id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0031	true	5674949376453662931	125	221	615	1079	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م لقيه وهو جنب فحاد عنه فاغتسل ثم جاء فقال كنت جنبا فقال ان المسلم ل-ا ينجس روا--------------------------------------------------------------------ه الجماعة الا--------------- البخاري والترمذي وروي الجماعة كلهم نحوه من حديث ابي هريرة حديث ابي هريرة المشار اليه له الفاظ منها ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب فانخنس------ منه فذهب- فاغتسل- ثم جاء فقال له اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان-------------------- المءمن لا ينجس قوله وهو جنب يعني نفسه وفي رواية ابي داود	31	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0414	false	-1149835365124148560	9	100	42	494	1501	300	ان رسو---------ل الله عليه السلام لقاه فاهوي اليه فقال اني جنب فقا---------------------ل ان المسلم ليس بنجس وفي الباب عن ابي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم اما حديث ابي هريرة فاخرجه الجماعة بالفاظ مختلفة ولفظ البخاري عن ابي هر----------------------------------------------------يرة ا--------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب قال فاستحييت منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال--- اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة -قال سبحان ولفظ النساءي كذلك ولفظ مسلم المءمن لا ينجس وكذا ابن ماجه ولفظ --------------ابي داود	414	-5209417282503185752	264	376.5	201	578	45.674739837646484	43	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0047	true	-5193309140831040945	245	300	1229	1505	1505	300	في التمهيد ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت من جهة الاثر لانه حديث----------- تكلم فيه جماعة من اهل العلم------- ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماع وقال في-------- الاستذكار حديث معلول رد-ه اسماعيل القاضي وتكلم فيه وقال الطحاوي انما لم نقل به-	47	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0310	false	6916124625251190568	180	273	884	1364	1499	300	في التمهيد في القل-------------------------تين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت في---- الاثر لان- حديث القلتين قد تكلم فيه جماعة من اهل العلم بالنقل ولانه لا------- يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع ولو كان حتما لازما لما منعوه ثم انهم يقولون اذا تغير لونه او طمعه او ريحه بالنجاسة تنجس القلتان وليس في حديثهم ذلك وانما جاء في مطلق الماء وقد ترك جماعة من اصحاب الشافعي مذهبه فيه لضعفه كالغزالي والديواني وغيرهما- وقال ابو عمر في الاستذكار حديث معلول رواه اسماعيل القاضي وتكلم فيه وقال الطحاوي انما لم يقل به	310	-5209417282503185752	223	379.0	177	518	43.050193786621094	36	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0052	true	5387726280750194153	90	116	446	561	1532	300	هو ان يدخل لسانه في الماء وغيره من كل ماءع فيحركه زاد بن درستويه شرب او لم يشرب قال مكي-------- فان كان غير ماءع يقال لعقه -	52	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0415	false	1156684810729175659	261	286	1345	1461	1526	300	هو ان يدخل لسانه في الماء وغيره من كل ماءع -يحركه تحريكا قليلا او كثيرا و-------قال مكي في شرحه فان كان غير ماءع يقال لعقته	415	-5209417282503185752	84	132.0	64	124	67.74193572998047	16	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0054	true	1976287529481570280	222	274	1164	1431	1570	300	ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت منه قالت كبشة فراني انظر فق-----ال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات رواة الخمسة---------------------- وقال الترمذي---- حديث حسن صحيح	54	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0431	false	5926170461880885047	0	55	0	290	1621	300	ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت---- قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	431	-5209417282503185752	246	449.0	197	298	82.55033874511719	46	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0054	true	1976287529481570280	78	152	399	798	1570	300	رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------وسلم في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك وهو في البخاري واخرجه الترمذي بزيادة وتبول ورد بان البول مجمع علي نجاسته فلا يصلح حديث بول الكلاب في المسجد حجة يعارض بها الاجماع واما مجرد الاقبال والادبار فلا يدلان علي الطهارة وايضا يحتمل ان يكون ترك الغسل لعدم تعيين موضع النجاسة او لطهارة الارض بالجفاف قال المنذر----------ي انها كانت تبول خارج المسجد في مواطنها ثم تقبل وتدبر في المسجد	54	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0715	false	-3867704267621118792	96	144	450	695	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا فكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك--------------- واخرجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا ابو بكر بن خزيمة في صحيحه فان قلت-------------------------------------- قال الخطابي يتاول علي انها كانت تبول خارج المسجد في مواطنها --وتقبل وتدبر في المسجد	715	-5209417282503185752	144	220.5	114	458	31.44104766845703	26	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0055	true	4340266259303459200	12	71	75	372	1555	300	بان حميدة الراوية له عن كبشة م------------جهولة وكذلك كبشة قال ولم يعرف لهما الا هذا الحديث وتعقبه الحافظ ب--ان لحميدة حديثا اخر في تشميت العاطس رواه ابو داود ولها ثالث رواه ابو نعيم في المعرفة وقد------- روي عنها مع اسحاق ابنه يحيي-- وهو ثقة عند -بن معين فارتفعت جهالتها واما كبشة فقيل انها صحابية فان ثبت فلا يضر الجهل	55	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0431	false	5926170461880885047	106	162	578	856	1621	300	بان حميدة وخالتها ك------بشة محلهما محل الجهالة ولا--------------- يعرف لهما الا هذا الحديث قلت لا نسلم ذلك لان لحميدة حديثا اخر--- تشميت العاطس رواه ابو داود ولها ثالث رواه ابو نعيم واما خالتها فان حميدة روي عنها--- اسحاق بن عبد الله وهو ثقة عند ابن معين و----------------اما كبشة فقال انها صحابية فان ثبت فلا يضر الجهل	431	-5209417282503185752	205	302.5	159	321	63.8629264831543	35	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0056	true	7392938145618732428	185	256	970	1327	1562	300	صلي الله عليه وسل-------------------------------------------م قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا متفق عليه ولاحمد ومسلم طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات------- اولاهن- بالتراب وعن عبد الله بن مغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم-- وقال اذا ولغ الكلب في الاناء---- فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب -رواه	56	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0422	false	-3670434098835247599	114	180	566	910	1534	300	صلي الله عليه وسلم انه امر بقتل الكلاب ثم قال مالي وللكلاب ثم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم ف-----------------------------------------------------------------------ليغسله سبع مرات وعفروا الثامنة بالتراب اخرجه الطحاوي هكذا ولفظه امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الماشية وقال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فاغسلوه سبع مرات وعفروا الثامنة بالتراب ورواه	422	-5209417282503185752	247	406.5	195	415	59.51807403564453	43	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0056	true	7392938145618732428	6	81	29	400	1562	300	انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها واخرج الدارقطني وغيره عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ---------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقرا--------ة له وهو وهي الحوض الذي يجتمع فيه الماء فقال عمر اولغت السباع عليك الليلة في مقراتك فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره- هذا متكلف لها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور	56	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0424	false	7220743600499951715	29	182	136	880	1444	300	انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع ورواه البيهقي والشافعي وعبد الرزاق عن ابراهيم بن ابي يحيي عن داود بن الحصين عن ابيه ورواه الشافعي رحمه الله ايضا من حديث ابن ابي ذءب عن داود بن الحصين عن جابر بن عبد الرحمن من غير ذكر ابيه ثالثها ما اخرجه ابن ماجه عن ابي مصعب المدني عن عبد الرحمن بن زيد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فسار ليلا فمر-- علي رجل----- عند مقراة له فقال له عمر رضي الله عنه يا صاحب المقراة----------- اولغت السباع----- الليلة في مقراتك فقال عليه السلا------------------م يا صاحب المقراة لا تخبرنا هذا -تكلف لها ما حلمت في بطونها الرابع ما رواه ابن ماجه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سءل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة بها فقال لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي ------طهور	424	-5209417282503185752	265	362.5	206	792	33.4595947265625	44	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0058	true	1885455668126015603	251	290	1267	1458	1511	300	اسماء بنت ابي بكر قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع ف--قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه متفق عليه قوله جاءت امراة في رواية	58	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0692	false	-129713703401633899	140	175	702	870	1489	300	اسماء بنت ابي بكر قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه و-------------------------في رواية	692	-5209417282503185752	164	306.5	130	193	84.97409057617188	33	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0065	true	6186768608818168688	250	286	1329	1496	1560	300	انس بن مالك -----قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه قال فقال رسول الله	65	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0715	false	-3867704267621118792	264	300	1300	1467	1467	300	انس رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه ف----قال رسول الله-	715	-5209417282503185752	155	290.5	123	172	90.11627960205078	31	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0081	true	-8821323996101073145	22	58	103	290	1502	300	-بن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة رواه الدارقطني وقال -لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	81	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0708	false	-3037438560660060025	22	57	105	289	1484	300	ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال----- هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة رواه الدارقطني وقال ولم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	708	-5209417282503185752	182	347.0	147	189	96.29629516601562	33	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0090	true	-3077247508439199315	195	225	1025	1185	1592	300	قال تصدق علي مولاة لميمونة-------------- بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذت-م اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها -رواه	90	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0346	false	-6380159194008818385	15	48	83	259	1478	300	قال تصدق علي مولاة لميمونة رضي الله عنها بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتهم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها ورواه	346	-5209417282503185752	160	298.5	130	176	90.90908813476562	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0097	true	1692692039767989411	107	167	526	831	1461	300	جهينة اني كنت رخصت لكم في اهاب الميتة وعصبها فلا تنتفعوا باهاب--------- ولا عصب قال الحافظ اسناده ثقات وتابعه فضالة بن المفضل عند الطبراني في------ الاوسط --------------------------------------------------ورواه ابو داود من حديث خالد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحكم--------------- عن عبد الرحمن ------------انه انطلق هو واناس معه الي عبد الله بن عكيم---- فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي واخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم	97	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0349	false	-7640701680677291554	2	119	7	590	1476	300	جهينة اني كنت رخصت لكم في جلدة الميتة------- فلا تنتفعوا من الميتة بجلد ولا عصب رواه--------------------------------------------- الطبراني في معجمه الاوسط الثاني يعني اضطراب المتن وهو ما روي قبل موته بشهر وروي بشهر او شهرين وقال البيهقي وجاء في لفظ اخر قبل موته باربعين يوما وروي قبل موته بثلاثة ايام والثاني من العلة الاختلاف في صحبته فقال البيهقي وغيره لا صحبة له فهو مرسل وعن الخلال ان احمد رضي الله عنه توقف فيه لما راي تزلزل الرواة فيه وقيل انه رجع عنه والثالث قال في الامام عن الحكم بن عتبة الكندي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي انه انطلق هو و-ناس ----الي عبد الله بن عكيم قال فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي واخبروني ان ابن ع--------كيم اخبرهم	349	-5209417282503185752	204	291.0	160	648	31.481481552124023	32	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0124	true	-6384374854777444988	1	74	8	381	1546	300	ابي هريرة و-بن عمر ---------------قال نافع عن -بن عمر دخلت الي بيت حفصة فحان--------------ت مني التفاتة فرايت كنيف رسول الله صلي الله عليه وسل--م مستقبل القبلة وقال ابو هريرة اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها قال الشعبي صدقا جميعا اما قول ابي هريرة فهو في الصحراء فان لله عبادا وملاءكة وجنا يصلون فلا يستقبلهم احد ببول ولا غاءط ولا يستدبرهم واما كنفكم هذه فانما هي بيوت بنيت لا قبلة فيها	124	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1312	false	4781002075126465252	78	154	405	797	1597	300	ابي هريرة وابن عمر رضي الله عنهما قال نافع عن ابن عمر دخلت---- بيت حفصة رضي الله عنها فجاءت مني التفاتة فرايت كنيف رسول ال---------له عليه السلام مستقبل القبلة وقال ابو هريرة اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها قال الشعبي صدقا جميعا اما قول ابي هريرة فهو في الصحراء لان لله عبادا -ملاءكة وجنا يصلون فلا يستقبلهم احد ببول ولا غاءط ولا يستدبرهم واما كنفهم هذه فانما هي بيوت بنيت لا قبلة فيها	1312	-5209417282503185752	350	645.0	280	406	86.20689392089844	61	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0125	true	-6888219999912767809	144	194	695	927	1452	300	ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت---------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله موضعا قوله الي دمث هو بدال -----مهملة --فميم	125	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0743	false	-8271978450230523519	52	92	262	457	1513	300	ابي م----------------------------------وسي الاشعري واسمه عبد الله بن قيس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال------------------- اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لب-----------وله ال--دمث بفتح الدال المهملة والميم	743	-5209417282503185752	153	249.5	120	261	58.620689392089844	28	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0144	true	-7996089887861854927	125	170	648	885	1547	300	معه- فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف- لدوابكم --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	144	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0453	false	4878661084890139017	0	29	0	161	1506	300	معهم فقرات عليها القران و----انطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ولكم ----------------------------------------------كل بعرة علقا لدوابكم ثم قال ------------------------------لا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	453	-5209417282503185752	148	235.5	121	241	61.410789489746094	20	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0146	true	-4802533343789402698	50	83	268	446	1542	300	الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذه ركس رواه	146	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0752	false	-8064840868580882359	27	59	131	305	1578	300	الله يقو---ل اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس وجه -	752	-5209417282503185752	166	325.0	135	178	93.25843048095703	29	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0164	true	-2246203457389764528	160	247	861	1354	1639	300	قوله و--انتقاص -الماء هو بالقاف والصاد المهملة وقد ذكر المصنف تفسيره بانه الاستنجاء وكذلك فسره وكيع وقال ابو عبيد وغيره معناه انتقاص البول بسبب استعمال الماء في غسل مذاكيره وقيل هو الانتضاح وقد جاء في رواية بدل الانتقاص الانتضاح والانت--------ضاح نضح الفرج بماء قليل بعد الوضوء لينفي عنه الوسواس وذكر -بن الاثير انه روي انتفاص بالفاء والصاد المهملة وقال في فصل الفاء قيل الصواب انه بالفاء قال والمراد نضحه علي الذكر ل--قولهم لنضح الدم- القليل نفصة وجمعه-ا نفص قا-ل النووي و-----------هذا الذي نقله شاذ قو-----------------له ونسيت العاشرة	164	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0230	false	5324447062996452234	129	218	676	1176	1624	300	قوله والانتقاص بالماء--- بالقاف والصاد المهملة وقد فسره وكيع-------- بانه الاستنجاء وقا----------------ل ابو عبيد------ معناه انتقاص البول بسبب استعمال الماء في غسل مذاكيره وقيل هو الانتضاح كما---- في رواية ابي داود والاخرين وقال الجمهور الانتضاح نضح الفرج بماء قليل بعد الوضوء لينفي عنه الوسواس وقال ابن الاثير انه روي انتفاص بالفاء والصاد المهملة وقال في فصل الفاء قيل الصواب انه بالفاء قال والمراد نضحه علي الذكر من قولهم -نضح الماء القليل بعضه وجمعهما نقض وقال النووي في شرح مسلم هذا الذي ذكره شاذ والصواب هو الاول قوله ونسيت العاشرة	230	-5209417282503185752	399	669.0	322	538	74.16356658935547	58	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0198	true	-8975591576008672499	212	276	1055	1360	1469	300	طريق اخري عند الدارقطني والبيهقي عن --------------------------------------------------ابي هريرة بلفظ ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا وفي اسناده محمود بن محمد الظفري وليس بالقوي وفي اسناده ايضا ايوب بن النجار عن يحيي بن ابي كثير وقد روي يحيي بن معين عنه انه لم يسمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا غير هذا واخرج الطبراني ------في الاوسط	198	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0095	false	-8634219286690739947	234	290	1120	1386	1431	300	طريق اخري عند الدارقطني والبيهقي من طريق البخاري عن يحيي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة بلفظ ما توضا ما لم يذكر اسم الله عليه وما صلي ما لم يتوضا و-----------------------------------------------------------ايوب --------سمعه يحيي -------------------------بن معين يقول لم ا---سمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا التقي ادم وموسي عليه السلام وفي الاوسط	95	-5209417282503185752	174	284.0	135	361	48.19944763183594	31	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0199	true	-5118222597157612742	0	69	0	326	1475	300	تزال تكتب لك الحسنات حتي تحدث من ذلك الوضوء قال تفرد به عمرو بن ابي سلمة عن ابراهيم بن محمد عنه واسناده واه وفيه ايضا من طريق الاعرج عن ابي هريرة رفعه اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يد-ه في الاناء حتي يغسلها ويسمي قبل ان يدخلها تفرد بهذه الزيادة عبد الله بن محمد عن هشام بن عروة وهو متروك وفي الباب عن ابي--------------------------- سعيد وسعيد بن زيد	199	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0096	false	8001691516430932519	24	84	110	394	1494	300	تزال تكتب لك الحسنات حتي تحدث من ذلك الوضوء---------------------------------------------------------------- وفيه ايضا من طريق الاعرج عن ابي هريرة رفعه اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يديه في الاناء حتي يغسلها ويسمي قبل ان يدخلها تفرد بهذه الزيادة عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروة وهو متروك عن هشام عن عروة عن ابي الزناد عنه واما حديث س------عيد بن زيد	96	-5209417282503185752	235	429.5	184	354	66.3841781616211	46	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0201	true	6199070539402494539	88	115	466	592	1539	300	انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجد فقال--------------------- هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الاناء فقا----ل توضءوا باسم الله	201	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0098	false	-86268635208544792	2	34	10	159	1406	300	انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء فوضع يده في --اناء وهو يقول توضءوا باسم الله	98	-5209417282503185752	112	188.0	87	151	74.17218780517578	22	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0221	true	-7640363043485130453	29	216	151	1099	1571	300	فرواه الترمذي وبن ماجه وهو معلول واما حديث بن-- عمر فرواه الطبراني في الاوسط واسناده ضعيف واخرجه عنه -بن ماجه والدارقطني والبيهقي وصححه بن السكن بلفظ كان----------------------------- اذا توضا عرك عارضيه بعض العرك ثم يشبك لحيته باصابعه من تحتها و------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده----------- عبد الواحد وهو مختلف فيه واختلف فيه علي الاوزاعي واما حديث جابر فرواه بن عدي وفيه اصرم بن غياث وهو متروك الحديث قاله النساءي وفي اسناده انقطاع قاله بن حجر واما حديث جرير فرواه بن عدي وفيه يس ياسين الزيات وهو متروك واما حديث بن ابي اوفي فرواه ابو------------ عبيد في كتاب الطهور وفي اسناده ابو الورقاء وهو ضعيف وهو في الطبراني واما حديث بن عباس فرواه العقيلي قال بن حزم ولا يتابع عليه واما حديث عبد الله بن عكبرة فرواه الطبراني في الصغير بلفظ التخليل سنة وفيه عبد الكريم ابو امية وهو ضعيف واما حديث ابي الدرداء فرواه الطبراني و-بن عدي بلفظ توضا فخلل لحيته مرتين وقال هكذا امرني ربي وفي اسناده تمام- بن نجيح وهو لين الحديث قال عبد الله بن احمد عن ابيه ليس في تخليل اللحية شء صحيح وقال بن ابي حاتم عن ابيه لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم	221	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0131	false	5746347339294334560	118	232	587	1178	1529	300	ورواه الترمذي في العلل والعقيلي واحمد وحديث ابن--------------------------------------------- عمر عند ابن ماجه قال------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا عرك عارضيه بعض العرك ثم يشبك لحيته باصابعه من تحتها ورواه الطبراني في الاوسط وحديث ابي امامة عند ابن ابي شيبة في مصنفه والطبراني في معجمه الكبير واسناده ضعيف وحديث عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له---------------------------------------------------------------------------- بن ابي اوفي عند الطبراني وعند ابي عبيد في كتاب الطهور وفي اسناده ابو الورقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وهو ضعيف و----حديث ابي الدرداء --عند الطبراني وابن عدي بلفظ توضا فخلل لحيته مرتين وقال هكذا امرني ربي وفي اسناده ثمامة بن نجيح وهو لين الحديث وحديث كعب بن عمرو عند الطبراني وحديث ابي بكرة عند البزار في مسنده ا------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	131	-5209417282503185752	333	493.0	262	1095	30.410959243774414	53	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0221	true	-7640363043485130453	193	219	997	1115	1571	300	احمد عن ابيه ليس في تخليل اللحية شء صحيح وقال -بن ابي حاتم عن ابيه لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في تخليل اللحية	221	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0132	false	3365887853404049581	245	269	1264	1375	1534	300	احمد-------- ليس في تخليل اللحية شء صحيح وقال ابن ابي حاتم عن ابيه لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في تخليل اللحية	132	-5209417282503185752	110	206.5	86	119	92.43697357177734	23	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0221	true	-7640363043485130453	81	170	433	887	1571	300	جابر فرواه بن عدي وفيه اصرم بن غياث وهو متروك الحديث قاله النساءي وفي اسناده انقطاع قاله بن حجر واما حديث جرير فرواه بن عدي وفيه يس ياسين الزيات وهو متروك واما حديث بن ابي اوفي فرواه ابو عبيد في كتاب الطهور وفي اسناده ابو الورقاء وهو ضعيف وهو في الطبراني واما حديث بن عباس فرواه العقيلي قال بن حزم ولا يتابع عليه واما حديث عبد الله بن عكبرة فرواه الطبراني في الصغير بلفظ----------------------------------- التخليل سنة وفيه عبد الكريم ابو امية وهو ضعيف واما حديث---- ابي الدرداء فرواه الطبراني	221	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0132	false	3365887853404049581	17	59	88	293	1534	300	جرير -عند ابن عدي وفيه اصرم بن غياث وهو مت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------روك وحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عبد الله بن عكبرة --عند الطبراني في الصغير ولفظه عن عبد الله بن عكبرة وله صحبة قال التخليل سنة وفيه عبد ال---------كريم وهو ضعيف و----حديث علي رضي ال-له عنه عند الطبراني	132	-5209417282503185752	138	185.5	108	493	27.991886138916016	21	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0235	true	5151536391734812279	49	245	237	1235	1512	300	ابو داود والبزار والدارقطني بلفظ---------------------------------------------------------------------------- فمسح راسه ثلاثا وفي اسناده عبد الرحمن بن وردان قال ابو حاتم ما به باس وقال بن معين صالح وذكره بن حبان في الثقات وتابعه هشام بن عروة اخرجه البزار واخرجه------- ايضا من طريق عبد الكريم عن حمران واسناده ضعيف ورواه ايضا من حديث ابي علقمة مولي -بن عباس عن عثمان وفيه ضعف ورواه----- ابو داود و-بن خزيمة والدارقطني من طريق عامر بن شقيق بلفظ ومسح براسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل مثل هذا وعامر بن شقيق مختلف فيه ورواه احمد والدارقطني وبن السكن وفي اسناده بن دارة مجهول الح-ال ورواه البيهقي من حديث عطاء بن ابي رباح عن عثمان وفيه انقطاع ورواه الدارقطني وفيه بن----- البيلماني وهو ضعيف جدا عن ابيه وهو ايضا ضعيف ورواه ايضا باسناد فيه اسحاق بن يحيي وليس بالقوي ورواه البزار عن عثمان بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا واسناده حسن وهو عند مسلم والبيهقي من وجه اخر هكذا بدون تعرض لذكر المسح قال البيهقي روي من اوجه غريبة عن عثمان وفيها مسح الراس ثلاثا الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج بها ومثله مقالة ابي داود	235	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0150	false	-5383808138665903466	140	276	676	1370	1481	300	ابو داود والبزار والدارقطني من طريق ابي سلمة عن حمران عن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح راسه ثلاثا قلت في---ه عبد الرحمن بن وردان وفيه مقال---------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه البزار ايضا من طريق عبد الكريم بن حمران واسناده ضعيف ورواه ايضا من حديث ابي علقمة مولي ابن عباس عن عثمان وفيه ضعف ورواه ايضا ابو داود وابن خزيمة والدارقطني من حديث ابن دارة عن عثمان وابن د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة مجهول الحديث ورواه البيهقي من حديث عطاء بن ابي رباح عن عثمان وفيه انقطاع ورواه الدارقطني ايضا من طريق ال-سلماني------------- عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------عن عثمان والسلماني ضعيف جدا وابوه ضعيف ايضا وق-------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي روي من اوجه غريبة عن عثمان وفيها مسح الراس ثلاثا الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا احتج بها فان قلت روي ابو داود	150	-5209417282503185752	498	765.5	394	1094	45.52102279663086	83	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0241	true	8260434245709635257	79	107	382	512	1413	300	عثمان الدارمي عن علي بن المديني وزاد سالت عبد الرحمن بن مهدي عن اسم جده فقال عمرو بن كعب او ---------------كعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال الدوري	241	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0121	false	-3364003828321212262	126	156	638	778	1548	300	عثمان الدارمي عن علي بن المديني----- سالت عبد الرحمن بن مهدي عن اسم جده فقال عمرو بن كعب وعمرو بن ابي كعب وكعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال الذهبي	121	-5209417282503185752	119	218.5	93	145	82.06896209716797	24	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0241	true	8260434245709635257	225	277	1069	1307	1413	300	الصلاح -----هذا الخبر- غير معروف عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو من-- قول بعض السلف وقال النووي في شرح المهذب هذا حديث موضوع -ليس من كلام النبي صلي- الله عليه وسلم وقال في موضع اخر لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء قال وليس هو بسنة بل--- بدعة	241	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0127	false	-2322131978534445073	216	267	1072	1310	1495	300	الصلاح فقال هذا الحديث غير معروف عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو قول بعض السلف وقال النووي في شرح المهذب هذا حديث موضوع وليس من كلام النبي عليه السلام وزاد-------- في موضع اخر لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء و----ليس هو -سنة بل هو بدعة	127	-5209417282503185752	206	359.0	159	251	82.07171630859375	38	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0242	true	-3814757042809934341	0	57	0	266	1474	300	بن مهدي عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن موسي بن طلحة قال من مسح قفاه مع راسه وقي الغل يوم القيامة قال الحافظ بن حجر في التلخيص فيحتمل ان يقال هذا وان كان موقوفا فله حكم الرفع لان هذا لا يقال من قبيل الراي فهو علي هذا مرسل انتهي واخرج ابو نعيم في تاريخ اصبهان	242	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0128	false	-4344287937819640629	73	115	365	559	1462	300	بن مهدي عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن موسي بن طلحة قل- من مسح قفاه مع راسه وقي الغل يوم القيامة قلت ----------------------------------------هذا وان كان موقوفا فله حكم الرفع لان---ه لا مجال فيه ل----لراي وروي------------------------ ابو نعيم في تاريخ اصبهان	128	-5209417282503185752	180	314.5	139	266	67.66917419433594	36	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0246	true	-2737626797305195578	45	77	225	395	1545	300	ثوبان------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	246	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0076	false	8065923435344215761	26	56	125	282	1510	300	ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	76	-5209417282503185752	137	229.5	111	188	72.8723373413086	22	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0253	true	-1637009583061324824	59	128	307	651	1538	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بايامنكم رواه احمد وابو داود الحديث اخرجه ايضا بن ماجه و-بن خزيمة وبن حبان والبيهقي كلهم من طريق زهير عن الاعمش عن ابي صالح عنه قال بن دقيق العيد هو حقيق بان يصح وللنساءي والترمذي من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا لبس قميصا بدا بميامنه	253	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0158	false	-3035416996078254227	17	72	94	375	1623	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان--------------ه عليه السلام قال -----------اذا توضاتم فابدءوا بميامنكم اخرجه -----ابو داود وا----------------بن ماجه وابن ح----------بان والبيهقي كلهم من طريق زهير عن الاعمش عن ابي صالح عنه وزاد ابن حبان اذا لبستم وا----------لنساءي والترمذي من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا لبس قميصا بدا بميامنه	158	-5209417282503185752	240	404.0	190	347	69.16426849365234	42	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0257	true	-7189464527510004341	0	131	0	703	1535	300	في رفعه ووقفه وصحح النساءي الموقوف وضعف الحازمي الرواية المرفوعة لان- الطبراني قال في الاوسط لم يرفعه عن شعبة الا يحيي بن كثير قال الحافظ ورواه ابو اسحاق المزكي في الجزء الثاني من تخريج الدارقطني له من طريق روح بن القاسم عن شعبة وقال تفرد به عيسي بن شعيب عن روح بن القاسم ورجح الدارقطني في العلل الرواية الموقوفة قا------ل النووي في الاذكار------------- حديث ابي سعيد------------- هذا ضعيف الاسناد م-----------------------------------وقوفا ومرفوعا قال الحافظ اما المرفوع فيمكن ان يضعف بالاختلاف والشذوذ واما الموقوف فلا شك ولا ريب في صحته ورجاله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رجال- الصحيحين فلا معني لحكمه عليه بالضعف والحديث يدل علي استحباب الدعاء المذكور ولم يصح من احاديث الدعاء في الوضوء غيره واما ما ذكره اصحابنا والشافعية في كتبهم من الدعاء عند كل عضو كقولهم يقال -------------------------------------------------------------------------------------------عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي	257	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0161	false	-3440351275108172990	56	183	282	965	1582	300	في رفعه ووقفه وصحح النساءي الموقوف وضعف الحازمي الرواية المرفوعة ورجح الطب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راني الرواية الموقوفة ايضا وقال النووي في الاذكار و الخلاصة ان حديث ابي سعيد رضي الله عنه هذا ضعيف وقال في شرح المهذب روي عن ابي سعيد مرفوعا وموقوفا وكلاهما ضعيف قلت-- اما المرفوع فيمكن ان يضعف بالاختلاف والشذوذ واما الموقوف فلا شك-------- في صحته فان النساءي قال فيه حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن كثير حدثنا شعبة حدثنا ابو هشام وقال ابن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن ابي هاشم الواسطي عن ابي مخلوفة عن قيس بن عبادة عنه وهو من رواية الصحيحين فلا معني لحكمه عليه بالتضعيف وفي شرح الطحاوي يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عند المضمضة اللهم اعني علي تلاوة القران وذكرك وشكرك وحسن عبادتك واللهم ارحني براءحة الجنة وعند غسل الوجه اللهم بيض وجهي	161	-5209417282503185752	285	441.5	230	1039	27.430221557617188	42	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0257	true	-7189464527510004341	133	248	712	1283	1535	300	الرافعي وغيره ورد بهذه الدعوات الاثر عن الصالحين وقال النووي في الروضة هذا الدعاء لا اصل له وقال بن -------------------------------------------------------------------الصلاح لا يصح فيه حديث وقال الحافظ روي فيه من طرق ثلاث عن علي--------- ضعيفة جدا اوردها المستغفري في الدعوات و-بن عساكر في اماليه وهو من رواية احمد بن مصعب المروزي عن حبيب بن ابي حبيب الشيباني عن ابي اسحاق السبيعي عن علي------------- وفي اسناده من لا يعرف ورواه صاحب مسند الفردوس من طريق ابي زرعة الراوي عن احمد بن عبد الله بن داود وساقه باسناده الي علي ورواه ------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان في الضعفاء من حديث انس نحو هذا وفيه----- عباد- بن صهيب وهو متروك ورواه المستغفري ايضا من حديث البراء بن عازب وانس بطول--ه واسناده واه	257	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0162	false	5043031937061498072	15	164	70	800	1520	300	الرافعي------ وروي هذا الخب--------ر عن الصالحين وقال النووي في الروضة هذا الدعاء لا اصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور وقال في شرح المهذب لم يذكره المتقدمون وقال ابن بالصلاح لم يصح فيه حديث قلت-------- روي فيه عن علي رضي الله عنه من طريق ضعيفة---- اوردها المستغفري في الدعوات وابن عساكر في اماليه وهو من رواية احمد بن مصعب المروزي عن حبيب بن ابي حبيب الشابي --عن ابي اسحاق ال-شعبي عن علي رضي الله عنه وفي اسناده من لا يعرف ورواه صاحب مسند الفردوس من طريق ابي زرعة الرازي عن احمد بن عبد الله بن داود وحدثنا محمود بن العباس حدثنا المغيث بن بديل عن خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن علي رضي الله عنه نحوه ورواه ابن حبان في الضعفاء من حديث انس نحو هذا وفيه حديث عبادة بن صهيب وهو متروك ورواه المستغفري ايضا من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه واسناده واه	162	-5209417282503185752	469	805.5	370	759	61.791831970214844	83	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0259	true	7235363169144860539	206	266	1018	1314	1496	300	اتفقا عليه بلفظ كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لي يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه وانطلق حتي تواري عني حتي قضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب يخرج يده من كمها فضاق فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم مسح علي خفيه الحديث يدل علي جواز------------------------------ الاستعانة	259	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0164	false	-4141602684672517506	37	85	173	423	1499	300	المغيرة بن شعبة كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر الحديث---------------------------------------------------------------------------- ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب يخرج يده من كمها فضاق فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم مسح علي خفيه ورواه مسلم والبخاري ايضا وقال الامام الغزالي كانت الاستعانة	164	-5209417282503185752	183	319.5	142	326	56.13496780395508	36	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0260	true	-478815580711331664	43	152	234	764	1519	300	صلي الله عليه وسلم لعمر وقد بادر ليصب الماء علي يديه انا لا استعين-------- في وضوءي باحد قال النووي في شرح المهذب هذا حديث باطل لا اصل له وقد اخرجه البزار---------------- وابو يعلي في مسنده من طريق النضر بن منصور عن ابي الجنوب عقبة بن علقمة والنضر ضعيف مجهول لا يحتج به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان الدارمي -قلت لابن معين النضر بن منصور عن ابي الجنوب وعنه -بن ابي معشر تعرفه -قال هءلاء حمالة الحطب واستدلوا ايضا بحديث --------------بن عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يكل طهوره الي احد اخرجه بن ماجه والدارقطني وفيه مطهر بن الهيثم وهو ضعيف وقد ثبت--------- انه صلي الله عليه وسلم استعان	260	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0163	false	-5147489362260355129	162	300	791	1458	1458	300	صلي الله عليه وسلم الماء فقال----------------------- انا لا احب ان يشاركني في وضوءي -احد قلت تعيين ابي بكر رضي الله عنه اخ----------------------رجه البزار في كتاب الطهارة وابو يعلي في مسنده من طريق النضر بن منصور عن ابي الج-----------------------------------------------نوب قال رايت عليا رضي الله عنه يسقي الماء لطهوره فبادرت ان اسقي له فقال مه يا ابا الجنوب فاني رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستقي الماء لوضوءه فبادرت ان اسقي له فقال مه يا علي فاني لا اريد ان يعينني علي وضوءي احد قال عثمان الدارمي فقلت لابن معين النضر بن منصور عن ابي الجنوب وعند ابن ابي سعد ف-عرفه فقال هءلاء حمالة الحطب وروي ابن ماجه والدارقطني من حديث ابن عباس---- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يكل طهوره الي احد------------------------- وفيه مطهر بن الهيثم وهو ضعيف وجاء في الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم استعان-	163	-5209417282503185752	331	361.0	257	796	41.582916259765625	56	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0260	true	-478815580711331664	119	242	606	1214	1519	300	بن عباس قال----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكل طهوره الي احد اخرجه بن ماج-----ه والدارقطني---------------- وفيه مطهر بن الهيثم------------------------------------------------------- وهو-------------------------------- ضعيف وقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم استعان باسامة بن زيد في صب الماء علي يديه في الصحيحين وانه استعان بالربيع بنت معوذ في صب الماء علي يديه اخرجه الدارمي و-بن ماجه وابو مسلم الكجي من حديثها--------------------------------------------------------------------- وعزاه ب-ن الصلاح ---الي ابي داود والترمذي قال الحافظ وليس في رواية ابي داود الا انها احضرت له الماء -حسب واما الترمذي فلم يتعرض فيه للماء بالكلية نعم في المستدرك ا---------------------------------------------------------نها ص-بت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء فتوضا وقال لها اسكب----ي فسكبت وروي --بن م----اجه عن ام عياش انها قالت كنت ----------اوضء رسول الله صلي الله عليه وسلم	260	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0164	false	-4141602684672517506	121	263	604	1314	1499	300	بن عسال قال صببت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحضر والسفر في الوضوء رواه ابن ماجه والبخاري في التاريخ الكبير وفيه ضعف وعن ام عياش قالت كنت اوضء رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاءمة وهو قاعد رواه ابن ماجه ايضا واسناده ضعيف وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارمي وابن ماجه وابو مسلم الكجي من حديث الربيع بنت معوذ انه صلي الله عليه وسلم استعان بها في صب الماء علي يديه وعزاه ابن الصلاح لتخريج ابي داود والترمذي----------- وليس في رواية ابي داود الا انها احضرت--- الماء وحسب واما الترمذي فلم يتعرض فيه للماء بالكلية نعم في المستدرك وفي سنن ابي مسلم الكجي من طريق بشر بن المفضل عن ابي عقيل عنها صببت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فتوضا وقال---- اسكبي علي فسكبت عليه واما مكروهاته فمنها --ان ينفض يديه ذكر في الدراية لما ر-وي ا-نه صلي الله عليه وسلم	164	-5209417282503185752	353	462.0	271	874	40.389015197753906	53	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0260	true	-478815580711331664	0	47	0	253	1519	300	ضيق الكمين------- وانكره -بن الصلاح وقال الحديث يدل علي ا--لاستعانة مطلقا لانه غسل وجهه ايضا وهو يصب عليه وذكر بعض الفقهاء ان الاستعانة كانت ب------------السفر فاراد ان لا يتاخر عن الرفقة قال الحافظ في التلخيص وفيه نظر واستدل من قال بكراهة الاستعانة بقوله صلي الله عليه وسلم	260	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0164	false	-4141602684672517506	86	132	428	654	1499	300	ضيق الكم وهو ظاهر وانكره ابن الصلاح وقال الحديث يدل علي انه استعان- مطلقا لانه غسل وجهه ايضا وهو يصب علي وجهه وقيل--------------------- كانت الاستعانة في السفر فاراد ان لا يتاخر عن الرفقة وعن صفوان بن عسال قال صببت علي رسول ال---------------------------له صلي الله عليه وسلم	164	-5209417282503185752	157	219.5	122	275	57.09090805053711	25	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0262	true	-1630376073072171658	0	73	0	364	1467	300	ابو بكر ولا عمر ولا علي ولا -بن مسعود قال الحافظ واسناده ضعيف وفي الترمذي ما يعارضه من حديث عاءشة قالت كان للنبي صلي- الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء------------------------------------------------------------ وفيه ابو معاذ وهو ضعيف وقال الترمذي بعد ان روي الحديث ليس بالقاءم ولا يصح فيه شء واخرجه الحاكم واخرج الترمذي من حديث معاذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه قال الحافظ واسناده ضعيف	262	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0163	false	-5147489362260355129	