id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0159	true	2356794106972876633	210	232	1114	1234	1569	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا له نورا بين عينيه يوم القيامة	159	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms259	false	-5008011391246658863	91	112	454	571	1514	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا--- نورا بين عينيه يوم القيامة	259	1240324022070275016	117	228.0	96	120	97.5	21	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms0218	true	-4996907326968644335	274	300	1395	1509	1509	300	ثم اخذ غرفة من ماء فرش بها علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها----- رجله اليسري ثم قال هكذا رايت رسول-	218	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms042	false	-1548746249257095517	94	120	472	590	1466	300	ثم اخذ غرفة من ماء فرش بها علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري-- فغسل بها يعني رجله اليسري ثم قال هكذا رايت رسول	42	1240324022070275016	108	194.5	84	120	90.0	22	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms0275	true	866369100780131904	84	143	426	712	1497	300	عليه في الذي قبله وعن ثور بن يزيد--------- عن رجاء بن حيوة عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخف-- واسفله رواه الخمسة الا النساءي وقال الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد بن مسلم وسالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح	275	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms055	false	3186161169386759878	75	118	361	576	1474	300	الله بن المبارك عن ---ثور بن يزيد قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن----- كاتب المغير---------------------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخفين واسفلهما العلة الثانية انه مرسل قال الترمذي ---------------------------------------------------سالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح	55	1240324022070275016	159	234.5	125	301	52.82392120361328	26	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms0366	true	2255239252766076040	131	190	653	951	1502	300	عاءشة ان- عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو وهو يامر النساء اذا اغتسل---ن بنقض رءوسهن رءوسهن او ما يامرهن ان يحلقن رءوسهن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات رواه احمد ومسلم	366	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms064	false	-6612081554174132415	235	282	1149	1379	1467	300	عاءشة علي عبد الله قوله و-------------------------------------------------قالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءسهن ولا ---------يامرهن ان يحلقن رءو-------سهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد -ما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات رواه ------مسلم	64	1240324022070275016	206	349.0	163	302	68.21192169189453	35	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms0432	true	113573996048287263	105	159	498	761	1426	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا -------------رواه مسلم وعنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------- اسعد الناس بشفاعت---------ي من قال	432	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms582	false	5930703380372957819	123	187	612	927	1466	300	ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا ولفظه لمسلم ورواه مسلم من حديث جابر بنحوه وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال	582	1240324022070275016	221	367.0	173	320	69.0625	39	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms0553	true	-7349353152411423691	123	276	630	1390	1512	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا كاشفا عن فخذه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عثمان فارخي عليه ثيابه فلما قاموا قلت يا رسول الله------------------- استاذن ابو بكر وعمر فاذنت لهما وانت علي حالك فلما استاذن عثمان ارخيت عليك ثيابك فقال يا عاءشة الا استحيي من رجل والله ان الملاءكة لتستحيي منه---- رواه احمد وروي احمد هذه القصة من حديث حفصة بنحو ذلك ولفظه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فوضع ثوبه بين فخذيه وفيه فلما استاذن عثمان تجلل بثوبه الحديث اخرج نحوه البخاري تعليقا فقال في صحيحه في بعض ما يذكر في الفخذ وقال ابو موسي غطي النبي صلي الله عليه وسلم ركبتيه حين دخل عثمان واخرجه مسلم من حديث عاءشة بلفظ قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه او ساقيه الحديث وفيه فلما استاذن	553	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms490	false	1851279256399243977	169	263	829	1293	1468	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا كاشفا عن فخذه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عثمان فارخي عليه ثيابه فلما قاموا قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن ابو بكر وعمر فاذنت لهما وانت علي حالك فلما استاذن عثمان ارخيت عليك ثيابك فقال يا عاءشة الا استح-ي من رجل والله ان الملاءكة لتستح-ي منه وقد رواه مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيحه ولفظه عن عاءشة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا-------- كاشفا عن فخذيه او س------------اقيه ف----استاذن	490	1240324022070275016	421	761.5	334	783	53.76755905151367	80	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms0657	true	-4973020374198510281	28	75	146	384	1564	300	جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء---------هم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك رواه مسلم الحديث اخرجه النساءي ايضا وفي الباب--- عن عاءشة	657	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms378	false	-4854058369919088680	94	164	451	801	1497	300	جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك------------------------------------ وفي الصحيحين عن عاءشة	378	1240324022070275016	199	362.0	158	386	51.554405212402344	38	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms0779	true	-435282180412581473	0	106	0	542	1552	300	الله عليه وسلم قال------------------------ لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران رواه الدارقطني وقال -------رجاله كلهم ثقات-------------------------------------------- الحديث اخرجه ايضا احمد والبخاري في جزء القراءة وصححه وبن حبان والحاكم والبيهقي من طريق بن اسحاق قال حدثني مكحول عن محمود بن ربيعة ع-------------------------------------------------------------------------------------ن عبادة وتابعه زيد بن واقد وغيره عن مكحول ومن شواهده ما رواه احمد من طريق خالد الحذاء عن ابي قلابة عن محمد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب النبي -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقرءون تقرءون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال ل--------ا الا بان يقرا احدكم بفاتحة ال--------------------كتاب قال الحافظ اسناده حسن	779	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms094	false	-4985618524988183106	79	194	394	977	1490	300	الله عليه وسلم وانا اقول مالي انازع القران لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران قال- الدارقطني اسناده حسن ورجاله----- ثقات قال البيهقي وزيد بن وافد ثقة ومكحول سمع هذا الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من محمود بن الربيع ومن ابنه نافع بن محمود ونافع بن محمود وابوه محمود بن الربيع سمعا من عبادة بن الصامت وروي البيهقي من طريق سفيان عن-------------------------- خالد الحذاء عن ابي قلابة عن محمد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقر-------ءون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا الا -ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب رواه جماعة عن سفيان قال وهذا-- اسناد صحيح	94	1240324022070275016	318	406.0	252	749	42.456607818603516	53	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms0797	true	7708799443841423166	24	59	132	298	1528	300	رجل من جهينة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض 1 في الركعتين كلتيهما قال فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ام قرا ذلك عمدا	797	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms104	false	-4530904208371610056	248	277	1271	1412	1515	300	رجل من جهينة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت ف--------ي الركعتين كلتيهما---- فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ام-------- عمدا	104	1240324022070275016	140	251.5	111	166	84.33734893798828	27	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms0799	true	276723364089639828	12	34	58	173	1452	300	كان اذا دحضت الشمس صلي الظهر وقرا بنحو من والليل اذا يغشي والعصر كذلك والصلوات كلها كذلك الا الصبح فانه كان يطيلها	799	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms103	false	-1329820528860940923	248	270	1281	1396	1539	300	كان اذا دحضت الشمس صلي الظهر وقرا بنحو من والليل اذا يغشي والعصر كذلك والصلوات كلها كذلك الا الصبح فانه كان يطيلها	103	1240324022070275016	115	230.0	93	115	100.0	22	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms0802	true	6283560432438300491	22	116	107	595	1498	300	صلي الله عليه وسلم يقرا فيهما---- بسورة الاعراف في ال----ركعتين جميعا اخرج هذه ال--------------------------------------------------------------------------------------رواية بن خزيمة وقد ادعي ابو داود نسخ التطويل ويكفي في ابطال هذه الدعوي حديث ام الفضل الاتي وقد ذهب الي كراهة القراءة ف-------------------------------------------------------------------ي المغرب بالسور الطوال مالك وقال الشافعي لا اكره ذلك بل استحبه قال الحافظ والمشهور عند الشافعية انه لا كراهة ولا استحباب وعن بن عباس ان ام الفضل بنت الح-رث -----سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	802	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms101	false	-8397513089826520157	113	202	552	1008	1497	300	صلي الله عليه وسلم -قرا في المغرب بسورة الاعراف فرقها في ركعتين واصله في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في المغرب بطولي الطوليين يريد الاعراف كما جاء مفسرا في رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي وفي الصحيحين عن جبير بن مطعم انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور وفي الصحيحين عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث انها سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	101	1240324022070275016	245	368.5	196	655	37.404579162597656	38	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms0816	true	-3075632470960285695	250	278	1264	1394	1512	300	مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فطبقت---- بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني عن ذلك وقال---------------------- كنا نفعل هذا----------- وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	816	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms095	false	-6673743912652461886	241	273	1200	1349	1486	300	مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبت------------------ي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	95	1240324022070275016	97	144.0	74	167	58.083831787109375	20	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms0822	true	-8856606168710123172	190	233	965	1169	1511	300	سعيد بن جبير عن------ انس قا---------ل ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	822	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms100	false	-4275429306565488172	217	263	1050	1269	1447	300	سعيد بن جبير قال سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	100	1240324022070275016	200	385.5	157	219	91.32420349121094	41	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms0842	true	3358643253037154927	228	271	1178	1372	1527	300	ان انسا قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فك--------------------------------------------ان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول النا-س قد نسي واذا رفع راسه من السجدة مكث حتي يقول النا-س قد نسي	842	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms099	false	2659986461937892784	128	180	667	905	1481	300	عن انس -قال اني لا الو ان اصلي بكم كما كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت وكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه في السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي	99	1240324022070275016	180	321.0	138	240	75.0	36	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms0903	true	6366780536508047723	85	135	416	664	1529	300	وقال-------------------------- الصحيح ان قوله اذا قضيت هذا فقد قضيت صلاتك من كلام -بن مسعود فصله شبابة عن زهير وجعله من كلام -بن مسعود وقوله اشبه بالصواب ممن ادرجه وقد اتفق من روي تشهد -بن مسعود------------- علي حذفه الحديث الذي اشار اليه المصنف بقوله قال النبي صلي الله عليه وسلم وتحليلها	903	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms014	false	-754476582059355184	193	245	986	1244	1504	300	-والخطيب والبيهقي واكثر الحفاظ الصحيح ان قوله اذا قل-ت هذا فقد قضيت صلاتك من كلام ابن مسعود فصله شبابة عن زهير وجعله من كلام ابن مسعود وقوله اشبه بالصواب ممن ادرجه وقد اتفق من روي تشهد ابن مسعود رضي الله عنه علي حذفه واما كون------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم لم يعلمه	14	1240324022070275016	199	338.0	155	290	68.62068939208984	36	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms0913	true	7468749470070720276	215	291	1075	1413	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك---- في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله	913	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms612	false	-3794655811998382426	117	192	571	905	1388	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب --له ---عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه ---ذلك اليوم الا الشرك بالله	612	1240324022070275016	330	640.5	256	342	96.49122619628906	72	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1052	true	-7683697367547142813	137	219	673	1084	1497	300	ينزل الله------- الي السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا ال-----------ملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفر يستغفرني لي فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر وعن علي عند احمد والدارقطني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا وفيه فانه اذا مضي ثلث الليل ا----لاول هبط الله ---------الي ال--سماء الدنيا فلم يزل هنالك حتي يطلع الفجر فيقول القاءل الا ساءل يعطي سءاله الا داع ---يجاب	1052	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms578	false	41858663074459776	103	171	511	839	1445	300	ينزل الله عز وجل الي --سماء الدنيا كل ليلة حتي يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك وانا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يس-------تغفرن---ي فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر وفي لفظ اخر لمسلم--------------------------------------------------------------------- اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي سماء الد-----------------------------نيا فيقول هل من----- ساءل يعطي هل من---- داع فيستجاب	578	1240324022070275016	254	397.5	196	447	56.823265075683594	41	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1054	true	-8363090116148715274	2	88	10	421	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال- ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله عز وجل صلاة داود ك-----------------------------ان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما رواه الجماعة الا الترمذي ف------انه انما روي فض-------------------------------------ل