id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0149	true	1915667811421385121	193	298	1016	1555	1561	300	عباس بلفظ نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين فسالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نتبع الحجارة الماء قال البزار لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا عنه الا ابنه قال الحافظ ومحمد بن عبد العزيز ضعفه ابو حاتم فقال ليس له ولا لاخويه عمران وعبد الله حديث مستقيم وعبد الله بن شبيب الذي رواه البزار من طريقه ضعيف ايضا وقد روي الحاكم ------------------------------هذا الحديث وليس فيه الا ذكر الاستنجاء بالماء فحسب وهكذا صرح النووي وبن الرفعة بانه ليس في الح-------ديث انهم كان------------------------------------وا يجمعون بين -------الاحجار والماء ولا -------------يوجد هذا	149	-7666016911339333837	ShamAY0036018-ara1.ms366	false	-1661865639778912760	193	300	1002	1557	1557	300	عباس قال- نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا------------------- فسالهم رسول الله -------------------فقالوا انا نتبع الحجارة الماء قال البزار لا-نعلم احد ر-واه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا عنه الا ابنه انتهي----- ومحمد بن عبد العزيز ضعفه ابو حاتم فقال ليس له و---لاخويه عمران وعبد الله حديث مستقيم وعبد الله بن شبيب-------------------------- ضعيف ايضا وقد روي الحاكم من حديث مجاهد عن ابن عباس اصل هذا الحديث وليس فيه الا ذكر الاستنجاء بالماء -حسب ولهذا قال النووي وفي شرح المهذب المعروف في طرق الحديث انهم كانوا يستنجون بالماء وليس فيها انهم كانوا يجمعون بين الماء والاحجار وتبعه ابن الرفعة فقال لايوجد هذا-	366	-2344234017035594323	415	705.5	332	632	65.66455841064453	72	JK000165-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK000165-ara1.ms0150	true	252531426699475234	35	70	194	355	1522	300	قال لما نزلت---- الاية بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي عويم بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله عليكم به قال ما خ-----------رج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل دبره	150	-7666016911339333837	ShamAY0036018-ara1.ms366	false	-1661865639778912760	56	88	297	457	1557	300	قال لما نزلت هذه الاية بعث رسول الله--------------- الي عويم بن ساعدة فقال ما-هذا الطهور الذي اثني الله عليكم فقالوا يارسول الله ماهرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل فرجه	366	-2344234017035594323	125	207.0	97	176	71.0227279663086	24	JK000165-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK000165-ara1.ms2651	true	-9142430132514174266	171	245	896	1279	1556	300	صلي الله عليه وسلم ان ينكح اختها فقال لا تحل لي وحديث بن عمر اخرجه ايضا الشافعي عن الثقة عن معمر عن الزهري باسناده المذكور واخرجه ايضا بن حبان والحاكم وصححاه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار جوده معمر بالبصرة وافسده باليم-ن فارسله وحكي الترمذي -عن البخاري انه قال هذا الحديث غير------------------------------------------------------------------------------------ محفوظ قال البخاري واما حديث الزهري عن سالم عن ابيه فانما هو ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او لارجمنك وحكم	2651	-7666016911339333837	ShamAY0036018-ara1.ms466	false	-5372868616086496388	189	299	978	1544	1548	300	صلي الله عليه وسلم اختر اربعا منهن وفارق ساءرهن------------------------ الشافعي عن الثقة عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه نحوه ورواه ابن حبان بهذا اللفظ وبالفاظ اخر ورواه ايضا الترمذي وابن ماجة كلهم عن معمر من طرق منهم ابن علية وغندر ويزيد بن ذريع وسعيد وعيسي بن يونس وكلهم من اهل البصرة قال البزار جوده معمر بالبصرة وافسده باليمين فارسله وقال الترمذي قال البخاري-------- هذا الحديث غير محفوظ والمحفوظ مارواه شعيب عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان اسلم الحديث قال البخاري -اما حديث الزهري عن سالم عن ابيه فانما هو ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتر-جعن نساءك او لارجمنك وحكم	466	-2344234017035594323	