id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms1745	true	-8051382527340497174	0	133	0	651	1492	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم رواه احمد والترمذي ولاحمد وابي داود و-بن ماجة من حديث ثوبان وحديث شداد بن اوس مثله و---------لاحمد و-بن ماجة من حديث ابي هريرة مثله ولا-------------حمد من حديث عاءشة وحديث اسامة بن زيد مثله وعن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل يحتجم في رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم وعن الحسن عن معقل بن سنان الاشجعي انه قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا احتجم في ثمان عشرة ليلة خلت من شهر رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواهما احمد وهما دليل علي ان من فعل ما يفطر جاهلا يفسد صومه بخلاف الناسي قال ا-------حمد اصح حديث في هذا الباب حديث رافع بن خديج وقال ----بن المديني اصح شء في هذا الباب حديث ثوبان وشداد بن اوس	1745	-7666016911339333837	Sham19Y0020643-ara1.ms458	false	-5860816081565901362	215	290	1150	1516	1571	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم وروي احمد وابو---------------- داود وابن ماجه من حديث ثوبان وحديث شداد بن اوس مثله ورواه ايضا احمد وابن ماجه عن----- ابي هريرة مرفوعا ورواه الامام احمد من حديث عاءشة و-----اسامة بن زيد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن معقل بن سنان الاشجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال الامام احمد اصح --شء في هذا الباب حديث رافع بن خديج وقال علي بن المديني اصح شء في هذا الباب حديث ثوبان وشداد بن اوس	458	7798177447727770081	310	511.0	242	686	45.18950271606445	54	JK000165-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000165-ara1.ms1751	true	-6024938072185749410	188	242	969	1234	1516	300	وعن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم رواه ابو داود والبخاري في تاريخه---------------------------------------------- وفي اسناده مقال قريب قال ب-ن معين عبد الرحمن هذا ضعيف وقال ابو حاتم الرازي هو صدوق الحديث قال بن -----	1751	-7666016911339333837	Sham19Y0020643-ara1.ms459	false	5259040792571638772	75	139	386	703	1508	300	وعن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم رواه ابو داود والبخاري في تاريخه قال مجد الدين عبد السلام ابن تيمية في المنتقي وفي اسناده مقال قريب قال ابن معين عبد الرحمن هذا ضعيف وقال ابو حاتم الرازي هو صدوق انتهي وقال محمد بن	459	7798177447727770081	256	491.0	204	317	80.75709533691406	50	JK000165-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000165-ara1.ms1778	true	-3852715500081596973	79	113	385	555	1451	300	صلي الله عليه وسل------------------------------م انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر-- اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عز-مة	1778	-7666016911339333837	Sham19Y0020643-ara1.ms438	false	3451597503284353562	138	172	732	908	1582	300	صلي الله عليه وسلم قال للصحابة لما دنوا من عدوهم انكم قد دنوتم من عدوكم فا-فطروا اقوي لكم وكان- رخصة------------------------- ثم نزلوا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عزيمة	438	7798177447727770081	139	232.5	111	203	68.47290802001953	22	JK000165-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000165-ara1.ms1786	true	-1578940352248319537	161	193	787	935	1473	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد --سفرا وقد رحلت له راحلته و---لبس ثياب السفر فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب رواه الترمذي	1786	-7666016911339333837	Sham19Y0020643-ara1.ms437	false	2076689269076434073	230	261	1148	1291	1483	300	محمد بن كعب---- اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد السفر -وقد رحلت--- راحلته وقد لبس ثياب السفر فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة -قال سنة ثم ركب قال- الترمذي	437	7798177447727770081	134	231.0	105	153	87.58169555664062	