28	97	129	470	1458	300	ابو بكر ولا عمر ولا علي ولا ابن مسعود رضي الله عنهم ورو---------ي الترمذي عن انس ايضا----------------- كان للنبي عليه السلا--------م خرقة ينشف بها بعد الوضوء هذا يعارض ذلك وكلاهما ضعيفان وروي الحاكم من حديث عاءشة نحوه وفيه ابو معاذ وهو ضعيف وقال الترمذي------------------ ليس بالقاءم ولا يصح فيه شء و--------------اخرج من ح--------ديث مطرف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه----------- واسناده ضعيف	163	-5209417282503185752	244	392.5	190	426	57.27699661254883	43	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0262	true	-1630376073072171658	122	166	599	822	1467	300	اذا توضاتم فلا تنفضوا ايديكم فانها مراوح الشيطان ذكره ------بن ابي حاتم في كتاب العلل من حديث البختري بن عبيد عن ابيه عن ابي هريرة وزاد في اوله اذا توضاتم فاشربوا اعينكم من الماء ورواه -بن حبان في الضعفاء في ترجمة البختري بن عبيد	262	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0164	false	-4141602684672517506	264	298	1318	1491	1499	300	اذا توضاتم فلا تنفضوا ايديكم فانها مراوح الشياطين قلت رواه ابن ابي حاتم في كتاب العلل من حديث البختري بن عبيد عن --------ابي هريرة------------------------------------------------ ورواه ابن حبان في الضعفاء من -حديث البختري بن عبيد	164	-5209417282503185752	152	263.5	120	230	66.08695983886719	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0274	true	7026173536077582843	8	79	46	404	1562	300	عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه ل---------قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه--------- رواه ابو داود والدارقطني الحديث قال الحافظ في بلوغ المرام اسناده حسن وقال في التلخيص اسناده صحيح قلت وفي اسناده عبد خير بن يزيد الهمداني وثقه يحيي بن معين واحمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله العجلي واما قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي---------------------------- لم يحتج به صاحبا الصحيح	274	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0562	false	-5487408879157845802	115	229	609	1177	1540	300	عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح ----عليه من ظاهره وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين علي ظاهرهما رواه ابو داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحمد والترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه ابو داود ايضا من حديث الاعمش باسناده قال ما كنت اري باطن القدمين الا احق بالمسح حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه وقال ابو داود ابو السوداء عن ابيه قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله لظننت بطونهما احق بالمسح وقال البيهقي والمرجع فيه الي عبد خير وهو لم يحتج به صاحبا الصحيح	562	-5209417282503185752	184	302.5	143	713	25.80645179748535	34	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0275	true	866369100780131904	89	143	448	712	1497	300	ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة ان النبي-- صلي الله عليه وسلم --------------مسح اعلي الخف واسفله رواه الخمسة الا النساءي وق---------------------------------------ال الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد بن مسلم وسالت -------ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح	275	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0561	false	-5860311965319196744	131	194	659	961	1468	300	ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن----- كاتب المغيرة-------- عن المغيرة قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلا الخف واسفله قلت ضعف هذا الحديث فقال ابو داود بلغني ان ثورا لم يسمعه من رجاء قال الترمذي---- حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد بن مسلم وسالت محمدا وابا زرعة------- عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح	561	-5209417282503185752	202	307.5	158	326	61.963191986083984	37	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0278	true	-4186315427982061481	0	38	0	181	1588	300	ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسل--م قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك فقال صدق انا صببت له وضوءه رواه احمد والترمذي وقال هو-------------- اصح شء في هذا الباب الحديث	278	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0176	false	7978654822217503053	228	263	1184	1359	1537	300	ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي--------- عليه السلام قاء فتوضا فلقيته----- في مسجده---- فذكرت له ذلك فقال صدق انا صببت--- وضوءه رواه احمد والترمذي وقال حديث حسين المعلم اصح شء في هذا الباب -وحديث	176	-5209417282503185752	151	245.0	118	197	76.64974975585938	30	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0279	true	-1624965182536269833	72	138	359	664	1498	300	اسماعيل بن عياش عن بن جريج عن -بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم رواه بن ماجه والدارقطني-------- وقال الحفاظ من اصحاب بن جريج يروونه عن -بن جريج عن ابيه ---------عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا	279	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1209	false	340407184118191441	15	74	66	345	1442	300	اسماعيل عن -------ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف وليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم واخرجه -------الدارقطني في سننه وقال الحفاظ----------------- يروونه عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا	1209	-5209417282503185752	247	423.0	194	324	76.23456573486328	47	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0283	true	-3807378215508472374	186	276	992	1481	1605	300	الثالث ان كثير النوم ينقض بكل حال وقليله لا ينقض بكل حال---- قال النووي وهذا مذهب الزهري وربيعة والاوزاعي ومالك واحمد في احدي الروايتين عنه واستدلوا بحديث انس الاتي فانه محمول علي القليل وحديث من استحق النوم فعليه الوضوء عند البيهقي اي استحق ان يسمي ناءما فان اريد بالقليل في هذا المذهب ما هو اعم من الخفقة والخفقتين فهو غير مذهب العترة وان اريد به الخفقة والخفقتان فهو مذهبهم المذهب الرابع اذا نام علي هيءة من هيءات المصلي كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سواء كان في الصلاة او	283	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0199	false	5381255967172469721	134	209	694	1074	1532	300	البعض- ان كثير-----ه ينقض بكل حال وقليله لا ينقض بكل حال وبه قال----------------- الزهري وربيعة والاوزاعي ومالك واحمد في -------رواية وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب البعض انه لا ينقض الا نوم---------------------------- -----------------------------------------الراكع والساجد وروي هذا عن احمد ومذهب البعض انه لا ينقض النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة وهو قول ضعيف للشافعية رحمهم الله وللشافعي في النوم خمسة اقوال الصحيح منها انه ان قام ممسكا مقعدته من الارض او نحوها لم ينقض سواء كان في الصلاة او	199	-5209417282503185752	143	196.5	115	669	21.375186920166016	22	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0284	true	9179628491577918973	20	172	112	892	1576	300	الخامس انه لا ينقض الا نوم الراكع والساجد قال النووي وروي مثل هذا عن احمد ولعل وجهه ان هيءة الركوع والسجود مظنة للانتقاض وقد ذكر هذا المذهب صاحب البدر التمام وصاحب سبل السلام بلفظ انه ينقض الا نوم الراكع والساجد يحذف بخذف لا واستدلاله بحديث اذا نام العبد في سجوده قالا وقاس الركوع علي السجود والذي في شرح مسلم للنووي بلفظ انه لا ينقض باثبات لا فلينظر المذهب السادس انه لا ينقض الا نوم الساجد قال النووي يروي ايضا عن احمد ولعل وجهه ان مظنة الانتقاض في السجود اشد منها في الركوع المذهب السابع- انه لا ينقض النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة ونسبه--------------------------------------- في البحر الي زيد بن علي وابي حنيفة واستدل لهما صاحبه بحديث اذا نام العبد في سجوده ولعل ساءر هيءات المصلي مقاسة علي السجود المذهب الثامن انه اذا نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض--------- لم ينقض سواء قل او كثر وسواء كان في الصلاة او خارجها	284	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0199	false	5381255967172469721	155	210	804	1080	1532	300	ال-بعض انه لا ينقض الا نوم الراكع والساجد----------- وروي ----هذا عن احمد ومذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ال--بعض انه لا ينقض النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة و---هو قول ضعيف للشافعية رحمهم الله وللشافعي في النوم خمسة اقوال الصحيح منها --------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ا-ن قام ممسك------ا مقعدته من الارض او نحوها لم ينقض س----------------واء كان في الصلاة او غير-ها	199	-5209417282503185752	189	253.5	145	829	22.798551559448242	32	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0287	true	-2028996034663098527	237	272	1218	1387	1540	300	لا وضوء علي من نام قاع---------------------------دا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فان-- من نام مضطجعا استرخت مفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صله واخرج-------------------------------------------------------------------------------ه البيهقي-------- بلفظ- لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه	287	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0194	false	-3628128481254338465	111	202	532	982	1485	300	لا وضوء علي من نام قاعدا او قاءما او راكعا او ساجدا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا نام مضطجعا استرخت مفاصله ش هذا الحديث بهذا اللفظ غريب وانما رواه ابو داود والترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ولفظه ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله ورواه احمد في مسنده الطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه والدارقطني في سننه ورواه البيهقي في سننه ولفظه لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه	194	-5209417282503185752	161	279.0	127	450	35.77777862548828	28	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0288	true	4051548574071094026	100	191	515	946	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده حديث لا وضوء ----------------------------علي من نام--------- قاءما او راكعا وفيه مهدي بن هلال وهو متهم بوضع الحديث ومن رواية عمر بن هارون البلخي وهو متروك ومن رواية مقاتل بن سليمان وهو متهم ورواه البيهقي من حديث---------------------------------------------- حذيفة بلفظ ---قال كنت في مسجد المدينة جالسا اخفق فاحتضنني رجل من خلفي فالتفت فاذا انا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت------------- هل وجب علي الوضوء يا رسول الله فقال لا حتي تضع جنبك قال البيهقي تفرد به بحر بن كنيز------ وهو متروك لا يحتج ب-----ه وروي	288	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0195	false	-4084231120148340425	102	196	508	946	1448	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي من نام قاعدا او قاءما وضوء حتي يضطجع جنبه الي الارض واخرج ابن عدي ايضا ثم البي-----------------------------------------------------------------------------هقي من جهته عن بحر بن كنيز عن ميمون الخياط عن ابن عباس عن حذيفة اليماني قال كنت في مسجد المدينة جالسا----- فاحتضنني رجل من خلفي فالتفت فاذا انا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هل وجب علي --وضوء --------------قال لا حتي تضع جنبك قال البيهقي تفرد به بحر بن كنيز السقا وهو ضعيف- لا يحتج بروايته وقول	195	-5209417282503185752	252	344.0	191	542	46.49446487426758	43	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0293	true	-6434835088249021627	125	160	644	797	1456	300	بن معين ----قال ثلاثة احاديث لا تصح حديث مس الذكر ولا نكاح الا بولي وكل مسكر حرام -قال الحافظ -----------ولا يعرف هذا عن -بن معين قال ------------------------------------------------------------------------------------بن الجوزي----- ان هذا لا يثبت عن -بن معين	293	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0215	false	-8140766260246050957	210	268	982	1242	1399	300	بن معين انه قال ثلاثة احاديث لا تصح حديث مس الذكر ولا نكاح الا بولي وكل مسكر حرام وقال يعرف هذا عن سفيان ولا يعرف هذا عن ابن معين قلت لم يقم الدليل علي ذلك حتي ينظر فيه علي ان الاثبات مقدم علي النفي وبذلك يجاب عن قول ابن الجوزي ايضا ان هذا لا يثبت عن ابن معين	215	-5209417282503185752	144	197.0	110	260	55.38461685180664	26	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0313	true	-8771229465175036363	3	40	16	181	1490	300	بن قنفذ انه سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فلم يرد عليه حتي- فرغ من وضوءه فرد عليه وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهارة	313	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0094	false	-2857219695349276069	130	164	661	812	1496	300	بن قنفذ انه سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فلم يرد عليه فلما فرغ منه ---------------قال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله علي غير طهارة	94	-5209417282503185752	140	254.5	107	166	84.33734893798828	30	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0324	true	3110701622343077760	154	209	773	1044	1509	300	ام سليم قالت يا-------------------- رسول الله -------------------------ان الله لا يستحيي يستحي من الحق فهل علي المراة ال-غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فقالت---- ام س------------------------------------------لمة وتحتلم المراة فقال تربت يداك فبما يشبهها ولدها متفق عليه للحديث الفاظ عند الشيخين ورواه مسلم من حديث انس عن ام سليم ومن حديث عاءشة --------------ان امراة سالت	324	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0247	false	-8792682418563428576	210	279	1097	1428	1546	300	ام سليم رضي الله عنها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان الله لا يستحيي------ من الحق -هل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فقالت لها ام سلمة فضحت النساء اخرجه البخاري من حديث ام سلمة واللفظ للبخاري في الطهارة وله---------------------------------- الفاظ عندهما----- ورواه مسلم من حديث انس عن ام سليم وفي حديث عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالت	247	-5209417282503185752	186	254.5	143	377	49.33686828613281	33	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0329	true	6219560527683425960	181	224	849	1065	1438	300	رافع بن خديج قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فاخبرته فقال لا----------------------------- عليك ال-----ماء من الماء -قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل رواه احمد الحديث	329	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0249	false	-3532482603197250168	6	55	24	265	1408	300	رافع بن خديج قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخ--------رجت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا غسل عليك انما الماء من الماء فقال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل فان قلت-- الحديث	249	-5209417282503185752	194	345.5	153	251	77.29084014892578	36	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0338	true	-9452966308231725	82	189	418	938	1496	300	من قوله صلي الله عليه وسلم--------------- لا احل المسجد لحاءض ولا جنب وسياتي فمع كونه فيه مقال سنبينه هو عام مخصوص بادلة جواز العبور وحمل الاية علي من كان في المسجد واجنب تعسف لم يدل عليه دليل وعن عاءشة قالت-------------- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه- شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم---- فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب رواه ابو داود وعن ام سلمة قالت دخل رسول الله------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم صرحة هذا	338	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0620	false	8557379064775722082	48	152	239	758	1472	300	م لقوله ---------عليه الصلاة والسلام فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب ش هذا شطر من حديث رواه ابو داود باسناده من حديث دجاجة قالت سمعت--------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابنا شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل ل-هم رخصة فقام اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب واخرجه البخاري في تاريخه الكبير وفيه زيادة وذكر بعده حديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم سدوا هذه	620	-5209417282503185752	317	492.0	246	597	53.09882736206055	57	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0349	true	-5202598903917214878	125	184	699	994	1593	300	العيدين----- عن الفاكه بن سعد وكان له صحبة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم الفطر ويوم النحر و-----------كان الفاكه بن سعد يامر اهله بالغسل في هذه الايام رواه عبد الله بن احمد في المسند وبن ماجه ولم يذكرالجمعة الحديث رواه -------------------البزار والبغوي وبن قانع ورواه بن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجه من حديث -بن عباس قال	349	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0261	false	6096497308183505143	4	79	20	392	1429	300	العيدان فروي عن الفاكه بن سعد --ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم كان يغتسل يو----------------------م الفطر ويوم الاضحي ويوم عرفة وكان الفاكه بن سعد يامر اهله بالغسل في هذه الايام رواه ابن م---------------------------اجه ورو---------------------اه الطبراني في معجمه والبزار في مسنده وزاد فيه يوم الجمعة قال ولا يعرف للفاكه بن سعد غير هذا الحديث وهو صحابي مشهور وفيه يوسف بن خالد السهمي قال في الامام تكلموا فيه وروي ابن ماجه من حديث ابن عباس قال	261	-5209417282503185752	170	249.0	133	451	37.69401168823242	26	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0353	true	8654933798340323821	255	280	1335	1457	1554	300	عاءشة-------------- قالت نفست اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يامرها ان تغتسل وتهل	353	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0261	false	6096497308183505143	172	200	836	972	1429	300	عاءشة رضي الله عنها قالت نفست اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يامرها ان تغتسل وتهل	261	-5209417282503185752	122	232.5	97	136	89.70587921142578	24	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0366	true	2255239252766076040	126	187	632	935	1502	300	عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة-------------- ان عبد الله بن عمرو------------- يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو وهو يامر النساء اذا اغتسلن بنقض رءوسهن رءوسهن او ما يامرهن ان يحلقن رءوسهن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	366	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0242	false	-8922041964063398485	229	292	1145	1453	1492	300	عبيد بن عم-ر قال بلغ عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسه-------ن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان-- ينقضهن رءوسهن افلا -يامرهن ان يحلقن رءوسهن ف-------قد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد---- ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	242	-5209417282503185752	268	478.5	212	330	81.21212005615234	48	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0368	true	1041703411583360934	81	117	470	656	1606	300	الاسراف في الماء ولو كان علي شاطء النهر قال بعض اصحاب الشافعي انه حرام وقال بعضهم انه مكروه كراهة تنزيه وعن انس قال كان النبي--- صلي الله عليه وسلم---- يغتسل بالصاع الي خمسة امداد ويتوضا بالمد	368	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0165	false	799967538239351952	47	77	228	376	1534	300	الاسراف في الماء ولو كان علي نهر ومنها التقتير في الماء روي ---------------------------------------------عن انس رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع الي خمسة امداد ويتوضا بالمد	165	-5209417282503185752	99	151.0	78	193	51.29533767700195	17	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0377	true	-5771896084190170018	85	175	441	882	1500	300	قال خرجنا في سفر- فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب --------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده رواه ابو داود والدارقطني--- الحديث رواه ايضا بن ماجه وصححه بن السكن وقد تفرد به الزبير بن خريق	377	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0591	false	5289279071161617557	2	95	9	465	1502	300	قال خرجنا في سفرة فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده وقال البيهقي في المعرفة هذا الحديث اصح ما روي في هذا الباب مع اختلاف في اسناده والزبير بن خريق	591	-5209417282503185752	371	642.0	290	460	80.65217590332031	68	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0395	true	8552863851216551659	168	260	890	1374	1598	300	تهراق الدم فقال ل-------------------تنظر قدر الليالي والايام- التي كانت تحيضهن وقدرهن من الشهر فتدع الصلاة ثم ل-----------تغتسل ولتستثفر ثم تصلي رواه الخمسة الا الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث اخرجه ايضا الشافعي-------------------------------------------------- قال النووي اسناده علي شرطيهما وقال البيهقي هو حديث مشهور الا ان سليمان بن يسار لم يسمعه منها وفي رواية لابي داود عن سليمان ان رجلا اخبره عن ام سلمة وقا-------------------------------------------------------------------------------ل المنذري لم يسمعه سليمان وقد رواه موسي بن عقبة عن نافع عن سليمان عن مرجانة عنها وساقه الدارقطني وبن الجارود بتمامه من حديث صخر بن جويرية عن نافع عن سليمان انه حدثه رجل	395	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0603	false	-1110099550276634888	166	299	805	1492	1497	300	تهر-ق الدم فقال عليه الصلاة والسلام تنظر عدد الايا-م والليالي التي كانت تحيض--------- من الشهر فلتترك قدر ذلك من الشهر ثم تغتسل و-----------تصلي فاجابها بذكر عدد الليالي والايام من غير مسالة لها عن مقدار حيضها قبل ذلك واكثر ما يتناوله الايام عشرة واقله ثلاثة قلت روي هذا الحديث احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وغيرهم من حديث سليمان بن يسار عنها قال النووي اسناده علي شرط-هما وقال البيهقي هو حديث مشهور الا ان سليمان لم يس--------معه منها وفي رواية لابي داود عن سليمان ان رجلا اخبره عن ام سلمة والدارقطني عن سليمان ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت فامرت ام سلمة رضي الله عنها وقال المنذري لم يسمعه سليمان وقد رواه موسي بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار عن--ها وساقه الدارقطني من حديث-------------------------- جويرية عن نافع عن سليمان انه حدثه رجل	603	-5209417282503185752	347	563.5	274	746	46.51474380493164	56	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0396	true	-3795334061749777405	67	129	348	675	1549	300	فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه--- اسود يعرف فاذا كان كذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما -هو عرق رواه ابو داود والنساءي الحديث رواه بن حبان والحاكم وصححاه واخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني-------- والبيهقي والحاكم ايضا بزيادة فانما--------------------------------------------------------------------- هو داء عرض او ركضة من الشيطان او عرق انقطع	396	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0608	false	-2663699822786018477	156	264	817	1372	1561	300	فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذل-ك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما ذلك عرق---------------------------------------------------------- واخرجه النساءي ايضا وزاد بعضهم فيه و انه له راءحة بعد قوله تعرف وليس كذلك بقولهما ودفع الشافعية تبعا للنهاية بعد قوله فانما هو عرق انقطع وانكر ابن الصلاح والنووي وابن الرفعة قوله انقطع وليس كذلك فانه موجود في سنن الدارقطني والحاكم والبيهقي من طريق ابن ابي مليكة جاءت خالتي فاطمة بنت حبيش الي عاءشة رضي الله عنها فذكر الحديث وفيه فانما هو داء عرض او ركضة من الشيطان او عرق انقطع	608	-5209417282503185752	242	418.0	192	614	39.41368103027344	43	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0402	true	-1483547622206443883	100	150	487	718	1476	300	قال الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقلت--- عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي بن ثابت ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به وقال الدمياطي في عدي المذكور هو عدي بن ابان بن ثابت	402	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0651	false	6271273586778804929	78	120	382	568	1423	300	قال و-------سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقلت له عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي-------- ما اسمه فلم يعرف---------ه وذكرت له--- قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به وقال ابو دا---ود حدي----------ث عدي-------- بن ثابت	651	-5209417282503185752	173	274.5	133	234	73.93162536621094	36	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0413	true	1483495447797993084	124	238	620	1181	1503	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك ---------------------------قال لم يروه عن حميد غير سلا--------م وهو ضعيف كذبه بن معين وغيره من الاءمة ورواه عبد الرزاق من وجه اخر عن انس موقوف--------ا وروي الحاكم من ------حديث الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما و----قال صحيح ان سلم من ابي بلال الاشعري قال الحافظ ضعفه الدارقطني والحسن-------- عن عثمان منقطع والمشهور عن عثمان موقوف وفي الباب عن ابي الدرداء وابي هريرة قال-------------------------------------------ا ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين -يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك ف----------ان -بلغت --اربعين	413	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0684	false	-8425752691557757374	118	225	613	1128	1537	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك ورواه الدارقطني في سننه ثم قال لم يروه عن حميد غير سلام بن سليم وهو ----------------------------------------------------------------------ضعيف ومنها ما رواه الحاكم في مستدركه عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما وهو مرسل لان -------------------------------------------------------الحسن لم يسمع من عثمان بن ----------------------------------------ابي العاص ومنها ما رواه الحاكم ايضا عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين ليلة فاذا--- رات الطهر قبل ذلك فهي طاهرة وان جاوزت الاربعين	684	-5209417282503185752	342	529.5	267	683	50.07320785522461	59	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0413	true	1483495447797993084	177	252	865	1248	1503	300	قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما وقال صحيح ان سلم من ابي بلال الاشعري قال الحافظ ضعفه الدارقطني والحسن عن عثمان منقطع والمشهور عن عثمان موقوف وفي الباب عن ابي الدرداء وابي هريرة--------------------------------------- قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فان بلغت اربعين يوما ولم تر الطهر فلتغتسل ذكره بن عدي وفي---------------ه العلاء بن كثير وهو ضعيف	413	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0685	false	-6479911244947597855	18	78	93	401	1475	300	قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- اربعين يوما ومنها حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء وابي هريرة رضي الله عنهما اخرجه ابن عدي في الكامل قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فان بلغت اربعين يوما ولم تر الطهر فلتغ-سل وهي بمنزلة المستحاضة وفي اسناده العلاء بن كثير وهو ضعيف	685	-5209417282503185752	231	350.5	185	437	52.86041259765625	43	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0415	true	-4147321862322173512	69	93	340	465	1510	300	كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	415	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0683	false	1309588629238365080	222	246	1112	1237	1515	300	كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	683	-5209417282503185752	125	250.0	101	125	100.0	24	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0416	true	-1661836084984528397	156	197	811	1013	1542	300	انس بن مالك قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم الصلوات ليلة اسري به خمسين -----ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذه الخمس خمسين رواه احمد والنساءي------ والترمذي وصححه الحديث	416	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0766	false	-659268498290548411	167	208	849	1053	1547	300	انس بن مالك قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم الصلوات ليلة الاسراء خمسين صلاة ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذه الخمس خمسين رواه ------النساءي واحمد والترمذي وقال ---حديث	766	-5209417282503185752	183	331.0	145	213	85.91548919677734	34	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0438	true	-4616049495111589620	205	253	997	1230	1460	300	وللترمذي عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر نحو حديث جابر الا انه قال فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي المرة الثانية------ حين صار ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس وقال ف---------------------------يه ثم صلي الع--------------------------شاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل	438	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0767	false	8678530088038418797	192	285	950	1402	1474	300	والترمذي عنه------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل	767	-5209417282503185752	186	301.0	144	459	40.52287673950195	32	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0448	true	-7589828228167748467	152	185	810	1004	1636	300	علي حقيقته وظاهر لفظه والمراد انه يحاذيها بقرنيه عند غروبها وكذلك عند طلوعها لان الكفار يسجدون لها حينءذ فيقارنها ليكون الساجدون لها في صورة الساجدين له وتخيل لنفسه ولاعوانه انهم انما يسجدون له	448	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0834	false	7140537958923102435	182	213	961	1143	1582	300	علي حقيقته ويكون ------المراد انه يحاذيها بقرنيه عند غروبها وكذا -عند طلوعها لان الكفار يسجدون لها حينءذ فيقارنها ليكون الساجدون لها في صورة الساجدين له ويخيل لنفسه ولاعوانه----- انما يسجدون له	834	-5209417282503185752	175	328.5	145	194	90.20618438720703	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0469	true	7007036349976806920	123	176	625	892	1556	300	كان المءذن اذا اذن قام --ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم ك----------ذلك يصلون ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء وفي رواية الا قليل رواه احمد والبخاري وفي لفظ كنا نصلي علي عهد ر--------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم	469	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0837	false	4535809282515093437	235	291	1155	1427	1473	300	كان المءذن اذا اذن قام الناس من اصحاب -رسول صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواك- حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج راهم لذلك يصلون ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء قلت حمل ذلك------------------------------------------- علي ان اول الامر قبل النهي او قبل ان يعلم ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	837	-5209417282503185752	197	342.0	155	317	62.145111083984375	35	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0477	true	-3386756196085760895	274	300	1432	1555	1555	300	قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها-	477	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0811	false	7246494943110904065	173	197	832	948	1490	300	قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم----- العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال صل---ي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها	811	-5209417282503185752	113	212.0	90	124	91.12903594970703	22	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0486	true	-3428727045986032331	87	132	459	669	1524	300	انس عن زيد بن ثابت ---------------------------قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة قلت كم كان مقدار ما بينهما قال قدر خمسين اية متفق عليه الحديث اخرجه بن حبان والنساءي----- عن ----------انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	486	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0800	false	4095056922280122042	206	258	1099	1343	1553	300	انس عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهم اجمعين قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة قلت كم كان قد--ر ما بينهما قال خمسو----ن اية رواه مسلم وبحديث القاسم بن غنام رضي الله عنه عن ام فروة وكانت ممن با---يعت النبي صلي الله عليه وسلم	800	-5209417282503185752	155	236.5	115	253	61.26482391357422	29	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0492	true	3243722087227100516	216	267	1209	1466	1631	300	صلاته وانحرف اذ هو برجلين في اخر القوم لم يصليا-- معه فقال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما رحالكم ثم اتيتما مسجد الجماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	492	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1434	false	-3555219875801322960	0	48	0	240	1526	300	صلاته اذا------ هو برجلين في اخر القوم لم يصلياها معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا -قال- يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما------- ثم اتيتما مسجد --جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	1434	-5209417282503185752	230	414.0	183	260	88.46154022216797	42	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0509	true	-1658369840531225744	170	300	852	1454	1454	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه --قال لما اجمع رسول الله ان يضرب----------- بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري------- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت--- بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اق-مت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد-	509	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0840	false	-9060312771780978643	144	274	688	1282	1402	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل فيضرب به للناس لجمع الصلاة قال طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله ا-----كبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقيمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد	840	-5209417282503185752	494	859.0	383	640	77.1875	98	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0510	true	-1710967864071807439	26	218	121	1048	1451	300	لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال رسول الله ان هذه الرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله ناءم فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر رواه احمد وابو داود من طريق محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد عن ابيه وفيه فلما اصبحت اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله------------------- فلله الحمد وروي------------ الترمذي هذا الطرف منه بهذه الطريق وقال ------حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح الحديث اخرجه ايضا من الطريقة الاولي الحاكم وقال هذه امثل الروايات في قصة عبد الله بن زيد	510	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0841	false	1515926654738937704	0	104	0	485	1508	300	لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت -قال---------- ان هذه الرءيا حق ان شاء الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن ق---ال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد ورواه احمد وصححه الت--------------------------رمذي وقال ابو عمر بن عبد البر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- في قصة عبد الله بن زيد	841	-5209417282503185752	356	555.0	274	1007	35.35253143310547	67	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0512	true	-7131730703104112497	33	193	174	917	1431	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه --قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري------- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت--- بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اق-مت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر	512	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0840	false	-9060312771780978643	144	300	688	1402	1402	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بالناقوس يعمل فيضرب به للناس لجمع الصلاة قال طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله ا-----كبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقيمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر-	840	-5209417282503185752	633	1142.5	493	769	82.314697265625	129	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0513	true	8410702894618743196	4	89	17	423	1485	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها ---لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وروي------------ الترمذي هذا الطرف منه بهذه الطريق وقال حديث عب------------------------------------------------------د الله بن زيد	513	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0841	false	1515926654738937704	4	104	16	485	1508	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت ق-ال ان هذه الرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن ق---ال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد ورواه احمد وصححه الترمذي-------------------------- وقال ابو عمر بن عبد البر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة عبد الله بن زيد	841	-5209417282503185752	355	619.5	279	505	70.29702758789062	66	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0513	true	8410702894618743196	216	257	1072	1275	1485	300	لا تثويب في شء من الصلاة الا في صلاة الفجر وفيه ابو اسماع---------------------------------------يل الملاءي وهو ضعيف مع انقطاعه بين عبد الر---------------------------------------------------------------------------------------حمن بن ابي ليلي و--بلال---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بن- السكن لا يصح اسناده ورواه الدارقطني من طريق اخري وفيه --------------ابو سعيد البقال وهو	513	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0872	false	-5121797168271790665	141	232	692	1136	1470	300	لا اثو-ب في شء من الصلاة الا في صلاة الفجر قال الترمذي هذا الحديث لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي وليس بالقوي ولم يسمعه من الحكم انما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم والثاني اخرجه البيهقي عن عطاء بن الساءب عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اثوب الا في الفجر قال البيهقي وعبد الرحمن لم يلق بلالا وقال ابن السكن لا يصح اسناده ورواه الدارقطني من طر-ق اخري عن عبد الرحمن وفيه ابو سعيد البقال وهو	872	-5209417282503185752	149	261.0	116	446	33.40807342529297	25	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0515	true	6406487766994929918	101	261	481	1224	1407	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه --قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري------- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت--- بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اق-مت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر	515	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0840	false	-9060312771780978643	144	300	688	1402	1402	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بالناقوس يعمل فيضرب به للناس لجمع الصلاة قال طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله ا-----كبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقيمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر-	840	-5209417282503185752	633	1142.5	493	769	82.314697265625	129	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0516	true	1129804196649222197	72	157	348	754	1439	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها ---لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وروي------------ الترمذي هذا الطرف منه بهذه الطريق وقال حديث عب------------------------------------------------------د الله بن زيد	516	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0841	false	1515926654738937704	4	104	16	485	1508	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت ق-ال ان هذه الرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن ق---ال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد ورواه احمد وصححه الترمذي-------------------------- وقال ابو عمر بن عبد البر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة عبد الله بن زيد	841	-5209417282503185752	355	619.5	279	505	70.29702758789062	66	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0518	true	2578917964957360112	104	264	521	1264	1434	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه --قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري------- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت--- بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اق-مت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر	518	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0840	false	-9060312771780978643	144	300	688	1402	1402	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بالناقوس يعمل فيضرب به للناس لجمع الصلاة قال طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله ا-----كبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقيمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر-	840	-5209417282503185752	633	1142.5	493	769	82.314697265625	129	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0519	true	-3424957691363366180	75	160	361	767	1506	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها ---لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وروي------------ الترمذي هذا الطرف منه بهذه الطريق وقال حديث عب------------------------------------------------------د الله بن زيد	519	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0841	false	1515926654738937704	4	104	16	485	1508	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت ق-ال ان هذه الرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن ق---ال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد ورواه احمد وصححه الترمذي-------------------------- وقال ابو عمر بن