاحزاب وخطاب مواجهة للنبي صلي الله عليه وسلم وهو وجميع امته في المراد به سواء كقوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل الاسراء وقوله فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم النحل وكقوله واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة النساء في نحو ذلك من خطاب المواجهة فكل من دلكت له الشمس كان عليه اقامة الصلاة واجبة وكل من اراد قراءة القران كانت الاستعاذة معتصما له وكل من حضره العدو وخاف فوت الصلاة اقامها علي الوجه الذي فعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنها لامته ومن هذا النوع قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة فعلي القاءم بعده بامر الامة ان يحتذي حذوه في اخذها منهم وانما الفاءدة في مواجهة النبي صلي الله عليه وسلم بالخطاب انه هو الداعي الي الله سبحانه والمبين عنه معني ما اراده فقدم اسمه في الخطاب ليكون سلوك الامة في شراءع الدين علي حسب ما ينهجه ويبينه لهم	259	3651639748794278319	349	573.5	279	773	45.14876937866211	59	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1631	true	8156512825499944268	216	256	1096	1297	1534	300	واما التطهير والتزكية والدعاء منه صلي الله عليه وسلم لصاحب الصدقة فان الفاعل لها قد ينال ذلك كله بطاعة الله وطاعة رسوله------------------- فيها وكل ثواب موعود علي عمل بر-------- كان في زم------نه صلي الله عليه وسلم فانه باق غير منقطع	1631	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0259	false	5303529146606543464	254	297	1353	1574	1590	300	واما التطهير والتزكية والدعاء من الاما-------------م لصاحب الصدقة فان الفاعل لها قد ينال ذلك كله بطاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم فيها وكل ثواب موعود علي عمل من الطاعات كان في زمان حياته صلي الله عليه وسلم فانه باق غير منقطع	259	3651639748794278319	179	317.5	143	234	76.4957275390625	32	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1635	true	-2704824885196557112	161	217	811	1081	1508	300	عبد الله بن عمرو ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم---- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1635	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0326	false	5346287551043483035	180	239	912	1193	1499	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه----- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	326	3651639748794278319	258	480.5	203	287	89.89546966552734	51	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1635	true	-2704824885196557112	161	209	811	1038	1508	300	عبد الله بن عمرو ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم سء----ل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1635	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0778	false	-2866969234895796407	164	216	827	1068	1500	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سال عن الثمر المعلق -قال ما اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثل-ه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	778	3651639748794278319	215	391.5	167	244	88.11475372314453	41	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1637	true	-8003661771606256960	136	213	695	1079	1533	300	لهم ان----- هذه فراءض الصدقة التي فرض-- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله بها ورسوله----------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوق ذلك فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل والغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي-------- خمس- وثلاثين فان لم تكن----- ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين	1637	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0267	false	-8807603498565039659	217	300	1083	1499	1499	300	له فاذا فيه هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امرا-لله بها نبيه صلي الله عليه وسلم فمن سالها من المسلمين علي وجهه- فليعطها ومن سال فوقها-- فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل -الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين-	267	3651639748794278319	360	637.0	287	422	85.30805969238281	63	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1637	true	-8003661771606256960	213	300	1079	1533	1533	300	ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا جذعة-------	1637	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0268	false	-6732103426264099781	0	88	0	460	1524	300	ففيها حقة طروق- الفحل الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة	268	3651639748794278319	441	846.5	355	463	95.24838256835938	80	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1638	true	-4970766881915407792	0	209	0	1040	1510	300	فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده---- وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا -بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن معه ا-لا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها---- اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها---------------- شاتان الي-------- ماءتين فاذا زادت واحدة فف-------يها ثلاث شياه ا-------------------------------لي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة ش----اة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ---------ولا ت------يس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وا--ذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها رواه	1638	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0268	false	-6732103426264099781	88	295	460	1497	1524	300	فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او-عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا ا------------بنة مخاض فانها تقبل منه و----------شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا ---------اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها و--------------في ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماثة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة---------- ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا-يفرق بين مجتمع خشيه الصدقة وما كان من خليتين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل--------- اربعين-------------- فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها قوله	268	3651639748794278319	902	1634.0	717	1133	79.61164855957031	167	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1651	true	-8624235767001174956	92	156	473	788	1554	300	عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن ----طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره رواه	1651	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0283	false	1931198915953156966	59	123	286	600	1516	300	عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنه ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره قوله	283	3651639748794278319	301	576.5	238	319	94.35736846923828	57	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1655	true	1088468539081638301	252	290	1311	1501	1549	300	عن علي عليه السلام --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين فف-يها خمسة دراهم	1655	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0279	false	-7903667936598177189	74	111	384	566	1481	300	عن علي رضي- الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن--------- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففييها خمسة دراهم	279	3651639748794278319	170	306.0	135	193	88.08290100097656	30	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1667	true	8332362279755508425	156	252	764	1193	1430	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ من العسل العشر رواه بن ماجة وفي رواية له جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل نخل له وكان ساله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له -----------------------------ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب الي عمر يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله نخله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	1667	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0288	false	5200860631743097050	16	95	76	427	1460	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال------------------------------------------------------------------------- جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل---- له وس----اله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب الي عمر يسال- عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله------------------- من عشور نح-----له فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء	288	3651639748794278319	318	575.5	245	458	69.43231201171875	67	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1672	true	8330731034946408994	198	273	1037	1399	1527	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر ----------علي الصدقة فقيل منع -بن جميل وخالد بن الوليد و--عباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم -بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله تعالي واما العباس-------------------------------- فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل ص------------نو ابيه رواه	1672	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0296	false	-1477824732009718591	50	126	250	618	1540	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب علي الصدقة ف----منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد اح-بس ادراعه و-عتاده في سبيل الله و------اما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثل-----ها ثم قال------- اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او صنو ابيه قوله	296	3651639748794278319	306	504.0	242	421	72.68408203125	51	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1687	true	640079900307500947	30	56	145	271	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار -قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال قدر ما يغديه ويعشيه	1687	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0300	false	5015915072867717187	201	227	1013	1140	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار فقالوا يا رسول الله وما يغنيه قال قدر ما يغديه ويعشيه	300	3651639748794278319	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1688	true	-4636900440047339039	126	208	599	980	1436	300	حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت جاء يوم القيامة-------- خدوشا او كدوشا في وجهه قالوا يا رسول الله وما غناه -قال خمسون درهما او حسابها من الذهب رواه الخمسة وزاد ابو داود وبن ماجة والترمذي فقال رجل-------------- لسفيان----- ان شعبة لا يحدث عن حكيم بن جبير فقال سفيان---- حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	1688	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0298	false	7397274933713809648	211	290	998	1358	1411	300	حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت---- يوم القيامة خموش او خدوش- او-كدوح- في وجهه فقيل- يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال يحي-----------------------------------ي فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثنا- زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	298	3651639748794278319	301	496.0	231	413	72.88135528564453	59	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1698	true	2129195995731675975	140	241	725	1223	1546	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة----- حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن من المسالة يا قبيصة فسحت ياكلها صاحبها سحتا	1698	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0307	false	-7629096248718351072	38	143	193	708	1554	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم----------- فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا --صدقه فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة -سحت ياكلها صاحبها سحتا	307	3651639748794278319	470	849.5	372	534	88.01498413085938	85	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1702	true	2669842386962106126	212	262	1064	1309	1495	300	زياد بن الح-رث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي----- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	1702	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0301	false	3890913521406445168	86	137	449	700	1498	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	301	3651639748794278319	242	470.5	192	251	96.41434478759766	48	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1710	true	-6929375134714841570	137	164	723	860	1564	300	ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال--- وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	1710	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0312	false	6168762897112238935	260	287	1250	1386	1461	300	ان امراة اتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	312	3651639748794278319	128	240.0	102	140	91.42857360839844	24	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1710	true	-6929375134714841570	137	164	723	860	1564	300	ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال--- وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	1710	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0876	false	4760725608291020475	188	216	946	1086	1509	300	ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	876	3651639748794278319	137	268.0	110	140	97.85713958740234	26	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1721	true	-8502566713409053547	89	114	428	536	1442	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير بلفظ -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاع من بر او قمح عن كل اثنين	1721	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0295	false	-7435982208762062848	139	164	671	775	1437	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- صاع من بر او قمح عن كل اثنين	295	3651639748794278319	92	165.0	70	115	80.0	21	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1725	true	-1808752911770660753	186	230	931	1137	1513	300	عكرمة عن -بن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال---------- يعني----- رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	1725	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0337	false	4962863066168582854	39	86	191	413	1442	300	عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	337	3651639748794278319	206	390.5	162	222	92.79279327392578	41	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1728	true	-8446206533536961995	54	86	287	446	1529	300	ابي عمير بن انس بن مالك عن عمومة له-------------------------------------- ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	1728	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0202	false	6890263808320174186	10	48	39	228	1506	300	ابي عمير بن انس-------- عن عمومة له من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	202	3651639748794278319	148	275.5	118	197	75.12690734863281	27	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1730	true	-1932334632061695701	2	63	10	296	1579	300	قال انما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له رواه مسلم واحمد وزاد قال نافع وكان عبد الله اذا مضي من شعبان تسع- وعشرون يوما يبعث من ينظر فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر ا-صبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر ا-صبح صاءما	1730	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0329	false	5739542330249651974	156	207	792	1030	1526	300	قال----- الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له فكان ابن عمر------------------------------- اذا كا---ن شعبان تسعا وعشرين نظر له -----------فان رءي فذلك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب -او قترة اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قترة اصبح صاءما	329	3651639748794278319	207	357.5	161	289	71.62629699707031	38	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1765	true	8871980767852135163	167	261	827	1260	1454	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال -هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر قال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل البيت بيت احوج اليه منا فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال اذهب فاطعمه	1765	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0347	false	3710743108559748589	144	230	673	1072	1410	300	عن ابي هريرة قال اتي ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال ما شان--------------ك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال ا--جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر قال تصدق به- فقال يا رسول الله -----ما بين لابتيها اهل------ بيت افقر منا قال- فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه -قال----- فاطعمه	347	3651639748794278319	341	573.0	260	439	77.6765365600586	65	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1778	true	-3852715500081596973	62	127	303	622	1451	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا------------------------------------------- منزلا----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلن-----ا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة فافطرنا ثم لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1778	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0354	false	-6930156335936840401	43	104	210	522	1463	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال ا-----------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومبنا المفطر قال ثم سرنا فنزنا منزلا---- فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكا---------------------------نت عزيم-------ة من رسول الله صلي الله عليه وسلم	354	3651639748794278319	181	274.0	140	379	47.75725555419922	30	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1791	true	-7613631113494743542	137	171	668	864	1508	300	عباس قال في قوله------- وعلي الذين يطيقونه 481 -------------------قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا	1791	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0328	false	-5662377813114116427	20	58	88	306	1530	300	عباس---- في قوله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا	328	3651639748794278319	188	346.5	156	222	84.68468475341797	30	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1827	true	-553826444150263041	214	235	1090	1202	1538	300	رسول الله انا اهديت لنا هدية واشتهيناها فافطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عليكما صوما مكانه يوما اخر	1827	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0364	false	6164871505083291253	0	21	0	112	1485	300	رسول الله انا اهديت لنا هدية فاشتهيناها فافطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عليكما صوما مكانه يوما اخر	364	3651639748794278319	111	221.0	90	112	99.10713958740234	20	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1839	true	-8361293213211170420	248	300	1316	1565	1565	300	عاءشة ق------------الت كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه رواه ابو داود و------------------------------------------------------------------عن عاءشة ق-----الت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم-	1839	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0368	false	-2091460998681595545	187	255	913	1245	1465	300	عاءشة قال النفيلي قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعود المريض وهومع-تكف فيمر كما هو فلا يعرج يسال عنه قال وحدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن عبد الرحمن يعني ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم	368	3651639748794278319	226	409.5	180	333	67.86786651611328	41	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1910	true	5741158329206709423	41	159	197	761	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع رواه احمد وعن البراء بن عازب قال لما قدم علي م-------------ن اليمن علي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة قد لبست ثيابا صبيغا وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه ف-حلوا قال -قلت لها اني اهللت باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وانسك لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين وامسك لي من كل بدنة منها بضعة	1910	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0390	false	5402296088694121348	104	219	509	1066	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن قال فاصبت معه اواقي ف----------------لما قدم علي رضي الله عنه من اليمن علي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة قد لبست ثيابا صببغا وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال فقلت لها اني اهللت باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت قال قلت اهللت باهلا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين وامسك لي من كل بدنة منها بضعة	390	3651639748794278319	507	939.5	399	581	87.26333618164062	98	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1913	true	-7115222608331536448	31	190	165	958	1474	300	جابر انه قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج مفرد- واقبلت عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كنا- بسرف عركت حتي اذا قدمنا مكة طفنا بالكعبة و-الصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك ق-الت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا و-المروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	1913	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0386	false	-3233670449723231444	67	224	337	1130	1515	300	جابر ق----ال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا---- طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك فقالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بال-بيت وبالصفا وبالمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب به---ا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	386	3651639748794278319	772	1482.5	616	805	95.90061950683594	145	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1923	true	6276513316660042084	81	141	397	683	1448	300	عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج وهو من رواية سعيد بن المسيب عن الرجل المذكور وهو لم يسمع من عمر وقال ابو سليمان الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل موته وجو---------------------------------------------------ز ذلك اجماع--- اهل العلم ولم يذكر فيه	1923	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0389	false	5751569938639150354	0	51	0	255	1505	300	عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمره قبل الحج قلت------------------------------------------------------------------------------------ في اسناد هذا الحديث مقال وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرتين قبل حجه والامر الثابت المعلوم لا يترك بالامرالمظنون وجواز ذلك اجماع من اهل العلم -لم يذكر فيه	389	3651639748794278319	185	315.0	144	340	54.411766052246094	36	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1938	true	5761223974944563906	100	128	523	674	1518	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1938	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0399	false	859888895446289474	70	98	358	508	1482	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوز-نا كشفناه	399	3651639748794278319	150	295.0	122	151	99.3377456665039	27	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1941	true	-7508912573186299819	225	261	1123	1308	1508	300	عن ام الحصين----- قالت حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	1941	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0399	false	859888895446289474	199	236	991	1180	1482	300	عن ام الحصين جدته قالت حججت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	399	3651639748794278319	183	353.0	147	190	96.31578826904297	34	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1948	true	1205538691437844580	31	134	143	650	1503	300	عبد الله بن حنين ان بن ع-----------------باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال -بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني -بن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني ---------اليك بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل -----وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا الي لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ف--قال هكذا رايته----- صلي الله عليه وسلم	1948	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0401	false	1803886284866863206	43	156	232	777	1471	300	عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغس----------------ل فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغ-سل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب وطاطا- حتي بدا ا---لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل صلي الله عليه وسلم	401	3651639748794278319	468	827.0	371	573	81.6753921508789	80	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms1980	true	-9149161881635293216	11	59	62	296	1542	300	ولست اعلم لتحريمه----- معني الا ان يكون ذلك علي سبيل الحمي لنوع من منافع المسلمين وقد يحتمل ان -----ذلك التحريم انما كان في وقت معلوم الي مدة محصورة ثم نسخ قال ابو داود في السنن وكان ذلك يعني تحريم وج قبل نزوله صلي الله عليه وسلم الطاءف وحصاره	1980	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0437	false	1716165510439837748	5	46	26	227	1493	300	ولست اعلم لتحريمه وجها معني الا ان يكون ذلك علي سبيل الحمي لنوع من منافع المسلمين وقد يحتمل ان يكون ذلك التحريم انما كان في وقت معلوم وفي مدة محصورة ثم نسخ ويدل علي ذلك قول وذلك----------------------- قبل نزول-------------------- الطاءف وحصاره	437	3651639748794278319	169	286.0	133	244	69.26229858398438	30	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2024	true	-8994128839206419731	149	202	745	1016	1481	300	-بن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات لنا من جمع فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا حتي تطلع الشمس رواه الخمسة وصححه الترمذي ولفظه قدم ضعفة اهله وقال لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس ---------------وعن عاءشة -قال------------------------------ت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم	2024	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0420	false	-9119844498464836191	104	150	520	765	1511	300	ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي جمرات و-----------جعل يلطخ افخاذنا ويقول ابيني لا تر---------------------------------------------------------------------------موا الجمرة حتي تطلع الشمس اللطخ الضرب الخفيف باليد يقال لطخه بيده لطخا وهذا رخصة رخصها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	420	3651639748794278319	168	249.0	132	332	50.60240936279297	25	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2024	true	-8994128839206419731	194	226	975	1137	1481	300	عاءشة----- قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها	2024	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0420	false	-9119844498464836191	228	261	1149	1316	1511	300	عاءشة انها قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها	420	3651639748794278319	162	317.0	130	167	97.00598907470703	31	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2034	true	2731539210314728864	268	300	1321	1465	1465	300	قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت----- قبل ان اطوف----------- او قدمت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج ويدل علي	2034	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0430	false	-4869530840110580236	49	84	214	374	1397	300	قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت يعني قبل ان اطوف واخرت شيءا او قدمت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي	430	3651639748794278319	136	250.0	106	160	85.0	28	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2043	true	1745201539285315381	155	266	817	1383	1560	300	عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي وفي رواي-------------ة رخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما رواه ابو داود والنساءي وعن سعد بن مالك قال رجعنا في الحجة مع النبي صلي الله عليه وسلم وبعضنا يقول رميت بسبع حصيات وبعضنا يقول رميت بست حصيات ولم يعب بعضهم علي بعض رواه احمد والنساءي حديث عاصم بن عدي اخرجه ايضا مالك والشافعي وبن حبان والحاكم وفي الباب عن بن عمرو بن العاص عند الدارقطني باسناد ضعيف ولفظه رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للرعاء	2043	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0426	false	2165906437527834016	24	71	105	339	1470	300	عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة------- يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد او من بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر قلت اراد بيوم النفر هاهنا النفر الكبير وهذا رخصة رخص-------------------------------------ها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم للرعاء	426	3651639748794278319	185	321.0	147	579	31.951641082763672	35	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2090	true	1324937807029970836	194	277	993	1435	1560	300	يزيد ذو مصر قال اتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء فما تقول قال الا جءتني اضحي بها قال سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك تشك ولا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي ذهب قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء	2090	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0441	false	-3524907059598093249	5	52	30	305	1592	300	يزيد ذو مضر قال اتيت عتبة بن عبد السلمي فسالته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو سماخها والمستاصلة--------- قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء	441	3651639748794278319	266	495.5	220	442	60.18099594116211	44	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2094	true	7661409811609141579	0	37	0	180	1565	300	عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به---- فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه --الحديث قوله	2094	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0438	false	-7853833173480223869	190	227	932	1113	1477	300	عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ف-ضحي به قال فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحثيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه وقال بسم الله	438	3651639748794278319	165	292.0	130	186	88.70967864990234	30	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2097	true	-8766345650083936954	257	299	1277	1476	1478	300	عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به---- فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها علي حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2097	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0438	false	-7853833173480223869	184	224	904	1099	1477	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ف-ضحي به قال فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحثيها ب---حجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه	438	3651639748794278319	163	270.0	128	221	73.75565338134766	29	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2112	true	-5258412580661747752	8	117	43	600	1592	300	عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي رواه الجماع---------ة الا مسلما وعن سمرة قال قال رسول الله صلي الله----------- عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويسمي فيه ويحلق راسه رواه الخمسة وصححه الترمذي وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة رواه احمد والترمذي وصححه وفي لفظ امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعق عن الجارية شاة وعن الغلام شاتين رواه احمد وبن ماجه وعن ام كرز الكعبية انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العقيقة فقال	2112	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1033	false	3134109202509503209	149	247	750	1223	1477	300	عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي -قال الشيخ معني اماطة الا-------------------------------ذي حلق الراس وازالة ما عليه من الشعر واذا امر باماطة ما خف من الاذي وهو الشعر الذي علي راسه فكيف يجوز ان يامرهم بلطخه وتدميته مع غلظ الاذي في الدم وتنجيس الراس به وهذا يدلك علي ان من رواه ويسمي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصح واولي قال ابو داود حدثنا القعنبي قال حدثنا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب عن ابيه اراه عن جده قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال	1033	3651639748794278319	156	20.5	122	820	19.024391174316406	27	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2114	true	-7716706415862541857	188	221	940	1104	1495	300	قتادة عن معني قوله يدمي فقال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت بها اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل عن ر-اسه مثل الخيط ثم يعلق ثم يغسل راسه بعد ويحلق	2114	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1033	false	3134109202509503209	0	30	0	155	1477	300	قتادة يقول به ويفسره فيقو--ل اذا ذبحت العقيقة يءخذ منها صوفة واستقبلت بها اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط --------ثم يغسل راسه بعد ويحلق	1033	3651639748794278319	130	234.5	103	165	78.78787994384766	23	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2122	true	3352450466268758253	184	258	867	1217	1441	300	نبيشة الهذلي قال قال---------- رجل يا رسول الله انا ك-------------------نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال فقال رجل اخر يا رسول الله انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة من الغنم فرع تغذوه غنم--ك حتي اذا استحمل---------------------- ذبحته فتصدقت بلحمه------------------- علي -بن السبيل فان ذلك هو خير	2122	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1031	false	-3918897501388401784	8	77	38	377	1533	300	ابي-- المليح قال قال بيشة نادي رجل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله------- واطعموا قال انا ك--------------------------نا نفرع فزعا في الجاهلية فما تامرنا قال---------------------------------- في كل ساءمة--------- فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي ابن السبيل فان ذلك--- خير	1031	3651639748794278319	249	378.0	195	423	58.86524963378906	43	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2123	true	-5003097123162724597	85	131	437	642	1559	300	عمرو بن شعيب عن ابي-----ه عن جده عند ابي داود قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الفرع-- فقال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا او ----بن مخاض او -بن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق	2123	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1033	false	3134109202509503209	229	300	1141	1477	1477	300	عمرو بن شعيب عن ابيه اراه عن جده -------------قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة وسءل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شغزبا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق-	1033	3651639748794278319	183	320.0	142	350	52.28571319580078	37	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2142	true	2174886753776517048	72	100	376	516	1579	300	قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او يتكاري الدابة ثم يقول اعطيك دينارا علي اني ان تركت السلعة او الكراء فما اعطيتك لك	2142	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0645	false	9007733593769386733	110	138	550	690	1470	300	قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او يتكاري الدابة ثم يقول اعطيك دينارا علي اني ان تركت السلعة او الكراء فما اعطيتك لك	645	3651639748794278319	140	280.0	112	140	100.0	28	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2146	true	-2190279421470348942	41	65	204	341	1549	300	ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير--------------------------------------------------------------------------------- فقال لا باس ان تاخذ-- بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء رواه	2146	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0591	false	-8049846784175711272	133	175	667	886	1504	300	ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فذكرت له فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء قال -	591	3651639748794278319	132	231.5	109	220	60.0	21	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2155	true	-3629148451677049917	10	177	49	868	1510	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع ابي بكر --------------امره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة فلما دنونا من الماء امرنا ابو بكر فعرسنا فلما صلينا الصبح امرنا ابو بكر فشننا الغارة فقتلنا علي الماء من قتلنا ثم نظرت الي عنق من الناس فيه الذرية والنساء نحو الجبل وانا اعدو في اثرهم فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل قال--- فجءت بهم اسوقهم الي ابي بكر و------------فيهم امراة من فزارة عليها قشع من ادم ومعها ابنة لها من احسن العرب واجمله فنفلني ابو بكر------------- ابنتها فلم اكشف لها ثوبا حتي قدمت المدينة ثم بت فلم اكشف لها ثوبا فلقيني----- النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت وتركني حتي اذا كان من الغد----------------------------- لقيني في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت -------------------------------------هي لك يا رسول الله قال فبعث بها الي اهل مكة وفي ايديهم اساري من المسلمين ففداهم بتلك المراة رواه	2155	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0491	false	-4644886533163362431	126	260	643	1292	1503	300	سلمة حدثني ابي قال خرجنا مع ابي بكر رضي الله عنه وامره علينا رسول الله------------------- فغزونا فزارة------------------------------------------------------------------------ فشننا الغارة-------------------------- ثم نظرت الي عنق من الناس فيه الذرية والنساء-------------------------------------------------------- فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل فقاموا فجءت ب-------هم الي ابي بكر رضي الله عنه فيهم امراة من فزارة عليها قشع من ادم -معها ابنة لها من احسن العرب------- فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها ف---------------------قدمت المدينة------------------------ فلقيني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- فقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت وا-------لله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت -------حتي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت يا رسول الله والله ما كشفت لها ثوبا وهي لك----------------- فبعث بها الي اهل مكة وفي ايديهم اساري------------ ففداهم بتلك المراة قوله	491	3651639748794278319	509	772.5	402	935	54.43850326538086	93	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2165	true	-5727745636955564018	38	170	188	877	1571	300	عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه ا------------------------بتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فاسرع----- النبي صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس -لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه فنادي الاعرابي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي----- او ليس قد ابتعته منك قال الاعرابي لا والله ما بعتك- فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته ف----طفق الاعرابي يقول هلم شهيدا -قال خزيمة-------- انا اشهد انك قد ابتعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل شه-------------------------ادة خزيمة شه-ادة رجلين	2165	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0943	false	1406054787844784877	43	190	205	963	1516	300	عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه وهو -من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فاسرع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه -الفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه فنادي الاعرابي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس------- والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك قال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	943	3651639748794278319	659	1215.5	530	769	85.69570922851562	113	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2187	true	-5666122898811068084	262	300	1413	1620	1620	300	قال الخطابي وعلي هذا وجدنا امر الناس في عرف اللغة وظاهر الكلام فاذا قيل تفرق الناس كان المفهوم منه التميز التمييز بالاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دان قال------ ولو كان المراد تفرق الاقوال كما يقول اهل الرا-----ي لخلا الحديث عن الفاءدة وسقط معناه-	2187	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0628	false	-5348075905655705905	171	251	865	1300	1545	300	قال الشيخ-- وعلي هذا وجدنا امرال-ناس في عرف اللغة وظاهر الكلام -اذا قيل تفرق الناس كان المفهوم منه ا-------لتمييز بالابدان وانما يعقل ما عداه من التفرق في الراي والكلام بقيد وصله وحكي ابو عمر الزاهد ان ابا موسي النحوي سال ابا العباس احمد بن يحيي هل بين يتفرقان ويفترقان فرق قال نعم اخبرنا ابن الاعرابي عن المفضل قال يفترقان بالكلام ويتفرقان بالابدان قال الشيخ ولو كان تاويل الحديث علي الوجه الذي صار اليه النخعي لخلا الحديث عن الفاءدة وسقط معناه	628	3651639748794278319	157	252.0	128	446	35.2017936706543	23	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2188	true	-1639348015768274297	0	34	0	169	1622	300	وذلك ان العلم محيط بان المشتري ما لم يوجد منه قبول المبيع فهو بالخيار وكذلك الباءع خياره----- في ملكه ثابت قبل ان يعقد البيع وهذا من العلم العام الذي--- استقر بيانه قال وثبت ان	2188	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0628	false	-5348075905655705905	251	286	1300	1469	1545	300	وذلك ان العلم محيط بان المشتري ما لم يوجد منه قبول ال-بيع فهو بالخيار وكذلك الباءع خياره ثابت في ملكه----- قبل ان يعقد البيع وهذا من العلم العام الذي قد استقر بيانه من باب ان --	628	3651639748794278319	151	275.0	121	177	85.31073760986328	27	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2188	true	-1639348015768274297	32	73	161	398	1622	300	وثبت ان المتبايعين هما المتعاقدان والبيع من الاسماء المشتقة من افعال الفاعلين ولا ي---قع حقيقة الا بعد حصول الفعل منهم كقولهم كقوله زان وسارق واذا كان كذلك فقد صح ان المتبايعين هما المتعاقدان و--------------ليس بعد العقد تفرق الا التميز التمييز بالابدان	2188	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0629	false	3227467802306992618	8	51	45	285	1524	300	وثبت ان المتبايعين هما المتعاقدان والبيع من الاسماء المشتقة من افعال الفاعلين وهي لا تقع حقيقة الا بعد حصول الفعل منهم كقولك------- زان وسارق واذا كان كذلك فقد صح ان المتبايعين هما المتعاقدان واذا كان كذلك فليس بعد العقد تفرق الا ا-------لتمييز بالابدان	629	3651639748794278319	219	416.5	180	254	86.22047424316406	34	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2204	true	2052334424463034993	90	141	459	719	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي----- بقلادة فيها ذهب وخرز------------------------------------------ ابتاعها رجل بتسعة دنانير او -سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الح----------------------جارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما رواه ابو داود--- الحديث	2204	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0589	false	-3078958288337480705	164	230	798	1131	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة وقال ابن عيسي التجاره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما قال الشيخ في هذا الحديث	589	3651639748794278319	243	443.5	194	333	72.97297668457031	44	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2229	true	-9203021603345183065	0	111	0	549	1518	300	والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر متفق عليه وللبخاري وابي داود من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها -صاع- من تمر وهو دليل علي------------------------------------------------------------------------------- ان الصاع من التمر في مقابلة اللبن وانه اخذ قسطا من الثمن وفي رواية اذا ما اشتري احدكم لقحة مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر رواه مسلم وهو دليل علي انه يمسك بغير ارش وفي رواية من اشتري مصراة فهو منها بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها ومعها صاعا من تمر- لا سمراء رواه	2229	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0622	false	-7741608460945043394	43	106	213	517	1524	300	والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحل------------------------------------------------------------------------------------------------------بها فان رضيها امسكها وان سخطها ------ردها وصاعا من بر قال وحدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري مصراة فهو----- بالخيار ثلاثة ايام ان ---------------شاء ردها و-----صاعا من طعام لا سمراء قال -	622	3651639748794278319	171	171.5	133	631	27.099842071533203	29	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2253	true	5571566052307369135	75	113	377	566	1516	300	ابي رافع قال است-لف----- النبي صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال------------------------- اعطه اياه فان من خير الناس احسنهم قضاء رواه	2253	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0586	false	-9213310968809175687	21	63	91	303	1529	300	ابي رافع قال استسلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت---- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيا--ر الناس احسنهم قضاء قال -	586	3651639748794278319	172	296.5	137	220	78.18181610107422	31	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2254	true	6457845696032720833	0	125	0	681	1622	300	الابل بمنزلة الغلام من الذكور والقلوص بمنزلة الجارية من الا-ناث قوله رباعيا بفتح الراء وتخفيف الموحدة وهو الذي استكمل-- ست- سنين ودخل في------ السابعة وفي الحديثين دليل علي جواز الزيادة علي مقدار القرض من المستقرض وسياتي الكلام علي ذلك قال الخطابي وفي حديث ابي رافع من الفقه جواز تقديم الصدقة قبل محلها وذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل له الصدقة فلا يجوز ان يقضي من ابل الصدقة شيءا كان استسلفه لنفسه فدل علي انه----- استسلفه لاهل الصدقة من ارباب الم--ال وهذا استدلال الشافعي وقد اختلف العلماء في جواز تقديم الصدقة عن- محل وقتها فاجازه الاوزاعي وابو حنيفة واصحابه و----------بن حنبل و------بن راهويه وقال الشافعي يجوز ان يعجل الصدقة سنة واحدة وقال -الشافعي لا يجوز ان يخرجها قبل حلول الحول وكرهه سفيان الثوري	2254	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0586	false	-9213310968809175687	66	181	318	931	1529	300	الابل بمنزلة الغلام من الذكور والقلوص بمنزلة الجارية من الا ناث وال--رباعي من الابل -------------------هو الذي اتت عليه ستة سنين ودخل في السنة السابعة فاذا طلعت رباعيته قيل للذكر رباع والانثي رباعية خفيفة الياء وفيه م--------------------------------------------------ن الفقه جواز تقديم الصدقة قبل محلها وذلك ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل له الصدقة فلا يجوز ان يقضي من اهل الصدقة شيءا كان-------- لنفسه فدل---- انه انما استسلف- لاهل الصدقة من ارباب الاموال وهو- استدلال الشافعي وقد اختلف العلماء في جواز تقديم الصدقة علي محل وقتها فاجازه الاوزاعي----------- واصحاب الراي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وقال الشافعي يجوز ان يعجل ص--دقة سنة واحدة وقال مال----ك لا يجوز ان يخرجها قبل حلول الحول وكرهه سفيان الثوري	586	3651639748794278319	492	802.5	396	716	68.71508026123047	75	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2263	true	-7104519119216929554	260	300	1319	1507	1507	300	جابر قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يصلي علي رجل مات -عليه دين فاتي بميت فسال -عليه دين قالوا نعم ديناران -قال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة--------- هما علي يا رسول الله فصلي عليه فلما فتح الله-	2263	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0584	false	3799331196857426879	36	78	185	390	1429	300	جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي علي رجل مات وعليه دين فاتي بميت فقال اعليه دين قالوا نعم ديناران فقال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة الانصاري هما علي يا رسول الله فصلي عليه فلما فتح الله	584	3651639748794278319	182	324.0	143	205	88.78048706054688	33	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2270	true	-9218049891357854052	65	201	303	973	1449	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رواه مالك في الموطا وابو داود وهو مرسل وقد اسنده ابو داود من وجه ضعيف حديث سمرة اخرجه ايضا ابو داود قال ---------------------------في الفتح واسناده حسن وهو من رواية الحسن البصري عنه وفي سماعه منه خلاف معروف قد قدمنا الكلام فيه ولكنه يشهد لصحته حديث ابي هريرة المذكور بعده ويشهد لصحته ايضا ما اخرجه الشافعي وابو داود وبن ماجه والحاكم وصححه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة انه قال في مفلس اتوه به لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من افلس او مات فوجد الرجل متاعه بعينه فهو احق به وفي اسناده ابو	2270	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0661	false	-1015720587196314010	17	158	79	747	1431	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ ذهب مالك الي جملة ما في هذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث -----------------------------------------------------------------------------------------وقال ان كان قبض شيءا من ثمن السلعة فهو اسوة الغرماء وقال الشافعي لا فرق بين ان يكون قبض شيءا او لم يقبضه في انه اذا وجد عين ماله كان احق به وقال مالك اذا مات المبتاع فوجد الباءع عين سلعته لم يكن احق بها وعند الشافعي اذا مات المبتاع مفلسا والسلعة قاءمة فلصاحبها الرجوع فيها وقد روي عن ابي هريرة من----- غير هذا ا----------------لطريق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من افلس او مات فوجد --رجل متاعه بعينه فهو احق به وقد --ذكره ابو	661	3651639748794278319	325	339.0	252	987	32.92806625366211	61	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2274	true	9148258875557998176	0	21	0	109	1502	300	ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	2274	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0661	false	-1015720587196314010	40	61	185	294	1431	300	ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	661	3651639748794278319	109	218.0	88	109	100.0	21	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2302	true	-8831645476007846536	111	146	600	781	1547	300	الساءب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا يثنون علي ويذكرونني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم----- به فقلت صدقت بابي انت وامي كنت شريكي فنعم الشريك---- لا تداري ولا تماري	2302	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0899	false	6731435797184718546	25	61	124	310	1534	300	الساءب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا يثنون علي ويذكرونني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به فقلت صدقت بابي---- وامي كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري	899	3651639748794278319	177	334.0	143	190	93.15789794921875	32	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2304	true	7692137509738520311	77	112	404	572	1577	300	رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي انه له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	2304	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0019	false	-5553346727080920259	221	256	1144	1311	1521	300	رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان- له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	19	3651639748794278319	167	329.0	132	168	99.4047622680664	34	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2310	true	1106035246309725060	267	300	1347	1495	1495	300	ان الخبرين معا غير متصلين لان في احدهما وهو خبر حكي--------م رجلا مجهولا لا يدري من هو وفي خبر عروة ان الحي حدثوه وما ومن كان هذا سبيله من الرواية لم تقم به-	2310	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0605	false	-1478455271143785059	162	196	818	971	1475	300	ان الخبرين معا غير متصلين لان في احدهما وهو خبر حكيم بن حزام رجلا مجهولا لا يدري من هو وفي خبر عروة ان الحي حدثوه وما---- كان هذا سبيله من الرواية لم تقم به	605	3651639748794278319	144	274.0	113	157	91.71974182128906	30	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2317	true	-249462152982696360	14	68	76	348	1534	300	والورق فلم يكن يومءذ رواه البخاري وفي لفظ قال انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا --ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به	2317	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0608	false	-8373134747669954424	72	122	362	608	1514	300	والورق فقال لا باس بها----------------------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبلل الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا او يسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كرا----- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به	608	3651639748794278319	222	393.0	176	280	79.28571319580078	40	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2327	true	1448870740669007854	198	238	1078	1281	1581	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا -سراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال -------------------------------------------له زن وارجح رواه الخمسة وصححه الترمذي وفيه دليل علي	2327	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0580	false	-6945445582801675636	121	166	581	801	1481	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي برا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم زن وارجح قوله زن وارجح ---------------------------فيه دليل علي	580	3651639748794278319	175	320.0	139	247	70.85020446777344	32	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2334	true	-9021313255916616821	119	183	584	901	1501	300	قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله انه رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها وفي	2334	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0612	false	-4410533821984076255	66	127	320	625	1491	300	قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال فارمي عليها في سبيل الله------- لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الل----ه رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال فارمي ع-نها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها قال	612	3651639748794278319	299	572.5	238	317	94.32176971435547	56	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2336	true	1554859484721414817	7	121	42	575	1468	300	عن سهل بن سعد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ----ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم -هل معك من القران شء فقال نعم سورة كذا وسورة كذا يسمي----ها فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	2336	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0702	false	-4453317189378273504	