26	JK000165-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000165-ara1.ms2000	true	-3854101615985664774	13	75	65	381	1504	300	حبيبة بنت ابي تجراة------------------------ قالت رايت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو ي-----------------------------------------------------------سعي حتي -----------اري ركبتيه من شدة السعي تدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي و--------------------------------------------------------عن صفية بنت شيبة ان امراة اخبرتها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة يقول كتب عليكم السعي فاسعوا	2000	-7666016911339333837	Sham19Y0020643-ara1.ms360	false	-3024503430006607573	222	297	1093	1489	1508	300	حبيبة بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت نظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------م وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يق------------------------ول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي ورواه الشافعي ايضا وصححه الدارقطني وبما رواه الامام احمد عن صفية بنت شيبة ان امراة اخبرتها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة يقول كتب عليكم السعي فاسعوا	360	7798177447727770081	231	351.5	184	470	49.1489372253418	39	JK000165-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000165-ara1.ms2479	true	-562697715681161948	213	250	1080	1254	1488	300	عمرو بن خارجة ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم خطب علي ناقته وانا تحت جرانها وهي تقصع بجرتها وان لغامها يسيل بين كتفي فسمعته يقول ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوار-------ث رواه	2479	-7666016911339333837	Sham19Y0020643-ara1.ms427	false	-7519552583458360673	32	70	179	361	1452	300	عمرو بن خارجة قال ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب علي ناقته وانا تحت جرانها وهي تقصع بجرمها وان لعابها يسيل بين كتفي فسمعته يقول ان الله--- اعطي كل ذي حق حقه ولا وصية لوارث الحديث رواه	427	7798177447727770081	166	309.5	130	185	89.72972869873047	31	JK000165-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000165-ara1.ms2907	true	7088233334816432410	235	273	1257	1478	1610	300	الحكم المذكور من العفو والدية ------------تخفيف من ربكم ورحمة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهل التوراة كتب عليهم القصاص البتة وحرم العفو واخذ الدية و----علي اهل الانجيل العفو وحرم القصاص والدية و------------------خيرت هذه الامة بين الثلاث القصاص والدية والعفو------- توسعة عليهم وتيسيرا	2907	-7666016911339333837	Sham19Y0020643-ara1.ms421	false	4353204424254017025	169	231	840	1190	1555	300	الحكم المذكور من العفو والدية واضاف هذا التخفيف الي الرب لانه المصلح لاحوال عباده الناظر لهم في تحصيل ما فيه سعادتهم الدينية والدنيوية وقد حصل التخفيف علي هذه الامة من ان اهل التوراة كتب عليهم القصاص البتة وحرم العفو واخذ الدية وكتب علي اهل الانجيل العفو وحرم القصاص والدية واما هذه الامة فقد خيرت---------- بين الثلاث القصاص------- والعفو والدية توسعة عليهم وتيسيرا	421	7798177447727770081	190	291.0	157	367	51.7711181640625	27	JK000165-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000165-ara1.ms3552	true	146604758179729870	27	77	134	382	1539	300	عن ابي سعيد------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الجنين ذكاته ذكاة امه رواه احمد والترمذي وبن ماجة وفي رواية قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه رواه احم-------د وابو داود	3552	-7666016911339333837	Sham19Y0020643-ara1.ms405	false	4418837460096871884	61	108	333	567	1568	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الجنين ذكاته ذكاة امه---------------------------- وفي رواية قلنا با رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه رواه الامام احمد وابو داود	405	7798177447727770081	217	402.5	172	262	82.82442474365234	42	