عبد البر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة عبد الله بن زيد	841	-5209417282503185752	355	619.5	279	505	70.29702758789062	66	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0523	true	6091552910995749669	218	245	1116	1255	1546	300	ان --جماعة من الاءمة ذهبوا الي ان هذه اللفظة في تثنية الاقامة غير محفوظة و--رووا من طريق--------------------- ابي محذورة----------------------------- ان النبي------------ امره ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة	523	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0858	false	-3186183181871671512	13	54	58	263	1497	300	ان الجماعة من الحفاظ ذهبوا الي ان هذه اللفظة في تثنية الاقامة غير محفوظة ثم رووا عن طريق اخري عن عبد الملك بن ابي محذورة انه سمع اباه ابا محذورة يقول ان النبي عليه السلام امره ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة	858	-5209417282503185752	133	223.5	106	205	64.8780517578125	20	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0524	true	-1973025307809860609	135	169	674	849	1510	300	قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله مر-------------------تين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وكنا اذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة -رواه ا-----حمد وابو	524	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0848	false	2093621402283455420	140	175	696	877	1502	300	قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة ----مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة ف---------------كنا اذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة ورواه ابن خزيمة وابن	848	-5209417282503185752	150	270.0	120	200	75.0	25	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0528	true	-282827629007748492	71	198	388	1012	1551	300	في اذنيه ويلوي عنقه عند الحيعلة ولا يستدير عن-------------------- ابي جحيفة ق--------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وهو بالابطح في قبة له حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوءه فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال ثم ركزت له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركعتين يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع وفي رواية تمر من وراءها المراة والحمار ثم صلي العصر ثم لم يزل يصلي حتي رجع الي المدينة متفق عليه ولابي داود رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الف----------------------------لاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	528	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0860	false	-8936350349206224806	229	290	1165	1452	1509	300	في اذنيه وقال الحديث حسن صحيح فان قلت روي ابو داود من حديث عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وهو-------- في قبة حم---راء من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادم الحديث وفيه----------------- رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	860	-5209417282503185752	186	302.0	146	680	27.352941513061523	34	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0533	true	-4925433018311745655	76	117	410	605	1607	300	عليه وسل--م لبلال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر----- ومد يديه عرضا-- اخرجه ابو داود وبما اخرجه ايضا من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام	533	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0886	false	7159449943860696290	167	257	863	1289	1494	300	عليه السلام لبلال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يد-ه عرضا ش اخرج هذا ال-----------------------حديث ابو داود عن شداد عن بلال اه وسكت عنه وقال ابن القطان وشداد مجهول لا يعرف بغير رواية جعفر بن برقان واعله البيهقي بالانقطاع ومعني قول ابي داود شداد لم يدرك بلالا قوله حتي يتبين لك الفجر اي حتي يظهر وروي ابو داود عن حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام	886	-5209417282503185752	161	265.5	127	450	35.77777862548828	29	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0545	true	3131734150001387989	183	221	932	1114	1492	300	فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة	545	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0852	false	1013366190947668995	32	69	175	352	1476	300	فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد -----ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة	852	-5209417282503185752	177	349.0	140	182	97.25274658203125	37	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0547	true	-7273400974126789324	239	287	1241	1481	1550	300	عن ابي هريرة قال عرسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لياخذ كل رجل-- براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	547	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1440	false	-3190494642096068686	97	140	503	727	1493	300	عن ابي هريرة قال عرسنا مع النبي عليه السلا-----------م فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي عليه السلا--------م لياخذ كل انسان براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	1440	-5209417282503185752	199	362.0	158	243	81.89300537109375	37	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0549	true	3712896972553205177	71	94	352	469	1479	300	ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه احمد والنساءي و----الترمذي وقال ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من	549	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1460	false	2894087568419648434	0	24	0	116	1505	300	ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه احمد في مسنده وقال الترمذي----- ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من	1460	-5209417282503185752	105	189.5	83	121	86.77686309814453	20	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0572	true	-2051615886282948308	4	55	24	273	1493	300	عن ابي هريرة ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه رو-اه ابو داود ولاحمد والتر--------------------------------------------------------------------مذي عنه النهي عن السدل ولابن ماجه النهي عن تغطية الفم الحديث قال الترمذي لا نعرفه من حد-------يث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا الا من حديث عسل بن سفيان	572	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1285	false	-5019362725126608637	42	108	196	512	1472	298	عن ابي هريرة رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه الترمذي عن عسل بن سفيان عن عطاء عن ابي هريرة مرفوعا وقال-------------------- لا نعرفه مرفوعا من حديث عطاء عن ابي هريرة------- الا من حديث عسل بن سفيان	1285	-5209417282503185752	150	227.0	113	343	43.73177719116211	28	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0582	true	-7023180846744310813	205	282	995	1362	1450	300	في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي زاد -بن ماج----------ه حل لاناثهم و----بين النساءي الاختلاف فيه علي--------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن ابي حبيب قال الحافظ وهو اختلاف لا يضر ونقل عبد الحق عن -------------علي بن المديني انه قال حديث حسن ورجاله معروفون وذكر الدارقطني الاختلاف فيه علي زيد بن ابي حبيب ورجح النس------------------------------------اءي رواية بن------------- المبارك عن الليث عن يزيد عن بن ا-------------بي الصعبة عن رجل من همدان يقال له ا----فلح عن عبد الله بن زرير	582	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6738	false	6935485532757604313	0	92	0	426	1462	300	في شماله فق--ال ان هذين حرام علي ذكور امتي زاد ابن ماجه رحمه الله حل لاناثهم واعلم ان حديث---------------- علي رضي الله عنه هذا له وجهان احدهما من جهة الليث فاختلف عليه فيه فرواه قتيبة عنه عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي افلح الهمداني عن---------- عبد الله بن زرير انه سمع عل-------------------------------------------------------------------------------ي بن ابي طالب -رضي الله تعالي عنه هكذا اخرجه ابو داود والنساءي رحمهما الله ورواه ابن المبارك عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابن ابي الصعبة عن رجل من همدان يقال له ابو افلح عن --------ابي زرير	6738	-5209417282503185752	197	262.0	147	542	36.34686279296875	32	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0584	true	4070713998323330782	249	291	1252	1470	1516	300	حذيفة قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه رواه------- البخاري الحديث قد تقدم الكلام عليه في باب الاواني وقوله وان نجلس عليه يدل عل-----------ي تحريم الجلوس	584	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6745	false	-924725728214883190	126	171	696	927	1559	300	حذيفة قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل----- وعن لبس الحرير والديباج وان يجلس عليه وهو من اداب البخاري رحمه الله ولم اجد الحميدي ذكره وذكره عبد الحق في الجمع بين الصحيحين وهذا صريح في تحريم الجلوس	6745	-5209417282503185752	143	236.0	114	236	60.59321975708008	25	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0586	true	2379834413303314764	243	265	1303	1419	1597	300	جبة طيالسة عليها لبنة شبر من ديباج كسرواني وفرجيها مكفوفين به فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبسها	586	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6743	false	6192428043418754395	252	274	1290	1401	1546	300	جبة طيالسة عليها لبنة شبر من ديباج وان فرجا-----ها مكفوفان به فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبسها	6743	-5209417282503185752	102	201.5	81	116	87.93103790283203	19	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0594	true	-8315653543202192066	204	248	1034	1266	1551	300	عبد الرحمن بن غنم قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشجعي انه سمع-------- النبي صلي الله عليه وسلم يقو---ل ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير وذكر كلاما قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة رواه ابو داود والبخاري--------- تعليقا وقال	594	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6752	false	-7484254400526064668	10	56	40	279	1572	300	عبد الرحمن بن غنم---- حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير وذكر كلاما قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة وذكره ---------البخاري في صحيحه تعليقا فقال	6752	-5209417282503185752	201	351.0	161	252	79.76190185546875	34	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0639	true	3434537286395117012	148	213	740	1125	1573	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسل--م جنبوا مساجدكم صبيانكم وخصوماتكم وحدودكم وشراءكم وبيعكم وجمروها يوم جمعكم واجعلوا علي ابوابها مطاهركم ولكن الراوي له عن معاذ مكحول وهو لم يسمع منه واخرج بن ماجه من حديث واثلة بن الاسقع------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع	639	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2295	false	-1041279073998776630	202	261	1034	1369	1565	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم م جنبوا مساجدكم صبيانكم الي ان قال وبيعكم وشراءكم ش هذا الحديث رواه جماعة من الصحابة رضي ال------------------------له ع--------------------------نه---------------------- واثلة بن الاسقع روي حديثه ابن ماجه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع	2295	-5209417282503185752	255	424.0	212	407	62.653564453125	37	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0641	true	1507900802494870651	164	234	825	1176	1525	300	انس انه راي- النبي صلي- الله عليه و---------سلم يصلي علي حمار وهو راكب الي خيبر والقبلة خلفه رواه النساءي اما حديث -بن -----------------------------------عمر فرواه عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر بلفظ الكتاب قا----------------------------------------------------ل النساءي عمرو بن يحيي لا يتابع علي قوله علي حمار وربما قال علي راحلته وقال------- الدارقطني وغيره غلط عمرو بن يحيي بذكر الحمار والمعروف علي راحلته وعلي البعير	641	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1404	false	-1256380175535352873	217	300	1126	1531	1531	300	انس قال رايت النبي عليه ال---سلام وهو متوجه الي خيبر علي حمار يصلي يومء ايماء وسكت عنه------------------- اما حديث ابن عمر فاخرجه مسلم وابو داود والنساءي ع-------ن عمرو بن يحيي المازني عن----------- سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر قال رايت رسول الله عليه السلام يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر قال النساءي عمر- بن يحيي لا يتابع علي قوله علي حمار وانما -هو علي راحلته قيل وقد غلط الدارقطني وغيره---- عمرو بن يحيي في ذلك----- والمعروف علي راحلته وعلي البعير-	1404	-5209417282503185752	235	311.0	181	457	51.42232131958008	40	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0660	true	1904788075148264804	120	154	625	794	1486	300	حصين عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله	660	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1895	false	891315531946657045	180	213	879	1046	1520	300	ماجه عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام ومعاط---ن الابل وفوق ظهر بيت الله	1895	-5209417282503185752	158	300.0	125	170	92.94117736816406	30	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0667	true	-2055752465565715222	69	140	329	683	1524	300	وقد اخرج الدارقطني-------- من حديث علي انه صلي ال------------------------------له عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا -رجلاه مما يلي القبلة وفي اسناده حسين بن زيد ضعفه بن المديني والحسن بن الحسين العرني	667	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1519	false	-2427380064623352885	102	168	513	836	1470	300	وقد روي- الدارقطني في سننه من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما---------- فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ------------------------صلي مستلقيا ورجلاه مما يلي القبلة وفيه -----------------------------------الحسن بن الحسين العرني	1519	-5209417282503185752	272	475.0	218	393	69.21119689941406	50	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0718	true	-5414794095916040646	241	299	1257	1548	1550	300	مسلما رواه ايضا من حديث جابر بن سمرة---- قال كنا اذا صلينا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس -انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من	718	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1056	false	-9147552513142230414	108	162	568	831	1597	300	مسلم------ ايضا عن----- جابر بن سمرة انه قال كنا اذ- صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة ا------------------------لله واشار بيد-ه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تفعلون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من	1056	-5209417282503185752	238	410.0	187	301	79.06977081298828	40	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0725	true	-7928550773718252947	0	53	0	255	1479	300	عن ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير--------- يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام قال فانطلقت الي -بن عباس فقلت اني رايت بن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	725	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1057	false	6484917647900617868	263	300	1333	1509	1509	300	عن ميمون لكن-- انه راي --------ابن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد----------------- قال فذهب--ت الي ابن عباس فاخبرته بذلك----------------------------------------------------------- فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1057	-5209417282503185752	148	221.0	115	265	55.849056243896484	29	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0741	true	8568464732944038023	190	299	1000	1566	1569	300	قوله والشر ليس اليك قال---------------------------------------------------------- الخليل بن احمد والنضر بن شميل واسحاق بن راهويه ويحيي بن معين وابو بكر بن خزيمة والازهري وغيرهم معناه لا يتقرب به اليك روي ذلك النووي عنهم وهذا القول الاول والقول الثاني حكاه الشيخ ابو حامد عن المزني ان معناه لا يضاف اليك علي انفراده -لا يقال يا خالق القردة والخنازير ويا رب الشر ونحو هذا وان كان خ--------الق كل شء رب كل شء وحينءذ يدخل الشر في العموم و-----------------الثالث معناه والشر لا يصعد اليك وانما يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح والرابع معناه والشر ليس شرا بالنسبة اليك فانك خلق-ته بحكمة بالغة وانما هو شر بالنسبة الي المخلوقين والخا--مس حكاه انه ك------قولك فلان الي	741	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0972	false	2104377010532368480	180	271	944	1428	1571	300	قوله والشر ليس اليك قال النووي فيه خمسة اقوال للعلماء احدها لا يتقرب به اليك قاله الخليل-------- والنضر بن شميل واسحاق بن راهويه ويحيي بن معين------------------ والازهري --------------------------------------------------------------------------الثاني ---------------------------------------لا يضاف اليك علي انفراده فلا يقال يا خالق القردة والخنازير و---رب الشر--------- وان كان يقال يا خالق كل--------- شء وهو مروي عن المزني وغيره قلت هذا قول اصحابنا الثالث ال-------شر لا يصعد اليك وانما يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح -الرابع -------الشر ليس شرا بالنسبة اليك فانك اوجدته بحكمة بالغة وانما هو شر بالنسبة الي المخلوقين والخاءفين حكاه الخطابي ان قولك فلان بني	972	-5209417282503185752	354	556.0	286	659	53.71775436401367	56	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0745	true	-4255970669707684245	183	212	956	1103	1569	300	وقال -بن خزيمة لا اعلم في الافتتاح بسبحانك اللهم خبرا ثابتا------------------------ واحسن اسانيده حديث ابي سعيد ثم قال لا نعلم احدا ولا سمعنا به استعمل هذا الحديث علي وجهه	745	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0975	false	-8969109460887075693	265	298	1360	1532	1541	300	وقال ابن خزيمة لا نعلم في الافتتاح بسبحانك اللهم خبرا ثابتا عند اهل المعرفة بالحديث واحسن اسانيده حديث ابي سعيد ثم قال لا نعلم احدا ولا سمعنا به استعمل هذا الحديث علي وجهه	975	-5209417282503185752	146	274.0	117	172	84.88372039794922	26	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0746	true	1822372964221670804	3	174	20	851	1444	300	---ابي سعيد اخرجه ايضا ابو داود والنساءي ولفظ الترمذي كان اذا قام الي الصلاة كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر الله اكبر ثم يقول اعوذ بالله الي اخر ما ذكره المصنف ولفظ ابي داود كلفظ الترمذي الا انه قال ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله الي اخره قال----------------------------------------------------- ابو داود وهذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي يعني الرفاعي عن الحسن الوهم من جعفر وقال الترمذي حديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقد اخذ قوم من اهل العلم بهذا الحديث واما اكثر اهل العلم فقالوا انما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك هكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من التابعين وغيرهم وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث	746	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0975	false	-8969109460887075693	184	265	954	1360	1541	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- اذا قام من الليل-- كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه ق---------------------------------------------ال الترمذي حديث ابي سعيد اشهر حديث في---- الباب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تكلم في اسناده وق--------------------------------------------------ال احمد لا يصح هذا الحديث	975	-5209417282503185752	270	426.0	210	887	30.43968391418457	48	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0778	true	7725055583089865199	2	52	9	246	1583	300	عليه وسل----------م انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال فاني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يجهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من	778	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1132	false	-2619217751374004561	237	269	1089	1243	1398	300	عليه الصلاة والسلام انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------- فيما يجهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1132	-5209417282503185752	141	254.0	110	247	57.08502197265625	30	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0781	true	8139065273603598062	8	63	44	346	1579	300	ادرك الركوع من الركعة الاخيرة في صلاته يوم الجمعة فليضف اليها ركعة اخري رواه الدارقطني من طريق ياسين بن معاذ وهو مت--------------------------روك و------اخر-جه الدارقطني----------------------------------------- بلفظ اذا ادرك احدكم الركعتين يوم الجمعة فقد ادرك واذا ادرك ركعة فليركع اليها اخري ولكنه رواه من طريق----------------------------------------------------------------------------- سليمان بن---- داود الحراني ومن طريق صالح بن ابي الاخضر----------- وسليمان متروك	781	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1661	false	8145000173042743134	0	85	0	454	1516	300	ادرك الركوع من الركعة الاخيرة--------- يوم الجمعة فليضف اليها----- اخري ومن لم يدرك الركوع من الركعة الاخيرة فليصل الظهر اربعا وياسين ضعيف متروك ومنها ما رواه الدارقطني ايضا من حديث سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة بلفظ اذا ادرك احدكم الركعتين يوم الجمعة فقد ادرك فاذا ادرك ركعة فليركع اليها اخري وان لم يدرك ركعة فليصل اربع ركعات وهذا ايضا من رواية ياسين ومنها ما رواه الدارقطني ايضا من حديث سليمان بن ابي داود الحراني عن الزهري عن سعيد وحده مثل اللفظ الاول وسليمان متروك	1661	-5209417282503185752	201	264.5	163	468	42.9487190246582	29	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0790	true	-2813906925269456862	242	300	1245	1556	1556	300	السورة بعد الفاتحة في الاوليين وهل تسن قراءتها في الاخريين ام لا عن ابي قتادة--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في--------- الاوليين ب---ام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح متفق عليه ورواه ابو داود-	790	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1119	false	8816411705860717790	122	177	654	956	1606	300	الاولي علي الثانية في الصلوات كلها ش روي البخاري ومسلم من حديث----- ابي قتادة واللفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب--------------------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح وزاد----------- ابو داود	1119	-5209417282503185752	225	370.0	180	339	66.3716812133789	36	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0790	true	-2813906925269456862	241	292	1239	1517	1556	300	قراءة السورة بعد الفاتح------ة في الاوليين وهل تسن قراءتها في الاخريين ام لا عن----------------------------------------- ابي قتادة------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يقرا في الظهر في--------- الاوليين ب---ام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وهكذا في العصر	790	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1384	false	1324682718600790473	45	101	217	540	1570	300	قراءة----------- الفاتحة واجبة في الاخريين ويجب سجود السهو بتركها ساهيا ذكره في المبسوط وغيره وقد ذكرناه ويشهد لذلك حديث ابي قتادة رواه الجماعة الا الترمذي ان النبي--------- عليه السلام كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكت---------------------اب ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وكذلك في العصر	1384	-5209417282503185752	194	277.0	155	364	53.29670333862305	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0791	true	5429483323866567747	69	157	366	781	1551	300	عباس انه سءل اكان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمسا هذه اشد من الاولي فكان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به الحديث وهو كما قال الخطابي وهم من بن عباس وقد اثبت القراءة في السرية ابو قتادة وخباب بن الارت وغيرهما والاثبات مقدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي النفي وقد تردد بن عباس في ذلك فروي عنه ابو داود ---------------------------------------------انه قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا	791	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1380	false	7223005853363583402	40	124	190	587	1526	300	عباس-------- اكان رسول--------- الله عليه السلام يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر- من الاولي -كان عبدا مامورا بلغ ما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي الحمار علي الفرس روا----------------------------ه ابو داود باسناد صحيح لكن عارضه حديث عكرمة عن ابن عباس انه قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا	1380	-5209417282503185752	236	286.0	182	566	41.69611358642578	46	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0793	true	476253119219126917	112	166	597	862	1552	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر قراءة خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه ------احمد	793	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1120	false	3559233295805154687	72	117	372	598	1578	300	ابو سعيد الخدري ان--------------ه عليه السلام كان يقر--------------ا في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين---------- خمس عشرة اية و--قال نصف ذلك ف-ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه مسلم واحمد	1120	-5209417282503185752	211	368.0	167	273	77.28937530517578	39	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0793	true	476253119219126917	112	167	597	868	1552	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر قراءة خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه احمد ومسلم	793	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1380	false	7223005853363583402	130	171	619	825	1526	300	ابي سعيد الخدري كان-------------- عليه السلام-- يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين نصف ------------------------------ذلك وفي العصر في--------- الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشر----ة وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه ------مسلم	1380	-5209417282503185752	194	331.5	153	271	71.58671569824219	36	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0800	true	7211319593961449182	68	123	348	628	1594	300	كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة وتقدم ايضا انه كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	800	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1120	false	3559233295805154687	78	114	404	582	1578	300	---------------------------------------------------------------------------------كان يقرا-------------- في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين---- خمس عشرة اية و--قال نصف ذلك ف-ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1120	-5209417282503185752	175	321.5	139	280	62.5	34	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0800	true	7211319593961449182	83	123	433	628	1594	300	يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	800	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1380	false	7223005853363583402	136	169	651	815	1526	300	يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين نصف ------------------------ذلك وفي العصر في--------- الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشر----ة وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1380	-5209417282503185752	154	273.5	122	201	76.61691284179688	28	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0817	true	7010562300121726205	102	152	541	782	1507	300	عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فذكر الحديث قال-------------------------------------------------------------------- فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب بين ايدينا ثم طبق---- يديه ثم جعله-ا بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي بن خزيمة عن بن مسعود انه قال---- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	817	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1158	false	-3089077086725263191	211	270	1031	1327	1482	300	عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي من خلفكم قالا نعم فقام بينهما فجعل احدهما بيمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركبت--------------ينا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه ان----ما -------تعلم هذه -الصورة من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1158	-5209417282503185752	188	276.0	145	323	58.2043342590332	31	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0821	true	-9062185067735925485	275	300	1427	1550	1550	300	اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث-	821	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1018	false	-6135733034114359451	3	28	18	142	1520	300	اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث	1018	-5209417282503185752	123	241.0	99	124	99.19355010986328	24	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0835	true	8087751091639397989	182	212	957	1095	1525	300	الي الاستحباب وعن ابي حميد في صفة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -اذا سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه رواه ابو داود	835	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1043	false	6824632613837622830	69	99	352	491	1497	300	الجماعة وبما رواه ابو حميد في صفة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واذا سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه رواه ابو داود	1043	-5209417282503185752	125	232.0	97	139	89.92805480957031	25	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0836	true	6838251252504990966	101	126	542	668	1611	300	العباس بن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه -رواه	836	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1036	false	-9216189572010470394	195	220	1003	1130	1521	300	العباس بن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه ورواه	1036	-5209417282503185752	126	247.0	101	127	99.21260070800781	24	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0859	true	-6051670783176501623	40	109	212	553	1604	300	عن واءل بن حجر انه راي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم يصلي فسجد ثم قعد فافترش رجله اليسري رواه------------ احمد وابو داود والنساءي وفي لفظ لسعيد بن منصور قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فما قعد وتشهد فرش قدمه اليسري علي الارض وجلس عليها وعن رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسل----------م قال للاعرابي اذا سجدت فمكن لسجودك فاذا جلست فاجلس علي رجلك اليسري	859	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1063	false	-3910096912090905321	118	159	615	820	1537	300	عن واءل بن حجر انه نظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسجد ثم قعد فافترش رجله اليسري ونصب اليمني وروي احمد من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفاعة بن رافع ان--------------ه عليه الصلاة والسلام قال للاعرابي--------------------- فاذا جلست فاجلس علي رجلك اليسري	1063	-5209417282503185752	155	228.0	120	371	41.77897644042969	30	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0881	true	8013539231889742117	41	95	212	470	1532	300	الباب -وعن كعب بن عجرة قال قلنا يا رسول الله قد علمنا او عرفنا كيف السلام عليك----------------------- فكيف الصلاة ق---ال قولوا اللهم صل- علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه الجماعة الا	881	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1084	false	160848149285860770	94	145	491	743	1504	300	السلام وعن كعب بن عجرة قال قلنا يا رسول الله امرنا ان نصلي عليك وان نسل-م عليك فاما السلام فقد عرفناه فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صلي علي محمد و----ال محمد كما صليت علي--- ابراهيم و-------------------بارك علي محمد و----ال محمد كما باركت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد رواه الجماعة وعن	1084	-5209417282503185752	185	286.0	145	286	64.68531799316406	33	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0883	true	-2134960630785054385	7	68	37	331	1500	300	فضالة بن عبيد قال سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ف----لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد -ما شاء رواه الترمذي وصححه الحديث	883	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1820	false	-5052684911748081328	86	143	454	723	1506	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال ل---------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم -يصلي عل النبي ثم يدعو------------------- بعد بما شاء قال- الترمذي --------حديث	1820	-5209417282503185752	227	371.0	176	309	73.46278381347656	39	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0897	true	4297077470688285325	206	263	1032	1321	1507	300	جابر بن سمرة---- قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس -انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه--- يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله رواه	897	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1056	false	-9147552513142230414	111	165	581	849	1597	300	جابر بن سمرة انه قال كنا اذ- صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة ا------------------------لله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تفعلون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من---- يمينه وشماله وقال	1056	-5209417282503185752	254	470.0	202	297	85.52188873291016	45	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0903	true	6366780536508047723	50	82	250	395	1529	300	عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة ثم قال------------------- اذا قلت هذا وق--ضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد----- رواه احمد	903	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0938	false	7298848612371855594	0	37	0	171	1497	300	عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل حديث دعاء الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد وكذا رواه احمد	938	-5209417282503185752	137	247.5	106	171	80.11695861816406	28	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0927	true	7106653736831306527	28	116	143	597	1576	300	معاوية بن الحكم السلمي قال بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران	927	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1236	false	8084010367406639656	225	283	1094	1399	1482	300	معاوية بن الحكم السلمي قال بين-ا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا-ثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم الحديث بطوله فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	1236	-5209417282503185752	285	517.5	230	458	62.227073669433594	50	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0930	true	8273211634336862562	259	300	1299	1488	1488	300	ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال يا رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وقد انمحصت الشمس وفي اسناده------------------------------------ عطاء بن الساءب-	930	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1726	false	-3950915315603050408	22	71	94	325	1524	300	ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال--- رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته وقد ا-محصت الشمس واخرجه الحاكم ايضا وقال صحيح ولم يخرجاه من اجل عطاء بن الساءب	1726	-5209417282503185752	177	311.0	139	235	75.31914520263672	35	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0937	true	-761128427646706213	234	286	1236	1497	1561	300	عنه عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم حديث واحد والحديث الثاني اخرجه الحاكم و-----------------------------------------------------------بن حبان ورجال اسناده ثقات وفي الباب عن انس عند الحاكم بلفظ كنا نفتح علي الاءمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحافظ وقد صح عن ابي عبد الرحمن السلمي قال قال علي------------- اذا استطعمك الامام	937	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1247	false	5481591735243365337	237	300	1216	1514	1514	300	عنه انه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة فالتبس عليه فلما فرغ قال لابي اشهدت معنا قال نعم وقال فما منعك ان تفتحها علي رواه ابو داود وابن حبان وروي الحاكم ----------------عن انس---------------- كنا نفتح علي الاءمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وقد صح عن ابن عبد الرحمن السلمي قال قال علي رضي الله عنه اذا استطعمك الامام-	1247	-5209417282503185752	169	237.5	133	342	49.41520309448242	32	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0938	true	-6268939420597648359	143	184	717	911	1536	300	عن -بن اسحاق السبيعي عن الحرث الاعور عن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة قال ------------------------ابو داود ابو اسحاق السبيعي لم يسمع---------- من الحرث- الا اربعة احاديث ليس هذا منها	938	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1248	false	9045667882483280329	72	121	363	587	1412	300	عن ابن اسحاق-------- عن الحارث------ عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي امامك ف-ي الصلاة قلت ذاك حديث مطعون فيه طعنه ابو داود في السنن وقال---- لم يسمع ابو اسحاق من الحارث الا اربعة احاديث ليس هذا منها	1248	-5209417282503185752	152	228.0	116	243	62.55144119262695	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0944	true	7151474432344259128	209	288	1040	1444	1501	300	الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وصححه وعن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التلفت في الصلاة فقال اختلاس يختلسه الشيطان من العبد رواه احمد والبخاري والنساءي وابو داود وعن ابي ذر قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يزال الله مقبلا علي العبد- في صلاته- ما لم يلتفت فاذا------ صرف وجهه انصرف عن-----ه رواه ا----حمد والنساءي وابو داود الحديث الثالث في	944	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1277	false	-6723086232927101039	0	58	0	281	1519	300	الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الله مقبلا علي --عبده في الصلاة ما لم يلتفت فاذا التفت -----------صرف عنه وجهه رواه ابو داود والنساءي وا----حمد ال-----التفات في	1277	-5209417282503185752	218	335.5	169	433	50.34642028808594	37	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0962	true	-8001471360028026842	89	116	452	575	1495	300	خلف ا--بي --------بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي عليه السلام فلم يقنت ثم قال يا بني----- بدعة	962	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1350	false	-3655750320963686608	1	28	5	131	1419	300	خلف النبي عليه السلام فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف---- علي-------- فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	1350	-5209417282503185752	108	183.5	83	138	78.26087188720703	21	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0968	true	-6858555963543292161	96	180	502	916	1554	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده -ربنا ولك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني- يوسف قال يجهر بذلك و-------يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا حيين من احياء--- العرب حتي انزل الله تعالي ليس لك من الامر شء	968	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1349	false	-1471013554981338473	31	103	147	510	1481	300	ابي هريرة قال كان رسول الله عليه السلام --اذا اراد ان يدعو علي -------------احد قنت بعد الركوع وربما --------قال سمع الله لمن حمده وربنا -لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام------------------- والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسنين يوسف---- يجهر بذلك حتي كان يقول في بعض--------- صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا ل-------احياء من العرب حتي انزل الله تعالي ليس لك من الامر شء	1349	-5209417282503185752	329	579.5	263	426	77.23004913330078	58	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0973	true	-82375824544197299	67	108	323	510	1468	300	ابي هريرة عن النبي صلي------------- الله عليه وسلم انه قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ولا يضره ما مر --------بين --يديه رواه احمد وابو داود و----------بن ماجة	973	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1264	false	-8747797442718004412	145	189	738	950	1482	300	ابي هريرة رواه ابو داود عنه ان رسول الله عليه السلام-- قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ولا يضره ما مر امامه وحديث الخدري رواه ------ابو داود والنساءي وابن ماجه	1264	-5209417282503185752	157	247.5	119	220	71.36363983154297	30	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0986	true	-3214896266372966220	9	56	47	265	1463	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- يصلي في حجرتها------ فمر بين يديه عبد الله او------------ عمر فقال بيده هكذا فرجع فمرت ----ابنة ا-م سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال هن- اغلب رواه احمد وبن ماجة الحديث	986	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1271	false	7304012668713100142	13	64	57	293	1498	300	ام سلمة قالت----------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده----- فرجع فمرت زينب بنت ابي سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا اغلب وذكر السراج هذا--- الحديث	1271	-5209417282503185752	154	208.5	117	272	56.617645263671875	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0993	true	-2879779677409639055	102	172	510	858	1497	300	ما صلي النبي صلي الله عليه -وسل-م العشاء قط فدخل علي الا صلي------ اربع ركعات او ست ركعات رواه---- احمد وابو داود الحديث رجال اسناده ثقات ومقاتل بن بشير العجلي قد وثقه بن حبان وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه------- ايضا النساءي وقد -----------------اخرج البخاري وابو داود والنساءي من حديث بن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة---- الحديث وفيه فصلي النبي صلي- الله عليه وسلم الع------------------------------------------------------شاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات	993	