5	128	21	596	1427	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهل معك من القران شء -قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	702	3651639748794278319	508	903.0	394	582	87.28522491455078	95	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2337	true	-2078633897129976036	115	285	558	1410	1496	300	ابي سعيد قال انطلق نفر -من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم --ان يكون عندهم بعض-- شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء قال بعضه-------م اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع- من غنم فانطلق -----------------------يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك-------------------------------- انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي --------------------------------------------------------------------------معكم سهما --وضحك النبي صلي الله عليه وسلم	2337	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0613	false	7465993169358307178	74	243	348	1203	1488	300	اب- سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها ---فنزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل ان يكون عند-- بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ-------------------------- فهل عند احد منكم رقية فقال رجل من القوم اني------ لارقي ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا فجعلوا له--- قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برا --------------------------كانما انشط من عقا----------------------------ل فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال----وا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وس------------------لم فن--------ستامر-ه فغد-وا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم----------------- واضربوا لي معكم بسهم قال الشيخ وفي هذا بيان جواز اخذ الاجرة علي تعليم القران ولو كان ذلك حراما لامرهم النبي صلي الله عليه وسلم	613	3651639748794278319	559	760.5	438	1035	54.00966262817383	86	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2353	true	-7798972384353177081	50	93	287	486	1559	300	عن ابيها قالت استاذن ابي النبي---- صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبله ويلتزم ثم -قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال	2353	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0636	false	-70884460139736285	204	240	997	1158	1435	300	عن ابيها قالت استاذن ابي رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------سلم فقال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال	636	3651639748794278319	146	267.0	111	204	71.5686264038086	31	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2366	true	394883481198694326	52	123	261	612	1452	300	بن عوف المزني وعن ابيض بن حمال انه وفد الي النبي---- صلي الله عليه وسلم -استقطعه الملح----------- فقطع- له فلما ان ولي قال رجل---------- اتدري ما اقطعت له انما اقطعت--ه الماء العد قال فانتزعه منه قال وساله عما يحمي من الاراك فقال ما لم تنله -خفاف الابل رواه الترمذي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وفي رواية له اخفاف الابل قال محمد بن الحسن المخزومي-------- يعن-ي ان الابل تاكل منتهي رءوسها رءوسها ويحمي ما فوقه	2366	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0566	false	-4293107630185551292	147	268	732	1316	1466	300	بن عبد المدان -عن ابيض بن حمال انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما اقطعت له انما اقطعت له الماء العد قال فانتزع- منه قال وسال- عما يحمي من الاراك ق-ال ما لم تنله اخفاف الابل قلت وهذا يبين ما قلنا من ان المعدن الظاهر الموجود خيره ونفعه لا يقطعه احد والماء العد هو الماء الداءم الذي لا ينقطع وفيه من الفقه ان الحاكم اذا تبين الخطا في حكم نقضه وصار الي ما استبان من الصواب في الحكم الثاني وقوله ما لم تنله اخفاف الابل ذكر ابو داود عن-------------------------- محمد بن الحسن المخزومي انه قال معناه ان الابل تاكل منتهي رءو-------سها ويحمي ما فوقه	566	3651639748794278319	286	452.0	223	621	46.05474853515625	45	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2371	true	-1851078020283131060	87	194	428	971	1533	300	قيلة بنت مخرمة ق-------------------------------الت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وتقدم صاحبي يعني حريث بن حسان وافد بكر بن واءل فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء ان لا يجاوزها الينا منهم احد الا مسافر او مجاور فقال اكتب له يا غلام بالدهناء فلما رايته قد امر له بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت--- يا رسول الله انه لم يسالك السوية من الارض اذ سالك انما--- هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعي الغنم ونساء بني تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلام صدقت المسكينة المسلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان	2371	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0569	false	8841177354672271909	33	144	184	754	1565	300	قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وتقدم صاحبي تعني حريث بن حسان وافد بكر بن واءل فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء ان لا يجاوزها الينا منهم---- الا مسافر او مجاور ق-ال اكتب له يا غلام بالدهناء فلما رايته قد امر له بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت له يا رسول الله انه لم يسالك السوية من الارض اذ سالك انما هو هذه الدهناء----- مقيد الجمل ومرعي الغنم ونساء ت----ميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك ياغ-لام صدقت المسكينة المسلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان	569	3651639748794278319	523	995.0	420	585	89.4017105102539	96	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2373	true	1132223439008236481	171	221	892	1129	1524	300	عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري ع---------------------------ن الشعبي----- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها فاحياها فهي له ق-----------------ال عبيد الله فقلت له عمن هذا فقال عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2373	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0662	false	4881364950423591120	84	144	399	681	1471	300	عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن الشعبي قال عن ابان ان عامر الشعبي حدثه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها فاحياها فهي له قال في حديث ابان قال عبيد الله فقلت--- عمن قال----- عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	662	3651639748794278319	222	412.0	174	291	76.28865814208984	42	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2379	true	5769999915223801436	177	221	854	1084	1477	300	قال ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	2379	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0570	false	-2732984332470839846	80	124	383	612	1520	300	قال ولقد -خبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	570	3651639748794278319	229	453.0	185	230	99.56521606445312	43	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2380	true	2549567675724611619	88	179	428	856	1454	300	جعفر بن محمد بن علي عن ابيه الباقر عن سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به الرجل ويشق عل---------------------يه فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	2380	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0949	false	-4596293345486139733	117	208	599	1029	1490	300	جعفر--- محمد بن علي يحدث---------- عن سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به------ ويشق عليه فطلب اليه يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	949	3651639748794278319	401	771.0	314	449	89.30957794189453	83	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2392	true	9031351902415152770	57	90	268	438	1541	300	المقداد بن الاسود عند ابي داود قال ايم الله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاثا ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها معني قوله فو-----------اها التلهيف التلهف	2392	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1079	false	3947591378779566750	250	280	1215	1369	1471	300	المقداد بن الاس-------------ود قال ايم الله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------ ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها قال الشيخ واها كلمة معناها ا--------لتلهف	1079	3651639748794278319	132	228.0	105	181	72.92817687988281	23	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2392	true	9031351902415152770	0	57	0	268	1541	300	رايت احجار الزيت قد غرقت بالدم قلت ما خار الله لي ورسوله قال عليك بمن انت منه ----قلت يا رسول الله افلا اخذ سيفي فاضعه علي عاتقي قال شاركت القوم اذن قلت فما تامرني قال تلزم بيتك قلت فان دخل علي بيتي قال فان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ثوبك علي وجهك يبوء باثمك واثمه وعن ----	2392	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1079	false	3947591378779566750	64	123	290	566	1471	300	رايت احجار الزيت قد غرقت بالدم قلت ما خار الله لي ورسوله قال عليك بمن انت منه قال قلت يا رسول الله افلا اخذ سيفي واضعه علي عاتقي قال شاركت القوم اذن قلت فما تامرني قال تلزم بيتك قلت فان دخل علي بيتي قال فان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ثوبك علي وجهك يبوء باثمك واثمه قال ابو	1079	3651639748794278319	264	511.0	207	276	95.65217590332031	54	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2401	true	7444177044638733881	88	128	462	666	1579	300	وقد تكلم الناس -----في اسناد هذا الحديث واضطراب الرواة فيه فقال بعضهم عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع وقال بعضهم عن ابيه عن ابي رافع وارسله بعضهم----------------------------------------- والاحاديث التي جاءت في نقيضه---------------- اسانيدها جياد ليس في شء منها اضطراب	2401	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0657	false	-6807299881449827181	208	262	1089	1355	1540	300	وقد تكلم اهل الحديث في اسناد هذا الحديث واضطراب الرواة فيه فقال بعضهم عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع وقال بعضهم عن ابيه عن ابي رافع وارسله بعضهم وقال فيه قتادة عن عمرو بن شعيب عن الشريد والاحاديث التي جاءت في ان لا شفعة الا للشريك اسانيدها جياد ليس في شء منها اضطراب	657	3651639748794278319	194	354.0	155	266	72.93232727050781	36	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2447	true	6406856570968443670	151	192	779	986	1545	300	سعد قال لما بايع النبي---- صلي الله عليه وسلم النساء قالت امراة جليلة كانها من نساء مضر ي------ا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه رواه	2447	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0317	false	7507178969555506801	226	262	1125	1310	1514	300	سعد قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت ما نبي الله انا-كل علي اباءنا وابناء-------------------------------نا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه قوله	317	3651639748794278319	166	299.5	132	217	76.49769592285156	30	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2451	true	-8885375783816179526	55	88	274	438	1485	300	عاءشة-------------- قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب ول--لخازن- مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض	2451	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0317	false	7507178969555506801	42	78	202	379	1514	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من بيت زوج-ها غير مفسدة كان لها اجر ب--ما انفقت ولزوجها اجر- بما اكتسبت ولخازنه مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض	317	3651639748794278319	145	254.0	115	181	80.1104965209961	25	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2505	true	7681300574291103211	269	298	1390	1539	1551	300	جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة -بن واخت لاب وام فقالا للابنة النصف وللاخت ----لاب و--ام النصف ولم يورثا ابنة الابن شيءا	2505	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0881	false	311490445344479819	209	239	1100	1256	1587	300	جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لابنته النصف وللاخت من الاب والام النصف ولم يورثا ابنة الابن شيءا	881	3651639748794278319	144	266.0	115	156	92.30769348144531	25	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2517	true	5516115983527692151	37	68	204	351	1484	300	-بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد الحقته بعصبته ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث	2517	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0752	false	5747155974467876594	233	263	1136	1279	1490	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد -لحق-- بعصبته ومن ادعي ولدا ل--غير رشدة فلا يرث ولا يورث	752	3651639748794278319	141	260.0	111	148	95.27027130126953	28	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2537	true	-1355813158171449604	50	86	237	413	1479	300	كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت لو لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي	2537	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0860	false	8540890985356054939	32	68	159	335	1472	300	كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقال ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي	860	3651639748794278319	172	340.0	136	176	97.7272720336914	34	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2537	true	-1355813158171449604	190	226	927	1106	1479	300	الخطابي هذا وعد عبر عنه باسم الشرط ولا يلزم الوفاء به واكثر الفقهاء لا يصححون ايقاع الشرط بعد العتق لانه شرط لا يلاقي ملكا ومنافع الحر لا يملكها غيره الا في اجارة او ما في معناها	2537	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0860	false	8540890985356054939	69	100	339	495	1472	300	الشيخ-- هذا وعد عبر عنه باسم الشرط------------------- واكثر الفقهاء لا يصححون ايقاع الشرط بعد العتق لانه شرط لا يلاقي ملكا ومنافع الحر لا يملكها غيره الا باجاز--ة او ما في معناها	860	3651639748794278319	149	277.0	118	179	83.24022674560547	29	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2539	true	-8458320028290071505	167	225	868	1184	1577	300	اكثر اهل العلم من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحابة والتابعين---------------------------------------------------- واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه------- واحمد ان من ملك ذا رحم محرم عتق عليه ذكرا كان او انثي وذهب الشافعي وغيره من الاءمة والصحابة والتابعين الي انه يعتق عليه الاولاد والاباء والامهات ولا يعتق عليه غيرهم من قرابته وذهب مالك الي انه يعتق عليه الولد والوالد والاخوة ولا يعتق----- غيرهم -قال البيهقي	2539	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0864	false	2478938625912559010	16	81	73	407	1494	300	اكثر اهل العلم الي انه اذا ملك ذا رحم محرم عتق عليه روي ذلك عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما ولا يعرف لهما مخالف في الصحابة وهو قول الحسن وجابر بن زيد وعطاء والشعبي والزبير والحكم وحماد واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه وسفيان واحمد واسحاق وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك -بن انس يعتق عليه الولد والوالد والاخوة ولا يعتق عليه غيرهم وقال الشافعي	864	3651639748794278319	125	164.0	99	497	25.15090560913086	17	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2545	true	122790214880310850	1	74	4	359	1473	300	ابي عدي عن سعيد بن ابي عروبة لم يذكرا فيه السعاية ورواه يزيد بن زريع عن سعيد فذكر فيه السعاية وقال البخاري رواه سعيد--------- عن قتادة فلم يذكر فيه السعاية وقال الخطابي اضطر-ب سعيد بن ابي عروبة في السعاية مرة يذكرها ومرة لا يذكرها فدل علي انها ليست من متن الحديث عنده وانما هي من كلام قتادة وتفسيره علي ما ذكره همام وبينه قال ويدل علي---- ذلك حديث -بن عمر يعني الذي فيه	2545	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0862	false	-6381087435876595654	173	247	790	1148	1377	300	ابي عدي عن سعيد بن ابي عروبة لم يذكرا فيه السعاية ورواه يزيد بن زريع عن سعيد فذكر فيه السعاية وقال محمد بن اسماعيل ورواه شعبة عن قتادة فلم يذكر---- السعاية -قال الشيخ-- اضطراب سعيد بن ابي عروبة في السعاية مرة يذكرها ومرة لا يذكرها فدل علي انها ليست من متن الحديث عنده وانما هو من كلام قتادة وتفسيره علي ما ذكره همام وبينه---- ويدل علي صحة ذلك حديث ابن عمر -رضي الله عنه	862	3651639748794278319	317	572.0	247	370	85.67567443847656	59	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2553	true	6732762179375736592	15	112	72	556	1517	300	عن عاءشة------- ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام ف-----------------------------قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه ماءة مرة ----شرط الله احق واوثق	2553	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0857	false	2236141459713891277	73	178	360	885	1478	300	ان عاءشة اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك عاءشة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط- ماء----ة شرط شرط الله احق واوثق	857	3651639748794278319	461	841.0	368	546	84.43223571777344	83	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2587	true	2454788827063968362	0	26	0	132	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله	2587	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0963	false	-4858253986167269562	273	300	1384	1521	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله-	963	3651639748794278319	131	245.0	106	138	94.92753601074219	25	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2599	true	-6918250944726395275	192	252	992	1295	1541	300	معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي فاتاني -بن عم لي فانكحتها اياه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها فقلت لا والله لا انكحكها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن 232 ال---اية قال فكفرت عن يميني وانكحتها اياه رواه	2599	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0693	false	7907745475757403101	67	126	328	630	1485	300	معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها فقلت--- والله لا انكح-ها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن البقرة الاية قال فكفرت عن يميني فانكحتها اياه قال -	693	3651639748794278319	287	551.0	230	307	93.48534393310547	53	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2604	true	4714597603493669881	206	237	1036	1184	1497	300	عن ابي هريرة عند ابي داود ان ابا هند حجم النبي صلي الله عليه وسلم في اليافوخ فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه	2604	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0698	false	4768631584154627555	256	284	1293	1428	1500	300	عن ابي هريرة------------- ان ابا هند حجم النبي صلي الله عليه وسلم في اليافوخ فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه	698	3651639748794278319	135	259.0	107	148	91.21621704101562	28	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2648	true	-8362437677745964208	242	299	1236	1545	1548	300	اخبرته ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها	2648	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0756	false	1850816425772881228	13	68	62	363	1528	300	اخبرته ان النكاح في الجاهلية---- علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها	756	3651639748794278319	296	572.5	242	314	94.26751708984375	52	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2649	true	6902612796147068318	0	136	0	713	1551	300	احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم فيصيبونها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع منه الرجل ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا--- ينصبن علي ابوابهن الرايات وتكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت -------جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح---- الجاهلية كله الا نكاح الناس------ اليوم رواه	2649	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0756	false	1850816425772881228	69	197	366	1029	1528	300	احب وانما يفعل---- رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم -يصيب--ها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ون-----------------------------كاح رابع يجتمع الناس الكثير------------------- لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن --رايات يك--ن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت------- فوضعت حملها اجمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط--ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم------ هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم قال -	756	3651639748794278319	622	1130.0	500	738	84.28184509277344	109	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2653	true	6027374368876282845	93	137	477	692	1551	300	بن عمر------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال----------------------------- هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه	2653	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0574	false	7561187217484355298	34	78	156	376	1516	300	بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال و--------------------------كان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج ا----صابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه	574	3651639748794278319	184	335.0	147	250	73.5999984741211	33	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2655	true	8188229269903393169	31	53	140	243	1478	300	الا ان حديث داود بن الحصين عن عكرمة عن -بن عباس نسخه وقد ضعف امرها علي بن المديني وغيره من علماء الحديث	2655	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0741	false	-256407708224311665	93	115	452	555	1433	300	الا ان حديث داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس نسخه وقد ضعف امره- علي بن المديني وغيره من علماء الحديث	741	3651639748794278319	102	194.0	80	104	98.07691955566406	20	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2658	true	4708804140882508670	140	201	731	1043	1557	300	الشرك-- عن ابي سعيد ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا-- فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم 42---- اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	2658	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0712	false	6105659748303586849	123	186	627	957	1530	300	الهاشمي عن ابي سعيد الخدري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعث----ا الي اوطاس فلقوا العدو فقاتلوهم وظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله------ في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	712	3651639748794278319	282	483.0	224	342	82.45613861083984	47	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2664	true	345816872307260339	44	67	228	344	1561	300	النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة	2664	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0700	false	-1772368217217618330	243	266	1170	1286	1456	300	النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة	700	3651639748794278319	116	232.0	93	116	100.0	23	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2665	true	671300549545160352	180	298	911	1461	1470	300	عن سهل بن سعد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ----ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم -هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	2665	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0702	false	-4453317189378273504	5	128	21	596	1427	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سما-ها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	702	3651639748794278319	526	960.5	408	582	90.37800598144531	102	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2670	true	-4156707336340452304	240	266	1208	1325	1484	300	عن -بن عباس قال لما تزوج علي فاطمة ق---------------ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال اين درعك الحطمية	2670	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0705	false	8995568729838069704	258	287	1319	1452	1522	300	عن ابن عباس قال لما تزوج علي فاطمة رضي الله عنهما قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال اين درعك الحطمية	705	3651639748794278319	116	220.0	90	133	87.21804809570312	24	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2672	true	-1030223313224765824	0	39	0	183	1499	300	جده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما يكرم عليه الرجل ابنته و--اخته رواه	2672	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0706	false	-631443799839554313	132	172	630	815	1443	300	جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته قال -	706	3651639748794278319	170	317.0	133	190	89.47368621826172	34	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2701	true	-2673964154245426742	162	196	808	972	1477	300	جابر -----ان رجلا اتي النبي-------------- صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا في النخل وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	2701	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0717	false	2186233077158146465	23	56	106	259	1477	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية---------------------------------- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	717	3651639748794278319	119	196.0	93	187	63.6363639831543	23	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2713	true	6899644689039402007	89	222	451	1132	1529	300	محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد عن -بن عباس وفيه ان-----------------------------ما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم من العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب--- لا ياتون النساء الا علي حرف ------------------------------فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرخون يشرحون النساء شرخا شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل----- امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني فس---ري امرهما حتي بلغ- رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يعن-----ي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد	2713	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0715	false	-5518000925293029031	18	164	83	819	1487	300	محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف واحد وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش------- يشرحون النساء شري----حا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة اي مقبلات ومدبر----------ات يعني بذلك موضع الولد	715	3651639748794278319	630	1154.5	503	758	83.11345672607422	113	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2744	true	2987847848821336412	159	236	765	1116	1420	300	ابو داود عن--- احمد بن صالح عن عبد------- الرزاق عن ---------بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عز-ة يسال -بن عمر--------------------- كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال بن عمر طلق بن --عمر امراته---- حاءضا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر ------عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله------- طلق امراته وهي حاءض -قال عبد الله فردها علي ولم يرها شيءا ال--------حديث	2744	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0721	false	2835428649468267470	204	285	1005	1387	1458	300	ابو داود حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض-------------------------------------- فسال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فقال عبد الله فردها علي ولم يرها شيءا قال الشيخ حديث	721	3651639748794278319	