id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0541	true	6012472799719488277	202	293	1011	1466	1500	300	ولا يجوز ان تكون م----ن الحل لانها لم تكن قبل ذلك محرمة قوله شفاعتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استشكل بعضهم---------------- جعل ذلك ثوابا لقاءل ذلك مع ما ثبت ان الشفاعة للمذنبين واجيب بان له صلي الله عليه وسلم شفاعات-------------------------- اخر كادخال الجنة بغير حساب وكرفع الدرجات فيعطي كل احد ما يناسبه ونقل القاضي عياض عن بعض شيوخه انه كان يري اختصاص ذلك بمن قاله مخلصا مستحضرا اجلال النبي صلي الله عليه وسلم لا من قصد ذ-لك مجرد الثواب ونحو ذلك قال الحافظ وهو تحكم غير مرضي ولو كان لاخراج الغافل اللاهي لكان اشبه قال-- المهلب	541	-7666016911339333837	Shamela0001391-ara1.ms189	false	-901882450309200878	135	256	680	1279	1497	300	ولا يجوز ان يكون حلت من الحل لانها لم تكن قبل ذلك محرمة واللام بمعني علي ويءيده رواية مسلم حلت عليه وفيه اشارة عظيمة لفاعل ذلك حيث بشره بحلول الشفاعة وهي انما تكون للمسلمين من امته صلي الله عليه وسلم وقد استشكل بعضهم كما سياتي قريبا جعل ذلك ثوابا لقاءل ذلك مع ما ثبت من الشفاعة للمذنبين واجيب بان له صلي الله عليه وسلم شفاعات اخري ياتي تعيينها مع جواب اخر عن ذلك قريبا ان شاء الله تعالي----------------------------- ونقل------- عياض عن بعض شيوخه انه كان يري اختصاص ذلك بمن قال- مخلصا مستحضرا اجلال النبي صلي الله عليه وسلم لا من قصد بذلك مجرد الثواب ونحو ذلك قال شيخنا- وهو تحكم غير مرض- ولو كان -اخر-ج الغافل اللاهي لكان اشبه والله الموفق	189	-1840574367705854504	364	604.0	283	640	56.875	65	JK000165-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000165-ara1.ms0656	true	-5765691175002538692	73	213	391	1088	1526	300	بيوتكم مقابر وقال ----------------بن التي-ن تاوله البخاري علي كراهة الصلاة في المقابر وتاوله جماعة علي انه انما فيه الندب الي الصلاة في البيوت اذ- الموتي لا يصلو------------------------------------------ن في بيوتهم وهي القبور قال فاما جواز الصلاة في المقابر او المنع منه فليس في------------------------------------------- الحديث ما يءخذ منه ذلك- قال الحافظ ان اراد لا يءخذ بطريق المنطوق فمسلم وان اراد نفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك مطلقا فلا-- وقيل يحتمل ان المراد لا تجعلوا البيوت-- وطن ال-نوم فقط لا تصلون فيها فان النوم اخو الموت والميت لا يصلي وقيل يحتمل------------------------------------------------ ان يكون المراد ان من لم يصل في بيته جعل نفسه كالميت وبيته كالقبر ويءيده ما رواه-------------------- مسلم مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه كمثل الحي والميت قال الخطابي واما من تاوله علي النهي عن دفن الموتي في البيوت فليس بشء فقد دفن رسول الل---------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم في	656	-7666016911339333837	Shamela0001391-ara1.ms170	false	-2289039735358186374	58	245	293	1245	1520	300	بيوتكم ولا تتخذوها قبورا وقد قال ابن التيمن تاوله البخاري علي كراهة الصلاة في المقابر وتاوله جماعه علي انه انما فيه الندب الي الصلاة في البيوت اذا الموتي لا يصلون كانه قال لا تكونوا كالموتي الذين لا يصلون في بيوتهم وهي القبور الي اخر كلامه ويحتمل ايضا ان المراد النهي عن دفن الموتي في البيوت وقواه شيخنا وقال انه ظاهر لفظ الحديث -------------لكن قال الخطابي انه ليس بشء فقد دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته الذي كان يسكنه ايام حياته وتعقبه الكراماني بان ذلك من خصاءصه واشار الي ما ورد ما قبض نبي الا دفن حيث يقبض وقال الخطابي ايضا يحتمل ان المراد لا تجعلوا --بيوتكم وطنا للنوم فقط لا يصلون فيها فان النوم اخو الموت والميت لا يصلي وقال التوريشي مع ذكر الاحتمالات الثلاثة السابقة يحتمل ايضا ان يكون المراد ان من لم يصل في بيته جعل نفيه كالميت وبيته كالقبر انتهي وقد ورد ما يءيد هذا ففي صحيح مسلم مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه كمثل الحي والميت والله اعلم السادسة---------------------------------------------------------- رسول الله جي علي الدوام يءخذ من هذه الاحاديث انه