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1372	false	-3394096412323484039	20	117	102	589	1499	300	ما صلي -----رسول الله عليه السلام العشاء قط فدخل علي الا صلي بعدها اربع ركعات او ستا وسكت عنه وروي احمد في مسنده عن عبد الل-------------------------------------------ه بن الزبير رضي الله عنه قال كان رسول الله عليه السلام اذا صلي العشاء ركع اربع ركعات واوتر بسجدة ثم قام حتي يصلي بعدها صلاته من الليل واخرجه البزار ايضا في مسنده والطبراني في معجمه واخرج البخاري عن ا-----------------------بن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث ------زوج النبي عليه السلام وكان النبي عليه السلام عندها في ليلتها فصلي النبي عليه السلام العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات	1372	-5209417282503185752	191	241.0	147	564	33.86524963378906	32	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms0994	true	1413355495272161666	99	134	496	663	1517	300	البراء بن عازب عن النبي ---------صلي الله عليه وسلم قال من صلي قبل الظهر اربعا كان كانما تهجد من ليلته ومن صلاهن بعد العشاء كان كمثلهن من ليلة القدر رواه سعيد بن منصور في سننه	994	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1363	false	-578511196476842421	182	218	935	1107	1517	300	البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من صلي قبل الظهر اربعا كان كانما تهجد من ليلته ومن صلاهن بعد العشاء كان كمثلهن من ليلة القدر رواه سعيد بن منصور في سننه	1363	-5209417282503185752	154	291.0	122	176	87.5	31	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1004	true	-265966733177852272	149	224	768	1146	1497	300	قال---- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فوجدني اصلي فقال مهلا يا قيس اصلاتان معا قلت يا رسول الله اني لم اكن ركعت ركعتي الفجر قال فلا اذن ولفظ ابي داود ق-----------------------------------ال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال صلاة الصبح ركع------------------------تان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت قال -	1004	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0833	false	2254911850853342408	81	167	406	833	1495	300	قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر وفي لفظ لهما ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتي في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين وروي ابو---------------------------------------------------------- داود من حديث قيس بن عمر رضي الله عنهما وقال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول	833	-5209417282503185752	222	345.5	172	485	45.773197174072266	38	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1008	true	4353863760776458076	110	149	559	755	1536	300	عنها ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر وفيه ايضا عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم--- ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	1008	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0833	false	2254911850853342408	80	120	401	594	1495	300	عنها قالت-- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر وفي لفظ لهم--ا ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ما يات--ي في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	833	-5209417282503185752	179	327.5	142	199	89.94974517822266	33	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1027	true	1304074131927777039	91	132	450	649	1490	300	جابر عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق ب--قيام من اخر الليل فليوتر من اخره----- فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل رواه احمد ومسلم والترمذي و-------بن ماجة	1027	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1324	false	-4388875284010099380	40	79	189	384	1461	300	جابر ان--------------ه عليه السلام قال ايكم خاف ان لا يقوم في اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بالقيام من اخر الليل فليوتر في اخر الليل فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل رواه ------مسلم والترمذي واحمد وابن ماجه	1324	-5209417282503185752	169	284.5	132	215	78.60465240478516	28	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1032	true	6623232966110545971	1	115	4	560	1463	300	ابي بكر وعمر وعثمان عند الدارقطني انهم كانوا يقولون قنت رسول الله صلي- الله عليه وسلم في اخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده ايضا عمرو بن شمر المذكور وعن ا----------------------------------------------------------------------بي بن كعب عند النس---------------------اءي و-بن ماجة---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر فيقنت قبل الرك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وع وعن -بن مسعود عند بن ------------------------ابي شيبة في المصنف- والدارقطني------------ ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يقنت في الوتر قبل الركوع وفي اسناده ابان -بن ابي عياش وهو ضعيف وعن -------------------------بن عباس عند محمد بن نصر المروزي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح بهءلاء الكلمات وقد تقدم وعن بن عمر عند الحاكم--------- في كتاب القنوت ----قال ا--ن النبي صلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1032	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1333	false	-1628094503066106892	34	240	167	1185	1479	300	ابا بكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم----- يقولون قنت رسول الله عليه السلام --------في اخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك ولم ار احدا من الشرح بين هذا الحديث ولا نسبه الي احد من الصحابة م وهو ما بعد الركوع ش هذا من كلام المصنف وليس في الحديث م ولنا ما روي انه عليه السلام قنت قبل الركوع ش روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم عن ابي بن كعب رضي الله عنه واخرج حديثه النساءي وابن ماجه عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع هذا لفظ ابن ماجه ولفظ النساءي كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي الاعلي وفي الثانية قل يا ايها الكافرون الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد الاخلاص ويقنت قبل الركوع وعن ابن مسعود رضي الله عنهما واخرج حديثه ابن ابي شيبة في --مصنفه والدارقطني في سننه عنه ان النبي عليه السلام قنت ف-------------ي الوتر قبل الركوع وفي سن--ده ابان ابن ابي عياش متروك واخرج الخطيب نحوه وسكت عنه وعن ابن --------------------------------------عباس رضي الله عنهما وخرجه-------------------------------------------------------- الحافظ ابو نعيم في كتاب الحلية عنه قال اوتر النبي عليه السلام بثلاث قنت فيها قبل الركوع وقال غريب وعن ابن عمر رضي الله عنهما واخرجه الطبراني في معجمه الاوسط عنه ان النبي عليه	1333	-5209417282503185752	310	419.0	238	1142	27.14535903930664	43	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1033	true	286760894111912688	33	111	168	549	1435	300	في السنة كلها الا في النصف الاخير من رمضان وروي عن عثمان بن سراقة نحوه وذهب مالك فيما حكاه النوو--ي في شرح المهذب وهو وجه لبعض اصحاب الشافعي كما قال العراقي الي مشروعية القنوت في جميع رمضان دون بقية السنة وذهب الحسن وقتادة ومعمر كما روي ذلك محمد بن نصر عنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يقنت في جميع السنة---- ال-ا في النصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاول من رمضان وقد روي عن الحسن القنوت في جميع السنة كما تقدم وذهب طاوس الي ان القنوت في -----------------------------	1033	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1334	false	7274872262131325264	128	257	644	1302	1514	300	في السنة كلها الا في النصف الاخير من رمضان وعن ابن عمر ولا يقنت في وتر ولا صبح بحال م خلافا للشافعي في غير النصف الاخير من رمضان ش م--------------------------------------------------------------------------ذهب الشافعي القنوت فيه في النصف الاخير من رمضان وقيل في جميع السنة لقول الجماعة والصحيح من مذهبه اختصاص الاستحباب بالنصف الثاني من رمضان وفي الروضة لنا وجه اخر يقنت في جميع شهر رمضان ووجه انه يقنت في جميع السنة ونص الشافعي النصف الاخير سنة وفي النهار واختلف اصحاب الشافعي فقيل يجوز ان يقنت بلا كراهة وقيل يستحب وقال جمهور اصحابه الاستحباب يختص بالنصف الاخير من رمضان وقال قوم لا قنوت الا في رمضان وقال قوم في النصف الاول من رمضان و-------عند مالك القنوت مستحب ومحله صلاة الصبح وقال قوم يقنت في كل صلاة وقال الطحاوي لم يقل بالقنوت في	1334	-5209417282503185752	136	84.5	102	739	18.403247833251953	19	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1040	true	-8401655593934794383	88	124	450	629	1537	300	عبد الرحمن بن عوف ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسل--م قال ان الله عز وجل فرض صيام رمضان وسننت قيامه فمن صامه وقامه ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه رواه احمد والنساءي و-بن ماجة	1040	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1414	false	1241992412142057409	16	52	78	256	1527	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان النبي--------- عليه السلام قال ان الله عز وجل فرض صيام رمضان وسننت قيامه فمن صامه وقامه --------احتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه رواه احمد والنساءي وابن ماجه	1414	-5209417282503185752	157	279.5	124	195	80.5128173828125	28	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1044	true	-4657515710144291782	158	186	820	969	1542	300	وعن عبد الرحمن بن عبد القارء القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب------------------ في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته	1044	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1414	false	1241992412142057409	270	300	1374	1527	1527	300	وعن عبد الرحمن بن عبد ا-------لقاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع يتفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل------ بصلاته-	1414	-5209417282503185752	134	239.5	109	167	80.23951721191406	23	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1089	true	-2035240930880040041	49	100	247	492	1493	300	فاما من كان له عذر من مرض او غيره فصلي جالسا فانه مثل اجر القاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عاءشة ان النبي صلي ا---------لله عليه -وسل-م كان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا قاعدا ركع وسجد وهو قاعد رواه الجماعة الا البخاري	1089	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1400	false	-5204190058788876563	1	66	4	322	1462	300	واما من كان له عذر من مرض او غيره فصلي جالسا فل-ه مثل اجر القاءم وقد روي في بعض الحديث مثل قول سفيان الثوري فان قلت هذا الذي ذكرته منها لا يدل علي المدعي قلت روي انه عليه السلام كان يصلي بعد الوتر قاعدا وعن عاءشة رض---------ي الله عنها انه عليه السلام كان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا الحديث------------------------------------------------------------------ رواه الجماعة الا البخاري	1400	-5209417282503185752	156	225.0	122	394	39.593910217285156	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1104	true	-2731356234927674894	40	113	193	557	1471	300	صلاته انحرف فاذا هو برجلين في اخري القوم ولم يصليا ف------قال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه الخمسة الا بن ماجة وفي لفظ لابي داود اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي احدكم في رحله ثم ادرك الصلاة مع الامام-------- فليصلها معه فانها له نافلة	1104	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1434	false	-3555219875801322960	0	85	0	438	1526	300	صلاته -------اذا هو برجلين في اخر- القوم لم- يصلياها معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا -قال- يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه ابو---------------------------- داود والترمذي والنساءي وقال الترمذي حديث حسن صحيح واستدل الاترازي للشافعي بحديث السبحة وهو ما روي عن النبي عليه السلام اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك---------- الامام ولم يصل فليصل م--عه فانها له نافلة	1434	-5209417282503185752	294	513.5	234	493	59.6348876953125	50	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1110	true	-6446633191548875161	214	259	1104	1307	1500	300	وعن -بن مسعود ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم قرا والنجم 1 فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد---- قتل كافرا متفق عليه	1110	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1546	false	6704282808279303716	208	255	1095	1308	1544	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قرا والنجم و--سجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته -قال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعدا ان قتل كافرا متفق عليه	1546	-5209417282503185752	191	347.0	148	216	88.4259262084961	38	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1112	true	2094684423314544855	147	229	732	1146	1482	300	رواه احمد والبخاري والترمذي وصححه وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في ص وقال سجدها داود عليه السلا--------م توبة و----نسجدها شكرا رواه النساءي وعن ابي سعيد------------------------ قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل -سجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا رواه ابو داود	1112	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1540	false	2913657696493601032	139	223	712	1126	1525	300	رواه النساءي عن ا---------------------بن عباس ان-----ه صلي الله عليه وسلم سجد في ص وقال سجدها داود صلي- الله عليه وسلم توبة ونحن نسجدها شكرا وبحديث---------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا رواه ابو داود	1540	-5209417282503185752	355	633.0	281	451	78.7139663696289	68	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1134	true	347114051247503618	62	125	313	617	1512	300	عمران بن حصين---------------------------- ان رسول الله------------ صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم رواه الجماعة الا البخاري----------- والترمذي	1134	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1474	false	4527513501338782856	225	275	1139	1380	1497	300	عمران بن حصين رضي الله عنه اخرجه مسلم عنه ان رسول الله عليه السلام صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات--------------------------------- فقام----- رجل يقال له الخرباق---------------------------------- فذكر له صنيعه ف-----------------------------------------قال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم -وعن المغيرة بن شعبة اخرجه ابو داود والترمذي	1474	-5209417282503185752	174	256.0	136	355	49.01408386230469	32	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1140	true	-2519404887854878060	24	107	105	507	1494	300	الحديث وعن ابراهيم---- عن علقمة عن بن مسعود قال النبي ----صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله -حدث في الصلاة شء قال لا وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	1140	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1510	false	4442211451897491159	141	222	690	1084	1496	300	الحديث قلت تمام الحديث عن عبد الله بن مسعود صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------زاد او نقص فلما سلم قيل--- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال--- وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكني---- انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	1510	-5209417282503185752	352	634.0	276	415	84.81927490234375	68	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1148	true	5571440783578362003	141	195	746	1025	1584	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار	1148	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1141	false	738147928435432888	154	207	820	1096	1567	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلقت--- برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار	1141	-5209417282503185752	275	543.0	222	279	98.5663070678711	53	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1212	true	-51047952072068099	254	300	1331	1552	1552	300	ام لا عن جابر------------- ان معاذا كان يصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ع--شاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة متفق عليه ورواه الشافعي والدارقطني وزاد هي له تطوع ولهم مكتوبة العشاء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاذ بن رفاعة عن سليم رجل من بني سلمة-	1212	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1189	false	-8423386261163960926	65	146	343	732	1502	300	ومسلم عن جابر رضي الله عنه ان معاذا كان يصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري فيصلي بهم الصلاة ال-----------مكتوبة قلت الجواب عنه من وجوه الاول ان الاحتجاج من باب ترك الانكار من النبي صلي الله عليه وسلم وشرط ذلك علمه بالواقعة وجاز ان لا يكون علم بها ويدل عليه ما رواه احمد في مسنده عن معاذ بن رفاعة عن سليم رجل من بني سلمة	1189	-5209417282503185752	154	215.0	120	401	38.40399169921875	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1213	true	7261436766273655416	0	51	0	243	1504	300	انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعد ما ننام ونكون في اعمالنا في النهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	1213	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1189	false	-8423386261163960926	146	192	732	958	1502	300	انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعد-ما ننام ونكون في اعمالنا ب--النهار فينادي بالصلاة فنخرج عليه فيطول علينا فقال ----------------له عليه السلام يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	1189	-5209417282503185752	219	406.0	173	245	89.38775634765625	44	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1235	true	-3259554313602673497	167	249	855	1232	1482	300	قوله ان جدته مليكة قال بن عبد البر ان الضمير عاءد الي اسحاق بن عب-------------------د الله بن ابي طلحة الراوي للحديث عن انس فهي جدة اسحاق لا جدة انس وهي ام سليم بنت ملحان زوج ابي طلحة الانصاري وهي ام انس بن مالك وقال غيره الضمير يعود عل-------------------------------ي انس بن مالك وهي جدته ام امه واسمها مليكة بنت مالك------- ويءيد ما قاله بن عبد البر ما اخرجه النساءي عن اسحاق المذكور ان ام سليم سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1235	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1159	false	-7399774614531717405	208	283	1006	1346	1424	300	قوله ج---دته مليكة والض------------------مير عاءد علي اسحاق وهي جدة اسحاق ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة وهي ام س----------------------------------------------ليم بنت ملحان زوج ابي طلحة الانصاري وهي ام انس بن مالك وقال غيره الضمير يعود الي انس وهو القاءل ان جدته وهي جدة انس بن مالك ---------ام امه واسمها مليكة بنت مالك بن عدي ويءيد ما قال ابو عمر ان في بعض طرق الحديث ------------------ان ام سلمة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1159	-5209417282503185752	241	396.0	186	434	55.52995300292969	43	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1246	true	-8323643474760473167	58	103	285	514	1528	300	ابي هريرة------------- قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما قبل ان يخرج الينا النبي---- صلي الله عليه وسلم فخرج الينا فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب وقال لنا مكانكم فمكثنا علي هيءتنا يعني قياما ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر ف--صلينا معه	1246	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0623	false	373588342226923571	58	97	306	505	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما------- فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم----------------------------- ثم رجع فاغتسل --وخرج الينا وراسه يقطر فكبرنا وصلينا معه	623	-5209417282503185752	170	277.0	136	248	68.54838562011719	30	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1250	true	-1585168211253983379	0	47	0	220	1515	300	الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني رواه ابو داود وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال--------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقوم الامام فوق شء والناس خلفه يعني اسفل منه رواه الدارقطني وعن------------ سهل بن سعد ان النبي صلي الله	1250	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1295	false	-6770233469137923687	111	240	556	1178	1498	300	الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني وروي ايضا من حديث عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر رضي الله عنهما بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار بن ياسر وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار رضي الله عنه لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي وعن ابن مسعود رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقوم الامام فوق شء والناس خلفه يعني اسفل منه رواه الدارقطني والجواب عن حديث سهل رضي الله ----------------	1295	-5209417282503185752	175	306.0	136	638	27.429466247558594	34	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1256	true	6187490994475750875	6	64	32	313	1488	300	عن عمران بن حصين قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنبك رواه الجماعة الا مسلما وزاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها وعن علي بن--------------------------------- ابي طال--ب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1256	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1515	false	6203063080948105412	154	212	773	1055	1522	300	عن عمران بن حصين قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب------------------------ وزاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها وفي رواية- ابي داود عن عمران بن حصين قال كان بي -الناصور فسال--------ت النبي صلي الله عليه وسلم	1515	-5209417282503185752	232	410.0	184	316	73.417724609375	44	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1256	true	6187490994475750875	135	269	675	1326	1488	300	هذا --حديث --------------ضعيف وفي الباب عن-------- جابر --عند البزار--------- والبيهقي في المعرفة ا--------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها واخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صلي الله عليه وسلم صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك -قال البزار لا نعلم احدا رواه عن الثوري غير ابي بكر الحنفي قال الحافظ ثم غفل عنه فاخرجه من حديث------------------ عبد الوهاب بن عطاء عن سفيان نحوه وقد سءل ابو حاتم فقال الصواب عن جابر موقوف ورفعه خطا قيل له فان ابا اسامة قد روي عن الثوري ----هذا الحديث------------------- مرفوعا فقال ليس بشء وقد قوي اسناده في بلوغ المرام وروي-------------- الطبراني نحوه من حديث طارق بن شهاب عن -بن عمر قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اصحابه مريضا فذكره	1256	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1517	false	-1746805190977692805	58	196	273	963	1452	300	هذا الحديث رواه جابر وابن عمر رضي ال-له عنهم فحديث جابر اخرجه البزار في مسنده والبيهقي في المعرفة عن ابي بكر الحنفي حدثنا سفيان الثوري حدثنا ابو الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي علي------ه فرمي به وقال صلي الله عليه وسلم -------------ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك وقال البزار لا نعلم احدا رواه عن الثوري الا ابو بكر الحنفي قال البيهقي هذا بعيد من افراد ابي بكر الحنفي وقد تابعه عبد الوهاب بن عطا-----------------------------------------------------------------------------------------------ء عن الثوري به وهذا لا يحتمل ان يكون في وسادة مرفوعة الي جبهته ويحتمل ان تكون موضوعة علي الارض وحديث ابن عمر اخرجه الطبراني في معجمه عن- طارق بن شهاب عن ابن عمر قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اصحابه مريضا فذكره	1517	-5209417282503185752	429	650.0	335	806	53.225807189941406	70	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1256	true	6187490994475750875	16	130	80	646	1488	300	صلي الله عليه وسلم عن الصلاة---------------------- ف-------------قال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي --جنبك رواه الجماعة الا مسلما وزاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها وعن ----------------------------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما براسه وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا -رجلاه مما يلي القبلة رواه الدارقطني حديث علي في اسناده حسين بن زيد ضعفه بن المديني والحسن بن الحسين العرني قال	1256	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1519	false	-2427380064623352885	63	169	324	840	1470	300	صلي الله عليه وسلم علي عمران بن حصين يعوده في مرضه فقال كيف اصلي قال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي الجنب تومء ايماء-------------------------- فان لم تستطع ف----------------الله تعالي اولي بالعذر اي بقبول العذر منك وقد روي الدارقطني في سننه من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما---------- فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما------ وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ------------------------صلي مستلقيا ورجلاه مما يلي القبلة وفيه ----------------------------------------------------------الحسن بن الحسين العرني قال	1519	-5209417282503185752	386	630.0	305	656	58.84146499633789	74	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1259	true	6936440903647703877	138	173	668	838	1488	300	بمني اربع ركعات فقيل في---- ذلك لعبد الله بن مسعود------------- فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق --------بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب	1259	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1577	false	6264630039162458930	184	225	945	1140	1510	300	بمني اربع ركعات قلت لما قيل ذلك لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب	1577	-5209417282503185752	160	290.5	126	195	82.05128479003906	31	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1265	true	5935821207872672034	167	229	876	1185	1524	300	عمر انه قال----- صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام من غير قصر علي لسان محمد رواه ا---حمد و---النساءي و-بن ماجة وعن بن عمر قال----------------------- ان رسول الله------------------- اتانا ونحن ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا ان الله عز وجل امرنا ان نصلي ركعتين في السفر رواه النساءي وعن بن عمر ----------قال قال رسول الله -ان الله	1265	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1576	false	-4031272158380444849	100	171	534	903	1596	300	عمر رضي الله عنه صلاة السفر ركعتان وصلاة ال-ضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام--- غير قصر علي لسان محمد عليه السلام رواه النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه ومنها حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا ونحن ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا ان الله عز وجل-امرنا ان نصلي ركعتين في السفر رواه النساءي ومنها حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله	1576	-5209417282503185752	269	435.0	215	374	71.92513275146484	43	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1267	true	2454949642290786347	45	133	229	672	1510	300	-----فقا---------------------------ل في الفتح الميل هو من الارض منتهي مد البصر لان البصر يميل عنه علي وجه الارض حتي يفني ادراكه وبذلك جزم الجوهري وقيل ان ينظر الي الشخص في ارض مستوية فلا يدري ارجل هو ام امراة او ذاهب او ات قال النووي الميل ستة الاف ذراع والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضة معتدلة والاصبع ست شعيرات معترضة معتدلة قال الحافظ وهذا الذي قال هو الاشهر ومنهم من عبر عن ذلك باثني عشر-------------------------------------------------- الف قدم بقدم الانسان وقيل هو اربعة الاف ذراع وقيل ----------------------------------ثلاثة الاف ذراع نقله صاحب البيان	1267	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1573	false	6468366207000711382	179	231	952	1235	1567	300	ثلاث فراسخ وفي الذخيرة للقرافي الميل في الا------------------رض منتهي مد البصر لان البصر يميل فيه علي وجه الارض حتي يقع- ادراكه وفيه سبعة م-------------------------------------------------------------------------ذاهب وقال صاحب التنبيهات هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشر غلاء والغلوة طلق الفرس وهو ماءتا ذراع فيكون الميل----------------------------------- ال-ف ذراع وفي المغرب الغلوة ثلاثماءة ذراع الثالث ثلاثة الاف ذراع نقله صاحب البيان	1573	-5209417282503185752	132	146.5	103	559	23.613595962524414	19	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1300	true	-4965524152498898510	3	130	13	626	1515	300	رواه النساءي وعن--------- طارق بن شهاب ر---ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض رواه ابو داود وقال طارق بن شهاب------------ قد راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا الحديث الاول رجال اسناده رجال الصحيح الا عياش بن عياش وقد وثقه العجلي والحديث الاخر اخرجه ايضا الحاكم من حديث طارق هذا عن ابي موسي قال الحافظ وصححه غير واحد وقال الخطابي ليس اسناد هذا الحديث بذاك وطارق بن شهاب لا يصح له سماع من النبي صلي الله عليه وسلم الا انه قد لقي النبي صلي الله عليه وسلم قال العراقي فاذا قد ثبتت صحبته صحته فالحديث صحيح وغايته ان يكون مرسل صحابي وهو حجة	1300	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1645	false	-4740394418426677058	180	247	925	1237	1502	300	رحمه الله في سننه من حديث طارق بن شهاب رحمهما الله-----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض وقال ابو داود و----طارق بن شهاب رحمهما الله قد راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا قلت هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير قادح في صحة الحديث فانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون مرسل صحابي وهو حجة	1645	-5209417282503185752	249	404.0	191	637	39.089481353759766	50	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1305	true	2488700788382367610	110	198	575	980	1518	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره عن ابيه كعب رضي الله عنهما انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة -ترحم ---لاسعد بن زرارة قال فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت ---لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا رواه ابو داود وبن ماجة وقال فيه كان اول من صلي بنا صلاة الجمعة قبل مقدم النبي ----صلي الله عليه وسلم	1305	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1613	false	1332961196629390528	216	291	1080	1430	1471	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد-ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك------- انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة يترحم علي اسعد بن زرارة---- فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت علي اسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يعرف بن--قيع الخضمان وفي سنن البيهقي فان اسعد اول من جمع بالمدين----------------------------------------------------ة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1613	-5209417282503185752	280	472.5	216	416	67.30769348144531	54	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1305	true	2488700788382367610	110	198	575	980	1518	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره عن ابيه كعب رضي الله عنهما انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة قال فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا رواه ابو داود وبن ماجة وقال---------------------------------------------------- فيه كان اول من صلي بنا صلاة الجمعة قبل م---قدم النبي صلي الله عليه وسلم	1305	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1639	false	4108677750507619026	4	88	21	415	1488	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك------------------------------- عن ابيه كعب بن مال-------ك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة -----قلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت في حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال اربعون----- رواه اب---------ن ماجه والبيهقي ايضا وقد ذكرناه في اول الكتاب مشروحا ولا حجة له فيه بوجهين احدهما انه كان--------- قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم	1639	-5209417282503185752	305	508.0	236	460	66.3043441772461	60	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1307	true	6416238739394287690	27	120	134	614	1551	300	قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم وهم اثنا عشر رجلا وفي اسناده صالح بن ابي الاخضر وهو ضعيف قال الحافظ ويجمع بينه وبين حديث الباب بان اسعد كان اميرا ومصعبا كان اماما وما اخرجه الطبران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ايضا وبن عدي عن ام عبد الله الدوسية مرفوعا الجمعة واجبة علي كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة وفي رواية وان لم يكونوا الا ثلاثة رابعهم الامام وقد ضعفه الطبراني وبن عدي وفيه متروك قال في التلخيص وهو منقطع واما احتجاجهم بحديث جابر عند الدارقطني والبيهقي بلفظ------ في كل اربعين فما فوقها جمعة	1307	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1639	false	4108677750507619026	80	136	378	665	1488	300	قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم كما رواه البيهقي في سننه الكبري والث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني انه يجوز مع الاربعين ولا يدل علي عدم الجواز بدون الاربعين ونحن نجوزه بدون الاربعين وباقل من الاربعين وباكثر منها واحتج الشافعي ايضا بما روي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر رضي الله عنه انه قال مضت السنة ان في كل اربعين فما فوقها جمعة	1639	-5209417282503185752	92	113.0	68	613	15.008156776428223	17	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1348	true	4910862458488411729	191	295	955	1471	1492	300	انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي الجمعة حين تميل الشمس رواه احمد والبخاري وابو داود والترمذي وعنه رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع الي القاءلة فنقيل رواه احمد والبخاري وعنه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة رواه البخاري هكذا وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء اخرجاه وعن سهل------------------- بن سعد رضي الله عنه قال	1348	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1624	false	881027467201433550	86	138	435	677	1499	300	انس رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه البخاري و-----عن سلمة بن الاكوع قال ك-------------نا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء متفق عليه فان قلت روي عن عبد الله بن سيد-------ان انه قال	1624	-5209417282503185752	196	335.5	152	539	36.3636360168457	35	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1352	true	1175291739486827285	0	64	0	301	1499	300	بكر بن ابي شيبة عن- ابي اسامة عن مجالد عن الشعبي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال السلام عليكم واخرجه ايضا بن ابي شيبة عن الشعبي مرسلا واسناد بن ماجة في----------------------------------------------ه بن لهيعة كما قال المصنف وهو ضعيف--------------------------------------- وفي الباب عن بن عمر عند بن عدي ان ا----لنبي صلي الله عليه وسلم كان اذا	1352	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1637	false	3762516727744096931	108	186	590	977	1539	300	بكر بن ابي شيبة ثنا ابو اسامة عن مجالد عن الشعبي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال السلام عليكم الحديث وهو مرسل فلا يحتج به عنده وقال عبد الحق في الاحكام الكبري هو مرسل وان اسنده احمد من حديث عبد الله بن لهيعة فهو معروف بالضعف فلا يحتج به وقال البيهقي ليس بقوي يعني الحديث وفي الدراية والحجة عليه اي علي الشافعي قوله صلي الله عليه وسلم---- اذا	1637	-5209417282503185752	195	284.0	148	391	49.87212371826172	35	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1367	true	-5768397811820681648	0	66	0	307	1447	300	اية والي جنبي ابي بن كعب ف----------قلت له يا ابي متي انزلت هذه الاية فابي ان يكلمني ثم سالته فابي ان يكلمني حتي نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابي --ما لك من جمعتك الا ما لغيت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم -جءته فاخبرته ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صدق ابي فاذا سمعت امامك يتكلم فانصت حتي يفرغ روا---ه احمد حديث علي في اسناده	1367	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1664	false	527150693598899029	58	151	288	718	1424	300	اية والي جنبي ابي بن كعب رحمه الله فقلت له يا ابي متي انزلت هذه الاية فابي ان يكلمني ------------------------حتي نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المنبر قال ما لك من جمعتك الا ما لغوت ثم-- انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءته فاخبرته فقلت يا رسول الله انك تلوت اية والي جنبي ابي بن كعب فسالته متي نزلت هذه الاية فابي ان يكلمني حتي اذا نزلت زعم انه ليس لي من جمعتي الا ما لغوت فقال صدق---- فاذا سمعت امامك يتكلم فانصت حتي ينصرف واخرجه احمد ----ايضا في مسن-ده	1664	-5209417282503185752	246	404.5	191	465	52.90322494506836	46	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1405	true	-8617404449588903486	258	288	1288	1422	1488	300	عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين	1405	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1695	false	-1626166034750984702	268	300	1335	1478	1478	300	عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حدثني ابي عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين-	1695	-5209417282503185752	126	221.5	98	149	84.56375885009766	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1417	true	-4485516696995248601	146	187	768	966	1529	300	وعن عطاء عن عبد الله بن الساءب رضي الله عنهما قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي---------- الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب رواه ----------النساءي و-بن ماجة وابو	1417	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1701	false	238975539098353024	156	184	834	968	1603	300	وعن عطاء عن عبد الله بن الساءب قال -------------------------------------------------------لما قضي رسول الله الصلاة قال انا نخطب فمن احب ------------------------------ان يذهب فليذهب رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه وهذا	1701	-5209417282503185752	106	160.5	82	219	48.401824951171875	17	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1423	true	-7987516677262632877	108	155	551	787	1505	300	عمير بن انس عن--- عمومة له من الا-------------------نصار رضي الله عنه-----م قالوا غم-- علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس----------------------- ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا ل---عيدهم من الغد------------- رواه	1423	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1689	false	-7009381831238008420	180	237	905	1198	1542	300	عمير بن انس حدثني عمومتي م--ن الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفطروا--------- وان يخرجوا الي عيدهم من الغد وبهذه اللفظة رواه	1689	-5209417282503185752	203	328.5	160	304	66.77631378173828	34	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1438	true	-2519394640630653725	29	137	151	708	1557	300	عن جابر رضي الله عنه قال----------------------------------------- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع واقيمت --------------الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان متفق عليه وللشافعي والنساءي عن الحسن عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بطاءفة من اصحابه ركعتين ثم سلم ثم صلي باخرين ركعتين ثم سلم وعن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال ----صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصلي ببعض اصحابه ركعتين ثم سلم ثم تاخروا وجاء الاخرون فكانوا في مقامهم فصلي بهم ركعتين ثم سلم فصار للنبي صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	1438	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1758	false	-520951342894352476	245	288	1362	1594	1649	300	عن جابر رضي الله عنه قال اقبلنا علي رسول الله عليه السلام حتي اذا كنا---------------------------- بذات الرقاع الحديث وفيه ثم نودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فكانت لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربع ركعات وللقوم ركعتان	1758	-5209417282503185752	157	229.0	126	616	25.48701286315918	25	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1440	true	7254434681375926607	172	211	890	1086	1536	300	ثعلبة بن زهدم رضي الله عنه قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان ف-----قال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا رواه ابو داود والنساءي	1440	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1755	false	2322847656027621826	131	167	653	838	1516	300	ثعلبة بن زهدم------------- قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا واخرجه ايضا ---النساءي	1755	-5209417282503185752	169	310.0	136	201	84.07960510253906	31	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1445	true	-3344493905892728062	16	194	72	954	1481	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا الصلاة جامعة فقام فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من القراءة الاولي ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوع------ا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة وعن -----------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال --خسفت الشمس فصلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1445	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1722	false	-8318725594119524940	147	293	726	1439	1475	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه ف--قرا قراءة طويلة ثم ركع فركع ركوعا طويلا --------------------------ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام ف--قرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد------- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع تحيات فانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------- لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي الصلاة واخرج البخاري ومسلم ايضا عن عطاء بن يسار عن ابن ---------------عباس قال انكسفت الشمس -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1722	