280	440.5	217	421	66.50831604003906	48	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2745	true	-2806498975365824227	31	62	152	304	1443	300	اهل الحديث لم يرو ابو الزبير حديثا انكر من هذا وقد يحتمل ان يكون معناه ---ولم يرها شيءا ت-----حرم معه المراجعة----------------------- او لم يرها شيءا جاءزا في السنة ماضيا في---- الاختيار	2745	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0722	false	-2242124871797631615	3	43	16	201	1475	300	اهل الحديث لم يرو ابو الزبير حديثا انكر من هذا وقد يحتمل ان يكون معناه انه لم يره- شيءا باتا يحرم معه المراجعة ولا تحل له الا بعد زوج او لم يره ش-يءا جاءزا في السنة ماضيا في حكم الاختيار	722	3651639748794278319	146	252.5	116	187	78.07486724853516	24	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2751	true	-1335692376370001117	23	91	110	437	1503	300	اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال بن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	2751	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0724	false	-4502457696368583209	246	283	1204	1387	1464	300	اما علمت ان الرجل كان اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس--- تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	724	3651639748794278319	75	-39.5	61	435	17.241378784179688	14	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2764	true	1257364579101826665	5	74	28	360	1508	300	عمر بن معتب ا------ن ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي -بن عباس في مملوك----- تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم -عتقا--------- هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الخمسة الا الترمذي---------------------------- وفي رواية بقيت لك واحدة قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وقال -----------------------------بن المبارك ومعمر--------------- لقد تحمل ابو حسن هذا صخرة عظيمة وقال	2764	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0725	false	-1093571328792254759	124	201	605	974	1468	300	عمر بن معتب اخبره ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم اعتقها بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الشيخ لم يذهب الي هذا احد من العلماء فيما اعلم وفي اسناده مقال وقد ذكر-------------------------------------------ابو داود عن احمد بن حنبل عن عبد الرزاق ان ابن المبارك قال ابوالحسن هذا قال لقد تحمل------------ صخرة عظيمة -قال	725	3651639748794278319	227	320.5	177	426	53.28638458251953	41	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2777	true	-2928421142273591607	140	185	721	919	1517	300	عن حبيبة بنت سهل سهم------ انها كانت تحت ثابت بن قيس بن --شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجدها------------ عند بابه فقال-------------------------------------- من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل ق-ال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس	2777	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0737	false	-2301808602876051793	115	170	559	812	1432	300	عن حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن الشماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس	737	3651639748794278319	183	315.5	139	258	70.93022918701172	38	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2794	true	529167129836916088	3	121	14	585	1511	300	فقال انت بذاك --------قلت انا بذاك فقال انت بذاك قلت نعم ها انا ذا فامض في حكم ال---------له عز وجل فانا صابر له قال اعتق رقبة ف---------------------------------------------------------------ضربت صفحة رقبتي بيدي وقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين متتابعين -قال قلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصو-م قال فتصدق --قا----------------------ل قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحشا ما------ لنا -عشاء قال اذهب --الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منه---ا وسقا من تمر ستين مسكينا ثم استعن بساءره عليك وعلي عيالك قال--- فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم السعة والبركة--- وقد--------- امر لي بصدقتكم	2794	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0734	false	7502772297942456476	113	231	541	1129	1466	300	فقال انت بذلك يا سلمة قلت انا بذلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين وانا صابر لامر الله عز وجل فاحكم في بما اراك الله سبحانه وتعالي قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي ق--------------------------------------------------ال فصم شهرين متتابعين فقال----------------- وهل اصبت الذي اصبت-- الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد ب-------تنا وحشين ما املك لنا طعاما قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق------- فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت و-----------------------------عيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امرني او امر لي بصدقتكم	734	3651639748794278319	328	428.5	253	705	46.52482223510742	50	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2798	true	-5267776008091529514	243	300	1276	1545	1545	300	خو-لة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر من-----ي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه بن عمك فما برح حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها 1 الي الغرض الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد-	2798	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0735	false	-3078363066348609315	185	217	870	1022	1427	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو الي----------------------------------------------------------ه فانزل عز وجل اية الظهار------------------------------------------------------------------ فقال يعتق رقبة قالت لا يجد	735	3651639748794278319	125	211.5	99	276	45.28985595703125	22	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2799	true	2630787735589920935	0	57	0	275	1483	300	قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قالت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي -بن عمك----- والعرق ستون صاعا	2799	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0735	false	-3078363066348609315	217	274	1022	1295	1427	300	قال -يصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال----- فاتي ساعتءذ بعرق من تمر ق-لت يا رسول الله وانا -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قالت والعرق ستون صاعا	735	3651639748794278319	265	494.0	209	281	94.3060531616211	50	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2811	true	-6980545672281070436	165	234	792	1137	1453	300	-داود عن سهل --------------------قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة وسياتي قريبا وفي نسخة الصغاني الصاغاني قال ابو عبد الله قوله ذلك تفريق بين المتلاعنين من قول الزهري وليس من الحديث باب لا يجتمع المتلاعنان ابدا عن بن عمر قال- قا---ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2811	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0747	false	5475471328265246998	17	85	75	403	1498	300	شهاب- عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المت-------لاعنين ان يفرق بينهما ثم--------------- لا يجتمع---------ان ابدا---------- قوله فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم	747	3651639748794278319	218	329.5	168	370	58.91891860961914	38	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2811	true	-6980545672281070436	225	269	1096	1305	1453	300	عمر قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك	2811	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0751	false	3784208282600381147	162	205	798	1004	1493	300	عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان---- كذبت عليها فذلك ابعد لك	751	3651639748794278319	203	395.5	160	210	96.66666412353516	42	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2812	true	8015225555685518142	0	52	0	250	1505	300	الله عليه وسلم وكان ما صنع عند----- النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا رواه ابو داود وعن سهل بن سعد في قصة المتلاعنين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	2812	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0747	false	5475471328265246998	40	85	185	403	1498	300	الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سنه قال سهل حضرت هذا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان --------------------------------------ابدا قوله فان--فذه رسول الله صلي الله عليه وسلم	747	3651639748794278319	191	335.5	150	260	73.46154022216797	35	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2813	true	1974006935409808108	196	300	1011	1542	1542	300	يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله--------------- ما يبرء يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم 6--------------------------------- فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما------ فجاء هلال-------- فشهدوا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان عند الخامسة وقفوها ف------------------------------قالوا ا----نها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	2813	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0748	false	5926627245231393166	0	122	0	614	1483	300	يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله عز وجل في امري ما ي-----برء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقرا حتي بلغ------- من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد- والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع و--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	748	3651639748794278319	472	794.0	380	656	71.95121765136719	77	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2814	true	-106866509941200086	0	59	0	295	1551	300	فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان رواه الجماعة الا مسلما والنساءي قوله البينة او حد في ظهرك فيه دليل علي ان الزوج اذا قذف امراته	2814	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0748	false	5926627245231393166	122	172	614	861	1483	300	فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان -قال الشيخ----------------------------------------------- فيه من الفقه ان الزوج اذا قذف امراته	748	3651639748794278319	232	426.0	183	295	78.6440658569336	45	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2826	true	-1110690303877577395	183	290	962	1498	1554	300	ابو داود من طريقين الاولي من طريق --------------------عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم ----عنه والثانية من طريق عبد خير عن زيد عنه ------------------قال المنذري اما حديث عبد خير فرجال اسناده ثقات غير ان الصواب فيه الارسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انتهي----------------------------------------------- وعلي هذا لم تخل كل واحدة من الطريقين من علة فالاولي فيها الاجلح والثانية معلولة بالارسال والمراد بالارسال ها هنا الوقف كما عبر عن ذلك المصنف لا ما هو الشاءع في الاصطلاح من انه قول التابعي قال---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث يد--------------------------------ل علي ان الابن لا يلحق باكثر من اب واحد قاله الخطابي وقال ايضا وفيه اثبات القرعة في الح-----------اق الولد انتهي وقد اخذ بالقرعة	2826	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0755	false	-5424533053620720560	64	190	335	964	1513	300	ابو داود حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من اليمن فقال ا------------------------------------------------------------------ن ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا يختصمون اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت اضراسه او نواجذه قال الشيخ فيه دليل علي ان الولد لا يلحق باكثر من اب واحد----------------------- وفيه اثبات القرعة في امر الولد واحقاق القارع وللقرعة -------------	755	3651639748794278319	167	52.5	126	901	18.534961700439453	28	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2828	true	-3717366558762707633	119	218	595	1110	1536	300	دليل علي ثبوت العمل بالقافة وصحة الحكم بقولهم في الحاق الولد وذلك لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يظهر السرور الا بما هو حق عنده وكان الناس قد ارتابوا في --زيد بن حارثة وابنه اسامة وكان زيد ابيض واسا----مة اسود كما وقع في الرواية المذكورة فتماري الناس في ذلك وتكلموا بقول كان يسوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------لما سمع قول المدلجي------ فرح به وسري عنه وقد- اثبت الحكم بالقافة عمر بن الخطاب و-بن عباس وعطاء------ والاوزاعي ومالك والشافعي واحمد وذهبت العترة والحنفية الي انه لا يعمل بقول القاءف بل يحكم بالولد الذي ادعا--ه اثنان-------- لهما	2828	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0754	false	-4170818474159274966	182	277	890	1374	1511	300	دليل علي ثبوت امرالق----افة وصحة ل------قولهم في الحاق الولد وذلك -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يظهر السرور الا بما هو حق عنده وكان الناس قد ارتابوا بامر زيد بن حارثة وابنه اسامه وكال زيد ابيض وجاء اسامة اسود فلما را--------------------------ي الناس في ذلك وتكلموا بقول كان يسوء رسول الله صلي الله عليه وسلم سماعه فلما سمع هذا القول من مجزز فرح به وسري عنه وممن اثبت الحكم بالقافة عمر بن الخطاب وابن عباس وعطاء ومالك والاوزاعي------ والشافعي واحمد وعامة اهل الحديث وقال اهل الراي في ال------------------------ولد المشكل يدعيه اثنان يقضي به لهما	754	3651639748794278319	383	638.0	302	551	69.50997924804688	61	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2832	true	-1119207760268800484	154	289	754	1395	1444	300	نعيم بن هزال قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك------------------------------------- فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه ثم اتاه الثالثة فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله ثم اتاه الرابعة فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فقال رسول الله------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قا---ل ضاجعتها قال نعم قا---ل جامعتها قال نعم---- فامر به ان يرجم فخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد اعجز اصحابه فنزع--- بوظيف بعير فرماه	2832	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0788	false	4124998428536029816	183	300	932	1482	1482	300	نعيم بن هزال قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله حتي قالها اربع مرات قال صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال فامر به فاخرج---------- الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة ف----خرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد -عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه-	788	3651639748794278319	428	661.5	338	757	56.538970947265625	82	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2835	true	-1621174316036402928	232	300	1142	1469	1469	300	ان سبيعة بنت الحرث اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة---------------------------------------- فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تع-لت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما ---لي اراك -تجملت للخطاب ف-----------انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت-	2835	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0766	false	-3886026888766006587	45	125	217	601	1517	300	ان سبيعة---------- اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعالت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت	766	3651639748794278319	304	542.0	241	394	77.15736389160156	56	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2842	true	6377121419864635663	76	115	364	556	1459	300	قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او	2842	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0762	false	-6522679394818290597	262	300	1341	1526	1526	300	قالت ------سمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او-	762	3651639748794278319	185	357.5	148	192	96.35416412353516	37	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2842	true	6377121419864635663	115	200	556	956	1459	300	ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او ط-ير فتقتض به فقلما تقتض تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طي-ب او غيره	2842	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0763	false	-6713671456786224215	0	90	0	425	1438	300	ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت ح-شا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما----- تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعره فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيبب او غيره	763	3651639748794278319	391	743.0	307	431	90.7192611694336	78	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2847	true	-3504976561733903691	139	223	684	1090	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا ت-----------------لبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب و----------لا تمس طيبا ال------------ا اذا طهرت نب-----------ذة من قسط او اظفار متفق عليه وقال فيه احمد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم لا تحد علي ميت فوق ثلاث الا المراة فانها تحد اربعة اشهر وعشرا وعن ام سلمة عن- النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل	2847	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0764	false	-4133972907588257273	142	249	704	1220	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة فوق ثلاث ----------------------------الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا ادني طهرتها اذا طهرت من محيضها نبيذة من قسط او اظفار قال يعقوب مكان عصب الا مغسولا وزاد يعقوب ولا تختضب قال ابو داود حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن طهمان حدثني بديل عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة ----------------------------------------------عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا ال-مشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل	764	3651639748794278319	266	403.0	205	591	45.008460998535156	44	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2847	true	-3504976561733903691	229	294	1123	1432	1463	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	2847	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0765	false	2910682615694795427	138	203	684	993	1487	300	ام سلمة----- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	765	3651639748794278319	304	594.0	240	314	96.8152847290039	63	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2848	true	586659759052395628	0	36	0	180	1508	300	قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال---- اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا رواه احمد ومسلم وابو----- داود	2848	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0762	false	-6522679394818290597	128	166	674	863	1526	300	قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا قال الشيخ وجه استدلال ابي داود	762	3651639748794278319	159	288.0	126	192	82.8125	29	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2868	true	-5249737578979934184	163	230	811	1146	1494	300	ان ابا حذيفة ت-------------------بني سالما------------------------------------------------- وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي---- صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث ميراثه حتي انزل الله عز وجل------ ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم 5------ فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم--- له اب فم----ولي واخ- في الدين فجاءت سهل-------------------------------------------------------ة فقالت يا رسول الله	2868	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0682	false	-7502252407799317208	201	293	1037	1498	1528	300	ان ابا حذيفة بن عتبة بن عبد شمس تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله تعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قوله--------------------- فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم ان له ابا كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله	682	3651639748794278319	284	471.5	224	482	58.92116165161133	48	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2883	true	-8043574836025807751	49	103	242	490	1479	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا ق--ال رجل------------- عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر	2883	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0319	false	-4687404223822787225	125	176	633	867	1448	300	ابي هريرة قال امرالنبي----- صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به -----------------------------------------علي ولدك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر	319	3651639748794278319	168	276.5	129	298	56.37583923339844	34	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2896	true	4611825608289438642	202	270	977	1323	1470	300	عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فا----قعد الصبية بينهما ثم قال ادعوها ادعواها فمالت ا-------لي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	2896	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0743	false	8720779065484914510	211	281	1059	1412	1503	300	عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحيه وقال لها اقعدي ناحية قال واقعد الصبية بينهما ثم قال -------ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	743	3651639748794278319	337	648.5	270	360	93.61111450195312	63	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2896	true	4611825608289438642	75	127	362	609	1470	300	فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	2896	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0760	false	-8000288477730134057	208	260	1036	1283	1479	300	فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	760	3651639748794278319	247	494.0	195	247	100.0	52	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2941	true	-6644821478409671287	239	300	1160	1446	1446	300	واءل بن حجر اخرجها ابو داود والنساءي قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جء برجل قاتل في عنقه النسعة قال فدعا ولي المقتول فقال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما كان في الرابعة قال اما انك ان عفوت عنه فانه يبوء باثمه واثم صاحبه قال فعفا عنه قال-	2941	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0808	false	-8310367970824459622	83	138	411	663	1469	300	واءل بن حجر -------------------------قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جء برجل قاتل في عنقه النسعة قال فدعا ولي المقتول فقال اتعفو قال لا -----فتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما كان في الرابعة قال اما انك ان عفوت ع-----نه يبوء باثمه واثم صاحبه قال فعفا عنه قال	808	3651639748794278319	251	471.0	197	287	87.4564437866211	52	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2941	true	-6644821478409671287	115	211	555	1001	1446	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بحبشي فقال ان هذا قتل---- اخي قال -كيف قتلته قال ضربت راسه بالفاس ولم ارد قتله قال هل لك مال تءدي ديته قال لا قال افرايت ان ارسلتك تسال الناس تجمع ديته قال لا قال فمواليك يعطونك ديته قال لا قال للرجل خذه فخرج به ليقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان قتله كان مثله فبلغ به الرجل حيث سمع قوله فقال هو ذا فمر فيه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل------------ه يبوء باثم صاحبه واثمه فيكون من اصحاب النار	2941	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0809	false	2254068831816914867	37	134	175	626	1423	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بحبشي فقال ان هذا قتل ابن اخي قال فكيف قتلته قال ضربت راسه بالفاس ولم ارد قتله قال هل لك مال تءدي ديته قال لا قال افرايت ان ارسلتك تسال الناس تجمع ديته قال لا قال فمواليك يعطونك ديته قال لا قال للرجل خذه فخرج به ليقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان قتله كان مثله فبلغ--- الرجل-------- قوله فقال هو ذا فمر ب-ه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله قال مرة دعه يبوء باثم صاحبه واثمه فيكون من اصحاب النار	809	3651639748794278319	433	825.0	340	463	93.52051544189453	89	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2946	true	8379078028869522986	104	222	508	1112	1524	300	بن سهل---------------- ومحيصة وحويصة -ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب- عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت ف-------------------------------------------------------تكلما قال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فقالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده رواه الجماعة وفي رواية متفق عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته فقالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وذكر الحديث بنحوه وهو حجة لمن قال لا يقسمون علي اكثر من واحد وفي لفظ لاحمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2946	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0814	false	1131819522583656869	80	156	380	768	1523	300	بن سهل وابنا عمه حويصة وم-------حيصة فاتوا---------- النبي صلي الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه -------وهو اصغرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر وقال ليبدا الاكبر فتكلما في امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قا-لوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الل--------------------------------------------------------------------------ه قوم كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم	814	3651639748794278319	254	406.0	200	677	37.518463134765625	44	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2954	true	323534956087381263	64	109	352	583	1537	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رج-ل من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا--هم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا انحلف -----------------علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول ا------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم دية علي ---	2954	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0816	false	4443198569390810415	230	294	1110	1430	1461	300	ابي سلمة عن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا وذكر الحديث قال الشيخ في هذا حجة لمن راي ان اليمين علي المدعي عليهم الا ان اسانيد الاحاديث المتقدمة احسن اتصالا واوضح متونا وقد روي ثلاثة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بدا في	816	3651639748794278319	164	264.0	129	320	51.25	27	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2955	true	5131185492056926347	180	219	932	1116	1506	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله -------------------مكة قام في الناس------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمسلمين وانها لم تحل لاحد قبلي وانما احلت لي ساعة من --نهار	2955	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0431	false	7441325892948112100	114	157	547	754	1446	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين----------------------- وانما احلت لي ساعة من النهار	431	3651639748794278319	150	261.0	117	230	65.21739196777344	29	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2964	true	-4227980943206789829	103	150	487	711	1458	300	المقداد بن الاسود ا----------نه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال----------------------------- لا تقتله قال فقلت يا رسول الله انه قطع