id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0024	true	5442630616825519034	0	89	0	443	1523	300	وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضاوا منه فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه حتي------------ توضءوا من عند اخرهم متفق عليه ومتفق علي مثل معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث جابر بن عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لفظ حديث جابر وضع يده صلي الله عليه وسلم------------------ في الركوة فجعل الماء يثور--- بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا -قلت كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا قال كنا خمس عشرة ماءة	24	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms05613	false	2351359252532420336	122	257	584	1273	1472	300	وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده------------------------- في ذلك الاناء ف----امر الناس ان يتوضءا- منه فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضء-ا من عند اخرهم وفي لفظ للبخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ له فجعل الماء ينبع من بين اصابعه واطراف اصابعه حتي توضا القوم قال فقلنا لانس كم كنتم قال كنا ثلاثماءة وفي الصحيحين من حديث جابر قال عطش الناس يوم الحديبية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضا منها وجهش الناس نحوه فقال مالكم فقالوا يارسول الله ليس عندنا مانتوضا به ولا مانشر به الا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا فقلت كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا ----كنا خمس عشرة ماءة	5613	-3848128699202660695	325	490.0	254	724	44.889503479003906	54	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0027	true	1438713564338002280	21	113	112	571	1526	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه حتي------------ توضءوا من عند اخرهم متفق عليه ومتفق علي مثل معناه من حديث جابر بن عبد الله لفظ حديث جابر وضع يده صلي الله عليه وسلم في الركوة فجعل الماء ي---ثور بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا قلت------- كم كنتم قال لو كنا ---ماءة الف-- لكفانا قال	27	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00409	false	3428506273437167836	32	108	178	571	1554	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والنمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده------------------------- في ذلك الاناء ف----امر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم وفي لفظ للبخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ له------------------------------------------------------------- فجعل الماء ينبع من بين اصابعه واطراف اصابعه حتي توضا القوم فقلنا لانس كم كنتم قال--- كنا ثلثماءة ولفظ البيهقي قال	409	-3848128699202660695	276	428.0	213	486	56.790122985839844	47	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0027	true	1438713564338002280	17	117	96	589	1526	300	انس بن مالك ----قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه حتي------------ توضءوا من عند اخرهم متفق عليه ومتفق علي مثل معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث جابر بن عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لفظ حديث جابر وضع يده صلي الله عليه وسلم في الركوة فجعل الماء يثور--- بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا -قلت كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا قال كنا خمس عشرة ماءة	27	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms05613	false	2351359252532420336	111	257	530	1273	1472	300	انس في الصحيحين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده------------------------- في ذلك الاناء ف----امر الناس ان يتوضءا- منه فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضء-ا من عند اخرهم وفي لفظ للبخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ له فجعل الماء ينبع من بين اصابعه واطراف اصابعه حتي توضا القوم قال فقلنا لانس كم كنتم قال كنا ثلاثماءة وفي الصحيحين من حديث جابر قال عطش الناس يوم الحديبية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضا منها وجهش الناس نحوه فقال مالكم فقالوا يارسول الله ليس عندنا مانتوضا به ولا مانشر به الا ما بين يديك ----فوضع يده ف-------------------ي الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا فقلت كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا ----كنا خمس عشرة ماءة	5613	-3848128699202660695	369	570.0	288	801	46.06741714477539	63	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0043	true	-5614024449405141890	136	173	686	863	1491	300	قال ابو داود سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قلت اكثر ما يكون------ فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود -قدرت---- بءر بضاعة برداءي فمددته	43	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00662	false	1933665991301800548	263	300	1299	1475	1475	300	قال ابو داود سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون الماء فيها---------- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي -مددته-	662	-3848128699202660695	163	289.0	129	188	86.7021255493164	31	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0043	true	-5614024449405141890	173	205	863	1029	1491	300	عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كان- عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون الحديث اخرجه ايضا الش---------افعي	43	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00663	false	5421270255057345871	0	34	0	174	1480	300	عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه -قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون وقال الحافظ- ايضا في تخريج الرافعي	663	-3848128699202660695	150	272.5	119	176	85.2272720336914	27	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0044	true	6525838741804353090	84	214	427	1098	1548	300	البيهقي بل------------------فظ ان الماء طهو--ر الا ان تغير ريحه او لونه او طعمه بنجاسة تحدث في------ه من طريق عطية بن بقي-ة عن ابيه عن ثور عن ر-شدين بن سعد عن ابي امامة وفيه تعقب علي من زعم ان رشدين بن سعد تفرد بوصله ورواه الطحاوي والدارقطني من طريق ر-شدين بن سعد مرسلا----------------------------------------------------------------------- وصحح ابو حاتم ار----------------------------------ساله وقال الشافعي لا ي----------------------------------------------------------------------------------------------ثبت اهل الحديث مثله و---قال الدارقطني لا يثبت هذا الحديث وقال النووي اتفق المحدثون علي تضعيفه -قال في البدر المنير فتلخص ان الاستثناء المذكور ضعيف فتعين الاحتجاج بالاجماع كما قال الشافعي والبيهقي وغيرهما يعني الاجماع علي ان المتغير بالنجاسة ريحا او لونا او طعما نجس وكذا نقل الاجماع بن المنذر فقال اجمع العلماء علي ان الماء القليل والكثير اذا وقعت فيه نجاسة فغيرت له طعما او لونا او ريحا فهو نجس	44	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00643	false	-2610234707827298783	99	235	527	1188	1527	300	البيهقي من حديث ابي امامة بلفظ ان الماء الطاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه اورده من طريق عطية بن لهيعة عن ابيه عن ثور عن راشد-- بن سعد عن ابي امامة------------------------------------------------ ورواه الطحاوي والدارقطني من طريق راشد-- بن سعد مرسلا بلفظ الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه زاد الطحاوي او لونه وصحح ابو حاتم ارساله قال الدارقطني ولا يثبت هذا الحديث وقال الشافعي ما قلت من انه اذا تغير طعم الماء وريحه ولونه كان نجسا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله وهو قول العامة ولا اعلم بينهم خلافا وقا-ل النووي اتفق المحدثون علي تضعيفه وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المنذر----- اجمع العلماء علي ان الماء القليل والكثير اذا وقعت فيه نجاسة فغيرت له طعما او لونا او ريحا -هو نجس	643	-3848128699202660695	383	578.5	300	903	42.4141731262207	66	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0047	true	-5193309140831040945	241	300	1213	1505	1505	300	قال -بن عبد البر في التمهيد ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت من جهة الاثر لانه حديث تكلم فيه--- جماعة من اهل العلم ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع وقال في- الاستذكار--- حديث معلول رده اسما----------------------------------------------------------------------عيل القاضي وتكلم فيه وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطحاوي انما لم نقل به-	47	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00648	false	-3392177493960759563	169	287	883	1479	1543	300	قال ابن عبد البر في التمهيد ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت من جهة الاثر لانه حديث تكلم فيه عن جماعة من اهل العلم ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع وقال فيي الاستذكار هو حديث وقال الحافظ وفي ثبوت كون القلتين تزيد علي قربتين طعن فيه ابن المنذر من الشافعية واسمعيل القاضي من المالكية بما يحصله بانه امر مبني علي ظن بعض الرواة والظن ليس بواجب قبوله ولا سيما من مثل محمد بن يحيي المجهول ولهذا لم يتفق السلف وفقهاء الامصار علي الاخذ بذلك التحديد فقال بعضهم القلة تقع علي الكوز والجرة كبرت او صغرت وقيل غير ذلك وقال الطحاوي انما لم نقل به	648	-3848128699202660695	265	466.0	211	596	44.46308898925781	48	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0047	true	-5193309140831040945	130	200	659	983	1505	300	وقد اجيب عن دعوي-- الاضطراب في الاسناد با---------------نه علي تقدير ان يكون------- محفوظا من جميع تلك الطرق لا يعد اضطرابا لانه انتقال من ثقة الي ثقة قال الحافظ وعند التحقيق------- انه عن- الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عمر----------- المكبر وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر المصغر ومن رواه علي غير هذا الوجه فقد وهم	47	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00649	false	2775676758141271155	186	250	998	1309	1547	300	وقد اجاب الحافظ عن الاضطراب في سنده--- بانه ليس بقادح وانه علي تقدير ان يكون الجميع محفوظا-------------------------------------- انتقال من ثقة الي ثقة----------- وعند التحقيق الصواب انه عند الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد-الله بن عبدالله بن عمر المكبر وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عب--دالله بن عبد-الله بن عمر المصغر ومن رواه علي غير هذا الوجه فقد وهم	649	-3848128699202660695	253	426.0	197	367	68.93733215332031	50	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0048	true	-3378031646769087475	104	234	535	1236	1563	300	بقلال هجر --------قال الخطابي قلال هجر مشهورة الصنعة معلومة المقدار والقلة لفظ مشترك وبعد صرفها الي احد م-علوماتها وهي الاواني تبقي مترددة بين الكبار والصغار والدليل علي انها من الكبار جعل الشارع الحد مقدرا بعدد فدل علي انه اشار الي اكبرها لانه لا فاءدة في تقديره بقلتين صغيرتين مع القدرة علي التقدير- بواحدة كبيرة ولا يخفي ما في هذا الكلام من التكلف والتعسف قوله ما ينوبه هو بالنون اي يرد عليه نوبة بعد اخري وحكي الدارقطني ان بن المبارك صحفه فقال يثوبه بالثاء المثلثة قوله لم يحمل الخبث هو بفتحتين النجس كما وقع تفسير ذلك بالنجس في الروايات المتقدمة والتقدير لم يقبل النجاسة بل يدفعها عن نفسه ولو كان المعني انه يضعف عن حملها لم يكن للتقييد بالقلتين معني فان ما دونه-ما اولي بذلك وقيل معناه لا يقبل حكم النجاسة	48	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00648	false	-3392177493960759563	54	153	258	800	1543	300	وقلال هجر اكبرها وقال الخطابي قلال هجر مشهورة الصف-ة معلومة المقدار-والقلة لفظ مشترك وبعد صرفها الي احدي معلوماتها وهي الاواني تبقي مترددة بين الكبار والصغار-والدليل علي انها من الكبار جعل الشارع الحد مقدار بعدد فدل علي انه اشار الي اكبرها لانه لا فاءدة في تقديره بقلتين صغيرتين مع القدرة علي --تقديره بواحدة كبيرة والله اعلم الرابعة معني ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لم يحمل الخبث اي لم ينجس بوقوع النجاسة فيه ----------------------------------والتقدير لا يقبل النجاسة بل يدفعها عن نفسه ولو كان المعني انه يضعف عن حمله -لم يكن للتقييد بالقلتين معني فان ما درتم ما اولي بذلك وقيل معناه لا يقبل حكم النجاسة	648	-3848128699202660695	473	844.5	383	712	66.43258666992188	79	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0113	true	-7662867157698731414	189	216	932	1060	1508	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	113	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00671	false	-1846237797107421531	204	231	1033	1161	1488	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	671	-3848128699202660695	128	256.0	101	128	100.0	27	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0130	true	5216370640075963332	192	278	1003	1407	1522	300	قاءما عن عاءشة رضي الله عنها قالت م--------------------ن حدثكم ان رسول الله صلي الله عليه واله -----بال قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا جالسا رواه ال-خمسة -الا ابا داود ----وقال الترمذي هو احسن شء في هذا الباب واصح قال الترمذي وفي الباب عن عمر وبريدة وحديث عمر انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن بن عمر عن عمر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راني النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد قال الترمذي	130	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00674	false	7320889792482708187	197	277	1016	1405	1509	300	قاءما كما------------------- قالت عاءشة رضي الله عنها من حدثكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه قا--------ل العراقي اخر-جه الترمذي والنساءي وابن ماجة قال الترمذي هو احسن شء في هذا الباب واصح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه اي لم يكن مواظبا علي ذلك بل كان يتفق منه احيانا فلم تطلع عليه عاءشة رضي الله عنها ولذا انكرت وقال عمر رضي الله عنه راني النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا ت-------------بل- قاءما---- قال العراقي	674	-3848128699202660695	211	201.5	163	552	38.22463607788086	35	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0147	true	8240701096118943888	235	297	1192	1492	1504	300	صلي الله عليه وسلم استنجي بالماء وقد روي -----------------------------------------بن ابي شيبة باسانيد صحيحة عن حذيفة بن اليمان انه سءل عن الاستنجاء بالماء فقال اذا لا يزال في يدي نتن وعن نافع ان -بن عمر كان لا يستنجي بالماء وعن بن الزبير قال ما كنا نفعله وذكر بن دقيق العيد ان سعيد بن المسيب---- سءل عن الاستنجاء بالماء فقال انما ذلك وضوء النساء	147	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00610	false	-119023163691370633	173	234	932	1241	1575	300	صلي الله عليه وسلم اتبعه بهن اي الحق المحل بالا لحجار وكني به عن الاستخباء واخرج ابن ابي شيبة باسانيد صحيحة عن حذيفة بن اليمان انه سءل عن الاستحياء بالماء فقال اذا-لا يزال في يدي--تن وعن نافع عن ابن عمر كان لا يستنجي بالماء وع---ن الزهري---- ما كنا نفعله وع------------------ن سعيد بن المسيب انه سءل عن الاستنجاء بالماء فقال--------- وضوء النساء	610	-3848128699202660695	236	389.0	187	346	68.20809173583984	41	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0147	true	8240701096118943888	226	297	1140	1492	1504	300	الاستنجاء بالماء وقد انكره مالك وانكر ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم استنجي بالماء وقد روي بن ابي شيبة باسانيد صحيحة عن حذيفة بن اليمان انه سءل عن الاستنجاء بالماء فقال اذا لا يزال في يدي نتن وعن نافع ان -بن عمر كان لا يستنجي بالماء وعن بن الزبير قال ما كنا نفعله وذكر بن دقيق العيد ان سعيد بن المسيب---- سءل عن الاستنجاء بالماء فقال انما ذلك وضوء النساء	147	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00690	false	-3421916465362193380	183	245	989	1301	1599	300	الاستنجاء بالماء ونفي وقوعه ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم متمسكين بما رواه ا----بن ابي شيبة باسانيد صحيحة عن حذيفة بن اليمان انه سءل عن الاستنجاء بالماء فقال اذا لا يزال في يدي نتن وعن نافع عن ابن عمر انه لا يستنجي بالماء وع---ن الزهري قال ما كنا نقعله وع------------------ن سعيد بن المسبب انه سءل عن الاستنجاء بالماء فقال انه----- وضوء النساء	690	-3848128699202660695	268	454.5	212	357	75.07003021240234	46	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0162	true	-3431791844983343473	195	231	1044	1231	1582	300	وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة رواه مسلم و--بن ماجه ورواه احم-----------------------------------------------------------------------------د والترمذي والنساءي وابو داود وقالوا وقت ------لنا رسول الله صلي الله عليه	162	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00799	false	4268415757899276195	148	198	767	1030	1535	300	وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا يترك اكثر من اربعين ليلة وهكاذ اخرجه ابن ماجة بلفظ وقت علي البناء للمفعول وحكمه الرفع علي الصحيح عند اهل الحديث والاصول وقال ابو داود--------- والنساءي والترمذي في هذا الحديث وقت لنا رسول الله صلي الله عليه	799	-3848128699202660695	137	231.5	109	272	50.367645263671875	23	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0162	true	-3431791844983343473	69	101	360	531	1582	300	بالحلق والنورة وحكي عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت علي الشافع----------------ي وعنده المزين يحلق ابطه فقال الشافعي علمت ان السنة النتف ولكن لا اقوي علي الوجع ويستحب ان يبدا- بالابط الايمن	162	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00822	false	-7070679626544113520	1	34	4	189	1584	300	بالحلق وغيره-- وحكي عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت علي الشافعي رحمه الله تعالي وعنده المزين يحلق ابطه فقال الشافعي علمت ان السنة النتف ولكن لا-اقوي علي الوجع ويستحب الابتداء بالابط الايمن	822	-3848128699202660695	160	287.0	130	188	85.10638427734375	28	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0163	true	640935979495403669	224	257	1106	1302	1529	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء ---------قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة رواه	163	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00859	false	-8163855543026793299	31	66	179	384	1634	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء اخرجه مسلم واصحاب السنن قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وزاد	859	-3848128699202660695	179	338.0	148	205	87.31707000732422	29	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0196	true	2343119388606147539	103	141	515	690	1504	300	رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يعمل بعلمه في ماله وينفقه في حقه ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فهو يقول لو ك--ان لي مثل هذا عملت فيه مثل العمل الذي يعمل-------------- فهما في الاجر سواء قال	196	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms06542	false	-906542929946936054	193	229	927	1091	1416	300	رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يعمل بعلمه في ماله -ينفقه في حقه ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا ف---يقول رب لو ان لي مالا كنت ا-----------------------عمل فيه بمثل عمله فهما في الاجر سواء قال	6542	-3848128699202660695	137	233.0	107	191	71.72774505615234	26	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0196	true	2343119388606147539	103	140	515	686	1504	300	رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يعمل بعلمه في ماله وينفقه في حقه ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فهو يقول لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل العمل الذي يعمل فهما في الاجر سواء	196	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms08958	false	5601471145600879733	160	195	781	940	1449	300	رجل اتاه الله مالا ف------هو يعمل بعلمه في ماله لينفقه في حقه ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا وهو يقول لو كان لي مثل هذا عملت فيه مث------ل الذي يعمل فهما في الاجر سواء	8958	-3848128699202660695	156	301.5	121	171	91.22807312011719	31	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0217	true	-423298159873274574	200	280	977	1377	1496	300	عبد الله الصنابحي عند مالك والنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن ف-مضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت خرت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	217	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00728	false	-8332367434203705190	45	122	225	616	1565	300	عبدا--له الصنابحي او ابوعبدالله---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا البعد المرمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه -اذا استنثر خرج----ت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي يخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	728	-3848128699202660695	370	692.0	294	402	92.03980255126953	67	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0217	true	-423298159873274574	138	262	687	1289	1496	300	اذا توضا العبد---------- المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر- الماء واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب ومثله حديث ع-------------------------------بد الله الصنابحي عند مالك والنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن ف----------------------مضمض-------- خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت خرت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا- من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح -راسه خرجت الخطايا- من ------------------------------------	217	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00750	false	-7044857525042125056	172	284	873	1414	1493	300	اذا توضا العبد المءمن او ال----------مسلم فغسل وجهه خجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او-مع اخر قطرة الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مستها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب واما- حديث عمرو بن عبسه فاخرجه محمد بن نصر في كتاب الصلاة والطبراني في الكبير بلفظ من-------------------------------- توضا فغسل يديه خرجت خطاياه من يديه فاذا تمضمض واستنشق خرجت --خطاياه -----------------------------------من انفه فاذا غسل وجهه خرجت --خطاياه من وجهه ف------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت --خطاياه من را سه فاذا غسل رجليه خرجت خطاياه من	750	-3848128699202660695	364	544.0	283	717	50.767086029052734	64	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0228	true	3772149637409330282	169	196	878	1018	1536	300	اذا كان الماء يصل اليها من غير تخليل فلو كانت الاصابع ملتفة لا يصل الماء اليها الا بالتخليل فحينءذ يجب التخليل لا لذاته لكن لاداء فرض الغسل	228	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00730	false	-956876885177867319	52	78	261	400	1592	300	اذا كان الماء يصل اليها من غير تخليل فلو كانت الاصابع ملتفة لايص-ل الماء اليها الا بالتخليل فجينءذ يجب التخليل لا لذاته لكن لاداء فرض الغسل	730	-3848128699202660695	136	270.0	110	140	97.14286041259766	25	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0241	true	8260434245709635257	218	300	1038	1413	1413	300	مسح الرقبة امان من الغل----- قال ب-ن الصلاح هذا الخبر غير معروف عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو من قول بعض السلف وقال النووي في شرح المهذب هذا حديث موضوع ليس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وقال في موضع اخر لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء قال وليس هو بسنة بل بدعة وقال بن القيم في الهدي لم يصح عنه ف---------------------------------------------------------------------------------ي مسح العنق حديث البتة وروي القاسم بن سلام في كتاب الطهور عن عبد الرحمن-	241	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00729	false	-6365200125833242077	135	243	703	1232	1518	300	مسح الرقبة امان من الغل غريب قال ابن الصلاج في مشكل الوسيط لايعرف مرفوعا وانما هو------------------قول بعض السلف وقال النووي في شرح المهذب وغيرة--- موضوع وعن ابن عمران النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا ومسح علي عنقة وفي الغل يوم القيامه هكذا رواه ابو منصور الديلي في مسند الفردوس بسند ضعيف ورواه ابو نعيم بلفظ من توضا ومسح يديه علي عنقة امن الغل يوم القيامه قال ابن الملقن غريب لا اعرفة الا من كلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي بن طلحة كذلك رواه ابو عبيد في غريبه وقال النووي في كلامه علي الوسيط لا يصح في مسح الرقبة شء اه قلت ورواه ابو عبيد -----في كتاب الطهور عن عبد الرحمن	729	-3848128699202660695	135	58.5	104	699	19.313304901123047	22	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0264	true	1697368211686796270	30	117	162	572	1545	300	عن عاءشة وب-ن عباس وابي هريرة من انكار المسح فقال بن عبد البر لا يثبت قال احمد لا يصح حديث ابي هريرة في انكار المسح وهو باطل وقد روي الدار-قطني عن----- عاءشة القول بالمسح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اخرجه -بن ابي شيبة عن علي ان------------------------------ه قال-------- سبق الكتاب الخفين فهو منقطع وقد روي عنه مسلم والنساءي القول به بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------ما روي عن عاءشة انها قالت لان اقطع رجل--------ي احب الي من ان امسح عليهما ففيه محمد بن مهاجر قال بن حبان------------- كان يضع الحديث	264	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04976	false	-6280509122800308360	158	284	795	1398	1472	300	عن عاءشة وابن عباس وابي هريرة قال الحافظ في تخريج الرافعي ق------------ال احمد لا يصح حديث ابي هريره في انكار المسح وهو باطل و---روي الدار قطني من حديث عاءشة اثبات -المسح ويءيد ذلك حديث شريح بن هانء في سءاله اياها عن ذلك فقالت سل ابن ابي طالب وفي روايه انها قالت لا اعلم بذلك واماما اخرجه ابن ابي شيبة عن حاتم بن اسمعيل عن جعفر بن محمدعن ابيه قال قال علي سبق الكتاب الخفين فهو منقطع لان محمد لم يدرك عليا واما-------------------------------------------ما رواه محمد بن مجاهر عن اسمعيل بن ابي اويس عن ابراهيم بن اسمعيل عن داود بن الحصين عن القاسم----- عن عاءشة قال-----ت لان اقطع رجلي بالموسي احب الي--- ان امسح علي الخفين فهو باطل عنها قال- بن حبان محمد بن هاجر كان يضع الحديث	4976	-3848128699202660695	247	308.5	188	676	36.53845977783203	38	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0275	true	866369100780131904	148	279	748	1390	1497	300	الجارود قال الاثرم عن احمد انه كان يضعفه ويقول ذكرته لعبد الرحمن بن مهدي فقال عن -بن المبارك عن ثور حدثت عن رجاء عن كاتب المغيرة ولم يذكر المغيرة ق---ال احمد وقد كان نعيم بن حماد حدثني به عن -بن المبارك كما حدثني الوليد بن مسلم به عن ثور فقلت له انما يقول هذا الوليد واما -بن المبارك فيقول حدثت عن رجاء ولم يذكر المغيرة فقال لي نعيم هذا حديثي الذي اسال عنه فاخرج الي كتابه القديم بخط عتيق فاذا فيه ملحق بين السطرين بخط ليس بالقديم عن المغيرة فاوقفته عليه واخبرته ان هذه زيادة في الاسناد لا اصل لها فجعل يقول للناس بعد وانا اسمع اضربوا علي هذا الحديث وقال -بن ابي حاتم عن--------- ابيه و--ابي زرعة حديث الوليد ليس بمحفوظ وقال موسي -بن هارون لم يسمعه ثور من رجاء	275	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04986	false	1576477217956420207	5	137	22	671	1476	300	المغيرة قال الانرم عن احمد انه كان يضعفه ويقول ذكرته لعبد الرحمن بن مهدي فقال عن ابن المبارك عن ثور-حدثت عن رجاء عن كاتب المغيرة ولم يذكر المغيرة ثم قال احمد وقد كان نعيم بن حماد حدثني به عن ابن المبارك كما حدثني الوليد بن مسلم به عن ثور فقلت له انما يقول هذا الوليد فاما ابن المبارك فيقول حدثت عن رجاء ولم يذكر المغيرة فقال لي نعيم هذا حديثي الذي اسال عنه فاخرج الي كتابه القديم بجط عتيق فاذا فيه ملحق بين السطرين بخط ليس بالقديم عن المغيرة فاوقفته عليه واخبرته ان هذا زيادة في الاسناد لا اصل لها فجعل يقول للناس بغد احرس----------وا علي هذا الحديث وقال ابن ابي حاتم في العلل عن ابيه عن ابي زرعة حديث الوليد ليس بمحفوظ وقال موسي ابن ه-رون لم يسمعه ثور عن رجاء	4986	-3848128699202660695	611	1153.0	483	661	92.43570709228516	112	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0276	true	-8942864098925236935	0	35	0	160	1479	300	لم يسنده عن ثور غير الوليد قلت ر---------------------------واه الشافعي في الام عن ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي عن ثور مثل الوليد ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود لم يسمعه ثور من رجاء وقد وقع في سنن الدار-قطني	276	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04986	false	1576477217956420207	205	262	1015	1297	1476	300	لم يسنده عن ثور غير الوليد قال الحافظ في تاريخ الرافعي قد رواه الشافعي في الام عن ابراهيم بن------------ يحيي عن ثور مثل الوليد وذكر الدار قطني في العلل ان محمد بن عيسي بن سميع رواه عن ثوركذلك وقال الترمذي وسمعت ابازرعة ومحمدا يقولان ليس بصحيح وقال ابو داود لم يسمع- ثور عن رجاء وق----------ال الدار قطني	4986	-3848128699202660695	130	189.5	101	305	42.62295150756836	22	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0276	true	-8942864098925236935	37	97	168	456	1479	300	داود بن رشيد تصريح ---------------ثور ب--انه حدث-ه رجاء قال الحافظ و---هذا ظاهره ان ثورا سمعه من رجاء فتزول العلة ولكن رواه احمد بن عبيد عبد الصفار في مسنده من طريقه-------------------------------- فقال عن ثور عن رج-------------------اء فهذا اختلاف علي داود يمنع من القول بصحة وصله مع ما تقدم تقدمه من كلام الاءمة وال------------------------------------------------حديث استدل به من قال ب-------مسح اعلي الخف واسفله	276	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04987	false	-316738692021637880	7	91	33	431	1472	300	داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم عن ثور بن زيد حدثنا رجاء بن حيوة فذكره فهذا ظاهره ان ثورا سمعه من رجاء فتزول العلة ولكن رواه احمد بن عبي----د الصفار في مسنده عن احمد بن يحيي الحلواني عن داود بن رشيد فقال------- عن رجاء ولم يقل حدثنا رجاء فهذا الخلاف علي داود يمنع من القول بصحة وصله مع ما تقدم في------ كلام الاءمة قال الحافظ قد روي الشافعي في القديم وفي الاملاء من حديث نافع عن ابن عمرانه كان يمسح اعلي الخف واسفله	4987	-3848128699202660695	224	327.5	174	415	53.97590255737305	37	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0316	true	1089225867991009475	7	75	40	380	1530	300	النوم عن البراء بن عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---------- اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة---------------------- ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به	316	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09817	false	-8752803414917275864	96	147	497	759	1572	300	النوم لينامطاهرا -----------قال العراقي متفق-- عليه من حديث البراء اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاه الحديث ا ه قلت وتمامه ثم اض-جع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلم----------------ت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري ا----------------------------------------------ليك الحديث وفيه---------------------------------- فان مت من ليلتك فانت علي الفطره واجعلهن اخر ما تتكلم به	9817	-3848128699202660695	195	298.5	154	372	52.41935348510742	33	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0346	true	-5997553054407226157	109	209	584	1064	1552	300	صلي الله عليه وسلم قال حق علي كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل فيه راسه وجسده متفق عليه الحديث من ادلة القاءلين بوجوب غسل الجمعة وقد تقدم الكلام عليه في اول الباب وقد تبين ------------في الروايات الاخر ان هذا اليوم هو يوم الجمعة وعن ------------------------------------------------------بن عمر ان عمر بين-----------ا هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين---------------------------------- فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات -قال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	346	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01358	false	-5062413473515940128	127	233	634	1143	1475	300	صلي الله عليه وسلم قال غسل الجمع----------------------------------------------------------------ه الحديث وكان يامر بال----------غسل اه قال العراقي متفق--- عليه من حديث ابي هريره ولم يسم البخاري في الصحيح حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جو يريه عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم في الخطبه يوم الجمعه اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فنادا ع-مر ايه ساعه هذه ق-ال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد---- ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	1358	-3848128699202660695	290	443.5	225	592	48.986488342285156	48	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0348	true	-2184359798690481094	169	208	933	1123	1599	300	اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غسل واغتسل يوم الجمعة------- وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه	348	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01399	false	-7953550905700030269	122	160	604	790	1520	300	اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غ-------سل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب فدنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة---- صيامها وقيامها وقال	1399	-3848128699202660695	174	322.5	137	197	88.32487487792969	32	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0353	true	8654933798340323821	23	154	115	801	1554	300	زيد بن ثابت انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل رواه الترمذي الحديث اخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني من حديث زيد بن ثابت وحسنه الترمذي وضعفه العقيلي ولعل الضعف لان في رجال اسناده عبد الله بن يعقوب المدني قال بن الملقن في شرح المنهاج جوابا علي من انكر علي الترمذي تحسين الحديث لعله انما حسنه لانه عرف عبد الله بن يعقوب الذي في اسناده اي عرف حاله والحديث يدل علي استحباب الغسل عند الاحرام والي ذلك ذهب الاكثر وقال الناصر انه واجب وقال الحسن البصري ومالك محتمل واخرج الحاكم والبيهقي من طريق يعقوب بن عطاء عن ابيه عن -بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي عل---ي البيداء احرم بالحج ويعقوب ضعيف	353	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02624	false	-1335425661606916800	190	249	1019	1318	1589	300	زيد بن ثابت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل ح----------------------------------------------------------------------------سنه الترمذي وضعفه العقيلي وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم والبيقهي من طريق يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابا فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج ويعقوب ضعيف	2624	-3848128699202660695	286	523.0	228	690	41.449275970458984	51	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0382	true	776169268385730521	261	294	1369	1540	1574	300	وف-ي المصباح الصعيد وجه الارض ترابا كان او غيره قا-ل الزجاج لا اعلم اختلافا بين اهل اللغة في ذلك قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الازهري ومذهب اكثر العلماء ان الصعيد في قوله تعالي صعيدا طيبا هو التراب	382	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00781	false	5480265580160956714	198	248	1037	1293	1563	300	-ففي المصباح ----هو وجه الارض ترابا كان او غيره وقال الزجاج لا اعلم اختلافا بين اهل اللغه في ذلك ويقال الصعيد في كلام العرب ينطلق علي وجوه علي وجه التاراب الذي علي وجه الارض وعلي وجه الارض وعلي الطريق قال الازهري ومذهب اكثر العلماء ان الصعيد في الايه---------------- هو التراب	781	-3848128699202660695	138	240.5	108	277	49.819496154785156	24	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0427	true	-2362506394089390133	142	167	742	872	1567	300	من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ في التلخيص وقال سءل---- الدارقطني عنه فقال رواه ابو النضر عن ابي جعفر عن الربيع موصولا	427	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00879	false	-6083471474076557971	157	205	842	1090	1576	300	من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا قال الهيثمي رجاله موثقون الامحمد بن ابي داود الانباري فلم اجد ترجمته وذكر ابن حيان محمد بن ابي داود البغدادي فما ادري هو ام لا وقال الحافظ الحديث--------- سءل عنه الدارقطني---- فقال رواه ابو النضر عن ابي جعفر عن الربيع موصولا	879	-3848128699202660695	107	174.5	85	261	40.99617004394531	19	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0432	true	113573996048287263	114	145	540	693	1426	300	وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا -رواه مسلم	432	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09951	false	3401417546645749663	212	242	1073	1225	1525	300	مسلم لكل نبي دعوه مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة ل-متي يوم القيامه فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا-يشرك بالله شيءا ورواه كذلك	9951	-3848128699202660695	145	269.0	115	154	94.15584564208984	25	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0471	true	1062470442292288109	122	159	670	845	1560	300	قال اتيت عقبة بن عامر------- فقلت له الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل رواه	471	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01580	false	-1101012404992628151	209	246	1061	1238	1529	300	قال اتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت--- الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل --اه	1580	-3848128699202660695	170	320.5	134	182	93.4065933227539	34	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0539	true	2117629604216220268	244	279	1254	1420	1523	300	شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها	539	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00871	false	4029157775960724553	92	126	451	615	1538	300	شهر بن حوشب عن ابي امامة او--- بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ---قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها	871	-3848128699202660695	157	288.0	124	171	91.8128662109375	31	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0574	true	-553288755228454183	83	137	411	675	1509	300	وفيه درهم حرام لم يقبل الله عز وجل له صلاة ما دام عليه--------------------- ثم ادخل اصبعيه في اذنيه وقال صمتا ان لم يكن النبي------------- صلي الله عليه وسلم سمعته يقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد الحديث -------------------اخرجه ايضا عبد بن حميد والبيهقي في الشعب وضعفاه وتمام والخطيب و-بن عساكر والديلمي وفي اسناده هاشم عن بن عمر قال	574	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04167	false	3390076344236727928	45	141	248	716	1510	300	وفيه درهم حرام لم يقبل الله------- له صلاه ما دام عليه وزاد في روايه منه شء ثم ادخل اصبعيه في اذنيه وقال صمتا-ان لم اكن سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يقوله قال الذهبي وهاشم لا يدري من هو وقال ابن حجر واسناد ضعيف جدا وقال احمد هذا الحديث ليس بشء وقال الهيتمي هاشم لم اعرفه وبقيه رجاله وثقوا علي ان بقيه مدلس قال ابن عبد الهادي رواه احمد في المسند وضعفه في العلل واخرجه ايضا عبد بن حميد والبيهقي في الشعب وضعف-ه وتمام والخطيب ةابن عساكر والديملي كلهم من حديث ا-----بن عمر قال	4167	-3848128699202660695	214	320.5	169	488	43.85245895385742	37	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0576	true	6261858769059494151	252	284	1271	1424	1509	300	عقبة بن عامر قال--------- اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا عنيفا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	576	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03603	false	-7442305220499473240	37	70	195	350	1525	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم -------نزعه نزعا عنيفا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	3603	-3848128699202660695	143	267.5	112	162	88.2716064453125	29	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0614	true	3469351777222785807	11	68	60	363	1517	300	صاحب الشء-- احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عن----ه فيعين-----ه اخوه المسلم