-5209417282503185752	636	1148.0	502	935	68.02139282226562	119	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1451	true	1626531974446627466	38	119	205	582	1439	300	في كل ركعة ثلاث ثلاثة ركوعات واربعة وخمسة عن جابر رضي الله عنه قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ست ركعات باربع سجدات رواه احمد ومسلم وابو داود وعن بن عباس رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ------------صلي في --كسوف فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها رواه الترمذي وصححه -------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي	1451	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1723	false	-3691831164613192635	11	109	53	494	1433	300	في كل ركعة اخرجه مسلم عن عطاء------------ عن جابر رضي الله عنه قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ست ركعات باربع سجدات واخرجه ايض-----------------------------------------ا عن عاءشة رضي الله عنها وعن ابن عباس بنحوه وحديث الاربع ركعات في كل ركعة اخرجه مسلم عن طاووس عن ابن عباس---------------- انه عليه السلام صلي في الكسوف فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد ---------------------------------وعن علي مثل ذلك وحديث الخمس ركعات في كل ركعة اخرجه ابو داود في سننه من حديث ابي بن ----------------كعب ان النبي----- صلي الله عليه وسلم صلي	1723	-5209417282503185752	217	313.5	162	564	38.47517776489258	46	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1463	true	-5464764873219555408	0	108	0	577	1594	300	وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن رواه احمد وبن والمءيد ماجه وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة وبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم استقبل القبلة فدعا رواه احمد وعنه ايضا قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة رواه احمد والبخاري وابو داود والنساءي ورواه مسلم ولم يذكر الجهر بالقراءة الحديث الاول اخرجه ايضا ابو عوانة والبيهقي-------- وقال تفرد به النعمان بن راشد	1463	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1744	false	-8777715746202495702	78	103	375	508	1506	300	وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ----------------------------------------------------------------البيهقي في سننه وقال تفرد به النعمان بن راشد	1744	-5209417282503185752	125	193.5	102	585	21.367521286010742	22	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1469	true	-4819176771019112696	185	254	953	1277	1505	300	-بن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد جءتك من عند قوم ما يتزود لهم راع ولا يخطر لهم فحل فصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فحمد الله ثم قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا------ مريءا مريعا طبقا غدقا عاجلا غير راءث ثم نزل فما ياتيه احد من وجه من الوجوه الا قالوا قد احيينا رواه -بن ماجة	1469	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1738	false	-5141017930971602568	230	276	1198	1420	1543	300	ابن عباس رضي الله عنه --قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا طبقا غدقا عاجلا غير راءث ثم ترك فما ياتيه احد------- من الوجوه الا قالوا قد احيينا رواه ابن ماجه	1738	-5209417282503185752	209	384.0	165	332	62.95180892944336	38	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1474	true	-6514373630242190504	139	176	689	871	1502	300	انس ان رجلا دخل المسجد يوم --جمعة---- من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت ---------الاموال وانقطعت	1474	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1739	false	2260015960683675711	268	300	1468	1630	1630	300	عنه انه قال دخل المسجد يوم الجمعة رجل من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله---------------------------------- ثم قال يا رسول الله هلكت المواشي والاموال وانقطعت-	1739	-5209417282503185752	139	229.0	111	197	70.5583724975586	26	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1474	true	-6514373630242190504	176	300	871	1502	1502	300	السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغ------------ثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه قاءما وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك-	1474	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1740	false	8332973729470293526	0	120	0	613	1530	300	السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري---------- من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من ور------اءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال انس فلا والله ما راينا الشمس سبعا---- ثم دخ----ل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه و------سلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فا-قلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك	1740	-5209417282503185752	593	1124.5	477	648	91.51234436035156	108	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1504	true	1467439393319252692	160	199	809	996	1451	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يترك الا نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطين----ا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي بها راسه ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر	1504	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1798	false	7245643041096684072	28	65	130	309	1503	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك-------- نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا بها رجليه بدت راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي ر----اسه ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر	1798	-5209417282503185752	170	321.0	134	191	89.00523376464844	32	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1507	true	-2226314533912983077	131	164	674	832	1534	300	الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيه-ا ق-لت ان هذا -خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	1507	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1793	false	-1649188344301082127	113	145	544	699	1508	300	الي ثوب----- كان -مرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما قالت ان هذا اخلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	1793	-5209417282503185752	152	277.0	120	161	94.4099349975586	28	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1509	true	-2220346236369133552	149	229	721	1081	1426	300	عبد الله بن محمد بن عقيل وهو سيء الحفظ لا يصلح الاحتجاج بحديثه --------------------------------اذا خالف الثقات كما هنا وقد خالف ها هنا رواية نفسه فانه روي عن جابر انه صلي الله عليه وسلم كفن في ثوب نمرة قال الحافظ وروي الحاكم من حديث ايوب عن نافع عن -بن عمر------------- ما يعضد رواية -بن عقي------------------------------------------------------ل عن --------------بن الحنفية عن علي بمعني انه صلي الله عليه وسلم كفن في سبعة وعن ---------------------جابر عند ابي داود ا-نه صلي الله عليه وسلم كفن في	1509	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1790	false	-2815681771366382829	122	198	578	923	1451	300	عبد الله بن محمد بن عقيل وهو س-ء الحفظ قلت قالوا ان -----حديثه يصلح للمتابعات واذا انفرد فحسن واذا خالف فلا يقبل---------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الحاكم من حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ما يعضد رواية ابن عقيل هذه ولنا في هذا الباب حديث اخر رواه ابن عدي في الكامل عن ناصح بن عبد الله الكوفي- عن سماك -----------------------------------------عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ----	1790	-5209417282503185752	164	193.5	122	497	32.997989654541016	26	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1512	true	-3287947351589675486	79	137	413	700	1506	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم -----عند الباب -معه كفنها يناولنا ث--وبا ثوبا رواه	1512	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1797	false	-6306457671369441424	7	65	32	324	1454	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد---- في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب ومعه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا وقال	1797	-5209417282503185752	275	525.0	220	296	92.90540313720703	51	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1526	true	417478487107670900	99	180	524	921	1539	300	حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد زنت وهي حبلي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اليها فاذا وضعت فجء فجءني بها فلما وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها الحديث وبما اخرجه مسلم وابو داود والنساءي من حديث بريدة ان امراة من غامد اتت النبي صلي الله عليه وسلم	1526	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3818	false	7179693249040661587	2	45	7	209	1518	300	حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم------------------ وهي حبلي من الزن---------------------------ا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث وفيه ثم--------------------------------------------------------------------------------------------- امر بها فرجمت ثم صلي عل--------يه-------------------------------------------ا الحديث -----وصح في السنن ايضا ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم	3818	-5209417282503185752	135	178.0	102	397	34.00503921508789	25	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1540	true	-5327587929021437474	43	80	211	400	1532	300	ابي حثمة عن ابيه----------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وسبعا وثمانيا وثمانية حتي جاء موت النجاشي فخرج فكبر ار--------------------------------بعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	1540	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1816	false	-7086851720352299147	100	146	496	732	1480	300	ابي حثمة فرواه ابو عمر في الاستذكار قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وسبعا فثمانيا --------حتي جاء موت النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	1816	-5209417282503185752	167	301.5	133	244	68.44261932373047	31	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1552	true	404702450268130895	237	299	1265	1574	1580	300	علي الرجل والمراة قال يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من الرجل حيث قمت ومن المراة حيث قمت قال نعم رواه احمد وبن ماجه والترمذي وابو داود وفي لفظه فقال العلاء بن زياد------------ هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1552	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1825	false	8306971574606328915	37	70	190	359	1500	300	علي الرجل ثم جلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي-الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1825	-5209417282503185752	151	262.0	122	321	47.040496826171875	28	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1556	true	-5857227836237589477	227	280	1173	1444	1538	300	النووي واجابوا عنه يعني الجمهور باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوامة وهو ضعيف والثاني ان الذي في النسخ المشهورة المحققة المسموعة من سنن ابي داود من صلي علي جنازة في المسجد فلا شء عليه فلا حجة لهم حينءذ والثالث	1556	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1829	false	510912527213745171	63	107	311	528	1443	300	النووي -اجيب-- عن هذا---------- باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوامة وهو ضعيف والثاني ان الذي في النسخ المشهورة --------المسموعة من سنن ابي داو---------------------------د فلا شء عليه فلا حجة فيه و------الثالث	1829	-5209417282503185752	208	373.5	165	271	76.75276947021484	38	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1557	true	4714554889548967050	41	136	206	694	1511	300	بن مسعود ---------------------قال من اتبع جنازة فليحمل بجوانب السرير كلها فانه -من السنة ثم ان شاء فليتطوع وان شاء فليدع رواه -----بن ماجه الحديث اخرجه ايضا ابو داود الطيالسي والبيهقي من رواية ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال الدارقطني في العلل اختلف في اسناده علي منصور بن المعتمر وفي الباب عن ابي الدرداء عند بن ابي شيبة في مصنفه وعن ثوبان عند ب-------------------ن الجوزي --في الع---------------لل واسناده-- ضعيف وعن انس عنده ايضا فيها واسناده ضعيف واخرجه الطبراني في الاوسط------- مرفوعا بلفظ من حمل جوانب السرير الاربع كفر الله عنه اربعين كبيرة	1557	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1842	false	-7413275201241090576	121	188	628	967	1539	300	بن مسعود عن ابيه رضي الله عنه قال من اتبع جنازة فليحمل بجوانب السرير كلها فانها من السنة ثم ان شاء فليبطء- وان شاء فليسرع هذا لفظ ابن ماجه وروي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة في مصنفه -عن ابي الدرداء نحوه وفي العلل لابن الجوزي مرفوعا عن ثوبان وانس نحوه واسنادهما ضعيف وروي-------------------------------------- الطبراني في الاوسط عن انس مرفوعا----- من حمل جوانب السرير الاربع كفر الله عنه اربعين كبيرة	1842	-5209417282503185752	233	337.0	186	560	41.60714340209961	37	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1557	true	4714554889548967050	147	170	750	856	1511	300	حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين ورواه ايضا بن سعد عن الواقدي عن -بن ابي حبيبة عن شيوخ من بني عبد الاشهل	1557	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1844	false	-893622283965541974	1	23	4	108	1579	300	حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين ورواية ا---بن سعد عن الواقدي عن ابن ابي حبيبة عن شيوخ من بني عبد الاشهل	1844	-5209417282503185752	99	186.0	78	107	92.52336120605469	20	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1573	true	-6255747234152400671	82	136	432	700	1528	300	عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه عند الطبراني قال قال لي---- اللجلاج-------- يا بني اذا انا مت فالحدن-ي فاذا وضعتني في --لحدي فقل بسم الله وعلي ملة رسول الله ثم شن علي التراب شنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول ذلك --واللجلاج	1573	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1854	false	8744743280637153233	157	212	780	1043	1507	300	عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه -------------قال قال لي ابو اللجلاج بن خالد يا بني اذا انا مت فالحد لي فاذا وضعتني في اللحد- فقل بسم الله وعلي ملة رسول الله ثم سن علي التراب سنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتم-ها فاني سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول ذلك قلت الحلاج	1854	-5209417282503185752	234	394.0	184	287	81.5331039428711	40	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1575	true	-9204252298145897067	178	210	878	1028	1453	300	البيهقي من حديث -بن عباس قال جلل رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر سعد بثوبه قال البيهقي لا احفظه الا من حديث يحيي بن عقبة بن ابي العيزار وهو ضعيف وروي	1575	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1858	false	-1531961083707276899	63	95	318	462	1479	300	البيهقي من حديث ابن عباس قال جلل رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر سعد بثوبه ثم قال----- لا احفظه الا من حديث يحيي بن عقبة بن ابي --عيزار وهو ضعيف وحكي	1858	-5209417282503185752	137	250.5	106	151	90.72847747802734	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1584	true	-1055859093595672074	185	236	949	1202	1524	300	رواه----- احمد وعن جابر------------ قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر-------- يقول ناولوني صاحبكم واذا هو------ الذي كان يرفع صوته بالذكر رواه ابو داود حديث بن عباس اخرجه ايضا مسلم وقد روي نحوه عن جماعة------------- من الصحابة قدمنا ذكرهم في باب------------------ الصلاة	1584	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1865	false	-3578338221651378463	127	188	660	969	1566	300	رواه مسلم ولما روي جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في ال-قبر- فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم و----هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر رواه ابو داود علي شرط البخاري ومسلم ودفنت عاءشة وفاطمة رضي الله عنهما وغيرهما من الصحابة ليلا والنهي في حديث جابر عن دفنه قبل الصلاة	1865	-5209417282503185752	182	259.0	141	315	57.77777862548828	29	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1586	true	1547849520078869126	80	232	423	1168	1502	300	اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب- ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد------ بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته ف----قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه -قال ينسبه الي امه حواء------------- يا فلان بن حواء قال الحافظ في التلخيص واسناده صالح وقد قواه الضياء في احكامه وفي اسناده---------------------- سعيد الازدي---- بيض له ابو---- حاتم	1586	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1770	false	6587662375879243310	0	155	0	755	1440	300	اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله عليه السلا--------م ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلان- فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان بن فلان- فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلان- فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا ------------وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته قال فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ابيه قال ينسبه الي امه حواء عليها السلام يا فلان بن حواء اسن-----------------------اده صحيح وقد قواه الضياء في احكامه كذا قيل ولكن الراوي عن ابي امامة سعيد الازدي وقد بيض له ابن ابي حاتم	1770	-5209417282503185752	676	1246.5	533	801	84.3945083618164	127	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1591	true	-5601554863859561150	101	143	520	717	1520	300	لما روي- الدارقطني ان رجلا قال يا رسول الله انه-------------------- كان لي ابوان ابرهما في حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال صلي الله عليه وسل----------م ان من البر بعد البر ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك	1591	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2683	false	5998371092208061039	122	166	697	913	1564	300	بما رواه الدارقطني ان رجلا سال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان لي ابوان ابرهما--- حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال ------له عليه الصلاة والسلام ان من البر بعد البر ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك	2683	-5209417282503185752	176	297.5	137	228	77.19298553466797	33	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1658	true	9045366442723424919	78	105	404	567	1567	300	والمثقال درهم وثلاثة اسباع درهم الدرهم والدرهم ستة دوانيق والدانق قيراطان والقيراط طسوجان- والطسوج حبتان والحبة سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية واربعين جزءا من درهم	1658	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4467	false	55761488499062786	64	90	364	521	1573	300	والمثقال درهم وثلاثة اسباع در-------هم والدرهم ستة دوانيق والدانق قيراطان والقيراط طسوجتان والطسوج حبتان والحبة سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية واربعين جزءا من درهم	4467	-5209417282503185752	154	301.0	128	164	93.90243530273438	24	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1663	true	-3393797909831987390	164	193	883	1041	1565	300	ابي موسي ومعاذ------- حين بعثهما النبي---- صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس--- امر دينهم فقال لا تاخذا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر قال	1663	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2049	false	3969307832732965162	218	250	1110	1277	1537	300	ابي موسي ومعاذ بن جبل حين بعثهما رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس من امر دينهم----- لا تاخذا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر قال	2049	-5209417282503185752	148	265.0	120	172	86.0465087890625	25	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1670	true	-6529595246193596426	14	59	85	309	1567	300	قال الشافعي بعد ان روي هذا الحديث ليس هذا مما يثبته اهل الحديث و----------لم يكن فيه رواية عن----- النبي صلي الله عليه وسلم الا ا-قطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي هو كما قال الشافعي	1670	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2029	false	-2710246889148378589	50	94	268	486	1478	300	قال الشافعي---------------------- ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا انقطاعه فان- الزكاة في المع-دن دون الخمس -ليست مروية عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال البيهقي هو كما قال الشافعي	2029	-5209417282503185752	191	307.0	151	245	77.95918273925781	31	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1703	true	-1557388423239184191	164	197	856	1006	1533	300	ابي هريرة------------- قال اخذ الحسن بن علي تمرة--------------- من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة متفق عليه	1703	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2106	false	2450356993555635650	146	182	734	899	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرا من تمر الصدقات------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة متفق عليه	2106	-5209417282503185752	131	231.5	101	178	73.59550476074219	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1707	true	8137645835724438594	25	81	136	416	1498	300	ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------سلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها قا-ل لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله وانطلق فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم رواه الخمسة الا بن ماجة وصححه الترمذي ال--حديث ------اخرجه	1707	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2108	false	6678474264942972715	140	198	712	999	1546	300	ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني فلك ن-صيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه- فساله فقال مول--------------------------ي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة وقال-- الترمذي هذا حديث صحيح واخرجه	2108	-5209417282503185752	211	336.5	164	317	66.56151580810547	36	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1710	true	-6929375134714841570	187	300	991	1564	1564	300	عن- زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء------ ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة فاته فاساله فان كان ذلك يجزء عني والا صرفتها الي غيركم قالت فقال--- عبد الله بل اءتيه انت قالت فانطلقت فاذا امراة من الانصار بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال------------- فقلنا له ا-ءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان امراتين بالباب يسالانك اتجزء اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي-	1710	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2102	false	-7061345634121602259	10	123	52	620	1485	300	عند زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة فاته فاساله فان كان ذلك يجزء عني والا صرفتها الي غيركم قالت فقال لي عبد الله بل اءتيه ان-----ت فانطلقت فادا امراة من الانصار بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قالت فخرج------ بلال رضي الله عنه فقلنا له اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان امراتين بالباب يسالونك اتج------زء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي	2102	-5209417282503185752	539	1002.5	432	598	90.13378143310547	98	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1711	true	7420466044325827735	0	33	0	166	1550	300	ايتام في حجورهما ولا تخبر من نحن قالت فدخل بلال فساله فقال له------------------------- من هما فقال امراة من الانصار وزينب فقال اي الزيانب فقال امراة عبد الله فقال-------------------------------------- لهما اجران اجر القرابة واجر	1711	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2102	false	-7061345634121602259	123	169	620	847	1485	300	ايتام في حجورهما ولا تخبر من نحن قالت فدخل بلال فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هما فقال امراة من الانصار وزينب ق-ال اي الزيانب -قال امراة عبد الله بن مسعود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما اجران اجر القرابة واجر	2102	-5209417282503185752	151	272.0	120	229	65.9388656616211	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1713	true	-8462449296864792630	100	143	510	713	1547	300	البخاري واحمد عن معن بن يزيد قال------------------------------------------------------------------------------------- اخرج ابي دنانير يتصدق ب-------ها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فقال والله ما اياك اردت فجءت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	1713	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2111	false	-8453904090758799208	32	89	142	417	1420	300	البخاري------ عن معن بن يزيد قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت له وكان ابي اخرج---- دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد----- فاخذتها فقال والله ما اياك ارد-----ت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	2111	-5209417282503185752	183	324.0	144	295	62.033897399902344	36	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1715	true	-1150680769338826787	41	92	203	468	1551	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله قال وتعقب بان في اسناده راويا مجهولا وعلي تقدير الصحة فلا دليل فيه علي النسخ لاحتمال الاكتفاء بالامر الاول ل--------ان نزول فرض الفرض لا يوجب سقوط فرض اخر	1715	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2118	false	4015875837871239037	0	39	0	202	1499	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله ورواه----------------------------------------------------------------- النساءي وابن ماجه والحاكم في مستدركه والجواب ان نزول ------فرض لا يوجب سقوط فرض اخر	2118	-5209417282503185752	157	268.5	125	273	57.509159088134766	29	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1722	true	8186732548463466113	261	300	1353	1536	1536	300	اسحاق بن سليمان الرازي قال قلت لمالك بن---------------- انس ابا عبد الله كم قدر صاع النبي صلي الله عليه وسلم قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي انا حزرته فقلت--- ابا عبد الله خالفت شيخ القوم -قال من هو قلت ابو-	1722	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2140	false	-912338656473410618	94	138	504	706	1488	300	اسحاق بن سليمان الرازي قال قلت لمالك بن انس رضي الله عنه يا ابا عبد الله كم وزن صاع النبي صلي الله عليه وسلم قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي انا حزرته -قلت يا ابا عبد الله خالف- شيخ القوم فقال من هو قلت ابو	2140	-5209417282503185752	174	315.0	137	204	85.29412078857422	32	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1723	true	-6138315627419529978	0	93	0	444	1512	300	حنيفة---------- يقول ثمانية ارط----ال فغضب غضبا شديدا---------------------------------- ثم قال ل----جلساءنا يا فلان هات صاع جدك يا فلان هات صاع عمك يا فلان هات صاع جدتك قال اسحاق فاجتمعت اص-ع فقال------------------ ما تحفظون في هذا فقال --هذا حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي بهذ بهذا الصاع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال هذا حدثني ابي عن اخيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر حدثني ابي عن ا-مه انها ا----دت بهذا الصاع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال مالك------------- انا حزرت هذه فوجدتها خمسة ارطال	1723	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2140	false	-912338656473410618	138	232	706	1152	1488	300	حنيفة رحمه الله يقول ثمانية ارطال قال فغضب غضبا شديدا وقال قاتله الله ما اجراه علي الله ثم قال لبعض جلساء-ه يا فلان هات صاع جدك يا فلان هات صاع عمك يا فلان هات صاع جدتك---------- فاجتمعت اصوع فقال مالك رضي الله عنه ما تحفظون في هذا فقال بعضهم حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي -----هذا الصاع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وق--------------------------------------------------------------------------------ال الاخر حدثني ابي عن اخيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال مالك رضي الله عنه انا حزرت هذه فوجدتها خمسة ارطال	2140	-5209417282503185752	333	521.5	261	545	61.10091781616211	55	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1725	true	-1808752911770660753	186	248	931	1222	1513	300	عكرمة عن -بن عباس ---------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا رواه الخمسة الا احمد ورواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود ايضا من--------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة مرسلا	1725	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2175	false	3153408537636063814	45	182	205	894	1483	300	عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال ------------قال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصومو----ا رو----------------------اه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم في المستدرك وقال علي شرط مسلم انه احتج بسماك والبخاري احتج بعكرمة ولفظ ابن خزيمة وابن حبان وابن ماجه قال يا رسول الله اني رايت الهلال الليلة وعند الدارقطني ليلة رمضان وفي لفظ لابي داود رايت الهلال يعني هلال رمضان وقال الترمذي حديث ابن عباس فيه اختلاف روي سفيان الثوري وغيره عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقال شيخنا زين الدين رحمه الله قول الترمذي ان سفيان وغي-------ره رووه عن سماك عن عكرمة مرسلا	2175	-5209417282503185752	231	381.0	178	734	31.471389770507812	43	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1726	true	-7091370656743622219	24	97	114	487	1590	300	طا-وس قال شهدت المدينة وبها -بن عمر و-بن عباس-------------- فجاء رجل الي واليها وشهد عنده علي رءية هلال شهر رمضان فسال -بن عمر و-بن عباس عن شهادته فامراه ان يجيزه وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة واحد علي رءية هلال رمضان وكان لا يجيز شهادة الافطار الا بشهادة رجلين ----قال الدارقطني تفرد به حفص بن عمر الايلي وهو ضعيف والحديثان المذكوران في الباب يدلان علي انها تقبل شهادة الواحد	1726	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2176	false	-8890335342251043797	26	89	129	443	1517	300	طاووس قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم فجاء رجل---- واليها فشهد عنده ---برءية هلال رم----ضان فسءل ابن عمر وابن عباس عن شهادته فامر-ه ان يجيزه وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- لا يجيز شهادة الافطار الا بشهادة رجلين قلت قال الدارقطني تفرد به حفص بن عمر الايلي وهو ضعيف م ثم اذا قبل الامام شهاد-----------------------------ة الواحد	2176	-5209417282503185752	266	439.0	211	396	67.17171478271484	42	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1746	true	-7018194935880686518	213	298	1162	1639	1650	300	من الصحابة سعد بن ابي وقاص والحسن بن علي وبن مسعود وب-ن عباس وزيد بن ارقم و------بن عمر----------- وانس وعاءشة وام سلمة وم--------------ن التابعين والعلماء الشعبي وعروة والقاسم بن محمد وعطاء بن يسار وزيد بن اسلم وعكرمة وابو العالية وابراهيم و-----------------سفيان------- ومالك----------- والشافعي واصحابه الا بن المنذر واجابوا عن الاحاديث المذكورة بانها منسوخة بالاحاديث التي ستاتي واجيب عن ذلك بما سنذكره في شرحها واجابوا ايضا بما اخرجه الطحاوي وعثمان الدارمي والبيهقي في المعرفة عن ثو-----------------------------------------------بان ان------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم انما قال افطر الحاجم والمحجوم	1746	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2190	false	2134746148111256325	2	93	8	496	1501	300	من الصحابة سعد بن ابي وقاص وعبد الله -----بن مسعود وابن عباس وزيد بن ارقم والحسن بن علي وابو هريرة وانس وعاءشة وام سلمة رضي الله عنهم ومن التابعين--------- الشعبي وعروة والقاسم-------- وعطاء بن يسار وزيد بن اسلم وعكرمة وابو العالية وابراهيم النخعي ومن الاءمة سفيان الثوري ومالك وابو حنيفة والشافعي ---رحمه الله وقال ابن عبد البر-- الاحاديث متدافعة متناقضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في افساد صوم من احتجم فاقل احوالها ان يسقط الاحتجاج بها والاصل بان الصاءم لا يقضي فانه قال وصح النسخ فيها قلت لان قوله صلي الله عليه وسلم--------- افطر الحاجم والمحجوم	2190	-5209417282503185752	264	353.0	211	639	41.314552307128906	39	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1751	true	-6024938072185749410	189	231	973	1182	1516	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم -رواه ابو داود والبخاري في تاريخه وفي اسناده مقال قريب قال -بن معين------ عبد الرحمن	1751	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2191	false	7618976297775385246	218	257	1092	1285	1509	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم ورواه ----------البخاري في تاريخه 1 و---------قال----- قال ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن	2191	-5209417282503185752	178	309.5	141	217	82.02764892578125	31	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1760	true	-4849543318274559440	51	113	261	562	1490	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه كان املككم لاربه رواه الجماعة الا النساءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ كان يقبل--------------------------------------------------- في رمضان وهو صاءم رواه احمد--------------------------------------------------------------------------------------- ومسلم وعن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال له سل هذه لام سلمة فاخبرته ا-----------ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1760	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6834	false	3721902427835827618	9	106	44	522	1447	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه---- املككم لاربه واخرجوه----- الا البخاري رحمه الله عن عمرو بن ميمونة رحمه الله عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل في شهر رمضان وفي لفظ لهما بهذا الاسناد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل في رمضان وهو صاءم واخرجه مسلم رحمه الله عن حفصة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم واخرجه البخاري ومسلم -عن ----------------------------------------------------------------------------------ام سلمة ----رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم	6834	-5209417282503185752	170	223.5	131	574	29.616724014282227	30	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1765	true	8871980767852135163	167	263	827	1270	1454	300	عن ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله ق-ال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -قال تصدق بهذا -قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل البيت بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وق--ال اذهب فاطعمه اهلك رواه	1765	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2213	false	6466661269726896293	97	192	473	913	1428	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله فقال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال ف---هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال-------- افقر منا فما بين لابتيها اهل------ بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت اسنانه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك وقال	2213	-5209417282503185752	411	757.0	320	461	89.15401458740234	84	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1765	true	8871980767852135163	167	263	827	1270	1454	300	عن ابي هريرة قال جاء- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله ------قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما--- تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر قال ---------------------تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل البيت بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال اذهب فاطعمه اهلك رواه	1765	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2214	false	-8209399032136959255	25	109	124	526	1432	300	عن ابي هريرة قال اتاه رجل فقال---------------------------------- يا رسول الله هلكت فقال -ما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا فاجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرق فيه تمر والفرق المكتل الضخم قال فتصدق به-- قال ------------------ما بين لابتيها احد افقر م---------------نا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه -قال خذه- فاطعمه اهلك وقال	2214	-5209417282503185752	327	541.5	251	474	68.98734283447266	59	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1803	true	3090855519165343096	113	268	567	1317	1468	300	صلي الله عليه وسلم صام يوما يطلب فضله علي الايام الا هذا اليوم ولا شهرا الا هذا الشهر يعني رم--------------------------ضان-- وعن عاءشة-------------- قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء ترك----------ه وعن سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء وعن علقمة ان الاشعث بن قيس دخل علي عبد الله وهو يطعم يوم عاشوراء فقال يا ابا عبد الرحمن ان اليوم يوم عاشوراء فقال قد كان يصام قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فان كنت مفطرا فاطعم وعن----------------------------------- بن------------- عمر ان اهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان	1803	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2154	false	198237002336828900	108	197	521	950	1434	300	صلي الله عليه وسلم بعد --ما اسلم في سنة تسع او عشر بعد ان نسخ صوم عاشوراء برم----------------ضان ورمضان فرض في السنة الثانية وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان---------- صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر------ بصيامه ولما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه متفق عليه وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وجابر بن سمر--ة رضي الله عنهم ا---------ن صوم عاشوراء كان فرضا قبل ---------------------------------------ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان	2154	-5209417282503185752	259	190.5	203	850	30.47058868408203	42	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1826	true	-5236828584300073099	84	132	440	677	1576	300	عن ابي جحيفة---------- قال اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم فقال ما انا	1826	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2248	false	6728812947512492217	44	76	226	382	1542	300	عن ابي جحيفة رحمه الله قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم فقال ما انا	2248	-5209417282503185752	126	215.0	98	251	50.19920349121094	25	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1839	true	-8361293213211170420	271	300	1426	1565	1565	300	عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم-	1839	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2287	false	-2416860158797014474	153	182	753	892	1456	300	عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم	2287	-5209417282503185752	138	266.0	110	140	98.57142639160156	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1864	true	-4956693223972959628	197	278	954	1348	1445	300	صلي الله عليه وسلم وكذا رواه------------------------------------------------------------ بن ابي شيبة مرسلا وله طريق اخري عن علي مرفوعا عند الترمذي بلفظ من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 79 قال الترمذي غريب -في اسناده مقال والحرث يضعف وهلال بن عبد الله الراوي له عن ابي اسحاق مجهول وقال العقيلي لا يتابع عليه وقد روي عن علي موقوفا	1864	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2304	false	9183141101477737876	215	269	1103	1361	1526	300	صلي الله عليه وسلم من مات ولم يحج الحديث كذا قاله الكاكي فان قلت روي الترمذي من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه-------------- مرفوعا -----------------من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وقا--------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي غريب وفي اسناده مقال-------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي عن علي موقوفا	2304	-5209417282503185752	171	269.0	133	455	37.58241653442383	33	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1882	true	4584640151817325262	0	39	0	185	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق رواه البخاري وروي عن عاءشة ان النبي صلي	1882	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2325	false	8544347017132299940	257	293	1304	1477	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا فانه جوز عن طريقنا وان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق رواه البخاري وقال الشيخ تقي ------------	2325	-5209417282503185752	158	308.5	124	185	85.40540313720703	31	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1882	true	4584640151817325262	52	95	251	461	1444	300	ابي الزبير انه سمع جابرا سءل عن المهل فقال سمعت احسبه رفع------- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق--- ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	1882	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2326	false	-1710876807214713039	26	68	119	323	1434	300	ابي الزبير عن----- جابر ---------------قال سمعت احسبه رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	2326	-5209417282503185752	183	323.0	145	224	81.69642639160156	33	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1908	true	-3056904002298403497	29	92	139	464	1512	300	صلي الله عليه وسلم كان قرانا وقد رواه عن انس جماعة من التابعين منهم الحسن البصري وا----------بو قلابة ---وحميد بن --هلال---- وحميد بن عبد الرحمن الطويل وقتادة ويحيي بن سعيد--------------- الانصاري وثابت البناني وبكر بن عبد الله المزني وعبد العزيز بن صهيب وسليمان------- ويحيي بن ابي اسحاق وزيد بن اسلم ومصعب بن سلي-----------م وابو قدامة عاصم بن حسين وسويد بن حجر حجير الباهلي	1908	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2471	false	1084309789674388688	214	279	1039	1381	1483	300	صلي الله عليه وسلم كان اهلالا بحجة وعمرة معا