الصوم فقط الحديث يدل---------------------------------- علي ان صوم يوم وافطار يوم احب الي الله من غيره وان كان اكثر منه وما كان احب الي الله جل جلاله فهو افضل والاشتغال به اولي وفي رواية لمسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن عمرو قال للنبي صلي الله عليه وسلم	1054	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms297	false	-528314255853477782	161	256	793	1268	1482	300	صلي الله عليه وسلم اخبر ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب القيام الي الله------- قيام داود واخبر بهما معا ثم فسره بقوله كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما رواه البخاري ومسلم وهذا صريح في انه انما كان احب الي الله لاجل هذا الوصف وهو ما يتخلل الصيام والقيام من الراحة التي تجم بها نفسه ويستعين بها علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيام بالحقوق وبالله التوفيق قال الحافظ شمس الدين ابن القيم رحمه الله وقد رواه شعبة عن ابي بشر عن حميد بن عبد الرحمن عن ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم	297	1240324022070275016	207	187.0	161	622	33.27974319458008	35	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1121	true	-3876744294595919378	234	300	1198	1529	1529	300	انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم اتاه بشير يبشره بظفر جند له علي عدوهم وراسه في حجر عاءشة فقام فخر ساجدا فاطال السجود ثم رفع راسه فتوجه نحو صدفته فدخل فاستقبل القبلة وعن عبد الرحمن بن عوف قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم فتوجه نحو صدفته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود ثم رفع راسه وقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله-	1121	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms342	false	-700754672576709280	143	201	742	1028	1509	300	انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم اتاه بشير يبشره بظفر جند له علي عدوهم وراسه في حجر عاءشة فقام فخر ساجدا وفي المسند ايضا ----------------------------------------------عن عبد الرحمن بن عوف قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود ثم رفع راسه وقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله	342	1240324022070275016	269	497.0	214	332	81.02409362792969	52	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1237	true	273174710970449017	79	152	398	752	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف فوقف حتي انصرف الرجل فقال له استقبل صلاتك ف----لا صلاة لمنفرد خلف الصف رواه احمد وبن ماجة وعن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد صلاته رواه الخمسة الا النساءي وفي رواية قال---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل صلي خلف الصفوف وحده فقال يعيد الصلاة	1237	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms077	false	-1089605596580457446	44	100	206	477	1443	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف فوقف حتي انصرف الرجل فقال له استقبل صلاتك فانه لا صلاة ل--فرد خلف الصف وحديث----------------- وابصة اخرجه ايضا ابن حبان في صحيحه والامام احمد---------------------------------------------------------------------- وفي لفظ لاحمد فيه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل صلي خلف الص--ف وحده فقال يعيد الصلاة	77	1240324022070275016	210	343.5	163	362	58.011051177978516	40	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1425	true	8202286446855397631	142	185	743	974	1531	300	قال الترمذي وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة وعظيم وعظم الناس وقال الخطابي في معني الحديث ان الخطا مرفوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين	1425	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms249	false	4981387453423721631	258	300	1304	1528	1528	300	قال الترمذي وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة------ وعظم الناس وقال الخطابي في معني الحديث ان الخطا مرفوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين-	249	1240324022070275016	224	440.0	183	231	96.96969604492188	42	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1425	true	8202286446855397631	185	283	974	1441	1531	300	فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض لا شء عليهم من وزر او عيب وكذلك في الحج اذا اخطءوا اخطءوا يوم عرفة ليس عليهم اعادة وقال غيره فيه الاشارة الي ان يوم الشك لا يصام احتياطا وانما يصوم يوم يصوم الناس وقيل فيه الرد علي من يقول ان من عرف طلوع القمر بتقدير حساب المنازل جاز له ان يصوم به ويفطر دون من لم يعلم وقيل ان الشاهد الواحد اذا راي الهلال ولم يحكم القاضي بشهادته انه لا يكون هذا--- صوما له كما لم يكن للناس ذكر هذه	1425	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms250	false	2198386746618231461	0	95	0	453	1508	300	فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض لا شء عليهم من وزر او عنت وكذلك في الحج اذا اخط-------ءوا يوم عرفة ليس عليهم اعادة وقال غيره في- الاشارة الي ان يوم الشك لا يصام احتياطا وانما يصام يوم يصوم الناس وقيل فيه الرد علي من يقول ان من عرف طلوع القمر بتقدير حساب المنازل جاز له ان يصوم--- ويفطر دون من--- يعلم وقيل ان الشاهد الواحد اذا راي الهلال ولم يحكم القاضي بشهادته انه لا يكون هذا له صوما--- كما لم يكن للناس هذا اخر	250	1240324022070275016	441	838.0	347	470	93.82978820800781	87	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1426	true	4497560785877573356	166	197	862	1021	1560	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام اعظم عند الله سبحانه ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد	1426	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms311	false	-1773562820114907063	16	46	84	236	1466	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام اعظم عند الل-------ه ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد	311	1240324022070275016	150	290.0	120	159	94.3396224975586	28	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1499	true	-7162312833467932242	72	138	380	710	1492	300	ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد	1499	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms368	false	1548920816358140359	234	260	1099	1220	1428	300	ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد	368	1240324022070275016	115	221.0	90	330	34.84848403930664	24	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1506	true	3623515968131827589	61	139	309	688	1574	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل ليلا حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه رواه احمد ومسلم وابو داود حديث ابي قتادة حسنه الترمذي ورجال اسناده ثقات وفي الباب---- عن ام سلمة عند الديلمي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1506	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms371	false	-2378428156995218200	172	233	877	1168	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل------------ الا ان يضطر انسان الي ذلك والاثار في جواز الدفن بالليل اكثر وفي--------------------------------------------------------------------- الترمذي من حديث الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن ابن عباس----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل	371	1240324022070275016	215	337.5	164	383	56.13576889038086	42	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1554	true	-336139621400836148	142	192	760	1017	1554	300	جناءز رجال ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام وجعل النساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم بنت- علي امراة عمر و-----------بن لها يقال له زيد----------- والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس يومءذ بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام	1554	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms085	false	-3619699984188441619	0	49	0	260	1544	300	جناءز جميعا----- فجعل الرجال يلون الا---مام و----النساء يلين--- القبلة فصفهن صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم ابنة علي امراه عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد وضعا جميعا والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس ا-----بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة موضع الغلام مما يلي الامام	85	1240324022070275016	211	363.5	167	280	75.35713958740234	35	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1584	true	-1055859093595672074	109	148	560	756	1524	300	عن -بن عباس قال مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه فقال ما منعكم ان تعلموني -قالوا كان الليل فكرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	1584	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms372	false	-4602230477473664491	23	62	114	312	1494	300	عن ابن عباس قال مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه فقال ما منعكم ان تعلموني فقالوا كان الليل وكرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	372	1240324022070275016	195	379.0	156	198	98.48484802246094	36	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1585	true	3737363715944245101	28	66	143	329	1507	300	الترمذي من حديث بن عباس نحوه ولفظه----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له -سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران قال الترمذي حديث بن ع------------------------------------------------------------------باس حديث حسن	1585	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms371	false	-2378428156995218200	215	272	1084	1354	1490	300	الترمذي من حديث الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له بسراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا قال وفي الباب عن جابر وزيد بن ثابت وهو اخو زيد اكبر منه قال وحديث ابن عباس حديث حسن	371	1240324022070275016	149	275.5	117	270	55.185184478759766	28	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1586	true	1547849520078869126	76	213	405	1068	1502	300	في الشافي ا--نه قال اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب- ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال --ينسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء	1586	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms604	false	7209901849526867662	17	88	82	419	1506	300	-------في النزع قال اذ----ا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان بن فلانة فا------------------------------------------نه يقول ارشدنا -رحمك الله فذكر الحديث وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال فلينسبه الي امه حواء--- فلان بن حواء	604	1240324022070275016	318	555.5	248	668	47.60478973388672	60	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1591	true	-5601554863859561150	165	218	835	1084	1520	300	يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر ------------فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك واخرج م--سلم وابو داود والترمذي من --------------------------------------------------------------------------------------------------حديث----------------------- بريدة ان امراة ق----------------------------------------------------------الت-------------------------------------------------------------------------------------- انه كان علي امي صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها ومن غير الولد ايضا ----	1591	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms282	false	3368754672475697314	51	157	238	759	1406	300	يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري نحوه وفي الصحيحين عنه ايضا ان امراة جاءت فقالت يا رسول الله ان اختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين وذكر الحديث بنحوه وفي صحيح مسلم عن بريد---------ة قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها --صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها	282	1240324022070275016	195	309.0	152	532	36.654136657714844	36	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1610	true	-8469036632441567673	167	201	902	1060	1597	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه وا واكذا كذا واكذا وا كذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل--- لي -انت كذلك	1610	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms367	false	8213347455485751423	190	221	967	1115	1500	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبل-------------اه واكذا وا-كذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل له لي اانت كذلك	367	1240324022070275016	142	266.0	112	162	87.6543197631836	28	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1616	true	-3073984426745980330	153	204	784	1025	1523	300	عبد الله بن ابي مليكة ان عاءشة اقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت لها اليس كان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي عن زيارة القبور ثم امر بزيارتها رواه	1616	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms382	false	-7958616022855774889	94	132	476	656	1498	300	عبد الله بن ابي مليكة ل--عاءشة---------------------------------- يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت لها اليس قد -نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن زيارة القبور قالت نعم------------------------ ثم امر بزيارتها رواه	382	1240324022070275016	176	316.5	139	241	73.02904510498047	37	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1617	true	579845433873356022	0	57	0	279	1557	300	ما اخرجك--------- من بيتك فقالت اتيت----------------- اهل هذا الميت فرحمت علي ميتهم فقال لها----------------------------- فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر فقال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك فسالت ربيعة ما الكدي فقال القبور فيما احسب وفي رواية لو بلغت معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	1617	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms381	false	5065924542960282495	122	171	593	824	1487	300	ما اخرجك يا فاطمة من بيتك -قالت يا رسول الله رحمت علي اهل هذا الميت---------- ميتهم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر ق-ال لو بلغت معهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------كدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	381	1240324022070275016	171	283.5	134	334	51.19760513305664	31	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1696	true	784982055652664435	90	173	433	833	1485	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه----------- فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل----- في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فوالله--- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1696	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms541	false	-2154550521124581395	138	207	647	980	1423	300	عمرو بن تغلب قال---------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين- فبلغه انهم-------- عتبوا فقال-------------------------------------- اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع------طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	541	1240324022070275016	267	443.5	207	419	63.72315216064453	52	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1732	true	-9102008548750442411	193	236	1018	1262	1572	300	الله عليه وسلم------- صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه سحاب فكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا رواه احمد والنساءي والترمذي بمعناه وصححه وعنه في لفظ للنساءي----- فاكملوا العدة عدة شعبان رواه من حديث ابي يونس عن سماك عن عكرمة عنه	1732	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms250	false	