id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0964	false	7792512544390829419	107	300	567	1496	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو علي قاتلي اصحابه ببءر معونة ثم ترك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الصبح فلم يزل يقنت ----حتي فارق الدنيا ----------واول الحديث في الصحيحين ولو صح------------------------------------------------------------------------------- هذا لكان قاطعا للنزاع ولكنه--- من طريق ابي جعفر الرازي قال فيه عبد الله بن احمد ليس بالقوي وقال علي بن المديني انه يخلط وقال ابو زرعة يهم كثيرا وقال عمرو بن علي الفلاس صدوق سيء الحفظ وقال بن معين ثقة ولكنه يخطء وقال الدوري ثقة ولكنه يغلط وحكي الساجي انه قال صدوق ليس بالمتقن وقد وثقه غير واحد ولحديثه هذا شاهد ولكن في اسناده عمرو بن عبيد وليس بحجة قال الحافظ و-----------------------يعكر علي هذا ما رواه الخطيب من طريق --قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان قلنا لانس ان قوما ما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الفجر فقال كذبوا انما قنت شهرا واحدا يدعو علي حي من احياء المشركين وقيس وان كان ضعيفا لكنه لم يتهم بالكذب وروي -بن خزيمة في صحيحه من طريق سعيد عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ي----قنت الا اذا دعا لقوم او دعا علي قوم فاختلفت الاحاديث عن انس واضطربت فلا يقوم لمثل هذا حجة انتهي-	964	-7666016911339333837	ShamAY0034293-ara1.ms05	true	4442115791427969508	7	205	34	988	1471	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو علي حي من احيا------ء العرب ثم تركه وروي ابو هريرة وابن مسعود نحوه حيث لم يقل انه قنت شهرا في صلاة الصبح ثم ترك بل اطلق القنوت ثم استثني صلاة الصبح من ترك القنوت فيها فيحمل رواية الاطلاق علي انه قنت شهرا في بقية الفراءض غير الصبح ثم تركه فيها واما الصبح فلم يزل يقنت فيه حتي فارق الدنيا فلا معارضة بين الحديثين حتي يقال ان حديث مسلم اصح نعم يعارضه حديث ابي مالك الاشجعي عند الترمذي كما ياتي وتابع الحاكم في هذا الحديث احمد والخطيب وجماعة من طريق ابي جعفر الرازي قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحافظ ابن حجر في تخريج العزيز يعكر علي هذا ما رواه الخطيب من طريق القيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان قلنا لانس ان قو---ما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الفجر فقال كذبوا انما قنت شهر------ا يدعو علي حي من احياء المشركين وقيس وان كان ضعيفا لكنه لم يتهم ب--كذب وروي ابن خزيمة في صحيحه من طريق سعيد عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا علي قوم فاختلفت الاحاديث عن انس واضطربت فلم يقوم بمثل هذا حجة انتهي	5	-8620515639561706275	555	966.0	434	1264	43.908226013183594	106	JK000165-ara1	ShamAY0034293-ara1
JK000165-ara1.ms0964	false	7792512544390829419	214	300	1093	1496	1496	300	الخطيب من طريق قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان قلنا لانس ان قوما ما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الفجر فقال كذبوا انما قنت شهرا واحدا يدعو علي حي من احياء المشركين وقيس وان كان ضعيفا لكنه لم يتهم بالكذب---- وروي -بن خزيمة في صحيحه من طريق سعيد عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ي----قنت الا اذا دعا لقوم او دعا علي قوم فاختلفت الاحاديث عن انس واضطربت فلا يقوم لمثل هذا حجة انتهي-	964	-7666016911339333837	ShamAY0034293-ara1.ms07	true	4260396110070262305	84	169	417	819	1489	300	للخطيب من طريق قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان قلت- لانس ان قو---ما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الفجر فقال كذبوا انما قنت شهرا واحدا يدعو علي حي من احياء المشركين وقيس وان كان ضعيفا لكنه لم يتهم بالكذب عنه وروي ابن خزيمة في صحيحه من طريق سعيد عن قتادة------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا علي قوم فاختلفت الاحاديث عن انس واضطربت فلا يقوم بمثل هذا حجة انتهي	7	-8620515639561706275	389	733.0	307	413	94.1888656616211	76	JK000165-ara1	ShamAY0034293-ara1
