id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms2468	true	42512211213891553	29	142	143	726	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------- لم يتعرض له امسك وانما ترك ذلك ل-------------------------ان ما جعل في الكعبة وسبل لها يجري مجري الاوقاف ف----لا يجوز تغييره عن وجهه وفي ذلك تعظيم للاسلام وترهيب للعدو قال في الفتح اما التعل--------------------------يل الاول فليس بظاهر من ال------------------حديث بل يحتمل ان يكون تركه صلي الله عليه وسلم لذلك--- رعاية لقلوب قريش كما ترك بناء الكعبة علي قواعد ابراهيم ثم ايد هذا الاحتمال بحديث------------------------------ عاءشة المذكور في الباب ثم قال فهذا هو التعليل المعتمد اه والمصير الي هذا الاحتمال لا بد منه لنصه صلي الله عليه وسلم عليه فلا يلتفت الي الاحتمالات المخالفة له---------------------------------------------------- وعلي هذا فانفاقه جاءز كما جاز لابن ال---------------زبير بناء البيت علي قواعد ابراهيم لزوال السبب	2468	-7666016911339333837	ShamAY0034296-ara1.ms26	false	-5279387673034128403	175	299	877	1515	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر لم يتعرضا للمال راي عمر ان ذلك هو الصواب وكانه راي حينءذ ان ما جعل في الكعبة--------- يجري مجري الوقف عليها فلا يجوز تغييره او راي ترك -ذلك ت-------------ورعا حين اخبره شيبة ان صاحبيه تركاه وان كان رايه انفاقه في سبيل الله لانهما انما تركاه للعذر الذي تضمنه حديث عاءشة اه اي ف----تركه صلي الله عليه وسلم انما هو رعاية لقلوب قريش كما ترك بناء الكعبة علي قواعد ابراهيم لذلك وايده شيخ الاسلام الحافظ ابن حجربرواية مسلم في خبر عاءشة رض-------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية الحديث وفيه ولانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض قال وعليه--- فانفاقه جاءز كما جاز لابن الزبير رضي الله عنهما بناءها---- علي قواعد ابراهيم لزوال --سبب	26	-2426471764217712929	280	317.0	216	765	36.6013069152832	44	JK000165-ara1	ShamAY0034296-ara1