و-------------------هم الحسن البصري رحمه الله وابو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي وحميد بن عبد الرحمن الطويل وقتادة ويحيي بن سعيد ويحيي بن اسحاق الانصاري وثابت البناني وبكر بن عبد الله المزني وعبد العزيز بن صهيب وسليمان التيمي ويحيي بن اس----حاق وزيد بن اسلم ومصعب بن اسلم وابو اسماء وابو قتادة وابو قزعة وهو سويد------------ الباهلي	2471	-5209417282503185752	241	376.0	190	377	63.92572784423828	38	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1918	true	7426485667565519960	93	146	486	744	1553	300	صلي الله عليه وسلم من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي جم-----------------------------------------رة العقبة رواه الجماعة و---------------عن عطاء عن -بن عباس قال يرفع الحديث انه----------------------- كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر رواه الترمذي وصححه و---عن بن ------عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر	1918	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2494	false	-7406336075914818803	53	116	245	555	1484	300	صلي الله عليه وسلم في عم---------------------------------رة القضاء قطع التلبية حين استلم الحجر ش هذا الحديث رواه الترمذي عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر وقال ----حديث صحيح ورواه ابو داود ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر	2494	-5209417282503185752	171	227.0	129	347	49.279537200927734	28	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1924	true	245143104461462678	61	117	292	584	1519	300	-بن عباس ---------------قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله	1924	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2473	false	-1945493246136763361	97	156	462	774	1473	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون ادبر--- الدبر وعفي الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	2473	-5209417282503185752	280	514.0	225	315	88.88888549804688	48	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1938	true	5761223974944563906	100	127	523	667	1518	300	عاءشة قالت كان- الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	1938	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2459	false	1921820888344405133	114	140	526	667	1464	300	عاءشة قالت كانت الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حازو----ا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	2459	-5209417282503185752	139	265.5	113	145	95.86206817626953	24	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1952	true	-6513749346116736753	7	46	38	234	1450	300	بن عباس وعن عمر وعلي وابي------------ هريرة ا---------نهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوج-ههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج ق---ابل والهدي -قال علي------------- فاذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1952	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2549	false	4943073758040916113	219	265	1064	1293	1459	300	بن الخطاب------ وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سالوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان بوجوههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج في قابل والهدي وقال علي رضي الله عنه فاذا اهلا بالحج من عام قابل قعدوا حتي يقضيا حجهما	2549	-5209417282503185752	172	292.0	135	235	73.19149017333984	28	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1954	true	-2301145255485503006	118	209	570	1006	1450	300	ظبيا ونحن محرمان فماذا تري ف-------قال عمر لرجل ب---جنبه تعال تعالي حتي نحكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا فحكم معه ف----سمع- عمر قول الرجل ف--دعاه فسا--له هل تقرا سورة الماءدة فقال لا فقال هل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا ثم قال ان الله عز وجل يقول في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة 59-------------- وهذا عبد الرحمن بن عوف	1954	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2592	false	-7061176863709606105	0	83	0	395	1466	300	ظبيا وانا محرم-- فم--ا تري في ذلك فقال عمر لرجل الي جنبه يقال------ حتي احكم انا وانت قال فحكما عليه بغير قول- الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا فحكم معه فلما سمعه عمر رضي الله عنه دعاه فقال له هل تقرا سورة الماءدة -قال لا ق---------------------------------------------ال لو اخبرتني انك تقرءها----------- لاوجعتك بالضرب----- ان الله تعالي ي-قول في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة الماءدة فانا عمر وهذا عبد الرحمن بن عوف	2592	-5209417282503185752	323	498.0	250	469	68.86993408203125	54	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1981	true	1205862146822474873	185	219	946	1127	1555	300	-بن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمر واعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما	1981	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2363	false	-6468559844373084451	124	158	581	758	1474	300	ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا نظر البيت رفع بصره وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او ا-----عتمره تشريفا وتعظيما وتكريما	2363	-5209417282503185752	166	313.0	133	182	91.20879364013672	29	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1991	true	7295931216412501863	0	38	0	181	1499	300	عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم ق-لت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا	1991	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2368	false	7608482844387366591	264	300	1271	1444	1444	300	عليه وسلم--------- امن البيت هو قال نعم قالت فما بالهم لا يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا-	2368	-5209417282503185752	169	307.5	134	184	91.84782409667969	32	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms1991	true	7295931216412501863	38	102	181	504	1499	300	ان قومك حديث- عهد بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان------ ادخل الحج-ر في البيت وان الصق بابه الارض بالارض متفق عليه وفي رواية----------------------------------------------- قالت كنت احب ان ادخل البيت -اصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الح---جر فقال لي صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت	1991	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2369	false	-8128381142493502740	0	73	0	363	1450	300	ان قومك حديثو عهد بكفر و-----اخاف ان تنكر قلوبهم لنظر ذلك ادخل الجدار في البيت والز---ق بابه------ بالارض وروي ابو داود والترمذي عن علقمة عن امه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال--- صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان ق-ومك اقت-صروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت	2369	-5209417282503185752	268	447.5	210	382	70.15706634521484	46	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2000	true	-3854101615985664774	12	53	62	265	1504	300	عن حبيبة بنت ابي تجراة----------------------- قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي تدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	2000	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2382	false	4191266110344167349	23	65	105	313	1519	300	عن حبيبة بنت ابي تجرا احدي نساء بني عبد الدار قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم---- يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي و--------------هو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	2382	-5209417282503185752	183	340.0	146	226	80.97344970703125	35	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2013	true	3030592365835467036	49	114	243	552	1493	300	عبد الرحمن بن يعمر------- ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة فسالوه فامر مناديا ينادي ا---------لحج عرفة -من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك ايام مني ثلاثة ايام فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه واردف رجلا ينادي بهن رو-----------------------------اه الخمسة وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2013	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2453	false	1904722058892764714	169	224	836	1104	1446	300	عبد الرحمن بن يعمر الديلي ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو----- بعرفة فسالوه فامر مناديا فنادي في الناس الحج عرفة فمن جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج الحديث---------------------------------------------------------------------------------- رواه الدارقطني من حديث عطاء ونافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2453	-5209417282503185752	195	325.0	150	355	54.9295768737793	35	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2024	true	-8994128839206419731	196	232	986	1164	1481	300	ارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها رواه ابو داود وعن عبد الله	2024	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2443	false	353332459906483416	0	36	0	177	1479	300	ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت ف-فاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها وروي ابو داود ---رحمه الله	2443	-5209417282503185752	162	286.0	127	183	88.52458953857422	29	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2026	true	-249281735966467547	197	228	1004	1155	1553	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	2026	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2427	false	-3381347672857761016	38	69	168	318	1437	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني واتي الجمرة ورماها ثم اتي منزله -مني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	2427	-5209417282503185752	147	286.0	116	151	97.35099029541016	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2030	true	-4644878496954127956	42	83	210	403	1502	300	عن -بن عمر ان رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني متفق عليه وفي حديث جابر ان النبي- صلي الله عليه وسل------------------------------م انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب----------------------------- فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	2030	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2432	false	-1033238340470002649	150	204	659	913	1378	300	عن ابن عمر ----رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني فان قلت ---في حديث جابر--- الطويل رضي الله عنه انه صلي يوم النحر بمكة ولفظه قال ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	2432	-5209417282503185752	161	238.0	125	264	60.98484802246094	28	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2041	true	2980408994336296150	28	79	148	402	1496	300	عن عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة -لا يقف عندها	2041	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2437	false	-1590402137333958038	35	88	161	427	1516	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2437	-5209417282503185752	250	472.0	200	270	92.59259033203125	47	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2041	true	2980408994336296150	26	58	138	291	1496	300	في ايامها عن عاءشة-------------- قالت افاض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	2041	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2446	false	-824584675468338768	3	36	13	170	1366	300	فيما مضي- عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض----- النبي صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	2446	-5209417282503185752	135	230.5	106	168	80.35713958740234	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2050	true	-5786573420205293059	183	237	972	1257	1587	300	وان لم يصلح بين فهو وسط بالفتح --------------------------قال الازهري كل ما---- يبين بعضه من بعض كوسط الصف والقلادة ------والسبحة وحلقة الناس فهو بالاسكان وما كان منضما لا يبين بعضه من بعض كالساحة والدار والراحبة والرحبة فهو وسط بالفتح قال وقد اجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح------- قوله ادخل النبي صل-ي الله	2050	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms1154	false	6413368035883861004	0	50	0	263	1545	300	وما لا يصلح---- فهو---- بالفتح ومنه يشد في وسطه الهميان وقال الازهري كل ما كان يبين بعضه من بعض كوسط ------القلادة والصف والسبحة فهو------------ بالاسكان وما كان منضما لا يبين ك--------------------الدا---------ر والساحة فهو---- بالفتح و-------اجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح السابع قوله م لان عاءشة رضي الله	1154	-5209417282503185752	194	275.0	155	329	58.9665641784668	28	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2059	true	8662994172791878116	35	65	189	319	1500	300	البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عدو او غير ذلك فانه يحل--------- ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحره -ان كان لا يستطيع ان يبعث	2059	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2656	false	7832132339216502814	268	300	1425	1563	1563	300	البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عدو او غير ذلك فانه يحل بغير هدي ولا يرجع -ان كان معه هدي وهو محصر نحوه وان كان لا يستطيع ان يبعث-	2656	-5209417282503185752	127	229.0	98	140	90.71428680419922	26	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2088	true	5223185283255652935	144	182	691	879	1492	300	عن عثمان بن واقد عن كدام بن عبد الرحمن عن ابي كباش قال جلبت غنما جذعانا الي المدينة فكسدت علي فلقيت ابا هريرة فسالته فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث--------------------------------------------------- وقال----- غريب وقد روي------------- موقوفا	2088	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6689	false	-1117574071539112783	230	282	1149	1406	1494	300	عن عثمان بن واقد عن كدام بن عبد الرحمن عن ابي كباش قال جلبت غنما جذعانا الي المدينة فكسرت علي فلقيت ابا هريرة فسالته فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم او نعمت الاضحية الجذع من الضان قال فانتهبه الناس وقال حديث غريب وقد روي عن ابي هريرة موقوفا	6689	-5209417282503185752	181	327.0	143	257	70.42801666259766	34	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2094	true	7661409811609141579	6	35	28	168	1565	300	في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2094	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6570	false	-8680479757394198458	0	28	0	138	1412	300	في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	6570	-5209417282503185752	123	236.5	98	154	79.87013244628906	23	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2094	true	7661409811609141579	0	37	0	180	1565	300	عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه --الحديث قوله	2094	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6693	false	1470604092790255358	89	120	411	564	1412	300	عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في س----------------------------واد فاتي--- ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه وقال بسم الله	6693	-5209417282503185752	140	246.5	111	186	75.26881408691406	25	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2097	true	-8766345650083936954	268	300	1329	1478	1478	300	في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها علي حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم-	2097	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6570	false	-8680479757394198458	0	29	0	141	1412	300	في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها ب---حجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم	6570	-5209417282503185752	138	251.0	110	150	92.0	28	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2097	true	-8766345650083936954	260	299	1292	1476	1478	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها علي حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2097	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6693	false	1470604092790255358	87	117	402	550	1412	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في س----------------------------واد فاتي--- ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها ب---حجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	6693	-5209417282503185752	146	269.5	116	184	79.34782409667969	29	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2099	true	4424779680127386863	178	225	958	1187	1562	300	عبد الرحمن بن سابط ان------ النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة----- اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها رواه ابو داود وهو ---------------------مرسل حديث عبد الرحمن بن سابط هو في سنن ابي داود من حديث-------------- جابر بن عبد الله فلا ارسال وهكذا ذكره	2099	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2711	false	-3848586476220536947	134	184	656	900	1461	300	عبد الرحمن بن سابط ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-------- كانوا ينحرون البدنة معقولة اليد اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها قيل هذا---------- مرسل ليس بصحيح فان المخبر --عن عبد الرحمن بن سابط هو ابن جريج رضي الله عنه والحديث من مسند جابر--- رضي الله عنه كم--------ا ذكره	2711	-5209417282503185752	155	234.0	119	275	56.3636360168457	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2105	true	-6834911553012148765	189	239	936	1189	1514	300	ابي س-------------------------عيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا اهل المدينة لا تاكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا -------------------------رواه------------------------------------------------------------------------------- مسلم وعن بريدة قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2105	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6695	false	-7688484234975746506	211	278	1060	1413	1528	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يا اهل المدينة لا تاكلوا لح-م الاضاحي فوق ثلاث------ فشكوا الي رسول الله------------------- ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا ووهم الحاكم في المستدرك فرواه وقال علي شرط الشيخين ولم يخرجاه الثالث عاءشة الصديقة رضي الله عنها اخرج حديثها مسلم ايضا عنها قالوا يا- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6695	-5209417282503185752	207	331.5	165	384	53.90625	35	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2105	true	-6834911553012148765	101	210	505	1040	1514	300	وادخروا رواه مسلم والنساءي وعن سلمة بن ال------------------------------------اكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان في العام المقبل قالوا يا رسول الله------------------- نفعل كما فعلنا في العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا ------------------------------------------------فيها متفق عليه وعن ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح لي لحم-------------------------------------------------------------- هذه فل--------م ازل اطعمه منه حتي قدم المدينة رواه احمد ومسلم و-------------------------------------------------------عن ابي سعيد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يا اهل المدينة لا تاكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام فشكوا	2105	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6696	false	-443846969024590362	7	151	36	762	1496	300	وادخروا وتصدقوا الرابع-------- سلمة بن الاكوع رضي الله عنه اخرج حديثه البخاري عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان--- العام المقبل قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعل كما فعلنا--- العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها الخامس نبيشة الهذلي رضي الله عنه اخرج حديثه ابو داود ع-----------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني كنت نهيتكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاثة لكن ليسعكم الله بسعة فكلوا وادخروا واتجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل السادس بريدة اخرج حديثه مسلم عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم ان ت----اكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام وانما	6696	-5209417282503185752	373	551.5	290	764	48.821990966796875	66	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2135	true	-342966131016997350	70	115	361	573	1491	300	ابي سعيد قال نهي--------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها الا بكيل وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص --------رواه احمد وبن	2135	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4629	false	-2283748114867150072	161	209	793	1023	1415	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها--------- وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة القاصي وضعفوه ورواه اسحاق بن	4629	-5209417282503185752	188	329.5	147	239	78.66108703613281	36	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2138	true	1590588120639571397	78	124	415	652	1618	300	الملامسة علي ثلاث صور هي اوجه للشافعية اصحها ان- ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلمسه المستام فيقول له صاحب الثوب بعتكه--- بكذا بشرط ان يقوم -لمسك---- مقام نظرك ولا خيار لك اذا رايت--------------------------------------ه وهذا موافق للتفسير الذي في الاحاديث الثاني ان يجعلا نفس اللمس بيعا	2138	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4623	false	-7328464916293027570	83	129	394	634	1515	300	للملامسة---- ثلاث تاويلات احد-------------ها انه ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلمسه المستام فيقول--- صاحبه----- بعتك هذا بكذا بشرط ان يقوم المسك هذا مقام نظرت ولا خيار لك اذا رايته فهو تاويل الشافعي رحمه الله في مختصره وهذا البيع باطل و-------------------الثاني ان يجعلا نفس اللمس بيعا	4623	-5209417282503185752	167	244.5	132	284	58.802818298339844	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2226	true	-8616405920809345763	140	181	674	863	1487	300	العداء بن خالد بن هوذة قال كتب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا------------------------------------- هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله اشتري منه--------- عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم	2226	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4557	false	8189837081550778694	200	246	961	1178	1467	300	العداء بن خالد بن هوذة ------------رضي الله عنه الا اقرءك----- كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا او امة لا-داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم	4557	-5209417282503185752	149	234.0	115	235	63.40425491333008	30	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2255	true	-5065661373364295719	84	121	418	599	1445	300	الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم----- قرضا فاهدي الي---------------ه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	2255	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6882	false	-5898244811723464134	248	287	1195	1384	1446	300	الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم اخاه قرضا فاهدي اليه طبقا فلا يقبله او حمله علي --دابة فلا يركبها---------- الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	6882	-5209417282503185752	169	304.5	134	201	84.07960510253906	32	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2274	true	9148258875557998176	193	272	979	1356	1502	300	مالك ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه------- في دين كان عليه رواه الدارقطني وعن عبد الرحمن بن كعب قال كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي غرق اغرق ماله كله في الدين فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه------------------------------ فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ لاجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم ماله حتي قام معاذ بغير شء	2274	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6108	false	2107733291319611483	203	272	1027	1342	1470	300	مالك عن ا--بيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ رضي الله عنه ماله في دين كان عليه--------------- وعن عبد الرحمن بن كعب قال كان معاذ------- شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي---- اغرق ماله---- في الدين فاتي------------------------------------- غرماءه النبي صلي الله عليه وسلم كلهم فلو ترك ---احد لترك م---عاذ لاجل رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------م ماله حتي قام معاذ بغير شء	6108	-5209417282503185752	250	396.0	195	428	58.411216735839844	48	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2281	true	2655322519257335072	85	200	431	1002	1495	300	جرير بن حازم عن الاعمش عنه وذكره الحاكم عن شعبة عن الاعمش كذلك لكنه وقفه وقال البيهقي تفرد برفعه جرير بن حازم قال الدارقطني في العلل وتف------------رد به عن جرير عبد الله بن وهب وخ----------------الفه بن فضيل ووكيع فروياه عن الاعمش موقوفا وكذا قال ابو حصين عن ابي ظبيان وخالفهم----------------------------- عمار بن رزيق زريق فرواه عن الاعمش-------------------------------- ولم يذكر فيه بن عباس وكذا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي وعمر رضي الله عنهما مرفوعا قال الحافظ-------------------------------------------------------------------------- وقول وكيع وبن فضيل اشبه بالصواب وقال النساءي حديث ابي حصين اشبه بالصواب ورواه ايضا ابو داود من حديث ابي الضحي عن علي عليه السلام بالحديث دون القصة وابو الضحي قال ابو زرعة حديثه عن علي	2281	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6073	false	6724142956480387602	133	295	652	1419	1439	300	جرير بن حازم عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس ف-------------------------------------------رفعه الي النبي عليه السلام عن علي وعمر رضي الله عنهما تفرد به ا----------------بن وهب عن جرين بن حازم وخالفه ف---ضيل ووكيع فروياه عن الاعمش------------------------- عن ابي ظبيان عن ابن عباس عن علي وعمر موقوفا ورواه عمار بن----- زريق------ عن الاعمش عن ابي ظبيان عن علي وعمر موقوفا ولم يذكر ---ابن عباس وكذلك رواه سعيد بن عبيدة عن ابي ظبيان موقوفا ولم يذكر ابن عباس ورواه ابو حصين عن ابي ظبيان عن ابن عباس عن علي وعمر موقوفا واختلف عنه فقيل عن ابي ظبيان عن علي موقوفا قاله ابو بكر بن عباس وشريك عن ابي حسين ورواه عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي وعمر رضي الله عنهما مرفوعا من حديث حماد بن سلمة وابي الاحوص وجرين بن عبد الحميد وعبد العزيز بن عبد الصمد وغيرهم وقول وكيع وان فضيل اشبه بالصو----------------------------------------اب وروي ------ابو داود ايضا عن ابي الضحي ---------وهو مسل-م بن صبيح بضم الصاد وفتح ال----باء ا-----لموحد--ة عن علي	6073	-5209417282503185752	286	297.5	220	935	30.58823585510254	46	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2302	true	-8831645476007846536	36	185	214	973	1547	300	الساءب بن ابي الساءب انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم كنت شريكي في الجاهلية فكنت خير شريك لا تداريني ولا تماريني رواه ابو داود وبن ماجه ولفظه كنت شريكي ونعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري الحديث اخرجه ايضا النساءي والحاكم وص-------------------------------------ححه وفي لفظ لابي داود وبن ماجه ان الساءب المخزومي كان شريك النبي صلي الله عليه وسلم------ قبل البعثة فجاء---------------- يوم الفتح -----فقال مرحبا باخي وشريكي لا تداري ولا تماري وفي لفظ ان الساءب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا يثنون علي ويذكرونني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم به فقلت صدقت بابي انت وامي كنت شريكي فنعم الشريك لا تداري ولا تماري ورواه ابو نعيم في المعرفة والطبراني في الكبير من طريق قيس بن الساءب وروي ايضا عن عبد الله بن الساءب قال ابو حاتم في العلل وعبد الله ليس بالقوي وقد اختلف هل كان الشريك للنبي صلي الله عليه وسلم	2302	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4354	false	-3709591504061337802	174	237	879	1191	1492	300	الساءب بن ابي الساءب انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم كنت شريكي في الجاهلية فكنت خير شريك لا تدار--ي ولا تماري- ورواه ------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم وصححه ورواه احمد في مسنده من حديث عبد الله -بن عثمان بن خثيم عن مجاهد عن الساءب ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم شاركه قبل الاسلام في التجارة فلما كان يوم الفتح جاءه فقال---------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4354	-5209417282503185752	213	310.5	167	823	25.880924224853516	34	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2305	true	1285794323433511248	42	95	223	473	1545	300	حكيم بن حزام صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به--- بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي رواه الدارقطني الاثر اخرجه ايضا البيهقي وقوي	2305	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms5546	false	-8269958599619500869	214	263	1025	1246	1421	300	حكيم بن حزام صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة فضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به في بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي واخرج-------------------------- البيهقي في --	5546	-5209417282503185752	209	387.0	162	253	82.60869598388672	44	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2310	true	1106035246309725060	45	105	235	543	1495	300	حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعثه ل-----------يشتري له اضحية بدينار---- فاشتري اضحية فاربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها فجاء بالاضحية والدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح بالشاة وتصدق بالدينار -رواه---------------------------------------- الترمذي وقال لا نعرفه الا من هذا الوجه وحبيب بن ابي ثابت لم يسمع عندي من حكيم	2310	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4795	false	-8175245538386818572	128	200	633	995	1489	300	حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث حكيم بن حزام يشتري له اضحية بدينار قال فاشتري اضحية ف-ربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها فجاء بالاضحية والدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح بالشاة وتصدق بالدينار ورواه ابو داود ايضا عن محمد بن كثير ولما اخرج الترمذي الحديثين لم يسكت عنهما بل قال- وحبيب بن ث----ابت لم يسمع عندي من حكيم	4795	-5209417282503185752	266	457.5	214	369	72.08672332763672	44	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2310	true	1106035246309725060	5	42	26	221	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري به له شاة فاشتري له به شاتين فباع احدهما احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه رواه احمد و---البخاري	2310	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms5224	false	-8243007076925793874	214	250	1033	1221	1486	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري ب---ه شاة فاشتري له به شاتين فباع------- احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعي له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه فان قلت قالوا البخاري	5224	-5209417282503185752	173	322.0	140	198	87.37374114990234	30	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2312	true	8683482295060743209	3	41	13	195	1480	300	ابي -خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصم-ه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	2312	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2111	false	-8453904090758799208	54	87	250	410	1420	300	ابي اخرج -دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد----- فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت---- فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك -------ما اخذت	2111	-5209417282503185752	149	248.5	117	188	79.25531768798828	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2313	true	4225620408656160751	97	159	495	796	1534	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------سلم وابي بكر وعمر وعثمان علي الثلث والربع فهو يعمل به الي يومك هذا رواه بن ماجه ------------قال البخاري و---------قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا -يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي عليه السلام وسعد بن مالك وب---------ن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال علي	2313	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6492	false	-9044857323554818743	213	283	1012	1359	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم فيها علي ذلك ما شءنا ذكره البخاري في مواضع من كتابه ومسلم وابو داود في البيوع والترمذي واب-------------------------------------ن ماجه في الاحكام وقال البخاري في الصحيح قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا ويزرعون علي الثلث والربع وزارع علي------------ وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال علي	6492	-5209417282503185752	223	376.0	176	396	56.31312942504883	40	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2322	true	9040145065878369522	246	292	1265	1490	1531	300	قال----- قلت لطاوس لطاووس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ----------------------------ان اعلمهم------- يعني -بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و------قال لان يمنح احدكم اخا-----ه خير- له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2322	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6493	false	5867765414144002484	121	175	595	856	1472	300	قال عمرو قلت لطا-------وس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه --قال اي عمر اني اعطيتهم واغنيهم فان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عن ذلك ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه ارضه خيرا له من ان ياخذ عليها خر-جا معلوما	6493	-5209417282503185752	203	330.5	161	278	73.0215835571289	32	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2337	true	-2078633897129976036	191	278	924	1375	1496	300	ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من --غنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين-------- فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر-- له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدم---وا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم	2337	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms5800	false	8753342924496193038	0	77	0	403	1581	300	ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا لا ناتي ---------حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما نشط من عقال فقام-- يمشي فات-----------------وهم جعلهم ف------------------قال بعضهم اقس-موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتذكروا له الذي كان فننظر ما-- يامرنا به فدخلوا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك ف---------------------------قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم	5800	-5209417282503185752	348	572.5	277	481	72.34927368164062	56	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2379	true	5769999915223801436	157	218	765	1070	1477	300	عروة بن الزبير ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا فهي له وليس لعرق ظالم حق قال ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس	2379	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6935	false	7430016100494778608	31	84	142	413	1454	300	عروة عن ا--بيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال قتله وزاد قال عروة ف-----------------------لقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها ف----لقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالقوس -	6935	-5209417282503185752	242	438.5	194	306	79.08496856689453	43	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2382	true	-5523023556455233939	158	234	786	1148	1478	300	عاصم بن كليب ا--------ن رجلا من الانصار اخبره قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة- في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فقال-ت المراة----- يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل بها الي	2382	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6207	false	-7536241168713479956	214	300	1072	1484	1484	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل- من الانصار ------قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع مع قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء بالطعام فوضع يده و--وضع القوم فاكلوا -----------ورسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمته في فمه ف--قال اني اجد شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة قالت يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع اشتري ---شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل الي-----	6207	-5209417282503185752	312	493.5	244	443	70.42889404296875	57	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2388	true	228849490215715171	226	268	1145	1335	1478	300	عن ابي هريرة -------------قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت------------------------ ان جاء رجل يريد ----اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	2388	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms7306	false	4917315125083142146	13	63	64	290	1433	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	7306	-5209417282503185752	177	318.5	136	231	76.62337493896484	36	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2403	true	-7523727281344749343	6	76	36	368	1467	300	الترمذي قال---------- ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك -بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك من اجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث اه وقا------------------------------------------------------------ل الشافعي نخاف ان- لا يكون محفوظا وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي سالت محمد بن اسماعيل-------- عن هذا الحديث فقال لا اعلم احدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به ويروي عن جابر خلاف هذا	2403	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6280	false	-4715632854290339985	193	287	962	1415	1479	300	الترمذي حديث حسن غريب ولا يعلم احد- روي هذا الحديث غير عبد الملك ابن ابي سليمان عن عطاء عن جابر و-------------------------------------------------------هو ثقة مامون عند اهل الحديث لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من اجل هذا الحديث وقال في مختصره قال الشافعي يخاف انه لا يكون محفوظا وسءل الامام احمد عن هذا الحديث فقال هو حديث منكر وقال يحيي لم يحدث الا عبد الملك وقد انكره الناس عليه وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال لا اعلم احدا رواه عن عطاء غير ال----ملك تفرد به و-روي عن جابر خلاف هذا	6280	-5209417282503185752	257	435.0	200	514	50.0	45	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2410	true	-1123154609617752202	0	32	0	170	1451	300	عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ثانيا فقال عرفها حولا فلم --------اجد ثم اتيته ثالثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	2410	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4306	false	-397421597656747366	125	157	588	760	1459	300	عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته------ فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان بان صاحبها والا فاستمتع بها	4306	-5209417282503185752	157	300.0	127	178	88.2022476196289	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2438	true	4428485375004830040	204	287	1004	1414	1482	300	عن ابي هريرة مرفوعا- بلفظ ال-----------------------واهب احق بهبته ما لم يثب منها واخرجه ايضا بن ماجه والدارقطني ورواه الحاكم من حديث الحسن عن سمرة مرفوعا بلفظ اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع ورواه الدارقطني من--------------------------------- حديث -بن عباس قال الحافظ وسنده ضعيف قال بن الجوزي احاديث بن عمر وابي هريرة وسمرة ضعيفة وليس منها ما يصح واخرج الطبراني في الكبير ع--------------------------------------------------------------------------------------ن -بن عباس مرفوعا------------------------------ من وهب هبة فهو احق بها حتي يثاب علي--ها فان رجع في هبته فهو كالذي يقء و--ياكل	2438	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms5699	false	3905317493698912259	208	299	987	1404	1408	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل احق بهبته ما لم يثب منها واخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني في سننه وابن ابي شيبة في مصنفه واما حديث ابن عباس رضي الله عنهما فله طريقان احدهما عند----------------------------------------------------------- الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة حدثني ابي قال وجدت في كتاب ابي عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وهب هبة فهو احق بهبته ما لم يثب منها فان رجع في هبته فهو كالذي يقء ثم ياكل	5699	-5209417282503185752	165	164.5	124	589	28.013582229614258	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2487	true	-9066552286410271552	73	154	348	734	1425	300	عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل ان يصاب بايام بالمدين-ة وقف علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافا- ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق ق-الا حملناها امرا هي له مطيقة وما فيها كثير فضل قال انظرا ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق قال قالا لا فقا-------------------ل عمر لءن سلمني الله لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا قال فما اتت عليه رابعة حتي اصيب	2487	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4204	false	-82568105110061587	102	179	508	881	1486	300	عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل ان يصاب بايام بالحديبية وقف علي حذيفة---------- وعثمان بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا--- حملتما الارض ما لا تطيق فقالا حملناها امرا هي له مطيقة---- فيها كثير فضل قال انظرا ان تكونا حملتماها---- ما لا تطيق فق---الا لا فقال عمر رضي الله تعالي عنه كيف سلمها الله ---عن