يدي ثم قال	2964	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0472	false	6571210156058264420	241	293	1190	1439	1470	300	المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار يقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله---- فقلت يا رسول الله انه قطع يدي--- قال	472	3651639748794278319	209	379.5	165	263	79.46768188476562	41	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2971	true	1618634778929872017	61	91	337	483	1648	300	واثلة بن الاسقع قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا اوجب يعني النار بالقتل فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار	2971	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0871	false	4673339667968701768	100	129	474	616	1417	300	واثلة بن الاسقع قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا اوجب يعني النار بالقتل فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا---- من النار	871	3651639748794278319	142	278.0	113	146	97.2602767944336	29	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2988	true	7680954497489854066	198	271	984	1348	1486	300	عمرو بن شعيب عن ا------بيه عن جده ا------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال في المواضح خمس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس من الابل رواه الخمسة وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في العين العوراء السادة لمكانها اذا طمست بثلث ديتها وفي اليد الشلاء اذا قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها رواه النساءي ولابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود منه قضي في العي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاءمة السادة لمكانها بثلث الدية	2988	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0831	false	-2349167625750448706	88	211	460	1081	1517	300	عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال في المواضح خمس قال الشيخ الموضحة ما كان في الراس والوجه وقد جعل النبي صلي الله عليه وسلم فيهل خمسا من الابل وعلق الحكم بالاسم فاذا شجه موضحة صغرت ام كبرت ففيها خمس من الابل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان شجه موضحتين ففيهما عشر من البل وعلي هذا القياس وانكر مالك موضحة الانف واثبتها الشافعي وغيره فاما الموضحة في غير الوجه والراس ففيها حكومة قال ابو داود حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا مروان يعني ابن محمد حدثني الهيثم بن حميد حدثني العلاء بن الحارث حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين القاءمة السادة لمكانها بثلث الدية	831	3651639748794278319	121	3.0	93	841	14.387633323669434	20	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2989	true	-2527358046649698395	23	95	117	466	1501	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا جدع الدية كاملة وان جدعت ثندوته فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او ماءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل--------- نصف العقل وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون وثلث---- او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاة الشاء والجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل	2989	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0829	false	-2888896435698024547	189	261	945	1296	1483	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الانف اذا جدع الدية كاملة وان جدعت ثندوته فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب --والورق او ماءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل اذا قطعت نصف العقل وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاة------ والجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل	829	3651639748794278319	333	631.0	264	362	91.98895263671875	67	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2992	true	-73897997131937169	0	78	0	387	1539	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ---- النصف من دية المسلم قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	2992	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0825	false	8675746134190437335	139	222	661	1069	1463	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلم قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	825	3651639748794278319	386	749.0	308	408	94.60784149169922	74	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms2992	true	-73897997131937169	0	24	0	128	1539	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف -من دية المسلم	2992	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0836	false	2636540709232926280	208	232	985	1113	1439	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف ومن باب الرجل -	836	3651639748794278319	121	229.0	98	129	93.79844665527344	21	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3000	true	-1185429287819927778	160	281	783	1358	1443	300	ابي هريرة---- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل وكذا وقع عند عبد الرزاق عن حمل بن النابغة قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالدية في المراة وفي الجنين غرة عبد او امة او فرس واشار البيهقي الي ان ذكر الفرس في المرفوع وهم وان ذلك ادرج من بعض رواته علي سبيل التفسير للغرة وذكر انه في رواية حماد بن زيد ع---------------------ن عمرو بن دينار عن طاوس بلفظ فقضي ان في الجنين غرة قال طاوس الفرس غرة وكذا اخرج الاسماعيلي عن عروة قال الفرس غرة وكانهما رايا ان الفرس احق باطلاق الغرة من الادمي ونقل بن المنذر والخطابي عن طاوس ومجاهد وعروة بن الز-----------بير الغرة عبد او امة او فرس	3000	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0835	false	3784835321057695756	87	160	442	774	1461	300	ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل قال ابو داود روي هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حماد وخالد الواسطي عن محمد يعني ابن عمرو ولم يذكرا فيه بفرس او بغل ق------------------------------------------------------------------ال الشيخ يقال ان عيسي بن يونس قد وهم فيه وهو يغلط احيانا فيما يرويه الا انه قد روي عن ط---اوس ومجاهد وعروة بن الزبير انهم قالوا الغرة عبد او امة او فرس	835	3651639748794278319	165	201.5	124	611	27.00490951538086	29	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3011	true	-29196020960958665	0	44	0	211	1491	300	الشافعي عن القول به لهذه-------- العلة--------- ولان فيه بني مخاض ولا مدخل لبني المخاض في شء من اسنان الصدقات وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة القسامة انه ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان---- الصدقة -بن مخاض	3011	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0825	false	8675746134190437335	18	66	79	302	1463	300	الشافعي عن القول به لما ذكرنا من العلة في راويه ولان فيه بني مخاض ولا مدخل لبني م--خاض في شء من اسنان الصدقات وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قص--------ة انه ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض	825	3651639748794278319	197	352.5	154	233	84.54935455322266	37	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3014	true	1119800181938157136	51	152	244	728	1464	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب عل------ي النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة---- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من ال----------------------------------------------------------------------دية ولا يخفي ان حديث بن عباس فيه اثبات --------ان النبي صلي الله عليه وسلم	3014	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0825	false	8675746134190437335	131	244	629	1180	1463	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلم ق--ال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية قال الشيخ قوله كانت قيمة الدية يريد قيمة الابل التي هي الاصل في ال-----------------------------دية وانما قومها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	825	3651639748794278319	434	813.5	342	585	74.18803405761719	84	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3014	true	1119800181938157136	51	83	244	397	1464	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف -من دية ------	3014	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0836	false	2636540709232926280	200	232	953	1113	1439	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف ومن باب الرجل	836	3651639748794278319	144	257.5	113	162	88.88888549804688	28	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3016	true	-953595329475065112	131	173	639	871	1496	300	من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد---- فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	3016	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0833	false	3768530193443021441	0	42	0	232	1501	300	من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد قال فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	833	3651639748794278319	225	429.5	184	237	94.93670654296875	38	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3018	true	2020049433495616949	142	173	727	880	1520	300	عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي ا-لله انا اناس فقراء فلم يجعل عليه شيءا	3018	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0838	false	-5221358882787747490	252	282	1289	1439	1538	300	عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا اناس فقراء فلم يجعل عليه شيءا	838	3651639748794278319	144	281.0	115	154	93.5064926147461	28	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3065	true	4674514232032147501	197	290	949	1405	1452	300	من الانصار ولفظه انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال--- قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر الشر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه به- ضربة واحدة	3065	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0803	false	-8778915178055663249	140	233	738	1190	1534	300	من الانصار------ انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الض-----ر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة	803	3651639748794278319	445	862.5	354	463	96.11231231689453	87	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3067	true	9220550306642919447	57	100	277	495	1494	300	عن البراء ايضا بلفظ-- بينم----ا اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه اعرس بامراة ابيه	3067	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0797	false	5864965856967055683	76	122	380	608	1468	300	عن البراء بن عازب قال بينما انا اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه اعرس بامراة ابيه	797	3651639748794278319	204	379.0	162	228	89.47368621826172	39	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3073	true	8381926212998935846	217	273	1091	1374	1494	300	الباب عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق عند ابي داود والنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها قال النساءي لا تصح هذه الاحاديث وقال البيهقي قبيصة بن حريث غير معروف	3073	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0799	false	6004984743529459350	242	289	1192	1422	1477	300	الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان----- طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مث---------------لها قلت هذ----ا حديث منكر -------وقبيصة بن حريث غير معروف	799	3651639748794278319	215	381.5	169	283	75.97173309326172	41	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3084	true	8694684173941627058	122	174	606	849	1458	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	3084	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0326	false	5346287551043483035	173	231	884	1150	1499	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-----ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه----- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	326	3651639748794278319	226	407.0	176	276	81.8840560913086	45	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3084	true	8694684173941627058	122	174	606	849	1458	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	3084	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0778	false	-2866969234895796407	157	216	799	1068	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سال عن الثمر المعلق -قال ما اصاب من-----ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثل-ه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	778	3651639748794278319	228	407.0	177	276	82.60869598388672	43	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3093	true	-5167902659480935388	84	119	438	608	1472	300	عن ابي امية المخزومي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بلص ف--اعترف اعترافا ولم يوجد معه المتاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي----------- مرتين او ثلاثا	3093	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0775	false	-4513658178455470190	63	99	297	471	1447	300	عن ابي امية المخزومي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه --متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا	775	3651639748794278319	157	274.0	124	184	85.32608795166016	29	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3113	true	-1915976942498647725	59	123	282	592	1497	300	الزهري عن---- قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان ع----------------اد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ورفع القتل وكانت رخصة رواه ابو داود وذكره الترمذي بمعناه وعن ابي هريرة قال قال---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3113	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0806	false	-2705922002766485556	132	215	637	1039	1474	300	الزهري اخبرنا قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي فج---لده ورفع القتل وكانت رخصة قال- ابو داود حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد ان ابن شهاب حدثه عن عبد الرحمن بن ازهر قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	806	3651639748794278319	260	466.0	202	406	64.0394058227539	51	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3115	true	1716360548861242617	39	70	192	347	1514	300	قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به----- الفعل وانما يقصد به الردع والتحذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يحتمل ان يكون القتل في الخامسة واجبا ثم نسخ بحصول الاجماع من الامة علي انه لا يقتل	3115	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0806	false	-2705922002766485556	48	111	236	541	1474	300	قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل فانما يقصد به الردع والتحذير كقوله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جذع عبده جذعناه وهو لو قتل عبده لم يقتل به في قول عامة العلماء وكذلك لو جذعه لم يجذع له بالاتفاق وقد يحتمل ان يكون القتل في الخامسة واجبا ثم نسخ لحصول الاجماع من الامة علي انه لا يقتل	806	3651639748794278319	153	285.0	122	305	50.16393280029297	27	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3116	true	8322300684905420636	9	65	36	302	1432	300	عن -بن عباس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقت في الخمر حدا وقال -بن عباس شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس------------- انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	3116	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0804	false	1608728633220867692	181	243	902	1196	1452	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقت في الخمر حدا وقال ابن عباس شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس رضي الله عنه انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	804	3651639748794278319	266	500.0	210	294	90.47618865966797	52	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3166	true	1889228543182697812	242	291	1271	1514	1559	300	السلمي قال قلت يا رسول الله اني---- حديث عهد بجاهلية وقد جاء ا--لله بالا-سلام فان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال---- ومنا رجال ي-طيرون قال ذلك بشء يجدونه في صدورهم فلا يصدنكم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	3166	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0176	false	5874086013864043798	150	201	764	1009	1502	300	او كما قال قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالا سلام ---ومنا رجال- ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذلك -شء يجدونه في صدورهم فلا ي-----ضرهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذلك	176	3651639748794278319	221	381.5	175	255	86.66666412353516	37	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3167	true	1928378994143469850	117	168	633	884	1540	300	بن مسعود------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطيرة شرك ثلاث مرات وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل قال الخطابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري كان سليمان بن حرب ينكر هذا ويقول هذا الحرف ليس ---قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانه قول -بن مسعود وحكي	3167	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0990	false	-3236819717411778072	96	164	441	779	1436	300	بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطيرة شرك---------- وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل قال الشيخ قوله وما منا الا معناه الا من يعتريه التطير وسبق الي قلبه الكراهة فيه فحذف اختصارا للكلام واعتمادا علي فهم السامع وقال محمد بن اسماعيل------------- كان سليمان بن حرب ينكر هذا ويقول هذا الحرف ليس من قول رسول الله------------------- وكانه قول ابن مسعود رضي -	990	3651639748794278319	198	319.5	157	381	51.968502044677734	37	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3168	true	-4760175394131747738	50	152	254	744	1459	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي ما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها قال فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يوردن ممرض علي مصح ق-ال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة قال لم احدثكموه قال الزهري قال ابو سلمة سلمان قد حدث به وما سمعت ابا هريرة بشء حدثنا قط غيره	3168	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0990	false	-3236819717411778072	186	285	894	1370	1436	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي--------- ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي ما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها قال فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يوردن ممرض علي مصح ققال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة قال لم احدثكموه قال الزهري قال ابو سلمة قد------ حدث به وما سمعت ابا هريرة نسي حديثا قط غيره	990	3651639748794278319	468	913.5	369	491	95.31568145751953	95	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3169	true	-4306814941678327662	120	148	557	685	1463	300	عن سعد بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي الفرس والمراة------- والدار	3169	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0992	false	-7014474135209504607	245	273	1251	1379	1521	300	عن سعد بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي -------المراة والفرس والدار	992	3651639748794278319	121	231.0	94	135	89.62963104248047	26	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3169	true	-4306814941678327662	211	247	1013	1191	1463	300	انس قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا كثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة	3169	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0993	false	7873597472012435943	263	299	1300	1478	1481	300	عنه قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا كثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة	993	3651639748794278319	176	350.0	140	178	98.87640380859375	35	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3170	true	1185913332803313198	48	97	254	519	1573	300	من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان- يكون له------------ دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم--------- فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلاق المراة وقال اخرو-------------------------------------------------------------------------------------ن شءم الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها	3170	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0993	false	7873597472012435943	37	97	192	498	1481	300	من الطير والظباء ونحو------ها الا انه يقول ان كانت لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس لا يعجبه ارتباطه فليفارقها بان يتنقل عن الدار ويبيع الفرس وكان محل هذا الكلام محل استثناء الشء من غير جنسه وسبيله سبيل الخروج من كلام الي غيره وقد قيل ان شءم الدار ضيقها وسوء ج-وارها وشء-----------------------------------------------------------م الفرس ان لا يغزي عليها	993	3651639748794278319	136	168.0	105	372	36.559139251708984	21	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3171	true	8252089366844641354	2	117	9	582	1508	300	عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرت-------نا وانها وب-ءة او قال وباءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان من القرف التلف اه والقرف بفتح القاف والراء بعده بعدها فاء وهو ملابسة الداء ومقاربة الوباء ومداناة المرضي------------------------- وكل شء قاربته فقد قارفته والتلف الهلاك يعني من قارب متلفا يتلف اذا لم يكن هواء تلك الارض موافقا له فيتركها قال بن رسلان وليس هذا من باب العدوي بل--- هو من باب الطب فان استصلاح الهواء -من اعون الاشياء علي صحة الابدان وفساد الهواء من اسرع الاشياء- الي الاسقام	3171	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0993	false	7873597472012435943	118	217	607	1097	1481	300	عن يحيي بن عبد الله عن بحير---- اخبرني من سمع فروة بن مسيك -------------قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض -------ميرتنا وريفنا وانها وبيءة او قال وباءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان من القرف التلف قال الشيخ ذكر القتبي هذا الحديث في كتابه وفسره قال القرف مدانا----ة الوباء ومداناة المرض ويقال ارض قرف اي محمة قال وكل شء قاربته فقد قارفته قلت------------------------------------------------------------------------------------------- وليس هذا من باب العدوي وانما هو من باب الطب فان استصلاح الاهوية من اعون الاشياء علي صحة الابدان وفساد الهواء من اضرها واسرعها الي --اسقام	993	3651639748794278319	376	619.5	294	611	61.53845977783203	69	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3176	true	2444851256523606460	120	213	598	1032	1477	300	ابي برزة عند ابي داود والنساءي قال كنت عند ابي بكر------------- فتغيظ علي رجل فاشتد غضبه فقلت اتاذن لي يا خليفة رسول الله -اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كان- لبشر بعد----- محمد صلي الله عليه وسلم وفي حديث بن عباس وحديث الشعبي دليل علي انه يقتل من شتم النبي صلي الله عليه وسلم وقد نقل بن المنذر ------------------------------------------------------------------------الاتفاق علي ان من سب ا----------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	3176	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0771	false	6909932199474052940	178	292	855	1386	1422	300	ابي برزة ----------------------قال كنت عند ابي بكر رضي الله عنه فتغيظ علي رجل فاشتد عليه فقلت -تاذن لي يا خليفة رسول الله فاضرب عنقه قال فاذهب- كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قال نعم قال لا والله ما كانت لبشر بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت اخبرني الحسن بن يحيي عن ا-----------------------------------------------------------بن المنذر قال قال احمد بن حنبل في معني هذا الحديث اي لم يكن لابي بكر ان يقتل رجلا الا باحدي الثلاث التي قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم كفر بعد ايمان وزنا بعد احصان وقتل نفس بغير نفس وكان للنبي صلي الله عليه وسلم	771	3651639748794278319	298	480.5	231	614	48.534202575683594	55	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3178	true	-4573180337752572657	113	159	569	780	1461	300	موسي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال له اذهب الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جب----ل فلما قدم عليه ---------------القي له وسادة وقال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال---- كان يهوديا فاسلم ثم ---------------تهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله و--------------------------------------------------رسوله	3178	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0770	false	-2661369390860091033	11	73	49	335	1437	300	موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه------- الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وسادة---------- واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسول قال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	770	3651639748794278319	182	290.0	140	303	60.06600570678711	35	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3190	true	-3679019698886662208	210	267	1022	1299	1476	300	ابو داود ايضا من حديث-------------- الحسن البصري عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا و---لا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه	3190	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0559	false	6055875225675219067	240	300	1185	1466	1466	300	ابو داود عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن------- عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا ان -----لا يحشروا وان لا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه-	559	3651639748794278319	250	466.0	198	294	85.03401184082031	50	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3194	true	-1092933580841608109	145	237	726	1167	1459	300	--------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل بن صياد حتي وجده يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب بن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه -بن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال -بن صياد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفصه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال امنت بالله وبرسله	3194	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1084	false	2380273909652577994	52	137	283	684	1476	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بابن صياد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن ال-------------------خطاب رضي الله عنه وهو---------------------------------------- يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلا--------------------م فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيد---------------------------------------ه ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- امنت بالله و-رسله	1084	3651639748794278319	276	404.5	214	531	51.97740173339844	48	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3195	true	-723064371532406011	136	226	642	1050	1388	300	ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب فقال------ صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال -------له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال بن صياد هو الدخ فقال صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر ذرني يا رسول الله اضرب عنقه فقال صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلن تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله زاد الترمذي بعد قوله خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين	3195	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1084	