id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms2255	true	-5065661373364295719	84	184	418	883	1445	300	الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه بن ماجه و----------------------------------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقرض ف------لا ياخذ هدية---- رواه البخاري في تاريخه وعن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي انك بارض فيها الرب----ا فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا رواه	2255	-7666016911339333837	ShamAY0036007-ara1.ms06	false	7506814109487797925	120	215	606	1059	1509	300	الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله------------------- اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك2 وروي البخاري في تاريخه عن بريدة ابن ابي يحيي الهناءي عن انس قال قال رسول الله-------------- اذا اقرض احدكم فلا ياخذ هدية وفي صحيح البخاري عن -----------ابي بردة عن ابي موسي---- قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال--- انك بارض----- الربا بها فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير ----------فلا تاخذه فانه ربا وجاء	6	7444432739882184693	362	604.0	283	519	69.74951934814453	71	JK000165-ara1	ShamAY0036007-ara1
JK000165-ara1.ms2256	true	7057148691191134237	219	255	1149	1321	1522	300	البيهقي في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفا بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا ورواه في السنن الكبري عن -بن مسعود وابي بن كعب وعبد الله بن سلام وب-ن عباس موقوفا عليهم	2256	-7666016911339333837	ShamAY0036007-ara1.ms06	false	7506814109487797925	36	72	184	358	1509	300	البيهقي في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفا بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا ورواه في السنن الكبري عن ابن مسعود وابي بن كعب وعبد الله بن سلام وابن عباس موقوفا عليهم	6	7444432739882184693	171	334.0	135	174	98.27586364746094	34	JK000165-ara1	ShamAY0036007-ara1
JK000165-ara1.ms2259	true	-5796525045493976131	30	132	145	694	1616	300	كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه الجماعة الا مسلما والنساءي وفي لفظ اذا كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب نفقته رواه احمد ال-----------------حديث له الفاظ منها ما ذكره المصنف ومنها بلفظ الرهن مركوب ومحلوب رواه الدارقطني والحاكم وصححه من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا قال الحاكم لم يخرجاه لان سفيان وغيره وقفوه علي الاعمش وقد ذكر الدارقطني الاختلاف فيه علي الاعمش وغيره ورجح الموقوف وبه جزم الترمذي وقال -بن ابي حاتم قال ابي رفعه يعني ابا معاوية مرة ثم ترك الرفع بعد ورجح	2259	-7666016911339333837	ShamAY0036007-ara1.ms02	false	8169545415060609774	0	49	0	284	1655	300	كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب نفقته3 واخرجه الحاكم1والدارقطني2من حديث ابي هريرة مرفوعا----------------------- الرهن مركوب ومحلوب3 ق---------------------------------------------------------------------------ال الحافظ ابن حجر4في تلخيص الحبير في تخريج احاديث شرح الرافعي5الكبير اعل بالوقف-------------------------------------------------- وقال ابن ابي حاتم قال ابي رفعه---------------- مرة ثم ترك الرفع بعد ورجح	2	7444432739882184693	168	219.0	135	567	29.629629135131836	28	JK000165-ara1	ShamAY0036007-ara1
JK000165-ara1.ms2260	true	2623447633353066077	0	138	0	729	1534	300	قال -بن عبد البر- هذا الحديث عند جمهور الفقهاء ترده اصول مجمع عليها واثار ثابتة لا يختلف في صحتها ويدل علي نسخه حديث -بن عمر عند البخاري وغيره بلفظ لا تحلب ماشية امرء بغير اذنه ويجاب عن دعوي مخالفة هذا الحديث الصحيح للاصول بان السنة الصحيحة من جملة الاصول فلا ترد الا بمعارض ارجح منها بعد تعذر الجمع وعن حديث بن عمر بانه عام وحديث الباب خاص فيبني العام علي الخاص والنسخ لا يثبت الا بدليل يقضي بتاخر الناسخ النسخ علي وجه يتعذر معه الجمع لا بمجرد الاحتمال مع الامكان وقال الاوزاعي والليث وابو ثور انه يتعين حمل الحديث علي ما اذا امتنع الراهن من ----------------------------------------------------------الانفاق علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرهون فيباح حينءذ للمرتهن واجود ما يحتج به للجمهور حديث ابي هريرة الاتي وستعرف الكلام عليه قوله الدر------------- بفتح الدال المهملة وتشديد الراء مصدر بمعني الدارة اي لبن الدابة ذات الضرع	2260	-7666016911339333837	ShamAY0036007-ara1.ms02	false	8169545415060609774	160	255	892	1416	1655	300	قال ابن عبد البر3 هذا الحديث عند جمهور الفقهاء يرده اصول مجمع عليها واثار ------لا يختلف في صحتها ويدل علي نسخه حديث ابن عمر----------------------- لا تحلب ماشية امرء بغير اذنه------------------------4 انتهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال امامنا الشافعي يشبه ان يكون المراد لم يمنع1--------------------الراهن من درها وظهرها فهي محلوبة ومركوبة له كما كانت قبل الرهن وقال الحنفية ومالك واحمد في رواية عنه ليس للراهن ذلك لانه ينافي حكم الرهن وهو الحبس الداءم انتهي2 وفي الجامع الصغير للسيوطي وشرحه3للعزيزي الرهن اي الظهر المركوب يركب بنفقته ويشرب لبن-------------------------------------------------------------------- الدر قال العلقمي4 بفتح------ المهملة وتشديد الراء مصدر بمعني الدارة اي----------- ذات الضرع	2	7444432739882184693	247	337.0	196	939	26.30457878112793	39	JK000165-ara1	ShamAY0036007-ara1