JK000165-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000165-ara1.ms3553	true	-5920923744372180114	220	262	1127	1350	1529	300	فقالوا المراد ذكاة الجنين كذكاة امه ور--د بانه لو كان المعني علي ذلك لكان منصوبا بنزع الخافض والرواية بالرفع ويءيده انه روي بلفظ ذكاة الجنين في ذكاة امه اي كاءنة او حاصلة في ذكاة امه وروي ذكاة الجنين بذكاة امه والباء للسببية	3553	-7666016911339333837	Sham19Y0020643-ara1.ms405	false	4418837460096871884	152	194	806	1031	1568	300	وقولهم المراد ذكاة الجنين كذكاة امه مردود بانه لو كان المعني علي ذلك لكان منصوبا بنزع الخافض والرواية بالرفع ويءيده انه روي بلفظ ذكاة الجنين في ذكاة امه اي كاءنة او حاصلة في ذكاة امه وروي ذكاة الجنين بذكاة امه والباء للسببية	405	7798177447727770081	218	425.5	176	225	96.88888549804688	40	JK000165-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000165-ara1.ms3554	true	-6690312247131307319	18	117	82	557	1481	300	ميتة عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما قطع من بهيمة وهي حية فما قطع منها فهو ميتة رواه بن ماجة وعن ابي واقد الليثي قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها ناس يعمدون الي اليات الغنم واسنمة الابل يجبونها فقال ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة رواه احمد والترمذي ولابي داود منه الكلام النبوي فقط حديث بن عمر اخرجه ايضا البزار والطبراني في الاوسط من حديث هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عنه واختلف فيه علي زيد بن اسلم وقد روي عن زيد بن اسلم مرسلا قال الدارقطني	3554	-7666016911339333837	Sham19Y0020643-ara1.ms404	false	7068284423496473149	153	195	764	956	1514	300	ماجه عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما قطع من بهيمة وهي حية فما قطع منها فهو ميتة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه----- البزار والطبراني في الاوسط من حديث هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابن عمر لكن ---------------------------------------------قال الدارقطني	404	7798177447727770081	176	295.5	136	476	36.974788665771484	36	JK000165-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000165-ara1.ms3555	true	4889427379192702228	145	239	729	1173	1476	300	من رواية عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه باسناده باسناد قال احمد و-بن المديني عبد الرحمن بن زيد ضعيف واخوه عبد الله -----------------------------ثقة وعن ابي شريح من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ذبح ما في البحر لبني ادم رواه الدارقطني وذكره البخاري عن ابي شريح موقوفا وعن ابي بكر الصديق قال الطافي حلال وعن عمر في قوله تعالي احل لكم صيد البحر 69 -----قال صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وقال -بن عباس -طعامه ميتته الا ما قذرت قدرت منها	3555	-7666016911339333837	Sham19Y0020643-ara1.ms403	false	-1783917636115677830	0	85	0	417	1492	300	من رواية عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه باسناده قال الامام احمد وابن المديني عبد الرحمن بن زيد ضعيف واخوه عبد الله ثقة واخرجه الشافعي والبيهقي ايضا وعن ابي شريح وهو صحابي ------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ذبح ما في البحر لبني ادم رواه الدارقطني وذكره البخاري عن ابي شريح موقوفا -----------------------------------وعن عمر في قوله تعالي احل لكم صيد البحر الماءدة قال صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وقال ابن عباس وطعامه ميتته الا ما قذ-----رت منها	403	7798177447727770081	361	661.5	284	481	75.05197143554688	70	JK000165-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000165-ara1.ms3558	true	-6147770397830193825	122	264	604	1311	1490	300	البحر لاك---------له صلي الله عليه وسلم منها لانه لم يكن مضطرا وقد------ ذهب الجمهور الي اباحة ميتة البحر سواء ماتت بنفسها او ماتت بالاصطياد وع----ن الحنفية و---الهادي والقاسم والامام يحيي والمءيد بالله في احد قوليه---------------------- انه