قال قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر والليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه وكذا اخرجه ------بن حبان في الضعفاء عن ابي يعلي ورواه الطبراني في الاوسط والدارقطني في الافراد والعقيلي في الضعفاء	614	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04885	false	-844231905632712116	87	119	441	618	1546	300	صاحب البتاع احق ب---ه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عن حمله فيعينه عليه اخوة المسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه كذلك ابن حبان في الضعفاء و-----------------الطبراني في الاوسط والدارقطني في الافراد والعقيلي في الضعفاء	4885	-3848128699202660695	155	245.5	126	320	48.4375	23	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0626	true	-8985643379408792449	225	278	1169	1410	1512	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ق-ال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه -----صلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل وفي	626	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms07077	false	-2213376647423794489	0	53	0	245	1521	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره -ان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل وفي	7077	-3848128699202660695	237	453.0	185	247	95.951416015625	49	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0628	true	-3943847404079424612	79	105	396	520	1540	300	صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح----- فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من الكعبين فهو في النار	628	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms08272	false	3356576898694949227	211	297	1122	1556	1567	300	صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي انصاف ساقيه ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما اسفل من ذلك ففي النار ولا ينظر الله يوم القيامه الي من جر ازارة بطرا قال العراقي رواه مالك وابو داود والنساءي وابن حبان من حديث ابي سعيد ورواه النساءي ايضا من حديث ابي هريرة قال محمد بن يحيي الذهلي كلا الحديثين محفوظ انتهي قلت لفظ مالك في الموطا ازرة المءمن الي نصف السا----------ق ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من الكعبين فهو في النار	8272	-3848128699202660695	108	200.0	86	444	24.324323654174805	19	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0631	true	7473791597315863420	66	99	321	476	1542	300	ابي سعد قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا -سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له	631	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03295	false	8796049697458755531	56	89	302	465	1518	300	ابي سعيد عند الجماعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا اسماه باسمه عمامة او قميص- او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما-صنع له	3295	-3848128699202660695	148	270.0	117	165	89.69696807861328	29	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0650	true	5805645466045751826	97	166	504	828	1558	300	عمرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حافيا ومنتعلا اخرجه ابو داود وبن ماجه وروي بن ابي شيبة باسناده الي ابي عبد الرحمن بن ابي ليلي انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نعليه فصلي الناس في نعالهم فخلع نعليه فخلعوا فلما صلي قال من شاء ان يصلي في نعليه فليصل ومن شاء ان يخلع فليخلع قال	650	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01494	false	-58291637265861092	53	200	243	961	1450	300	عمرو بن حريث مثله وعن حميد بن هلال العودي عمن سمع الاعرابي يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في نعلين من بقر وعن ابن جريج سالت عطاء ايصلي الرجل في نعليه فقال نعم قد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نعليه وعن ابي سلمة عن انس مثله وعن جرير عن منصور عن ابراهيم خلع رسول الله صلي الله عليه وسلم نعليه في الصلاة فخلع الناس نعالهم ثم لبسها فلم ير نازعهما بعد ثم روي عن جماعة كانوا يصلون في نعالهم ذكر منهم ابا جعفر وعلي بن الحسين وابراهيم التيمي وسلمة وابن عباس وعمر وعثمان والقاسم وسالما وابن المسيب وعطاء بن يسار وطاوسا ومجاهدا وابا مجلز وعويمر بن ساعدة ثم اخرج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه كان ي-----------------------------صلي حافيا ومنتعلا وعن عبد------------------------------------------------------الرحمن بن ابي ليلي رفعه------------------------------------------------------------------------------------------------- من شاء ان يصلي في نعليه فليصل ومن شاء ان يخلع فليخلع فمن	1494	-3848128699202660695	121	202.0	92	898	13.474387168884277	24	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0689	true	-4154247902737446588	30	67	160	338	1505	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد--- الله عليك رواه الترمذي وعن	689	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03277	false	-6387053142355792913	86	125	425	616	1489	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او-يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا اداها الله لك اخرج-ه الترمذي -عن	3277	-3848128699202660695	168	297.0	133	194	86.59793853759766	32	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0691	true	-2468053744925099659	0	88	0	438	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم عن الشعر فقال هو--- كلام فحسنه حسن وقبيحه قبيح قال العراقي واسناده حسن ورواه ايضا البيهقي في سننه من طريق ابي يعلي ثم قال وصله جماعة والصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل وروي الطبراني في الاوسط من رواية اسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن زياد بن نعيم عن عبد الرحمن بن رافع وحبان بن حبلة وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشعر بمنزلة الكلام فحسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام	691	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms05096	false	7648157715636239321	220	260	1131	1352	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم عن الشعر فقال الشعر كلام ح-سنه حسن وقبيحة قبيح------------ واسناده جيد و-----اخرج البخاري في الادب المفرد و------------------------------------------------------------------------الطبراني في الاوسط من حديث عب----------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عمر مرفوعا ال------------------------------شعر بمنزلة الكلام فحسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام	5096	-3848128699202660695	177	255.0	140	441	40.13605499267578	28	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0720	true	5404020594529058108	201	300	1028	1514	1514	300	وعن بن عمر قال----------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا بحذو منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك و-اذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد متفق عليه و-------------------للبخاري ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسه من السجود ولمسلم ولا يفعله حين يرفع راسه من السجود وله ايضا ولا يرفعهما بين السجدتين الحديث اخرجه البيهقي فما زالت تلك صلاته حتي لقي الله تعالي قال بن المديني------------------------------- هذا الحديث عندي حجة علي الخلق--- من سمعه فعليه ان يعمل به-	720	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00933	false	7778933173410281706	164	242	916	1293	1570	300	ا---بن عمر متفق عليه بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------------رفع يديه -----------حذو منكبيه ---------اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ف-----قال سمع الله لمن حمده زاد البيهقي تلك صلاته حتي لقي الله وفي رواية للبخاري ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسه من -------------------------------------------------------------------------السجدة قال ا------------------------------------------------------------بن المديني في حديث الزهري عن سالم عن ابيه هذا الحديث عندي حجة علي الخلق كل من سمعه فعليه ان يعمل به	933	-3848128699202660695	237	322.0	186	556	42.62590026855469	41	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0722	true	-8864155106500711755	141	167	666	789	1437	300	محمد بن جابر عن حماد ع--------------ن ابراهيم عن علقمة عنه بلفظ---- صليت مع- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند	722	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00974	false	276174083792003926	170	200	811	953	1443	300	محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند	974	-3848128699202660695	115	207.5	90	142	80.98591613769531	22	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0724	true	-6549286093965120955	128	184	667	963	1532	300	ويءيده رواية اخري عن واءل عند ابي داود بلفظ حتي كانتا حيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذن-----يه واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم في المستدرك والدار-قطني من طريق عاصم الاحول عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر فحاذي بابهاميه اذنيه ومن طريق حميد عن انس كان اذا افتتح الصلاة كبر ثم -رفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه	724	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00934	false	-1829081536076561658	4	62	27	324	1534	300	وفي--- رواية ل----------------ابي داود--------------------------- وحاذي -ابهاماه شحمة اذنيه واما حديث انس فلفظه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر فحاذي بابهاميه اذنيه ثم ركع حتي استقر كل مفصل منه رواه الحاكم في المستدرك والدار قطني من طريق عاصم الاحول عن------------------------------------------------------------------ه ومن طريق حميد عن انس كان اذا افتتح الصلاة كبر ثم يرفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه	934	-3848128699202660695	173	269.5	139	410	42.19512176513672	28	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0737	true	-8040491081109882473	138	200	747	1072	1590	300	عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل القراءة فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت- سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول ال------لهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد	737	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01258	false	-6989693129376215181	43	104	222	540	1489	300	عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا قلت-------------- بابي انت وامي ارايتك سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اقوال اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد	1258	-3848128699202660695	301	579.5	242	332	90.66265106201172	55	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0738	true	2250201425016292365	224	300	1221	1605	1605	300	علي بن ابي طالب -----------------------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت-	738	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00946	false	7977550781790069986	140	219	683	1087	1494	300	علي بن ابي طالب وهو الذي اورده الرافعي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح- الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الله- لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت	946	-3848128699202660695	360	661.5	287	413	87.16706848144531	66	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0750	true	4953475268972089798	236	300	1184	1526	1526	300	عن انس بن مالك قال صلي معاوية بالناس بالمدينة صلاة -جهر فيها بالقراءة ف----------------------------------------لم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم و-------------------لم يكبر في الخفض والرفع فلما فرغ------------ ناداه-------------- المهاجرون والانصار يا معاوية نقص-ت الصلاة-------- اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت و----رفعت فكان اذا صلي بهم بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------- وكبر واخرجه---------------- الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم-	750	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01243	false	-1130999860883574809	108	198	515	969	1455	300	ان انس بن مالك قال صلي معاوية------- بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها السورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاري-ن والانصار يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلم----ا صلي ----بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا ا ه قال الحاكم كم-------------- صحيح علي شرط مسلم	1243	-3848128699202660695	257	353.0	203	484	53.09917449951172	36	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0762	true	-1045640944170238039	188	300	969	1527	1527	300	عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج يقولها ثلاثا--------- فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي- عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد- واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم-	762	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01163	false	-5351990877071844952	21	127	114	653	1517	300	عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيها القراءن------ فهي عداج------- ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا-بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو----------------ل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني عليه عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي-واذا قال اياك نعبدو واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم	1163	-3848128699202660695	503	913.0	402	580	86.72413635253906	91	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0790	true	-2813906925269456862	266	300	1363	1556	1556	300	الظهر في ال---------اوليين با--م الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح متفق عليه------------------ ورواه ابو داود-	790	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00967	false	370360605202092610	0	33	0	195	1584	300	الظهر في الركعتين الاوليين فاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب--------------------- وبطول في ال-------اولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح رواه الشيخان واللفظ البخاري ورواه ابو داود	967	-3848128699202660695	154	241.0	125	223	69.05829620361328	22	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0802	true	6283560432438300491	81	116	423	595	1498	300	-بن عباس ان ----ام الفضل بنت الحرث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني------ لقد ذكرتني بقراءتك -هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	802	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01266	false	6481290181070761643	135	170	689	863	1568	300	ابن عباس قال ا نام الفضل ----------سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك لهذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1266	-3848128699202660695	159	285.0	127	184	86.41304016113281	28	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0804	true	-3875631595487293780	0	50	0	261	1508	300	قال جابر اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحيه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة و--النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الي اخر ما ذكره المصنف قوله--------- فلولا صليت	804	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01268	false	-6980029878318040104	204	256	1053	1318	1538	300	قال----- اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحة- واقبل علي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء فانطلق الر-ل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او افاتن ثلاث مرار فلولا صليت	1268	-3848128699202660695	225	403.0	180	272	82.72058868408203	39	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0816	true	-3075632470960285695	250	279	1264	1399	1512	300	مصعب بن سعد قا-ل صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني عن ذلك وقال كنا نفعل هذا-------- وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب رواه	816	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01052	false	-6806402764448059689	54	83	288	426	1523	300	مصعب بن سعد يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بي- فخدي فنهاني ابي--- وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب --اه	1052	-3848128699202660695	119	204.0	92	144	82.63888549804688	22	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0836	true	6838251252504990966	217	264	1167	1416	1611	300	-بن عباس قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين اخرجاه وفي لفظ ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفه واليدين والركبتين و------القدمين	836	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01045	false	-334050249207991124	60	159	294	779	1545	300	ابن عباس---- امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولاث-وبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين ثم قال حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرنا ان نسجد علي سبعة اعظم ولا نكن ثوبا ولا شعرا ثم قال في الباب الذي يليه حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده الي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين	1045	-3848128699202660695	228	417.5	185	490	46.53061294555664	38	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0853	true	-2390839508433894354	254	277	1267	1375	1512	300	مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه	853	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01006	false	-1559272224654185706	177	200	976	1084	1567	300	مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه	1006	-3848128699202660695	108	216.0	85	108	100.0	23	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0864	true	-3174972100012880908	6	38	32	198	1570	300	وفي اسناده الحرث الاعور--- واخرجه بن ماجه من رواية انس بلفظ اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع- كما يقعي الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض وفي اسناده العلاء	864	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01040	false	-7962011579353931404	11	44	66	233	1522	300	وفي اسناده ليث بن ابي سليم واخرج ابن ماجه من حديث- انس بلفظ اذا رفعت راسك من السجود فلا-تقعي كما يقعي الكلب ضم الي-يك بين قدميل والزق ظاهر قدميك بالارض وفي اسناده العلاء	1040	-3848128699202660695	143	244.5	114	170	84.11764526367188	24	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0866	true	-6169751801820905150	70	140	347	704	1609	300	الترمذي حديث بن مسعود اصح حديث في التشهد والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين الحديث قال ابو بكر----------------------------------------------------------------------------------------- البزار ايضا هو اصح حديث في التشهد قال وقد روي ع-----------------ن نيف وعشرين طريقا وسرد اكثرها وممن جزم بذلك البغوي في شرح السنة وق------------------------------------------------------------------------------------ال مسلم انما اج-مع الناس علي تشهد -بن مسعود لان اصحابه لا يخالف بعضهم بعضا وغيره ا---ختلف اصحاب---------ه وقال------------ الذهلي انه اصح حديث ----------------روي في التشهد	866	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01016	false	7933159010470662432	133	244	677	1237	1545	300	الترمذي -----------هو اصح --شء في التشهد والعمل عليه عند اكثر اهل العلم ثم روي بسنده عن خصيف انه راي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يارسول الله ان الناس قد اختلفوا التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود وقال البزار-------- اصح حديث في التشهد عندي حديث ابن مسعود وروي عنه من نيف وعشرين طريقا ولا نعلم شيا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد اثبت منه زلا اصح اسانيد ولا اشهر رجالاولا اشد تظافرا بكثره الاسانيد والطرق وقال مسلم انما اجتمع الناس علي تشهد ابن مسعود لان اصحابه لا يخالف بعضهم بعضا وغيره قد اختلف اصحابه عليه فيه وقال محمد بن يحي الذهلي-------- حديث ابن مسعود اصح ماروي في التشهد	1016	-3848128699202660695	235	309.5	184	589	39.89813232421875	35	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0868	true	5847405241755042875	72	113	389	576	1561	300	اشهد ان لا اله الا الله زاد -بن ابي شيبة وحده لا شريك له قال الحافظ في الفتح وسنده ضعيف لكن ثبتت هذه الرواية----- في حديث ابي موسي عند مسلم وفي حديث عاءشة الموقوف في الم----------------------------وطا وفي حديث -بن ع-مر عند	868	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01182	false	7526240727162432023	133	176	690	889	1557	300	اشهد ان لا اله الا الله زاد ابن ابي شيبة وحده لا شريك له-------------------- وسنده ضعيف و---ثبتت هذه الزيادة ايضا في حديث ابي موسي عند مسلم وفي حديث عاءشة الموقوف في الموطا واشهد ان محمد رسول الله كذا -في حديث ابن عباس عند	1182	-3848128699202660695	155	257.0	119	223	69.50672912597656	30	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0883	true	-2134960630785054385	7	66	37	318	1500	300	فضالة بن عبيد قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ف--------------لم يصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد ما شاء -رواه الترمذي	883	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03165	false	1952019268823329441	217	268	1110	1360	1517	300	فضاله-------- قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ولم يمجد الله ولم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال------------ اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -يدعوا ب-ما شاء ورواه النساءي	3165	-3848128699202660695	220	364.5	173	297	74.0740737915039	41	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0886	true	-237599295911294392	14	76	65	372	1463	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد -رواه ابو داود الحديث سكت عنه ابو داود والمنذري وهو من طريق ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي عن المجمر عن ابي هريرة عن-----------------------ه صلي الله عليه وسلم	886	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01456	false	8192221563364699511	92	149	415	713	1454	300	من سره ان يك-ال بالمك-ال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد تنبيه في القول البديع للمحافظ ابي الخي-----------------------------ر محمد بن ع---بد الرحمن السخاوي رحمه الله تعالي وهو احسن كناب صنف في الصلاه عليه صلي الله عليه وسلم	1456	-3848128699202660695	216	326.5	170	332	65.06024169921875	34	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0887	true	-3249921743278609108	68	99	349	504	1563	300	كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيخ الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من المغرم والماثم --------	887	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01280	false	-8649738357778297418	38	69	220	375	1551	300	كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من --------الماثم والمغرم	1280	-3848128699202660695	146	279.0	116	163	89.57054901123047	28	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0893	true	-4670030503744775222	275	297	1459	1571	1583	300	عاءشة انها فقدت النبي صلي الله عليه وسلم من مضجعها فلمسته بيدها فوقعت عليه وهو ساجد وهو يقول رب اعط نفسي تقواها	893	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03430	false	-4065691100950782241	65	87	305	416	1524	300	عاءشة انها فقدت النبي صلي الله عليه وسلم من مضجعه- فلمسته بيدها فوقعت عليه وهو ساجد وهو يقول رب اعط نفسي تقواها	3430	-3848128699202660695	111	217.0	89	112	99.10713958740234	21	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0906	true	1260928854015955510	27	106	160	527	1499	300	وعن عبد الله بن الزبير--------------- انه كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله -العلي العظيم --ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون -قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه احمد ومسلم وابو دا-ود والنساءي	906	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03287	false	4849631614515450511	170	252	954	1332	1587	300	وعن عبدا-لله بن الزبير رضي الله عنهما انه كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وقال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه ------مسلم وابو داوود والنساءي	3287	-3848128699202660695	349	640.0	273	387	90.18087768554688	68	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0912	true	7861492950182836591	160	242	773	1183	1470	300	شء انا شهيد ان محمدا صلي الله عليه وسلم عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة من الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله --اكبر الاكبر اللهم نور السماوات والارض الله --اكبر الاكبر حسبي----- ونعم الوكيل الله --اكبر الاكبر وفي اسناده داود الطفاوي قال بن معين ليس بشء واخرج ابو داود من حديث علي ----------------------------قال ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	912	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03289	false	-1573547918399940430	0	101	0	507	1506	300	شء انا شهيد ان محمد- صلي الله عليه وسلم عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك------ في كل ساعة في الدنيا والاخرة--- ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله الاكبر الاكبر------ نور السم-وات والارض الله الاكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله الاكبر الاكبر رواه--------------------------------------------- ابو داوود والنساءي وهذا لفظه وعن مسلم بن ابي بكر قال كان ابي يقول في دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر فكنت اقولهن فقال ابي عمن اخذت هذا فقلت عنك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3289	-3848128699202660695	328	553.5	262	569	57.64499282836914	56	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0934	true	8558498301048221137	1	73	7	393	1521	300	وهذا الخطاب وان كان بلفظ الجمع فالمراد به واحدة -هي عاءشة فقط كما ان المراد بصواحب يوسف زليخا فقط كذا قال الحافظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجه المشابهة بينهما في ذلك ان زليخا استدعت النسوة واظهرت لهن الاكرام بالضيافة ومرادها زيادة علي ذلك وهو ان ينظرن الي حسن يوسف ويعذرنها في محبته ان عاءشة-------------- اظهرت ان سبب ارادتها صرف الامامة عن ابيها كونه لا يسمع المامومين القراءة لبكاءه ومرادها زيادة وهو------- ان لا يتشاءم الناس به	934	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09525	false	-3300070196560957156	76	206	373	1050	1499	300	وهذا الخطاب وان كان بلفظ الجمع فالمراد به واحدة وهي عاء---------------------------------------------------------شة علي ان في رواية البخاري انها قالت لحفصة انها تقول ما قالت اي فمر عمر فليصل بالناس فقالت ذلك فحينءذ قال ما قال واقل الجمع اثنان مروا ابا بكر فليصل بالناس وفيه انه لا يقدم للامامة الا افضل القوم فقها وقراءة وروعا وغيرها وفي تكرير امره بتقديمه الدلالة الظاهرة عند من له ادني رفق بل ايمان علي انه احق الناس بخلافته وقد وافق علي ذلك علي وغيره من اهل البيت ووجه الشبه بصواحبات يوسف--- ان زليخا استدعت النسوة واظهرت لهن الاكرام بالضيافة ومرادها زيادة علي ذلك وهي ان ينظرن---- حسن يوسف فيعذرنها في محبته --وعاءشة رضي الله عنها اظهرت ان سبب محب-تها صرف الامامة عن ابيها وعدم استماعه---------- القراءة------- ومرادها زيادة علي ذلك في ان لا يتشاءم الناس به	9525	-3848128699202660695	265	227.0	212	761	34.822601318359375	43	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0942	true	8568629251222665408	0	53	0	271	1560	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن الركعتين بعد العصر ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام----------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه وقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية	942	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01811	false	-1698190152095384503	249	300	1267	1528	1528	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما---------------- ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فارسلت اليه جا--رية فقلت قومي بجنبه -قولي له تقول لك ام سلمة يا-رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية-	1811	-3848128699202660695	245	449.0	197	282	86.87943267822266	47	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0956	true	-1743040297624849554	14	124	68	625	1528	300	داخل الصلاة و--خارجها لعدم --تقييده بحال الصلاة------------ وقد جزم النووي بالمنع---- في كل حالة----- داخل الصلاة وخارجها سواء كان في المسجد ام غيره قال الحافظ ويشهد للمنع ما رواه عبد الرزاق وغيره عن -بن مسعود انه كره ان يبصق عن يمينه وليس في صل--اة --------------------------------------------وعن معاذ بن جب----ل ما بصقت عن يميني منذ اسلمت وعن عمر بن عبد العزيز انه نهي ابنه عنه مطلقا وقال مالك-------- لا باس به----- خارج الصلاة ويدل لما قاله التقييد بالصلاة في حديث انس------ المذكور- في الباب قوله وليبصق عن يساره ظاهر هذا جواز البصق عن اليسار في المسجد وغيره وداخل الصلاة وخارجها وظاهر قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها	956	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01500	false	8923681148240485242	37	154	216	801	1535	300	داخل الصلاة وفي بعضها -عدم التقييد والمطلق محمول علي المقيد وقد جزم النووي بالمنع منه في الجهة اليمني داخل الصلاة وخارجها سواء كان في المسجد او غيره ويءيده---------------- ما رواه عبد-الرزاق وغيره عن ابن مسعود انه كره ان يبصق عن يمينه وليس في الصلاة وعن عمر ابن عبدالعزيز اه نهي ابنه عنه مطلقا وعن معاذ بن جبل قال ما بصقت عن يميني منذ اسلمت ونقل عن------------------------------------------ مالك انه قال لا باس به يعني خارج الصلاة وكان الذي خصه-------- بالصلاة اخذه من علة النهي المذكورة في رواية همام------------------------------------ عن ابي هريرة حيث قال فان عن يمينك ملكا وعند ابي بكر بن ابي شيبة بسند صحيح فان عن يمينك كاتب الحسنات السادسة قوله البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها	1500	-3848128699202660695	322	429.5	249	689	46.734397888183594	50	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0956	true	-1743040297624849554	138	182	701	931	1528	300	وحاصل النزاع ان ها هنا عمومين تعارضا وهما قوله البزاق في المسجد خطيءة وقوله وليبصق- عن يساره او تحت قدمه فالنووي يجعل الاول عاما ويخص الثاني بما اذا لم يكن في المسجد والقاضي عياض بخلافه يجعل الثاني عاما فيخص الاول بمن لم يرد دفنها	956	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01500	false	8923681148240485242	222	263	1144	1359	1535	300	وحاصل النزاع ان ه--هنا عمومين تعارضا وهما قوله البزاق في المسجد خطيءة وقول --ليبصقن عن يساره او تحت قدمه فالنووي يجعل الاول عاما ويخص الثاني بما اذا لم يكن في المسجد والقاضي يجع------------ل الثاني عاما ويخص الاول بمن لم يرد دفنها	1500	-3848128699202660695	209	397.0	169	231	90.47618865966797	37	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0957	true	-8585715169617586636	89	114	457	568	1477	300	وتوسط بعضهم فحمل الجواز علي ما اذا كان له عذر كان لم يتمكن من الخروج من المسجد والمنع علي ما اذا لم يكن له عذر	957	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01500	false	8923681148240485242	263	287	1359	1466	1535	300	وتوسط بعضهم فحمل الجواز علي ما اذا كان له عذر ----لم يتمكن في الخروج من المسجد والمنع علي ما اذا لم يكن له عذر	1500	-3848128699202660695	105	201.5	81	111	94.59459686279297	23	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0966	true	-1028127090535414992	240	288	1183	1441	1493	300	-----من طريق عاصم الاحول عن انس ان القنوت قبل الركوع قال البيهقي رواة القنوت بعد الركوع اكثر واحفظ وعليه درج الخلفاء الراشدون وروي الحاكم ابو احمد في ال-كني عن الحسن البصري قال صليت ---------خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع قال الحافظ واسناده ضعيف قال -	966	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00986	false	-7450118760436010491	65	112	330	581	1496	300	مثله من حديث عمر ولمسلم عن خفاف بن ايماء وقا-----------ل البيهقي رواه القنوت بعد الرف-ع اكثر واحفظ وعليه درج الخلفاء الراشدون وروي الحاكم ابو احمد في السكني عن الحسن البصري قال صليت خلف صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع----------- واسناده ضعيف وقول	986	-3848128699202660695	201	354.0	162	274	73.357666015625	30	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0967	true	8076116470275234405	182	222	877	1074	1483	300	اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله تعالي------ ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون 821 رواه	967	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms07941	false	2164218444946604650	32	72	156	355	1544	300	اذا رفع راسه من الركوع في الركعه الاخره من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عز وجل عليه ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون وزواه ---	7941	-3848128699202660695	180	343.5	143	203	88.66995239257812	35	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0968	true	-6858555963543292161	0	174	0	891	1554	300	صلي الله عليه وسلم يوم احد اللهم العن ابا سفيان اللهم العن الحرث بن هشام اللهم ا------------------------لعن صفوان بن امية فنزلت وفي اخري ل--------------------------لترمذي ----------------------------------------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدعو علي اربعة نفر فانزل الله تعالي الاية والحديث يدل علي نسخ القنوت بلعن المستحقين وان الذي يشرع عند نزول النوازل انما هو الدعاء لجيش المحقين بالنصرة وعلي جيش المبطلين بالخذلان والدعاء برفع المصاءب ولكنه يشكل علي ذلك ما سياتي في حديث ابي هريرة من نزول الاية عقب دعاءه للمستضعفين وعلي كفار مضر مع ان ذلك مما يجوز فعله في القنوت عند النوازل وعن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال يجهر بذلك و----يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا حيين --من احياء العرب حتي انزل الله	968	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms06228	false	-6858057440769859969	37	177	190	896	1458	300	صلي الله عليه وسلم يوم احد اللهم العن ابا سفيان اللهم العن الحرص بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن امية فنزلت هذه الاية قال فتيب عليهم كلهم وروي الترمذي وصححه وابن جرير وابن ابي حاتم من حديث ابن عمر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدعو علي اربعة نفر فانزل الله --هذه الاية فهذا هم للاسلام وروي الشيخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وابن جرير وابن ابي حاتم وابن المنذر والبيهق----ي------------------------------------------------------------------------------------------- في السنن من حديث ابي هر---------يرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركو----------------------ع الل-----------------------------هم انج الو----------ليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستعضفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف---- يجهر بذلك وكان يقول في بعض--------- صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من احياء العرب حتي انزل الله	6228	-3848128699202660695	496	808.0	392	999	49.64965057373047	83	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms0993	true	-2879779677409639055	195	236	968	1182	1497	300	من صلي اربع ركعات خلف العشاء الاخرة قرا وقرا في الركعتين الاولتين الاوليين قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد --1 وفي الركعتين الاخ-رتين تنزيل السجدة تبارك وتبارك الذي بيده الملك 1-------- كتبن له كاربع ركعات من ليلة القدر	993	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03402	false	6802529274682665131	220	256	1138	1328	1536	300	من صلي اربع ركعات خلف العشاء الاخرة----- قرا في الركعتين ا---------لاوليين قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد وقرا في الركعتين الاخيرتين------------- تب-------ارك الذي بيده الملك وام تنزيل كتبن له كاربع ركعات من ليلة القدر	3402	-3848128699202660695	174	298.0	141	225	77.33333587646484	29	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1004	true	-265966733177852272	193	224	981	1146	1497	300	قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال صلاة الصبح ركعتان فقال--- الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت قال	1004	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01547	false	1760032563304207938	146	178	757	924	1552	300	قال راي رسول الله صلي الله علهي وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصحب ركعتين فقال صلاة الصبح -مرتين فقال له الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت وفي	1547	-3848128699202660695	154	287.0	123	168	91.66666412353516	26	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1007	true	2200325914323995740	65	128	336	668	1559	300	ام سلمة قالت ---------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما تعني الركعتين بعد العصر ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية	1007	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01811	false	-1698190152095384503	244	300	1245	1528	1528	300	ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما------------------------ ثم رايته يصليه----ما حين صل------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه جا--رية فقلت قومي بجنبه -قولي له تقول لك ام سلمة يا-رسول الله سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية-	1811	-3848128699202660695	263	457.5	212	345	76.23188781738281	46	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1007	true	2200325914323995740	128	160	668	835	1559	300	فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر فانه اتاني ناس اناس من بني عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1007	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01812	false	-586862086879009342	0	29	0	157	1521	300	فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا-بنت ابي اميه سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني -----ناس من---- عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1812	-3848128699202660695	155	293.5	126	167	92.81436920166016	27	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1008	true	4353863760776458076	94	149	480	755	1536	300	عنها انها قالت--------------- ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط وفيه عنها ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر وفيه ايضا عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	1008	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01812	false	-586862086879009342	87	133	442	664	1521	300	عروة عنها قالت له يا ابن اختي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط ومن طريق ابي اسحق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت-------------------------------------------------------------------- ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	1812	-3848128699202660695	146	238.0	114	290	50.344825744628906	27	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1016	true	-3047028853668199870	233	276	1205	1428	1559	300	يصلي --ما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحد---------------------------------------ة فاذا سكب المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وجاءه المءذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	1016	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01597	false	-5678628009851683435	84	130	418	655	1495	300	يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قد وما يقرا احدكم خمسين اية فاذا سكت المءذن-------------- وتبين له الفجر------------- قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	1597	-3848128699202660695	195	352.0	157	264	73.86363983154297	35	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1027	true	1304074131927777039	94	126	464	615	1490	300	صلي الله عليه وسلم قال ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق ب--قيام من اخر الليل فليوتر من اخره----- فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل	1027	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02911	