id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms1022	true	2708137811927841618	72	156	369	790	1516	300	عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك -------------احدي عشرة ركعة يا بني فلما ا----سن رسول ال---له صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين	1022	-7666016911339333837	ShamAY0034313-ara1.ms14	false	-2736367766198450954	11	91	56	463	1578	300	عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا في الثامنة فيذكر الله ويمجده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويمجده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد رواه مسلم في اثناء حدي-------ث طويل قال وهذا الحديث محمول علي انه صلي الله عليه وسلم صل--------------------------ي الركعتين	14	2016947661587644549	357	630.0	283	441	80.95237731933594	65	JK000165-ara1	ShamAY0034313-ara1
JK000165-ara1.ms1023	true	7204635133580124411	32	94	172	501	1581	300	القاضي عنهما واباحا ركع-----------تين بعد الوتر جالسا قال احمد لا افعله ولا امنع من فعله قال وانكره مالك قال النووي -------------------------------------------------------------------------الصواب ان هاتين الركعتين فعلهما بعد الوتر جالسا لبيان الجواز------------------------------------------------------ ولم يواظب علي ذلك بل فعله مرة ا---------و مرات قليلة قال ولا يغت-ر بقولها -----كان يصلي فان المختار الذي عليه الاكثرون والمحققون من الاصوليين ان لفظة كان لا يلزم منها الدوام ولا	1023	-7666016911339333837	ShamAY0034313-ara1.ms14	false	-2736367766198450954	220	300	1151	1578	1578	300	القاضي عياض عن مالك انه انكر الركعتين بعد الوتر قال عياض والاحاديث الاخر تعارضها وهي اصح ق----------------ال النووي ما اشار اليه من الترجيح ليس بصواب لان الاحاديث اذا صحت وامكن الجمع تعين والصواب انه --------------فعلهم----------------ا لبيان --جواز الامرين فعل الصلاة تطوعا بعد الوتر وبعد النافلة جالسا ولم يواظب علي ذلك بل فعله مرة او مرتين او مرات قلاء----ل ولا يعتبر بقول الراوي كان يصلي لان المختار الذي عليه الاكثر-- والمحققون من الاصوليين ان لفظة كان لا يلزم منها الدوام ولا-	14	2016947661587644549	217	312.5	175	482	45.020748138427734	30	JK000165-ara1	ShamAY0034313-ara1
JK000165-ara1.ms1024	true	5101092114380001416	80	126	398	655	1515	300	النووي ثم قال-------- والصواب ان يقال ان هاتين الركعتين تجريان مجري السنة وتكميل الوتر فان الوتر عبادة مستقلة ولا سيما ان قي----ل بوجوبه فتجري الركعتين بعده مجري سنة المغرب -من المغرب ف---------انها وتر النهار والركعتان بعدها تكميل لها فكذلك الركعتان بعد --وتر الليل والله اعلم اه	1024	-7666016911339333837	ShamAY0034313-ara1.ms12	false	-4028654425944285200	247	293	1209	1470	1501	300	النبوي معه علي الخلاف والصواب-------- ان هاتين الركعتين تجريان مجري السنة وتكميل الوتر فان الوتر عبادة مستقلة ولا سيما عند من قال بوجوبه فتجري الركعتين م-----جري سنة المغرب بعد المغرب لانه بسبب انها وتر النهار والركعتان بعدها تكميل لها فكذلك الركعتان بعد الوتر انتهي و-------لم ار	12	2016947661587644549	218	373.5	178	281	77.58007049560547	30	JK000165-ara1	ShamAY0034313-ara1