false	2380273909652577994	137	180	684	887	1476	300	ثم قال --له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين	1084	3651639748794278319	179	319.0	139	422	42.41706085205078	34	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3207	true	7846648387174277225	156	182	811	923	1538	300	من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد	3207	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0454	false	7555363087684246009	108	134	518	630	1432	300	من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد	454	3651639748794278319	112	224.0	86	112	100.0	26	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3215	true	-4621252087368633982	79	129	371	626	1444	300	ابي ايوب انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكونون جنودا مجندة يقطع عليكم----- بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفيه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	3215	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0451	false	571478192054912030	180	232	930	1191	1524	300	ابي ايوب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستك--ون جنود- مجندة يقطع عليكم فيها بعوث يتكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل بعرض نفسه عليهم يقول من اكفيه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	451	3651639748794278319	244	457.5	194	264	92.42424011230469	44	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3235	true	1043900563282678918	113	273	585	1412	1549	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه في خاصته بتقوي الله و--------------من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي---- يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة شء-- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم----------- الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم	3235	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0465	false	474139106853731981	10	155	49	803	1562	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي------- سرية او جيش اوصا---------ه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا و--قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونوا مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي كان يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا في المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان ت--نزلهم علي حكم الل------ه فلا ت--نزلهم	465	3651639748794278319	625	1089.0	499	893	69.98880004882812	103	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3253	true	9126609525145130679	138	206	738	1094	1569	300	جابر بن عتيك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الغيرة ما يحب الله ومن الغيرة ما يبغض الله وان من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغض-- الله فالغيرة في---------------------------------------------- غير ال--ريبة والخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل بنفسه عند القتال واختياله عند الصدقة والخيلاء التي يبغض الله فاختيال الرجل في الفخر	3253	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0477	false	8825833432513730652	120	182	622	937	1524	300	جابر بن عتيك عن جابر بن عتيك----------------------------------------------------------------- قال من الغي-رة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي------- يحبها الله فالغيرة في الريبة واما------- التي -بغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل -نفسه عند القتال واختياله عند الصدقة وا----ما التي يبغض الله فاختيال-----ه في البغي	477	3651639748794278319	231	371.0	183	406	56.89655303955078	36	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3257	true	-6268262292019909597	128	167	659	865	1558	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طف----لا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين	3257	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0466	false	-9119551431474076414	233	269	1127	1318	1480	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله------------------- لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين	466	3651639748794278319	187	354.0	152	210	89.04762268066406	34	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3265	true	8978717100386328864	58	136	295	691	1518	300	بن عمر قال كنت----- في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحاص---- الناس حيصة وكنت فيمن حاص فق----------لنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب ثم قلنا لو دخلنا المدينة فبتنا ثم قلنا---------------------------------- لو عرضنا نفوسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة والا----------------- ذهبنا فاتيناه--------------------------------- قبل صلاة الغداة فخرج فقال من الفرارون فقلنا نحن الفرارون قال---------------- بل انتم العكارون انا فءتكم وفءة المسلمين قال فاتيناه حتي قبلنا يده رواه	3265	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0474	false	7119813044083952782	111	206	565	1041	1537	300	بن عمر حدثه انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاض الناس جيضة فكنت فيمن جاض فلما فررنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب --فقلنا ندخل---- المدينة فنثبت فيها ونذهب فلا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان- لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقل----نا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا ف----------------------------قبلنا يده فقال	474	3651639748794278319	274	416.0	210	515	53.20388412475586	46	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3266	true	4290903456598515831	254	300	1281	1515	1515	300	فقلنا ندخل المدينة فنبيت فيها لنذهب ولا يرانا احد---- فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا---- فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا-	3266	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0474	false	7119813044083952782	144	192	722	964	1537	300	فقلنا ندخل المدينة فنثبت فيها ونذهب فلا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان- لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا	474	3651639748794278319	229	431.0	184	243	94.23868560791016	39	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3267	true	7618371684443804618	154	212	810	1130	1579	300	انزل اليوم في ذمة كافر اللهم خبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل---- اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وبن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم ف--قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي فقتلوه	3267	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0478	false	-7067326498651927815	0	45	0	241	1583	300	انزل------ في ذمة كافر------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليه-------------------------------م خبيب وزيد بن ال---دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي ب--هءلاء لاسوة------------ فجرروه فاب-------ي ان يصحبهم ف-----قتلوه	478	3651639748794278319	208	338.5	168	326	63.803680419921875	35	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3273	true	2768395253909798504	144	219	711	1083	1485	300	علي رضوان الله عليه قال تقدم عتبة بن ربيعة ومعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم ان-ا اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الح-رث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد من--ا صاحبه ثم ملنا الي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	3273	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0479	false	-2953595801448210491	108	183	547	920	1510	300	علي رض--ي الله عن-ه قال تقدم عتبة بن ربيعة ومعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتين فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا الي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	479	3651639748794278319	366	703.0	291	376	97.34042358398438	69	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3276	true	-2293673102650986672	231	281	1187	1415	1514	300	احمد في المسند وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في قصة---- هوازن ان النبي--------- صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------م دنا من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذ------------ه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخي-ط والمخيط رواه	3276	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0489	false	-7160449016707952160	110	187	524	879	1414	300	محمد بن اسحاق --عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في قصة سبي هوازن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن مسك بشء من هذا الفء فان له علينا به ست فراءض من اول شء يفيءه الله علينا ثم دنا من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الف---ء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام	489	3651639748794278319	204	345.0	157	360	56.66666793823242	37	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3278	true	6449828599144081650	121	273	617	1336	1471	300	ابي قتادة ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يو---م حنين---- فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت------------------- امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ث----------------------------------م قال مثل ذل-ك قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله	3278	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0497	false	6004781705104648675	134	300	669	1444	1444	300	ابي قتادة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم -------------ارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فق-----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من---ه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله-	497	3651639748794278319	658	1188.0	516	802	82.04489135742188	125	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3278	true	6449828599144081650	273	300	1336	1471	1471	300	وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال-	3278	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0498	false	-7245095649627987910	0	29	0	147	1503	300	وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه--- فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة وانه لاول مال	498	3651639748794278319	130	235.5	105	150	86.66666412353516	23	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3284	true	3034699641470015895	219	300	1049	1451	1451	300	عن ابي قتادة ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يو---م حنين---- فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت-------------------- امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه-	3284	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0497	false	6004781705104648675	133	222	666	1095	1444	300	عن ابي قتادة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم -------------ارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه- فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه	497	3651639748794278319	371	658.0	295	445	83.37078857421875	66	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3285	true	-4977125730652231971	0	72	0	319	1443	300	قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ث----------------------------------م قال مثل ذل-ك قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله	3285	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0497	false	6004781705104648675	222	300	1095	1444	1444	300	قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فق-----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من---ه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله-	497	3651639748794278319	294	525.5	227	361	81.44044494628906	59	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3285	true	-4977125730652231971	72	102	319	473	1443	300	وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	3285	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0498	false	-7245095649627987910	0	32	0	165	1503	300	وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه--- فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة وانه لاول مال تاثلته في الاسلام	498	3651639748794278319	149	278.5	120	168	88.69047546386719	27	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3286	true	-3194080142512968580	172	242	830	1178	1469	300	قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة موتة ورافقني مددي من اهل اليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري في المسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما	3286	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0499	false	-3663467477388506146	214	300	1054	1495	1495	300	قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذم كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس--- اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري --بالمسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله ع---لي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما-	499	3651639748794278319	334	631.5	268	450	74.22222137451172	63	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3286	true	-3194080142512968580	242	290	1178	1419	1469	300	علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكن- استكثرته قلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد	3286	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0500	false	-1029813847578041581	0	48	0	242	1493	300	علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه عليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد	500	3651639748794278319	240	474.0	192	242	99.17355346679688	46	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3287	true	5850345144222056579	83	149	405	741	1538	300	ناقة ورقاء قال سلمة------------- فخ----------------------------------رجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبتيه في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل----------- اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقال من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع قال له سلبه اجمع متفق عليه قوله	3287	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0477	false	8825833432513730652	0	66	0	336	1524	300	ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم قال فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك الجمل وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب---الارض اخترطت سيفي فاضرب راس-----ه فنذر ف--جءت براحلته وما عليها اقوده فقال---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع قال له سلبه اجمع---------- قوله	477	3651639748794278319	243	392.0	191	394	61.67512512207031	45	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3287	true	5850345144222056579	182	294	901	1509	1538	300	هل انتم تاركون لي امراءي -----فيه الزجر عن معارضة الامراء ومغاضبتهم والشماتة بهم لما تقدم من الادلة الدالة علي وجوب طاعتهم في غير معصية الله قوله في غزوة موتة بضم الميم وسكون الواو بغير همز لاكثر الرواة وبه جزم المبرد ومنهم من همزها وبه جزم ثعلب والجوهري وبن فارس وحكي صاحب الواعي الوجهين واما الموتة التي وردت الاستعاذة منها وفسرت بالجنون فهي بغير همز قوله مددي بفتح الميم ودالين مهملتين قال في النهاية الامداد جمع مدد وهم الاعوان والانصار الذين كانوا يمدون المسلمين في الجهاد ومددي منسوب اليه اه قوله يفري بفتح اوله بعده فاء ثم راء والفري شدة النكاية فيهم يقال فلان يف------ري اذا كان يبالغ في الامر واصل الفري القلع	3287	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0500	false	-1029813847578041581	114	143	541	697	1493	300	هل انتم تاركون لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدر-----------------------------------------------------------------------------------------ه قوله يفري ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسلمين معناه------------------------------------------------------------------- شدة النكاية فيهم يقال فلان يفري الفري اذا كان يبالغ في الامر واصل الفري القطع	500	3651639748794278319	118	166.5	93	619	19.063005447387695	19	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3293	true	2610061558567803293	42	167	210	839	1555	300	عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوا بها فلما فتح الله عليهم قال- المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم لفءتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقي فابي الفتيان وقالوا جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا فانزل الله عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الي قوله عز وجل كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون 1 -------5 يقول فكان ذلك خيرا لهم وكذلك هذا ايضا فاطيعوني فاني اعلم بعاقبة هذا منكم فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسواء رواه ابو داود وعن عبادة بن الصامت قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3293	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0505	false	910159002264752445	18	135	86	698	1508	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحو---ها فلما فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم -فءتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقي فابي الفتيان وقالوا جعله----- الله صلي الله عليه وسلم لنا فانزل الله سبحانه يسالونك عن الانفا-----------------------ل الي قوله------- كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون الانفال 15 يقول فكان ذلك خيرا لهم فكذلك---- ايضا فاطيعوني فاني اعلم بعاقبة هذا منكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت النفل ما زاد من العطاء علي القدر المستحق منه بالقسمة ومنه النافلة وهي الزيادة من الطاعة بعد الفرض وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	505	3651639748794278319	458	708.0	368	774	59.173126220703125	82	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3298	true	-1960278183961434507	248	300	1232	1477	1477	300	كنت عبدا بمصر لامراة من بني هذيل فاعتقتني فما خرجت من مصر وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت الحجاز فما خرجت منها وبها علم الا حويت----ه فيما اري ثم اتيت العراق فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت الشام فغربلتها كل ذلك اسال عن-	3298	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0507	false	-6693433922628369761	150	203	740	990	1477	300	كنت عبدا بمصر لامراة من بني هذيل فاعتقتني فما خرجت من مصر وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت الحجاز فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت العراق فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت الشام فغربلتها كل ذلك اسال عن	507	3651639748794278319	245	478.5	194	250	98.0	50	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3299	true	-4305853703949876497	0	67	0	328	1537	300	النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة قال---------------------------- المنذري وانكر بعضهم ان يكون لحبيب هذا صحبة واثبتها له غير واحد وقد قال في حديثه شهدت النبي صلي الله عليه وسلم	3299	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0507	false	-6693433922628369761	203	268	990	1301	1477	300	النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة قلت اخبرني الحسن بن يحيي عن ابن المنذر وروي---------------------- هذا ------الحديث ثم قال ------قد قيل -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	507	3651639748794278319	263	458.5	205	356	73.87640380859375	50	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3299	true	-4305853703949876497	143	188	742	981	1537	300	--------ابتداء السفر للغزو واذا نهضت سرية من جملة العسكر فاذا اوقعت بطاءفة من العدو فما غنموا كان لهم فيه الربع ويشركهم ساءر العسكر في ثلاثة ارباعه فان قفلوا من الغزوة ثم رجعوا فاوقعوا بالعدو ثانية كان لهم مما غنموا الثلث لان نهوضهم بعد القفل اشق	3299	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0508	false	-1742094564663789625	44	89	237	474	1553	300	انما هي ابتداء --سفر الغزو -اذا نهضت سرية من جملة العسكر ف----اوقعت بطاءفة--- العدو فما غنموا كان لهم منه الربع ويشركهم ساءر العسكر في ثلاثة ارباعه فان قفلوا من الغزاة ثم رجعوا فاوقعوا بالعدو ثانية كان لهم مما غنموا الثلث لان نهوضهم بعد القفل اشق	508	3651639748794278319	225	414.5	182	247	91.0931167602539	37	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3300	true	3980450160768872275	42	113	208	563	1496	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية قبل نجد----------- فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه ما صنع فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا بنفله	3300	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0506	false	-2023987742994277510	212	279	1064	1401	1501	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي نجد فخرجت معها فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقس-----------------------------م بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه ما صنع فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا بنفله	506	3651639748794278319	323	625.0	258	366	88.2513656616211	62	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3303	true	1167689347939150454	36	76	174	361	1462	300	يزيد بن عبد الله قال كنا بالمربد اذ دخل رجل مع------------ه قطعة اديم------------------------------------------------------------------------------------------- فقرانا------ها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش قيس انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة	3303	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0554	false	3264837181799650180	241	300	1174	1463	1463	300	يزيد بن عبد الله قال كنا بالمربد فجاء-- رجل اشعث الراس بيده قطعة اديم احمر فقلنا كانك من اهل البادية قال اجل قلنا ناولنا هذه القطعة الاديم التي في يدك فناولناها فقرانا ما فيها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش---- انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة-	554	3651639748794278319	174	292.5	137	296	58.783782958984375	34	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3306	true	6799714729365255829	44	154	217	763	1538	300	حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق -قال قمن فانصرفن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا رواه احمد وابو داود وعن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لقوم من اليهود قاتلوا معه رواه الترمذي وابو داود في مراسيله وعن الاوزاعي قال اسهم	3306	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0503	false	-6278326367094941319	70	175	358	868	1483	300	حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن به----- حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا قلت قد ذهب اكثر الفقهاء ال---ي ان النساء والعبيد والصبيان لا يسهم لهم وانما يرضخ لهم الا ا------------------------------------ن الاوزاعي قال يسهم	503	3651639748794278319	424	749.5	334	555	76.39639282226562	80	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3309	true	7715209899010021120	128	186	672	980	1546	300	مجمع بن جارية الانصاري قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين و-----الراجل سهما رواه احمد وابو داود وذكر ان حديث بن عمر---- اصح ق------------ال واتي الوهم في حديث مجمع ا-----------------------------نه قال ثلاثماءة فارس وانما انما كانوا ماءتي فارس	3309	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0504	false	1133083751801082061	140	281	699	1446	1564	300	مجمع بن جارية الانصاري قال وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما بال الناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا نوجف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح فقال رجل يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما قال -------ابو داود و-------حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه قال و----الوهم في حديث مجمع انه قال كان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس وا-----نما كانوا ماءتي فارس	504	3651639748794278319	269	459.0	219	770	34.93506622314453	43	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3313	true	4636213682762535138	24	86	138	421	1482	300	مصلحة عن -بن عمر---- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدر فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله وانا ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد غاب غيره رواه ابو داود وعن بن عمر قال لما تغيب عثمان عن بدر فانه كان تحته -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3313	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0502	false	5258718315545512006	182	241	874	1148	1444	300	مليكة عن ابن عمر قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدر فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله واني ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد غاب غيره قلت هذا خاص لعثمان رضي الله عنه ل-------------------انه كان ممرض ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	502	3651639748794278319	219	388.0	169	294	74.48979949951172	41	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3316	true	7162865392916891563	146	233	747	1143	1509	300	وعن ابي هريرة انه حدث سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله -قال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم	3316	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0501	false	-1773450224557198169	137	217	680	1049	1472	300	سمع ابا هريرة ي---حدث سعيد بن العاص ان رسول الله------------------- بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان-------- واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابوهر-يرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم	501	3651639748794278319	358	670.5	279	400	89.5	75	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3316	true	7162865392916891563	105	185	545	928	1509	300	قدمنا جميعا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال -اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم---- معهم متفق عليه وعن ابي هريرة انه حدث سعيد بن العاص ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية ------من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	3316	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0502	false	5258718315545512006	74	141	354	675	1444	300	قدمن------ا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا--- جعفر واصحابه اسهم له -------------------------------------معهم قلت يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم انما اعطاهم----------------------- من الخمس الذي هو حقه دون حقوق --من ----شهد -الوقعة وقد ر-وي ان النبي صلي الله عليه وسلم	502	3651639748794278319	245	359.5	184	399	61.403507232666016	41	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3325	true	-9169235659122647219	4	32	19	159	1543	300	القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزر في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا	3325	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0494	false	-9170046430633005353	149	176	750	886	1466	300	القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزر في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا	494	3651639748794278319	131	252.0	104	140	93.57142639160156	26	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3327	true	1535334003481454014	124	174	642	897	1551	300	العزيز شيخ من---- الاردن وهو مجهول ولفظه عن عبد الرحمن بن غنم قال رابطنا مدينة قنسرين مع شرحبيل