id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0092	true	-6930308725409291720	193	293	992	1540	1579	300	-----الاول --انه يطهر بالدباغ جميع جلود الميتة الا الكلب والخنزير والمتولد من احدهما------ ويطهر بالدباغ ظاهر الجلد وباطنه ويجوز استعماله في الاشياء اليابسة والماءع---------ة ولا فرق بين ماكول اللحم وغيره والي هذا ذهب الشافعي واستدل علي استثناء الخنزير بقوله فانه رجس وجعل الضمير عاءدا الي المضاف اليه وقاس الكلب عليه بجامع النجاسة قال لانه لا جلد له قال النووي وروي هذا المذهب عن علي بن ابي طالب و--------بن مسعود -المذهب الثاني انه لا يطهر شء من الجلود بالدباغ قال النووي وروي هذا القول عن عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وعاءشة وهو اشهر الروايتين عن احمد واحدي الروايتين عن مالك	92	-7666016911339333837	ShamIbadiyya0000501-ara1.ms18	false	-6275619614663404509	65	134	350	741	1661	300	مذهب الشافعي انه يطهر بالدباغ جميع جلود الميتة الا الكلب والخنزير والمتولد من احدهما وغيره ويطهر بالدباغ ظاهر الجلد وباطنه ويجوز استعماله في الاشياء ---------الماءعة واليابسة ولا فرق بين ماكول اللحم وغيره وروي هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المذهب عن علي بن ابي طالب وعبدالله بن مسعود والمذهب الثاني---- لا يطهر شء من الجلود بالدباغ----------- وروي هذا ------عن عمر بن الخطاب وابنه عبدا-لله وعاءشة وهو اشهر الروايتين عن احمد واحدي الروايتين عن مالك	18	-5347275944461727820	353	622.5	289	579	60.967185974121094	57	JK000165-ara1	ShamIbadiyya0000501-ara1
JK000165-ara1.ms0094	true	-2169334478344053565	50	297	295	1627	1641	300	الثالث انه يطهر بالدباغ جلد ماكول اللحم ولا يطهر غيره قال النووي وهو مذهب الاوزاعي و-بن المبارك وابي ثور واسحاق بن راهويه واحتجوا بما في الاحاديث من جعل الدباغ في الاهب كالذكاة وقد تقدم بعض ذلك وياتي بعض بعد قالوا والذكاة المشبه بها لا يحل بها غير الماكول فكذلك المشبه لا يطهر جلد غير الماكول وهذا ان سلم لا ينفي ما استفيد من الاحاديث العامة للماكول وغيره وقد تقرر في الاصول ان العام لا يقصر علي سببه فلا يصح تمسكهم بكون السبب شاة ميمونة المذهب الرابع يطهر جلود جميع ا-----لميتات الا الخنزير قال النووي وهو مذهب ابي حنيفة واحتج احتج بما تقدم في المذهب الاول المذهب الخامس يطهر الجميع الا انه ي---طهر ظاهره دون باطنه فلا ينتفع به في الماءعات قال النووي وهو مذهب---------------- مالك المشهور في حكاية اصحابنا عنه انتهي وهو تفصيل لا دليل عليه المذهب السادس يطهر الجميع والكلب والخنزير ظاهرا وباطنا قال النووي وهو مذهب داود واهل الظاهر وحكي عن ابي يوسف وهو الراجح كما تقدم لان الاحاديث الواردة في هذا الباب لم يفرق فيها بين الكلب والخنزير وما عداهما واحتجاج الشافعي بالاية علي اخراج الخنزير وقياس الكلب عليه لا يتم الا بعد تسليم ان الضمير يعود الي المضاف اليه دون المضاف وانه محل نزاع ولا اقل من الاحتمال ان لم يكن رجوعه الي المضاف راجحا والمحتمل لا يكون حجة علي الخصم وايضا لا يمتنع ان يقال رجسية الخنزير علي تسليم شمولها لجميعه لحما وشعرا وجلدا وعظما مخصصة باحاديث الدباغ المذهب السابع انه ينتفع بجلود الميتة وان لم تدبغ ويجوز استعمالها في الماءعات واليابسات	94	-7666016911339333837	ShamIbadiyya0000501-ara1.ms18	false	-6275619614663404509	135	224	749	1258	1661	300	الثالث ي----طهر بالدباغ جلد ماكول اللحم ولا يطهر غيره----------- وهو مذهب الاوزاعي وابن --مبارك وابي ثور واسحاق بن راهويه والمذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الرابع يطهر----- جميع جلود الميتات الا الخنزير----------- وهو مذهب ابي حنيفة والمذه-----------------------------------ب الخامس يطهر الجميع الا انه لا يطهر ظاهره دون باطنه ---ويست--عمل في اليابسات دون الماءعات ويصلي عليه لا فيه وهذا مالك المشهور في حكاية اصحابه----------------------------- عنه والمذهب السادس يطهر الجميع والكلب والخنزير ظاهرا وباطنا وهو م-----------ذهب داود واهل الظاهر وحكي عن ابي يوسف والمذهب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع انه ينتفع بجلود الميتة وان لم تدبغ ويجوز استعمالها في الماءعات واليابسات	18	-5347275944461727820	434	753.5	354	1357	31.98231315612793	66	JK000165-ara1	ShamIbadiyya0000501-ara1