271	437.5	214	600	45.16666793823242	46	JK000165-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK000165-ara1.ms2651	true	-9142430132514174266	245	300	1279	1556	1556	300	ابو حاتم وابو----------------- زرعة بان المرسل اصح وحكي الحاكم عن مسلم ان هذا الحديث مما وهم فيه معمر بالبصرة قال فان رواه عنه ثقة خارج البصرة حكمنا له بالصحة وقد اخذ -بن حبان والحاكم والبيهقي بظاهر---- الحكم فاخرجو-ه من طر-ق عن معمر من حديث اهل الكوفة واهل خراسان واهل اليمامة عنه قال الحافظ ولا يفيد-	2651	-7666016911339333837	ShamAY0036018-ara1.ms467	false	-3036501282471134626	8	65	40	322	1476	300	ابي حاتم في العلل عن ابيه وابي زرعة---- المرسل اصح وحكي الحاكم عن مسلم ان هذا الحديث مما وهم فيه----- بالبصرة قال فان رواه عنه ثقة خارج البصرة حكمنا له بالصحة وقد اخذ ابن حبان والحاكم والبيهقي بظاهر هذا الحكم فاخر حره من طريق عن معمر من حديث اهل الكوفة واهل خراسان و----اليمامة عنه قلت------- ولا يفيد	467	-2344234017035594323	248	429.5	198	302	82.11920166015625	43	JK000165-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK000165-ara1.ms2651	true	-9142430132514174266	37	115	192	590	1556	300	الثقفي----- وتحته عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا رواه احمد وبن ماجه والترمذي وزاد احمد في رواية فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لا-ظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعل-----ك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن ولتراجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك ان يرجم كما رجم قبر ابي رغال	2651	-7666016911339333837	ShamAY0036018-ara1.ms468	false	3794140938648100890	70	133	348	665	1515	300	الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اخت----ر منهن اربعا----------------------------------------------- فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لا ظن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا-تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولتر---------جعن مالك او لاورثهن---- ولامرن بقبرك ف--يرجم كما رجم قبر ابي رغال	468	-2344234017035594323	298	513.5	238	409	72.86063385009766	54	JK000165-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK000165-ara1.ms2652	true	-3530069487063822139	0	128	0	641	1562	300	ذلك شيءا فان هءلاء كلهم انما سمعوا منه بالبصرة----------------------- وعلي تقدير انهم سمعوا منه بغيرها فحديثه الذي حدث به في غير بلده مضطرب لانه كان يحدث في بلده من كتبه علي الصحة واما اذا ارحل رحل فحدث من حفظه باشياء وهم فيها اتفق علي ذلك اهل العلم--- كابن المديني والبخاري و-بن ابي حاتم ويعقوب بن شيبة وغيرهم وحكي--- الاثرم عن احمد ان هذا الحديث ليس بصحيح والعمل عليه واعله بتفرد معمر في وصله وتحديثه به في غير بلده وقال -بن عبد البر طرقه كلها معلولة وقد اطال الدار-قطني في العلل تخريج طرقه ورواه -بن عيينة ومالك عن الزهري مرسلا ور----واه عبد الرزاق عن معمر كذلك وقد وافق معمر معمرا علي وصله بحر كنيز--- السقاء عن الزهري ولكنه ضعيف وكذا وصله يحيي بن سلام عن مالك ويحيي ضعيف واما	2652	-7666016911339333837	ShamAY0036018-ara1.ms467	false	-3036501282471134626	65	197	322	977	1476	300	ذلك شيءا فان هءلاء كلهم انما سمعوا منه بالبصرة وان كانوا من غير اهلها وعلي تقدير انهم سمعوا منه لغيرها فحديثه الذي حدث به في غير بلده مضطرب لانه كان يحدث في بلده من كتبه علي الصحة واما اذا----- رحل فحدث من حفظه باشياء وهم فيها اتفق علي ذلك اهل العلم به كابن المديني والبخاري وابن ابي حاتم ويعقوب بن شيبة وغيرهم وقد قال الاثر -عن احمد--- هذا الحديث ليس بصحيح والعمل عليه واعله بتفرد معمر بو--صله وتحديث---ه في غير بلدة وقال ابن عبد البر طرقه كلها معلولة وقد اطال الدار قطني في العلل تخريج طرقه ورواه ابن عيينة ومالك عن الزهري مرسلا وكذا رواه عبد الرزاق عن معمر -----وقد وافق -----معمرا علي وصله بحر بن كثير السقا- عن الزهري -لكنه ضعيف وكذا وصله يحيي بن سلام عن مالك ويحيي ضعيف وقال	467	-2344234017035594323	600	1094.0	479	681	88.10572814941406	105	JK000165-ara1	ShamAY0036018-ara1