false	-1447142391578654124	119	151	566	719	1481	300	رضي الله عنه رفعه- قال ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بالقيام من---- الليل فليءثر من اخر الليل فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل	2911	-3848128699202660695	134	238.0	104	158	84.81012725830078	25	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1030	true	-7730861868490465184	124	281	650	1405	1508	300	قبل تباركت وتعاليت ايضا ولا يعز من عاديت قال--------------- النووي ف----ي الخلاصة -----------------بسند ضعيف وتبعه -بن الرفعة---------- فقال لم تثبت هذه الرواية قال الحافظ وهو معترض فان البيهقي رواها من طريق اسراءيل بن يونس عن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن او الحس-ين بن علي وهذا------ التردد من اسراءيل انما هو في الحسن او الحسين قال البيهقي كان الشك انما وقع في الاطلاق او في النسبة قال ويءيد الشك ان احمد بن حنبل اخرجه----- في مسند الحسين من مسنده من غير تردد ومن حديث شريك عن ابي اسحاق بسنده قال وهذا وان كان الصواب خلافه والحديث من حديث الحسن لا من حديث اخيه الحسين فانه يدل علي ان الوهم فيه من----- ابي اسحاق فلعله ساء فيه حفظه فنسي-------- هل هو-- الحسن او الحسين قال----------------------------------------------------------------- ثم ان الزيادة اعني قوله ولا يعز من عاديت رواه-----ا الطبراني ايضا من حديث شريك وزهير بن معاوية عن ابي اسحاق ومن حديث ابي الاحوص عن ابي	1030	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00987	false	8232737198649140528	18	172	94	844	1479	300	قبل تباركت وتعاليت فثابتة في الحديث كما قاله الرافعي الا ان النووي قال في الخلاصة ان البيهقي رواها بسند ضعيف وتبعه ابن الرفعة في المطلب فقال لم تثبت هذه الرواية قال الحافظ وهو معترض فان البيهقي رواها من طريق اسراءيل بن يونس عن ابي اسح-ق عن يزيد بن ابي مريم عن ابي الجوزاء عن الحسن او الحسشين بن علي فساقه بفلظ الترمذي وفيه لا يعز من عاديت و----------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه احمد في مسند الحسين بن علي-- من غير تردد -من طريق شريك عن ابي اسح-----------ق وهذا -ان كان الصواب خلافه والحديث من حديث الحسن لا-من حديث اخيه الحسين فانه يدل علي ان الوهم فيه من حديث ابي اسحق ساقه من------- حفظه فنسي والعمدة في كونه الحسن بن علي رواية يونس بن ابي اسحق عن يزيد بن ابي مريم وعلي رواية شعبة عنه كما تقدم ثم ان الزيادة المذكورة قد رو---------------اها ايضا الطبراني----- من حديث شريك وزهير بن معاوية عن ابي اسح-ق ومن حديث---- الاحوص عن ابي	987	-3848128699202660695	505	765.5	393	899	56.173526763916016	85	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1031	true	4284162999722748168	38	102	202	514	1565	300	صلي الله عليه وسلم هذا الدعاء وقد اشار صاحب البدر المنير الي تضعيف كلام بن حبان وقد نبه بن خزيمة و-بن حبان علي ان قوله في قنوت الوتر تفرد به- ابو اسحاق عن بريد بن ابي مريم وتبعه ابناه يونس واسراءيل وقد---- رواه شعبة وهو احفظ من ماءتين مثل ابي اسحاق وابنيه فلم يذكر فيه القنوت ولا الوتر وانما قال كان يعلمنا هذا الدعاء	1031	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00986	false	-7450118760436010491	186	243	950	1226	1496	300	صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر ونبه ا------------------------------------بن خزيمة وابن حبان علي ان قوله في قنوت الوتر تفرد بها ابو اسح-ق عن يزيد بن ابي مريم وتبعه ابناه يونس واسراءيل كذا قال رواه شعبة وهو احفظ من ماءتين مثل ابي اسح-ق واثبت- فلم يذكر فيه القنوت ولا الوتر وا ---قال كان يعلمنا هذا الدعاء	986	-3848128699202660695	229	391.5	180	318	72.01258087158203	42	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1031	true	4284162999722748168	198	230	1025	1189	1565	300	صحيح قال الحافظ وليس كما قال وهو ضعيف لان في اسناده عبد الله بن سعيد المقبري ولولاه- لكان------- صحيحا وكان الاستدلال به اولي من الاستدلال بحديث الحسن بن علي في قنوت الوتر	1031	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00988	false	-101554526256276396	80	111	399	558	1561	300	صحيح قال الحافظ وليس كما قال -هو ضعيف لاجل--------- عبد الله--- وعبد الله لو كان ثقة لكان الحديث صحيحا وكان الاستدلال به اولي من الاستدلال بحديث الحسن الوارد في قنوت الوتر	988	-3848128699202660695	130	206.0	102	172	75.5813980102539	21	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1042	true	6541339795148796006	251	300	1280	1526	1526	300	صلي الله عليه وسلم ---امهم في تلك الليالي وعن--------- عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي الثاني---ة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال--- رايت الذي صنعتم-	1042	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01725	false	5990756585015998953	56	112	291	569	1497	300	صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك وعند البخاري من حديث عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم	1725	-3848128699202660695	222	384.5	176	279	79.56989288330078	38	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1042	true	6541339795148796006	141	186	718	938	1526	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و--ايقظ امراته فا-----ن ابت نضخ نضح في ------وجهها الماء -رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و--ايقظت زوجها فا-----ن ابي نضخت نضحت في وجهه الماء واخرج----------- ابو داود والنساءي وبن ماجة ايضا من حديث	1042	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03475	false	315662598866880420	251	300	1248	1477	1477	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل يصلي ثم ايقظ امراته فصلت فان ابت---- نضح اي رش في وجهها الماء ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت ثم ايقظت زوجها فصلي فان ابي----- نضحت في وجهه الماء قال العراقي رواه ابو داود وابن حيان------------- من حديث-	3475	-3848128699202660695	181	285.5	142	252	71.82539367675781	30	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1043	true	-6774778437787682307	0	83	0	411	1590	300	فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفترض عليكم وذلك في رمضان متفق عليه وفي رواية قالت------------- كان الناس يصلون في المسجد في رمضان بالليل اوزاع-ا يكون مع الرجل الشء من القران فيكون معه النفر الخمسة او السبعة او اقل من ذلك او اكثر يصلون بصلاته قالت فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انصب له حصيرا علي باب حجرتي ففعلت فخرج اليه- بعد ان صلي --عشاء الاخرة فاجتمع اليه من في المسجد فصلي بهم وذكرت القصة بمعني ما تقدم	1043	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01725	false	5990756585015998953	112	190	569	958	1497	300	ولم يمنعني من الخرود اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم------------------------ وفي مسند احمد من حديث عاءشة كان الناس يصلون في المسجد في رمضان بالليل ارزا ما يكون مع الرجل الشء من القران فيكون معه النفر الخمسة او السبعة او اقل -------او اكثر يصلون بصلاته قالت فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انصب--- حصيرا علي باب حجرتي ففعلت فخرج اليهم بعد ان صلي العشاء الاخرة فاجتمع اليه من في المسجد فصلي---- وذكرت القصة بمعني ما تقدم	1725	-3848128699202660695	358	645.5	285	428	83.64485931396484	66	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1044	true	-4657515710144291782	96	160	500	828	1542	300	فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي- بصلاته فلما كانت------ الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الصلاة اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكن خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك وعن عبد	1044	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01725	false	5990756585015998953	0	64	0	330	1497	300	فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت اليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر- اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكن خشيت ان تف-رض عليكم وفتجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك وعند ---	1725	-3848128699202660695	314	598.0	252	335	93.7313461303711	58	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1044	true	-4657515710144291782	159	235	824	1213	1542	300	عبد الرحمن بن عبد القارء القاري قال خرجت----- مع عمر بن الخطاب في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله رواه	1044	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01726	false	-4973053855924297474	118	191	622	996	1546	300	عبد الرحمن بن عبد ا-------لقاري قال خرجت ليلة مع عمر---------- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر-اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله وقيل	1726	-3848128699202660695	362	682.5	290	394	91.878173828125	67	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1048	true	878813447546865554	170	197	858	984	1470	300	من صلي اربع ركعات بعد المغرب قبل ان يتكلم----- رفعت له في عليين وكان كمن ادرك ليلة القدر في المسجد الاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صي وهي خير من قيام نصف ليلة	1048	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03458	false	8753985350088944122	0	93	0	458	1478	300	من صلي اربع ركعات بعد المغرب قبل ان ي-كلم احدا رفعت له في عليين وكان كمن ادرك ليلة القدر ب--المسجد الاقصي وسنده ضعيف اه قلت لفظ الحديث الذي رواه الترمذي وضعفه من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة وسبب ضعفه ان فيه عمر بن ابي خشعم قال البخاري منكرا لحديث وضعفه جدا وقال ابن حبان لا يحل ذكر الاعلي سبيل القدح يضع الحديث علي الثقات واما حديث ابن عباس الذي رواه الديلمي ففيه زيادة بعدة وله الاقصي وهي خير من قيام نصف ليلة	3458	-3848128699202660695	122	222.5	96	461	26.464208602905273	24	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1048	true	878813447546865554	256	285	1259	1398	1470	300	الله عليه وسلم يقول من صلي ست ركعات بعد المغرب قبل ان يتكلم غفر له بها- خمسين سنة وفي اسناده محمد----------------------------------------------------------------------------- بن غزوان الدمشقي قال ابو زرعة منكر الحديث	1048	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03464	false	6049140393952193888	13	53	58	257	1478	300	الله عنه----------- من صلي ست ركعات بعد المغرب قبل ان يتكلم غفر له ذنوب خمسين سنة ------رواه محمد بن نصر المروزي في الصلاة وابن مصري في اماليه وابن عساكر في التاريخ وفيه محمد بن غزوان الدمشقي قال ابو-زرعة منكر الحديث	3464	-3848128699202660695	113	187.5	88	217	52.073734283447266	22	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1049	true	-9157457926487109253	57	142	272	702	1491	300	كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي-------------------------- بين المغرب والعشاء اربع ركعات وهو منقطع لانه من رواية معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن جده ولم يدركه وعن عبيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم عند احمد والطبراني -------------------------------------------------------------------------------------------------انه سءل اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بص--لاة بعد المكتوبة او سوي المكتوبة قال نعم بين المغرب والعشاء وعن عمار بن ياسر عند الطبراني في معاجيمه معاجمه الثلاثة وبن منده في معرفة الصحابة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم	1049	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03461	false	6652256340441023439	158	244	789	1216	1480	300	كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يامر بصلاة غير المكتوبة قال ما بين --------العشاء والمغرب قال العراقي رواه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد وفيه رجل لم يسم اه قلت قال احمد حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن رجل عن عبيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالصلاة بعد المكتوبة او سوي المكتوبة قال نعم بين المغرب والعشاء ومن طريق شعبة عن سليمان قرا علينا رجل في مجلس ابي عثمان النهدي فحدثنا عن عبيد مول-------ي النبي صلي الله عليه وسلم	3461	-3848128699202660695	195	250.5	153	556	35.07194137573242	30	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1052	true	-7683697367547142813	130	177	638	871	1497	300	ابي هريرة عند الجماعة كلهم قال قال ينزل الله------ الي السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا ال----------ملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفر يستغفرني لي فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر	1052	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03145	false	-770068407362709249	41	84	191	409	1536	300	ابي هريرة بلفظ-------------------- ينزل الله تعالي الي السماء الدنيا كل ليلة حتي يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يس-------تغفرن---ي فاغفر-له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر	3145	-3848128699202660695	196	347.0	156	249	78.71485900878906	36	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1052	true	-7683697367547142813	268	293	1333	1462	1497	300	ثم يهبط اخر ساعة من الليل فيقول الا مستغفر يستغفرني فاغفر له الا ساءل يسالني فاعطيه الا داع يدعوني فاستجيب له حتي يطلع الفجر قال -----	1052	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03145	false	-770068407362709249	242	267	1229	1362	1536	300	ثم يهبط اخر ساعة من الليل فيقول الا مستغفر يستغفرني فاغفر-له الا ساءل يسالني فاعطيه الا داع يدعوني فاستجيب له حتي يطلع الفجر وذلك قول	3145	-3848128699202660695	125	241.0	102	134	93.28358459472656	24	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1054	true	-8363090116148715274	7	35	33	171	1479	300	ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله عز وجل صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	1054	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02406	false	1444495425536567117	12	38	68	199	1454	300	ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة اتي الله------- صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	2406	-3848128699202660695	130	251.0	104	138	94.20289611816406	25	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1058	true	-2242741754437874391	219	250	1061	1203	1436	300	صلي الله عليه وسلم من صلي الفجر ثم جلس في مصلاه يذكر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حتي تطلع ال-----------------------------------------------------------------------شمس ثم صلي من الضحي ركعتين حرمه الله علي النار ان تلحقه او تطعمه وعن عبد	1058	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03352	false	-8721798328297171415	74	143	342	677	1423	300	رضي الله ع------نه من صلي الفجر ثم جلس في مصلاه يذكر الله صلت عليه الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه رواه احمد وابن جرير وصححه والبيهقي وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما من صلي الصبح ثم قعد يذكر الله حتي تطلع الشمس جعل الله بينه وبين النار سترا رواه البيهقي وفي رواية له بعد قوله الشمس ثم قال يصل----ي ركعتين حرمه الله علي النار ان تلفح---------ه وعن ابي	3352	-3848128699202660695	109	178.0	82	354	30.79096031188965	19	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1060	true	1184324341493256864	228	269	1150	1351	1508	300	الطبراني عن ابي الدرداء مرفوعا من صلي الضحي------- لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من القانتين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب من العابدين ومن صلي اثنتي ثنتي عشرة بني الله له بيتا في الجنة	1060	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01618	false	272562979868015418	202	241	1046	1237	1500	300	الطبراني في الكبير------------ من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعة كتب من العابدين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب من القانتين ومن صلي اث-----نتي عشرة بني الله له بيتا في الجنه	1618	-3848128699202660695	169	303.0	131	208	81.25	30	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1061	true	-9159279169863409030	85	149	429	744	1505	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه احمد ومسلم مسلم وابو داود وعن عبد الله بن بري-----------------دة عن ابيه قا--ل سمعت------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1061	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01617	false	-7493113841164722189	95	153	509	794	1596	300	ابي ذر اه قلت ولفظ حديث ابي ذر عند م----سلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحه صدقة وكل تحميده صدقة وكل تهليله صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة -يجزء من ذلك ركعتان يركعهما من ا---------------------------------------------------لضحي وحاصل ما اجابوا به عن حديث عاءشة المتقدم ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم	1617	-3848128699202660695	208	346.5	162	341	60.997066497802734	35	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1061	true	-9159279169863409030	133	194	671	975	1505	300	داود وعن عبد الله بن-- بريدة عن ابيه قال- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ستون وثلاثماءة مفصل فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا فمن الذي يطيق ذلك يا رسول الله قال النخاعة النخامة في المسجد يدفنها او الشء ينحيه عن الطريق فان لم يقدر فركعتا الضحي تجزي عنك رواه احمد وابو داود الحديث	1061	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03437	false	8104652138449721609	137	197	708	1005	1575	300	داود وابن حيان من حديث بريده رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ستون وثلاثماءه مفصل فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقه قالوا فمن الذي يطيق ذلك يا-رسول الله قال في ا-----لنخامه في المسجد يدفنها او الشء يجنبه عن الطريق فان لم يقدر فركعتا الضحي تجزي عنك وقد اخرج --ابو داود --حديث	3437	-3848128699202660695	250	452.5	197	307	81.4332275390625	44	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1072	true	-1661208405070447865	75	125	392	625	1539	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الصبح يا بلال حدث-ني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي-- اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور	1072	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01820	false	5693636736268897394	145	194	728	955	1501	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال اخبرني بارجي عمل عملته في الاسلام فان- سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت----- ارجي عند من اني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور	1820	-3848128699202660695	217	402.5	169	236	91.94915008544922	44	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1099	true	6819073240137441019	188	266	1017	1409	1578	300	عمرو بن عبسة قال قلت يا نبي الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس و---ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء -فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب فان------ها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	1099	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01863	false	7149906535371039877	171	250	900	1301	1566	300	عمرو بن عتبة قال قلت يا-نبي الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفي مفصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكافر	1863	-3848128699202660695	382	740.5	305	402	95.02487182617188	72	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1168	true	4887663903211131743	76	257	396	1357	1579	300	فان فيهم -في رواية في البخاري للكشميهني فان منهم وفي رواية فان خلفه وهو--------------- تعليل للامر بالتخفيف ومقتضاه انه ----متي لم يكن فيهم من يتصف باحدي الصفات المذكورات ------------------------------لم يضر التطويل ويرد عليه انه يمكن ان يجء من يتصف باحدها بعد الدخول في الصلاة وقال اليعمري الاحكام انما تناط بالغالب لا بالصورة النادرة فينبغي للاءمة التخفيف مطلقا قال وهذا كما شرع القصر في صلاة المسافر وهي مع ذلك تشرع ولو لم تشق عملا بالغالب لانه لا يدري ما يطرا عليه وهنا كذلك قوله فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير المراد بالضعيف هنا ضعيف الخلقة وبالسقيم من به مرض وفي رواية للبخاري فان منهم المريض والضعيف والمراد بالضعيف في هذه الرواية ضعيف الخلقة بلا شك وفي رواية للبخاري ايضا عن بن--------------------------------------- م----------------------------------------سعود فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة وكذلك في رواية اخري له من حديثه والمراد ب--------------------------------------------------الضعيف في هاتين الروايتين المريض ويصح ان يراد من فيه ضعف وهو اعم من الحاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بالمرض او بنقص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الخلقة و-------------------------------------------------------------------------------------زاد مسلم من وجه اخر في حديث ابي هريرة----------- والصغير وزاد الطبراني من حديث عثمان بن ابي العاص والحامل والمرضع و-------له من حديث عدي بن حاتم والعابر السبيل	1168	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01267	false	1705771233708137338	77	249	418	1372	1642	300	فان فيهم وفي رواية--- البخاري للكشميهني فان منهم الضعيف الخلقة والكبير السن وذا الحاجة تعليل للامر المذكور- ومقتدا----ه متي متي لم يكن فيهم من يتصف بصفة من الم-----ذكورات وكانوا محصورين ورضوا بالتطويل لم يضر التطويل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانتفاء العلة اخرجه البخاري من حديث ابي مسعود البدري وفيه فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة ثم قال في الذي يلي---ه من طريق الاعرج عن ابي هريرة رفعه اذ صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف ------------------------------------------------------------------والسقيم والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء في القراءة والركوع والسجود ولو خرج الوقت كما صححه بعض الشافعية لكن اذا تعارضت مصلحة المبالغة في الكمال بالطويل وومفسدة ايقاع بعض الصلاة في غير الوقت كانت مراعاة تلك المفسدة اولي وقيدوا التطويل ايضا بما اذا لم يحرج الي سهو وان ادي اليه كره ولا يجزا الا في الاركان التي تحتمل التطويل وهو القيام والركوع والسجود والتشهد لا الاعتدال والجلوس بين السجدتين تنبيه زاد مسلم من وجه اخر -----عن ابي الزناد عن الاعرج والصغير وزاد الطبراني--------------------------- والحامل والمرضع وعنده ايضا من حديث عدي بن حاتم والعابر السبيل	1267	-3848128699202660695	280	2.5	221	1538	18.205461502075195	40	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1178	true	8607914155803577620	86	121	451	620	1558	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و--ايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في ------وجهها الماء -رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و--ايقظت زوجها فا-----ن ابي نضحت في وجهه الماء وفي	1178	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03475	false	315662598866880420	251	292	1248	1438	1477	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل يصلي ثم ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح اي رش في وجهها الماء ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت ثم ايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء قال	3475	-3848128699202660695	160	282.5	125	190	84.21052551269531	26	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1179	true	-4619406383883566956	132	215	666	1077	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت افتان انت لا تطول بهم اقرا ب اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوهما وعن بريدة الاسلمي------------------------------------------- ان معاذ بن جبل صلي باصحابه----- العشاء فقرا فيها اقتربت الساعة 1 فقام رجل من قبل ان يفرغ فصلي وذهب فقال له معاذ قولا شديدا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاعتذر اليه وقال اني كنت اعمل في نخل وخفت علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني لمعاذ صل بالشمس وضحاها ونحوها من السور	1179	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01269	false	-1229878756417808367	42	128	207	638	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------- فقال -فتان فتان فتان او قال فاتنا فاتنا فاتنا وامره بسورتين من المفصل واما حديث----- بريدة فاخرجه احمد منفردا به ولم يخرجه احد من الستة ولفظه ان معاذ بن جبل صلي باصحابه صلاة العشاء فقرا فيها اقتربت الساعة-- فقام رجل من قبل ان يفرغ فصلي وذهب فقال له معاذ قولا شديدا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاعتذر اليه فقال اني كنت اعمل في نخل وخفت علي المال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- صل بالشمس وضحاها ونحوها من السور	1269	-3848128699202660695	318	533.0	251	459	69.28104400634766	58	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1328	true	8935382441792140238	102	190	506	943	1535	300	الدارقطني علي مسلم فقال لم يسنده غير مخرمة عن ابيه عن ابي بردة ق-ال ورواه حما-د عن ابي بردة من قوله ومنهم من بلغ به ابا موسي------------- ولم يرفعه قال والصواب انه من قول ابي بردة-------------------------------------------------------- وتابعه واصل الاحدب ومجالد روياه عن ابي بردة من قوله وقال النعمان بن عبد السلام عن الثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه موقوف---- ولا يثبت قوله عن ابيه انتهي كلام الدارقطني واجاب النووي في شرح مسلم عن ذلك بقوله وهذا الذي استدركه بناء علي القاعدة المعروفة له ولاكثر المحدثين	1328	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01440	false	-5985973941030888337	204	300	1003	1463	1463	300	الدارقطني-------------- لم يسنده غير مخرمه عن ابيه عن ابي برده وقال ورواه جماعه عن ابي برده من قوله ومنهم من بلغ به ابا موسي رضي الله عنه ولم يرفعه قال والصواب انه من قول ابي برده كذلك رواه يحسي القطان عن الثوري عن ابي اسحق عن ابي برده وتابعه واصل الاحدب ومحالد روياه عن ابي برده من قوله وقال النعمان بن عبد السلام عن الثوري عن ابي اسح-ق عن ابي برده عن ابيه موقوف قال ولا يقبت قوله عن ابيه اه قال-------------------- النوري في شرح مسلم------------- وهذا الذي استدركه بناء علي القاعده المعروفه لا ---كثر المحدثين-	1440	-3848128699202660695	365	634.5	287	512	71.2890625	60	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1328	true	8935382441792140238	190	227	943	1173	1535	300	انه اذا تعارض في رواية الحديث وقف ورفع او ارسال واتصال حكموا بالوقف والارسال وهي قاعدة ضعيفة ممنوعة قال والصحيح طريقة- الاصوليين والفقهاء والبخاري ومسلم ومحققي المحدثين انه يحكم بالرفع والاتصال لانها زيادة ثقة انتهي والحديث الثاني	1328	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01441	false	1861925498739680690	0	37	0	229	1492	300	انه اذا تعارض في روايه الحديث وقف ورفع --وارسال واتصال حكموا بالوقف والارسال وهي قاعده ضعيفه ممنوعه قال والصحيح طرييقه الاصوليين والفقهاء والبخاري ومسلم ومحققي المحدثين انه يحكم بالرفع والاتصال لانها زياده ثقه والله اعلم اه الثالث	1441	-3848128699202660695	206	382.5	170	231	89.177490234375	26	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1329	true	6073522900906345225	137	279	697	1348	1455	300	----------بن سلام رضي الله عنه قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله تعالي في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله عز وجل فيها شيءا الا قضي له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يجلسه الا الصلاة فهو ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلا----ة رواه ------بن ماجة وعن ابي سعيد و--ابي هريرة رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في--------------- الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسا-----ل الله عز وجل فيها خيرا الا اعطاه اياه وهي بعد العصر رواه احمد وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم	1329	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01438	false	-3589024383459714216	120	261	577	1236	1419	300	من روايه ابي سلمه ---------عنه قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله تعالي في---- الجمعه ساعه لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله ف-------يها شيءا الا قضي له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض----- فقلت صدقت او بعض ساعه قلت اي ساعه ق---ال اخر ساعه في------ النهار قلت انها ليست ساعه صلاه قال بل ا-ن العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لم يحبسه الا الصلاه فهو في صلاه وهذا ظاهره الرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان القاءل اي ساعه هو ابو سلمه والمجيب له هو عبد الله بن سلام ويوافق الاول ما رواه البزارفي مسنده عن ابي سلمه عن ابي هرير--------------------------------------ه وابي سعيد فذكر الحديث في ساعه الجمعه قال وعبد الله بن سلام يذكر عن رسو--------------------------------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم قال نعم	1438	-3848128699202660695	413	696.5	315	819	50.42734909057617	69	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1344	true	2816784324485547164	32	143	159	699	1489	300	قال جاء رجل------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك من الخطبة حتي فرغ من صلاته قال الدارقطني اسنده عبيد بن محمد العبدي عن معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس ووهم فيه والصواب عن مع------------------------------تمر عن ابيه كذلك رواه احمد بن حنبل وغيره عن معتمر ثم رواه من طريق احمد مرسلا وعبيد بن محمد هذا روي عنه ابو حاتم وانما حكم عليه الدارقطني بالوهم لمخالفته من هو احفظ منه احمد بن حنبل وغيره وهذا الحديث ---------------------------------------هو الذي اشار اليه المصنف وفي الباب ايضا عن سليك عند احمد قال ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاء احدكم والامام يخطب	1344	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01475	false	7845046719069224906	87	203	412	981	1459	300	قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته ثم قال------- اسنده عبيد بن محمد---------------------------------------- ووهم فيه ----------ثم اخرجه عن احمد بن حنبل حدثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث وفيه ثم انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو ال-------------------------صواب اه ف----------------------قال الكوفيون اي فقهاء الكوفة ان سكت له الامام صلاهما زاد صاحب القوت ولعل سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم مخصوص له اه وهذا قد رده العراقي فقال سكوته صلي الله عليه وسلم له حتي يفرغ لا يصح كما ذكره الدارقطني وغيره ولو كان المسوغ للصلاة امساكه عن الخطبة لقال اذا جاء احدكم والامام يخطب	1475	-3848128699202660695	235	311.5	184	844	27.84360122680664	40	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1361	true	-3775325931610005671	66	108	362	579	1542	300	الشعبي مرسلا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس بوجهه ثم قال السلام عليكم ويحمد الله تعالي ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه والقول	1361	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01326	false	5114272664908231529	121	156	627	812	1575	300	الشعبي---------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس بوجهه ف--قال السلام عليكم ويحمد الله------ ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب-------- وكان ابو بكر وعمر يفعلانه وقال --	1326	-3848128699202660695	175	307.5	141	217	80.6451644897461	33	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1365	true	-5304717423878950590	17	49	79	240	1529	300	اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صبحكم ومساكم رواه مسلم وبن ماجة الحديث تمامه في صحيح -مس-لم ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله	1365	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09444	false	-204646003970066552	168	227	870	1186	1584	300	اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صحبكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعه كهاتين ويفرق بين اصابعهالسبابه والوسطي ثم يقول اما بعد فان خير الامور كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعه ضلاله ولفظ مسلم في الجمعه بعد قوله صب-----------------------------------------------حكم ومساكم ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله	9444	-3848128699202660695	111	204.0	88	363	30.57851219177246	20	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1365	true	-5304717423878950590	17	49	79	240	1529	300	اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم رواه مسلم وبن ماجة الحديث تمامه في صحيح مسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله	1365	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09462	false	2776793225354649110	96	151	469	763	1546	300	اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صحبكم ومساك---------------------------------------------م ويقول بعثت انا والساعه كهاتين ويفرق بين اصابعهالسبابه والوسطي ثم يقول اما بعد فان خير الامور كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعه ضلاله ولفظ مسلم في الجمعه ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله	9462	-3848128699202660695	113	214.0	90	339	33.33333206176758	21	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1366	true	6387041235572579071	223	281	1103	1375	1468	300	قال صه فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له ثم قال هكذا سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم السلام رواه احمد وابو داود وعن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من -------------------------------------------------------------------------------تكلم--------------------------------------------------------------------- يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل حمار الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس- له جمعة روا--------ه احمد	1366	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01407	false	6327630565858784037	45	156	226	728	1448	300	قال صه فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه قلت واخرج ابو بكر بن ابي شيبة عن عبد الاعلي عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا بمثل حديث الترمذي واخرج من طريق سعيد بن ابي هند عن حميد بن عبد الرحمن مثله واخرج من طريق ابن ابي اوفي قال ثلاث من سلم منهم غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري من ان يحدث حدثا لا يعني اذي من بطنه او ان يتكلم او يقول صه واخرج من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال اذا قال يوم الجمعة والامام يخطب فهو ك---------الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليست له جمعة -واخرجه ايضا احمد	1407	-3848128699202660695	133	40.0	105	639	20.813772201538086	25	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1379	true	-6248067748550202164	162	233	817	1156	1496	300	بن ع-مر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصل-------ي بعد الجمع----------ة ركعتين في بيته رواه الجماعة وعن بن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له في ذلك----------- فقال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك رواه ابو	1379	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01421	false	2022753690065345169	93	162	442	776	1432	300	بن عباس رضي الله عنهم- ان-----ه صلي الله و-----سلم كان يصلي ستا اي بعد الجمعه اي بتقديم ركعتين علي الاربع ركعات اخرج ابوداود من حديث ابن عمر -انه ك--------ان بمكه فصلي الجمعه ركع----------تين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعه ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له يا ابا عبد الرحمن فقال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك وقال ابن	1421	-3848128699202660695	237	365.0	183	369	64.22764587402344	39	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1398	true	-3502738084252616868	19	113	94	564	1535	300	بن حزم وهو بنجران ان عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس الحديث الاول سكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده عن ابي داود ثقات والحديث الثاني رواه الشافعي عن شيخه ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث وهو كما قال المصنف مرسل وابراهيم بن محمد ضعيف عند الجمهور كما تقدم وقال البيهقي لم ار له اصلا في حديث عمرو بن حزم----------- وفي الباب عن جندب عند احمد بن حسن البناء في كتاب الاضاحي -----------------------------------------------------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بنا يوم الفطر والشمس علي قيد رمحين والاضحي علي قيد رمح اورده----- الحافظ في	1398	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01670	false	1525165983926370140	0	75	0	364	1512	300	بن حزم وهو بنجران ان عجل الاضحي واخر الفطر قلت------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الشافعي عن----- ابراهيم بن محمد وهو---------------------------------------------------- ضعيف مكشوف الحال--------- وقال البيهقي لم ار--ه اصلا في حديث عمرو بن حزم قال الحافظ و----------------------------------------في كتاب الاضاحي للحسن بن احمد البناء من طريق وكيع عن المعلي بن هلال عن الاسود بن قيس عن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بنا يوم الفطر والشمس علي قيد رمحين والاضحي علي قيد رمح والله اعلم السادس في	1670	-3848128699202660695	247	391.5	193	563	43.87211227416992	47	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1400	true	4331223366178581123	97	203	481	996	1451	300	----انه لما كان عمر وكثر الناس في زمانه فكان اذا ذهب ليخطب ذهب اكثر الناس فلما راي ذلك---- بدا بالخطبة و---ختم بالصلاة قال وهذا الاثر وان كان رجاله ثقات فهو شاذ مخالف لما ثبت في الصحيحين عن عمر من رواية ابنه عبد الله وبن عباس وروايتهما عنه اولي قال واما رواية ذلك عن عثمان فلم اجد لها اسنادا وقال القاضي ابو بكر بن العربي يقال ان اول من قدمها عثمان وهو كذب لا يلتفتون يلتفت اليه انتهي ويرده ما ثبت في الصحيحين من رواية بن عباس عن عثمان كما تقدم وقال الحافظ في الفتح انه روي ب--------------------------------------------ن المنذر ذلك عن عثمان باسناد صحيح الي الحسن البصري	1400	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01677	false	8574811911483763546	106	154	517	762	1474	300	حتي اذ----ا كان عمر وكثر الناس في زمانه فكان اذا ذهب -يخطب ذهب حفاة الناس فلما راي ذلك عمر بدا بالخطبة حتي ختم بالصلاة وقيل معاوية روا------------------------------------------------------------------------ه عبد الرازق وقيل عثمان ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه راي ناسا لم يدركوا الصلاة فصار يقد الخطبة رواه ابن المنذر------------- باسناد صحيح الي الحسن البصري	1677	-3848128699202660695	151	204.0	119	570	26.491228103637695	24	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1406	true	3972421481868524805	13	74	65	374	1558	300	ان سعيد بن العاص سالهما------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق -قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي-------------------- خولف راويه في موضعين في رفعه وفي جواب ابي موسي والمشهور انهم اسندوه الي -بن مسعود فافتاهم بذلك ولم يسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم و----------------عن عبد الرحمن بن	1406	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01688	false	-1128278439424652173	89	208	434	1035	1483	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي وحذيفه كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم اخرجه ابو داود والبيهقي ورواه ابو بكر ابن ابي شيبه في المصنف عن زيد بن حباب حدثنا عبد الرحمن بن ثوبان فساقه مثله وزاد وقال ابو عاءشه وانا حاضر ذلك فما نسيت قوله اربعا كالتكبير علي الجناءز وقد تكلم البيهقي علي هذا الحديث فقال خولف راويه في موضعين في رفعه وفي جواب ابي موسي والمشهور-انهم اسندوة الي ابن مسعود فافتاهم بذلك ولم يسندة الي النبي صلي الله عليه وسلم كذا رواة السيبعي عن عبد ال--له بن	1688	-3848128699202660695	296	508.5	236	604	49.006622314453125	52	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1423	true	-7987516677262632877	107	154	548	782	1505	300	عن---- عمير بن انس عن--------- عمومة له من الا---------------نصار رضي الله عنه-----م قالوا غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس------------------------- ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد	1423	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01695	