2198386746618231461	191	228	938	1142	1508	300	الله ولفظ النساءي فيه صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه سحاب فكملوا العدة------- ولا تستقبلوا الشهر استقبالا و---------------------------------------------في لفظ للنساءي ايضا فاكملوا العدة عدة شعبان رواه من حديث ابي يونس عن سماك عن عكرمة عنه	250	1240324022070275016	184	322.0	149	256	71.875	32	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1740	true	408424415640965829	177	275	937	1408	1533	300	-واحد وعن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم من شء فقلنا لا فقال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------------------------------------------- يا رسول الل----ه اهدي لنا حيس ف------------قال ارينيه فل------قد اصبحت صاءما---- فاكل رواه الجماعة الا البخاري وزاد النساءي ثم قال انما مثل صوم المتطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها وفي لفظ له ايضا قال يا عاءشة انما منزلة من صام في غير رمضان او--------------------- في التطوع بمنزلة رجل اخرج صدقة م---اله فجاد منها بما شاء فامضاه وبخل منها بما شاء فامسكه	1740	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms318	false	-7520524482387155769	79	191	390	905	1444	300	مجاهد -عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ف---قال هل عندكم--- شء فقلت- لا فقال فاني ص----اءم ثم مر بي بعد ذلك اليوم وقد اهدي لنا حيس فخبات له منه وكان يحب الحيس قالت يا رسول الله انه اهدي لنا حيس فخبات لك منه قال ا-دنيه اما اني قد اصبحت وانا صاءم فاكل منه---------------------------------- ثم قال انما مثل صوم المتطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها وفي لفظ النساءي---- يا عاءشة انما منزلة من صام في غير رمضان او في غير قضاء رمضان او في التطوع بمنزلة رجل اخرج صدقة من ماله فجاد منها بما شاء فامضاه وبخل----- بما بقي فامسكه	318	1240324022070275016	366	600.0	282	571	64.09807586669922	67	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1745	true	-8051382527340497174	66	96	332	481	1492	300	معقل بن سنان الاشجعي انه قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا احتجم في ثمان عشرة ليلة خلت من شهر رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواهما احمد	1745	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms260	false	8877921429087219284	3	32	17	160	1503	300	معقل بن سنان الاشجعي انه قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا احتجم في ثمان عشرة ليلة خلت من---- رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه-- احمد	260	1240324022070275016	143	274.0	114	149	95.97315216064453	28	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1747	true	3415330984620136217	232	284	1195	1444	1522	300	انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال كلهم ثقات ولا اعلم له علة حديث بن	1747	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms261	false	7860774252993217490	2	53	8	251	1555	300	انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال- الدارقطني----- كلهم ثقات ولا اعلم له علة وعن ابن	261	1240324022070275016	235	453.0	185	249	94.37751007080078	49	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1753	true	6875990088324217658	192	257	965	1282	1494	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما الله اطعم-----ه وسقاه رواه الجماعة الا النساءي وفي لفظ---------------------------------------------- اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق----- ساقه الله اليه ولا قضاء عليه رواه الدارقطني وقال اسناده صحيح وفي لفظ من اف--طر يوما من رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال	1753	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms281	false	772718894932089018	50	120	259	598	1507	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما----- اطعمه الله وسقاه وعند البخاري فاكل وشرب وروي الدارقطني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق الله ساقه الله اليه ولا قضاء عليه هذا---------------- اسناد- صحيح وكلهم ثقات وفي طر-يق اخري -------------لا قضاء عليه ولا كفارة قال	281	1240324022070275016	239	362.0	186	375	63.733333587646484	43	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1760	true	-4849543318274559440	53	138	270	674	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----قبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه كان املككم لاربه رواه الجماعة الا النساءي وفي لفظ كان يقبل في رمضان وهو صاءم رواه احمد ومسلم وعن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال له-------------------------- سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل- ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له اما والله------------------- اني لاتقاكم لله واخشاكم له	1760	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms275	false	-4244769474419643842	12	88	57	409	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم---------------------------------------------------------------- وفي صحيح -------------------------------------مسلم -عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاتقاكم لله واخشاكم له	275	1240324022070275016	285	485.0	221	454	62.77532958984375	58	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1780	true	-8554173631016766427	79	141	397	683	1510	300	عن جابر ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم خرج---- عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة وفي رواية له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	1780	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms288	false	1870635922249767061	75	111	367	537	1524	300	عن جابر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فبلغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الناس--- شق عليهم الصيام----------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر	288	1240324022070275016	137	208.0	106	299	45.81939697265625	27	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1783	true	-3879136913570890727	92	164	491	852	1509	300	عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج----------------------------- الي مكة عام الفتح ف---------صام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس معه فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وان الناس ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون اليه فافطر بعضهم و----صام بعضهم فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة رواه مسلم والنساءي والترمذي وصححه وعن ابي سعيد قال اتي رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم	1783	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms288	false	1870635922249767061	75	131	367	645	1524	300	عن جابر قال---------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فبلغه-- ان الناس--- شق عليهم الصيام--------------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون----- فافطر بعض الناس وصام بعض-- فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك ال------------------------------------------------------------عصاة فالنبي صلي الله عليه وسلم	288	1240324022070275016	215	337.0	169	405	53.08641815185547	37	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1786	true	-1578940352248319537	161	193	787	935	1473	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد سفرا وقد رحلت له راحلته ولبس ثياب السفر فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب رواه الترمذي	1786	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms290	false	8274371958867449531	48	80	238	385	1458	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد سفرا وقد رحلت له راحلته ولبس ثياب السفر فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب قال- الترمذي	290	1240324022070275016	144	283.0	112	148	97.29729461669922	31	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1793	true	6944076692124981018	145	168	703	805	1455	300	وعن-ابن عباس قال اذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصم اطعم عنه ولم يكن عليه قضاء وان نذر قضي عنه وليه	1793	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms282	false	3368754672475697314	11	35	56	159	1406	300	وعن ابن عباس قال اذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصح اطعم عنه ولم يكن عليه قضاء وان نذر قضي عنه وليه	282	1240324022070275016	101	196.0	78	103	98.0582504272461	21	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1795	true	-2923937219350942376	131	261	661	1279	1466	300	اذا مرض الرجل في رمضان الخ استدل به علي وجوب الاطعام من تركة من مات في رمضان بعد ان فات عليه بعضه وفيه خلاف والظاهر عدم الوجوب لان قول الصحابة لا حجة فيه ووقع التردد فيمن مات اخر شعبان وقد رجح في البحر عدم الوجوب لان الاصل البراءة قوله وان نذر قضي عنه وليه سياتي البحث عن هذا قريبا باب صوم النذر عن الميت عن بن الميت عباس ------ان امراة ----------------------------------قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر -فاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك اخرجاه وفي رواية ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله نجاها ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم ح--------------------------------------------------------------تي ماتت فجاءت قرابة لها -----الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1795	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms282	false	3368754672475697314	15	121	73	582	1406	300	اذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصح اطعم عنه ولم يكن--------------------------------- عليه قضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان نذر قضي عنه وليه --وفي الصحيحين عن ابن-------------------------------------- عباس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري نحوه وفي الصحيحين عنه ايض----ا ان امراة جاءت فقالت يا رسول الله ان اختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين وذكر الحديث بنحوه وفي صحيح مسلم ---عن بريدة قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم	282	1240324022070275016	252	316.0	188	727	34.66299819946289	46	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1796	true	-7399156561899113761	0	45	0	219	1539	300	الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت------------- انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها رواه	1796	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms282	false	3368754672475697314	118	165	567	795	1406	300	الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها وقال	282	1240324022070275016	212	399.0	168	232	91.37931060791016	41	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1815	true	-2199029816034363016	123	272	658	1391	1526	300	عن محمد بن عباد بن جعفر قال سالت جابرا انهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم متفق عليه وللبخاري في رواية ان يفرد بصوم وعنابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا يوم الجمعة الا وقبله يوم او بعده يوم رواه الجماعة الا النساءي ولمسلم ولا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم ولاحمد يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده وعن جويرية ان رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم دخل عليها في يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال ----------تصومين غدا قالت لا قال فافطري رواه احمد والبخاري وابو داود وهو دليل علي ان التطوع لا يلزم بالشروع و----------عن بن عب-----اس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم الجمعة	1815	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms291	false	7339083944870711326	204	276	1072	1414	1532	300	عن محمد بن عباد بن جعفر قال سالت جابرا انهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم وروي البخ------اري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيحه ------------------------------------------------------------------------------------------------عن جويرية بن----ت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها--- يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي- غدا قالت لا قال فا--------------------------------------------------------------------فطري وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة	291	1240324022070275016	271	443.5	208	769	35.24057388305664	51	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1817	true	-1529045254153164673	232	297	1152	1474	1486	300	مالك --------------------في الموطا--------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعضه--------م يصومه واراه كان يتحراه قال النووي والسنة مقدمة علي ما راه هو وغيره وقد ثبت النهي عن صوم الجمعة فيتعين القول به ومالك معذور فانه لم يبلغه قال الداودي من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه وقد	1817	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms292	false	-6461867100368450822	103	150	509	740	1459	300	مالك وابو حنيفة لا يكره وفي الموطا قال مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الداودي لم --------------يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه وقد	292	1240324022070275016	191	338.5	152	359	53.20334243774414	34	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1837	true	6917798057665168585	15	110	74	563	1570	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتكف لما لم يعتكف العشر الاواخر من رمضان العشر الاواخر من شوال و------------------------------------عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر بخباء فضرب -لما اراد---- الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان فامرت زينب بخباءها فضرب وامرت غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباءها فضرب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبية فقال البر يردن فامر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف في العشر الاواخر من شوال رواه	1837	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms321	false	-3278797259877667002	170	273	857	1380	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه وقال صحيح الاسناد واحتجوا ايضا بما رواه مسلم في صحيحه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر بخباء فضرب وانه اراد مرة الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان فامرت زينب بخباءها فضرب وامر- غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباءه ف-ضرب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبية فقال البر تردن فامر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف--- العشر الاو--ل من شوال ويوم	321	1240324022070275016	411	740.5	328	530	77.54717254638672	72	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1868	true	-8302039087127847754	85	113	405	533	1403	300	قالت ان امي وفيه يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت------------- انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها قوله قال	1868	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms282	false	3368754672475697314	138	165	670	795	1406	300	قالت------------ يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها ----وقال	282	1240324022070275016	111	195.0	87	141	78.72340393066406	23	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1908	true	-3056904002298403497	29	84	139	425	1512	300	صلي الله عليه وسلم كان قرانا وقد رواه عن انس جماعة من التابعين منهم الحسن البصري وابو قلابة وحميد بن هلال وحميد بن عبد الرحمن الطويل وقتادة ويحيي بن سعيد الانصاري وثابت البناني وبكر بن عبد الله المزني وعبد العزيز بن صهيب وسليمان------- ويحيي بن ابي اسحاق وزيد بن اسلم ومصعب بن سليم وا-----------بو قدامة	1908	