اراملة--- العراق لا يحتجي الي احد بعدي -----قال فما اتت عليه اربعة حتي اصيب	4204	-5209417282503185752	330	576.5	257	408	80.88235473632812	61	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2505	true	7681300574291103211	129	231	664	1188	1551	300	البنات عصبة عن هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موس--------ي عن ابنه وابنة -بن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف واءت -بن مسعود---------- فسءل -بن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين-------- اقضي فيها بما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت رواه الجماعة الا مسلما والنساءي وزاد احمد والبخاري فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول -بن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم وعن الاسود ان معاذ بن جبل ورث اختا وابنة جعل لكل واحدة منه--ما النصف وهو باليمن ونبي ا--------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	2505	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6412	false	-25175218317894080	155	255	869	1379	1591	300	البخاري---- عن هذيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي الاشعري عن ابنة وابنة ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال -قد ضللت اذا وما انا من المهتدين الانعام اقضي فيها بما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولبنت- الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت--------------------------------------------------- فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم و------------------------------------------------------منها ما اخرجه النساءي عن عبد الله بن شداد عن ابنة حمزة قالت مات مولي لي فترك ابنة فقسم رسول الله صلي الله عليه -سلم	6412	-5209417282503185752	379	609.0	300	624	60.737178802490234	58	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2515	true	3046955057356791478	59	82	281	393	1504	300	وبن -وهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا	2515	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6021	false	-4719056972111754821	51	74	228	341	1450	300	ابن موهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا	6021	-5209417282503185752	111	216.0	88	113	98.23008728027344	21	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2519	true	8763703015073258487	246	294	1270	1490	1513	300	محمد بن عبد الرحمن -بن ابي ليلي عن الحكم عن عبد الله بن شداد عن بنت----- حمزة وهي اخت بن شداد لامه قالت مات مولاي وترك ابنته فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله بيني وبين ابنته فجعل لي النصف ولها النصف رواه بن ماجه وبن ابي	2519	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms5995	false	-9052703286834064268	24	70	113	325	1468	300	محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن الحكم عن عبد الله بن شداد عن فاطمة بن حمزة بن عبد المطلب------- قالت مات مول-ي وترك بن-ته فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله بيني وبين ابنته فجعل لي النصف ولها النصف----- من طريق ابن ابي	5995	-5209417282503185752	182	319.5	139	226	80.53097534179688	35	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2526	true	-3291481485405227483	71	108	361	530	1470	300	قال يا رسول الله اتنزل غدا في دارك بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او-------------------------------------------------- دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرث- جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب	2526	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6874	false	9033189492757714120	258	300	1247	1448	1448	300	قال يا رسول الله ا-نزل---- في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور اخرجه البخاري ومسلم ولفظهما هل ترك لنا عقيل منزلا وكان عقيل ورث ابا ط---------الب ولم يرثه جعفر ولا علي----- لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب-	6874	-5209417282503185752	145	249.5	114	221	65.6108627319336	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2565	true	5857039017860675103	172	248	895	1275	1579	300	صلي الله عليه وسلم قال النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فاني مكاثر بكم الامم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء وفي اسناده عيسي بن ميمون وهو ضعيف وعن عمرو بن العاص عند مسل--------------------م عن النبي صلي الله عليه وسلم الدنيا متاع وخير متاعه-----ا المراة الصالحة وعن انس عند النساءي والطبراني ---------باسناد حسن عن النبي صلي الله عليه وسلم حبب الي------------------- من ال--دنيا النساء	2565	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2724	false	823037786897220004	172	237	957	1281	1595	300	صلي الله عليه وسلم---- النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني الحديث وزاد ابن ماجه من رواية------------------------------------------------------------------------------- بن ميمون عن القاس--------------------------م عن عاءشة قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المراة الصالحة رواه مسلم وال-نساءي وابن ماجه من حديث عبد الله بن عمر وقال صلي الله عليه وسلم لعكاف بن وداعة لك اربع سنن من المرسلين الحياء	2724	-5209417282503185752	182	236.0	142	435	41.839080810546875	29	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2632	true	2966017529412512729	104	136	546	691	1513	300	-بن عباس انه جمع بين امراة رجل وابنته من غيرها بعد طلقتين وخلع و-------------------عن رجل من اهل مصر كانت له صحبة يقال له جبلة انه جمع بين امراة رجل وابنته من غيرها	2632	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2756	false	2854361863472939233	168	201	790	951	1402	296	ابن عباس انه جمع بين امراة رجل وابنته من غيرها رواه الدارقطني وكذلك رواه الدارقطني عن رجل من اهل مصر كانت له صحبة يقال له جيلة انه جمع---- امراة رجل وابنته من غيرها	2756	-5209417282503185752	123	210.0	95	165	74.54545593261719	25	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2660	true	-1226768926299033106	0	136	0	663	1498	300	اسناده موسي بن مسلم وهو ضعيف هكذا في مختصر المنذري وقال في التلخيص في اسناده مسلم بن روما-------ن وهو ضعيف انتهي قال ابو داود ان بعضهم رواه--------- موقوفا قال ورواه ابو عاصم عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة من الطعام علي معني المتعة قال ورواه بن جريج عن ابي الزبير عن جابر علي معني ابي عاصم وهذا الذي ذكره ابو داود معلقا قد اخرجه مسلم في صحيحه من حديث -بن جريج عن ابي الزبير قال سمعت جابرا يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------م قال ابو بكر--------------- البيهقي وهذا وان كان------------ في نكاح المتعة ونكاح المتعة صار منسوخا فانما فسخ منه شرط الاجل فاما ما يجعلونه صداقا فانه لم يرد فيه نسخ	2660	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2867	false	-6055902993055156271	179	286	845	1376	1449	300	اسناده موسي بن مسلم وهو ضعيف قال القدو----------ري -----------------------------------وقال الازدي وهو ضعيف---------------------------- رواه ابو داود موقوفا فان قيل ذلك في المتعة يدل علي ان جابرا نفسه --------------ق-------------------------------------ال كنا نس--مع بالقبضة من الطعام علي معني المتعة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------اخرجه مسلم في صحيحه من حديث ابن جريج عن ابي الزبير قال سمعت جابرا يقول كنا نس--مع بالقبضة من التمر والدقيق------- علي عهد---------ه صلي الله عليه وسلم قلت هذا منسوخ وكان ذلك للضرورة والفقر في اول الاسلام قال ابن الجوزي فان قلت قال البيهقي -هذا وان كان منسوخا لانه في نكاح المتعة------------------------ فانما نسخ منه شرط الاجل فاما ما يجعلونه صداقا فانه لم ينسخ -------	2867	-5209417282503185752	338	468.5	262	760	44.47368240356445	55	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2669	true	-7360169546905531299	104	223	517	1091	1454	300	مثل مهر- نساءها ولها الميراث-- وعليها العدة------------- فشهد معقل بن سنان الاشجعي -----------ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قضي في بروع ابنة واشق بم-------------ثل ما قضي------ رواه الخمس--ة وصححه الترمذي الحديث اخرجه ايض---------------------------------------------ا الحاكم والبيهقي وبن حبان وصححه ايضا بن مهدي وقال بن حزم لا مغمز فيه لصحة اسناده وقال الشافعي لا----------------------------------------- احفظه من وجه يثبت مثله ولو ثبت حديث بروع لقلت به وقد قيل ان في راوي الحديث اضطرابا فروي-------------------------- مرة عن معقل بن سنان ومرة عن رجل من اشجع او ناس من اشجع وقيل غير ذلك قال البيهقي قد سمي في---------------------------------------------------------------------------------------------ه بن سنان وهو صحابي مشهور و----------------------------------------------الاختلاف فيه لا يضر------------------------------------------------------------------ فان جميع------ الروايات فيه صحيحة وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك	2669	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2922	false	8523237056845641807	126	277	647	1401	1508	300	مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- في بروع -بنت واشق بنت امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود و-قال الترمذي --حديث حسن صحيح وقال شيخنا زين الدين اختلف الاءمة في تصحيح هذا الحديث ونقله له فقا----------------------------------------------------------------ل الشافعي فيما رواه عن البيهقي في السنن و المعرفة ولم احفظه من وجه يثبت مثله قال وهو--------------------------------------------------------- مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن ---بعض اشجع لا ي---------------------------------------سمي فاعله بالاضطراب في تسمية رواته انتهي قلت قد صححه اكثر اهل الحديث الترمذي وابن حبان وابو عبد الله بن الاخرم النيسابوري وابو عبد الله الحاكم شيخ البيهقي وقال البيهقي هذا الاختلاف في تسمية من روي قصة بروع بنت واشق عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يوهن الحديث فان اسانيد هذه الروايات ----صحيحة وفي بعضها---------- ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك	2922	-5209417282503185752	277	238.0	210	945	29.312170028686523	42	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2678	true	247654689786494059	29	93	143	447	1554	300	ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا --الخ في اسنادها ابان بن طارق البصري سءل عنه ابو زرعة الرازي فقال شيخ مجهول وقال ابو احمد بن عدي وابان بن طارق لا يعرف الا بهذا الحديث وهذا الحديث معروف به وليس له انكر من هذا الحديث وفي اسناده ايضا درست بن زياد و----لا يحتج بحديثه ويقال هو درست بن حمزة وقيل بل هما اثنان ضعيفان	2678	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6731	false	5039023216107581336	199	246	979	1196	1451	300	ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا----- وابان بن طارق قال -----------ابو زرعة هو--------- شيخ مجهول وقال ا--------بن عدي --------------لا يعرف الا بهذا الحديث و-لا الحديث الا-- به ودرست------------------------------------------ بن زياد ايضا لا يحتج بحديثه وقي-ل هو درست بن حمزة وقيل بل هما اثنان ضعيفان	6731	-5209417282503185752	187	278.5	144	310	60.32258224487305	37	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2700	true	425837521159334175	52	103	252	484	1509	300	نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك---- قلت يا رسول الله اذا ك------------------------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا يرا-ها قال قلت اذا ك-------------ان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيا من الناس هذا لفظ الترمذي وقال حديث حسن ففي هذا	2700	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6796	false	-4599980939113555258	0	57	0	262	1441	300	نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال ال-له احق ان يستحي- من الناس قال---- الترمذي----- حديث حسن ورواه --	6796	-5209417282503185752	198	330.5	152	275	72.0	37	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2701	true	-2673964154245426742	152	196	760	972	1477	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فبلغه ذلك فلم ينهنا و-------------------------عن جابر -----ان رجلا اتي---------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا في النخل وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	2701	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6816	false	-8597924149032518482	132	179	605	828	1406	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث اخرجه مسلم في النكاح عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية---------------------------------- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	6816	-5209417282503185752	149	233.0	116	257	57.976654052734375	28	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2748	true	8510230963024400298	120	209	583	1020	1485	300	الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخرتين عند القرءين القراين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا -بن عمر ما هكذا امرك الله تعالي انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء وقال فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها -قال لا كانت تبين منك وتكون معصية	2748	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3029	false	1566303135431096860	210	287	1011	1390	1456	300	الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها طل---قتين اخرتين عند --------القراين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله---------- قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر وتطلق لكل قرء----- فامرني----------------------------- فراجعتها ف--قال اذا--- طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها فقال لا كانت تبين منك وكانت معصية	3029	-5209417282503185752	369	672.5	292	439	84.05467224121094	72	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2758	true	-4347834896108322622	168	268	892	1421	1574	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة رواه الخمسة الا النساءي وقال الترمذي حديث حسن غريب الحديث اخرجه ايضا الحاكم وصححه واخرجه الدارقطني وفي اسناده عبد الرحمن بن حبيب بن ازدك اردك وهو مختلف فيه قال النساءي منكر الحديث ووثقه غيره قال الحافظ فهو علي هذا حسن و--في الباب عن فضالة بن عبيد عند الطبراني بلفظ ثلاث لا يجوز فيهن اللعب الطلاق والنكاح-------- والعت-ق وفي اسناده بن لهيعة وعن عبادة بن الصامت عند الح----رث بن ابي اسامة في م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنده رفعه بلفظ------ لا يجوز اللعب فيهن الطلاق والنكاح والعتاق	2758	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3647	false	-2574731423281947473	159	264	831	1373	1556	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة انتهي وقد غلط النووي الغزالي في تهذ-------------يب الاسماء واللغات فقال وقد وقع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث في ال-------------------------------------------------وسيط -----------------النكاح والطلاق والعتاق وليس بصواب وانما الصواب الرجعة قلت فيه نظر روي الحارث بن ابي اسامة في مسنده حدثنا بشر بن عمر حدثنا ابن لهيعة عن عبد الله بن ابي جعفر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق وروي الطبراني من حديث فضالة بن عبيد بلفظ ثلاثة لا يجوز اللعب فيهن الطلاق والنكاح والعتاق	3647	-5209417282503185752	209	281.5	165	751	27.829561233520508	30	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2763	true	1650638846512935387	246	300	1269	1527	1527	300	العبد عن -بن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله---------------------- سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق-	2763	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6079	false	4277663292566016400	6	61	27	294	1485	300	الرمة عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سيدي زوجتي امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها---- فصعد النبي عليه السلا-----------م المنبر وقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق	6079	-5209417282503185752	223	400.0	176	282	79.07801055908203	41	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2766	true	7216591592684177401	78	127	389	604	1442	300	النكاح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن----- وهو احسن شء روي في هذا الباب	2766	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3172	false	3645338839360353225	160	202	782	965	1452	300	الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك وقال -------------------------------الترمذي هذا- حديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب	3172	-5209417282503185752	169	299.5	129	220	76.81818389892578	36	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2766	true	7216591592684177401	79	120	396	575	1442	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن	2766	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4800	false	7130694777197519562	4	42	29	189	1434	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك------------------- وقال حديث حسن	4800	-5209417282503185752	160	306.0	122	179	89.3854751586914	38	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2768	true	7218485906672388222	8	108	47	535	1576	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله عز وجل قال لي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحي------------------------------------اة الدنيا 82 الاية وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة 92 الاية قالت فقلت -في هذا استامر ابو-ي فاني -------------------اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما-- فعلت رواه الجماعة الا ابا داود قوله خيرنا في لفظ لمسلم	2768	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3137	false	-8081152618655418766	69	152	344	765	1553	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان تس-تعجلي حتي تستامري ابويك----- وقد علم ان ابواي ---------يامراني بفراقه قا--------ل ان الله تعالي قال---- يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الاحزاب الي قوله اجرا عظيما الاحزاب الاحزا--ب الاية------------------------------------------------------ فقلت ففي هذا استامر ابواي فاني اريد رسول الله صلي الله عليه و--سلم والدار الاخرة----- ثم فعل ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي فعلت و------------------------------------في لفظ لمسلم	3137	-5209417282503185752	333	552.0	262	547	60.87751388549805	60	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2775	true	8879395381902766505	170	237	837	1163	1498	300	ابي الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده----- بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكان اصدقها حديقة------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له وخلي سب---------------------------------------يلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2775	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3286	false	-7190108691989076516	20	91	103	456	1474	300	ابو الزبير بن ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقة ف-----------خذها وخل---- سبيلها انتهي وقال الاترازي وجه ما روي اصحابنا ان ا----مراة ثابت بن قيس بن شماس اتت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3286	-5209417282503185752	274	481.0	216	377	72.67904663085938	49	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2798	true	-5267776008091529514	243	300	1276	1545	1545	300	خولة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر من-----ي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه -----بن عمك فما برح- حتي -نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها 1 الي الغرض الفرض------- فقال------------ يعتق رقبة قالت لا يجد-	2798	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3332	false	7629505561044630925	132	185	598	862	1405	300	خولة بنت-------- ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه وهو-------------------------- يجادلني فيه ويقول اتق ا-لله فانما هو ابن عمك فما برحت حتي انزل الله-- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة المجادلة الاية1 فقال عليه السلام يعتق رقبة قالت لا يجد	3332	-5209417282503185752	207	335.5	163	301	68.77076721191406	35	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2815	true	4567941232444430187	205	274	1034	1369	1515	300	اول لعان كان في الاسلام ان هلال بن امية قذف شريك بن السحماء------------------ بامراته فات-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اربعة شهداء------- والا فحد في ظهرك يردد ذلك عليه مرارا فقال له هلال والله يا رسول الله------------------- ان الله عز وجل ليعلم اني لصادق ولينزلن الله عليك ما يبرء يبرء ظهري من الحد فبينما هم كذلك اذ نزلت عليه اية اللعان	2815	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3803	false	512203630218704818	43	106	206	513	1477	300	اول لعان كان في الاسلام ان----------------- شريك بن --سحماء قذفه هلال بن امية بامراته فرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اربعة شهداء يشهدون والا فحد في ظهرك قال----------------------------------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي --يعلم اني لصادق ولينزلن الله عليك ما ي-----برء ظهري من الحد فانزل الله تعالي----------- اية اللعان	3803	-5209417282503185752	222	330.0	173	384	57.8125	38	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2816	true	3413385210498396665	182	271	947	1411	1597	300	وقال ان جاءت به اصيهب اريسح------ حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان ---------------------------------------------------------رواه احمد وابو داود الحديث اورده ابو داود مطولا وفي اسناده -----------عباد بن منصور وقد تكلم فيه غير واحد وقد قيل انه------------------ كان قدريا داعية قو-------------------------------------------له اصيهب تصغير الاصهب وهو من الرجال الاشقر ومن الابل الذي يخالط بياضه حمرة قو-----------له اريسح تصغير الارسح	2816	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3358	false	2707177679845391353	57	162	272	813	1599	300	وقال ان جاءت به اصيهب اريصح اثيبج حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب ورواه ---------------------------------------احمد في مسن-ده وهو معلول بعباد بن منصور وقال ابن معين عباد بن منصور ضعيف قدري وقال ابن حبان كان قدريا داعيا الي القدر وقال في التنقيح وثقه يحيي القطان قوله اصيهب تصغير --اصهب وهو--------------------------- الذي يعلو لونه صهبة وهي كالشقرة وقوله اريصح تصغير الارصح	3358	-5209417282503185752	336	558.5	268	610	55.081966400146484	54	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2817	true	3961146816792466014	173	214	888	1084	1504	300	صلي الله عليه وسلم لاعن بين هلال بن امية وامراته وفرق بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ---------ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عكرمة فكان------ بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب -رواه احمد	2817	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3358	false	2707177679845391353	17	118	85	585	1599	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------- بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا مبيت عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريصح اثيبج حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب ورواه احمد	3358	-5209417282503185752	160	269.5	126	535	29.90654182434082	30	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2832	true	-1119207760268800484	154	265	754	1277	1444	300	نعيم بن هزال قال كان ماعز بن مالك------------- يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك---- فاتاه فقال يا رسول الله------------------- اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد --------------------فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه ثم اتاه الثالثة فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله ثم اتاه الرابعة فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قا---ل ضاجعتها قال نعم قا--------------------------ل جامعتها قال نعم فامر به ان يرجم	2832	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3805	false	-9122314120251109669	131	221	637	1055	1404	300	نعيم بن هزال قال كان ماعز بن مالك رضي الله عنه يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك قال فاتاه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد حتي قالها اربع مرات فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم فامر به ان يرجم	3805	-5209417282503185752	333	602.5	262	608	54.769737243652344	65	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2839	true	4920872772937266349	209	244	1109	1289	1602	300	احاديث وحديث- عاءشة الثاني اخ-------------رجه ايضا البيهقي ق------ال ابو داود هو حد----------------يث مجهول وقال الترمذي حديث غريب ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث	2839	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3052	false	-861201839140539521	78	120	398	606	1540	300	الحديث روي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها اخرجه الترمذي وابن ماجه وقال ابو داود بعد ان اخرجه هذا الحديث مجهول وقال الترمذي حديث غريب -لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم------- لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث	3052	-5209417282503185752	139	221.5	108	216	64.35185241699219	24	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2841	true	-706782373182345224	200	245	1096	1316	1579	300	ام سلمة ان----- امراة توفي----- زوجها فخش-وا علي عينها فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكتحل كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر متفق	2841	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3410	false	231643911688101989	236	273	1162	1349	1465	300	ام سلمة عن امها امراة توفي عنها زوجها فخافوا علي عينها فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثة---------------------------------------- حتي تمضي اربعة اشهر وعشر واما	3410	-5209417282503185752	127	170.5	98	232	54.74137878417969	20	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2847	true	-3504976561733903691	95	178	476	867	1463	300	ان نحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار اخرجاه وفي رواية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب و----------لا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2847	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3406	false	-4845138087790425164	252	285	1285	1433	1509	300	ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	3406	-5209417282503185752	132	247.0	102	406	32.51231384277344	26	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2879	true	912408219849410125	124	165	668	878	1551	300	قالت عاءشة دخل علي افلح-------------- فاستترت منه فقال اتستترين مني وانا عمك قلت من اين -قال قالت ارضعتك امراة اخي ق-لت انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فدخل -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال انه عمك فليلج عليك	2879	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3013	false	8020999206252963458	165	207	846	1061	1554	300	قالت------ دخل علي افلح بن ابي القعيس فاستترت منه فقال -تستترين مني وانا عمك قلت من اين فقال ا-----رضعتك امراة اخي قالت انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال انه عمك فليلج عليك	3013	-5209417282503185752	196	350.0	158	227	86.34361267089844	33	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2896	true	4611825608289438642	75	128	362	614	1470	300	فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه	2896	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3446	false	3544225275033999761	29	82	138	389	1505	300	فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به وجه -	3446	-5209417282503185752	247	494.0	195	252	98.01587677001953	52	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2896	true	4611825608289438642	155	272	754	1333	1470	300	عبد الحميد بن جعفر الانصاري عن جده ----------ان جدة اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء- بابن له-- صغير لم يبلغ قال فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ها هنا والام ها هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه رواه احمد والنساءي وفي رواية عن عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فاقع------------------------------------------------------د الصبية بينهما ثم قال ادعوها ادعواها فمالت الي------- امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها روا---ه احمد	2896	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3446	false	3544225275033999761	182	275	913	1392	1505	300	عبد الحميد بن جعفر عن ابيه ع-ن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاءت بابن لهما صغير لم يبلغ---- فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ها-هنا والام ها-هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي امه ولفظ----------------------------------------------------------------------------- ابي داود اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم وق--------ال رافع ابنتي------------------------------------------------------------------ فاقعد النبي صلي الله عليه وسلم الام ناحية والاب ناحية واقعد الصبي- بينهما --وقال لهم--ا ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال عليه السلا-------------م اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها -واخرجه احمد	3446	-5209417282503185752	360	583.0	285	656	54.878047943115234	63	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2896	true	4611825608289438642	199	270	964	1323	1470	300	وفي رواية عن عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان------ انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فاقعد الصبية بينهما ثم قال ادعوها ادعواها فمالت ا-------لي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	2896	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3448	false	3330185716708485632	13	72	55	370	1521	300	وفي رواية اخرجها ابو داود عن ر-------------------------افع بن سنان ولفظه انه اسلم وابت امراته-------- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم وق--------ال رافع ابنتي ----واقعد النبي صلي الله عليه وسلم الام ناحية والاب نا---------حية فاقعد الصبية بينهما --وقال لهم--ا ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها واخذها	3448	-5209417282503185752	260	432.0	207	373	69.70509338378906	42	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2912	true	8943663038649137178	13	110	60	541	1486	300	البيلماني المذكور ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف اذا ارسله كما قال الدارقطني قال ابو عبيد القاسم بن سلام هو حديث ليس بمسند ولا يجعل مثله اماما تسفك به دماء المسلمين واما ما وقع في ر----واية عمار بن مطر عن بن البيلماني عن بن عمر فقال البيهقي هو خطا من وجهين احدهما وصله بذكر بن عمر والاخر انه رواه عن ابراهيم عن ربيعة وانما رواه ابراهيم عن بن المنكدر والحمل فيه علي عمار بن مطر الرهاوي فقد كان يقلب الاسانيد ويسرق الاحاديث حتي كثر ذلك في رواياته وسقط عن حد الاحتجاج به وروي عن	2912	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms7279	false	8155155442525055555	119	152	591	758	1488	300	ال-سلماني-------- ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف عما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسله وقال عمار بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطر الزهاوي-------- يقلب الاسانيد ويسرق الاحاديث حتي كثر ذلك في رواياته فسقط من حد الاحتجاج به قلت ابن	7279	-5209417282503185752	147	248.0	116	485	30.30927848815918	24	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms2949	true	3961482590192832094	270	300	1392	1542	1542	300	عن الشعبي ان قتيلا وجد بين وادعة وشاكر فامرهم عمر بن الخطاب--- ان يقيسوا ما بينهما فوجدوه الي وادعة اقرب فاحلفهم عمر------------- خمسين يمينا كل رجل ما قتلته ولا علمت-	2949	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms7527	false	-5087252219654888265	170	204	840	1003	1489	300	عن الشعبي ان قتيلا وجد بين وادعة وشاكر فامر-- عمر رضي الله عنه ان يقيسوا ما بينهما فوجدوه الي وادعة اقرب ف-حلفهم عمر رضي الله عنه خمسين يمينا كل رجل ما قتلت- ولا علمت	7527	-5209417282503185752	137	232.0	109	167	82.03592681884766	23	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3010	true	-7231194897043214648	1	40	4	188	1483	300	الحجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاء-ي عن ---------بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بن- مخاض	3010	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms7360	false	8677489079404115572	145	186	703	896	1446	300	--حجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الضبابي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بنو مخاض	7360	-5209417282503185752	179	333.5	140	195	91.79486846923828	35	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3010	true	-7231194897043214648	258	297	1280	1467	1483	300	لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن عبد الله موقوفا وقال ابو بكر البزار وهذا ------------------------------الحديث -------------------لا نعلمه رو-----------ي عن عبد الله مرفوعا الا بهذا الاسناد وذكر-------------- الخطاب----------------------------------------------------------------------------------ي ان خشف بن مالك مجهول لا ي----عرف الا	3010	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms7360	false	8677489079404115572	189	260	912	1259	1446	300	لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن عبد الله موقوفا وقال الدارقطني هذا حديث ضعيف غير ثابت عند اهل المعرفة بالحديث من وجوه الاول انه مخالف لما رواه ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه بالسند الصحيح انه قال دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنو لبون ولم يذكر فيه بني مخاض الثاني ان خشف بن مالك مجهول لم يروه عنه الا	7360	-5209417282503185752	133	165.5	102	347	38.328529357910156	22	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3011	true	-29196020960958665	44	96	211	446	1491	300	وقال الدارقطني هذا حديث ضعيف غير ثابت عند اهل المعرفة بالحديث وبسط الكلام في ذلك وقال لا نعلمه رواه الا خشف بن مالك عن ---بن مسعود وهو رجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجهول لم يرو- عنه الا زيد بن جبير ثم قال لا ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم احدا رواه عن زيد بن جبير الا --حجاج بن ارطاة وهو رجل	3011	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms7360	false	8677489079404115572	202	300	972	1446	1446	300	وقال الدارقطني هذا حديث ضعيف غير ثابت عند اهل المعرفة بالحديث من وجوه الاول انه مخالف لما ر-----واه ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه بالسند الصحيح انه قال دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنو لبون ولم يذكر فيه بني مخاض الثاني ان خشف بن مالك مجهول لم يروه عنه الا زيد بن جبير بن جريد الحسبي واهل العلم بالحديث لا يحتجون بما ينفرد بروايته رجل غير معروف والثالث انه روي عن احمد ان خبر خشف بن مالك لا يعلم احد- رواه--- زيد بن جبير الا الحجاج بن ارطاة وهو رجل-	7360	-5209417282503185752	165	231.5	128	484	34.09090805053711	28	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3013	true	-1500095735808168147	108	232	524	1119	1450	300	عن عكرمة عن -بن عباس--------------- ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا ق-ال ابو داود رواه -بن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر عن بن عباس واخرجه الترمذي مرفوعا موقوفا ومرسلا وارسله النساءي ورواه بن ماجه مرفوعا قال الترمذي ولا نعلم احدا يذكر في هذا الحديث عن بن عباس--------------- غير محمد بن مسلم ا---نتهي ومحمد بن مسلم هذا هو الطاءفي وقد اخرج له البخاري في المتابعات ومسلم في الاستشهاد ووثقه يحيي بن معين وقال مرة اذا حدث من حفظه يخطء واذا حدث من كتابه فليس به باس وضعفه الامام احمد وقد اخرج-------------------------------------------------------------------------ه النساءي عن---- محمد بن ميمون عن بن عيينة وقال فيه-------------------- سمعناه مرة يقول عن -بن عباس	3013	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms7363	false	2673534940287127418	51	144	236	675	1434	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا وقال ابو داود رواه ابن عيي--------نة عن عكرمة و---------------------------لم يذكر --ابن عباس وق-----------------------------------------------------------------------ال الترمذي -لا نعلم احدا يذكر في هذا ال-اسناد ابن عباس رضي الله عنهما غير محمد بن مسلم اخبرنا سعي---د بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمن عن سفيان عن عمر عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ورواه النساءي اخبرنا محمد بن ميمون المكي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة سمعناه مرة يقول عن ابن عباس	7363	-5209417282503185752	267	250.5	204	729	36.62551498413086	49	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3033	true	-4752577255184827499	70	145	350	748	1565	300	نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي ا-----------هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال لا و------لولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك بحد ال----------------رجم ولكن- كثر في اشرافنا وكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد مكان ال--رجم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم	3033	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms5362	false	4489740697445856762	0	83	0	441	1512	300	نعم فدعا رجلا فقال له-------- انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي عليه السلام هكذا تجدون حد الز-نا في كتابكم فقال اللهم لا فلولا انك نشدتني بهذا لم احدثك بحد الزنا في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه وا-ن اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والضعيف فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم	5362	-5209417282503185752	350	614.5	279	451	77.6053237915039	56	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3036	true	-5566495275918090884	151	234	783	1195	1506	300	عن ابي هريرة------------- قال اتي رجل----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول ا-------------------------------------------------------------------------لله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال بن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	3036	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3808	false	-7427301088645635552	204	296	1023	1482	1500	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ا-ن رجلا من المسلمين جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك ا-ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجمو--------------------------------------------------------------ه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	3808	-5209417282503185752	334	594.0	266	525	63.619049072265625	57	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3056	true	-203794968269570322	164	204	850	1056	1539	300	الشعبي قال كان لشراحة زوج غاءب بالشام وانها حملت فجاء بها مولاها الي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال ان هذه زنت واعترفت فجلدها يوم الخميس ماءة ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة وانا شاهد	3056	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3825	false	-4286587283124619419	245	279	1215	1390	1496	300	الشعبي قال كان لشراحة زوج غاءب بالشام وانها حملت فجاء بها مولاها الي-------------- علي------------ رضي الله عنه فقال ان هذه زنت فاعترفت فجلدها يوم الخميس----- ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة وانا شاهد	3825	-5209417282503185752	174	319.5	140	206	84.46601867675781	33	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3058	true	-4728239626508638195	21	108	105	538	1470	300	قال جاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم ترددني تردني لعلك ترددني تر-دني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي -قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي ا-لله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	3058	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3842	false	-1447621475532438394	0	68	0	336	1485	300	قال جاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني--- زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله---------------- لعلك تريد ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال له---ا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي------------------------------------------------------------------------------ في يده كسرة خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	3842	-5209417282503185752	320	603.0	255	436	73.39449310302734	61	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3061	true	-321800294916544701	100	172	496	835	1479	300	حصين ان امراة من جهينة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني ففعل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر نصلي عليها يا رسول الله وقد زنت قال--------------------------------------- لقد تابت توبة لو	3061	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3818	false	7179693249040661587	2	55	7	260	1518	300	حصين ان امراة من جهينة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها الحديث وصح في السنن ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي الغامدية ودفنت وفي حديثها لقد تابت توبة لو	3818	-5209417282503185752	148	231.5	113	379	39.050132751464844	30	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3067	true	9220550306642919447	10	42	41	193	1494	300	عن البراء بن عازب قال لقيت خالي ومع--ه الراية فقلت---- اين تريد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه من بعده ان اضرب عنقه واخذ ماله	3067	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3856	false	2409129200409108122	268	300	1351	1499	1499	300	عن البراء --------قال لقيت عمي وفي يده الراية فقلت الي اين تريد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح- امراة ابيه من بعده ان اضرب عنقه واخذ ماله-	3856	-5209417282503185752	131	225.5	103	158	82.91139221191406	26	