صلي الله عليه وسلم حي	170	-1840574367705854504	463	712.0	362	1025	45.17073059082031	76	JK000165-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000165-ara1.ms0878	true	2242667265913234624	104	155	545	793	1537	300	من صلي صلاة لم يصل فيها علي وعلي اهل بيتي لم تقبل منه وهو لا يدل علي المطلوب وغايته ايجاب الصلاة في مطلق الصلاة فاين دليل التقييد بعد التشهد علي انه لا يصلح للاستدلال به فان الدارقطني-------------------------------------------------------------------- قال بعد اخراجه------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصواب انه من قول ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين	878	-7666016911339333837	Shamela0001391-ara1.ms180	false	1829985995784482091	6	70	29	334	1446	300	من صلي صلاة لم يصل فيها علي وعلي اهل بيتي لم تقبل منه اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني والبيهقي من طريق جابر الجعفي وقالا ضعيف وقد روي عن ابي مسعود موقوفا قال لو صليت صلاة لا اصلي فيها علي ال محمد ما رايت ان صلاتي تتم اخرجاه ايضا من طريق جابر كذلك وصوب الجارقطني وقفه فقال الصواب انه من قول ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين	180	-1840574367705854504	119	188.0	91	419	28.400955200195312	25	JK000165-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000165-ara1.ms0879	true	4316342057642034789	30	96	145	465	1497	300	جابر بن سمرة ---------------قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال امين امين امين فلما نزل سءل عن ذلك فقال اتاني جبريل الحديث وفيه ورغم انف ا-------------------------------------------------------مرء ذكرت عنده فلم يصل علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل بن ابان -هو الغنوي كذبه يحيي بن معين وغيره نعم حديث كعب بن عجرة عند الطبراني------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم---ا الي المنبر فقال -حين ارتقي درجة امين	879	-7666016911339333837	Shamela0001391-ara1.ms147	false	-987336006547892371	131	284	649	1393	1468	300	جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال امين امين امين فلما نزل سءل عن ذلك فقال اتاني جبريل --------فقال رغم انف امرء ادرك رمضان فلم يغفر له قل امين فقلت امين ورغم انف امرء ذكرت عنده فلم يصل عليك قل امين فقلت امين ورغم انف رجل ادرك والديه او احدهما فلم يغفر له فقلت امين هذا او نحوه رواه الدارقطني في الافراد والبزار في مسنده والطبراني في الكبير والدقيقي في اماليه من رواية اسماعيل بن ابان عن قيس عن سماك عن جابر بهذا وقال لا نعلمه يروي عن جابر بن سمرة الا من هذا الوجه قلت واسماعيل بن ابان وهو الغنوي كذبه يحيي بن معين وغيره وقيس بن الربيع ضعيف لكن قال شيخنا ان اسناده حسن يعني لشواهده وعن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصعد المنبر فقال امين ا------مين امين	147	-1840574367705854504	261	411.5	205	758	34.432716369628906	46	JK000165-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000165-ara1.ms0883	true	-2134960630785054385	11	64	55	305	1500	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته فلم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد --ما شاء	883	-7666016911339333837	Shamela0001391-ara1.ms180	false	1829985995784482091	214	267	1030	1282	1446	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته فلم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعده بما شاء	180	-1840574367705854504	249	491.5	197	252	98.80952453613281	52	JK000165-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000165-ara1.ms0886	true	-237599295911294392	9	94	42	455	1463	300	صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال--- بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل ع----------------لي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه ابو داود الحديث سكت عنه ابو داود والمنذري وهو من طريق ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي عن المجمر عن ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم وقد اختلف فيه علي ابي جعفر واخرجه النساءي