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms132	false	-6553273537121568854	194	246	967	1241	1494	300	صلي الله عليه وسلم اهل بهما جميعا و------------------------------هم الحسن البصري وابو قلابة وحميد بن هلال وحميد بن عبد الرحمن الطويل وقتادة ويحيي بن سعيد الانصاري وثابت البناني وبكر بن عبد الله المزني وعبد العزيز بن صهيب وسليمان التيمي ويحيي بن ابي اسحاق وزيد بن اسلم ومصعب بن سليم وابو اسماء وابو قدامة	132	1240324022070275016	242	448.0	195	304	79.60526275634766	43	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1924	true	245143104461462678	158	256	786	1303	1519	300	سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج واذا فرغنا من المناسك جءنا -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال----- تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة----- اذا رجعتم 691 الي امصاركم	1924	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms161	false	-2803371567121560421	0	99	0	523	1541	300	سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة ايام اذا رجعتم---- الي امصاركم	161	1240324022070275016	511	990.5	414	528	96.78030395507812	92	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1927	true	4490716188228522656	214	274	1100	1380	1511	300	الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بعسفان قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم---- عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي	1927	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms125	false	-7662180720027592098	110	171	522	806	1458	300	الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بعسفان قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي	125	1240324022070275016	280	553.5	220	284	98.591552734375	59	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1932	true	-1071278907378574657	255	290	1319	1483	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم قد اعتمر قبل ذلك ثلاث عمر----- في اشهر الحج كما سلف وبان النبي صلي الله عليه وسلم قد بين لهم--- جواز الاعتمار------------------------------------------------------ عند الميقات فقال من شاء ان يهل بعمرة	1932	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms122	false	-2857911087655376558	190	238	944	1165	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم قد اعتمر قبل ذلك ثلاث عمر كلهن في اشهر الحج وقد علم ذلك الخاص والعام افما كان في ذلك ما يدل علي جواز العمرة في اشهر الحج الرابع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم عند احرامهم----- من شاء ان يهل بعمرة	122	1240324022070275016	104	141.5	77	226	46.0177001953125	20	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1986	true	-5314776911921280191	169	270	839	1333	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي -------هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد ويشهد لمن استلمه ب--حق رواه احمد وبن ماجه والترمذي وعن عمر انه-------------- كان يقبل الحجر ويقول اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله ص---لي الله ع------ليه وسلم يقبلك ما قبلتك رواه الجماعة وعن بن عمر و---سءل عن استلام الحجر فقال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله ثم رواه البخاري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نافع قال رايت -بن عمر استلم الحجر بيده ثم قبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	1986	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms158	false	8334967470319263707	112	223	559	1120	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليبعثن الله هذا الركن يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به ي------شهد لمن استلمه بالحق واخرج النساءي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ي---------------------------------------------طوف بالبيت علي راحلته فاذا انتهي الي الركن اشار اليه وفي الصحيح عن ا----------------------بن عمر انه سءل عن استلام الحجر فقال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله روا---ه البخاري وهذا يحتمل الجمع بينهما ويحتمل انه راه يفعل هذا تارة وهذا تارة وقد ثبت تقبيل اليد بعد استلامه ففي الصحيحين ايضا عن نافع قال رايت ابن عمر استلم الحجر بيده ثم قبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	158	1240324022070275016	322	504.0	251	642	50.15576171875	54	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1988	true	3606964601672066330	13	91	63	448	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعير كلما اتي علي الركن اشار--------------------------------------------------------------------- اليه بشء في يده وكبر رواه احمد والبخاري وعن ابي الطفيل عامر بن واثلة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الحجر بمحجن معه ويقبل المحجن رواه مسلم وابو داود وبن ماجه وعن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر فتءذي الضعيف ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبله وهلل وكبر	1988	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms158	false	8334967470319263707	216	298	1085	1505	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله فهذه ثلاثة انواع صحت عن النبي صلي الله عليه وسلم تقبيله وهو اعلاها واستلامه وتقبيل يده والاشارة اليه بالمحجن وتقبيله لما رواه مسلم ------عن ابي الطفيل --------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الحجر بمحجن معه ويقبل المحجن وقد روي الامام احمد في مسنده -عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر------------- ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبله وهلل وكبر	158	1240324022070275016	269	434.5	211	454	59.251102447509766	51	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms1989	true	-3119800709929848508	108	212	546	1061	1493	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مسح الركن اليماني والركن الاسود يحط الخطايا حطا رواه ا--حمد والنساءي وعن بن عمر قال لم ار النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يمس من الاركان الا اليمانيين رواه الجماعة الا- الترمذي لكن له معناه من رواية بن عباس وعن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع ان يستلم الحجر والركن اليماني في كل طوافه رواه احمد وابو داود وعن -بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الركن اليماني ويضع خده عليه رواه الدارقطني وعن بن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استلم الركن اليماني قبله	1989	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms159	false	-4419608387305337102	3	61	15	302	1450	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------انه استلمه من رواية ---ابن عمر وابن عباس وحديث ابن عمر في الصحيحين لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس من الاركان الا اليمانيين وحديث ابن عباس في الترمذي وقد روي البخار----------------------------------------------------------------------------------------------ي في -------تاريخه ----------------عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------لم اذا استلم الركن اليماني قبله	159	1240324022070275016	189	243.0	145	556	33.99280548095703	31	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2024	true	-8994128839206419731	230	300	1155	1481	1481	300	عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت-	2024	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms165	false	8038719260364470525	3	49	15	243	1471	300	عبد الله مولي اس---------ماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر ------------------------------------------------------------------------------------------قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت	165	1240324022070275016	226	440.0	181	327	69.11315155029297	43	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2078	true	3202110498630444630	3	24	14	104	1461	300	ثم بعث بها مع ابي---- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2078	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms344	false	-3548358345997268145	34	56	153	247	1441	300	ثم بعث بها مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	344	1240324022070275016	90	173.5	69	94	95.74468231201172	20	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2112	true	-5258412580661747752	61	102	315	526	1592	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسل------م عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة رواه احمد والترمذي وصححه وفي--------------------------------------- لفظ---- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعق عن الجارية شاة وعن الغلام شاتين رواه احمد و--بن ماجه	2112	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms351	false	2390350143738805799	129	178	671	921	1547	300	عاءشة ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة رواه ------الترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه احمد بهذا اللفظ وله فيه لفظ اخر امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعق عن الجارية شاة وعن الغلام شاتين وهذا اللفظ لابن ماجه	351	1240324022070275016	181	303.0	144	262	69.08396911621094	30	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2139	true	7939448503962643294	147	223	780	1143	1554	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا رواه ابو داود وفي لفظ نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة رو---------------اه احمد والنساءي والترمذي وصححه وعن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة قال سماك هو الرجل يبيع البيع فيقول هو ---بنسا- بكذا وهو بنقد بكذا وكذا	2139	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms409	false	8867386199109121715	160	228	809	1140	1517	300	ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا وللعلماء في تفسيره قولان احدهما ان يقول بعتك بعمرة نقدا او عشرين نسيءة وهذا هو الذي رواه احمد -------------------------عن سماك ففسره في حديث ا-----------بن مسعود --------قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة قال سماك ال---رجل يبيع الرجل فيقول هو علي نساء بكذا و---بنقد بكذا وهذا	409	1240324022070275016	210	267.0	160	392	53.57143020629883	35	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2217	true	-6897476752309335083	161	187	773	897	1454	300	اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة فدخلت معها ام ولد زيد بن ارقم فقالت يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد بن ارقم	2217	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms402	false	-2007114681187490321	274	300	1367	1490	1490	300	اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة فدخلت معها ام ولد زيد بن ارقم فقالت يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد بن ارقم-	402	1240324022070275016	123	241.0	98	124	99.19355010986328	26	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2217	true	-6897476752309335083	187	220	897	1065	1454	300	بثمانماءة درهم نسيءة واني ابتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءشة بءس ما اشتريت وبءس ما شريت----------- ان جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قد بطل الا ان يتوب----------- رواه ---------الدارقطني	2217	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms403	false	507820009876709063	0	37	0	202	1568	300	بثمانماءة درهم نسيءة واني ابتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءشة بءس-ما اشتريت وبءس-ما شريت اخبري زيدا ان جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO قد بطل الي ان يتوب هذا الحديث رواه البيهقي والدارقطني	403	1240324022070275016	165	284.0	134	204	80.88235473632812	28	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2244	true	7844641990237966920	0	94	0	431	1402	300	وكذا وقال هذا-- بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله--------- في مثل هذا فقال حضرت النبي---- صلي الله عليه وسلم في مثل هذا فامر بالباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك الحديث روي عن عبد الله بن مسعود من طرق بالفاظ ذكر المصنف رحمه الله بعضها وقد اخرجه ايضا الشافعي من طريق سعيد بن سالم عن بن ج--------------------------------------------------------------------------------ريج عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمير عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود وقد اختلف فيه علي اسماعيل بن امية ثم علي بن جريج	2244	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms440	false	6885995161731259203	11	117	60	556	1442	300	وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل هذا فامر -الباءع ان ي--حلف ثم -خير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك ورواه الامام احمد عن------------------------------------------------------------------- الشافعي حدثنا-- سعيد بن سالم القداح حدثنا ابن جريج فذكره قال عبد الله بن احمد قال ابي اخبرت عن هشام بن يوسف عن ابن جريج عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عبيد قال احمد وقال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة قال البيهقي وهذا هو الصواب ورواه يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير ----------------------------------------------------------------------------------------	440	1240324022070275016	233	375.0	178	657	35.464229583740234	44	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2255	true	-5065661373364295719	139	183	680	878	1445	300	البخاري في تاريخه وعن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام ف-------------------قال لي انك بارض فيها الربا فاش فاذا كان لك علي رجل حق- فاهدي اليك حمل تبن او ----------حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	2255	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms435	false	-8136057528188734769	131	177	638	845	1460	300	البخاري -----------عن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فذكر الحديث وفيه ثم قال لي انك بارض فيها الربا فاش فاذا كان لك علي رجل دين فاهدي اليك حمل تبن او حمل قت او حمل شعير---------- فلا تاخذه فانه ربا	435	1240324022070275016	175	307.5	136	228	76.75438690185547	35	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2310	true	1106035246309725060	5	39	26	202	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري به له شاة فاشتري له به شاتين فباع احدهما احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه	2310	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms394	false	-1573695274250398058	216	249	1101	1269	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع------- احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه	394	1240324022070275016	165	319.0	132	176	93.75	29	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2310	true	1106035246309725060	5	59	26	296	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري به له شاة فاشتري له به شاتين فباع احدهما احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه رواه احمد والبخاري وابو داود وعن حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام ان------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2310	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms395	false	6027285144144939572	12	68	60	347	1470	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع------- احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه ----------قال سفيان ك---------------------------------------------ان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	395	1240324022070275016	196	370.0	157	349	56.160457611083984	35	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2313	true	4225620408656160751	117	179	592	890	1534	300	بن ماج---------------------ه