false	8704133107156251706	104	161	489	778	1463	300	عن ابي عمير بن انيس قال اخبرني عمومتي م--ن الانصار من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفطرو- من يومهم ثم ليخرجوا لعيدهم من الغد	1695	-3848128699202660695	201	334.5	160	292	68.83561706542969	33	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1446	true	1565475526157226979	57	95	307	530	1594	300	الخسوف ل--ان الكسوف---- التغ-ير الي --سواد----------------------- والخسوف النقصان او الذل قال ولا يلزم من ذلك انهما مترادفان وقيل بال-----------------------------كاف في الابتداء وبالخاء في الانتهاء وقيل بالكاف لذهاب جميع الضوء وبالخاء لبعضه وقيل بالخاء لذهاب كل اللون وبالكاف لتغييره	1446	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01745	false	7301552571352072850	119	165	704	982	1687	300	الخسوف ثم ان الكسوف لغة التغيير الي السواد ومنه كسف وجهه اذا تغير والخسوف النقصان قاله الاصمعي والجمهور------ انهما يكونان لذهاب ضوء الشمس والقمر بالكلية وقيل بالكاف في الابتداء وبالخاء في الانتهاء وقيل بالكاف لذهاب جميع الضوء وبالخاء لبعضه وقيل بالخاء لذهاب كل اللون وبالكاف لتغييره	1745	-3848128699202660695	180	302.5	150	284	63.38028335571289	24	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1447	true	5912335761533301059	119	152	609	801	1562	300	بما في الاحاديث الصحيحة من التصريح بها---- وحكاية شراءطها من الحمد والثناء--------- وغير ذلك مما تضمنته الاحاديث فلم يقتصر علي الاعلام بسبب الكسوف والاصل مشروعية الاتباع والخصاءص لا تثبت الا ب--دليل وقد ذهب	1447	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01755	false	8172214577038044961	173	207	911	1118	1619	300	بما في الاحاديث الصحيحة من التصريح بالخطبة وحكاية شراءطها من الحمد والثناء والموعظة وغير ذلك مما تضمنته الاحاديث فلم يقتصر علي الاعلام بسبب الكسوف والاصل مشروعية الاتباع والخصاءص لا تثبت الا بالدليل و يستحب	1755	-3848128699202660695	185	342.0	153	207	89.37197875976562	28	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1461	true	1337207801170463536	3	41	15	205	1508	300	شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1461	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01780	false	-4460972965835536292	227	257	1199	1347	1587	300	شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قح-ط المطر فامر بمنبر -وضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1780	-3848128699202660695	148	264.0	118	190	77.89473724365234	28	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1461	true	1337207801170463536	71	110	349	542	1508	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل الله ما يريد اللهم انت الله----- لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين	1461	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01782	false	2451982715182615351	38	76	205	394	1615	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل----- ما يريد اللهم انت الله الذي لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت---- قوة وبلاغا الي حين	1782	-3848128699202660695	184	347.5	147	198	92.92929077148438	36	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1466	true	3062261627213307222	39	152	212	796	1540	300	عنه ان عمر بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبي-ك فاسقنا فيسقون رواه البخاري قوله كان اذا قحطوا قال في الفتح قحطوا بضم القاف وكس---------------------------ر الم--------------------------------------------------------هملة اي اصابهم القحط قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد بين الزبير بن بكار في الانساب صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة والوقت الذي وقع فيه ذلك فاخرج باسناده ان العباس لما استسقي به عمر قال------------------------------------------------------------ اللهم انه لا ينزل ب-لاء الا بذنب ولم يكشف الا بتوبة وقد توجه بي القوم اليك لمكاني من نبيك وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث فارخت السماء مثل الجبال حتي اخصبت	1466	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01779	false	879346956650155875	168	300	921	1625	1625	300	انس ان عمر بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا اتوسل اليك بعم نبينا فاستقن--------------------------------------ا قال فيقون ا ه ويري انه شاور الصحابة فقال كعب الاحبار يا امير المءمنين ان بني اسراءيل كانو اذا قحطوا استسقوا بعصبة انبياءهم وقال هذا العباس عم رسول الله عليه وسلم وصنوابيه فاجلسه علي المنبر ووقف بجنبه وقال القول المذكور فما نزل من المنبر حتي سقطوا وقد ذكر الزبير بن بكار في الانساب --------------------------------------------------------------------------ان عمر------- استسقي بالعباس عام الرمادة وذكر ذلك العباس ذلك اليوم فيما ذكره الزبير بن بكار اللهم انه لم ينزل بالاء الا بذنب ولم يشكف الابتلاء -وقد توجه ---القوم بي-- لمكاني من نبيك وهذه ايدينا اليك بالذنوب ون-اصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث فارخت السماء مثل الجبال حتي اخصبت-	1779	-3848128699202660695	382	633.0	304	831	45.968711853027344	64	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1466	true	3062261627213307222	41	145	219	756	1540	300	عمر بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال الله----------------------------------------------------م انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبيك فاسقنا فيسقون رواه البخاري قوله كان اذا قحطوا قال في الفتح قحطوا بضم القاف وكسر المهملة اي اصابهم القحط قال وقد بين الزبير بن بكار في الانساب صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة والوقت الذي وقع فيه ذلك فاخرج باسناده ان العباس لما استسقي به عمر قال اللهم انه لا ينزل بل----------اء الا بذنب ولم يكشف الا بتوبة وقد توجه بي القوم اليك--- لمكاني من نبيك------------------------------------- وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا	1466	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03179	false	6219571130298851742	136	221	716	1140	1561	300	عمر بن الخطاب رضي ا-لله عنه استسقي -العباس بن عبد المطلب عم النبي صلي اله عليه وسلم فلما فرغ عمر من دعاءه بان قال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا صلي الله عليه وسلم فاسقن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال العباس رضي الله عنه--------------- انه لم ينزل بلاء من السماء الا بذنب ولن يكشف الا بتوبة وقد توجه--- القوم اليك بي لمكاني من نبيك صلي الله عليه وسلم يعني به قرب النسب وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا----- بالتوبة وانت --	3179	-3848128699202660695	258	400.5	206	639	40.375587463378906	40	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1474	true	-6514373630242190504	139	198	689	979	1502	300	انس ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا -	1474	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01773	false	-8247584015510458715	248	285	1297	1481	1557	300	انس ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا الحديث بطوله	1773	-3848128699202660695	171	335.5	136	291	58.76288604736328	34	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1478	true	5130857664667407830	55	136	296	730	1599	300	المسلم خمس----- رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس متفق عليه وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في مخرفة الجنة حتي يرجع رواه احمد ومسلم والترمذي قوله خمس في رواية لمسلم حق المسلم علي المسلم ست وزاد--------------- واذا استنصحك فانصح له وفي رواية للب--خاري من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع وذكر الخمس المذكورة في حديث الباب وزاد ونصر المظلوم وابرار القسم	1478	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04641	false	514460497760154319	206	298	1015	1481	1493	300	المسلم خمس خصال رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنازة واجابة الدعوة وتشميت العاظس وفي روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية لمسلم حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا استنصحك فانصح له وللترمذي- وابن ماجه من حديث علي للمسلم علي المسلم ست فذكر منها ويحب له ما يحب لنفسه قال وينصح له اذا غاب او شهد ولا حمد من حديث معا ذو تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وفي الصحيحين من حديث البراء امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع فذكر منها وابرار القسم او القسم------- ونصر المظلوم اه قلت ------	4641	-3848128699202660695	215	338.5	172	631	34.072898864746094	31	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1480	true	3269997218761917347	188	263	949	1319	1496	300	ابي موسي الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه فان -لم يحمد الله فلا تشمتوه واذا تكرر العطاس فهل يشرع تكرير التسميت التشميت او لا فيه خلاف وقد اخرج ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السني باسناد في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من لم يتحقق حاله--------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فليسمته فليشمته جليسه وان زاد علي ثلاث فهو مزكوم ولا يسمت يشمت بعد ثلاث	1480	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04713	false	8703099900457296026	32	144	169	714	1475	300	ابي موسي الا-------------------------------------------شعري اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه واذا لم يحمد الله فلا تشمتو---------------------------------------------------------------------------ه وقال صلي الله عليه وسلم يشمت المسلم اذا عطس ثلاثا اي ثلاث مرات فان زاد فهو زكام قال العراقي رواه ابو داود من حديث ابي هريرة شمت اخاك ثلاثا الحديث واسناده جيد اع قلت وقال ابن السني في عمل يوم وليلة من حديث ابي هريرة ماهو اقرب الي سياق المصنف ولفظه يشمت العاطس اذا عطس ثلاث مرات فان عطس فهو زكام وروي ابن ماجه من حديث سلمة بن الاكوع يشمت العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكوما ولفظ ابي داود عن ابي هريرة اذا عطس احد-------------------------------------------كم-------- فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث فهو مزكوم ولا ي-----شمت بعد ثلاث	4713	-3848128699202660695	157	121.0	121	719	21.83588409423828	26	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1481	true	-2870626732700365926	214	247	1079	1236	1482	300	المسلم اخاه مش--ي في خرافة خرفة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان غدوة صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح	1481	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04733	false	-8779107597751880419	148	209	774	1071	1508	300	المسلم عاءدا امسي في خزانة ال-----جنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمه فان كان غدوه صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان مساء الحديث لفظ ابن ماجه وصححه الحاكم وحسنه الترمذي ولمسلم من حديث ثوبان من عاد مريضا لم يزل في خزانة الجنة اه قلت وبقية حديث ابن ماجه وان كان مساء صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح	4733	-3848128699202660695	139	261.5	108	302	46.0264892578125	25	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1487	true	-1419592131321958852	161	186	834	947	1561	300	ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر	1487	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03300	false	3982951961583523814	206	231	1053	1166	1508	300	ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر	3300	-3848128699202660695	113	226.0	88	113	100.0	25	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1526	true	417478487107670900	86	131	456	676	1539	300	مسلم في صحيحه وابو داود والترمذي والنساءي وبن ماجة من حديث عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد زنت وهي حبلي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ولي---ها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1526	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms07505	false	-6821196409766560433	259	300	1304	1504	1504	300	مسلم--------- وابو داود والترمذي والنساءي--------- من حديث عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انها--- زنت وهي حبلي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليا لها فقال له -سول الله صلي الله عليه وسلم-	7505	-3848128699202660695	197	354.0	158	223	88.34080505371094	38	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1526	true	417478487107670900	131	160	676	819	1539	300	احسن اليها فاذا وضعت فجء فجءني بها فلما وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها	1526	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms07506	false	2689770311008576334	0	28	0	136	1526	300	احسن اله-ا فاذا وضعت فجء ب------ها فلما وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها	7506	-3848128699202660695	134	261.5	106	143	93.70629119873047	26	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1548	true	8434994661003872822	174	210	865	1068	1536	300	هريرة -------------قال كان النبي ----صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان	1548	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01792	false	-6103106259533467381	238	278	1250	1470	1578	300	هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان	1792	-3848128699202660695	197	375.0	162	220	89.54545593261719	33	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1585	true	3737363715944245101	252	300	1285	1507	1507	300	راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحكيم -بن عمير قالوا اذا سوي علي الميت قبره وانصرف الناس عنه كانوا يستحبون ان يقال للميت عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ثلاث مرات يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام ونبي-	1585	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09695	false	-1539131847241768238	4	45	17	207	1536	300	راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحكيم ابن عمير قالوا اذا سوي علي ق------بره وانصرف الناس عنه كان-- يستحب-- ان يقال للميت عند قبره يا فلان قل لا اله الا ا------------------------لله ثلاث مرات يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام ونبي	9695	-3848128699202660695	187	344.5	147	224	83.48213958740234	35	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1586	true	1547849520078869126	134	214	681	1072	1502	300	فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة-------------- فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن ------------------لا تشعرون فليقل اذكر -----------------ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا و--نكيرا---------------------------- ياخذ كل واحد بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من----- لقن حجته------------------------------------------------------------- فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال --ينسبه الي امه حواء يا فلان ---------بن حواء قال	1586	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09693	false	-1339114239034161298	1	115	8	570	1495	300	فانه يستوي قاعدا ثم يق-ل يا-فلان ابن فلانه المره الثالثه فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون وفي لفظ لا تشعرون فيقول وفي لفظ فليقل له اذ كرما خرجت عليه من الدنيا شهاده ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله--- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا او نكيرا يتاخر كل واحد منهما وفي لفظ ياخذ كل واحد بيد صاحبه فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله عز وجل حجيجه دونهما وفي لفظ ولكن الله حجته دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه---- الي حواء اي فليقل يافلان ابن حواء قال	9693	-3848128699202660695	351	580.0	277	571	61.47110366821289	57	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1586	true	1547849520078869126	85	214	445	1072	1502	300	كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليق-ل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجي-------------------ب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فان--------------ه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فا--------------نه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن ------------------لا تشعرون فليقل اذكر -----------------ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا و--نكيرا---------------------------- ياخذ كل واحد بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من----- لقن حجته ف-------------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال --ينسبه الي امه حواء يا فلان ---------بن حواء قال	1586	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09767	false	-4855195204979609013	61	215	323	1090	1503	300	كما امرنا رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم فقال ما اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب فليك---------م احدكم علي راس قبره--- فيقول يا-فلان ابن فلانه فانه يسمع- ولا يجيب اي لا يسطيع الجواب ثم ليقل يا-فلان ابن فلانه المره الثانيه فانه يستوي قاعدا ثم يق-ل يا-فلان ابن فلانه المره الثالثه فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون وفي لفظ لا تشعرون فيقول وفي لفظ فليقل له اذ كرما خرجت عليه من الدنيا شهاده ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله--- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا او نكيرا يتاخر كل واحد منهما وفي لفظ ياخذ كل واحد بيد صاحبه فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله عز وجل حجيجه دونهما وفي لفظ ولكن الله حجته دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه---- الي حواء اي فليقل يافلان ابن حواء قال	9767	-3848128699202660695	498	790.5	392	851	58.51939010620117	77	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1595	true	6384072405940279224	74	158	366	774	1496	300	الشافع------------ي وعن ام سلمة ق--------الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة قالت من خير من ابي سلمة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ثم عزم الله لي فقلتها اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها قالت فتزوجت رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم	1595	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03301	false	1250762802961023762	10	82	45	398	1500	300	الجماعة الا البخاري وعنها رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة ق-لت ما امر---------------ني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخلف ا------لل--------------------------------------ه لي خيرا منه------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انفرد به --مسلم	3301	-3848128699202660695	300	532.5	237	428	70.09346008300781	56	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1595	true	6384072405940279224	87	157	430	768	1496	300	ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره ا-لله في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة قالت من----------------------------------------------- خير من ابي سلمة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ثم عزم الله لي فقلتها اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها قالت فتزوجت رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد	1595	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms07653	false	-6921247944417080314	61	114	303	562	1479	300	ما من عبد يصيب -مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون الله- اجرني في مصيبتي واخلف لي خير م-نها الا اجره االله في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابوس-لمة ق-لت كما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخلف الله خير من-------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد	7653	-3848128699202660695	199	352.5	157	386	51.554405212402344	36	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1633	true	2808494092784442208	76	242	382	1193	1494	300	صلي الله عليه وسلم يقول في كل ابل ساءمة في كل اربعين ابنة---------------- لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجر----ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا تبارك وتعالي لا يحل لال محمد منها شء رواه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد والنساءي وابو داود وقال وشطر ماله وهو حجة في اخذها من الممتنع ووقوعها موقعها الحديث اخرجه ايضا الحاكم والبيهقي و---------------------------------------قال يحيي بن معين اسن---------------اده صحيح اذا كان من دون بهز ثقة وقد اختلف في بهز فقال ابو حاتم ل-------------------ا يحتج به وروي الحاكم عن الشافعي انه قال ليس بهز حجة وهذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلنا به وكان قال به في القديم ثم رجع وسءل---- احمد عن هذا الحديث فقال ما ادري--- وجهه وسءل عن اسناده فقال صالح الاسناد وقال -بن حبان ----------------لولا هذا الحديث لادخلت بهزا في الثقات وقال بن حزم انه غير مشهور العدالة وقال بن الطلاع انه مجهول وتعقبا وتعقبنا بانه قد وثقه جماعة من الاءمة وقال بن عدي لم ار له حديثا منكرا و----قال	1633	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02042	false	167589069422832906	95	284	494	1435	1518	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل في ----------------كل اربعين من الابل الساءمة بنت لبون ----------------------من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذ-ها وشطر ماله عزمه من عزمات ربنا ليس---------------- لال محمد فيها شء وقال النووي في زيادات الروضة المشهور هو الجديد والحديث الوارد باخذ شطر ماله ضعفه الشافعي رحمه الله ونقل ايضا عن اهل العلم بالحديث انهم لا يثبتونه وهذا الجواب هو المختار اما جواب من اجاب من اصحابنا انه منسوخ فضعيف فان النسخ يحتاج الي دليل ولا قدرة لهم عليه هنا ا ه قلت الحديث المذكور اخرجه احمد--------- وابو داود والنساءي والح------------------------------------------------------------------اكم والبيهقي من طريق بهز ابن حكيم عن ابيه عن جده وقد قال يح-ي بن معين في هذه الترجمة اسناده صحيح اذا كان من دون بهز ثقة وقال ا------------------و حاتم هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به و---قال------- الشافعي --------ليس ب---حجة وهذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لعلمنابه وكان قال به في القديم------- وسءل عنه احمد ف--------------قال ما ادري ما وجهه فسءل عن اسناده فقال صالح الاسناد وقال ابن حبان كان يخطء كثيرا ولولا هذا الحديث لادخلته ف----ي الثقات وهو ممن استخير الله فيه وقال ا------------------------------------------------------------------------------بن عدي لم او-له حديثا منكرا وممن قال	2042	-3848128699202660695	464	668.5	363	1216	38.157894134521484	75	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1636	true	-4777847997559722844	42	81	215	416	1559	300	ابراهيم الحربي -انه قال في سياق هذا المتن لفظة وهم فيها الراوي وانما هو فانا اخذوها من شطر ماله اي يجعل ماله شطرين ويتخير عليه المصدق وياخذ الصدقة من خير الشطرين عقوبة لمنعه الزكاة فاما ما لا يلزمه فلا	1636	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02043	false	-7381174757727880114	27	66	143	343	1588	300	ابراهيم الحربي فانه قال في سياق هذا المتن لفظة وهم فيها الراوي وانما هو اا-ا اخذوها من شطر ماله اي يجعل ماله شطرين في-خير عليه المصدق وناخذ الصدقة من خير الشطرين عقوبة لمنعه الزكاة فاما ما لا يلزمه فلا	2043	-3848128699202660695	196	374.0	157	202	97.02970123291016	35	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1637	true	-8003661771606256960	136	262	695	1335	1533	300	لهم ان----- هذه فراءض الصدقة التي فرض-- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله بها ورسوله----------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوق ذلك فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل والغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي-------- خمس- وثلاثين فان لم تكن ابنة م----خاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة ال-فحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1637	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01913	false	-3990560415626234226	26	158	122	794	1491	300	له فاذا فيه هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله بها نبيه صلي الله عليه وسلم فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها-- فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل -الغنم في كل خمس ذود-شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة المفحل الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1913	-3848128699202660695	608	1117.5	485	679	89.54344940185547	107	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1645	true	-51987083428303424	186	250	959	1257	1507	300	الزهري عن سالم عن ابيه ----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كتب الصدقة ولم يخرجها الي عماله حتي توفي قال فاخرجها ابو بكر من بعده فعمل بها حتي توفي ثم اخرجها عمر من بعده فعمل بها قال فلقد هلك عمر يوم هلك وان ذلك لمقرون بوصيته قال---- فكان فيها في الابل في خمس شاة حتي تنتهي الي اربع و--عشرين------ فاذا بلغت	1645	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01915	false	5574710599172949539	189	252	958	1262	1518	300	الزهري عن سالم عن ابيه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كتب الصدقة ولم يخرجها الي عماله حتي توفي ثم اخرج--ها ابو بكر من بعده فعمل بها حتي توفي ثم اخرجها عمر-------- فعمل بها حتي توفي واخرجها عثمان فعمل بها ثم اخرجها علي فعمل بها فكان فيها في احدي الروايات في احدي وتسعين حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت	1915	-3848128699202660695	199	311.0	152	314	63.375797271728516	38	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1651	true	-8624235767001174956	92	176	473	904	1554	300	عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن ----طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط- اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره----- رواه ابو داود الحديث اخرجه ايضا الطبراني وجود اسناده وسياقه اتم سندا ومتنا وذكره ابو القاسم البغوي في معجم الصحابة------------------ مسندا	1651	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01930	false	-7049487144851827341	62	127	313	652	1528	300	عبد الله بن معاوية القاضي رفعه---------------------------------------------- ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة مالة طيبة بها نفسه وافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرفة ولا المريضة ولا الشرهة اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره هكذا رواه منقطع---------------------------------------------------------------ا وذكره----------- البغوي في معجم الصحابة والطبراني وغيرهما مسندا	1930	-3848128699202660695	295	507.0	235	459	64.27014923095703	51	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1677	true	-8847129027530308826	210	272	1055	1345	1470	300	واءل بن حجر عند النساءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----في رجل بعث بناقة حسنة في الزكاة اللهم بارك فيه وفي ابله -------------------------------------------------------------------------قوله فلا تنسوا ثوابها ان تقولوا كانه جعل هذا القول نفس الثواب لما كان له دخل في زيادة الثواب قوله اللهم صل عليهم في رواية علي ال فلان وفي اخري علي فلان قوله علي ال ابي اوفي	1677	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02185	false	-475769312997699940	28	78	147	375	1480	300	واءل بن حجر عند النساءي --------------انه صلي الله عليه وسلم قال في رجل بعث بناقة حسنة في الزكاة اللهم بارك فيه -في ابله وروي ابن ابي حاتم باسناد صحيح عن السدي في قوله وصل عليهم اي ادع لهم واما قوله صلي الله عليه وسلم ال--------------------------------------------------------------------------لهم صل علي-------------------------------------------------- ال ابي اوفي	2185	-3848128699202660695	130	196.5	100	367	35.42234420776367	23	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1684	true	5194169201471171029	138	172	769	932	1602	300	هذه صفة----------- زاءدة علي الغني المنهي اذ لا يلزم من حصول اليسار للمرء ان يغني به بحيث لا يحتاج الي شء اخر وكا-----------------ن المعني نفي اليس----ار المقيد بانه يغنيه مع وجود اصل اليسار وفي -	1684	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02135	false	-7483658650395000964	67	106	343	528	1494	300	----صفه له وهو قدر زاءد- علي اليسار------ اذ لا يلزم من حصول اليسار للمرء ان يغني به بحيث لا يحتاج الي شء اخر واللفظ محتمل لان يكون المراد نفي اصل اليسار المقيد بانه يغنيه مع وجود اصل اليسار وعلي	2135	-3848128699202660695	136	235.5	105	196	69.38775634765625	25	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1684	true	5194169201471171029	72	128	385	703	1602	300	صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان انما المسكين الذي يتعفف اقرءوا ان شءتم لا يسالون الناس الحافا وفي لفظ ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس متفق عليهما---------------- قوله	1684	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02158	false	2787414878829926597	66	97	342	515	1535	300	صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اللقمه وا-لقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يعرف و---------لا يفطن له فيعطي و------لا يقوم فيسال الناس متفق عليه فمحل الاثبات اعني قوله	2158	-3848128699202660695	143	248.5	117	334	42.81437301635742	19	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1688	true	-4636900440047339039	126	208	599	980	1436	300	حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت جاء--------------------------- يوم القيامة خدوشا او كدوشا في وجهه قالوا يا رسول الله وم--ا غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب رواه الخمسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزاد ابو داود وبن ماجة والترمذي فقال رجل لسفيان ان شعبة لا يحدث عن حكيم بن جبير فقال سفيان حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	1688	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02193	false	-3947318646730616220	47	135	242	662	1484	300	حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن ا--------بن مسعود رفعه لا يسال عبد مسءلة--------------------- وله الا------جاءت شيءا او كدوحا او خدوشا في وجهه يوم القيامة قيل------------------------- يا رسول الله وماذا غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب حدثنا احمد بن خالد البغدادي حدثنا ابو هشام الرفاعي حدثنا يحي بن ادم حدثنا سفيان فذكر باسناده مثله غير انه قال كدوحا في وجهه ولم يشك وزاد فقي-------------------------------ل لسفيان لو كانت عن غير---- حكيم-------- فقال------ حدثنا- زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	2193	-3848128699202660695	220	279.5	165	530	41.50943374633789	42	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1696	true	784982055652664435	198	229	962	1110	1485	300	صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن حصين والاقرع بن حابس وعباس بن مرداس كل انسان منهم ماءة من الابل وروي ايضا انه اعطي	1696	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms06247	false	-6353854182177564615	79	103	380	495	1489	300	صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حص-----ن والاقرع بن حاب---------------س كل انسان منهم ماءة من الابل و-------------اعطي	6247	-3848128699202660695	115	205.0	91	148	77.70270538330078	22	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1696	true	784982055652664435	40	101	195	482	1485	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسال شيءا علي الاسلام الا ---اعطاه قال فاتاه رجل فساله فامر له بشاء كثير بين جبلين من شاء الصدقة قال فرجع الي قومه فقال يا قوم اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخشي الفاقة رواه احمد باسناد صحيح وع-----------------------ن عمرو بن تغلب -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي	1696	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms06759	false	-3312607574088096608	89	149	488	784	1605	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسءل--------- علي الاسلام شيا الااعطاء فانا------رجل فساله فار--له بشله كثير بين جبلين من شاء الصدقة---- فرجع الي قومه فقال يا-قوم اسلمو افان محمدا يعطي عطاء من لا يخشي الفاقة رواه مسلم وقد تقدم في كتاب اخلاق النبوة وقال ابن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتن	6759	-3848128699202660695	223	358.5	172	318	70.12578582763672	40	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1702	true	2669842386962106126	211	300	1061	1495	1495	300	عن زياد بن الحرث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي------------------ رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك --رواه ابو داود ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم------- قال لسلمة بن صخر اذهب الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك حديث زياد بن الحرث الصداءي ----------------في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي-	1702	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02066	false	-1560872067684987505	0	80	0	397	1481	300	عن زياد بن الحرث العداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك اه وقالوا انه نص فيه وقد اخرجه البيهقي كذلك وسكت عنه قال المنذر---------------------------------------------------------------------------------ي في مختصر السنين في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	2066	-3848128699202660695	303	539.5	238	478	63.389122009277344	57	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1703	true	-1557388423239184191	164	259	856	1324	1533	300	ابي هريرة قال------ اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة متفق عليه ولمسلم انا لا تحل لنا الصدقة قوله فجعلها في فيه زاد في رواية فلم يفطن يفطم له النبي صلي الله عليه وسلم حتي قام ولعابه يسيل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم شدقيه قوله كخ كخ بفتح الكاف وكسرها وسكون المعجمة مثقلا ومخففا وبكسرها منونة وغير منونة فيخرج من ذلك ست لغات والثانية تاكيد للاولي وهي وكلمة كلمة تقال لردع الصبي عند	1703	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04204	false	-157071547676142128	183	242	890	1179	1468	300	ابي هريرة قلت ولفظه اخذ الحسن بن علي تمرالص---------دقة فجعلها في فيه فقال له كخ-------------------------- كخ ارم بها اما شعرت انا لا ناكل الصدقة وقد رواه ---مسلم ----------------------كذلك فم---ا في نسخ الكتاب الحسين بن علي تحريف من النساخ وكخ------------------------------------------------------------------------------ كخ بفتح الكاف وكسرها وسكون المعجمة مثقلا ومخففا وبكسرها منونة وغير منونة فهي--------- ست لغات---------------------- وهي------ كلمة ------ردع للطفل عن -	4204	-3848128699202660695	214	305.5	163	474	45.14767837524414	35	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1711	true	7420466044325827735	64	95	316	466	1550	300	زينب كانت تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه ايجزء وسلم اي-جزء عني ان انفق- عليك وعلي ايتام في حجري من الصدقة	1711	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02143	false	-2794302501884299133	183	212	955	1096	1517	300	زينب----- تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه------ وسلم وايجزء عني ان انفقت عليك وعلي ايتام في حجري من الصدقة	2143	-3848128699202660695	137	253.5	108	152	90.13157653808594	27	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1712	true	-2434587976260981639	169	205	862	1046	1541	300	الصدقة علي المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم اثنتان ثنتان صدقة وصلة رواه احمد وبن ماجة والترمذي وعن ابي ايوب قال قال---------------------------------------------------------------------------------- رس----------------------------------------ول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------سلم ان افضل الصدقة الصدقة علي ذي الرحم الكاشح	1712	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04769	false	8806233552067243415	179	254	914	1298	1535	300	الصدقة علي المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم اثن------تان صدقة وصلة ولما اراد ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري ان يتصدق بحاءط نخل له كان يعجبه عملا بقوله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال يا رسول الله هو في سبيل الله والفقراء والمساكين فقال صلي الله عليه وسلم وجب اجرك فاقسمه في اقاربك رواه البخاري وقد تقدم في كتاب الزكاه وقال صلي الله عليه وسلم--- افضل الصدقة الصدقة علي ذي الرحم الكاشح	4769	-3848128699202660695	131	203.0	102	393	33.33333206176758	20	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1714	true	3174002061412033596	74	188	372	886	1405	300	كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلم نزل كذلك حتي قدم علينا معاوية المدينة فقال اني لاري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه------- رواه الجماعة لكن البخاري لم يذكر فيه قال ابو سعيد فلا ازال الخ وبن ماجة لم يذكر لفظة او في شيءا شء منه وللنساءي عن ابي سعيد قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير ا------و صاعا من تمر او صاعا من	1714	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01971	false	-1613230010374766634	144	206	739	1022	1506	300	كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر-ا وصاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط از------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت رواه الشتخان وحديت ابن عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------- فرض رسول اللة صلي اللة علية وسلم زكاة الفطر----- من --رمضان ---------علي المسلمين صاعا من تمر او صاعا من	1971	-3848128699202660695	236	388.5	179	527	44.78178405761719	47	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1723	true	-6138315627419529978	0	95	0	455	1512	300	حنيفة يقول ثمانية ارط----ال فغضب غضبا شديدا ثم قال لجلساءنا يا فلان هات صاع جدك يا فلان هات صاع عمك يا فلان هات صاع جدتك قال اسحاق فاجتمعت اص----------ع فقال ما تحفظون في هذا فقال هذا -حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي ---بهذ بهذا الص-اع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال هذا -حدثني ابي عن اخيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال --الاخر حدثني ابي عن امه انها ------ادت بهذا الصاع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مالك انا حزرت هذه فوجدتها خمسة ارطال وثلثا رواه	1723	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01979	false	-5176023792527772701	123	215	653	1097	1519	300	حنيفة يقول ثمانية ارطال قال فغضب غضبا شديدا ثم قال لجلساء-ه يا فلان هات صاع جده يا فلان هات صاع عمك يا فلان هات صاع جدتك قال------ فاجتمع عنده عدة اصوا----------------------ع فقال هذا اخبرني ابي عن ابية انه كان يءدي الفطرة بهذا الصباع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال هذا اخبرني ابي عن اخيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال هذا اخ---برني ابي عن امه انها كانت تءدي بهذا الصاع الي النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل مالك انا جزرتها فكانت---- خمسة ارطال وثلثا --اه	1979	-3848128699202660695	383	662.5	298	483	79.29606628417969	71	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1735	true	-3529208051015332146	210	294	1035	1479	1512	300	عن كريب-------------- ان ام الفضل---------- بعثته الي معاوية بالشام فقال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضا-ن وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين----- او نراه فقلت الا ت-كتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1735	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02273	false	6717249341568159663	206	295	1138	1607	1642	300	عن كريب مولي ابن عباس ان ام الفضل بنت الحرث بعثته الي معاوية بالشام -قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضا ن وانا بالشام فرايت الهلال بوم الج-معة ثم قدمت المدينه--- اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليله الجمعه فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاويه فقال لكنا رايناة ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت او لانكتفي برءيه معاويه وصيامه فقال