في مسند علي من طريق--------------------------------------------------- عمرو بن عاصم عن حبان	886	-7666016911339333837	Shamela0001391-ara1.ms043	false	-2341623103968528743	88	155	421	761	1489	300	صلي الله عليه وسلم---- من سره ان يكتال له بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم اجعل صلاتك وبركاتك علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد رو------------------------------------------------------------------------------------اه ابن عدي في الكامل وابن عبد البر و-------------------------------------------------------النساءي في مسند علي وفي سنده راو مجهول واخر اختلط في اخر عمره وللحديث علة اخري عمرو بن عاصم عن حبان	43	-1840574367705854504	234	399.5	186	483	48.44720458984375	42	JK000165-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000165-ara1.ms1044	true	-4657515710144291782	150	227	781	1170	1542	300	الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك وعن عب-------------------------------د الرحمن بن عبد القارء القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب في رمضان ال-----------------ي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري---------------- لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي--------- ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري---------- والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون	1044	-7666016911339333837	Shamela0001391-ara1.ms183	false	-3917163957492566952	210	300	1026	1467	1467	300	عليه صلي الله عليه وسلم ايضا مستحبة في قنوت رمضان لما روي ابن وهب من طريق عبد الرحمن بن عبد القادر ا----------------ن عمر خرج ل-يلة في رمضان وانه خرج معه فطاف في المسجد واهل المسجد وزاع متفرقون يصلي الرجل لنفيه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر رضي الله عنه والله لاظن لو جمعت هءلاء علي قارء واحد يكون امثل ثم عز-------م علي ذلك وامر ابي بن كعب ان يقوم بهم في رمضان فخرج عليهم والناس يصلون ------قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون-	183	-1840574367705854504	291	443.0	226	472	61.65254211425781	45	JK000165-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000165-ara1.ms1331	true	2721475674336675246	91	179	503	947	1542	300	صلي الله عليه وسلم التعيين قبل النسيان كما قال البيهقي وقد بلغنا صلي الله عليه وسلم تعيين وقتها فلا يكون انساءه ناسخا للتعيين المتقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن اوس بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا -----وقد ارمت يعني وقد بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء رواه	1331	-7666016911339333837	Shamela0001391-ara1.ms161	false	-8822221757197655642	27	114	129	556	1485	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وملاءكته ماءة ومن صلي علي ماءة صلي الله عليه وملاءكته الف صلاة ولم يمس جسده النار اخرجه ابن بشكوال بسند يصح وعن اوس بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض -----صلاتنا عليك وقد ادمت يعني---- بليت ق-ال ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء رواه	161	-1840574367705854504	299	441.5	236	570	52.456138610839844	59	JK000165-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000165-ara1.ms1331	true	2721475674336675246	188	255	995	1310	1542	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فانه مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها رواه بن ماجة-------- وعن خالد بن معدان رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اكثروا الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة روا-ه سعيد--------- في سننه	1331	-7666016911339333837	Shamela0001391-ara1.ms163	false	-7677554368473344	107	167	553	837	1511	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فانها تعرض --------------------------------علي اخرجه مسدد في مسنده وسعيد بن منصور في سننه هكذا مرسلا وعن خالد بن م------------------عدان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة اخرجه سعيد بن منصور في سننه	163	-1840574367705854504	208	341.0	161	334	62.275447845458984	41	JK000165-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000165-ara1.ms1544	true	7012636974969762964	81	195	415	980	1507	300	ابي امامة بن سهل------------------ انه اخبره رجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه رواه الشافعي في مسنده وعن فضالة بن ابي امية قال قرا الذي صلي علي ابي بكر وعمر بفاتحة الكتاب رواه البخاري في تاريخه حديث بن عباس اخرجه ايضا بن حبان--------------------------------------- والحاكم وحديث ابي امامة بن سهل في اسناده مطرف ولكنه قد قواه- البيهقي بما رواه في المعرفة من طريق عب-د الله بن ابي زياد الرصافي عن الزهري بمعناه	1544	-7666016911339333837	Shamela0001391-ara1.ms205	false	-1146347027638142861	134	219	713	1159	1573	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف وله ادراك انه اخبره رجل من الصحابة------------------------ ان السنة في الصلاة علي الجناءز ان يكبر الامام ثم يقرا بفانحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفيه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات -لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه اسماعيل القاضي والشافعي وهذا لفظه والبيهقي من طريقه والحاكم وضعفت رواية الشافعي ب------------مطرف -لكن---- قواها البيهقي بما رواه في المعرفة من طريق عبيد الله بن ابي زياد الرصافي عن الزهري بمعني -	205	-1840574367705854504	352	569.0	280	625	56.31999969482422	60	JK000165-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000165-ara1.ms1545	true	-6842730346847952603	0	78	0	375	1531	300	وعن ب-ن عباس حديث اخر ايضا عند الحاكم انه صلي علي جنازة بالابواء فكبر ثم قرا الفاتحة--- رافعا صوته---- ثم صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اللهم هذا عبدك وب-ن عبديك عبد-----------------------------------------------------------------------ك اصبح فقيرا الي رحمتك فان--ت غني- عن عذابه---------------------- ان كان زاكيا فزكه وان كان مخطءا فاغفر له اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم انصرف فقال--- ايها الناس اني لم اقرا عليها اي جهرا الا لتعلموا انه- سنة	1545	-7666016911339333837	Shamela0001391-ara1.ms207	false	7169187938650714646	29	125	147	609	1486	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ----------انه صلي علي جنازة بالابواء فكبر ثم قرا بام القران رافعا صوته بها ثم صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ويشهد ان محمدا عبدك ورسولك اصبح فقيرا الي رحمتك واصبحت غنيا عن عذابه تخلي عن الدنيا واهلها ان كان زاكيا فزكه وان كان مخطءا فاغفر له اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم انصرف فقال يا ايها الناس اني لم اقرا عليه--------ا الا لتعلموا انها سنة	207	-1840574367705854504	324	551.5	254	484	66.94214630126953	58	JK000165-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000165-ara1.ms1546	true	2206135235771392908	173	230	912	1203	1564	300	اسماعيل القاضي في كتاب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم عن ابي--------------- امامة انه ق----------------ال ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يقرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت حتي يفرغ ولا يقرا الا مر------ة ثم يسلم واخرجه بن الجارود في المنتقي قال الحافظ-------------------------------- ورجاله----------- مخرج لهم في الصحيحين	1546	-7666016911339333837	Shamela0001391-ara1.ms206	false	4358101007762645581	42	114	203	572	1482	300	اسماعيل القاضي في كتاب الصلاة له فيما رواه بسنده عن معمر-- عن الزهري انه سمع ابا امامة يحدث سعيد بن المسيب قال ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يقرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت حتي يفرغ ولا يقرا الا مرة واحدة ثم يسلم واخرجه بن الجارود في المنتقي والنميري كلاهما من طريق عبد الرزاق عن معمر ورجال هذا الاسناد مخرج لهم في الصحيحين	206	-1840574367705854504	250	414.0	199	371	67.38544464111328	44	JK000165-ara1	Shamela0001391-ara1