قال البخاري وقال قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يز-رعون علي الثلث والربع------------ وزارع علي عليه السلام وسعد بن مالك وب---------ن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر و--------ال علي وال عمر قال وعامل عمر الناس علي---- ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بال---بذر فلهم كذا	2313	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms396	false	1084045164445616489	107	175	577	904	1498	300	بن يزيد قال البخاري في صحيحه -------------قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر---- ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزدرعون علي الثلث والربع قال البخاري وزارع علي وسعي-----------د بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين- وعامل عمر الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا هم بالبذر فلهم كذا	396	1240324022070275016	250	423.0	195	356	70.22471618652344	45	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2317	true	-249462152982696360	20	96	110	492	1534	300	وفي لفظ قال انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما -شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم وابو داود والنساءي وفي رواية عن رافع قال حدثني عماي انهما انهم كانا كانوا يكريان يكرون الارض------------------------ علي عهد------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بما	2317	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms398	false	5280809022593728958	75	154	381	765	1519	300	وفي لفظ له------ كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع كما تقدم وقوله------------------------- ولم يكن للناس---- كراء الا هذا فلذلك زجر عنه واما بشء معلوم مضمون فلا باس وهذا من ابين ما في حديث--------------------- رافع ----------------------------------واصحه وما فيها من مجمل او مطلق او مختصر فيحمل علي هذا المفسر المبين المتفق عليه لفظا وحكما قال الليث بن سعد الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم امر	398	1240324022070275016	233	360.0	180	474	49.1561164855957	42	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2321	true	5475987796977338440	229	266	1241	1420	1612	300	وعن جابر قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصري ومن كذا ومن كذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من كان- له ارض فليزرعها او ليحرثها اخاه والا فليدعها رواه	2321	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms395	false	6027285144144939572	257	293	1265	1441	1470	300	وعن جابر قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصري ومن --------كذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليحرثها اخاه والا فليدعها وعنه	395	1240324022070275016	165	305.0	130	185	89.1891860961914	31	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2322	true	9040145065878369522	243	292	1251	1490	1531	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لطاووس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني -بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخا-----ه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2322	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms397	false	-1454823502210193253	94	144	471	711	1461	300	عمرو بن دينار قال قلت لطا-------وس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها -قال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	397	1240324022070275016	230	429.5	182	249	92.36947631835938	42	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2344	true	-6234164123181101119	171	198	887	1018	1527	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له فضل ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبيعوها قيل------------------ لسعيد--------- ما لا تبيعوها يعني الكراء قال نعم	2344	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms395	false	6027285144144939572	224	257	1107	1265	1470	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له فضل ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبيعوها قال سليم بن حبان فقلت لسعيد بن ميناء ما لا تبيعوها يعني الكراء قال نعم	395	1240324022070275016	130	236.5	103	158	82.27848052978516	25	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2512	true	-128219506035022196	48	149	227	764	1626	300	الخال وارث من لا وارث له قال الترمذي حسن غريب واعله النساءي بالاضطراب ورجح الدارقطني والبيهقي وقفه قال الترمذي وقد ارسله بعضهم ولم يذكر فيه عاءشة وقال البزار احسن اسناد فيه حديث ابي امامة بن سهل واخرجه عبد الرزاق عن رجل من اهل المدينة والعقيلي وبن عساكر عن ابي الدرداء وبن النجار عن ابي هريرة كلها مرفوعة وقد استدل بحديثي الباب وما في معناهما علي ان الخال من جملة الورثة قال الترمذي واختلف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فورث بعضهم الخال والخالة والعمة والي هذا الحديث ذهب اكثر اهل العلم في توريث ذوي الارحام واما زيد بن ثابت فلم يورثهم	2512	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms355	false	-5585117092094395730	191	219	942	1076	1483	300	الخال وارث من لا وارث له قال الترمذي حسن غريب قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------- والي هذا الحديث ذهب اكثر اهل العلم في توريث ذوي الارحام واما زيد بن ثابت فلم يورثهم	355	1240324022070275016	133	247.0	105	537	24.76722526550293	27	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2525	true	2295368688366217363	127	249	652	1243	1508	300	انه يعتق منه بقدر ما ادي وعن بن مسعود لو كاتب---------------------------------------------------------------------------ه علي ماءتين وقيمته ماءة فا------------------------------------------------------------------------------------------دي الماءة عتق وعن عطاء اذا ادي ثلاثة ارباع كتابته عتق وعن شريح اذا ادي ثلثا عتق وما بقي اداه ----في الحرية وحديث الباب يدل علي ما قاله المءيد بالله وابو طالب ويءيده ما اخرجه النس-----اءي عن ---عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد قال البيهقي قال ابو عيسي فيما بلغني عنه سالت البخاري عن هذا------------------------- الحديث قال روي بعضهم----------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث ---------------------------عن ايوب عن عكرمة ------------------------------------------------------------------------عن علي قال البيهقي فاختلف عن عكرمة فيه وروي عنه مرسلا ورواه حماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا	2525	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms476	false	8259628439000825908	11	176	55	829	1441	300	عنه يعتق منه بقدر ما ادي ويرث بقدر ما ادي قال البيهقي وقد روي حماد بن سلمة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه واقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه وبهذا الاسناد قال يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر-------------------------------------------------- وما بقي دية عبد و--------------------------------------------------------------------------في المسند لاحمد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءدي المكاتب بقدر ما ادي وقد روي هذا موقوفا عليه ورواه الترمذي اتم م----------------------------------ن هذا عن ابن عباس قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه ويءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد قال الترمذي هذا --حديث حسن قال البيهقي ورواه وهيب عن ايوب عن عكرمة مرفوعا يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد قال ورواية عكرمة ع-----------------------------------------ن علي مرسلة ورواه حماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا	476	1240324022070275016	250	314.0	187	975	25.64102554321289	42	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2533	true	-5065714828739633073	179	231	863	1123	1465	300	ابي امامة وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي -كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي -كل عضو-- منهما عضوا منه رواه ا-لترمذي	2533	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms352	false	3721312331980718354	0	45	0	232	1462	300	ابي امامة وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه و---------------------------------سلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عضوين منهما عضوا منه اللفظ للترمذي	352	1240324022070275016	219	409.5	175	265	82.64151000976562	37	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2533	true	-5065714828739633073	184	213	888	1025	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه	2533	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms490	false	1851279256399243977	0	29	0	137	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه	490	1240324022070275016	137	274.0	108	137	100.0	29	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2545	true	122790214880310850	194	227	954	1112	1473	300	سمع من قتادة وما لم يسمع وهشام مع فضل حفظه وهمام مع صحة كتاب-ه وزيادة معرفته بما ليس من الحديث علي خلاف سعيد بن ابي عروبة ومن تابعه في ادراج السعاية في الحديث	2545	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms481	false	7045074268194719922	80	111	413	563	1507	300	سمع منه----- وما لم يسمع وهشام مع فضل حفظه وهمام مع صحة كتابته وزيادة معرفته بما ليس من الحديث علي خلاف ا----بن ابي عروبة ومن تابعه في ادراج السعاية في الحديث	481	1240324022070275016	147	273.5	116	159	92.45282745361328	30	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2555	true	-1604954313938067843	59	100	308	501	1483	300	-بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءدي المكا---------------------------------------------------------------------------------------------------تب بحصة ما ادي دية الحر وما بقي دية العبد رواه الخمسة الا بن ماجه وعن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءدي المكاتب بقدر ما ادي	2555	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms476	false	8259628439000825908	33	91	150	424	1441	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه واقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه وبهذا الاسناد قال يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية --حر وما بقي دية --عبد -وفي ال-مسند لاحمد ------عن ابن ع-------باس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءدي المكاتب بقدر ما ادي	476	1240324022070275016	154	218.5	117	293	52.55972671508789	26	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2555	true	-1604954313938067843	90	237	453	1180	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------------------- يءدي المكاتب بقدر ما ادي رواه احمد حديث عمرو بن شعيب باللفظ الاول اخرجه ايضا الحاكم وصححه وقال الترمذي---- غريب قال الشافعي لم اجد احدا روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا عمرا ولم ار من رضيت من اهل العلم يثبته وعلي هذا فتيا المفتين واخرجه باللفظ الثاني ايضا النساءي والحاكم وبن حبان وحسن الحافظ اسناده في بلوغ المرام وهو من رواية اسماعيل بن عياش وفيه مقال وقال النساءي هو حديث منكر وهو عندي خطا اه وفي اسناده ايضا عطاء الخرساني عن عمرو بن شعيب ولم يسمع عنه كما قال بن حزم وحديث ام سلمة قال الشافعي لم ار احدا ممن رضيت من اهل العلم يثبت واحدا من هذين الحديثين قا-----------ل البيهقي اراد هذا وحديث عمرو بن شعيب يعني الذي قبله اه وهو من رواية الزهري عن---------------------------------- نبهان مولي ام سلمة عنها وقد صرح معمر بسماع الزهري من نبهان وقد	2555	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms478	false	8781982675909199277	115	200	558	987	1462	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يءدي فلتحتجب عنه-------- رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماج-----------------------ه وقال الترمذي حسن صحيح قال الشافعي في القديم ولم احفظ عن سفيان ان الزهري سمعه من نبهان ولم----- ار من رضيت من اهل الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثبت واحدا من هذين الحديثين والله اعلم قال البيهقي اراد هذا وحديث عمرو بن شعيب المكاتب عبد ما بقي عليه درهم قال وحديث عمرو بن شعيب قد رويناه موصولا وحديث نبهان قد ذكر فيه--------------- معمر -سماع الزهري من نبهان الا	478	1240324022070275016	197	218.0	148	807	24.411399841308594	31	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2559	true	-2735157084448430234	105	207	509	1001	1433	300	عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر منه رواه احمد وبن ماجه وفي لفظ ايما امراة ولدت من سيدها فهي معتقة عن دبر منه او قال من بعده رواه احمد وعن بن عباس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكرت -ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه -بن ماجه والدارقطني الحديث الاول اخرجه ايضا الحاكم والبيهقي وله طرق وفي اسناده الحسين بن عبد الله الهاشمي وهو ضعيف جدا وقد رجح جماعة وقفه علي عمر وفي رواية للدارقطني والبيهقي من حديث -بن عباس ايضا -------ام الولد حرة وان كان سقطا	2559	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms486	false	-817827598684111893	187	286	920	1382	1462	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر منه وفي -------------------لفظ ايما امراة علقت من سيدها فهي معتقة عن دبر منه او قال من بعده وفي لفظ فهي حرة من بعد موته وهذا الحديث مداره علي حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس وهو ضعيف الحديث ضعفه الاءمة وكذلك حديث ابن عباس الاخر ذكرته ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ابن ماجه وهو ايضا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية -----حسين و------كذلك حديث ابن عباس الاخر يرفعه ام الولد حرة وان كان سقطا	486	1240324022070275016	280	452.0	216	621	45.088565826416016	55	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2560	true	-6292996861731325478	83	131	394	623	1469	300	ابي سعيد قال جاء رجل من الانصار ف---------------------------------قال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانكم لتفعلون ذلكم لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست ليس نسمة كتب الله عز وجل ان تخرج الا وهي خارجة	2560	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms486	false	-817827598684111893	87	138	426	671	1462	300	ابي سعيد قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانكم ت-فعلون----- لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست---- نسمة كتب الله------- ان تخرج الا وهي خارجة	486	1240324022070275016	209	382.5	165	262	79.77099609375	41	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2561	true	420302724853034441	165	213	814	1055	1507	300	فاختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قوم ام الولد مملوكة لولا ذلك لم يعوضكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم هي حرة قد اعتقها رسول الله صلي الله عليه وسلم ففي---- كان الاختلاف رواه احمد في مسنده قال الخطابي وليس	2561	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms486	false	-817827598684111893	24	72	113	354	1462	300	فاختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قوم ام الولد مملوكة لولا ذلك لم يعوضكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم هي حرة--- اعتقها رسول الله صلي الله عليه وسلم ففي هذا كان الاختلاف ذكر حديث جابر الي قول المنذري وزيد -	486	1240324022070275016	202	390.5	162	245	82.44898223876953	39	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2702	true	-2496824113539853463	20	81	98	388	1480	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال -------له صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال له الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان---- ضار-----ا ضر فارس والروم رواه احمد و----------------------------------------------------------------------------------مسلم