لا-هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2273	-3848128699202660695	420	777.0	340	475	88.42105102539062	67	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1747	true	3415330984620136217	140	285	728	1449	1522	300	صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم رواه احمد والبخاري وفي لفظ احتجم وهو محرم صاءم رواه ابو داود وبن ماجة والترمذي وصححه وعن ثابت البناني انه قال لانس بن مالك اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الا من اجل الضعف رواه البخاري وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصيام والحجامة للصاءم ابقاء علي اصحابه ولم يحرمهما رواه احمد وابو داود وعن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم ف---مر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للص----اءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال كلهم- ثقات ولا اعلم له علة-------------------- حديث -بن عباس	1747	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02292	false	-8405840332852282511	155	235	752	1147	1479	300	صلي الله عليه وسل---------------م -احتجم وهو صاءم رواه ------البخاري وغيره وقي--------------------------------------------------------------------------------ل لانس-------- اكنتم تكرهون الحجامه فقا-------------------------------------------ل لا الا من اجل الضعف رواه البخاري وق----------------------------------------------------------------ال انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول ما كرهت الحجامه للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فربه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------ صلي الله عليه وسلم ف----ي الحجامه بعد للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدر قطني وقال رواته ثقات ولا اعلم له عله وبما رواه البزار من حديث ابن عباس	2292	-3848128699202660695	334	481.0	262	750	44.53333282470703	54	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1750	true	3318585232303430823	75	138	387	706	1511	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذرعه القء--------- فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض رواه الخمسة الا النساءي الحديث اخرجه ايضا بن حبان والدارقطني والحاكم وله الفاظ قال النساءي وقفه عطاء علي ابي هريرة وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث هشام عن -------------محمد عن ابي هريرة تفرد به------------------------------- عيسي بن يونس وقال البخاري لا اراه محفوظا	1750	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02303	false	-715588297713734896	15	64	83	317	1487	300	عن ابي هريرة مرفوعا------------------------- من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا قليقض وقال حديث حسن غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نعرفه---- من حديث هشام بن حسان عن ابن ميرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الامن حديث عيسي بن يونس وقال البخاري لا اراه محفوظا	2303	-3848128699202660695	146	192.0	111	372	39.247310638427734	27	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1752	true	1909447786899827595	124	199	627	997	1469	300	صلي الله عليه وسلم اكتحل في رمضان وهو صاءم وفي اسناده بقية عن الزبيدي عن هشام عن عروة والزبيدي المذكور اسمه سعيد بن ابي سعيد ذكره بن عدي واورد هذا الحديث في ترجمته وكذا قال البيهقي وصرح به في روايته وزاد انه مجهول وقال النووي في شرح المهذب رواه -بن ماجة باسناد ضعيف من رواية بقية عن سعد سعيد بن ابي سعيد وهو ض---------------------------عيف قال وقد اتفق الحفاظ علي ان رواية بقية عن المجهولين مردودة	1752	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02292	false	-8405840332852282511	254	300	1259	1479	1479	300	صلي الله عليه وسلم اكتحل في رمضان وهو صاءم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي في شرح المهذب رواه ابن ماجه باسناد ضعيف من رواية بقية ----عن سعيد بن ابي سعيد عن هشام بن عروة عن عاءشه وسعيد ضعيف قال وقد اتفق الحفاظ عن- ان رواية بقيه عن المجهولين مردوده-	2292	-3848128699202660695	180	312.0	142	398	45.226131439208984	31	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1752	true	1909447786899827595	200	299	1003	1465	1469	300	قال الحافظ ولي-------س سعيد بن ابي سعيد بمجهول بل هو ضعيف واسم ابيه عبد الجبار علي الصحيح وفرق بن عدي بين سعيد بن ابي سعيد الزبيدي فقال هو مجهول وسعيد بن عبد الجبار فقال هو ضعيف وهما واحد ورواه البيهقي من طريق محمد بن عب-د الله -بن ابي رافع عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكتحل وهو صاءم قال بن ابي حاتم عن ابيه هذا حديث منكر وقال في محمد انه منكر الحديث وكذا قال البخاري ورواه -بن حبان في الضعفاء من حديث -بن عمر قال في التلخيص وسنده مقارب ورواه -بن ابي	1752	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02293	false	-6105142044218858128	0	57	0	266	1491	300	قال الحافظ بن حمر ولبس سعيد بن ابي سعيد بمجهول بل هو ضعيف واسم ابيه عبد الجبار علي الصحيح ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------اه البيهقي من طريق محمد بن عبيد الله ابن ابي رافع عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكتحل وهو ------------------------------------------------------------------------------------صاءم ورواه ابن حيان----------- من حديث ابن عمر--------------- وسنده مقارب ورواه ابن ابي	2293	-3848128699202660695	245	429.0	190	474	51.68776321411133	46	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1757	true	1734139840536715996	111	219	598	1149	1556	300	عندكم اي يقرب اليه اكثر من تقريب المسك اليكم والي ذلك اشار بن عبد البر وانما جعل من باب المجاز لان الله تعالي منزه عن استطابة الرواءح لان ذلك من صفات الحيوان والله يعلم الاشياء علي ما هي عليه وقيل المعني ان حكم الخلوف والمسك عند الله علي خلاف ما عندكم وقيل المراد ان الله يجازيه في الاخرة ف---تكون نكهته اطيب من ريح المسك كما يات--ي المكلوم وريح جرحه يفوح مسكا قا------------------------له القاضي عياض والمراد ان------- صاحبه------ ينال من الثواب ما هو افضل من ريح المسك------------------------------------------- حكاه القاضي عياض ايضا وقال الداودي من المغاربة المعني ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخلوف اكثر ثوابا من المسك حيث ندب اليه في الجمع والاعياد ومجالس	1757	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02255	false	1822038136533312104	0	108	0	550	1550	300	عندكم اي يقرب اليه اكثر من تقريب المسك اليكم وذكر ا--------بن عبد البر نحوه الثاني ان معناه ان ا----لله تعالي يج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيه في الاخرة حتي تكون نكهنه اطيب من ريح المسك كما قال في المكلوم في سبيل ال------------له الريح ريح المسك لا حكاه القاضي عياض -الثالث ان المعني صاحب الخلوف ينال من الثواب ما-هو افضل من ريح المسك عندنا لا سيما بالاضافه الي الخلوف هما ضدان حكاه القاضي عياض ايضا --الرا-------بع ا------ن المعني انه يعتد براحه الخلوف ويدخر علي ما هي عليه اكثر مما يعتد بريح المسك وان كانت عندنا نحن بخلافه حكاه القاضي ايضا الخامس ان الخلوف اكثر ثوابا من المسك حيث ندب اليه في الجمع والاعياد ومجالس	2255	-3848128699202660695	294	425.5	232	754	38.992042541503906	48	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1774	true	-4153589738766402663	205	300	1019	1474	1474	300	-بن عدي تفرد به جعفر عن ثابت والحديث مشهور بعبد الرزاق تابعه عمار بن هارون وسعيد بن سليمان النشيطي قال الحافظ واخرج ابو يعلي عن ابراهيم بن الحجاج عن عبد الواحد بن ثابت عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يفطر علي ثلاث تمرات او شء لم تصبه النار وعبد الواحد قال البخاري منكر الحديث وروي الطبراني في الاوسط من طريق يحيي بن ايوب عن حميد عن انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان صاءما لم يصل حتي ياتيه برطب وماء فياكل ويشرب واذا لم-	1774	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02340	false	2183173060054724448	78	157	388	758	1478	300	ابن عدي تفرد به جعفر عن ثابت--------------------------------------------------------------------------------- واخرج ابو يعلي عن ابراهيم بن الحجاج عن عبد الواحد بن ثابت عن ابيه عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يفطر علي ثلاث تمرات او-شء لم تصبه النار وعبد الواحد قال البخاري منكر الحديث وروي الطبراني في الاوسط من طريق -----بن ايوب عن حميد عن انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان صاءما لم يصل حتي ناتيه برطب وماء فياكل ويشرب واذا لم	2340	-3848128699202660695	363	693.0	285	457	79.43106842041016	76	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1775	true	4378420085287340661	0	43	0	208	1529	300	يكن رطب لم يصل حتي ياتيه بتمر وماء وقال تفرد به مسكين بن عبد الرحمن عن يحيي بن ايوب وعنه زكريا بن عمر واخرج ايضا الترمذي والحاكم وصححه عن انس مرفوعا من وجد التمر فليفطر عليه ومن لم يجد التمر فليفطر عل-------------------------------------------------ي الماء	1775	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02340	false	2183173060054724448	157	200	758	961	1478	300	يكن رطب لم يصل حتي ناتيه بتمر وماء وقال تفرد به مسكين بن عبد الرحمن عن يحيي بن ايوب وعنه زكريا بن بحر قال الرافعي وذكر القاضي الروباني انه يفطر------------------------------------------------------ علي التمر فان لم يجد فعلي حلاوه اخري فان لم يجد فعلي الماء	2340	-3848128699202660695	115	191.5	88	257	44.7470817565918	22	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1776	true	-6070273385149008763	90	214	436	1056	1504	300	النساءي وابي عوانة في صحيحه بنحو حديث انس وعن -----------------------------------------بن مسعود عند النساءي والبزار بنحوه ايضا وعن ابي هريرة عند النساءي بنحوه ايضا وعن قرة بن اياس المزني عند البزار نحوه ايضا وعن بن عباس عند بن ماجة والحاكم بل-----------------فظ استعينوا بطعام السحر -علي صيام النهار وبقيلولة النهار علي قيام الليل وله شاهد في علل بن ابي حاتم عنه وتشهد له رواية لابن داسة في سنن ابي داود واخرجه بن حبان بلفظ نعم سحور المءمن التمر وعن بن عمر عند بن حبان بلفظ ان الله وملاءكته يصلون علي المتسحرين وفي رواية له عنه تسحروا ولو بجرعة من ماء وعن زيد---------------------------------------------------------------- ثابت عند الشيخين انه---------------------------------------------------------------------------- كان بين تسحره صلي الله عليه وسلم ودخوله-- في الصلاة---- قدر ما يقرا الرجل خمسين اية وعن انس عند البخاري	1776	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02339	false	7889808810571382647	105	227	543	1183	1539	300	النساءي وابو عوانة في صحيحه من-- حديث ابي ليلي الانصاري ورواه النساءي والبزار من حديث ابن مسعود ---والنساءي من وجهين -----------عن ابي هريرة واحرجه البزار من حديث----- قرة بم اياس المزني وروي ا-------------------------------بن ماجد والحاكم من حديث ابن عباس بلفظ استعينوا بطعام السحور علي صيام النهار وبقيلولة النهار علي قيام الليل و---شاهده عند ابن حبان من حديث ا---------------------------------------------------------------------------------------بن عمر------------------ان الله وملاءكته يصلون علي المتسحر-- وفي--------ه عنه تسحروا ولو بجرعه من ماء ويستحب تاخيرة ما لم يقع في مظنة الشك روي انه صلي الله عليه وسلم وزيدابن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قال نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاه فصلي قال قلنا لانس كم كان بين فراغهما وسحورهما-------- ودخولهما في الصلاه قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية رواه------- البخاري	2339	-3848128699202660695	322	402.5	257	825	39.030303955078125	48	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1801	true	-5883515012952723220	189	259	921	1254	1466	300	صلي الله عليه وسلم باسانيد جياد انه لم يصم يوم عرفة بها ولا يصح عنه النهي عن صيامه وحديث ام الفضل اخرج نحوه الشيخان من حديث ميمونة واخرجه النساءي والترمذي وبن حبان من حديث -بن عم-ر بلفظ حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصم ومع ابي بكر كذلك و-------------مع عثمان فلم يصم وانا لا اصومه ولا امر به ولا انهي عنه واخرجه النساءي من حديث بن عباس	1801	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02389	false	4998999409576559524	126	181	658	933	1533	300	صلي الله عليه وسلم بعرفه متفق عليه من حد----------------------------------------------يث ام الفضل ومن ح-----------------ديث ميمونه واخرجه النساءي والترمذي وبن حبان من حديث ابن عمار بلفظ حججت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ولم يصم ومع ابي بكر كذلك ومع عمر كذلك ومع عثمان فلم يصم وانا لا-اصومه ولا-امر به ولا-انهي عنه واخرجه النساءي من حديث--- عباس	2389	-3848128699202660695	228	385.5	181	348	65.51724243164062	42	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1803	true	3090855519165343096	170	203	851	1001	1468	300	سلمة بن الا-كوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم---- رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	1803	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02280	false	-5929706178950886273	88	120	431	572	1469	300	سلمة بن الا كوع انه---------- صلي الله عليه وسلم امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	2280	-3848128699202660695	133	235.5	103	155	85.80644989013672	26	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1815	true	-2199029816034363016	191	245	998	1258	1526	300	بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه اح---------------------------------------دكم ولاحمد يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده وعن جويرية ان------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم دخل عليها في يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس -قالت لا قال ----------تصومين غدا قالت لا قال فافطري	1815	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02399	false	-8200020530073638059	0	108	0	543	1514	300	بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم واخرج الحاكم والبزار من حديث ابي هريرة مرفوعا يوم الجمعه عيدنا-- فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده واخرج البخاري ومسلم عن محمد بن عباد بن جعفر سالت جابر بن عبد الله وهو يطوف بالبيت انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة فقال نعم ورب هذا البيت زاد البخاري في رواية معلقة ووصلها النساءي يعني ان ينفرد بصومه واخرج البخاري من جويرية بنت الحرث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها--- يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس فقالت لا قال تريدين ان تصومي- غدا قالت لا قال فافطري	2399	-3848128699202660695	228	397.5	178	549	41.53005599975586	42	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1819	true	-5412140885520302819	7	291	35	1452	1506	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يجد احدكم الا عود عنب او لحاء شجرة فليمضغه رواه الخمسة الا النساءي وعن بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قلما كان يفطر يوم الجمعة رواه الخمسة الا ابا داود ويحمل هذا عل------------------------ي انه كان يصومه مع غيره الحديث الاول اخرجه ايضا بن حبان والحاكم والطبراني والبيهقي وصححه بن السكن قال ابو داود في السنن قال مالك هذا الحديث كذب و-----------قد اعل -----------بالاضطراب كما قال النساءي لانه روي كما ------------ذكر المصنف وروي عن عبد الله بن بسر وليس فيه عن اخته كما وقع لابن حبان قال الحافظ وهذه ليست بعلة قادحة فانه ايضا صحابي وقيل عنه عن ابيه بسر وقيل عنه عن اخته الصماء عن عاءشة قال الحا---------------------------فظ ويحتمل ان يكون عند عبد الله عن ابيه وعن اخته وعند ا---خته بواسطة قال و-----------------------------------------------------------------لكن هذا التلون في الحديث الواحد بالاسناد الواحد مع اتحاد اتخاذ المخرج يوهن الرواية- وينبء عن قلة ضبطه الا ان يكون من الحفاظ المكثرين المعروفين بجمع طرق الحديث فلا يكون ذلك دالا علي قلة ضبطه وليس الامر هنا كذا بل اختلف فيه ايضا علي الراوي--- عبد الله بن بسر وقد ادعي ابو داود ان هذا الحديث منسوخ قال في التلخيص ولا يتبين وجه النسخ فيه ثم قال يمكن ان يكون اخذه من كون النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب موافقة اهل الكتاب في اول الامر ثم في اخر الامر قال خالفوهم والنهي عن---- يوم السبت يوافق الحالة الاولي وصيامه اياه يوافق الحالة الثانية وهذه صورة النسخ والله اعلم انتهي وقد اخرج النساءي والبيهقي وبن حبان والحاكم عن كريب ان ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم بعثوه- الي ام سلمة -يسالها عن الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر لها	1819	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02400	false	3151693069514568621	0	300	0	1509	1509	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم اه قلت حجة المانعين هذا الحديث وقد اخرجه الحاكم والاربعة وابن حيان 7 والحاكم والطبراني والبيهقي من حديث عبد الله بن بسر عن اخته الصماء وهي لها صحبة بزيادة فان لم يجد احدكم الا-عود عنب او لحي- شجرة فليمضغه وصححه ابن السبكي وقال او د-------------------------------------------------------------------------------------اود و-----هذا منسوخ وروي الحاكم عن الزهري انه كان اذا ذكر له هذا الحديث قال هذا حديث حصي وعن الاوزاعي قال مازالت له كاتما حتي ايته اشتهر وقال ابو داود في السنن قال مالك هذا الحديث كذب قال الحافظ وقد اعل هذا الحديث بالاضطراب فقيل هكذا وقيل عن عبد الله بن بسر من غير ذكر اخته وهذه رواية اين حيان و--------------------------------------------------------ليست بعلة فادحة فانه ايضا صحابي وقيل عنه ا---بيه بسر وقيل عنه عن الص-----ماء عن عاءشة قال النساءي هذا حديث مضطرب قال الحافظ ويحتمل ان يكون عن سمبد الله عن ابيه -عن اخته وعنه عن اخته بواسطة وهذه رواية من صحمه ورج عبد الحق الرواية الاولي وتبع في ذلك الدار قطني لكن هذا التلوث في الحديث الواحد بالاسناد الواحد مع اتحاد------ المخرج يوهي --روايته وينبء --بقلة ضبطه الا ان يكون من الحفاظ المكثرين المعروفين بجمع طرق الحديث فلا يكون ذلك-دالا علي قلة ضبطه وليس الامر هنا كذا بل اختلف فيه ايضا علي الراوي عن عبد الله بن بسر و---ادعي ابو داود نسخه------------------------------ ولا يتبين وجه النصح قال الحافظ يمكن ان يكون اخذ- من كون-----ه صلي الله عليه وسلم كان يجب موافقة اهل الكتاب في اول الامر ثم في اخر امره -قال خالفوهم فالنهي عن صوم يوم السبت يوافق الحالة الاولي وصيام-----ه يوافق الحالة الثانية وهذه صورة-النسخ اه واما حجة من اجازه ماوراء الحاكم باسناد صحيح------------- عن كريب اني سا--من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثوني الي ام سلمة ليسالها عن الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر لها-	2400	-3848128699202660695	926	1471.5	735	1740	53.21839141845703	161	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1820	true	-5195682204154432954	1	49	4	281	1530	300	فقاموا باجمعهم اليها فسالوها فقالت صدق وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين فانا اريد ان اخالفهم وصحح الحاكم اسناده وصححه ايضا بن خزيمة وروي الترمذي من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	1820	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02401	false	-5959098375643192028	7	53	41	311	1579	300	فقاموا باجمعهم اليها فسالوها فقالت صدق وكان يقول انهما يوما عيد المشركين فانا اريد ان اخالفهم رواه النساءي والبيهقي وابن حيان------- وروي الترمذي من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	2401	-3848128699202660695	241	464.5	198	277	87.00360870361328	40	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1821	true	-1777908435665233420	26	107	136	555	1522	300	والترمذي قال------------ امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصوم من الشهر ثلاثة ايام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة واخرجه ايضا النساءي وبن حبان وصححه---------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابي هريرة----- ورواه النساءي من حديث جرير مرفوعا قال الحافظ واسناده صحيح ورواه بن ابي حاتم في العلل عن جرير موقوفا مرفوعا وصحح وصححه عن ابي زرعة وقفه واخرجه ابو داود والنساءي من طريق -بن ملحان القيسي القبيسي عن ابيه واخرجه البزار من طريق -بن البيلماني عن ابيه عن -بن عمر	1821	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02398	false	8544310681784122150	14	108	84	538	1546	300	وابن حيان من حديث ابي ذر امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصوم في الشهر ثلاثة ايام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة وفي رواية عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صمت في الشهر ثلاثة ايام فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة ورواه ابن حيان من حديث ابي هريرة ايضا ورواه ا---------------------------------------------------------بن ابي حاتم في العلل عن جرير مرف-------وعا -----وصحح- عن ابي زرعة وقفه واخرجه ابو داود والنساءي من طريق ابن ملحان الغ--------يسي عن ابيه واخرجه البزار من طريق ابن الس-لماني عن ابيه عن ابن عمر	2398	-3848128699202660695	291	496.5	229	533	54.596622467041016	51	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1852	true	-8366215084049501538	91	148	432	731	1531	300	اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس	1852	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02344	false	-3421850359932648285	0	25	0	130	1606	300	اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس	2344	-3848128699202660695	130	252.0	105	299	43.4782600402832	24	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1852	true	-8366215084049501538	121	146	587	718	1531	300	اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف	1852	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03512	false	-6355396059974707752	89	114	506	636	1570	300	اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكف- العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف	3512	-3848128699202660695	130	255.0	105	131	99.23664093017578	24	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1854	true	2253144402273937114	121	159	598	788	1567	300	كان هذا عندي والله اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجيب علي نحو ما يسال عنه يقال له نلتمسها في ليلة كذا فيقول التمسوها في ليلة كذا قال الشافعي واقوي الروايات عندي فيها ليلة احدي وعشرين	1854	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02350	false	-7398678068112268095	212	250	1093	1282	1536	300	كان هذا عندي والله اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجيب ع-ي نحو ما يسال عنه يقال له نلتمسها في ليله كذا فيقول التمسوها في ليله كذا قال الشافعي واقوي الروايات عندي فيها ليله احدي وعشرين	2350	-3848128699202660695	186	364.0	148	190	97.89473724365234	34	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1857	true	6291684016212932533	223	270	1102	1325	1487	300	عباس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس-------- كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال--- لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها ا-------------------------لحج مر------ة فمن زاد فهو تطوع	1857	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02420	false	-8743934454841214126	152	200	828	1054	1578	300	عباس قال خطب-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله -قال لا لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوه------------------------------ا الحج فقام الاقرع بن حابس الحج مرة واحدة فمن زاد ف---تطوع	2420	-3848128699202660695	183	311.5	144	265	69.05660247802734	33	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1861	true	5855386122469131220	178	227	870	1116	1503	300	عمر -بن الخطاب -------------قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- جاء رجل---------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا محمد ما الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة و---تتم الوضوء وتصوم رمضان	1861	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09136	false	3793324781740204606	30	104	144	504	1467	300	عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس اذ جاء رجل عليه سحناء سفروليس من اهل البلد يتخطي حتي درك فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الاسلام قال الاسلام ان -شهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله وان تقيم الصلاه وتءتي الزكاه وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابه وان تتم الوضوء وتصوم رمضان	9136	-3848128699202660695	241	426.0	192	362	66.5745849609375	39	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1864	true	-4956693223972959628	128	297	630	1435	1445	300	سعيد بن منصور في سننه واحمد وابي يعلي والبيهقي بلفظ من لم يحبسه مرض او حاجة ظاهرة او مشقة ظاهرة او سلطان جاءر -------------------------------------------------------------------------------فلم يحج فليمت ا-ن شاء يهوديا وان شاء نصرانيا ولفظ احمد-------------- من كان ذا يسار فمات ولم يحج ثم ذكره كما سلف وفي اسناده ليث بن ابي سليم وهو ضعيف وشريك وهو سيء الحفظ وقد خالفه سفيان الثوري فارسله رواه احمد عن بن سابط عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذا رواه بن ابي شيبة مرسلا وله طريق اخري عن علي مرفوعا عند الترمذي بلفظ------------------------ من ملك زادا ورا-حلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك لان الله تعالي قا-ل في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 79 قا-------------------------------ل الترمذي غريب في------------------------------------ اسناده مقال والحرث يضعف وهلال بن عبد الله الراوي له عن ابي اسحاق مجهول وقال العقيلي لا يتابع عليه وقد روي عن علي موقوفا ولم يرو مرفوعا من طريق احسن من هذا وقال المنذري طريق ابي امامة علي ما فيها اصلح من هذه	1864	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02418	false	-6483803526580185578	47	175	230	861	1589	300	سعيد بن منصور-------------- وابي يعلي من ل--------------م يحبسه مرض او حا--------------جة ظاهرة او سلطان جاءر فلم يحج الحديث وعند صاحب القوت من لم يمنعه من الحج مرض قاطع او سلطان جاءر ومات ولم يحج فلا يبالي مات يهوديا -----او نصرانيا وعند احمد والبيهقي ايضا من كان ذا يسار فمات ولم يحج والباقي مثل سياق المصنف واما حديث علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الترمذي فقد روي مرفوعا وموقوفا ولفظه من ملك زادا او رحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك -ان الله تعالي يقول في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين وقلل الترمذي ضعيف واخرجه ابن جرير والبيهقي كذلك والموقوف اسناده حسن وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنذري طريق ابي امامة علي ما فيها اصلح من هذه	2418	-3848128699202660695	370	576.5	284	992	37.29838562011719	66	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1876	true	-7319218709053691916	100	159	538	798	1493	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال -حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وبن ماجه وقال فاجعل هذه عن نفسك ثم احجج عن شبرمة والدارقطني وفيه قال هذه عنك وحج عن شبرمة--- الحديث	1876	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02466	false	-6035820319200576379	144	189	729	920	1468	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شب---------------------------------------------------------------رمة وفي رواية هذ----------ه عنك وحج عن شبرمة دل الحديث	2466	-3848128699202660695	176	326.5	134	264	66.66666412353516	38	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1890	true	1141076222884279779	170	202	821	972	1436	300	الترمذي وصححه وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال رواه ابو داود وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي- رضي الله عنه قال في كل شهر عمرة ---------------------------------------------------------------------------------	1890	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02783	false	-4392591485686977779	172	266	900	1338	1485	300	الترمذي -------عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال واخرج الشافعي في مسنده عن سعيد ابن المسيب ان ان عاءشة اعتمرت في سنة واحدة مرتين مرة من ذي الخليفة ومرة من الجحفة وعن نافع ان ابن عمر اعتمر اعواما في عهد الزبير عمرتين في كل عام وعن انس انه كان اذا عمم راسه خرج فاعتمر وعن مجاهد ان عليا رضي الله عنه قال في كل شهر عمره اخرجه سعيد بن منصور والبيهقي وابو ذر واخرج ابو ذر عن عطاء انه قال في كل شهر عمرة	2783	-3848128699202660695	127	219.5	98	445	28.539325714111328	23	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1891	true	-4305224837429716830	52	146	267	736	1533	300	العمرة في رمضان تعدل حجة في الثواب لا انه---ا تقوم مقامها في اسقاط الفرض للاجماع علي ان الاعتمار لا يجزء عن حج الفرض ونقل الترمذي عن اسحاق بن راهويه ان معني هذا الحديث نظير ما جاء ان قل هو الله احد تعدل ثلث القران وقال بن العربي حديث العمرة هذا صحيح وهو فضل من الله ونعمة فقد ادركت العمرة منزلة الحج بانضمام رمضان اليها وقال بن الجوزي فيه -----------------------------------ان ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وخلوص المقصد قوله اعتمر اربعا قد تقدم الكلام في عدد عمره--------------- صلي الله عليه وسلم	1891	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02441	false	-6550464401431846838	226	288	1165	1479	1534	300	العمرة ثواب الحج اه فعلم------------- انها لا تقوم مقامه -في اسقاط الغرض للاجماع علي ان الاعتمار لا يخرج عن حج الفرض و---------------------------فية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشء يشبه الشء ويجعل عدله اذا اشبهه في بعض المعاني لا كلها وان ثواب العمل----- بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وخلوص النية وان افضل اوفات العمرة رمضان نقله المناوي في شرح الجامع وقال صلي الله عليه وسلم	2441	-3848128699202660695	169	250.0	133	522	32.37548065185547	26	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1935	true	-5660965718541608591	211	271	1119	1395	1554	300	لا تنتقب المراة -------------------نقل البيهقي عن الحاكم عن ابي علي الحافظ ان قوله لا تنتقب------- من قول -بن عمر ادرج في الخبر وقال صاحب الامام هذا يحتاج الي دليل وقد حكي -بن المنذر----- الخلاف هل هو من قول -بن عمر او من حديثه وقد رواه مالك في الموطا عن نافع عن -بن عمر موقوفا وله طرق في البخاري موصولة ومعلقة ------	1935	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02585	false	-3626312931356621956	29	95	147	459	1558	300	لا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين ونقل البيهقي عن الحاكم عن ابي علي الحافظ ان----- لا تنتقب المراة من قول ابن عمر ادرج في الخبر وقال صاحب الامام هذا يحتاج الي دليل وقد حكي ابن المنذر ايضا الخلاف هل هو من قول ابن عمر او من حديثه وقد رواه مالك في الموطا عن نافع عن ابن عمر موقوفا وله طرق في البخاري موصولة ومعلقة ثم ان	2585	-3848128699202660695	271	478.5	212	317	85.48896026611328	52	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1941	true	-7508912573186299819	226	300	1126	1508	1508	300	ام الحصين قالت حججنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة------- وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة وفي رواية حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس----- النبي صلي الله عليه وسلم يظله من-	1941	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02583	false	1597620192246212567	217	265	1127	1365	1530	300	ام الحصين قالت حجج-ت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة بن زيد وبلالا -احدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة وفي رواية عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يظله من	2583	-3848128699202660695	217	374.0	173	396	54.79798126220703	37	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1970	true	-6524018772467311213	12	67	56	318	1539	300	يقو--ل وهو واقف بالحزورة في سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت رواه احمد وبن ماجه والترمذي وصححه وعن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكة------------------------------- ما اطيبك من بلد واحبك الي ولولا ان قومي اخرجوني منك ما سكنت غيرك	1970	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02452	false	-7307135779984910590	246	288	1199	1395	1449	300	--وقال وهو واقف بالحزورة في سوق مكة واخرجة رزين ايضا عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان----- رسول اللة صلي اللة علية وسلم حين خرج من مكة وقف عند الحزورة وقال ما اطيبك من بلد واحبك الي ولولا ان قومي اخرجوني منك ما سكنت غيرك	2452	-3848128699202660695	136	224.0	105	295	46.1016960144043	25	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1981	true	1205862146822474873	265	299	1375	1551	1555	300	البيهقي من حديث سفيان الثوري عن ابي سعيد الشامي عن مكحول به مرسلا وابو سعيد هذا هو--------- المصلوب وهو كذاب ورواه الازرقي في تاريخ مكة من حديث مكحول ايضا بزيادة مهابة وبرا في الموضعين	1981	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02647	false	-2891060056014521637	22	56	118	296	1527	300	البهيقي من حديث سفيان الثوري عن ابي سعيد الشامي عن مكحول به مرسلا وابو سعيد هو محمد بن سعيد المصلوب---- كذاب ورواه الازرقي في تاريخ مكة من حديث مكحول ايضا وفيه-- مهابة وبرا-في الموضعين	2647	-3848128699202660695	159	284.0	128	185	85.9459457397461	29	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1982	true	-6337853736601042689	0	72	0	358	1485	300	ذكره الغزالي في الوسيط وتعقبه الرافعي بان البر لا يتصور من البيت واجاب النووي بان معناه اكثر بر زاءريه ورواه سعيد بن منصور في السنن له من طريق برد بن سنان سمعت -بن قسامة يقول اذا رايت البيت فقل اللهم زد فذكره مثله ورواه الطبراني في مسند حذيفة بن اسيد مرفوعا وفي اسناده عاصم الكوري وهو كذاب وحديث بن جريج هو معضل فيما بين بن جريج و----------------النبي صلي الله عليه وسلم وفي	1982	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02531	false	2543411945459304077	12	83	63	408	1508	300	ذكره المصنف ف-ي الوسيط وتعقبه الرفي --بان البر لا يتصور من البيت واجاب النووي بان معناه البر ب--زيارته ورواه سعيد بن منصور في السنن له من طريق برد بن سنان سمعت ابن قسامة يقول اذا رايت البيت فقل اللهم زد فذكره سواء ورواه الطبراني من مرسل حذيفة بن اسيد بسند فيه------------------------- كذاب واصل هذا ما رواه الشافعي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	2531	-3848128699202660695	258	445.0	201	375	68.80000305175781	45	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1982	true	-6337853736601042689	0	72	0	358	1485	300	ذكره الغزالي في الوسيط وتعقبه الرافعي بان البر لا يتصور من البيت واجاب النووي بان معناه اكثر بر زاءريه ورواه سعيد بن منصور في السنن له من طريق برد بن سنان سمعت -بن قسامة يقول اذا رايت البيت فقل اللهم زد فذكره مثله ورواه الطبراني في مسند حذيفة بن اسيد مرفوعا وفي اسناده عاصم الكوري وهو كذاب وحديث بن جريج هو معضل فيما بين بن جريج و----------------النبي صلي الله عليه وسلم وفي	1982	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02647	false	-2891060056014521637	58	129	303	648	1527	300	ذكره المصنف ف-ي الوسيط وتعقبه الرفي --بان البر لا يتصور من البيت واجاب النووي بان معناه البر ب--زيارته ورواه سعيد بن منصور في السنن له من طريق برد بن سنان سمعت ابن قسامة يقول اذا رايت البيت فقل اللهم زد فذكره سواء ورواه الطبراني من مرسل حذيفة بن اسيد بسند فيه------------------------- كذاب واصل هذا ما رواه الشافعي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	2647	-3848128699202660695	258	445.0	201	375	68.80000305175781	45	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1988	true	3606964601672066330	158	199	816	1023	1509	300	عمر المتقدمة انه استلم الحجر بيده ثم قبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله ولسعيد بن منصور من طريق عطاء قال رايت ابا سعيد وابا هريرة و-بن عمر وجابرا------- اذا استلموا الحجر قبلوا ايديهم	1988	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02651	false	5236034200798739094	21	61	108	308	1534	300	عمر----------انه استلم الحجر بيده ثم قبل يده وقال ما ترك-ه منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله واخرج الدار قطني عن---- عطاء قال رايت ابا سعيد وابا هريرة وابن عمرو بن عبيد الله اذا استلموا الحجر قبلوا ايديهم	2651	-3848128699202660695	167	287.5	133	215	77.6744155883789	32	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1989	true	-3119800709929848508	97	218	487	1092	1493	300	استلام الركن اليماني مع الركن الاسود دون الاخرين عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مسح الركن اليماني والركن الاسود يحط الخطايا حطا رواه احمد والنساءي وعن بن عمر قال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يمس من الاركان الا اليمانيين رواه الجماعة الا الترمذي لكن له معناه من رواية بن عباس وعن بن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع ان يستلم الحجر والركن اليماني في كل طوافه رواه احمد وابو داود وعن بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الركن اليماني------- ويضع خده عليه رواه الدارقطني وعن بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استلم الركن اليماني------------------- قبله -رواه البخاري في تا----ريخه حديث -بن	1989	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02669	false	5284446106757887527	128	237	671	1235	1566	300	استلام الركن اليماني م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحب بين ساءر-------------------------------------------- الا----------------------------------------------------------------------------ركان روي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ك----------ان يستلم -------الركن اليما----------------------------------------------------------------------------------------------------ني ويقبله ويضع خده عليه اما استلامه فمتفق عليه من حديث ابن عمر بالفاظ منها لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس من الاركان الا اليمانيين ولمسلم من حديث ابن عباس لم اره يستلم غير الركنين اليمانيين واما تقبيله له فمتفق عليه من حديث عمر كما تقدم وللبخاري من حديث ابن عمر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبله ويستلمه وله في التاريخ من حديث ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استلم الركن اليماني قبله واما وضع الخد عليه فرواه ال-دارقطني والحاكم من حديث ابن	2669	-3848128699202660695	180	234.0	141	937	19.21024513244629	22	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1995	true	-7112043484503156093	53	99	277	493	1530	300	ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتب- له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات	1995	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02545	false	6724915705662924898	231	269	1192	1373	1533	300	ابي هريرة مرفوعا------------------------------- من طاف بالبيت سبعا -لا يتكلم الا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع له ----عشر درجات	2545	-3848128699202660695	174	313.5	136	217	80.18433380126953	35	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1995	true	-7112043484503156093	0	54	0	281	1530	300	الاخرة حسنة وقنا عذاب النار رواه احمد وابو داود وقال بين الركنين وعن --------------------------------------------------------ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به----------- يعني الركن اليماني سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الد-------نيا والاخرة ربنا- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين وعن ابي --	1995	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02547	false	-6225314221203615841	194	265	955	1315	1495	300	الاخرة حسنة وقنا عذاب النار واخرج ايضا عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بالركن قال ذلك واخرج ابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به سبعون ملكا يعني الركن اليماني----------- فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدين والدنيا والاخرة اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين واخرج ابو	2547	-3848128699202660695	222	352.5	179	371	59.83827590942383	36	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1995	true	-7112043484503156093	143	274	737	1402	1530	300	حديث عبد الله بن الساءب اخرجه ايضا النساءي----------------------------------------------------------------------------------- وصححه -بن حبان والحاكم وحديث