JK000165-ara1.ms0969	false	-2318606781342280766	203	232	1074	1221	1555	300	قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح-------------------------------------- في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة	969	-7666016911339333837	ShamAY0034293-ara1.ms09	true	-7475638413543414434	262	299	1304	1490	1495	300	قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح يدعو علي رعل وذكوان وعصية من بني سليم في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة	9	-8620515639561706275	147	277.0	118	186	79.03225708007812	28	JK000165-ara1	ShamAY0034293-ara1
JK000165-ara1.ms0969	false	-2318606781342280766	204	246	1078	1286	1555	300	قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو عليهم علي -حي-- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	969	-7666016911339333837	ShamAY0034293-ara1.ms14	true	9161214334791565036	191	229	987	1182	1550	300	قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخ----------يرة علي احياء من العرب ---علي رعل وذكوان وعصية ويء---من خلفه	14	-8620515639561706275	182	326.5	145	211	86.25592041015625	32	JK000165-ara1	ShamAY0034293-ara1
JK000165-ara1.ms1031	false	4284162999722748168	197	242	1020	1251	1565	300	وقال صحيح قال الحافظ- وليس كما قال وهو ضعيف لان في اسناده عبد الله بن سعيد المقبري ولولاه لكان -------صحيحا وكان الاستدلال به اولي من الاستدلال بحديث الحسن بن علي------- في قنوت الوتر------- وروي الطبراني في الاوسط من حديث بريدة نحوه وفي اسناده كما قال	1031	-7666016911339333837	ShamAY0034293-ara1.ms14	true	9161214334791565036	2	48	15	244	1550	300	وقال صحيح قال ابن حجر وليس كما قال بل- ضعيف لاجل--------- عبد الله فلو كان ثقة----------- لكان الحديث صحيحا وكان الاستدلال به اولي من الاستدلال بحديث الحسن بن علي الوارد في قنوت الوتر ثم قال وروي الطبراني في الاوسط من حديث بريدة نحوه وفي اسناده ---مقال	14	-8620515639561706275	187	295.0	147	253	73.91304016113281	34	JK000165-ara1	ShamAY0034293-ara1
JK000165-ara1.ms0966	false	-1028127090535414992	239	300	1175	1493	1493	300	البخاري من طريق عاصم الاحول عن انس ان القنوت قبل الركوع قا--------------------------------------------ل البيهقي--- رواة القنوت بعد الركوع اكثر واحفظ وعليه درج الخلفاء الراشدون وروي الحاكم ابو احمد في الكني عن الحسن البصري قال صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع قال الحافظ واسناده ضعيف قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاثرم قلت لاحمد هل يقول احد في حديث انس انه قنت قبل-	966	-7666016911339333837	ShamAY0034293-ara1.ms15	true	6901658861920513760	12	99	61	518	1522	300	البخاري من طريق عاصم الاحول عن انس ان القنوت قبل الركوع اي هو دليل من قال انه قبل الركوع كمالك قال وقال البيهقي ان رواة القنوت بعد الركوع اكثر واحفظ وعليه درج الخلفاء الراشدون وروي الحاكم ابو احمد في الكني عن الحسن البصري قال صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع قال واسن-------اده ضعيف قلت واسناده وان كان ضعيفا لكنه يصلح في المتابعات والشواهد ففيه تقوية للمذهب القاءل بالقنوت في الصبح وقال الاثرم قلت لاحمد--- يقول احد في حديث انس انه قنت قبل	15	-8620515639561706275	301	563.0	243	467	64.45396423339844	55	JK000165-ara1	ShamAY0034293-ara1
JK000165-ara1.ms0967	false	8076116470275234405	0	79	0	373	1483	300	الركوع غير عاصم الاحول قال لا يقوله غيره خالفوه كلهم هشام عن قتادة والتيمي عن ابي مجلز وايوب عن -بن سيرين وغير واحد عن حنظلة كلهم عن انس وكذا روي ابو هريرة وخفاف بن ايماء وغير واحد وروي -بن ماجه من طريق سهل بن يوسف عن حميد عن انس انه سءل عن القنوت في صلاة الصبح قبل الركوع ام بعده فقال كلاهما قد كنا نفعل قبل وبعد وصححه ابو موسي المدين------ي كذا قال--- الحافظ وعن انس قال كان القنوت	967	-7666016911339333837	ShamAY0034293-ara1.ms15	true	6901658861920513760	99	179	518	898	1522	300	الركوع غير عاصم الاحول قال لا يقوله غيره خالفوه كلهم هشام عن قتادة والتيمي عن ابي مجلز وايوب عن ابن سيرين وغير واحد عن حنظلة كلهم عن انس وكذا روي ابو هريرة وخفاف بن ايماء وغير واحد وروي ابن ماجه من طريق سهل بن يوسف عن حميد عن انس انه سءل عن القنوت في صلاة الصبح قبل الركوع او بعده فقال كلاهما قد كنا نفعل قبل وبعد وصححه ابو موسي المديني انتهي فرع قال في الروضة ولو قنت قبل الركوع ----	15	-8620515639561706275	349	660.0	272	384	90.88541412353516	68	JK000165-ara1	ShamAY0034293-ara1