وعن جذامة بنت وهب الاسدية --------قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2702	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms198	false	-4311274980660714350	62	143	293	677	1448	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال--- الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا احدا ضر فارس والروم وفي الصحيحين من حديث جابر كنا نعزل والقران ينزل فلو كان شء ينهي عنه لنهي عنه القران وفي صحيح مسلم عنه -------في هذا ال-حديث كنا نعزل علي -عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	198	1240324022070275016	251	417.0	194	396	63.38383865356445	47	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2702	true	-2496824113539853463	20	66	98	312	1480	300	ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال -------له صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال له الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان---- ضارا ضر فارس والروم رواه	2702	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms473	false	5169720689379468942	142	189	692	911	1458	300	ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك قا----------ل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم وهذه	473	1240324022070275016	196	350.5	152	230	85.21739196777344	38	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2703	true	502848008788412333	223	254	1083	1230	1449	300	نفي الحرج عن عدم الفعل فافهم-------------------------------------------------------------- ثبوت الحرج في --فعل العزل ولو كان المراد نفي الحرج عن الفعل لقال لا عليكم ان تفعلوا الا ان يدعي ان لا زاءدة فيقال الاصل	2703	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms198	false	-4311274980660714350	223	264	1063	1258	1448	300	نفي الحرج عن عدم الفعل فقال لا عليكم ان لا تفعلوا يعني في ان لا تفعلوا وهي يدل بمفهومه علي ثبوت الحرج في الفعل فانه لو ا--------راد نفي الحرج عن الفعل لقال لا عليكم ان تفعلوا والحكم بزيادة لا خلاف-------- الاصل	198	1240324022070275016	100	139.0	77	211	47.39336395263672	18	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2713	true	6899644689039402007	0	52	0	262	1529	300	يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي البارحة فلم يرد عليه بشء قال فاوحي الله الي رسوله----------------------- هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم----- اقبل وادبر واتقوا الدبر وال--------------------------------------------------------------------------حيضة رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن غريب وعن جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	2713	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms192	false	2323124363221563415	83	148	396	724	1448	300	يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي الليل-ة فلم يرد عليه شيءا--- فاوحي الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق-- الدبر والحيضة قال ابو عبد الله الحاكم وتفسير الصحابي في حكم المرفوع الثامن عن ابي تميمة -----------الهجيمي -------عن ابي هريرة عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال	192	1240324022070275016	201	308.5	157	365	55.0684928894043	33	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2717	true	2155064522400552424	249	300	1333	1588	1588	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة رواه بن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب و------------عن ابي هريرة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات غضبان -عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح-	2717	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms190	false	-5721754175975431984	72	121	340	590	1511	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة قال ----------الترمذي---------- حسن غريب وفي الصحيحين عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته ل---فراشه فابت ان تجء فبات غضبانا عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح	190	1240324022070275016	223	385.0	180	274	81.3868637084961	39	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2718	true	-5440801879931436620	86	217	412	1034	1452	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو---- امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولو ان رجلا امر امراته ان تنقل من جبل احمر الي جبل اسود ومن جبل اسود الي جبل احمر لكان نولها ان تفعل رواه احمد وبن ماجه وعن --------------عبد الله بن ابي اوفي ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ قال اتيت الشام فوافيتهم يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم فرددت فوددت في نفسي ان افعل ذلك لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعلوا فاني لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي قتب لم تمنعه -رواه احمد وبن ماجه	2718	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms189	false	2773215964677817023	111	248	572	1230	1482	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها قال الترمذي هذا حديث حسن غريب صحيح قال وفي الباب عن معاذ بن جبل وسراقة -----------------------------------------بن مالك وعاءشة وابن عباس وعبد الله بن ابي اوفي وطلق بن علي وام سلمة وانس وابن عمر فهذه احد عشر حديثا فحديث ابن ابي اوفي رواه احمد في مسنده قال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي ف-------------------قال ما هذا يا معاذ قال اتيت الشام فوافيتهم يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم------ فوددت في نفسي ان نفعل ذلك بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعلوا ف----لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي قتب لم تمنعه ورواه ا-----بن ماجه	189	1240324022070275016	481	815.5	377	733	65.62073516845703	87	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2720	true	-1356723086192281203	157	185	782	919	1511	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها ولابن خزيمة وبن حبان-------- من حديث	2720	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms569	false	9196857587753754123	214	244	1068	1213	1472	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها وفي مسند الحارث بن ابي اسامة من حديث	569	1240324022070275016	119	219.0	93	145	82.06896209716797	24	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2738	true	91131229503031317	57	84	272	412	1528	300	انه طلق امراته وهي حاءض تطليقة فانطلق عمر فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مر عبد الله فليراجعها فاذا اغتسلت	2738	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms213	false	4572136294545836033	273	300	1420	1561	1561	300	انه طلق امراته وهي حاءض تطليقة فانطلق عمر فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم مر عبد الله فليراجعها فاذا اغتسلت-	213	1240324022070275016	136	254.0	111	145	93.79310607910156	25	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2740	true	3892604898283615795	128	175	631	861	1503	300	الشافعي يحتمل ان يكون----- اراد بذلك اي بما في رواية نافع ان يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها اما بحمل او ب-----حيض او ليكون تطليقها بعد علمه بالحمل وهو غير جاهل بما صنع او ليرغب في--- الحمل	2740	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms210	false	4933298322007522802	72	116	333	562	1492	300	الشافعي يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء -----------ان يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها ابا-لحمل هي ام بالحيض او ليكون تطليقها بعد علمه بالحمل وهو غير جاهل -ما صنع او -يرغب فيمسك للحمل	210	1240324022070275016	202	348.0	160	243	83.12757110595703	33	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2741	true	-5784727933188093359	248	275	1225	1365	1497	300	انه طلق امراته وهي حاءض تطليقة فانطلق عمر فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مر عبد الله فليراجعها فاذا اغتسلت	2741	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms213	false	4572136294545836033	273	300	1420	1561	1561	300	انه طلق امراته وهي حاءض تطليقة فانطلق عمر فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم مر عبد الله فليراجعها فاذا اغتسلت-	213	1240324022070275016	136	254.0	111	145	93.79310607910156	25	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2747	true	-4247729290319728498	205	273	1039	1367	1506	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال بن كثير اسناده جيد وقال الحافظ في بلوغ المرام رواته موثقون وفي الباب عن بن عباس قال طلق ابو ركانة ام ركانة فقال له- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2747	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms227	false	6359748070705488054	94	174	463	863	1465	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم بل امضاه وكما في حديث عويمر العجلاني في اللعان حيث امضي طلاقه الثلاث ولم يرده الخامس وهو قوي في النظر والتاويل ان------------------------------------------------------------------------------------ه قال كان ------الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	227	1240324022070275016	219	397.5	171	490	44.693878173828125	43	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2749	true	-8521225076849501479	150	193	764	953	1477	300	حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث -الا الحسن قال لا ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بن- سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	2749	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms227	false	6359748070705488054	259	300	1283	1465	1465	300	حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت احدا قال--- امرك بيدك----- ثلاثا الا الحسن قال لا ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بني سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه-	227	1240324022070275016	179	332.0	140	191	93.71727752685547	39	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2764	true	1257364579101826665	64	127	309	617	1508	300	المبارك ومعمر لقد تحمل ابو------------------- حسن هذا صخرة ع------ظيمة وقال------- احمد بن حنبل في رواية -بن منصور في عبد تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم عتقا يتزوجها ويكون علي واحدة علي حديث عمر بن معتب وقال في رواية ابي طالب في هذه المسالة يتزوجها ولا يبالي في العدة عتقا او بعد العدة قال وهو قول ب-ن عباس وجابر بن عبد الله وابي سلمة وقتادة	2764	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms220	false	5649828269164692657	218	283	1142	1461	1541	300	المبارك قال احمد اما-- ابو حسن فهو عندي معروف ولكن لا اعرف عمر بن معتب وقال الامام احمد-------- في رواية ابن منصور في عبد تحته مملوكة وطلقها تطليقتين ثم عتقا يتزوجها وتكون علي واحدة علي حديث عمر بن معتب وقال في رواية ابي طالب في هذه المسالة يتزوجها ولا يبالي ع---------تقا او بعد العدة---- وهو قول ابن عباس وجابر بن عبد الله وابي سلمة وقتادة	220	1240324022070275016	256	440.0	201	342	74.85379791259766	44	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2775	true	8879395381902766505	43	171	212	841	1498	300	معوذ ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي فاتي اخوها يشتكيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامر--ها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها رواه النساءي وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من ز---------------------------------وجها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب وعن الربيع بنت معوذ انها اختلعت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم---- او ا-مرت ان تعتد بحيضة رواه الترمذي وقال حديث الربيع الصحيح انها امرت ان تعتد بحيضة وعن ابي	2775	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms230	false	-1628001115861999603	0	134	0	647	1480	300	معوذ ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي واتي اخوها يشتكيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق باهلها -قال الترمذي في جامعه الصحيح في حديث الربيع انها امرت ان تعتد وهذا مرفوع وقد صرح في الرواية الاخري ان الذي امرها بذلك هو رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر الترمذي حديث ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة وقال هذا ح-------------------ديث حسن غ------------------------------------------------------------------------------------------------ريب والمعروف عن اسحاق ان عدتها حيضة وهي احدي ------------------------------------------------------------	230	1240324022070275016	410	729.0	319	823	49.81774139404297	77	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2832	true	-1119207760268800484	157	265	767	1277	1444	300	قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه ثم اتاه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله ثم اتا----------------------------------------------------------------------------------------ه الرابعة فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال ضاجعتها قال نعم قال جامعتها قال نعم فامر به ان يرجم	2832	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms503	false	163007077683820512	47	157	226	736	1416	300	قال جاء ماعز بن -------------------------------------------------مالك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له الابعد قد زني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ما الزنا ثم امر به فطرد واخرج ثم اتاه الثانية فقال يا رسول الله ان الابعد قد زني فقال ويلك وما يدريك ما الزنا فطرد واخرج ثم اتاه الثالثة فقال يا رسول الله ان الابعد قد زني قال ويلك وما يدريك ما الزنا قال اتيت من امراة حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته فامر به فطرد واخرج ثم اتاه الرابعة فقال يا رسول الله ان الابعد قد زني قال ويلك وما يدريك ما الزنا قال ادخلت واخرجت قال -----------------------------------------------------------------------نعم فامر به ان يرجم	503	1240324022070275016	129	10.0	99	791	16.308469772338867	23	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2854	true	3928509816953115373	161	200	845	1044	1568	300	النبي صلي الله عليه ----------------------------------وسلم قال--- انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة--------------------------------------- وفي لفظ --اخر انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت له عليها رج--عة فاذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني -----	2854	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms243	false	-562563792307019974	29	82	155	436	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا نفقة لك ولا سكني وقوله في اللفظ الاخر انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة رواه الامام احمد والنساءي واسناده صحيح وفي لفظ لاحمد انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت--- عليها الرجعة فاذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني وهذا	243	1240324022070275016	186	314.0	149	284	65.49295806884766	33	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2860	true	-2844055037745404383	114	154	619	830	1569	300	رسول الله- صلي الله عليه -----------------------------------------وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة رواه------- احمد والنساءي------------- وفي لفظ------ انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت له عليها رج--عة فاذا لم تكن--- عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني	2860	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms243	false	-562563792307019974	28	81	150	431	1493	300	وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا نفقة لك ولا سكني وقوله