id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0406	true	8559830249655478391	167	192	827	957	1534	300	عاءشة-------------- قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تاتزر بازار في فور حيضتها ثم يباشرها	406	-7666016911339333837	ShamIbadiyya0000823-ara1.ms50	false	737750746041268288	117	144	601	738	1555	299	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتز-------ر في فور حيضتها ثم يباشرها	50	4344046411384308459	121	222.0	97	144	84.02777862548828	22	JK000165-ara1	ShamIbadiyya0000823-ara1
JK000165-ara1.ms2736	true	-3669823360246382242	92	184	468	972	1549	300	الطلاق في ال---لغة حل الوثاق---- مشتق من الاطلاق وهو الارسال والترك و-----فلان طلق اليد بالخير اي كثير البذل وفي الشرع حل عقدة التزويج فقط وهو موافق لبعض افراد مدلول------ه اللغوي قال امام الحرمين هو لفظ جاهلي ورد الشرع بتقريره وطلقت المراة بفتح الطاء وضم اللام وبفتحها ايضا وهو افصح وطلقت ايضا بضم اوله وكسر اللام الثقيلة فان خففت فهي خاص خاصة بالولادة والمضارع فيهما بضم اللام والمصدر في الولادة طلقا ساكنة اللام فهي طالق فيهما ثم الطلاق -----------قد يكون حراما ومكروها و--واجبا و--مندوبا و--جاءزا اما الاول ففيما اذا كان بدعيا------ وله صور -----------	2736	-7666016911339333837	ShamIbadiyya0000823-ara1.ms58	false	5796526078272680334	163	227	834	1187	1583	299	الطلاق والطلاق لغة حل الوثاق وهو مشتق من الاطلاق وهو الارسال والترك ويقال فلان طلق اليد بالخير اي كثير البذل وشرعا---- حل عقدة التزويج فقط وهو موافق لبعض------ مدلول افراده اللغوي وطل------------------------------------------------قت المراة بفتح الطاء وضم اللام وبفتحه-----ا وهو افصح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهي طالق --------والطلاق علي اقسام وقد يكون حراما ومكروها او واجبا او مندوبا او جاءزا اما الاول -فيما اذا كان الطلاق بدعة وله صور __________	58	4344046411384308459	284	431.5	230	556	51.07913589477539	41	JK000165-ara1	ShamIbadiyya0000823-ara1
JK000165-ara1.ms2736	true	-3669823360246382242	184	233	972	1227	1549	300	واما الثاني ففيما اذا وقع بغير سبب مع استقامة الحال واما الثالث ففي صور منها الشق------------اق اذا راي ذلك الحكمان واما الرابع ففيما اذا كانت -------غير عفيفة واما الخامس فنفاه النووي وصوره غيره بما اذا كان لا يريدها ولا تطيب نفسه ان يتحمل مءنتها----- من غير حصول غرض الاستمتاع	2736	-7666016911339333837	ShamIbadiyya0000823-ara1.ms59	false	4057663239503600927	34	84	183	440	1514	299	واما الثاني ففيما اذا وقع بغير سبب مع استقامة الحال واما الثالث ففي صور منها الشقاق وعدم الوفاق اذا راي ذلك الحكمان واما الرابع ففيما اذا كانت المراة غير عفيفة واما الخامس ففيما اذا---------------------- كان لا يريدها ولا تطلب نفسه ان يتحمل مءنتها ا 67 من غير حصول غرض الاستمتاع	59	4344046411384308459	226	421.0	181	279	81.00358581542969	39	JK000165-ara1	ShamIbadiyya0000823-ara1