بن السمط فلما فتحها اصاب فيها غنما وبقرا فقسم فينا طاءفة منها وجعل بقيتها في المغنم الغنم فلقيت معاذ بن جبل فحدثته فقال معاذ غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3327	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0495	false	2069801902212128869	0	51	0	253	1533	300	العزيز شيخ من اهل الاردن عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم قال رابطنا مدينة قنسرين مع شرحبيل بن السمط فلما فتحها اصاب فيها غنما وبقرا فقسم فينا طاءفة منها وجعل بقيتها في الم------غنم فلقيت معاذ بن جبل فحدثته فقال معاذ غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	495	3651639748794278319	234	443.5	187	259	90.34748840332031	44	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3329	true	7180257275998560319	0	85	0	397	1478	300	قال مررت فاذا ابو جهل صريع قد ضربت رجله فقلت يا عدو الله يا ابا جهل قد اخزي الله الاخر قال ولا اهابه عند ذلك فقال ابعد من رجل قتله قومه فضربته بسيف غير طاءل فلم يغن شيءا حتي سقط سيفه من يده فضربته حتي برد واخرج نحوه النساءي مختصرا وقوله ابعد من رجل الخ قال الخطابي في المعالم هكذا رواه ابو داود وهو غلط وانما هو اعمد------- بالميم بعد العين---- كلمة للعرب معناها---------- هل زاد علي رجل قتله قومه يهون علي نفسه ما حل	3329	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0496	false	4039300243354764019	37	117	180	542	1433	300	قال مررت فاذا ابو-جهل صريع قد ضربت رجله فقلت يا عدو الله يا ابا جهل قد اخزي الله الاخر قال ولا اهابه عند ذلك فقال ابعد من رجل قتله قومه فضربته بسيف غير طاءف فلم يغن شيءا حتي سقط سيفه من يده فضربته حتي برد ---------------------------قوله ابعد من رجل--------------------------- هكذا رواه ابو داود وهو غلط -انما هو اعمد من رجل بالميم بعد العين وهي كلمة للعرب معناها كانه يقول هل زاد علي رجل قتله قومه يهون علي نفسه ما حل	496	3651639748794278319	340	613.0	265	418	81.33971405029297	70	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3334	true	2215998819951197855	273	299	1369	1486	1488	300	صالح بن محمد بن زاءدة قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب	3334	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0496	false	4039300243354764019	220	246	1052	1169	1433	300	صالح بن محمد بن زاءدة قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب	496	3651639748794278319	117	234.0	91	117	100.0	26	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3336	true	-8768178639100430754	142	209	750	1085	1513	300	عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من حيال جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سلما فاعتقهم فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة 42--- الي اخر الاية رواه احمد ومسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والترمذي وع----------------------------------------------------------------ن جبير بن مطعم-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	3336	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0487	false	1832806791719996462	156	255	760	1261	1484	300	عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من----- جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سلما فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو--الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة الفتح الي اخر الاية قوله سلما يعني اسراء يقال رجل سلم اي اسير وقوم سلم الواحد والجماعة سواء قال الشاعر فاتقين مروان في القوم السلم قال ابو داود حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	487	3651639748794278319	294	511.5	233	508	57.87401580810547	55	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3353	true	-319149286016216657	108	286	545	1440	1500	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما مع-ي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا ---------قال يا رسول الله لا تعجل علي -اني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم ----قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا --ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه------------------------- قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله	3353	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0475	false	1952900096305290666	28	185	131	914	1475	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقا---------ل انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب قلت-- لتخرجن الكتاب او------- لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------- ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي فاني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها و-ان قريشا-------------- لهم بها قرابات----- يحمون بها اهلي---------هم فاحببت اذ فاتني ذلك-------------- ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي والله ما كان بي كفر ولا ا----------------------------رتداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صدقكم فقال عمر رضي الله عنه دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله	475	3651639748794278319	684	1137.0	540	939	72.84345245361328	122	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3357	true	5065872209199896873	0	33	0	166	1466	300	قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا محمد------ ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق	3357	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0492	false	2359071662397946486	267	300	1315	1479	1479	300	قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم -قالوا------ يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق-	492	3651639748794278319	158	292.5	127	172	91.86046600341797	30	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3357	true	5065872209199896873	33	71	166	349	1466	300	فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	3357	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0493	false	-285122095286780490	0	38	0	183	1466	300	فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	493	3651639748794278319	183	366.0	145	183	100.0	38	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3361	true	-7356195699097925905	168	209	831	1046	1508	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفي--------زها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها --وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	3361	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0560	false	515900470799077533	147	185	746	946	1529	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق --------قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بداتم قالها زهير ثلاث مرات----------------- شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	560	3651639748794278319	170	302.0	136	225	75.55555725097656	30	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3382	true	-2281646642880612584	16	67	75	324	1549	300	جرير بن عبد الله -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس----- بالسجود فاسرع فيهم القت----ل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا تتراءي ناراهما	3382	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0473	false	-4203579509861208756	75	128	389	646	1535	300	جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله -لم قال لا ترايا- ناراهما	473	3651639748794278319	237	437.5	187	263	90.11406707763672	45	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3389	true	927270555065450981	81	158	425	795	1558	300	حارثة بن مضرب انه اتي عبد الله يعني بن مسعود فقال ما بيني وبين احد من العرب حنة واني مررت بمسجد لبني حنيفة فاذا هم يءمنون بمسيلمة فارسل اليهم عبد الله فجء بهم فاستتابهم غير -بن النواحة -قال له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا انك رسول لضربت عنقك فانت اليوم لست برسول فامر قرظة بن كعب فضرب عنقه في السوق ثم قال من اراد ان ينظر الي -بن النواحة قتيلا في السوق قوله	3389	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0512	false	7374011618296767181	173	247	872	1236	1499	300	حارثة بن مضرب انه اتي عبد الله -----بن مسعود فقال ما بيني وبين احد من العرب حنة واني مررت بمسجد لبني حنيفة فاذا هم يءمنون بمسيلمة فارسل اليهم عبد الله فجء بهم فاستتابهم غير ابن النواحة فقال له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا انك رسول لضربت عنقك فانت اليوم لست برسول فامر قرظة بن كعب فضرب عنقه بال--سوق ثم قال من اراد ان ينظر الي ابن النواحة قتيلا بال--سوق قوله	512	3651639748794278319	355	683.0	281	373	95.17426300048828	69	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3391	true	-4126094512165218703	4	197	18	1000	1508	300	خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ---قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت ---قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل----------- يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينا هم كذلك اذ جاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء نجء لقتال احد ولكن جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويحلوا ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او لينفذن الله امره فقال بديل--------- سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال	3391	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0515	false	-1304920530139666623	22	217	109	1098	1496	300	خلات القصواء وما كان لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت به قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء انما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث الناس ان- نزحوه فشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينا-هم كذلك اذ جاء-- بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------ اعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم ----نجء لقتال احد ولكن جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا هادنتهم مدة طويلة- ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا -قد جموا وان--- ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او لينفذن الله امره فقال بديل بن ورقاء سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا وساق	515	3651639748794278319	949	1811.0	760	1008	94.1468276977539	178	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3391	true	-4126094512165218703	15	100	74	501	1508	300	والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حت----------------------------------------------------------------------------------------------ي نزل باقصي الحديبية علي ثمد ---------------قليل ي---------------------------------------------------------تبرضه الناس تبرضا فلم يلبث الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينا هم كذلك اذ جاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم	3391	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0521	false	-5000765279640905486	1	89	6	478	1604	300	والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها يريد والله اعلم المصالحة والجنوح الي المسالمة وترك القتال في الحرم والكف عن اراقة الدم فيه وهو معني تعظيم حرمات الله وقوله حتي نزل--------------- علي ثمد فالثمد الماء القليل ويقال ماء مثمود اذا كثر عليه الشفاه حتي يفني وينزف وقوله نتبرضه------ تبرضا معناه ناخذه قليلا قليلا والبرض اليسير من---------------------- العطاء وقو---------------------------------------------له ما زال يجيش لهم بالري معناه يفور ماءه ويرتفع كما يجيش المرجل بما فيه قوله------------------------------- وكان-- عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم	521	3651639748794278319	183	214.5	145	593	30.86003303527832	30	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3392	true	4893247775305875258	1	97	6	468	1489	300	صلي الله عليه وسلم فقال---------- النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها او اني لاري اشوابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر------------- امصص ببظر اللات ان نحن نفر عنه وندعه فقال من ذا -قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي ولم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن	3392	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0515	false	-1304920530139666623	228	300	1148	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم -قال فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان قال له قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله -اري وجوها واوش-----------ابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال--- ابو بكر رضي الله عنه امصص ببظر اللات ا--نحن نفر منه وندعه فقال من ذا فقالوا ابو-بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد----- لك عندي -لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن-	515	3651639748794278319	304	477.0	242	486	62.55144119262695	56	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3392	true	4893247775305875258	97	245	468	1202	1489	300	شعبة قاءم علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنصل بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة -قال اي غدر ا--لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة--- صحب قوما في الجاهلية -قتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعين-ه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا ----امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له---- فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم	3392	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0516	false	-7960727597724359593	0	148	0	736	1467	300	شعبة قاءم علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده----- بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدراء ولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة قد صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق -صحاب----ة النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في يد رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا الي امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليم تعظيما له قال فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم	516	3651639748794278319	707	1328.0	564	756	93.51851654052734	133	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3393	true	6688541515904219654	92	250	453	1224	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذ-----------------------------------------------------------ا مكرز بن حفص وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينا هو يكلمه--- جاء سهيل بن عمرو -قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل الله لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي	3393	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0516	false	-7960727597724359593	156	300	771	1467	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها منه وساق الحديث الي ان قال فبينا مكرز بن حفص ---------------------------------------------------------يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو وقال معمر قال---- ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل----- لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا------------------------- الكاتب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال س-------------------هيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله------------------- ما صددناك عن الب------------يت ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي-	516	3651639748794278319	614	1110.5	486	839	73.18235778808594	121	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3394	true	197912207486413408	0	300	0	1425	1425	300	ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قا-ل المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين من -جاء مسلما فبينا هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله اذن لا اصالحك علي شء ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاجره لي فقال ما انا بمجيره لك فقال بلي---- فافعل قال ما انا بفاعل ق-ال مكرز بلي قد اجرناه لك ق-ال ابو جندل اي مع-شر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله قال فقال عمر بن ال----------------------------------خطاب فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت--- الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي ف-اخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر----- فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوال---------له انه -علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اذن اتيه ومطوف به قال عمر فعملت لذلك اعمالا فلما فرغ من قضية الكتاب قال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا---- فوالله ما قام منهم-	3394	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0517	false	-6138188632017893435	18	286	91	1366	1425	300	ضغطة ولكن -لك من العام المقبل فكتب -قال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينا هو----- اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا-------- اول ما نقايضك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله اذا لا اصالحك علي شء ابدا -قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجره لي -قال ما انا بمجير- لك -قال بلي قال فافعل قال ما انا بفاعل فقال مكرز بلي قد اجرناه لك فقال ابو جندل اي معاشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما--- لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله---- فقال عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ اسلمت الا يومءذ فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر يعني فقلت له مثل مقالتي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------------------------------------------------------------------------ال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه حتي تموت فوالله انه لعلي الحق وساق الحديث الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم	517	3651639748794278319	1111	1965.0	869	1503	73.91883087158203	209	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3395	true	-3467056400721610080	13	300	55	1459	1459	300	ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج و--لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو -حالقا فيحلقك ف-----خرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاء- نسوة مءمنات فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات حتي--------- بلغ بعصم الكوافر 01 فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه ال-------------------------ي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلو---ن تمرا لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه به حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد------ اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وت-فلت منهم ابو جندل بن سهل سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة---- فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا-	3395	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0518	false	-4241529519405097674	0	261	0	1287	1498	300	ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو بحالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حال------قه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة حتي بلغ بعصم الكوافر--- فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احد-هما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع -----رسول الله---------- الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه النبي صلي الله عليه وسلم الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر- لهم فاخذ ابو بصير سيف احدهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضربه ح---تي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن---- سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة قال فوالله ما يسمعون بعير----- لقريش الي الشام الا اعترضوا	518	3651639748794278319	1200	2239.5	952	1462	82.079345703125	230	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3412	true	-9016795312140253875	186	274	888	1327	1455	300	-تاول العلماء ما وقع في قصة ابي جندل --------------علي وجهين احدهما ان الله تعالي قد اباح التقية للمسلم اذا خاف الهلاك--------- ورخص له ان يتكلم بالكفر مع ---------اضمار الايمان ان لم تمكنه التورية فلم يكن رده اليهم اسلاما لابي جندل الي الهلاك مع وجود- السبيل الي الخلاص من الموت بالت------------قية والوجه الثاني انه انما رده الي ابيه والغالب ان اباه لا يبلغ--------------------- به ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الهلاك وان عذبه او سجنه فله مندوحة بالتقية ايضا واما ما يخاف عليه من الفتنة فان ذلك امتحان من الله يبتلي----- به صبر عباده	3412	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0523	false	-6648095271041652369	167	285	837	1427	1513	300	وتاولوا------ ما كان من رده ابا جندل بن سهيل اليهم علي وجهين احدهما ان الله تعالي قد اباح التقية للمسلم اذا خاف الهلاك علي نفسه ورخص له ان يتكلم بالكفر مع التورية واضمار الايمان في رده ال-------------------------يهم اسلاما له لله-----------لاك مع وجوده السبيل الي الخلاص منه بما رخص له فيه من التقية والوجه الاخر -انه انما رده الي ابيه ومعلوم -ان اباه لا يقتله ولكن يستبقيه وينتظر به الرجعي وفي ذلك امان له وصلاح لعامة المسلمين ودرك لما راموه في عقد الصلح وقصدوه من البغية فيه وكذلك الامر في رد ابي بصير اليهم وذلك انه كان ياوي الي عشيرة يذبون عنه وموالي يحامون عليه ف---------اما ما يخاف عليه من الفتنة فان ذلك امتحان-------- يبتلي الله به صبر عباده	523	3651639748794278319	296	448.5	232	651	45.468509674072266	47	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3425	true	2699972870297627669	37	62	197	317	1514	300	كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون قوله------------------------ وفاء لا غدر	3425	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0511	false	-6703542467566327462	248	278	1168	1312	1420	300	كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر	511	3651639748794278319	116	216.0	91	144	80.55555725097656	24	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3430	true	-6086768517633785025	217	290	1101	1467	1512	300	-بن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون ب-ها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد ذات-------------------------------------------------- غدر ع----------لي ان لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	3430	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0562	false	-7676308297701804788	112	198	577	1004	1490	300	ابن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون فيها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد ذات غدرة قلت هذا وقع في كتابي وفي رواية غيرها كيد ذات غدر وهذا اصوب علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	562	3651639748794278319	358	684.5	285	428	83.64485931396484	66	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3432	true	-861878931365595408	268	300	1364	1522	1522	300	-بن عباس قال كانت المراة تكون مقلاة- فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز-	3432	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0485	false	-7158296792815450103	214	246	1067	1228	1493	300	ابن عباس قال كانت المراة تكون مقلاتا فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز	485	3651639748794278319	157	298.0	126	161	97.5155258178711	29	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3434	true	4003958158756592242	182	219	917	1098	1491	300	-بن عباس قال كانت المراة تكون مقلاة- فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز وجل لا اكراه في الدين	3434	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0485	false	-7158296792815450103	214	251	1067	1250	1493	300	ابن عباس قال كانت المراة تكون مقلاتا فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز وجل لا اكراه في الدين	485	3651639748794278319	180	349.0	143	183	98.36065673828125	35	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3448	true	8631334122504932060	238	270	1276	1428	1586	300	وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يكره يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- وكان عمر يعط----------يهم منه وعثمان بعده	3448	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0548	false	6967725834498059246	40	82	198	398	1430	300	وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن -----يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم قال وكان عمر بن الخطاب يعطيهم منه وعثمان بعده	548	3651639748794278319	144	251.5	113	205	70.24390411376953	29	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3449	true	3232896170002693011	215	279	1080	1388	1491	300	اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله تعالي فاقسمه في حياتك كيلا كي ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك فقسمته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر حتي كانت اخر سنة من سني عمر فانه اتاه مال كثير	3449	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0548	false	6967725834498059246	225	289	1070	1375	1430	300	اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذه الخمس في كتاب الله تعالي فاقسمه في حياتك كي لا-- ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك فقسمته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر حتي كان- اخر سنة من سني عمر فانه اتاه مال كثير	548	3651639748794278319	301	590.5	238	308	97.7272720336914	60	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3450	true	7583928517601305839	247	279	1196	1349	1451	300	اليه حاجة فاردده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس بعد ما خرجت من عند عمر فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا	3450	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0549	false	7435004201405310656	0	31	0	152	1482	300	اليه حاجة فاردده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس بعد-ما خرجت من عند عمر فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا	549	3651639748794278319	152	299.0	121	153	99.34640502929688	32	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3474	true	-1351881855922609386	256	288	1317	1475	1528	300	ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري----- او في يده اليمني وفي رجله اليسري	3474	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0454	false	7555363087684246009	174	206	817	976	1432	300	ابي هريرة قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري بياض او في يده اليمني وفي رجله اليسري	454	3651639748794278319	147	275.0	116	163	90.18405151367188	28	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3477	true	-2781558453878858737	136	179	700	937	1541	300	يشبه ان يكون المعني فيه--- والله اعلم ان الحمر اذا حملت علي الخيل -------------------قل عددها وانقطع نماءها وتعطلت منافعها والخيل يحتاج اليها للركوب والركض والطلب والجهاد واحرا--------------ز الغناءم ولحمها ماكول وغير ذلك من المنافع-------- وليس للبغل شء من هذه-------- فاحب ان -----------------------------------يكثر نسلها	3477	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0457	false	-1791151834347142283	206	263	987	1296	1482	300	يشبه ان يكون المعني في ذلك والله اعلم ان الحمر اذا حملت علي الخيل تعطلت منافع الخيل وقل عددها وانقطع نماءه---------------ا والخيل يحتاج اليها للركوب والركض والطلب وعليها يجاهد العدو وبها تحرز الغناءم ولحمها ماكول ويسهم للفرس كما يسهم للفارس وليس للبغل شء من هذه الفضاءل فاحب صلي الله عليه وسلم ان ينمو عدد الخيل ويكثر نسلها	457	3651639748794278319	194	310.0	157	324	59.87654495239258	29	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3511	true	-3687679628448861337	138	178	723	920	1568	300	اصابتنا --سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	