في اللفظ الاخر انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة رواه الامام احمد والنساءي واسناده صحيح وفي لفظ لاحمد انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت--- عليها الرجعة فاذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني	243	1240324022070275016	197	344.0	158	284	69.36619567871094	31	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2934	true	4889295548122337349	71	233	364	1112	1461	300	بن بطال باب من اطلع من بيت قوم مغلق عليهم بغير اذنهم عن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في حجر جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به بها راسه فقال له -----------------------------لو اعلم انك تنظر ---طعنت به في عينك انما جعل الاذن من اجل البصر و-------عن انس ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل لي-----------------------------طعنه وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح متفق عليهن وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا يفقءوا عينه رواه احمد و-------------------------------------مسلم وفي رواية من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا ففقءوا عينه فلا دية له ولا قصاص رواه احمد والنساءي	2934	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms523	false	-6751520921548185420	7	174	35	806	1406	300	بن علية باب من اطلع في بيت قو-----------م بغير اذنهم عن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في---- جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به---- راسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاذن من اجل البصر اخرجاه وعن انس ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه اخرجاه ايضا وفي الصحيحين ايضا عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح وعنه-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا ع-------ينه رواه ------مسلم وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال من اطلع في بيت قو-----------م ففقءوا ع-------ينه فلا دية له ولا قصاص رواه ------النساءي	523	1240324022070275016	641	1171.5	496	853	75.14654541015625	131	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2936	true	8229423183458004760	121	237	658	1214	1534	300	باب النهي عن الاقتصاص في الطرف قبل الاندمال عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح رواه الدارقطن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت -قال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي يبرا صاحبه رواه------- احمد والدارقطني حديث جابر اخرجه ايضا ابو بكر بن ابي شيبة عن-------- بن علية عن ايوب عن عمرو بن دينار	2936	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms522	false	-721318406280367711	73	221	371	1061	1436	300	باب لا يقتص من الجرح---------- قبل الاندمال عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح رواه الدارقطني وذكر ايضا من حديث مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص AUTO من الجرح حتي ينتهي وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي يبرا صاحبه رواه الامام احمد ورواه-------------------------- ابو بكر بن ابي شيبة عن اسماعيل بن علية عن ايوب عن عمرو بن دينار	522	1240324022070275016	498	934.0	390	727	68.50068664550781	100	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2944	true	4312309205236779109	72	162	369	823	1564	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان -بن محيصة الاصغر اصبح قتيلا علي ابواب خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقم شاهدين علي من قتله ادفعه اليكم برمته فقال يا رسول الله ومن اين اصيب شاهدين وانما اصبح قتيلا علي ابوابهم قال فتحلف خمسين قسامة فقال يا رسول الله فكيف احلف علي ما لم اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستحلف منهم خمسين قسامة فقال يا رسول الله كيف نستحلفهم وهم اليهود فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ديته عليهم واعانهم بنصفها رواه النساءي	2944	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms505	false	1559712338416489382	73	162	345	792	1481	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابن محيصة الاصغر اصبح قتيلا علي ابواب خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقم شاهدين علي من قتله ادفعه اليك- برمته -قال يا رسول الله---- اين اصيب شاهدين وانما اصبح قتيلا علي ابوابهم قال فتحلف خمسين قسامة -قال يا رسول الله فكيف احلف علي ما لا اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتستحلف منهم خمسين قسامة فقال يا رسول الله كيف نستحلفهم وهم اليهود فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ديته عليهم واعانهم بنصفها قال- النساءي	505	1240324022070275016	441	848.5	352	455	96.92308044433594	82	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms2992	true	-73897997131937169	0	78	0	387	1539	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم-- قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان------------ الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	2992	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms520	false	8447679011433711720	146	194	706	951	1446	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار -ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلبت الابل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	520	1240324022070275016	219	393.0	173	401	54.613468170166016	37	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3014	true	1119800181938157136	50	153	239	734	1464	300	حديث عمرو بن شعيب---------------------------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب --علي النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان-------- الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية ولا يخفي ان حديث بن عباس فيه اثبات ان---------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فرضها	3014	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms520	false	8447679011433711720	131	224	641	1102	1446	300	حديث عمرو بن شعيب قد رواه حسين المعلم عن عمرو عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار--- ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلبت الابل قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية قال فسببه والله اعلم ان يكون علي قوله علي النصف من دية المسلمين راجعا الي ثمانية الاف درهم فتكون ديتهم في روايته في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اربعة	520	1240324022070275016	283	458.0	219	615	46.01626205444336	52	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3057	true	-4349586284047995677	267	300	1327	1489	1489	300	عن ابي سعيد------- قال لما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نرجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما حفرنا له ولا اوثقناه ولكن قام لنا فرميناه بالعظام والخزف-	3057	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms503	false	163007077683820512	246	280	1151	1321	1416	300	عن ابي سعيد الخدري قال لما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نرجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما حفرنا له ولا اوثقناه ولكن قام لنا فرميناه بالعظام والخزف	503	1240324022070275016	162	311.0	130	170	95.29412078857422	31	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3058	true	-4728239626508638195	165	261	813	1281	1470	300	بن مالك الاسلمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني زنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كا---ن الغد اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه -----هل تعلمون بعقله باسا--- تنكرون منه شيءا -قالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم رواه مسلم واحمد وقال في اخره فامر---------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3058	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms504	false	-8251099469124831585	0	108	0	532	1455	300	بن مالك ال--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني زنيت ف----اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله فقال هل تعلمون بعقله باسا هل تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم فذكر الحديث وهذا الحديث فيه امران ساءر طرق حديث مالك تدل علي خلافهما احدهما ان الاقرار منه وترديد النبي صلي الله عليه وسلم	504	1240324022070275016	421	764.5	331	544	77.38970947265625	81	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3135	true	6889877871520342162	228	300	1200	1543	1543	300	نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم -قال يا رسول الله اعدل فقال----------------------------- ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر---------- يا رسول الله اتاذن لي فيه فاضرب عنقه فقال----------------------------- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم-	3135	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms595	false	-3836816859460375959	0	85	0	406	1436	300	نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك -من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم---- اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اء-ذن لي فيه -اضرب عنقه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم	595	1240324022070275016	330	571.5	260	415	79.51807403564453	62	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	0	115	0	529	1513	300	من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه---------------- وهو --قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعته و------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد قال بعث علي الي النبي صلي الله عليه وسلم	3136	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms595	false	-3836816859460375959	85	212	406	1006	1436	300	من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح----------------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعت زاد البخاري فنزلت ومنهم من يلمزك في الصدقات وفي رواية المستملي علي خير فرقة من الناس وفي الصحيحين عن ابي سعيد ايضا ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم	595	1240324022070275016	471	846.0	369	648	72.68518829345703	97	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3320	true	2336471574207587613	83	144	405	698	1512	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بسبي فقسمه---------- فاعطي قوما ومنع اخرين فك----انهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ضلعهم وجزعهم------------------------------------------------------------------- واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني------- منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	3320	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms541	false	-2154550521124581395	138	207	647	980	1423	300	عمرو بن تغلب قال---------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فق-----ال اني اعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من -------الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو-------- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	541	1240324022070275016	200	309.0	155	381	52.493438720703125	39	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3484	true	1173092298375599011	35	65	177	348	1526	300	البخاري وفي لفظ ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءوسهم رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير رواه -----بن ماجة وقال عن	3484	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms457	false	-1529531047774891848	138	166	659	820	1512	300	المنذري-------- ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءو-------سهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير وقد اخرج ابن ماجه ايضا من	457	1240324022070275016	142	253.0	116	176	80.68181610107422	20	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3509	true	6651036043005590018	192	262	932	1294	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الانسي رواه احمد والترمذي وصححه وعن بن ابي اوفي قال---------------------------------------- اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في ال-----حمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور -لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا------------------------------------------------------- فقال ناس انما نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3509	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms461	false	4626614834175821099	206	285	1024	1449	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاصبنا حمرا فطبخناها فامر مناديا ينادي ان اكفءوا القدور واما حديث ا-------------------بن ابي اوفي فمتفق عليه ايضا من حديث سليمان الشيباني عنه اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في لحوم الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لح-م الحمر شيءا وعند النساءي فيه فاتانا منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---- ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	461	1240324022070275016	258	408.0	205	463	55.723541259765625	44	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3509	true	6651036043005590018	80	185	387	896	1490	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل----------------------- لحوم الحمر الاهلية متفق عليهما وعن بن ابي اوفي --------------------------ق--------------------------ال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر ر-------------------------------------------------------------------------------------------------واه احمد والبخاري وعن زاهر الاسلمي وكان ممن شهد الشجرة قال اني لاوقد تحت القدور بلحوم الحمر اذ نادي مناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم عن لحوم الحمر وعن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر -بن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما	3509	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms463	false	886715514342990332	60	168	326	860	1510	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم علام اوقدتم هذه النيران قالوا علي لحوم الحمر الانسية قال اهريقوا ما فيها واكسروا قدورها فقام رجل من القوم فقال نهريق ما فيها ونغسلها قال---- النبي صلي الله عليه وسلم اوذا ورواه مسلم وهو صريح في ان ما لا يءكل لحمه لا يطهر بالذكاة وانها لا تعمل فيه شيءا واما حديث الحكم بن عمرو فرواه ------البخاري من حديث ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد -زعموا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما	463	1240324022070275016	292	407.5	228	685	42.62773895263672	50	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3509	true	6651036043005590018	189	270	919	1334	1490	300	ابي هريرة ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الانسي رواه احمد والترمذي وصححه وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي اوفي قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور -لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا فقال -ناس انما نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس وقال اخرون نهي عنها البتة	3509	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms465	false	-1411895385142497695	125	252	604	1230	1476	300	ابي -سلمة عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الانسي قال -------الترمذي هذا حديث حسن صحيح واما حديث خالد بن الوليد فقد تقدم في الباب الذي قبل هذا وقد اختلف في سبب النهي عن الحمر علي اربعة اقوال وهي في الصحيح احدها لانها كانت جوال القرية كما في حديث غالب هذا وهذا قد جاء في بعض طرق حديث عبد الله بن ابي اوفي---- اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا فقال اناس انما نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس وقال اخرون نهي عنها البتة	