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3113	true	-1915976942498647725	27	106	127	506	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شرب الخمر فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله وعن الزهري عن قبيصة -بن ذءيب------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان ع----------------اد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ورفع القتل وكانت رخصة	3113	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3904	false	-4523125103634364544	165	249	816	1229	1495	300	صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه الحديث وعن ابن عمر رضي الله عنهما اخرج حديثه ابو داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه وقال في الخامسة ان شربها فاقتلو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه و----------عن قبيصة ابن ذءيب اخرج حديثه ابو داواد عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فج----------------لده ورفع القتل وكانت رخصة	3904	-5209417282503185752	231	391.5	182	550	42.0	44	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3115	true	1716360548861242617	203	230	1031	1165	1514	300	بن اسحاق عن الزهري عن قبيصة انه قال في حديثه السابق----------------------------------------------------------------------------------- فاتي----------------------------- برجل من الانصار يقال له نعيمان فضربه اربع مرات فراي المسلمون ان القتل قد اخر	3115	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms7019	false	957450649116520893	124	173	611	857	1483	300	بن اسحاق عن الزهري عن قبيصة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه وان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل من الانصار يقال له نعيمان فضربه اربع مرات فراي المسلمون ان القتل قد اخر	7019	-5209417282503185752	116	189.5	91	246	47.15447235107422	22	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3190	true	-3679019698886662208	213	282	1036	1369	1476	300	من حدي---ث الحسن البصري عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع ------------------------------------------------------------------------------قال المنذري قد------- قيل ان الحسن البصري لم يسمع- من عثمان بن ابي العاص	3190	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6888	false	-7516734043794589081	208	291	1031	1436	1477	300	عن حميد عن الحسن------- عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا ان----- لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع ورواه احمد في مسنده حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة به وكذلك الطبراني في معجمه وقال المنذري في مختصره قيل ان الحسن البصري قد -سمعه من عثمان بن ابي العاص	6888	-5209417282503185752	304	537.0	238	423	71.86761474609375	58	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3210	true	-6841239186016221507	151	199	801	1035	1537	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	3210	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4060	false	-5398248716006536706	252	300	1392	1627	1627	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا يكفره بذنب ولا يخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار-	4060	-5209417282503185752	229	439.0	182	236	97.03389739990234	43	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3238	true	-1839208379306647085	172	227	856	1133	1482	300	-بن عوف قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تس-قي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية ابنة الح-رث حدثني به عبد الله بن عمر--------------- وكان في ذلك الجيش	3238	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4069	false	9112364470069679183	121	177	579	862	1485	300	ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قلت----- انما كان ذلك في اول الاسلام -قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تستقي من- الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية -بنت الحارث حدثني--- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وكان في ذلك الجيش	4069	-5209417282503185752	259	455.5	206	295	87.7966079711914	43	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3265	true	8978717100386328864	58	159	295	801	1518	300	-بن عمر قال كنت------------- في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحاص الناس حيصة وكنت فيمن حاص فقلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب ثم قلنا لو دخلنا المدينة فبتنا ثم قلنا لو عرضنا نفوسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة والا ذهبنا فاتيناه قبل صلاة الغداة فخرج فقال من الفرارون فقلنا نحن الفرارون قال بل انتم العكارون انا فءتكم وفءة المسلمين ------------------------------------قال فاتيناه حتي ------------------------قبلنا يده رواه احمد وابو داود حديث بن عمر اخرجه ايضا الترمذي وبن ماجة وقال الترمذي----- حسن لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي زياد	3265	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6844	false	2891190199565779343	227	269	1166	1360	1517	300	ابن عمر رضي الله عنه انه كان في سرية من سرايا رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فذكر قصته قال فدنونا من النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده -------------------------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي زياد	6844	-5209417282503185752	100	-43.5	77	585	17.094017028808594	16	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3267	true	7618371684443804618	119	300	624	1579	1579	300	فلما راهم ع-اصم واصحابه لجءوا لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقال -------فقالوا لهم انزلوا واعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل-- اليوم في ذمة كافر اللهم خبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وبن دثنة ورجل اخر فل------------------------------------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فق---ال الرجل الثالث---------- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي ف----قتلوه وانطلقوا بخبيب وبن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر وذكر قصة قتل خبيب الي ان قال استجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا مختصر لاحمد والبخاري وابو وابي داود تمام الحديث فاشتري خبيبا بنو الح-رث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل -------يوم بدر الحارث فمكث عندهم اسيرا حتي---- اجمعوا علي قتله فاستعار موسي من بعض بنات الح-رث ليستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت-	3267	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6044	false	-2267045941884973770	172	286	831	1449	1513	300	فلما انتهي عاصم واصحابه لجاوا ------الي فدفد وجاء----- القوم فاحاطوا بهم فقالوا ---------------------------لكم العهد والميثا-----------------------------------------------------------------ق ان انزلتم الين----------------------------------------------------ا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد بن الد-----------------------------ثنة ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فنزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهم هذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم فج----------------------------------روه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد ----حتي باعوهما بمكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب--- قتل الحارث يوم بدر------- فمكث عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا علي قتله -استعار موسي من بعض بنات الحارث ليستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت	6044	-5209417282503185752	469	717.0	377	1032	45.445735931396484	67	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3268	true	-4096861534302323345	15	148	70	699	1525	300	ذلك ان شاء الله تعالي وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته----- ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ--- ثمرة وانه لموثق ب--الحديد وما كان الا رزقا رزقه الله خبيبا فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دعوني اصلي اصل ركعتين ثم انصرف ---اليهم فقال---- لولا ان تروا ان ما بي جزع من الموت لزد-ت فكان اول من صلي سن الركعتين عند القتل و-----قال اللهم احصهم عددا و---------------------------------قال ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الح-رث فقتله وبعث- قريش الي عاصم-------- لياتوا بشء من جسده بعد موته وكان----- قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	3268	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6045	false	-1397671704528570581	0	144	0	675	1501	300	ذلك ان شاء الله ------وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته يوما ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ من ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا رزقا رزقه الله------ فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دعوني اصلي---- ركعتين فصلي ثم رجع اليهم فقال لهم لولا ان تروا ان ما بي جزع من الموت لاطلت فكان اول من---- سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم قال ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان ----لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله وبعثت قريش الي عاصم بن ثابت لياتوا بشء من جسده يعرفونه -وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	6045	-5209417282503185752	584	1042.0	460	700	83.42857360839844	111	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3303	true	1167689347939150454	113	182	553	876	1462	300	الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس وعن --------------------بن عون ----------قال سالت محمدا --------عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له سهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له--- راس من الخمس قبل كل شء رواهما ابو داود وهما مرسلان و---------------عن عاءشة-------------- قالت كانت صفية من الصفي -رواه	3303	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4146	false	-8458426829480912734	56	140	266	652	1434	300	الشعبي قال كان النبي صلي الله عليه وسل----م يدعي الصفي ان شاء عبدا او -شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس هذا مرسل واخرج ايضا عن ابن عون رحمه الله قال سالت محمد بن سيرين عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له سهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له من راس ال---خمس قبل اي شء واخرج ايضا عن سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت صفية من الصفي ورواه	4146	-5209417282503185752	276	454.0	214	394	70.0507583618164	48	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3306	true	6799714729365255829	37	161	178	802	1538	300	رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه و---------عن حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق قال قمن فانصرفن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اس------------هم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا رواه احمد وابو داود وعن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لقوم من اليهود قاتلوا معه رواه الترمذي وابو داود في مراسيله وعن الاوزاع----------------------------------------------------------------------------------ي -قال ----------اسهم النبي صلي الله عليه وسلم للصبيان بخيبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	3306	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4138	false	8121125674021686964	100	184	499	934	1523	300	رواه ------ابو داود والنساءي عن رافع بن سلمة عن حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبر الحديث وفيه اسهم لنا كما اسهم للرجال وذكر الخطاب------------------------------------------------------------ي ا----------------------------------------------------------------------------------------------ن الاوزاعي قال يسهم لهن واحسبه ذهب الي هذا الحديث واسناده ضعيف لا تقوم به الحجة وقال الترمذي وقال الاوزاعي واسهم النبي صلي الله عليه وسلم للصبيان بخيبر واسهمت اءمة المسلمين لكل مولود ولد في ارض الحرب وقال الاوزاعي واسهم النبي صلي الله عليه وسلم للنساء بخيبر	4138	-5209417282503185752	183	268.0	144	852	21.478872299194336	26	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3309	true	7715209899010021120	132	165	695	878	1546	300	قال -قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين وا----لراجل سهما رواه احمد وابو داود	3309	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4128	false	7344410140418321054	48	81	239	419	1528	300	قال فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما فكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الف-رس سهمين واعطي صاحبه سهما قال -------ابو داود	4128	-5209417282503185752	165	297.0	134	188	87.76596069335938	26	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3348	true	7162478848347156103	57	155	285	764	1467	300	فقالت يا رسول الله اني جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما لم يخف- عليك--------------------------------------------------------- فجءتك استعينك علي كتابتي -قال----------------------------- فهل لك في------- خير من ذلك قالت-------------------------------- وما هو يا رسول الله قال اقضي كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- تزوج جويرية بنت الحارث فقال الناس اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلوا ما بايديه-----------------------------------------------------------------م قالت فلقد اعتق بتزويجه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق فما اعلم- امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها	3348	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms7655	false	3323500451766056322	145	253	707	1223	1459	300	فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث--------------------- وقد ---كان من امري-- ما لا يخفي عليك واني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي نفسي فجءت- اسالك في ك---تابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير من---ه قالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هو قال اءدي عنك ك---------تابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت فتسامع الن--------اس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية--------------------------------------------------------- فارسلوا ما بايديهم يعني من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت---------------------------------------------------- فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها	7655	-5209417282503185752	275	362.5	213	675	40.74074172973633	45	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3393	true	6688541515904219654	201	265	990	1299	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم ا------------------------------كتب باسمك اللهم ثم قال--------- هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتمون-------ي اكتب محمد بن عبد الله قال --	3393	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4277	false	2988062230330382192	141	200	730	1020	1550	300	ال-له صلي الله عليه وسلم دعا قريشا يوم الحديبية علي ان يكتب بينه وبينهم كتابا فقال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا وا----------------------لله لو كنا نعلم انك رسول الله------------------- ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال وا-------------------------لله اني لرسول الله وان كذبتموني يا علي اكتب محمد بن عبد الله فرسول	4277	-5209417282503185752	211	327.5	165	357	59.103641510009766	39	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3424	true	7640238845745725245	241	300	1266	1548	1548	300	عن سليمان بن عام------------ر قال كا----ن معاوية يسير بارض الروم---- وكان بينه وبينهم امد فاراد ان يدنو منهم فاذا انقضي الامد غزاهم فاذا شيخ علي دابة ي---قول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر ان------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدنها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم-	3424	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4083	false	5827527044671742665	196	268	949	1292	1450	300	عن سليم --بن عامر رجل من حمير قال كان بين معاوية وبين----- الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي ----------------اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عيينة وارسل معاوية اليه فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا ينبذ عهده ولا يحل-ها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم	4083	-5209417282503185752	211	315.0	161	367	57.493186950683594	34	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3427	true	-5203362726173553517	101	141	525	717	1495	300	عمر-- ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف--------------- اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب رواه الشافعي وهو دليل علي ان----هم ليسوا من اهل الكتاب	3427	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2770	false	-4151062497796159248	170	208	833	1022	1518	297	عنه _ ذكر المجوس فقال لا ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن _ رضي الله تعالي _عنه اشهد -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب انته---------------ي قوله سنوا بهم -----سنة اهل الكتاب	2770	-5209417282503185752	148	227.5	115	213	69.48356628417969	26	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3430	true	-6086768517633785025	181	241	926	1219	1512	300	صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر دومة فاخذوه فاتوا به فحقن دمه وصالحه علي الجزية رواه ابو داود وهو دليل علي انها لا تختص بالعجم لان اكيدر دومة عربي من غسان وعن ب---------------------------ن عباس--------------- قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين	3430	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4211	false	-1539289269822775842	83	132	411	651	1510	300	صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الف وماءتي حلة ش هذا اخرج-----------------------------------------ه ابو داود عن اسماعيل------------------------------------------------------ بن عبد الرحمن البغدادي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين	4211	-5209417282503185752	154	235.5	120	335	45.970149993896484	28	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3447	true	-1130174641858342693	262	296	1335	1497	1514	300	لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي من خيبر بين بني هاشم وبني المطلب جءت انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك	3447	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4144	false	-9221633445706318911	200	232	990	1144	1508	300	لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر بين بني هاشم وبني المطلب جءت انا وعثمان ---------قلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك	4144	-5209417282503185752	153	292.0	121	163	93.86502838134766	30	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3447	true	-1130174641858342693	1	68	4	336	1514	300	غلام يهودي يخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فخرج---------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار -رواه احمد والبخاري وابو داود وفي رواية لاحمد ان غل-------------------اما يهود---يا كان يضع ل---لنبي صلي الله عليه وسلم	3447	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6895	false	2422615964590493044	0	65	0	322	1484	300	غلام------ يخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فخرج وقد اعتقه النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي اعتقه--- من النار ور---------------------------------واه الحاكم في المستدرك في الجناءز ايضا وزاد فلما مات قال له النبي صلي الله عليه وسلم	6895	-5209417282503185752	259	426.0	202	369	70.18970489501953	47	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3448	true	8631334122504932060	1	35	4	182	1586	300	منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة -قال انهم لم يفارقوني في --جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال ثم شبك بين اصابعه	3448	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4144	false	-9221633445706318911	232	263	1144	1314	1508	300	منهم------ اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني في الجاهلية وال-اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد---- ثم شبك بين اصابعه	4144	-5209417282503185752	165	301.5	134	181	91.16021728515625	29	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3448	true	8631334122504932060	238	270	1276	1428	1586	300	وكان ابو بكر------------- يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يكره يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم وكان------------- عمر يعطيهم منه وعثمان بعده	3448	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4148	false	-3771004629382475991	95	140	435	644	1469	300	وكان ابو بكر رضي الله عنه يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يعط---------- قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر رضي الله عنه يعطيهم ومن ك---ان بعده	4148	-5209417282503185752	131	228.0	101	222	59.009010314941406	23	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3452	true	3028597729445447232	26	74	141	364	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تقدم الخلاف في ذلك وروي ابو داود في حديث ----------------------------------------ان ابا بكر كان ي---------قسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------لم وكان------------- عمر يعطيهم منه وعثمان بعده	3452	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4148	false	-3771004629382475991	71	140	323	644	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر رضي الله عنه يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يعط----- قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر رضي الله عنه يعطيهم ومن ك---ان بعده	4148	-5209417282503185752	157	239.5	120	329	47.72036361694336	27	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3454	true	-5678270920792258258	13	93	63	447	1481	300	عمر بن عبد العزيز ا---------نه كتب ان من سال عن مواضع الفء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب------------- فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض الله عليهم من الجزية ولم يضرب فيها بخمس ولا مغنم رواه ابو داود حديث عمر بن عبد العزيز فيه راو مجهول وايضا فيه انقطاع لان عمر بن عبد العزيز لم يدرك عمر بن الخطاب والمرفوع منه	3454	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms4184	false	-6936730096697419692	119	195	574	929	1490	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كتب ان من سال عن مواضع الفء فهي ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض -----عليهم من الجزية -لم يضرب----- بخمس ولا بغنم ثم قال وهو ضعيف فان فيه--------------------- -------------------مجهولا وعمر بن عبد العزيز لم يدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه	4184	-5209417282503185752	293	508.5	229	406	72.16748809814453	56	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3463	true	8690269049408233552	66	102	327	489	1496	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فلا باس ومن ادخل فرسا بين فرسين وهو امن ان يسبق فهو قمار رواه احمد وابو داود	3463	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6904	false	386351909979957308	174	203	849	979	1469	300	ابو هريرة انه----- صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس قمارا وان--------------------- امن ان يسبق فهو قمار رواه ------ابو داود	6904	-5209417282503185752	117	202.0	90	162	72.22222137451172	24	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3509	true	6651036043005590018	27	139	128	679	1490	300	الحمر الانسية عن ابي--- ثعلبة الخشني -----------------قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية متفق عليه وزاد احمد ولحم كل ذي ناب من السباع وعن البراء بن عازب---------------------------------------------------------------------------------------- قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الانسية نضيجا ونيا ونيءا وعن---------------------------- بن عمر قال------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الحمر الاهلية متفق عليهما وعن --------------------------------------------------------------------------------------بن ابي او-------في قال---------- نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن---- لحوم الحمر رواه احمد والبخاري وعن زاهر الاسلمي وكان ممن شهد الشجرة قال اني لاوقد تحت القدور بلحوم الحمر اذ نادي مناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم عن لحوم الحمر	3509	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6617	false	-6614570624306360433	24	158	131	795	1517	300	الحمر الاهلية ومنهم ابو ثعلبة اخرج البخاري ايضا حديثه قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية ومنهم عبد الله----------------------------------------- بن عمر بن العاص رضي الله تعالي عنهما اخرج حديثه ابو داود عن طاوس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة وعن ركوبها واكل لحمها ومنهم عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما اخرج حديثه الطحاوي باسناده الي مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الحمر الاهلية ومنهم ابو سليط وكان بدريا رضي الله تعالي عنه اخرج حديثه الطحاوي ايضا باسناده الي عبد الله بن ابي سليط عن ابيه وكان بدريا قال لقد اتانا نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الحمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6617	-5209417282503185752	268	352.0	207	866	30.946882247924805	46	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3511	true	-3687679628448861337	138	178	723	920	1568	300	اصابتنا --سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	3511	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms0442	false	-7661972654164051124	17	45	87	227	1553	300	اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و---------------------------------------انك حرمت----- الحمر الاهلية ف---------------قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	442	-5209417282503185752	135	230.5	107	199	67.83919525146484	26	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3511	true	-3687679628448861337	133	178	703	920	1568	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما اطعم اهلي الا سمان --حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	3511	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6614	false	1480119051529853816	229	296	1184	1505	1528	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر و---------------------------------------انك حرمت----- الحمر الاهلية فق---------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	6614	-5209417282503185752	156	262.0	123	380	41.05263137817383	30	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3515	true	-5458236445676017285	179	299	908	1495	1498	300	عن خالد بن الوليد انه اخبر---ه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة بن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحرث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي ب----------------------------يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له -قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد بن الوليد--- احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ي-------------------------------------------------------------------نهني رواه الجماعة الا الترمذي وعن بن عمر ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3515	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6612	false	-8292979558544943966	150	269	749	1326	1480	300	عن خالد بن الوليد رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته-------------- فوجد عندها ضبا محنوذا------------------------------------------------------------------------------ فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له فقلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد رضي الله عنه احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه فاحترز---------ته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني ومما اخرجناه ايضا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما -قال ا------هدت خالتي ام ------جفيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6612	-5209417282503185752	435	748.0	341	691	62.95224380493164	82	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3516	true	-2572111120261345441	11	48	51	223	1434	300	عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان معه ناس فيهم سعد فاتوا بلحم ضب فنادت امراة من نساءه------------------------ انه لحم ضب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا فانه حلال ولكنه ليس من طعامي----- رواه	3516	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6613	false	6342525090235222772	7	50	30	233	1543	300	عنهما قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان معه---- فيهم سعد واتوا بلحم ضب فنادت امراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا فانه حلال ولكنه ليس من طعامي وبما رواه	6613	-5209417282503185752	166	296.0	130	207	80.1932373046875	32	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3519	true	7808459057230345300	229	287	1170	1443	1520	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار------------ة قال قلت لجابر ال----------------------------ضبع اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قلت ا---قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رواه الخمسة وصححه الترمذي ولفظ ابي داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جابر سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هي صيد ويجعل فيه كبش اذا ص--اده المحرم	3519	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6604	false	2804819749957935913	28	148	149	729	1501	300	عن عبد الرحمن------------ بن ابي عمار رضي الله عنه قال سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن الضبع اصيد ه------------------ي قال نعم قلت انت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قال-------------- الترمذي حديث حسن صحيح وقال في علله قال البخاري حديث صحيح ورواه ابن حبان في صحيحه بهذا السند ورواه الحاكم في المستدرك عن ابراهيم الصاءغ عن عطاء عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضبع صيد فاذا اصابه المحرم ففيه كبش مسن ويءكل وقال حديث صحيح ولم يخرجاه واخرجه ابو داود بسند السنن ولم يذكر فيه الاكل ولفظه قا-ل سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا اصطاده المحرم	6604	-5209417282503185752	198	297.5	150	625	31.68000030517578	35	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3531	true	-6211195938770494683	257	299	1386	1583	1589	300	عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله قال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم	3531	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms7115	false	-1330767856428288417	4	45	20	209	1488	300	عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسك- علي واذكر اسم الله قال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الل-----ه فكل ما امسك عليك قلت وان قتل -قال وان قتل- ما لم	7115	-5209417282503185752	188	356.0	148	197	95.43147277832031	37	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3548	true	-913193379476114277	56	120	287	596	1507	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان تحد الشفار وان تواري عن البهاءم وقال اذا ذبح احدكم فليجهز---------------------------------------------------------- ر--------------------------------واه احمد وبن --ماجة وعن ابي هريرة------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة ولا تعجلوا الانفس ان تزهق وايام مني ايام اكل وشرب وبعال	3548	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms2280	false	-2381439794921494839	151	235	731	1143	1471	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل ايام مني صاءحا يصيح الا لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال وقاع النساء وعن ابي هريرة رضي الله عنه رواه الدارقطني في سننه في الضحايا عن سعيد -بن المسيب -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة ولا تعجلوا الانفس ان تزهق وايام مني ايام اكل وشرب وبعال	2280	-5209417282503185752	235	400.5	182	414	56.76328659057617	44	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3548	true	-913193379476114277	82	109	411	540	1507	300	ابي هريرة------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن --ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	3548	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6574	false	6986352933954245857	87	117	443	587	1527	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن الورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	6574	-5209417282503185752	129	241.5	102	144	89.58333587646484	25	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3550	true	4683542845674565974	214	256	1122	1325	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سف----------------------------------------------ر فند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم----- خيل------ فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل----- منها هذا فافعلوا به هكذا رواه --	3550	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6591	false	5333906396893529265	50	102	257	520	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفيت ثم قسم بينهم فعدل عشرا من الغنم ببعير فند بعير من ابل القوم وليس في القوم الا خيل يسيرة فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنع----وا به هكذا واخرجه	6591	-5209417282503185752	172	273.5	134	267	64.41947937011719	32	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3555	true	4889427379192702228	24	76	109	371	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات ناكل معه الجراد---------------------------------------------------------- رواه الجماعة الا بن ماجة وعن جابر------------- قال غزونا جيش الحبط الخبط واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	3555	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6633	false	7037367965544414942	138	203	693	1017	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل وهذا يدل علي اباحة ما في البحر سوي السمك قلت المراد منها السمك والدليل عليه ما رواه البخاري رحمه الله ---عن جابر رضي الله عنه قال غزونا جيش------ الخبط واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر واخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	6633	-5209417282503185752	213	362.0	168	333	63.96396255493164	38	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3589	true	-8863566030027202221	25	67	125	333	1476	300	قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف------------- طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وقد حضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكاف---------رون لا اعبد ما تعبد---------ون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا	3589	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3915	false	7920771073351402793	254	300	1253	1488	1488	300	قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا و---حضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون الكافرون لا اعبد ما تعبدون الكافرون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا-	3915	-5209417282503185752	204	379.0	164	239	85.35565185546875	38	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3608	true	-6974004198036168057	206	291	1048	1462	1501	300	بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي---- وفي رواية نهيتكم عن الظروف وان--------- ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام رواه الجماعة الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري وابا داود و----------------------------------------------عن عبد الله بن عمر -قال لما نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الاوعية قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ليس كل الناس يجد سقاء ف-رخص لهم في الجر غير المزفت	3608	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms7054	false	7781152502715944028	72	190	389	951	1468	300	بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا----------------------------------- وفي لفظ لمسلم نهيتكم عن الظروف وان الظرف او ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام واخرج ابن حبان في صحيحه عن مسروق عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني نهيتكم عن نبيذ الاوعية الا وان الوعاء لا يحرم شيءا وكل مسكر حرام واخرج البخاري ومسلم عن ابن عيينة عن سليمان الاحول عن مجاهد عن ابن عياض عن عبد الله بن عمر فقال لما نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الاوعية قالوا----------------------- ليس كل الناس يجد سقاء فارخص لهم في الجر غير المزفت	7054	-5209417282503185752	317	536.0	247	621	51.04669952392578	60	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3612	true	1293420888485164842	180	267	896	1324	1496	300	صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم وفي اسناده ابو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي البصري قال المنذري ولا يحتج بحديثه قال ابو حاتم وليس هو بالقوي واخرج ابو داود ايضا عن امراة من بني اسد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينتبذ له زبيب فيلقي فيه تمرا تمر وتمر فيلقي فيه الزبيب	3612	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms7034	false	8236238363296036267	147	220	698	1043	1442	300	صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالنا --عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا كله دليل علي ان شرب الخليطين لا باس به يدل علي ذلك قول ابن عمر رضي الله عنهما ما زدناك علي عجوة وزبيب وقول ع-------------اءشة رضي الله عنها فتلقي -----------------------فيه تمرا---- وتمر ليلقي فيه --زبيب	7034	-5209417282503185752	220	272.0	173	538	40.89219284057617	41	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3614	true	-2123888561527467254	152	244	784	1226	1517	300	عن انس ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الخمر -يتخذ خلا فقال لا رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه وعن انس ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا رواه احمد وابو داود وعن ابي سعيد قال قلنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لما حرمت الخمر ان عندنا خمرا ليتيم لنا فامرنا فاهرقناها رواه احمد وعن انس ان يتيما كان في حجر ابي طلحة فاشتري له خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرا فلما حرمت سءل النبي صلي الله عليه وسلم	3614	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms7060	false	1237016613843805191	74	164	374	804	1536	300	عن انس رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم ----عن الخمر ايتخذ خلا -قال لا وروي ايضا --------------------------------عن انس ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا وروي المزني ايضا في كتاب العلل ان ابا طلحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في حجره يتامي-- فاشتري لهم خمرا فنزل تحريم الخمر فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقال افنخللها قال لا ولكن اهرقها قال المزني فلو كان التخليل جاءزا -لما ----امره النبي صلي الله عليه وسلم	7060	-5209417282503185752	224	310.5	171	586	38.225257873535156	43	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3780	true	-7635532741377468615	18	118	87	544	1487	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اقتطع مال امرء -----------------------------------------مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان رواه احمد وعن واءل بن حجر قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله------------------- ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي قا-ل الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله------------------- الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف	3780	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms5338	false	6373317003629660826	196	300	958	1443	1443	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة فقال لا فقال لك يمينه ش هذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم -------------------------------------------عن واءل بن حجر قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي وقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال عليه الصلاة والسلا-----م للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف-	5338	-5209417282503185752	362	599.0	280	539	67.16140747070312	70	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3788	true	-5765012163190886502	172	203	871	1034	1508	300	الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم وانما اطلق الصبر عليها وان كان صاحبها هو المصبور لانه انما صبر من اجلها اي حبس فوصفت بالصبر واضيفت اليه مجازا	3788	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms3642	false	-6144824243022191462	166	196	840	994	1517	300	الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم وقيل لها مصبورة------- وان كان صاحبها هو المصبور لانه انما صبر من اجلها اي حبس ووصف- بالصبر واضيف- اليه مجازا	3642	-5209417282503185752	139	249.5	111	163	85.27607727050781	25	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000165-ara1.ms3793	true	-5359425962229055331	26	86	109	435	1551	300	خطبنا عمر بالجابية فقال يا ايها الناس اني قمت فيكم كقيام------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا قال اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف ويشه-د الشاهد ولا يستشهد الا لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد	3793	-7666016911339333837	Shamela0000427BK2-ara1.ms6805	false	-2661920852221450177	160	216	813	1115	1518	300	خطب ------بالجابية وقال يا ايها الناس---- قمت فيكم كما قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم---------------- ثم يفشو الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف يستشهد الشاهد ولا يشه--د الا لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد	6805	-5209417282503185752	282	528.0	229	334	84.43113708496094	49	JK000165-ara1	Shamela0000427BK2-ara1