ابي هريرة الاول في اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال وفي اسناده ايضا هشام بن عمار وهو ثقة تغير باخره والحديث قد ذكره الحافظ في التلخيص وحديثه الثاني ساقه بن ماجه هو وحديثه الاول المذكور هنا باسناد واحد وفيه اسماعيل بن عياش وهشام بن عمار وقد ذكره في التلخيص ايضا وقال اسناده ضعيف وحديث عاءشة سكت عنه ابو داود وذكر المنذري ان الترمذي قال انه حديث حسن صحيح وفي الباب عن بن عباس عند بن ماجه والحا--------------------------------------------------------------------------كم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء بين الركنين اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غاءبة لي بخير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عند البزار غير ما ذكره المصنف ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	1995	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02548	false	-5155384141243903601	140	237	731	1218	1562	300	حديث عبد الله بن الساءب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة الاية وصححه ابن حبان والح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم انتهي قلت وكذلك رواه الشافعي في المسند واخرج ابن ماجه والحاكم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول بين ا------------لركنين اللهم قنعني بما رزق-ني وبارك لي فيه واخلف علي كل غاءبة لي بخير واخرجه سعيد بن منصور موقوفا وكذا الازرقي بلفظ وحفظني في كل غاءبة لي بخير انك علي كل شء قدير قال الطبري وقد رواه ابن عباس ع-------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ولم	2548	-3848128699202660695	184	298.5	143	931	19.763694763183594	31	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1995	true	-7112043484503156093	143	274	737	1402	1530	300	حديث عبد الله بن الساءب اخرجه ايضا النساءي----------------------------------------------------------------------------------- وصححه -بن حبان والحاكم وحديث ابي هريرة الاول في اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال وفي اسناده ايضا هشام بن عمار وهو ثقة تغير باخره والحديث قد ذكره الحافظ في التلخيص وحديثه الثاني ساقه بن ماجه هو وحديثه الاول المذكور هنا باسناد واحد وفيه اسماعيل بن عياش وهشام بن عمار وقد ذكره في التلخيص ايضا وقال اسناده ضعيف وحديث عاءشة سكت عنه ابو داود وذكر المنذري ان الترمذي قال انه حديث حسن صحيح وفي الباب عن بن عباس عند بن ماجه والحا--------------------------------------------------------------------------كم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء بين الركنين اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غاءبة لي بخير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عند البزار غير ما ذكره المصنف ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	1995	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02664	false	2255870686390691076	186	283	970	1457	1540	300	حديث عبد الله بن الساءب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة الاية وصححه ابن حبان والح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم انتهي قلت وكذلك رواه الشافعي في المسند واخرج ابن ماجه والحاكم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول بين ا------------لركنين اللهم قنعني بما رزق-ني وبارك لي فيه واخلف علي كل غاءبة لي بخير واخرجه سعيد بن منصور موقوفا وكذا الازرقي بلفظ وحفظني في كل غاءبة لي بخير انك علي كل شء قدير قال الطبري وقد رواه ابن عباس ع-------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ولم	2664	-3848128699202660695	184	298.5	143	931	19.763694763183594	31	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1996	true	7825093980732332307	11	145	50	717	1526	300	في ابتداء --طوافه بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد قال الحافظ لم اجده------ هكذا وقد ذكره صاحب المهذب من حديث جابر وقد بيض له المنذري والنووي ورواه الشافعي عن----------------- بن ابي نجيح قال اخبرت ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد قال في التلخيص وهو في الام عن سعيد بن سالم عن بن جريج وفي الباب ايضا عن -------------------------------بن عمر من حديثه كان اذا استلم الحجر قال بسم الله والله اكبر وسنده صحيح وروي العقيلي ايضا من حديث---------ه كان اذا اراد ان يستلم يقول اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا لسنة نبيك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يستلمه رواه	1996	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02544	false	5260740090410302482	100	221	510	1132	1529	300	في ابتداء الطواف- بسم الله والله اجبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم ويطوف هكذا---- ذكر------------------------------------ه المصنف في الوجيز وقال الرافعي روي ذلك عن عبد الله---------------------- بن الساءب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم ورو----------------------------------ي البيهقي والطبراني في الاوسط والدعاء من حديث ابن عمر ان-----ه كان اذا استلم الحجر قال بسم الله والله اكبر وسنده صحيح وروي العقيلي----- من حديثه ايضا انه كان اذا اراد ان يستلم يقول اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا لسنة نبيك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -ستلمه --اه	2544	-3848128699202660695	484	799.0	384	732	66.1202163696289	81	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1996	true	7825093980732332307	11	145	50	717	1526	300	في ابتداء --طوافه بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد قال الحافظ لم اجده------ هكذا وقد ذكره صاحب المهذب من حديث جابر وقد بيض له المنذري والنووي ورواه الشافعي عن----------------- بن ابي نجيح قال اخبرت ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد قال في التلخيص وهو في الام عن سعيد بن سالم عن بن جريج وفي الباب ايضا عن -------------------------------بن عمر من حديثه كان اذا استلم الحجر قال بسم الله والله اكبر وسنده صحيح وروي العقيلي ايضا من حديث---------ه كان اذا اراد ان يستلم يقول اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا لسنة نبيك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يستلمه رواه	1996	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02660	false	8766680571095813738	146	267	740	1362	1522	300	في ابتداء الطواف- بسم الله والله اجبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم ويطوف هكذا---- ذكر------------------------------------ه المصنف في الوجيز وقال الرافعي روي ذلك عن عبد الله---------------------- بن الساءب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم ورو----------------------------------ي البيهقي والطبراني في الاوسط والدعاء من حديث ابن عمر ان-----ه كان اذا استلم الحجر قال بسم الله والله اكبر وسنده صحيح وروي العقيلي----- من حديثه ايضا انه كان اذا اراد ان يستلم يقول اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا لسنة نبيك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -ستلمه --اه	2660	-3848128699202660695	484	799.0	384	732	66.1202163696289	81	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms1998	true	-2768295522344753809	215	295	1062	1465	1491	300	جابر ان رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم لما انتهي الي مقام ابراهيم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي 521 فصلي ركعتين فقرا فاتحة الكتاب و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم عاد الي الركن فاستلمه ثم خرج الي الصفا رواه احمد ومسلم و---------------------النساءي وهذا لفظه وقيل للزهري ان عطاء يقول تجزي تجزء المكتوبة من ركعتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطواف فقال الس---------------------------------------------------------------------------------------نة افضل لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم اسبوعا الا صلي ركعتين اخرجه البخاري-- حديث -بن عمر	1998	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02675	false	-5083431519802029236	157	264	796	1361	1539	300	جابر ان النبي صلي الله صلي الله عليه وسلم لما انتهي الي مقام ابراهيم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي---- فصلي ركعتين -قرا فاتحة الكتاب و-قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد ثم عاد الي الركن فاستلمه وشك ------------------------مسلم في وصله وارساله ووصله النساءي وغيره واخرجه الترمذي وقال قرا سور---------------------------تي الاخلاص قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قال الرافعي ويجهر بالقراءة فيهما ليلا ويسر نهارا وهما ركعتان الطواف -قال محمد بن شهاب الزهري مضت السنة ان يصلي لكل اسبوع ركعتين قال العراقي ذكره البخاري تعليقا السنة افضل لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم اسبوعا الا صلي ركعتين وفي الصحيحين من حديث ابن عمر	2675	-3848128699202660695	286	446.5	227	624	45.83333206176758	51	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2010	true	8748711514279339385	221	273	1157	1402	1528	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويك-----------------------------------------------------بر المكبر فلا ينكر عليه متفق عليه وعن --------------------------------------بن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفة	2010	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02697	false	-5057340510924202985	135	206	697	1026	1505	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مكث حتي طلعت الشمس ثم ركب وامر بقيه من شعر تضرب له بنمرة فنزل بها قلت رواه مسلم من حديث جابر الطويل ولفظه فامر بقية من شعر تضر له بنمرة الحديث وعند ابي داود من حديث ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صل-------ي الصبح في صبيحة يوم عزته حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهو منزل الامام الذي ينزل به بعرفة	2697	-3848128699202660695	165	246.0	125	336	49.10714340209961	29	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2017	true	-8698029065148423586	0	85	0	424	1482	300	حديث جابر الطويل الذي اخرجه مسلم ما يدل علي انه صلي الله عليه وسلم خطب ثم اذن بلال ليس فيه ذكر اخذ النبي صلي الله عليه وس-لم في الخطبة الثانية وهو اصح ويترجح---- بامر معقول -هو ان المءذن قد امر بالانصات للخطبة فكيف يءذن ولا يستمع الخطب--------ة قال- المحب الطبري---- وذكر الملا-في سيرته ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من خطبته اذن بلال وسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ بلال من الاذان تكلم بكلمات ثم اناخ راحلته واقام بلال الصلاة	2017	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02698	false	5605040309813641286	187	271	1011	1429	1584	300	حديث جابر الطويل ما------------------دل علي انه صلي الله عليه وسلم خطب ثم اذن بلال ليس فيه ذكر اخذ النبي صلي الله عليه وس لم في الخطبه الثانيه-------- ويترجح ذلك بامر معقول وهو ان المءذن قد امر بالانصات للخطبه فكيف يءذن ولاتبقي للخطبة معه فاءدة قاله المحب الطبري قال وذكر الملا في سيرته ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من خطبته اذن بلال وسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ بلال من الاذان تكلم بكلمات قن اناخ راحلته واقام بلال الصلاه	2698	-3848128699202660695	378	685.0	301	444	85.1351318359375	65	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2041	true	2980408994336296150	29	80	151	407	1496	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم---------- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة -لا يقف عندها رواه	2041	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02774	false	4821930388017062102	107	157	539	788	1552	300	عاءشه قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه من النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة -سبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها وقال	2774	-3848128699202660695	234	427.0	186	267	87.64044952392578	43	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2043	true	1745201539285315381	89	152	473	799	1560	300	عمر انه كان يرمي الج---مرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه	2043	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02773	false	-8062769376243614562	99	148	525	771	1527	300	عمر انه كان يرمي في الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل الق-----------------------------------------------------------------------------------بلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ورواه	2773	-3848128699202660695	238	471.0	191	329	72.34042358398438	45	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2047	true	-6774822688574953394	13	100	62	504	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع---- هجعة ثم دخل مكة وكان بن عمر يفعله ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه احمد وابو داود والبخاري بمعناه وعن الزهري عن سالم---- ان ا---------------------------با بكر و--عمر و--------------------------------------------------بن عمر كانوا ينزلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابطح قال الزهري واخبرني عروة عن عاءشة انها لم تكن تفعل ذلك وقالت انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه رواه مسلم وعن عاءشة قالت نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه	2047	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02779	false	-887426467262678923	111	261	565	1310	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع بها هجعة ثم دخل مكة ولو ترك النزول به لم يلزمه شء روي عن عاءشه رضي الله عنها انها قالت نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم المحصب وليس سنه من شاء نزله ومن لم يشا لم ينزله وحد المحصب من الابطح ما بين الجبلين الي المقبرة يسمي به لاجتماع الحصا فيه لحمل السبيل فانه موضع منهبط اه قال الحافظ رواه ----------------البخا------------------ري عن انس بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ورواه من حديث ابن عمر بلفظ صلي الظهر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع هجعة ثم ركب الي البيت فطاف به واما حديث عاءشة فلم اره هكذا ولمسلم عنها نزول الابطح ليس بسنه ولهما عن- عرو---------ة انها لم تكن تفعل ذلك ----------------------------------------------------------------------------------يعني---------- نزول الابطح ---وتقول انما نزل- رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه	2779	-3848128699202660695	245	348.5	190	885	27.683616638183594	39	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2048	true	-281195133206258589	248	288	1222	1427	1483	300	عبد الرحمن بن صفوان قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة ----------------------------------------------------------------انطلقت فوافقته--------------------------- قد خرج من الكعبة--- واصحابه -قد استلموا البيت من الباب الي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم	2048	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02672	false	-4949023661814967510	52	111	245	545	1532	300	عبد الرحمن بن صفوان قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قلت لالبسن ثيابي فلانظرن كيف يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم	2672	-3848128699202660695	200	354.0	160	300	66.66666412353516	36	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2048	true	-281195133206258589	138	198	694	977	1483	300	عن عاءشة-------------------- قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت له فقال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون اتعبت امتي من بعدي روا-ه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وعن اسامة ب-ن زيد قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2048	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02787	false	-358654843138705570	99	158	511	787	1466	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت له فقال د----خلت الكعبة وو-دت ان- لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون اتعبت امتي من بعدي ولا دلالة في هذا ال-------حديث عل----ي عدم الاستحباب بل نقول دخ------------وله صلي الله عليه وسلم	2787	-3848128699202660695	224	357.5	172	305	73.44261932373047	40	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2051	true	-842046128589665181	55	125	250	598	1462	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ال-ي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه -قال اسقني فشرب---- ثم اتي زمزم وهم يستقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل يعني علي عاتقه واشار الي عاتقه --رواه	2051	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02791	false	884928134506345383	34	102	174	513	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اللي السقاية فاست-قي فقال العباس يا-فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهو يس-قون عل-------يها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزعت حتي اضع الحبل----- علي هذ--ه واشار الي عاتقه اخرجاه	2791	-3848128699202660695	324	583.5	257	356	91.01123809814453	58	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2051	true	-842046128589665181	222	298	1094	1447	1462	300	بن القطان به وقد رواه البيهقي من طريق اخري عن جابر وفيها -------------------سويد بن سعيد--- وهو ضعيف جدا وان كان مسلم قد اخرج له فانما اخرج له في المتابعات قال الحافظ وايضا فكان اخذه عنه قبل ان يعمي ويفسد حديثه وكذلك امر احمد بن حنبل ابنه بالاخذ عنه كان قبل عماه ولما--- عمي صار يلقن فيتلقن و---قال يحيي بن معين لو كان لي فرس ورمح لغزوت سويدا من شدة ما كان يذكر له عنه من المناكير	2051	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02794	false	-2927983193687134027	188	257	915	1232	1447	300	بن المنكر--------------------------------- عن جابر قال البيهقي غريب تفرد به سويد قال الحافظ وهو ضعيف جدا وان كان مسلم قد اخرج --------------له في المتابعات----------- وايضا وكان اخذ -عنه قبل ان يعمي ويفسد حديثه وكذا- امر احمد بن حنبل ابنه بالاخذ عنه كان قبل عماه ولما ان عمي صار يلقن فيتلقن حتي قال يحيي بن معين لو كان لي فرس ورمح لعزوت سويدا من شدة ما---- يذكر له عنه من المناكير	2794	-3848128699202660695	268	447.0	208	381	70.3412094116211	52	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2051	true	-842046128589665181	149	197	713	947	1462	300	بن ماجه وعن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ماء زمزم لما شرب له ان شربته تستشفي به شفاك الله وان شربته يشبعك اشبعك الله به وان شربته لقطع ظمءك قطعه الله وهي هزمة جبريل وسقيا اسماعيل رواه الدارقطني حديث جابر اخرجه ايضا بن	2051	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02795	false	4201526912219737761	60	104	299	510	1498	300	عن مجاهد عن ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ماء زمزم لما شرب له ان شربته استشفي به شفاك الله وان شربته لشبعك اشبعك الل---ه وان شربته لقطع ظمءك قطعه الله وهي خدمة جبريل وسقيا اسم-عيل وهكذا------------------- اخرجه سعيد بن	2795	-3848128699202660695	186	313.0	144	239	77.82426452636719	30	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2051	true	-842046128589665181	52	125	238	598	1462	300	وعن -بن عباس----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاست-سقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه -قال اسقني فشرب ثم اتي زمزم وهم يستقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل يعني علي عاتقه واشار الي عاتقه --رواه	2051	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03548	false	-3290013050078577020	24	96	127	482	1496	300	وعن ابن عباس ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستقساه فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب ثم اتي زمزم وهم يس-قون عل-------يها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزعت حتي اضع الجبل----- علي هذ--ه واشار الي عاتقه اخرجاه	3548	-3848128699202660695	336	610.0	265	370	90.8108139038086	61	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2051	true	-842046128589665181	53	81	242	377	1462	300	-بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب	2051	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04823	false	4515249955120717269	272	300	1354	1488	1488	300	ابي عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاست-قي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب-	4823	-3848128699202660695	132	253.0	105	136	97.05882263183594	26	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2052	true	4747193325945519541	49	143	237	710	1451	300	عباس قال اذا شربت منها فاستقبل القبلة واذكر اسم الله------ وتنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله------ فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم وحديثه الثاني اخرجه ايضا الحاكم وزاد الدارقطني علي ما ذكره المصنف وان شربته مستعيذا اعاذك الله قال فكان بن عباس اذا شرب ماء زمزم قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وهذا الحديث هو من طريق محمد بن سعيد الجارودي عن سفيان بن عيينة عن بن ابي نجيح عن مجاهد عن بن عباس قال	2052	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02792	false	4965088023703881281	0	74	0	361	1462	300	عباس قال اذا شربت منها فاستقبل القبلة واذكر اسم الله تعالي وتنفس------ وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله تعالي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان- بيننا وبين الناس---- انهم لا يتضلعون من زمزم واخرج-------------- ايضا عن عكرمة قال كان ابن ع-------------------------------------------------------------باس اذا شرم من ز-مزم قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وذلك اخرجهما ابن واخرج-------- سعيد بن منصور ع---------------------ن ابي جريج ان --------ابن عباس قال	2792	-3848128699202660695	285	464.0	222	485	58.76288604736328	49	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2052	true	4747193325945519541	143	216	710	1067	1451	300	في التلخيص------ والجارودي صدوق الا ان روايته شاذة فقد رواه حفاظ اصحاب -بن عيينة كالحميدي و-بن ابي عمر وغيرهما عن -بن عيينة عن -بن ابي نجيح عن مجاهد من قول بن عباس ومما يقوي الرفع---------- ما اخرجه الدينوري في المجالسة ----------------قال كنا عند -بن عيينة فجاء رجل فقال يا ابا محمد الحديث الذي حدثتنا به عن ماء زمزم صحيح قال نعم قال فاني شربته ال--ان لتحدثني ماءة حديث -قال اجلس فحدثه ماءة حديث	2052	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02795	false	4201526912219737761	179	255	894	1276	1498	300	في تخريج الرافعي والجارودي صدوق الا ان روايته شاذه فقد رواه حفاظ اصحاب ابن عيينة -الحميدي وابن ابي عمر وغيرهما عن ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله---------- ومما يقوي رواية ابن عيينة ما اخرجه الدينو-ي في المجالسة من طريق الحميدي قال كنا عند ابن عيينة فجاء رجل فقال يا ابا محمد الحديث الذي حدثتنا ---عن ماء زمزم صحيح قال نعم قال فاني شربته الا ان لتحدثني ماءة حديث فقال اجلس فحدثه ماءة حديث	2795	-3848128699202660695	325	556.5	256	397	81.86398315429688	55	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2063	true	-5509640865246892641	4	40	23	196	1480	300	من زار قبري وجبت له شفاعتي وفي اسناده----------------------------------------------- موسي بن هلال العبد---------------------------------------------ي قال ابو حاتم مجهول اي العدالة ورواه -بن خزيمة في صحيحه من طريقه وقال ان صح الخبر فان في القلب من اسناده شيءا واخرجه	2063	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02803	false	2889387580457149750	40	95	197	462	1523	300	من زار قبري وجبت له شفاعتي اخرجه الحكيم الترمذي وابن عدي والدراقطني والبهيقي من طريق موسي بن هلال العبدي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وموسي قال ابو حاتم مجهول اي العدالة ورواه ابن خزيمة في صحيحه من طريقه وقال ان صح الخبر فان في القلب من اسناده شي-ا ثم رجح	2803	-3848128699202660695	158	272.5	123	266	59.398494720458984	30	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2094	true	7661409811609141579	0	35	0	168	1565	300	عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2094	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01698	false	7252474014621742940	3	37	15	180	1498	300	عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشه هلمي المديه ثم استحد---يها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	1698	-3848128699202660695	158	306.0	124	168	94.04762268066406	31	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2094	true	7661409811609141579	0	35	0	168	1565	300	عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال -يا --عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2094	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02762	false	4573720065952930554	184	217	927	1085	1509	300	عليه وسلم امر بكبش اقرن يطء في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها ياعاءشه هل-ي المديه ثم قال استحذ بها--- ففعلت--------- واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2762	-3848128699202660695	129	204.0	100	185	69.72972869873047	21	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2097	true	-8766345650083936954	259	300	1286	1478	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها علي حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم-	2097	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01698	false	7252474014621742940	0	38	0	183	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشه هلمي المديه ثم استحديها ب------حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم	1698	-3848128699202660695	156	285.5	123	207	75.36231994628906	29	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2097	true	-8766345650083936954	258	300	1283	1478	1478	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها علي حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم-	2097	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02762	false	4573720065952930554	180	218	909	1088	1509	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطء في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا-عاءشه هل-ي المديه ثم قال استحذ بها------ ففعلت--------- واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم	2762	-3848128699202660695	167	296.0	131	196	85.2040786743164	32	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2162	true	1451911699570391582	77	150	426	764	1516	300	بيع الرجل علي بيع اخيه وسومه الا في المزايدة عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبع احدكم علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ---------------------------------الا ان ياذن له رواه احمد وللنساءي لا بيع يبيع احدكم علي بيع اخيه حتي يبتاع او يذر وفيه بيان انه اراد بالبيع الشراء وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يسوم علي	2162	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04258	false	9219270748208456736	209	267	1071	1339	1511	300	بيع الرجل علي بيع اخيه ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------خطب علي خطبة اخيه وروي احمد من حديث ابن عمر بزيادة الا ان ياذن له وعند ا------لنساءي لا ب-----يع احدكم علي بيع اخيه حتي يبتاع او يذر ولان في ذلك ايحاشا واضرارا به والسوم علي اخيه لما روي النهي في ذلك ايضا ولفظه لا ي-خطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يس-م علي	4258	-3848128699202660695	157	232.0	118	371	42.318058013916016	26	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2193	true	5165421520855127481	219	286	1172	1518	1590	300	عن -بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن اكل الربا ومءكله وشاهديه وكاتبه رواه الخمسة وصححه ---الترمذي غير ان لفظ النساءي اكل الربا ومءكله وشاهديه وكاتبه اذا علموا ذلك ملعونون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم يوم القيامة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملاءكة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم درهم ربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد من ست وثلاثين زنية	2193	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04010	false	-7751329502753650041	167	238	924	1314	1633	300	عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن اكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه رواه احمد وابو داود والترمذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال صحيح وعند البخاري واحمد الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الاخذ والمعطي فيه سواء وروي احمد عن عبدا-لله بن حنظله غسيل الملاءكة مرفوعا------------------------------ درهم ربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد من ست وثلاثين زنية	4010	-3848128699202660695	176	145.5	141	540	32.592594146728516	29	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2239	true	8148181133808345960	132	168	657	843	1531	300	من احتكر حكرة يريد ان يغلي بها علي المسلمين فهو خاطء خاطء رواهما---------------------- احمد وع--------------------------ن عمر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس رواه بن------------- ماجه	2239	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04075	false	-303893515006447726	131	171	657	865	1529	300	من احتكر حكرة يريد ان يغلي بها علي المسلمين فهو خاطء وقد برءت منه ذمة الله ورسوله وروي احمد وابن ماجد والحاكم من حديث ابن عمر--------------------------------------- من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس قال البويطي رجال ابن ماجه	4075	-3848128699202660695	130	203.0	104	247	52.6315803527832	23	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2240	true	-1448671596391640337	17	74	85	366	1517	300	عرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله----------------------------------------------------------------- وفي اسناده اصبغ بن -زيد---------- وكثير بن مرة والاول مختلف فيه والثاني قال بن حزم انه مجهول وقال غيره معروف ووثقه -بن سعد وروي عنه جماعة واحتج به النساءي قال الحافظ ووهم -بن الجوزي فاخرج هذا الحديث في الموضوعات وحكي -بن ابي حاتم----- عن ابيه انه------------ منكر	2240	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04075	false	-303893515006447726	0	66	0	329	1529	300	عرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله تعالي ورواه بهذه الزيادة الحاكم ايضا من حدث ابي هريرة قال الحافظ وفي اسناده اجنع بن يزيد اختلف فيه وكثير بن مرة جهله ا-----------------------بن حزم وعرفة--------- غيره وقد ---وثقه ابن سعد وروي عنه جماعة واحتج به النساءي----------- ووهم ابن الجوزي فاخرج هذا الحديث في الموضوعات واما ابن ابي حاتم فحكي عن ابي--انه قال هو حديث منكر	4075	-3848128699202660695	213	307.5	167	377	56.49867248535156	35	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2354	true	555176567754385076	174	206	923	1078	1567	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حقها الا اقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر تط-ءه ذات الظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن------- ليس فيها يومءذ جماء ولا مكسورة القرن	2354	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms01887	false	5079515090459270724	65	98	308	471	1470	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حقها الا اقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر تملءه ذات الظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها ليس فيها يومءذ جماء ولا مكسورة القرن	1887	-3848128699202660695	154	294.0	122	163	94.47853088378906	30	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2423	true	753239579996634851	42	156	195	723	1417	300	انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جا----------------------------------------ءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وعقيلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خذ فحثي فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال------------ مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال ارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه قال مر بعضهم يرفعه علي قال لا قال ارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله علي كاهله ثم انطلق فما زال النبي صلي الله عليه وسلم يتبعه------------------- بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام النبي صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	2423	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms05546	false	8299179608564059688	34	178	175	862	1445	300	انس ----اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين وكان اكثرهم-------------------- مال اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه فما كان يري احدا الا اعطاه اذا جاءه العباس -----------------------------------------------الحديث ووصله عمر بن محمد البحيري في صحيحه قلت ولفظ البخاري وقال ابراهيم بن طهمان عن عبد ابن صهيب عن انس بمال من البرحين فامر بصبه في المسجد وكان اكثرمال اتي به فخرج الي المسجد ولم يلتفت فلما قضي الصلاة وجاء يجلس اليه فما يري احد الا اعطاه اذا جاءه انسان فساله فقال خذ----- فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يارسول الله مر بعضهم يرفعه -لي قال لا قال ارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يستطع ----------------------فقال كالاول ---------------له لا فنثر منه ثم احتمله فا---------------------------------------------------تبعه صلي الله عليه وسلم بصره حتي غاب------ عجبا من حرصه فما قام------ صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	5546	-3848128699202660695	322	347.0	246	865	37.225433349609375	63	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2452	true	-4978561151842290061	93	128	440	613	1558	300	ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	2452	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09581	false	2140185018696677698	147	182	738	909	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل----- دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	9581	-3848128699202660695	162	303.0	128	177	91.52542114257812	32	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2460	true	5586275034830970036	113	174	542	831	1528	300	يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله	2460	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms07209	false	-7214653559394415604	31	91	138	425	1459	300	يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار ياب--ي مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله	7209	-3848128699202660695	286	565.5	226	289	98.9619369506836	60	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2475	true	1562393723507051225	210	246	1054	1236	1513	300	الذي اشار اليه المصنف ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيدخ-------------------ل الجنة	2475	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms07536	false	3948007898963139596	180	220	913	1114	1531	300	الذي اخرجه احمد بلفظة ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي خان في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	7536	-3848128699202660695	163	302.0	129	201	81.09452819824219	31	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2487	true	-9066552286410271552	153	244	729	1156	1425	300	اصيب قال اني لقاءم--- ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب--- وكان ----اذا مر بين الصفين ق----------------------------------------ال استووا ------------------حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم وكبر----------- وربما قرا س---------------ورة يوسف او----- النحل او نحو ذلك ف----------------ي الركعة الاولي حتي يجتمع الناس------------------ فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او---- اكلني الكلب حين طعنه ف-------------------------------طار العلج-------------------------------- بسكين ذات طرفين---------------- لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا -----------مات منهم تس---------------عة فلما راي ذلك رجل من المسلمين-------------- طرح عليه برنسا فلما ظن العلج	2487	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09566	false	1524832651163026781	162	300	830	1502	1502	300	اصيب عمر رضي الله عنه ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس رضي الله عنه وكان عمر اذا مر بين الصفين من صفوف الصلاة قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا امرهم لتسوية الصف حتي اذا لم ير خ-----للا تقدم فكبر للصلاة قال وربما قرا في صلاة الغداي سورة يوسف او سورة النحل او نحو-ذلك من السور الطوال في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس ويدخلون في الصلاة فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او قال اكلني الكلب حين طعنه ابو لءلءة غلام المغيرة بن شيبة وطار العلج يريد به المذكور فانه كان مجوسيا بسكين دات طرفين نضبطها في الوسط لا يمر علي احد يمينا و---شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا في المسجد فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين من حاج العراق طرح عليه برن-ا فلما ظن العلج-	9566	-3848128699202660695	390	568.0	304	683	57.10102462768555	66	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2487	true	-9066552286410271552	246	300	1166	1425	1425	300	نحر نفسه------------ وتناول عمر ----------يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فم--------------------------------ن يلي عمر فقد راي الذي الذين اري واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون--------- غير انهم قد فقدوا صوت عمر------------- وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن-------------------- صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال---- يا -بن عباس انظر من قتلني فجال------------- ساعة ثم-	2487	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09567	false	4892015791817092394	6	82	28	385	1445	300	نحر نفسه بتلك السكين وتناول عمر رضي الله عنه عبد الرحمن بن عوف فقدمه للصلاة اذ كان قريبا منه فاما من كان يلي عمر فقد راي ما را--------ي واما نواحي المسجد م------ا يدرون ما الامر غير انهم--- فقدوا صوت عمر رضي الله عنه وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال عمر يا ابن عباس انظر من قتلني قال فغاب ابن عباس ساعة ثم	9567	-3848128699202660695	228	337.0	179	374	60.96256637573242	38	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2488	true	5272700868385208434	0	154	0	762	1465	300	جاء فقال غلام المغيرة فقال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد-------- امرت به معروفا------- الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بين بيد رجل يدعي الاسلام قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ان ---------شءت فعلت اي ان شءت قتلنا-- قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا---- قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه وكا----ن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ--- فقاءل يقول اخاف علي---------------------ه فاتي-------------- بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشرب---ه فخرج من جرحه فعلموا انه ميت----------------------- فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري--- الله------------- لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة فقال وددت--- ذلك كفافا لا ---علي ولا لي فلما ادبر------ اذا از-اره يمس الارض ف-----------قال ردوا علي الغلام -------قال يا -بن اخي ارفع ثوبك--------- فانه ابقي لثوبك واتقي لربك	2488	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09567	false	4892015791817092394	82	264	385	1272	1445	300	جاء فقال غلام المغيرة بن شعيبة ----------قال قاتله الله لقد كنت 311 امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل منيي----- بيد رجل مسل--------م قد كنت امك وابوك تحبان ان يكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ابن عباس ان شءت فعلت اي ان شءت قتلناهم قال----- بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا الي قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه قال وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يوءذ قال فقاءل يقول اخاف عليه وقاءل يقول لا باس به فاتي بالطبيب فامره بنبيذ فشرب- فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشرب منه فخرج من جوفه فعرفوا انه ميت لنفوذ الجرح الصفاق قال فدخل-ت عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري من الله