465	1240324022070275016	382	693.0	306	639	59.780906677246094	69	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3592	true	-2771403360671062812	254	300	1292	1528	1528	300	البخاري و-----------------عن انس قال ان الخمر حرمت والخمر يومءذ البسر والتمر متفق عليه وفي لفظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حرمت علينا------ حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر---- رواه البخاري وفي لفظ لقد انزل الله هذه الاية التي حرم فيها الخمر وما في المدينة	3592	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms455	false	-5630079503672672997	33	102	155	506	1493	300	البخاري ومسلم في الصحيحين عن انس قال ان الخمر حرمت والخمر يومءذ البسر والتمر وفي صحيح مسلم عن انس قال لقد انزل الله الاية التي حرم فيها الخمر وما بالمدينة شراب يشرب الا من تمر وفي صحيح البخاري عن انس قال حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر وفي صحيح البخاري ايضا عن ابن عمر قال نزل تحريم الخمر وان بالمدينة -----------------	455	1240324022070275016	153	222.0	122	368	41.576087951660156	23	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3593	true	3816718154837012656	0	33	0	147	1460	300	شراب الا من تمر رواه مسلم و----------------------عن انس قال كنت اسقي ابا عبيدة---------- وابي بن كعب من فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر--- حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها	3593	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms455	false	-5630079503672672997	107	144	532	708	1493	300	شراب العنب واخرج---ه مسلم ايضا وفي الصحيحين ايضا عن انس قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب--- فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها	455	1240324022070275016	132	219.0	103	182	72.52747344970703	25	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3593	true	3816718154837012656	243	278	1189	1354	1460	300	جابر ان رجلا---- من جيشان وجيشان من اليمن ------سال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام-------------------------------سكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله	3593	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms456	false	-1012552573254400136	255	297	1293	1491	1503	300	جابر ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم -قال ------رسول الله صلي الله	456	1240324022070275016	143	226.0	111	206	69.41747283935547	25	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3593	true	3816718154837012656	273	300	1332	1460	1460	300	مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة-	3593	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms457	false	-1529531047774891848	0	27	0	128	1512	300	مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة	457	1240324022070275016	127	244.0	101	129	98.44961547851562	25	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3603	true	-6065717284018422075	206	285	1019	1403	1484	300	البخاري و-----------------عن انس قال ان الخمر حرمت والخمر يومءذ البسر والتمر متفق عليه وفي لفظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حرمت علينا------ حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر---- رواه البخاري وفي لفظ لقد انزل الله هذه الاية التي حرم فيها الخمر و--------------ما في المدينة شراب الا من تمر رواه مسلم وعن انس ----------------------قال كنت اسقي ابا عبيدة---------- وابي بن كعب من فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر ح---رمت فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها	3603	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms455	false	-5630079503672672997	33	144	155	708	1493	300	البخاري ومسلم في الصحيحين عن انس قال ان الخمر حرمت والخمر يومءذ البسر والتمر وفي صحيح مسلم عن انس قال لقد انزل الله الاية التي حرم فيها الخمر وما بالمدينة شراب يشرب الا من تمر وفي صحيح البخاري عن انس قال حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر وفي صحيح البخاري ايضا عن ابن عمر قال نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها ش------راب العنب واخرج---ه مسلم ايضا وفي الصحيحين ايضا عن انس قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب--- فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها	455	1240324022070275016	282	424.0	223	565	49.911502838134766	46	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3604	true	2555250146834220674	194	229	954	1119	1464	300	جابر ان رجلا---- من جيشان وجيشان من اليمن ------سال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام-------------------------------سكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله	3604	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms456	false	-1012552573254400136	255	297	1293	1491	1503	300	جابر ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم -قال ------رسول الله صلي الله	456	1240324022070275016	143	226.0	111	206	69.41747283935547	25	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3604	true	2555250146834220674	224	294	1097	1432	1464	300	مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار -----------رواه احمد ومسلم والنساءي وعن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام رواه ابو داود وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام -رواه احمد والنساءي و----------بن ماجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3604	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms457	false	-1529531047774891848	0	75	0	360	1512	300	مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي مسند الامام احمد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام ورواه ------النساءي والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي صحيح وفي سنن ابن ماجه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مسكر حرام قال ابن ماجه	457	1240324022070275016	223	375.5	175	467	47.75160598754883	41	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3627	true	6939216039669743583	131	236	691	1192	1556	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب من في السقاء رواه البخاري واحمد وزاد قال ايوب فانبءت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية وعن بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء رواه الجماعة الا مسلما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن جدته كبشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قا-----ءما فقمت الي فيها فقطعته رواه --------------------------بن ماجة والترمذي وصححه و---عن ام سليم قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت قربة معلقة فشرب منها وهو قاءم فقطعت فاها فانه لعندي	3627	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms459	false	-4232771943805629729	145	256	698	1236	1457	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشرب قاءما كما شرب في حجة الوداع وقالت طاءفة في ثبوت النسخ بذلك نظر فان النبي صلي الله عليه وسلم لعله شرب قاءما لعذر وقد حلف عكرمة انه كان حينءذ راكبا وحديث علي قصة عين فلا عموم لها وقد روي الترمذي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن جدته كبشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -وفي البيت قربة معلقة فشرب قاءما فقمت الي فيها فقطعته وقال الترمذي حديث صحيح واخرجه ابن ماجه وروي احمد في مسنده عن ام سليم قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت قربة معلقة فشرب منها وهو قاءم فقطعت فاها فانه لعندي	459	1240324022070275016	282	475.0	219	691	40.810420989990234	53	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3648	true	-3460329897480249565	166	247	807	1186	1440	300	عوف بن مالك --------قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك رواه مسلم وابو داود وع---------------ن جابر -قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حز---------------------------------م فقالوا يا رسول الله انها كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال------------- فعرضوها عليه فقال ما اري---- باسا فمن استطاع منكم ان ينفع اخاه فلي-فعل رواه مسلم	3648	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms474	false	-3454107840963811224	114	210	552	1004	1468	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفي حديث النهي ايضا ما يدل علي ذلك فان جابرا قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه- كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فاعرضوها علي فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا -من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه رواه مسلم	474	1240324022070275016	355	631.5	277	454	78.19383239746094	68	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3703	true	4820149063000950001	79	119	359	546	1433	300	ابا لبابة بن عبد المنذر لما تاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك وان انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث	3703	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms389	false	-3615210793471048551	236	275	1229	1413	1524	300	ابي لبابة بن عبد المنذر لما تاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك و---انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث	389	1240324022070275016	183	359.0	144	187	97.8609619140625	38	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3704	true	568224640419636601	253	300	1232	1468	1468	300	ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت-------- الي السماء باصبعها فقال لها من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله------------------- والي السماء-	3704	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms569	false	9196857587753754123	7	57	28	280	1472	300	ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي---- رقبة مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت باصبعها الي السماء-------- فقال لها من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي السماء	569	1240324022070275016	224	406.0	180	264	84.8484878540039	42	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3750	true	3071827975584667631	28	70	145	352	1444	300	الدراوردي فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه و-------عن سرق ان رسول	3750	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms449	false	2121580479317597479	53	93	250	452	1437	300	الدراوردي فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز و---كان اصاب سهيلا علة اذهبت---- عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل---- يحدث- عن ربيعة عنه عن ابيه والجواب عن هذا من وجوه	449	1240324022070275016	188	337.0	149	214	87.8504638671875	34	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3756	true	2964000889786329876	32	75	153	360	1497	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحه فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا--- فقال لكم كذا	3756	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms510	false	-7127402931383982778	258	300	1313	1511	1511	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا ------فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم----- فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا به فقال لكم كذا-	510	1240324022070275016	195	369.0	155	210	92.85713958740234	40	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3756	true	2964000889786329876	75	137	360	697	1497	300	وكذا فرضوا--- فقال----------------------------- اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب فقا-------------------------ل ان هءلاء الذين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا افرضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال افرضيتم قالوا نعم قال -اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب --------فقال ارضيتم فقالوا نعم	3756	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms511	false	1334794472761750932	0	71	0	369	1557	300	وكذا فرضوا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء------ اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا قا--------لوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يك-----------فوا ثم دعا-------هم فقال ا-رضيتم قالوا نعم قال فاني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب الناس ثم قال ارضيتم -قالوا نعم	511	1240324022070275016	297	515.5	240	403	73.69727325439453	47	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3756	true	2964000889786329876	142	214	725	1081	1497	300	جابر------------ قال اتي رجل------------------------- بالجعرانة منصرفه من حنين وفي ثوب بلال فضة و-----النبي صلي الله عليه وسلم يقبض منها -يعطي الناس فقال يا محمد اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم ا----عدل لقد خبت وخسر-----ت ان لم اكن اعدل فقال عمر---------- دعني يا رسول الله اقتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي ان هذا واصحابه يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية	3756	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms594	false	5494853487949882293	143	227	686	1098	1446	300	جابر بن عبد الله قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة منصرفه من حنين وفي ثوب بلال فضة ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقبض منها ويعطي الناس فقال يا محمد اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اكن اعدل لقد -----خسرت وخبت ان لم اكن اعدل فقال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله اقتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي ان هذا واصحابه يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية	594	1240324022070275016	348	625.5	277	418	83.25358581542969	64	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000165-ara1.ms3777	true	-6398421104946843652	30	135	166	629	1483	300	حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن انس------------------------------------------------------- عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ------------ومن---------------------- هذا الوجه اخرجه بن حبان في صحيحه واختلف فيه علي سعيد بن ابي عروبة فقيل عنه عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي وقيل عنه عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة قال انبءت ان رجلين قال البخاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سماك بن حرب انا حدثت ابا بردة بهذا الحديث فعلي هذا لم يسمع ابو بردة هذا الحديث -من ابيه و---رواه ابو كامل عن ابيه ورواه ابو كامل مطهر بن مدرك عن حماد عن قتادة عن النضر بن انس عن ابي بردة-------- مرسلا قال	3777	-7666016911339333837	ShamAY0035960-ara1.ms452	false	-8165407109592513567	114	251	530	1154	1407	300	حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن انس عن ابي بردة عن ابي موسي وقيل عن حماد عن قتادة عن النضر عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال البيهقي وليس بمحفوظ قال والاصل في هذا الباب حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماك بن حرب عن تميم بن طرفة---------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعير فاقام كل واحد منها شاهدين فقضي به بينهما نصفين وهذا منقطع وقال الترمذي في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل عن حديث سعيد بن ابي بردة عن ابيه في هذا الباب فقال يرجع هذا الحديث الي حديث سماك بن حرب عن تميم بن طرفة قال محمد روي حماد بن سلمة قال قال سماك بن حرب انا حدثت ابا بردة بهذا -------------------------------------الحديث تم كلامه وقد رواه غندر عن شعبة---------------------------------------- عن قتادة عن سعيد- بن------- ابي بردة عن ابيه مرسلا قال	452	1240324022070275016	206	277.5	155	840	24.5238094329834	41	JK000165-ara1	ShamAY0035960-ara1