3511	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1004	false	7895808155411606478	11	40	53	198	1446	300	اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و---------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلية ف---------------قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	1004	3651639748794278319	140	247.5	111	199	70.35176086425781	27	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3532	true	-1306601710181727257	68	108	338	514	1524	300	عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل ما -امسك عليك قلت وان قتل قال وان قتل- ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	3532	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1036	false	528397988881187489	88	125	415	583	1453	300	عدي بن حاتم ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او-باز ثم ارسلته وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	1036	3651639748794278319	156	281.0	120	178	87.64044952392578	32	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3534	true	-67306273864254117	21	50	105	235	1555	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال كل--- مما امسك عليك	3534	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1038	false	7317526068562234919	158	187	790	922	1459	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلي-ا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه	1038	3651639748794278319	120	220.0	91	133	90.2255630493164	24	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3536	true	-4003762939573822663	69	97	337	463	1371	300	ابي ثعلبة -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله------ فكل وان اكل منه وكل ما ردت عليك يدك	3536	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1036	false	528397988881187489	220	250	1058	1197	1453	300	ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله تعالي فكل وان اكل منه وكل ما ردت عليك يدك	1036	3651639748794278319	126	236.5	98	139	90.6474838256836	26	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3536	true	-4003762939573822663	106	189	501	864	1371	300	ابا ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال------------------------- ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي-------- قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل مما امسك عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال فان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل يعني يتغير او تجد فيه اثر- غير سهمك	3536	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1038	false	7317526068562234919	169	245	837	1165	1459	300	ابو ثعلبة------- قال يا رسول الله ان لي كلي-ا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان- لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك -------------------------------قال ذكي وغير ذكي قال نعم قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عل--يك قو-----------------سك قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل----------- او تجد فيه اثرا غير سهمك	1038	3651639748794278319	279	481.5	212	398	70.10050201416016	57	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3546	true	-2619761583538135790	87	121	425	594	1504	300	فيه دليل علي ان التسمية غير شرط ع------------------------------لي الذبيحة لانها لو كانت شرطا لم------- تستبح الذبيحة بالامر المشكوك فيه---------------------------------------------------------------------------------------- كما لو عرض الشك في نفس الذبيحة فلم يعلم هل وقعت الذكاة المعتبرة ام لا	3546	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1030	false	-6044975218102810291	163	219	804	1080	1488	300	فيه دليل علي ان التسمية غير واجبة عند الذبح لان البهيمة اصلها علي التحريم حتي يتيقن وقوع الذكاة فهي لا تستباح------- بالامر المشكوك فيه فلو كانت التسمية من شرط الذكاة لم يجز ان يحمل الامر فيها علي حسن الظن بهم فيستباح اكلها كما لو عرض الشك في نفس الذبح-- فلم يعلم هل وقعت الذكا---------ة ام لا	1030	3651639748794278319	117	164.5	90	294	39.79591751098633	20	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3547	true	-8911490817539936543	269	300	1430	1570	1570	300	رافع بن خديج قال -----------------------------------قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي-------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------------ ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم-	3547	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1027	false	7852013020434282352	33	79	156	374	1499	300	رافع بن خديج قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالمروة وشقة العصا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارن او اعجل ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم	1027	3651639748794278319	137	218.0	107	219	62.55707931518555	25	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3550	true	4683542845674565974	214	254	1122	1315	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر ف------------------------------------------------ند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبس-----ه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به	3550	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1027	false	7852013020434282352	114	162	552	793	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقدور فامر بها فاكفءت وقسم بينهم فعدل بعير بعشر شياه وند بعير من ابل القوم -لم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به	1027	3651639748794278319	177	296.0	140	247	71.65991973876953	32	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3550	true	4683542845674565974	133	155	728	842	1545	300	عباس وابي هريرة قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان---------------------- وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الاوداج	3550	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1029	false	-6807933765396311282	93	120	462	598	1508	300	عيسي وابي هريرة قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان زاد ابن عيسي في حديثه وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الاوداج	1029	3651639748794278319	111	207.0	89	136	81.61764526367188	20	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3552	true	146604758179729870	27	73	134	362	1539	300	عن ابي سعيد عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم انه قال في الجنين ذكاته ذكاة امه رواه احمد والترمذي وبن ماجة وفي رواية قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة----- في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل- قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	3552	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1029	false	-6807933765396311282	189	232	952	1163	1508	300	عن ابي سعيد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن-------- الجنين فقال كلوه ان شءتم وقال مسدد------------------------- قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	1029	3651639748794278319	161	262.0	127	244	65.98360443115234	29	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3558	true	-6147770397830193825	184	232	919	1140	1490	300	ابي الزبير عن جابر مرفوعا بلفظ------------------------------------- ما القاه البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا- فلا تاكلوه اخرجه ابو داود مرفوعا من رواية يحيي ---بن سليم الطا------ءفي عن ابي الزبير عن ج--------ابر وقد اسند---------------- من وجه اخر عن --بن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر	3558	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1005	false	-1657223585104300785	14	75	72	358	1477	300	ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القاه البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفاه فلا تاكلوه قال-- ابو داود ------روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر	1005	3651639748794278319	167	224.0	125	294	56.8027229309082	31	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3561	true	4352522898925215143	115	177	590	887	1515	300	بن حرب عن جابر بن سمرة وفي الباب-------- عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا الم---يتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم وهو الفضل بن دكين فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذه الحال قال ابو داود الغبوق من اخر النهار والصبوح	3561	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1007	false	-755335036072746067	6	63	31	311	1486	300	بن وهب عن عقبة العامري قال سمعت ابي يحدث عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم------------------ فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذه الحال قال الشيخ--- الغبوق العشاء------- والصبوح	1007	3651639748794278319	238	427.0	184	308	77.2727279663086	46	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3562	true	-8451233396062412670	95	153	497	803	1569	300	لكم الميتة قال وهذا هو الصحيح قال الخطابي ال----------------------------قدح من اللبن بالغداة والقدح بالعشي يمسك الرمق ويقيم النفس وان كان لا يغدو يغذو البدن ولا يشبع الشبع التام وقد اباح لهم مع ذلك الم------يتة فكان دلالته ان تتناول الميتة----- الي ان تاخذ النفس حاجتها من القوت كم-----ا ذهب اليه مالك والشافعي في احد قوليه والقول الراجح عند الشافعي	3562	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1007	false	-755335036072746067	53	113	254	568	1486	300	لهم الميتة علي هذه الحال -----قال الشيخ الغبوق العشاء والصبوح الغداء والقدح من اللبن بالغداة والقدح بالعشي يمسك الرمق ويقيم النفس وان كان لا----- يغذو البدن ولا يشبع الشبع التام وقد اباح لهم مع ذلك تناول الميتة فكان دلالته ان -تناول الميتة مباح الي ان تاخذ النفس حاجتها من القوت والي هذا ذهب----- مالك بن انس وهو- احد قولي------------------- الشافعي	1007	3651639748794278319	233	392.0	185	350	66.57142639160156	39	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3563	true	8582182565549631734	235	272	1229	1414	1539	300	بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب-------------ته فينتثل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	3563	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0468	false	5200598668224271615	194	232	918	1115	1465	300	بن عمر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان يءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	468	3651639748794278319	177	339.0	142	198	89.39393615722656	32	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3570	true	439684571043765351	223	260	1185	1355	1556	300	يريد انه يتكلف له في اليوم الاول -ما اتسع له من بر والطاف ويقدم له في اليوم الثاني-------- ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته فما جاوز--- الثلاث فهو ------معروف وصدقة ان شاء فعل وان شاء ترك	3570	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0994	false	2624527976043102364	222	261	1158	1340	1522	300	يريد انه يتكلف له في اليوم الاول بما اتسع له من بر والطاف ويقدم له في اليوم الثاني والثالث ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته وما كان بعد الثلاث فهو صدقة ومعروف------ ان شاء فعل وان شاء ترك	994	3651639748794278319	160	284.0	124	188	85.10638427734375	31	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3581	true	7905945016600644478	19	58	109	326	1517	300	-كذا قال النووي قال الخطابي والقاضي عياض معني الحديث مدح الاقتصار في الماكل ومنع النفس عن ملاذ الاطعمة تقديره--- اءتدموا بالخل وما---- في معناه مما تخف مءنته ولا يعز وجوده ولا تتانقوا في----------------- الشهوات فانها مفسدة للدين مسقمة للبدن	3581	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1008	false	8535833320718350601	33	72	154	364	1514	300	الخل قال الشيخ-------------------------- معني هذا الكلام الاقتصاد في الماكل ومنع النفس عن ملاذ الاطعمة كانه يقول اءتدموا بالخل وما كان في معناه مما تخف مءنته ولا يعز وجوده ولا تتانقوا في المطعم فان تناول الشهوات------ مفسدة للدين مسقمة للبدن	1008	3651639748794278319	162	255.5	129	242	66.94214630126953	26	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3614	true	-2123888561527467254	7	43	35	224	1517	300	الي تحريم الخليطين وان لم يكن الشراب------- منهما مسكرا جماعة عملا بظاهر الحديث وهو قو------------------------------------------------ل مالك واحمد-------- واسحاق وظاهر-------------------- مذهب الشافعي وقالوا من شرب الخليطين اثم م-------------------ن جهة واحدة فان كان- بعد----- الشدة اثم م-----ن جهتين	3614	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1020	false	3676667049646145852	86	142	409	705	1493	300	الي تحريم الخليطين وان لم يكن الشراب المتخذ منهما مسكرا قو------لا بظاهر الحديث ولم يجعلوه معلولا بالاسكار واليه ذهب عطاء وطاوس وبه قال مالك واحمد بن حنبل واسحاق وعامة اهل الحديث وهو غالب مذهب الشافعي وقالوا من شرب الخليطين قبل حدوث الشدة فهو اثم من جهة واحدة واذا شرب بعد حدوث الشدة كان اثما من جهتين	1020	3651639748794278319	160	227.0	126	302	52.980133056640625	22	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3648	true	-3460329897480249565	129	154	619	745	1440	300	الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة-------------- فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمت-ها الكتابة	3648	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0985	false	-310585820737542024	249	278	1195	1340	1450	300	الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة رضي الله عنها فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	985	3651639748794278319	121	215.5	96	145	83.44827270507812	22	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3664	true	8481613680826348700	118	154	614	816	1569	300	-----قال الخطابي والقاضي عياض معني الحديث مدح الاقتصار في الماكل ومنع النفس عن ملاذ الاطعمة تقديره--- اءتدموا بالخل وما---- في معناه مما تخف مءنته ولا يعز وجوده ولا تتانقوا في----------------- الشهوات فانها مفسدة للدين مسقمة للبدن	3664	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms1008	false	8535833320718350601	33	72	154	364	1514	300	الخل قال الشيخ--------------- معني هذا الكلام الاقتصاد في الماكل ومنع النفس عن ملاذ الاطعمة كانه يقول اءتدموا بالخل وما كان في معناه مما تخف مءنته ولا يعز وجوده ولا تتانقوا في المطعم فان تناول الشهوات------ مفسدة للدين مسقمة للبدن	1008	3651639748794278319	161	250.0	129	231	69.69696807861328	25	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3686	true	-7496604461944814041	49	84	245	416	1501	300	ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارتها قال ابو داود الاحاديث كلها عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم وليكفر عن -------------------يمينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ما لا يعبا به	3686	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0845	false	-8390050818679153827	92	154	430	745	1455	300	ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارتها قال الشيخ قد نطقت الاخبار الثابتة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بان الكفارة لازمة لمن حنث في يمينه وهو حديث عبد الرحمن بن سمرة وحديث ابي موسي الاشعري وحديث ابي هريرة وقال ابو داود وكذلك جاءت الاحاديث بذكر الكفارة الا ما لا يعبا به	845	3651639748794278319	133	217.5	104	315	42.22222137451172	26	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3689	true	-4847143011653496758	207	293	1015	1443	1477	300	عن النذر في الحديث وهو تاكيد لامره وتحذير عن التهاون به بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال حكمه واسقاط لزوم الوفاء به اذ يصير بالنهي----------- معصية فلا يلزم---------- وانما وجه الحديث انه قد اعلمهم ان ذلك الامر لا يجر اليهم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ضررا ولا يغير قضاء فقال ----------لا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدر ا-لله لكم او تصرفون-------------------------- به عنكم ما قدره عليكم فاذا نذرتم فاخرجوا---- بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	3689	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0848	false	4471213379732492255	35	129	166	629	1422	300	عن النذر انما ------هو تاكيد لامره وتحذير--- التهاون به بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال حكمه واسقاط لزوم الوفاء به اذ كان -بالنهي عنه قد صار معصية فلا يلزم الوفاء به وانما وجه الحديث انه قد اعلمهم ان ذلك --امر لا يجلب ل-هم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ض-را ولا يرد شيءا قضاه الله يقول فلا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدره الله لكم او تصرفون عن انفسكم شيءا جري القضاء ب-------------ه عليكم فاذا فعلتم فاخرجوا عنه بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	848	3651639748794278319	372	643.5	298	490	75.91836547851562	63	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3692	true	8543628844978183635	268	300	1322	1483	1483	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك-	3692	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0844	false	1666933549432255444	156	191	759	934	1474	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك	844	3651639748794278319	161	311.0	130	175	92.0	30	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3693	true	4772089370802361111	0	29	0	133	1433	300	كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	3693	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0844	false	1666933549432255444	191	220	934	1067	1474	300	كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك	844	3651639748794278319	132	263.0	103	133	99.24812316894531	28	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3694	true	1217231854942292990	82	109	411	554	1491	300	الخطابي لو صح هذا الحديث لكان القول به واجبا والمصير اليه لازما الا ان اهل المعرفة بالحديث زعموا انه حديث مقلوب وهم فيه سليمان بن الارقم ورواه	3694	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0849	false	-8798205582339043929	108	135	532	671	1448	300	الشيخ-- لو صح هذا الحديث لكان القول به واجبا والمصير اليه لازما الا ان اهل المعرفة بالحديث زعموا انه حديث مقلوب وهم فيه سليمان بن --ارقم فرواه	849	3651639748794278319	135	255.0	108	143	94.40559387207031	24	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3722	true	-5210871697210538907	65	109	332	539	1460	300	بريدة --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار رواه بن	3722	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0932	false	8614588812132698701	211	254	1056	1257	1495	300	بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار -اما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم و-------------رجل قضي للناس علي جهل فهو في النار وفيه من	932	3651639748794278319	187	354.0	146	215	86.97674560546875	35	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3735	true	-668533178394505626	0	63	0	292	1510	300	وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك---- فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان -بن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير -والله اني لا احسب ان هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	3735	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0950	false	5574637137053233337	6	63	32	304	1471	300	وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك قال فغضب الانصاري ف--قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ---------------ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني ل--احسب--- هذه الاية نزلت---- في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	950	3651639748794278319	261	472.5	206	298	87.58389282226562	52	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3742	true	8899862752911148417	161	224	824	1124	1505	300	انه تقاضي -بن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال ضع------------------- من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال قد فعلت يا رسول الله قال------------------------- قم فاقضه رواه الجماعة الا الترمذي وفيه من الفقه	3742	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0938	false	5289358060997185753	1	85	6	397	1480	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب-------------------- قد فعلت يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه -قال الشيخ ---------------فيه من الفقه	938	3651639748794278319	246	393.0	191	427	57.61124038696289	45	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3752	true	-4220844358205600566	141	206	715	1017	1496	300	قال ---------له صلي الله عليه وسلم هل لك- بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا في هذه الايام قلت نعم قال من بينتك قلت سمرة رجل من بني العنبر ورجل اخر سماه له فشهد الرجل وابي سمرة ان يشهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ابي ان يشهد لك فتحلف مع شاهدك الاخر -قلت نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا يوم كذا وكذا	3752	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0944	false	-4278407926859583747	232	299	1208	1520	1527	300	قال لي نبي الله صلي الله عليه وسلم هل لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا في هذه الايام قلت نعم قال من بينتك قلت سمره رجل من بني العنبر ورجل اخر سماه له فشهد الرجل وابي سمرة ان يشهد فقال -نبي الله صلي الله عليه وسلم قد ابي ان يشهد لك فتحلف مع شاهدك الاخر فقلت نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا يوم كذا وكذا	944	3651639748794278319	297	566.0	232	313	94.88817596435547	60	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3756	true	2964000889786329876	32	140	153	713	1497	300	عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحه فلاحاه رجل--------- في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الل-------------------------ه فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال------------------------- اني خاطب------- علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب فقا-----------------------------ل ان هءلاء الذ---ين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا افرضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال افرضيتم قالوا نعم قال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب فقال ارضيت-------------------------م فقالوا نعم رواه الخمسة الا --	3756	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0822	false	3741945136440266334	118	252	556	1239	1486	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاج-------ه رجل او لاحاه في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ا-رضيتم قالوا لا فهم المهاجرين بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم -قال ا-رضيتم قالوا نعم قال اني خاطب علي الناس فمخبرهم برضاكم قالوا---- فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم -قالوا نعم -قال الشيخ في هذا	822	3651639748794278319	513	909.5	410	699	73.39055633544922	86	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3766	true	-1605237075951782457	20	53	114	285	1576	300	-----علي وجهها ----قال الخطابي يشبه ان يكون انما كره شهادة اهل البدو لما فيهم من عدم العلم باتيا--------------------------------------------------ن الشهادة علي وجهها ولا يقيمونها علي حقها لقصور علمهم عما --------يغيرها عن وجه-ها وكذلك قال	3766	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0940	false	7724626313340590641	137	179	667	898	1503	300	بدوي علي صاحب قرية قال الشيخ-- يشبه ان يكون انما كره شهادة اهل البدو لما فيهم من الجفاء في الدين والجهالة باحكام الشريعة ولانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة علي وجهها ولا يقيمونها علي حقها لقصور-علمهم عما يحيلها ويغيرها علي جهتها و-----قال	940	3651639748794278319	139	210.5	111	239	58.15899658203125	22	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3766	true	-1605237075951782457	184	260	971	1374	1576	300	شهادة اهل الذمة ب--الوصية في السفر-------------------------------------------------------- عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا- هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعري يعني ابا موس--------ي فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر------ ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	3766	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0941	false	925698764814924679	165	253	830	1293	1533	300	شهادة اهل الذمة في الوصية في السفر قال ابو داود حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا زكريا عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا------------- ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	941	3651639748794278319	389	729.5	315	476	81.72268676757812	69	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3767	true	7269644056071242633	1	70	3	358	1499	300	عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	3767	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0942	false	-4648385665144360982	110	175	538	878	1531	300	عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبنا قال ف-----نزلت فيهم----- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	942	3651639748794278319	322	582.5	258	363	88.70523071289062	57	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3776	true	6941228463497335702	176	223	942	1176	1569	300	ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما بشاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين رواه ابو داود وعن ابي موسي ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دابة ليس لواحد منهما بينة	3776	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0946	false	-7942975098563483450	86	126	433	642	1527	300	ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما -شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين قال الشيخ وهذا مروي بالاسناد الاول الا ان الحديث المتقدم انه لم يكن-------------------- لواحد منهما بينة	946	3651639748794278319	143	227.0	113	235	60.8510627746582	25	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3780	true	-7635532741377468615	39	140	185	651	1487	300	واءل بن حجر ----------------قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي قا-ل الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قا-ل ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل--------------------------- اما لءن حلف علي ماله لياكله ظ-لما ليلقين الله وهو عنه معرض	3780	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0840	false	5143930962482017609	107	211	537	1017	1461	300	واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه-- فاجر ليس يبال----ي ما حلف عليه ل-يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف له ف------------------------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال- لياكله ظالما ليلقين الله وهو عنه معرض	840	3651639748794278319	402	692.0	310	523	76.86424255371094	78	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000165-ara1.ms3780	true	-7635532741377468615	39	116	185	531	1487	300	واءل بن حجر ----------------قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي قا-ل الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك	3780	-7666016911339333837	Shamela0001442-ara1.ms0947	false	-8413873324102803378	185	263	894	1247	1439	300	واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله انه-- فاجر ليس يبا----لي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك	947	3651639748794278319	320	574.0	246	370	86.48648834228516	64	JK000165-ara1	Shamela0001442-ara1