عزوجل قد كان لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت قم وليت فعدلت ثم شهادة فقال وددت ان ذلك كان كفا فالاعلي ولا لي فلما ادبر الرجل اذا ازداره يمس الارض اي من طوله فقال ردوا علي الغلام فردوه فقال يا ابن اخي ارفع ثوبك عن الارض فانه ابقي لثوبك واتقي لربك	9567	-3848128699202660695	693	1173.5	549	917	75.57251739501953	114	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2488	true	5272700868385208434	154	300	762	1465	1465	300	يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الف------ا ونحوه قا-ل ان وفي له مال ال عمر------------------------ فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي -بن كعب------------------- فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم --------------الي غيرهم فاد عني هذا المال انطلق الي عاءشة ام المءمنين-------------------- فقل---- يقرا عليكم عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه---------------------------------------------- فسلم---------- واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا----- عمر بن الخطاب عليكم السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولا-وثرنه به اليوم علي نفسي فلما اقبل--------- قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء ق-ال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين--- اذنت قا-------------------ل الحمد لله----- ما كان شء اهم الي من ذلك فاذ----ا قبضت فاحملوني----------- ثم سلم فقل-	2488	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09568	false	2082356217036505828	2	183	7	886	1504	300	يا عبد الله------- انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا درهما ونحوه فقال ان وفي به مال ال عمر هم اهله من اولاد وازواج فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي ابن كعب وهم عشيرته الادنون فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم اي لا تجاوزهم الي غيرهم واد-عني هذا المال انطلق الي------ ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل عمر يقرا عليك----- السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فذهب عبد الله ابن عمر الي عاءشة رضي الله عنها فسلم علي الباب واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السل------ام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولا وثرن---ه اليوم علي نفسي فلما اقبل من عندها قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء فقال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين قد اذنت ان تدفن مع صاحبيك فقال الحمد لله الذي ما كان شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني الي حجرتها ثم سلم وقل	9568	-3848128699202660695	664	1119.0	526	907	73.20838165283203	116	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2489	true	752497150768248134	0	92	0	495	1571	300	يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني فردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة-------------- والنساء تسير تتبعها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة----------------------------------- واستاذن الرجال فولجت داخلا ل-هم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف فقال ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا----------- وعبد الرحمن--------------------- وقال يشهدكم عبد الله بن عمر---------- وليس له من الامر شء---------------------------- كهيءة التعزية له فان اص---------ابت الام-رة	2489	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09568	false	2082356217036505828	183	296	886	1486	1504	300	يستاذن عمر ف----------ان اذنت لي فادخلوني وان ردتني -ردوني اني مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة رضي الله عنها والنساء يسترن----ها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة وسياتي انه منعها من النوح والتعديد واستاذن الرجال فوجلت داخلا معهم فسمعنا بكاءها من --داخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف فقال ما اري احق بهذا الامر من هءلاء النفر السنة--- الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسل-----م وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم وقال يشهدكم عبد الله بن عمر يعني ولده وليس له من الامر شء اي لا يستحق في الامارة شيءا كهيءة التعزية له والتسلية فان اسابت الامارة	9568	-3848128699202660695	450	776.0	364	625	72.0	68	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2489	true	752497150768248134	95	299	508	1568	1571	300	والا فليستعن ب-----------------ه ايكم ما امر------------- فاني لم اعزله---------- من عجز ولا----------- خيانة وق------------------------------------------------------------ال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقه-م ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءا تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفو عن مسيء-هم واوصيه باهل الامصار خيرا ف--هم ردء الاسلام وجباة الم--ال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضا---هم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد ف-ي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله -------------------ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم ف----لما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي----------------------------------- فسلم عبد الله بن عمر فقال يستاذن عمر بن الخطاب -قالت ادخلوه فادخل ف---وضع هنالك مع صاحبيه ف---------------لما فرغ من دفنه------- اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن------- اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي ف-------------------------------------قال طلحة قد جعلت امري الي عث----------------------------------مان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن بن عوف ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه-------------------------- فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهم فقال لك من --------------------قرابة------ رسول الله	2489	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09569	false	-130992951453921798	4	258	20	1332	1546	300	والا فليستهن به اي برايه ومشورته ايكم--- امر اي جعل اميرا فاني لم اعزله عن الكوفة من عجز في رايه ولا من خيانة في دينه وكان عمر قد امره علي الكوفة سنة احدي وعشرين ثم عزله وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم فضلهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خير- الذين تبوء-------ا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفو عن مسيءتهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة الاموال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضا منهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بع-دهم وان يقاتل من وراء-------هم ولا يكلفوا الا طاقتهم قال فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي بجنازته الي حجرة ام المءمنين عاءشة فسلم عبد الله بن عمر وقال يستاذن عمر بن الخطاب فقالت ادخلوه فادخل في موضع هنا-ك مع صاحبيه الحديث الخ وهو فلما فرغ من دفنه ورجعوا اجتمع------ الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلها امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان قال فخلا هءلاء الثلاثة علي وعث-------------------------مان وعبد الرحمن------- فقال عبد الرحمن لهما --ايكما يبرا من هذا الامر ونجعله اليه والله عليه والاسلام لننظرن افضلهم من نفسه وليحرص علي صلاح الامة قال فاسكت الشيخان فقال اجعلاه --------------الي والله علي--- لا الو هم افضلكم ق-لا نعم فخلا بعلي ف-----قال لك من القدم في الاسلام والقرابة ما قد علمت الله	9569	-3848128699202660695	927	1574.5	744	1395	66.45161437988281	144	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2490	true	-1251419798614368110	262	300	1292	1481	1481	300	قال كان عمر لا ياذن لسبي قد احتلم في دخول المدينة حتي كتب----- المغيرة بن شعبة وهو علي الكوفة يذكر له غلاما عنده صنعا ويستاذنه ان يدخله المدينة ويقول ان عنده اعمالا تنفع ا------------لناس انه حداد نقاش نجار-	2490	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09572	false	1729245989073158242	173	214	801	1007	1429	300	قال كان عمر لا ياذن لسبي قد احتلم في دخول المدينة حتي كتب اليه المغيرة بن شعبة وهو علي الكوفة يذكر له غلاما عنده صنعا ويستاذنه ان يدخل- المدينة ويقول ان عنده اعمالا كثيرة فيها منافع للناس انه حداد نقاش نجار	9572	-3848128699202660695	182	340.5	146	207	87.9227066040039	33	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2491	true	-1103754393750775244	0	83	0	396	1455	300	فاذن له ف---------------------ضرب عليه المغيرة كل شهر ------------------ماءة فشكا الي عمر------- شدة الخراج فقال له عمر ما خراجك بكثير في جنب ما تعمل فانصرف ساخطا ف------لبث عمر ليالي فمر به العبد فقال له الم احدث انك تقول لو اشاء لصنعت رحا تطحن بالريح فالتفت اليه--- عابسا فقال له لاصنعن لك رحا يتحدث الناس بها فاقب-------ل عمر علي من معه فقال توعدني العبد فلبث ليالي ثم اشتمل ----------علي خنجر ذي راسين نصابه--- وسطه فكمن في زاوية من زوايا المسجد في الغلس حتي خرج عمر	2491	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09572	false	1729245989073158242	214	300	1007	1429	1429	300	فاذن له ان يرسله الي المدينة وضرب عليه المغيرة------- ماءة درهم في الشهر قال فجاء الي عمر يناشده شدة الخراج فقال له عمر ما خراجك بكثير في كنه ما تعمل فانصرف ساخطا يتذمر فلبث عمر ليالي ثم----- دعاه فقال--- الم احدث انك تقول لو -شاء لصنعت ال---طحن بالرمح فالتقت الي عمر عابسا وقال--- لاصنعن لك رحي يتحدث الناس بها فلما ولي قال عمر ا----------------وعدني العبد انفا-------ثم اشتمل ابو لءلءة علي خنجر ذي راسين نصابه في وسطه فكمن في زاوية من زوايا المسجد في الغلس ف---خرج عمر-	9572	-3848128699202660695	315	480.5	247	471	66.87898254394531	51	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2492	true	4643325032209255467	9	38	39	178	1466	300	فاحتملته في رهط حتي ادخلته بيت----------------ه فلم يزل في غشيته حتي اسفر فنظر في وجوهنا فقال ا--صلي الناس فقلت نعم قال لا اسلام لمن ترك الصلاة ثم توضا وصلي	2492	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09572	false	1729245989073158242	119	152	550	698	1429	300	فاحتمله هو ورهط حتي ادخل-- بيته قال ثم غشي عليه فلم يزل في غشيته حتي اسفر ثم افاق------- فقال هل صلي الناس قلنا نعم قال لا اسلام لمن ترك الصلاة ثم توضا وصلي	9572	-3848128699202660695	112	178.0	87	157	71.33757781982422	20	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2570	true	8612732914749056460	249	277	1296	1420	1540	300	وفرض علي كل قادر علي الوطء ان وجد ما يتزوج به او يتسري ان يفعل احدهما فان عجز عن ذلك فليكثر من الصوم------- وهو قول جماعة من السلف	2570	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03753	false	-6276620362772773097	197	226	1012	1140	1543	300	وفرض علي كل قادر علي الوطء ان وجد ان يتزوج--- او يتسري ان يفعل احدهما فان عجز عن ذلك فليكثر من الصوم ثم قال وهو قول جماعة من السبف	3753	-3848128699202660695	118	219.0	91	131	90.07633209228516	24	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2573	true	5400704381882217817	83	131	428	708	1598	300	تنكح المراة لاربع اي لاجل اربع قوله ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسبها بفتح الحاء والسين المهملتين بعدهما باء موحدة اي شرفها والحسب في الاصل الشرف بالاباء وبالاقارب ماخوذ من الحساب لانهم كانوا اذا تفاخروا عدوا مناقب-هم وم--اثر اباءهم وقومهم وحسبوها فيحكم لمن زاد عدده علي غيره وقيل المراد بالحسب ها هنا الافعال	2573	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03789	false	8404682582830535791	25	85	128	453	1599	300	تنكح المراة لاربع اي لاجل اربع اي انهم يفسدون عادة نكاحها لذلك لمالها قدم في الذكر لتشوف اكثر النفوس في النكاح الي ذلك وجمالها اي حسنها ويقع علي الصور والمعاني وحسبها محرك---------------------------------------ة اي شرفها---------------------- بالاباء و-الاقارب ماخوذ من الحساب لانهم كانوا اذا تفاخر واعدوا منا فيهم وما اثر اباء-------هم وحسبوها فيحكم لمن زاد عدده علي غيره وقيل ا--راد بالحسب--- هنا --------	3789	-3848128699202660695	183	284.5	150	407	44.9631462097168	26	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2580	true	-577040047559118987	167	203	910	1084	1598	300	بن منصور ان عمر خطب الي علي ابنته ام كلثوم فذكر-- له صغرها -----------------------فقال------- ابعث بها اليك فان رضيت فهي امراتك فارسل بها اليه فكشف عن ساقها فقالت--- لولا انك امير المءمنين لصككت عينيك قوله ان	2580	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09538	false	6958950153916330933	71	115	347	552	1415	300	بن علي-- ان عمر خطب الي علي -بنته ام كلثوم فذكرها له صغرها فقيل له انه ردك فعاوده فقال له علي ابعث بها اليك فان رضيت فهي امراتك فارسل بها اليه فكشف عن ساقها فقالت مه لولا انك امير المءمنين لطم-ت عينك وقال ابن	9538	-3848128699202660695	158	260.0	124	209	75.59808349609375	27	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2679	true	-8305992175985695848	223	275	1125	1416	1537	300	من دعي الي عرس او نحوه فليجب وقد ذهب الي وجوب الاجابة مطلقا بعض الشافعية---------------------------------------- ونقله عب----د البر عن عبيد الله بن الحسن العنبري قاضي البصرة وزعم -بن حزم انه قول جمهور الصحابة والتابعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجزم بعدم--- الوجوب في غير وليمة النكاح المالكية والحنفية والحنابلة وجمهور الشافعية وبالغ السرخسي منهم فنقل فيه الاجماع	2679	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03588	false	-3868706390619563030	28	114	154	599	1567	300	من دعي الي عرس او نحوه فليجب رواه مسلم ولما رواه ابو هريرة ومن لا يجيب الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم ايضا ونقله ابن عبد البر ع-------------------ن العنبري------------ وزعم ابن حزم انه قول جمهور الصحابة والتابعين وهو الذي فهمه ابن عمر من الخبر روي عبد الرزاق في مصنفه باسناد صحيح عنه انه دعي الي طعام فقال رجل اعفني فقال ابن عمر انه لا عافية لك من هذا فقم وجزم باختصاص الوجوب ب------وليمة النكاح المالكية والحنفية والحنابلة وجمهور الشافعية وبالغ السرخسي منهم فنقل فيه الاجماع	3588	-3848128699202660695	208	334.5	171	482	43.153526306152344	31	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2690	true	7561627618236322665	48	114	241	574	1531	300	عاءشة ذات قرابة لها من الانصار فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اهديتكم اهديتم الفتاة قالوا نعم قال ارسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار قوم فيها غزل فلو بعثت-م معها من يقول اتينا-كم اتيناكم فحيانا وحياكم رواه -بن ماجه وعن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	2690	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms05128	false	-8860494767626066187	228	287	1179	1485	1556	300	عاءشة---- قرابة لها من الانصار فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا--------هديتم الفتاة قالوا نعم---- ارسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار فيهم---- غزل فاو-بعثتهم معها من يقول اتينا كم اتينا-- فحيانا وحياكم وقال ابن دقيق العيد في اقتناص السوانح بسنده الي عاءشة ان------- النبي صلي الله عليه وسلم	5128	-3848128699202660695	251	418.0	199	336	74.70237731933594	42	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2690	true	7561627618236322665	115	155	579	773	1531	300	بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني وجويرات---------- يضربن بالدف -يندبن من قتل من اباءي يوم بدر حتي قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي كما- كنت تقولين رواه --	2690	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms05252	false	1885303390827924349	1	39	4	195	1552	300	بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر---- قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال------ صلي الله عليه وسلم دعيه-------ذا وقولي الذي كنت تقولين واخرجه	5252	-3848128699202660695	159	266.5	124	208	76.44230651855469	31	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2701	true	-2673964154245426742	163	203	813	1006	1477	300	ان رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا في النخل وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال------------------- اعزل عنها ان شءت فانه- سياتيها ما قدر لها رواه احمد ومسلم وابو داود و-------------عن ابي	2701	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03879	false	-864928386154375378	173	220	864	1088	1487	300	ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وساقيتنا في النخل وانا اطوف عليها واكره ان تحبل فقال صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانها سياتيها ما قدر لها رواه ------مسلم وابو داود من رواية زهير عن ابي	3879	-3848128699202660695	181	307.5	142	231	78.35498046875	31	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2709	true	2704930846872594694	0	149	0	733	1462	300	عن ليث عن مجاهد عن ابي هريرة بلفظ من اتي شيءا من ----------الرجال والنساء في الادبار فقد كفر وفي اسناده بكر بن خنيس وليث بن ابي سليم وهما ضعيفان ولابي هريرة ايضا حديث خامس رواه عبد الله بن عمر بن ابان عن مسلم بن خالد الزنجي عن العلاء عن ابيه- عن ابي هريرة بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ملعون من اتي النساء في ادبارهن وفي اسناده مسلم بن خالد وهو ضعيف وحديث خزيمة بن ثابت اخرجه الشافعي ايضا بنحوه وفي اسناده عمر بن احيحة وهو مجهول واختلف في اسناده اختلافا كثيرا ورواه النساء-------------------------------------------------------------------------ي من طريق اخري وفيها هرمي بن عبد الله ولا يعرف حاله واخرجه ايضا من طريق هرمي احمد وبن حبان وحديث الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال في مجمع الزواءد ورجاله ثقات وحديث عمرو بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعيب اخرجه ايضا النساءي واعله قال الحافظ والمحفوظ عن عبد الله بن عمرو من قوله كذا اخرجه عبد الرزاق وغيره و-----حديث علي بن	2709	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03862	false	-6562734953162474058	54	193	259	936	1480	300	عن ليث عن مجاهد عن ابي هريره وبكر وليث ضعيفن ومن ذلك اتيان الرجال والنساء في --ادبارهن-- كفر رواه الثور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ---ليث عن مجاهد عن ابي هريره موقوفا وكذا رواه احمد عن اسمعيل عن ليث ورواة الهيثم بن خلف في كتاب ذم اللواط من طريق محمد بن فضيل عن ليث ومن ذلك ملعون من اتي النساء في ادبارهن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه يزيد بن ابي حكيم عنه موقوفا ومنها حديث علي ابن طلق رضي الله عنه ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في اعجازهن رواه الترمذي والنساءي وا----------------------بن حبان ومنها عن ع-----------------------------------------------------------------------مرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل ياتي المراه في دبرها فقال هي اللوطيه الصغري هكذا رواه احمد واخرجه----- النساءي ايضا واعمله----- والمحفوظ عن عبد-الله بن عمرو من قوله كذا اخرجه عبد الرزاق وغيره ومنها حديث عمر بن	3862	-3848128699202660695	240	261.0	180	1051	22.83539581298828	39	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2710	true	431159558173827993	30	94	153	462	1462	300	وحكي -بن عبد الحكم عن الشافعي انه قال لم يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تحريمه ولا في تحليله شء والقياس انه حلال وقد اخرجه عنه بن ابي حاتم في مناقب الشافعي واخرجه الحاكم في مناقب الشافعي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاصم عنه وكذلك رواه الطحاوي عن بن عبد الحكم عن الشافعي وروي الحاكم عن محم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عبد ال--له بن عبد الحكم عن الشافعي	2710	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03865	false	-8855107734953174187	7	96	46	495	1512	300	وحكي ابن عبد الحكم عن الشافعي انه قال لم يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تحريمه ولا--- تحليله شء والقياس انه حلال وق---------------------------------ال ------------الحاكم -----لعل الشافعي كان يقول بذلك في القديم فاما في الجديد فالمشهور انه حرمه وحكي المارودي في الحاوي وابن الصباغ في الشامل عن الاصم تكذيب الربيع---------------------------------------------------- محمد بن عبد الحكم فيما نسبه الي الشافعي وقال بل نص الشافعي علي تحريمه قال الحافظ بن حجر ولا معني لتكذيبه اياه فانه لم ينفرد به فقد تابعه عليه اخوه عبد الرحمن بن عبد الحكم عن الشافعي	3865	-3848128699202660695	182	291.5	143	554	32.851985931396484	33	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2712	true	5172922185116838518	29	79	162	395	1508	300	تعالي نساءكم حرث لكم 322 فقال ما تدري يا نافع فيما----- انزلت هذه الاية قال قلت لا ق-----ال لي في رجل من الانصار اصاب امراته في دبرها فاعظم الناس ذلك فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم قال نافع فقلت لابن عمر من دبرها في قبلها قال لا الا في دبرها	2712	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03863	false	8908658192025792998	48	97	234	465	1434	300	الايه نساءكم حرث لكم---- فقال-------- يا نافع اتدري فيم انزلت هذه الايه قال قلت لا قال فقال لي في رجل من الانصار اصاب امراته في دبرها فاعظم الناس ذلك فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم قال نافع فقلت لابن عمر من دبرها في قبلها قال لا الا في دبرها	3863	-3848128699202660695	212	391.5	165	243	87.2427978515625	43	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2718	true	-5440801879931436620	35	61	166	286	1452	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح -لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	2718	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00407	false	1475259875523244848	77	102	359	475	1452	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر -لو صلح البشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	407	-3848128699202660695	115	213.5	90	121	95.04132080078125	23	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2718	true	-5440801879931436620	179	217	854	1034	1452	300	لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لا-مرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها و-------لو سالها نفسها وهي علي قتب لم تمنعه------ رواه احمد و-بن ماجه	2718	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03922	false	-6804653498284734878	9	51	45	238	1492	300	لو كنت امرا احد- ان يسجد لغير الله لا مرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس مج-د بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها كله حتي لو سالها نفسها وهي علي قتب لم تمنعه وكذلك رواه احمد وابن ماجه	3922	-3848128699202660695	176	314.5	138	195	90.25640869140625	32	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2720	true	-1356723086192281203	0	40	0	183	1511	300	يا رسول الله احق ان يسجد لك -قال ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال قلت لا قال فلا تفعلوا لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق	2720	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03921	false	-5564285073540515860	199	226	968	1092	1457	300	يا رسول الله احق ان نسجد لك فقال----------------------------------------------------------- لو كنت امرا احد- ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق	3921	-3848128699202660695	122	217.0	95	184	66.3043441772461	24	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2745	true	-2806498975365824227	139	176	705	873	1443	300	يرها شيءا علي انه يءيد رواية ابي------- الزبير ما اخرجه- سعيد بن منصور من طريق عبد الله بن مالك عن -بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك بشء	2745	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03906	false	-5521706153375924769	243	281	1171	1348	1447	300	يرها شيا تحرم معه المراجعة وقد تابع ابا الزبير غيره فعند سعيد بن منصور من طريق عبد الله بن مالك عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك بشء	3906	-3848128699202660695	138	241.5	105	177	77.96610260009766	28	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2745	true	-2806498975365824227	0	41	0	199	1443	300	وليس بحجة فيما خالفه فيه مثله فكيف اذا خالفه من هو اوثق منه ولو صح فمعناه عندي والله اعلم ولم يرها شيءا مستقيما لكونها لم تكن عن السنة وقال الخطابي قال اهل الحديث لم يرو ابو الزبير حديثا انكر من هذا	2745	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03906	false	-5521706153375924769	180	201	860	960	1447	300	وليس بحجة فيما خالفه فيه مثله فكيف ب---------من هو اثبت منه--------------------------------------------------------------------------- وقال الخطابي--------------- لم يرو ابو الزبير حديثا انكر من هذا	3906	-3848128699202660695	96	161.0	75	199	48.241207122802734	20	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2750	true	-236428599717788896	76	133	356	616	1425	300	وعن مجاهد قال كنت عند -بن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا -بن عباس يا -بن عباس وان الله ------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا 2 وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك فبانت منك امراتك	2750	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03910	false	4073214728348466582	55	112	283	549	1532	300	ابن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحوقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس -ان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له محربا-- وانت لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	3910	-3848128699202660695	249	457.0	193	269	92.56505584716797	46	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2755	true	831429094333033468	39	82	186	406	1521	300	عباس عن----- ركانة انه طلق---- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله النبي صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها فقال ثلاثا في مجلس واحد فقال ---له صلي الله عليه وسلم انما تلك واحدة فارتجعها اخرجه احمد وابو يعلي وصححه------ واجيب	2755	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03909	false	-777542161791331579	119	165	605	841	1499	300	عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله النبي صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها -قال ثلاثا في مجلس واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما تلك واحدة فارتجعها روا-ه احمد وابو يعلي وصححه بعضهم واجيب	3909	-3848128699202660695	205	360.0	163	238	86.13445281982422	36	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2759	true	7444191530009019153	125	199	657	1003	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طلاق ولا عتاق في اغلاق رواه احمد وابو داود وبن ماجة وفي حديث بريدة في قصة ماعز انه قال يا رسول الله طهرني -قال------------------------------------------------------------------------------------------ مم اطهرك ق-ال من الزني -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازنيت -قال نعم فامر به فرجم رواه	2759	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms07502	false	-3806564762450130246	131	197	625	942	1436	300	ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مم اطهرك فقال من الزنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازنيت فقال نعم فامر به فرجم فكان	7502	-3848128699202660695	214	381.5	168	444	48.19819641113281	38	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2841	true	-706782373182345224	265	300	1415	1579	1579	300	حين توفي ابوها ابو سفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله-	2841	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03932	false	-5657923798375236780	145	230	746	1154	1524	300	حين توفي ابوها ابو سفيان صخر بن حرب بن امية القرشي الاموي ولد قبل الفيل بعشر سنين واسلم يوم الفتح شهد الطاءف ففقءت عينه يومءذ واعميت عينه الاخري يوم اليرموك مات سنة تسع مضين من امارة عثمان وقيل سنه 32 وهو ابن ثمان وقيل سنة 31 وقيل سنة 32 وقال ابن منده سنة 37 وصلي الله عليه عثمان فدعت--------- بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت ب-ه جارية ثم مست بعارض-ها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله	3932	-3848128699202660695	151	266.0	120	420	35.9523811340332	29	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2847	true	-3504976561733903691	140	221	690	1080	1463	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه وقال فيه احمد ومسلم لا تحد علي ميت فوق ثلاث الا المراة فانها تحد اربعة اشهر وعشرا وعن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب	2847	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03931	false	-3260270772718358774	115	161	616	849	1593	300	صلي الله عليه وسلم في المتفق عليها ا------------------------------------------------نها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا-ثوب عصب ولا تمس طيبا الا اذا ظهرت نبذه من قسط او اظفار وعند-------------- احمد وابي داود والنساءي ---------------------------------------------------------------------------------------------المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشق- ولا الحلي ولا تختصب	3931	-3848128699202660695	192	309.5	151	390	49.230770111083984	35	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2882	true	-3120799182993554563	278	300	1386	1501	1501	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودي-----------نار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك-	2882	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03837	false	-7814967938055434842	263	288	1391	1518	1579	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبه اي في فكها ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك	3837	-3848128699202660695	111	213.0	90	127	87.40157318115234	19	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2883	true	-8043574836025807751	49	106	242	503	1479	300	ابي هرير-----ة قال قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا قال رجل عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر -قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر به رواه احمد	2883	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02012	false	-8700752415328395537	236	283	1240	1450	1531	300	ابي هريره بلفظ قال رجل يارسول ا----------------------------------لله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي------ اخر فقال تصدق به علي ولد- قال عندي------ اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر به وهذا الذي	2012	-3848128699202660695	189	309.5	143	269	70.26022338867188	38	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2967	true	5442198149596030969	122	206	606	1032	1507	300	هذا القاتل قد استحق النار بذنبه وهو الاقدام علي قتل صاحبه فما بال المقتول اي فما ذنبه قوله قال قد---------------- اراد قتل صاحبه في لفظ للبخاري في كتاب الايمان --------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان حريصا علي قتل صاحبه وقد استدل بذلك من ذهب الي المءاخذة بالعزم وان لم يقع الفعل واجاب من لم يقل بذلك ان في ذلك فعلا وهو المواجهة بالسلاح ووقوع القتال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يلزم من كون القاتل والمقتول في النار ان يكون--ا في مرتبة واحدة فالقاتل يعذب علي القتال والقتل والمقتول يعذب علي القتال فقط	2967	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms05860	false	-4613705324694318510	50	158	263	809	1569	300	هذا القاتل ي---ستحق النار --------------------------------فما بال المقتول اي فما ذنبه قال صلي الله عليه وسلم لانه اراد قتل صاحبه قال العراقي متفق عليه من حديث ابي بكرة اه قلت وكذلك رواه احمد وابوداود والنساءي ورواه ابن ماجه من حديث ابي موسي ولفظهم جميعا قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه اي اذا التقي بالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- القتال يتقاتلان بها سيفا كان او غيره وانما خص السيف لانه اعظم الة واكثرها استعملا فكل منمها ظالم معتد وهذا نص في انه صار من اهل النار بمجرد لارادة مع انه قتل مظلوما ولا يلزم من كونهما -------------في النار من -كونهما في -رتبة واحده فالقاتل يعذب علي القتال والقتل والمقتول يعذب علي القتال فقط	5860	-3848128699202660695	209	272.0	167	700	29.85714340209961	34	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2970	true	6418756408236636818	211	273	1054	1331	1461	300	ابي سعيد-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل ع---------------لي راهب فاتاه فقال انه -------قد قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل ع-------------------------------------------لي رجل عالم فقال ا---نه قتل ماءة نفس فهل له من توبة	2970	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms07509	false	-5513664699302143968	220	300	1145	1512	1512	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض اي اكثرهم علما فدل علي راهب فاثاه فقال انه يعني نفسه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة ق-ال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض اا اكثرهم علما ليذهب اليه فيستفتيه عن حاله فدل علي رجل عالم فقال له انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة-	7509	-3848128699202660695	260	466.5	201	369	70.46070098876953	52	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2970	true	6418756408236636818	272	300	1326	1461	1461	300	توبة فقال نعم -من يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا---------- فان بها اناسا يعبدون الله------- فاعبد الله معهم ولا ترجع الي- ارضك فانها ارض سوء-	2970	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms07510	false	1877944590977375758	6	38	24	179	1526	300	توبته قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا وسماها له فان بها اناسا يعبدون الله عز وجل فاعبد الله معهم ولا تنطلق الي ارضك فانها ارض سوء	7510	-3848128699202660695	124	216.5	99	155	80.0	19	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms2971	true	1618634778929872017	0	58	0	321	1648	300	فانطلق حتي اذا نصف الطريق ا-------------------------تاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا فقبله---- الله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجع----------------------------لوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني-------- فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته فقبضه ملاءكة الرحمة	2971	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms07510	false	1877944590977375758	38	108	179	561	1526	300	فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه ملك الموت ولفظ مسلم اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خير اقط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه حكما بينهم ولفظ مسلم فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين قالي ايتهما كان ادني اي اقرب فهو--- فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته --بها ملاءكة الرحمة	7510	-3848128699202660695	308	570.5	252	387	79.58656311035156	49	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3043	true	-4652294636069596017	119	189	553	892	1483	300	-قال جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال ان-------------------------------------------------كتها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امرات----ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	3043	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms07503	false	-815715616842432980	98	176	521	905	1514	300	يقول جاء الاسلم----ي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل ف-----ي الخامسة فقال انكتها هذا لفظ ابي داود ولفظ النساءي نكحتها اتفقا فقالا قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته انه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	7503	-3848128699202660695	324	625.5	256	393	82.4427490234375	62	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3058	true	-4728239626508638195	181	249	889	1222	1470	300	واني اريد ان تطهرني فرده فلما كا---ن الغد--- اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه ه--ل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا قالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم	3058	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms07503	false	-815715616842432980	5	71	23	361	1514	300	واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغدواة اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال تعلمون بعقله باسانت-كرون منه شيا فقالوا ما نعلمه الا-وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثه فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا-باس به ولا يعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم	7503	-3848128699202660695	323	606.5	259	341	94.72140502929688	61	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3058	true	-4728239626508638195	21	151	105	747	1470	300	قال -جاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كا---ن الغد قالت يا رسول الله لم ترددني تردني لعلك ترددني تر-دني كما رددت ما-عزا فوالله اني لحبلي قال اما لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة -قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي -في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها -----الي صدرها وامر الناس فرجموها-------------- فيقبل خ-----------------الد بن الوليد------------- بحجر فرمي راسها فنضخ--------- الدم علي وجه خالد فسبها فسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فو-الذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	3058	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms07504	false	6084452161438771790	125	295	609	1469	1493	300	قال وجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني ف----ردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تر-------دني لعلك تريد ان تردني كما رددت ما عزافو الله اني لحبلي قال امالا هكذا في نسخ مسلم وهو بفتح الهمزة وتشديد الميم بعدها لانا فيه وفيه لغات ذكرتها في اخرشرح القاموسولغة النبي صلي الله عليه وسلم بالامالة فيه امالي ويوجد في ساءر نسخ الكتاب الان وهو غلط فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتت- بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتت- بالصبي وفي يده كسرة خبز-فقالت يا-----نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فف-ر لها حفرة الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل وفي لفظ فيقبل وهكذا هو في مسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي راسها فتنضح اي ترشش الدم علي وجهه---- فسبها فسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اب----اها فقال مهلا ياخا-لد فو الذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو-تابها صاحب مكس لغفر-له--- امر بها فصلي عليها ودفنت	7504	-3848128699202660695	581	983.0	465	895	64.91619873046875	100	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3108	true	-6239980568047123462	104	145	489	702	1462	300	----------عليا فامره ان يجلده فجلده ثمانين مختصرا من البخاري وفي رواية له اربعين ويتوجه الجمع بينهما بما رواه ابو جعفر محمد بن علي ان ا--مير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام جلد الوليد بسوط له طرفان رواه الشافعي في مسنده	3108	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04390	false	-1485378288284362351	31	66	163	336	1484	300	عثمان امر عليا------ ان يجلد الوليد ثمانين------------------ وفي رواية--- اربعين وي-------جمع بينهما بما رواه ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين ا------ن علي بن ابي طالب------------ جلد الوليد بسوط له طرفان رواه الشافعي في مسنده	4390	-3848128699202660695	152	230.5	120	225	67.55555725097656	26	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3173	true	8411683110947223378	244	271	1282	1418	1549	300	ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها -لكن الله سبحانه جعل مخالطة المريض--- للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن -سببه كما في غيره من الاسباب	3173	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms08631	false	-574756707880808474	10	35	46	177	1542	300	ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها ولكن الله تعالي- جعل مخالطة المرض بها للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن مسيبه كساءر--------- الاسباب	8631	-3848128699202660695	115	192.0	91	141	81.56028747558594	19	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3204	true	1283282113403255870	3	89	15	426	1531	300	عن ابي ه-----------------ريرة قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بشعب----------------- فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته لطيبها فقال-------------- لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ول-ن افعل---- حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------- لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة	3204	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04821	false	-8653949928740809944	100	246	502	1205	1473	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال عزونا علي --عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا بشعب اي طريق في الجبل فيه عيينة تصغير عين طيبة الماء غزيرة فقال واحد من القوم لو اعتزلت الناس------ في هذا الشعب ولان افعل ذلك حتي اذكره--------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم لما ذكر له ذلك لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله خير من صلاته في اهله ستين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم وتدخلوا الجنة اغزوا في سبيل الله فانه من قاتل في سبيل الله فواق ناقة ادخله الله الجنة قال العراقي رواه الترمزي قال سبعين عاما اه قلت وكذلك رواه البيهقي ولفظهم فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة	4821	-3848128699202660695	318	511.5	247	750	42.400001525878906	59	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3207	true	7846648387174277225	156	187	811	944	1538	300	من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد ---------------------------------------------------------------------------------------------ومن جرح جرحا في سبيل	3207	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04821	false	-8653949928740809944	255	300	1248	1473	1473	300	من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد ورواه احمد وابو داود والترمزي وقال صحيح الاسناد والنساءي وابن حيان والطبراني والبيهقي بزيادة ومن جرح جرحا في سبيل-	4821	-3848128699202660695	132	250.0	102	226	58.40707778930664	30	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3213	true	3616058375163053929	0	117	0	553	1524	300	وسلم لا شء له ثم قال ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه ر-واه احم----د والنساءي حديث ابي امامة جود الحافظ اسناده في فتح الباري وقد اخرج ابو موسي المديني في الصحابة عن لاحق بن ضميرة الباهلي قال وفدت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن الرجل يلتمس الاجر والذكر فقال لا شء له وفي اسناده ضعف واخرج ابو داود من حديث ابي هريرة ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم رجل يريد الجهاد في سبيل ا-----------------لله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعاد ذلك مرة اخري ثم ثالثة والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لا اجر له قوله	3213	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms06930	false	-6626364582239885904	15	72	71	337	1434	300	وسلم لا شء له ثم قال ان الله لا يقب---------ل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه ورواه ابو داود والنساءي والطبراني بسند جيد وكذلك يروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن -----------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان رجلا قال يارسو------------------------------------------ل الله الرجل يجاهد الله وهو يبتغي عرضا من---- ال-------------------------دنيا قال- لا اجر له واعظم -----------------------الناس هذه فعاد ال----رجل فقال لا اجر له رواه	6930	-3848128699202660695	186	226.0	135	575	32.34782791137695	34	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3213	true	3616058375163053929	1	88	5	420	1524	300	لا شء له ثم قال ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه--------- رواه احمد والن----ساءي حديث ابي امامة جود الحافظ اسناده في فتح الباري وقد اخرج ابو موسي المديني في الصحابة عن لاحق بن ضميرة الباهلي قال وفدت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن الرجل يلتمس الاجر والذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا شء له وفي اسناده ضعف واخرج ابو داود من حديث ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي	3213	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09064	false	4149326864195823037	195	300	982	1468	1468	300	لا شء له ثم قال ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان--- خالصا وابتغي به وجهه وللترمذي وقال غريب وابن حبان من حديث ابي هري--------------------------------------------------------------------------------------رة-------------------------------------------------------- الرجل ي-عمل العمل فيسره فاذا اطلع عليه اعجبه قال له اجران اجر السر واجر العلانية وقد تقدم في ذم الجاه والرياء اه قلت حديث ابي هريرة رواه ابو دواد فقال حديثا ابو توبة الربيع بن نافع عن ابن المبارك عن ابن ابي ذءب عن القاسم عن بكيرابن عبد الله بن الاسج عن ابن مكرز رجل من اهل الشام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال ---يا رسو الله ر----------جل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي-	9064	-3848128699202660695	170	178.5	125	646	26.3157901763916	32	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3214	true	1586660581043801271	238	300	1185	1489	1489	300	ان اول الناس يقضي يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكن- قاتلت ان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي يلقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال -ما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات-	3214	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09036	false	4180157958494382624	5	66	23	326	1481	300	ان اول الناس يقضي يوم القيامه عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ل--يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم ا-لقي في النار ورجل تعلم العمل وعلمه وقرا القران فاتي به فعرقه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات	9036	-3848128699202660695	291	545.5	232	307	94.78827667236328	52	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3215	true	-4621252087368633982	0	75	0	351	1444	300	فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل- وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت---- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه فالقي في النار	3215	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09036	false	4180157958494382624	66	140	326	678	1481	300	فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجلا وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ماطرق-ت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ذلك ليقال--- جواد وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه فالقي في النار	9036	-3848128699202660695	342	659.5	269	356	96.06741333007812	69	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3216	true	-2025120354738176502	104	170	517	851	1536	300	من طلب العلم ليجاري به العلماء و---يماري به السفهاء و--يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار -واخرج الترمذي ايضا عن------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم----------------------- تتعوذ منه جهنم كل يوم ----ماءة مرة قيل يا رسول الله ومن يدخله قال القراء المراءون باعمالهم -واخرج الترمذي	3216	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09063	false	3641066184832967271	172	220	869	1121	1523	300	من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار روا--ه الترمذي وقال غريب ومنها حديث ابي هريرة ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- في جهنم واديا يقال له جب الحزن تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة يسكنه------------------------- القراء المراء-ن باعمالهم روا--ه الترمذي	9063	-3848128699202660695	188	266.5	149	381	49.343833923339844	28	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3216	true	-2025120354738176502	104	170	517	851	1536	300	من طلب العلم ليجاري به العلماء و---يماري به السفهاء و--يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار -واخرج الترمذي ايضا عن------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم----------------------- تتعوذ منه جهنم كل يوم ----ماءة مرة قيل يا رسول الله ومن يدخله قال القراء المراءون باعمالهم -واخرج الترمذي	3216	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09065	false	5897860904964615786	247	295	1240	1491	1517	300	من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به ال-فهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار روا--ه الترمذي وقال غريب ومنها حديث ابي هريرة ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- في جهنم واديا يقال له جب الحزن تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة يسكنه------------------------- القراء المراء-ن باعمالهم روا--ه الترمذي	9065	-3848128699202660695	187	259.5	148	381	49.081363677978516	27	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3320	true	2336471574207587613	7	80	30	390	1512	300	اثر النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة ق-ال رجل والله ان هذه لقسمة ما عدل فيها وما اريد فيها وجه الله فقلت والله لا-خبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال رحم الله موسي ف-----------------قد اوذي باكثر من هذا فصبر	3320	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms05540	false	-5589036075813398290	164	222	827	1118	1514	300	اثر النبي صلي الله عليه وسلم انا سافي القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل--ها واعطي اناسا من اشر-ف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل ما قال وفي------------------------------------------ه فقلت والله لا خبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرت--------------------------------------ه --فقال صلي الله عليه وسلم ما قال وقوله قد اوذي باكثر--- هذا فصبر	5540	-3848128699202660695	247	423.5	197	379	65.17150115966797	41	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3353	true	-319149286016216657	130	295	662	1480	1500	300	كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة ف----اذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرج-ن الكتاب او لنلقين لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها---------------------------------------- فاتينا به--- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ------------------------------------------------------------------------------ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ---ببعض ام-ر --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها و---------------------كان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ- فاتني ذلك م-----ن النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ------------ذلك كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الا-------------------سلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم ف-----قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال------------------- انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا	3353	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms05539	false	7957184035898133140	47	218	233	1078	1486	300	كتاب فخذوه منها فانطلقنا -تعادي بنا خلينا حتي ا--تينا ------روضة خاخ فاذا نحن بها فق-----لنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجين الكتاب او لتنزع-------ن الثياب فاخرجته من عقاصها اي من شعرها المعقوص وفي رواية من حجزتها فاتينا به اي كتاب النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلعتة واسم ابي بلعتة عمر بن عمير بن سلمة للخمي وكان حاطب حليف بني اسد بن عبد العزي الي اناس من المشركين بم------كة يخبرهم امرا من امور يارسول ا-------------------------------------------------------------------------------------لله لا-تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قومي اي لكونه من بني لحم وانا حالف ببني اسد وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اه--------------لهم فاحببت اذا فاتني ذلك منهم من النسب-------- اتخذ فيهم -----------بها قرابتي ولا يءذونهم ولم افعل ذلك كفرا ------------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام ولا ارتداد عن ديني فقال رسول الله----------------------- صدقكم حاطب فقال عمر رضي الله عنه دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال صلي الله عليه وسلم انه--- شهد بدرا او مايدرك لعل الله عز وجل- قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا	5539	-3848128699202660695	535	810.5	420	1033	51.79090118408203	82	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3391	true	-4126094512165218703	33	131	170	660	1508	300	عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل يتبر------ضه الناس تبرضا فلم يلبث- الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينا هم كذلك اذ جاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3391	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms05616	false	-6945715040390317833	103	192	493	943	1484	300	انهم نزلوا-- باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتربضه الناس تربض- فلم يلبثه الناس حتي نزحزا وشكي الي -سول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سمها من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما-زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه وحديث سلمة بن الاكوع اخرجه م----------------------------------------------------------------------------------سلم من طءيق عكرمة بن عمار---------------------------------------------------------------------------------------------- عن اياس بن سلمة بن الاكوع قال اخبرني ابي قال قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديبية ونحن اربع عشرة ماءه وعليها خمسون شاة ما ترويها قال فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	5616	-3848128699202660695	240	384.5	187	631	38.03486633300781	41	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3430	true	-6086768517633785025	74	100	396	515	1512	300	عمر بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان علي كل انسان منكم دينارا كل سنة او قيمته من المعافر	3430	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04363	false	5858131621541672176	200	226	1084	1203	1566	300	عمر بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان علي كل انسان منكم دينارا كل سنة او قيمته من المعافر	4363	-3848128699202660695	119	238.0	93	119	100.0	26	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3452	true	3028597729445447232	224	248	1132	1245	1481	300	عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا رواه	3452	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02135	false	-7483658650395000964	202	226	1015	1128	1494	300	عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا وقال	2135	-3848128699202660695	110	217.0	86	113	97.34513092041016	23	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3486	true	6419992276156597346	109	181	563	973	1588	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة معتما مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القيان والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع	3486	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms05183	false	1702418159655209158	144	217	721	1130	1524	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة------ مغنما وال-كاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القيان والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فا-رتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزله وخسف------ا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع	5183	-3848128699202660695	394	754.5	324	423	93.14421081542969	65	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3486	true	6419992276156597346	102	181	527	973	1588	300	رواه الترمذي وقال هذا-------------------- حديث غريب وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة معتما مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القيان- والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فلير-تقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام بال--- قطع سلكه فتتابع	3486	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms07100	false	7218257295606873146	115	187	610	1026	1614	300	رواه الترمذي والبهيقي في البعث وضعفا ولفظ حديث--------- ابي هريرة------------------------------------- اذا اتخذ الفء دولا والامانة------ مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبي-ة فاسقهم وكان زعيم القون ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذا الامة ا-لها فلير تقبو- عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام اللالء قطع سلكه فتتابع	7100	-3848128699202660695	378	676.5	311	471	80.25477600097656	59	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3487	true	7392379840136329816	2	63	12	316	1476	300	عبيد الله بن زحر ثقة وعلي بن---- يزيد ضعيف والقاسم بن عبد الرحمن ابو عبد الرحمن ثقة وبهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام في مثل هذا انزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله الي اخر الاية رواه الترمذي	3487	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms05177	false	3759221210634361217	224	279	1132	1400	1497	300	عبيد الله بن زحرعن ---علي بن ابي يزيد عن ---القاسم بن عبد-الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن ول--هن حرام في مثل هذا انزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله قال--------------- الترمزي	5177	-3848128699202660695	228	390.5	181	308	74.02597045898438	42	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3496	true	8529636932536939133	173	205	880	1062	1556	300	جمع محلي ب-------اللام فيشمل كل طيب والطيب يطلق بازاء---------- المستلذ وهو الاكثر المتبادر الي الفهم عند التجرد عن القراءن ويطلق بازاء الطاهر الظاهر والحلال وصيغة العموم كلية تتناول كل فرد من افراد	3496	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms05094	false	-8706273355204758866	59	85	321	466	1619	300	جمع محلي بالالف واللام فيشمل كل طيب والطيب يطلق بازاء معان ثلاث المستلذ وهو الاكثر وبازا----------------------------------------------ء الطاهر --------الحلال وصيغة العموم كلية تتناول كل فرد من افراد	5094	-3848128699202660695	123	217.5	100	199	61.809043884277344	19	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3501	true	6174655773312745605	0	99	0	491	1508	300	النظر في وجوه الفر-ق فيفرق بين --متماثلين بفرق ليس له اثر ف---ي الشرع مع وجود وصف الجمع او بالعكس بان يجمع بين مفت-رقين لوصف طردي مثلا فهذا الذي ذمه السلف------ وعليه ينطبق حديث بن مسعود رفعه هلك المتنطعون اخرجه مسلم فراوا ان فيه تضييع الزمان بما لا طاءل تحته ومثله الاكثار من التفريع علي مسالة لا اصل لها في الكتاب ولا السنة ولا الاجماع وهي نادرة الوقوع جدا فيصرف فيها زمانا كان -صرفه صرفا في غيرها اولي ولا سيما ان لزم من ذلك المقال التوسع في بيان ما يكثر وقوعه واشد من ذلك في كثرة السءال البحث عن امور	3501	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00096	false	5450585551004579731	213	300	1142	1575	1575	300	النظر في وجوه الفروق فيفرق بين المتماثلين بفرق ولا--- اثر له في الشرع مع وجود وصف الجمع او بالعكس بان يجمع بين منتفرقين بوصف طردي مثلا فهذا الذي ذمه السلف وعابه وعليه ينطبق خبر--------------- هلك المتنطعون----------- فراوا ان فيه تضييع الزمان بما لا طاءل تحته ومثله الاكثار من التفريغ علي مسءلة لا اصل لها في --كتاب ولا --سنة ولا --اجماع وهي نادرة الوقوع---- فيصرف فيها زم-نا كان يصرفه----- في غيرها اولي---- سيما ان لزم منه اغفا----ل التوسع في بيان ما يكثر وقوعه واشد منه------------------ البحث عن امور-	96	-3848128699202660695	402	672.0	319	505	79.60395812988281	69	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3501	true	6174655773312745605	99	146	491	714	1508	300	مغيبة ورد الشرع بالايمان بها مع ترك كيفيتها ومنها ما لا يكون له شاهد في عالم الحس كالسءال عن وقت الساعة وعن الروح وعن مدة هذه الامة الي امثال ذلك مما لا يعرف---- الا بالنقل والكثير منه---- لم يثبت فيه شء فيجب الايمان به من غير بحث	3501	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms00097	false	6755784967103211917	0	44	0	216	1545	300	معينة ورد الشرع بالايمان بها مع ترك كيفيتها ومنها م---ا يكون له شاهد في عالم الحس كالسءال عن---- الساعة و---الروح و---مدة هذه الامة الي امثال ذلك مما لا يعرف ذلك الا بالنقل الصرف واكثر ذلك لم يثبت فيه شء فيجب الايمان به ب--غير بحث	97	-3848128699202660695	194	343.0	153	231	83.98268127441406	37	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3516	true	-2572111120261345441	5	47	21	218	1434	300	ولا احرمه م-تفق عليه وفي------- رواية عنه ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان معه ناس---------- فيهم سعد فاتوا بلحم ضب فنادت امراة من نساءه------------------------ انه لحم ضب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا فانه حلال ولكنه ليس من طعامي	3516	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04288	false	-6167463084668047444	217	267	1046	1287	1444	300	ولم يحرمه واتفق عليه الشيخان من رواية الشعي عن ابن عمران النبي صلي الله عليه وسلم كان معه ناس من اصحابه فيهم سعد واتوا بلحم ضب فنادت امراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فقال---------- صلي الله عليه وسلم كلوا فانه حلال ولكنه ليس من طعامي	4288	-3848128699202660695	175	284.0	136	251	69.72111511230469	31	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3517	true	3284071670528828047	171	216	864	1076	1474	300	النووي و-----------اجمع المسلمون علي ان الضب حلال ليس بمكروه الا ما حكي عن اصحاب ابي حنيفة من كراهته والا ما ح-كاه القاضي عياض عن قوم انهم قالوا هو حرام وما اظنه يصح عن احد فان صح عن احد فمحجوج بالنصوص واجماع من قبله اه قال ---------	3517	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04289	false	-4003158535194536575	92	140	473	697	1485	300	النووي في شرح مسلم اجمع المسلمون علي ان الضب حلال ليس بمكروه الا ما حكي عن اصحاب ابي حنيفة من كراهته والا ما حاكاه------- عياض عن قوم انهم قالوا هو حرام وما اظنه يصح عن احد فان صح عن احد فمحجوج بالن--ص واجماع من قبله قلت الكراهة قول	4289	-3848128699202660695	197	358.0	155	233	84.54935455322266	39	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3536	true	-4003762939573822663	98	211	468	964	1371	300	ابو داود وعن عبد الله بن عمرو---------------- ان ابا ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال------------------------- ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل مما امسك عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي- وغير ذكي قال فان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل يعني يتغير او تجد فيه اثر- غير سهمك رواه احمد وابو داود حديث بن عباس--------- قد تقدم في الباب الذي قبل هذا ذكر طرقه وما يشهد له وحديث ابي ثعلبة	3536	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04200	false	-4880169919699962204	131	226	628	1057	1425	300	ابي داود والنساءي------------ ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة------- قال--- رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان- لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك------------------ ذكي----------------ا وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت ع--ليك قوس-----------------ك قال ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل----------- او تجد فيه اثرا غير سهمك قوله يصل يقال صل اللحم واصل اذا انتن وهذا قد تقدم قريبا ولفظ ح---------------------------------ديث ابي ثعلبة	4200	-3848128699202660695	317	478.5	240	549	57.74134826660156	61	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3577	true	-689278076330618169	0	131	0	616	1413	300	فجثي علي ركبتيه ياكل فقال له اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا قال بن بطال انما فعل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك تواضعا----------------------------------------------------------------------- لله ثم ذكر من طريق ايوب عن الزهري قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم ملك لم ياته قبلها فقال ان ربك يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا او----- ملكا نبيا قال فنظر الي جبريل كالمستشير له فاوما اليه ان تواضع فقال--- بل عبدا نبيا قال فما اكل متكءا اه قال الحافظ وهذا مرسل او معضل وقد وصله النساءي من طريق الزبيدي عن الزهري عن محمد بن عبد الله بن عباس قال كان بن عباس يحدث فذكر نحوه واخرج ابو داود من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال ما رء---------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا	3577	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03531	false	-3619985115101312647	77	203	383	980	1500	300	فجثا علي ركبت-ه ياكل فقال له اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله جعلني----- كريما ولم يجعلن- جبارا عنيدا وا-----------نما فعل------ صلي الله عليه وسلم ذلك تواضعا لله تعالي ومن ثم قال انما انا عبد اجلس كما يجلس العبد واكل كما ياكل العبد وفي خبر مرسل او معضل عن الزهري---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم ملك لم ياته قبلها فقال ان ربك يخبرك بين ان تكون عبدا نبيا او نبيا ملكا--------- فنظر الي جبريل كالمستشري له فاوما اليه ان تواضع فقال لا بل عبدا نبيا قال فما اكل متكءا قط لكنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج اب---------------------------------ن ابي شيبة عن مجاهد انه اكل متكءا مرة فان صح فهو زيادة مقبولة ويءيدها ما اخرجه ابن شاهين عن عطاء بن يسار ان جبريل راي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا	3531	-3848128699202660695	374	607.0	293	794	47.103275299072266	65	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3577	true	-689278076330618169	0	132	0	619	1413	300	فجثي علي ركبتيه ياكل فقال له اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا قال بن بطال انما فعل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ت-----------------------------واضعا------------------------------ لله -ثم ذكر من طريق ايوب عن الزهري قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم ملك لم ياته قبلها فقال ان ربك- يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا او----- ملكا نبيا قال فنظر الي جبريل كالمستشير له فاوما اليه ان تواضع فقال--- بل عبدا نبيا قال فما اكل متكءا اه قال الحافظ وهذا مرسل او معضل وقد وصله النساءي من طريق الزبيدي عن الزهري عن محمد بن عبد الله بن عباس قال كان بن عباس يحدث فذكر نحوه واخرج ابو داود من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال ما رءي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط	3577	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms05496	false	8142213341802795225	48	143	234	694	1524	300	فجثا علي ركبتيه ياكل فقال له اعرابي ما هذه الجلسه فقال ان الله جعلني----- كريما ولم يجهلني جبارا عنيدا وا-----------نما فعل------------------------- ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم تواضعا لله تعالي ومن ثم قال انما انا عبد وفي خبر مرسل او معضل عن الزهري---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم ملك ام ياته قبلها فقال ان الله يخيرك بين ات تكون عبدا نبيا او نبيا ملكا--------- فنظر الي جبريل كالمستشير--- فاوما اليه ان تواضع فقال لا بل عبدا نبيا قال فما اكل كت-ءا و-----------------------------------وصله النساءي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما-روي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط	5496	-3848128699202660695	361	574.5	282	688	52.47093200683594	63	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3578	true	-7572975352136603693	9	46	48	224	1521	300	بسند ضعيف زجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يعتمد الرجل علي يده اليسري عند الاكل قال مالك---------- هو نوع من الاتكاء قال الحافظ و----------في هذا اشارة من مالك الي كراهة--- ما يعد الاكل فيه متكءا ولا	3578	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03531	false	-3619985115101312647	258	300	1302	1500	1500	300	بسند ضعيف زجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يعتمد الرجل علي يده اليسري عند الاكل قال مالك رحمه الله هو نوع من الاتكاء قال بعض المتاخرين هنا في هذا اشارة من مالك الي كراهة كل ما يعد الاكل فيه متكءا ولا-	3531	-3848128699202660695	167	297.5	132	199	83.91960144042969	33	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3585	true	1043419118841795817	6	102	32	491	1491	300	كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي كفانا واروانا غير مكفي ولا مكفور رواه البخاري وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ------------------------------سعيد قال- كان اذا اكل او --شرب قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين رواه احم--------------------د وابو داود و----الترمذي وبن ماجة ---------------------------------------------وعن معاذ بن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا------- ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه رواه احمد وبن ماجة والترمذي وقال حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن غريب وعن -بن ---------عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3585	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03558	false	4964556150972857906	17	173	88	878	1509	300	كان اذا رفع من طعامه قال الحمد لله الذي كفانا واروانا غير مكفي ولا مكفور وقال مرة لك الحمد ربنا غيرمكفي ولا مودع ولا مستغني ربنا وفي رواية الترمذي وابن ماجه واحدي روايات النساءي الحمد لله حمدا وفي لفظ للنساءي اللهم لك الحمد حمدا وعن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين رواه الاربعة واللفظ لابي داود وابن ماجه ولفظ الترمذي كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال فذكره وعن معاذ بن انس -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه ال-------------------------------حديث رواه ابو داود واللفظ له والترمذي وابن ماجه والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرطالبخاري وقال الترمذي حسن غريب وعن ابي ايوب الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3558	-3848128699202660695	369	569.5	283	826	44.67312240600586	65	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3585	true	1043419118841795817	6	59	32	292	1491	300	كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد -لله الذي كفانا واروانا غير مكفي ولا مكفور رواه البخاري وعن ابي سعيد قال كان اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين رواه احمد وابو د----------اود و--------------الترمذي وبن ماجة وعن معاذ بن انس قال قال-------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3585	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms05513	false	3404776823418217179	34	126	177	630	1512	300	كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد الله الذي اطعمني ا----------------------------------------------------------------------------------------------طعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين رواه الاربعة واللفظ لابي داود وابن ماجه ولفظ الترمذي كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال فذكر نحوه وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا رواه ابو داود النساءي وابن حيان في صحيحه وعن ابي هريرة او يديه قال دعانا رجل من الانصار من اهل قباء يعني النبي صلي الله عليه وسلم	5513	-3848128699202660695	121	183.5	96	547	22.12065887451172	18	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3587	true	-73935787298559561	127	152	629	754	1500	300	الحمد لله الذي اطعم من الطعام و-سقي من الشراب وكسا من العري وهدي من الضلال الضلالة وبصر من العمي وفضل علي كثير ممن خلق تفضيلا	3587	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms03558	false	4964556150972857906	247	271	1241	1360	1509	300	الحمد لله الذي اطعم من الطعام واسقي من الشراب وكسا من العري وهدي من ال-------ضلالة وبصر من العمي وفضل علي كثير ممن خلق تفضيلا	3558	-3848128699202660695	118	228.0	94	126	93.65079498291016	22	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3652	true	400831727566817592	182	268	905	1349	1532	300	صلي الله عليه وسلم في الرقية فقالت كما ينفث اكل الزبيب لا ريق معه ولا اعتبار بما يخرج عليه من بلة ولا يقصد ذلك وقد جاء في حديث الذي رقي بفاتحة الكتاب فجعل يجمع بزاقه ويتفل قوله بالمعوذات--------------------------------------------------------- قال -بن التين الرقي بالمعوذات وغيرها من اسماء الله تعالي هو الطب الروحاني اذا كان علي لسان الابرار من الخلق حصل الشفاء باذن الله------ فلما عز هذا النوع فزع الناس الي الطب الجسماني وتلك الرقي المنهي عنها التي يستعملها المعزم وغيره ممن يدعي تسخير الجن له فاتي تاتي	3652	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms08601	false	-7700070502203350878	223	300	1209	1610	1610	300	صلي الله عليه وسلم في الرقية من كل ذي حمة انتهي واما ما رواه الحاكم من--------------------------------------------------- حديث ابن مسعود نهي عن الرقي والتماءم والتتولة فمحمول علي ما اذا كانت الرقية بغير القران واسماء الله وصفاته واما بها فجاءز قال ابن التين الرقي بذلك-------------------------------- هو الطب الروحاني اذا كان علي لسان الابرار--------- حصل الشفاء باذن الله تعالي فلما عز هذا النوع فزع الناس الي الطب الجسماني وتلك الرقي المنهي عنها التي يستعملها المعزم------ ممن يزعم تسخير الجن-------- تاتي-	8601	-3848128699202660695	240	339.0	191	508	47.24409484863281	41	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3658	true	-5363667583457689448	124	208	621	1043	1517	300	البخاري في الادب المفرد من طريق قتادة عن مطرف بن عبد الله عن عم------ران بن حصين واخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبري في التهذيب------------------ والطبراني في الكبير قال الحافظ ورجاله ثقات واخرجه بن --عدي من --وجه اخر عن قتادة مرف---وعا ووها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو بكر بن كامل في فواءده واخرجه البيهقي في الشعب من طريقه كذلك واخرجه بن عدي ايضا من حديث علي قال الحافظ وسنده واه ايضا واخرج البخاري في الادب من طريق ابي عثمان النهدي عن----- عمر ---قال------ اما-- في المعاريض ما يكفي المسلم من الكذب -قال الجوهري	3658	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms09090	false	1944957260010146542	145	275	783	1433	1575	300	البخاري في الادب المفرد من طريق قتادة عن مطرف بن عبد الله قال صحيت عمران بن حصين من الكوفة الي البصرة فما اتي عليه يوم الا انشد فيه شعرا وقال في معاريض الكلام مندوحة عن الكذب ورواه بن جرير الطبري في التهذيب والبيهقي في الشعب والطبراني في الكبير----------- ورجاله ثقات ورواه ابن السني من طريق شعبة عن قتادة به مرفوعا وكذا قال البيهقي رواه الزبرقان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة لكن عن زرارة بن اوفي عن عمران مرفوعا قال والموقف هو الصحيح ورواه ابو بكر بن كامل في فواءده وابو نعيم والديلي من ------طريقه------------------------ من حديث علي رضي اللع عنه ان مافي المعاريض ما يكفي الرجل العاقل عن الكذب ويروي نحوه ذلك من قول عمر رضي الله عنه اماان في المعاريض ما يكفي المسلم عن الكذب رواه البخاري	9090	-3848128699202660695	256	354.0	198	691	37.04775619506836	42	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3662	true	3295929994344839519	157	197	798	985	1506	300	اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده واكل معهم وعن انس قال اهدت بريرة الي رسول الل------------------ه صلي الله عليه وسلم لحما تصدق به عليها----- فقال	3662	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms04220	false	5052297977469255492	136	182	703	913	1485	300	اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ورواه احمد فزاد كان اذا اتي بطعام من غير اهله وروي انه صلي الله عليه وسلم ارق ليلة اي قلق في نومه فقال	4220	-3848128699202660695	135	238.5	105	210	64.28571319580078	27	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3706	true	-5190127038666643441	33	138	149	669	1483	300	صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر وزاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم و---------الذي بعث محمدا بالحق لو صليت ها هنا لقضي عنك ذلك كل صلاة في بيت المقدس وعن بن عباس ان امراة شكت شكوي فقالت ان شفاني الله ف-----لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة تسلم عليها------------------ فاخبرتها بذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد الرسول----- صلي الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه- افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة رواه احمد ومسلم وع---------------------------ن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3706	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms02799	false	2197363492530103716	133	241	680	1219	1500	300	رضي الله عنه انه س-------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم عن المسجد الذي اسس علي التقوي قال مسجدكم هذا مسجد المدينة اخرجه مسلك وعن ا-----------بن عباس ان امراة شكت شكوي فقالت ان شفاني الله تعالي لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرءت ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتها -ذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد --رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيها افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة اخرجه -----مسلم وقدر روي ذلك من حديث الارقم بن ابي -------ال--ارقم عن النبي صلي الله عليه وسلم	2799	-3848128699202660695	379	602.5	299	586	64.67576599121094	65	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3716	true	8644892002661108433	223	284	1133	1419	1491	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله عز وجل يوم القيامة يده الي عنقه فكه بر-ه او اوبقه اثمه اولها ملامة -واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة وعن عبادة بن الصامت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امير عشر-ة الا جء-- به يوم القيامة مغلولة يد-ه الي عنقه حتي يطلقه الحق او يوبقه	3716	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms07013	false	-6635503177207000195	48	101	225	485	1476	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله عز-وجل ---مغلولا-- يده الي عنقه فكه عدله او اوبقه اثمه اولها ملامة وواوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة وروي النساءي من حديث ابي هريرة---------------------- ما من امير ثلاثة الا يءتي به يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه ا----طلقه الحق او اوبقه	7013	-3848128699202660695	215	337.5	166	292	73.63013458251953	40	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000165-ara1.ms3789	true	3160173654162010300	89	182	432	887	1475	300	ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ----------------------رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من بن السبيل ورجل بايع الامام---------------------------------------------- لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي له وان لم يعطه لم يف له ورجل باع سلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك رواه الجماعة الا الترمذي وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم	3789	-7666016911339333837	ShamAY0035035-ara1.ms06284	false	-5204172975712288149	27	114	134	577	1512	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم و------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم وكررها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال ابو ذر رضي الله عنه ضابوا وخسروا من هم يا رسول قال المسبل ازاره والمنان الذي لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطي شيا الا منه والمنفق سلعته بالحلف الفاجر وروي الشيخان من حديث ابي هريرة واللفظ البخاري ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما ا---------عطي ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع---- مال رجل- مسلم	6284	-3848128699202660695	204	178.5	158	638	31.97492218017578	35	JK000165-ara1	ShamAY0035035-ara1