لا يحل الا ما مات بسبب ادمي او بالقاء الماء ل-ه او جزره عنه واما ما مات او قتله حيوان غير ادمي فلا يحل واستدلوا بحديث ابي الزبير عن جابر مرفوعا بلفظ ما القاه البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه اخرجه ابو داود مرفوعا من رواي-----------------------------------------------------------------------------ة يحيي بن سليم الطاءفي عن ابي الزبير عن جابر وقد اسند من وجه اخر عن -بن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا وقال الترمذي سالت البخاري عنه فقال ليس بمحفوظ ويروي عن جابر خلافه انتهي ويحيي بن سليم صدوق سيء الحفظ وقال النساءي ليس بالقوي وقال يعقوب اذا حدث من كتابه فحديثه حسن	3558	-7666016911339333837	Sham19Y0020643-ara1.ms403	false	-1783917636115677830	133	300	663	1492	1492	300	البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته ومن ثم ذهب الجمهور الي اباحة ميتة البحر سواء ماتت بنفسها او ماتت بالاصطياد وروي عن الحنفية وعن الهادي والقاسم والامام يحيي والمءيد بالله في احد قوليه وهم من اءمة اهل البيت انه لا يحل الا ما مات بسبب ادمي او بالقاء الماء عنه او جزره عنه واما ما مات او قتله حيوان غير ادمي فلا يحل واستدلوا بحديث ابي الزبير عن جابر مرفوعا بلفظ ما القاه البحر او زجر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه اخرجه ابو داود مرفوعا من رواية CHECK بيان الاحكام المستفادة من الاية مثل ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة يحيي بن سليم الطاءفي عن ابي الزبير عن جابر وقد اسند من وجه اخر عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا وقال الترمذي سالت البخاري عنه فقال ليس بمحفوظ ويروي عن جابر خلافه انتهي ويحيي بن سليم صدوق سيء الحفظ وقال النساءي ليس بالقوي وقال يعقوب اذا حدث من كتابه فحديثه حسن-	403	7798177447727770081	675	1275.0	538	830	81.32530212402344	128	JK000165-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000165-ara1.ms3558	true	-6147770397830193825	264	300	1311	1490	1490	300	واذا حدث حفظا ففي حديثه ما يعرف وينكر وقال ابو حاتم لم يكن بالحافظ وقال -بن حبان في الثقات كان يخطء وقد توبع علي رفعه اخرجه الدارقطني من رواية ابي احمد الزبيري عن الثوري مرفوعا لكن-	3558	-7666016911339333837	Sham19Y0020643-ara1.ms404	false	7068284423496473149	0	35	0	178	1514	300	واذا حدث حفظا ففي حديثه ما يعرف وينكر وقال ابو حاتم ليس--- بالحافظ وقال ابن حبان في الثقات كان يخطء وقد توبع علي رفعه اخرجه الدارقطني من رواية ابي احمد الزبيري عن الثوري مرفوعا لكن	404	7798177447727770081	174	330.0	140	181	96.13259887695312	32	JK000165-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000165-ara1.ms3559	true	4425567172273794650	0	93	0	467	1568	300	قال خالفه وكيع وغيره فوقفوه علي الثوري وهو الصواب وروي عن -بن ابي ذءب واسماعيل بن امية مرفوعا ولا يصح والصحيح م----وقوف قال الحافظ-------- واذا لم يصح الا موقوفا فقد عارضه قول ---------------ابي بكر وغيره يعني المذكور في الباب وقال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر قال------- المنذري وقد اسند هذا الحديث من وجه ضعيف واخرجه -بن ماجة قال الحافظ ايضا--- والقياس يقتضي حله لانه لو مات في البر لاكل ب--غير تذكية ولو نضب عنه الماء فمات لاكل-------- فكذلك اذا مات وهو في البحر	3559	-7666016911339333837	Sham19Y0020643-ara1.ms404	false	7068284423496473149	35	137	178	681	1514	300	قال خالفه وكيع وغيره فوقفوه علي الثوري وهو الصواب وروي عن ابن ابي ذءب واسماعيل بن امية مرفوعا ولا يصح والصحيح انه موقوف قال الحافظ ابن حجر واذا لم يصح الا موقوفا فقد عارضه ما ذكره البخاري عن ابي بكر انه قال الطافي حلال-------- وقال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر قال الحافظ المنذري وقد اسند هذا الحديث من وجه ضعيف واخرجه ابن ماجه قال الحافظ ابن حجر والقياس يقتضي حله لانه لو مات في البر لاكل من غير تذكية ولو نضب عنه ا-----لماء لاكل ولو مات فكذلك اذا مات وهو في البحر	404	7798177447727770081	424	764.0	337	516	82.17053985595703	75	JK000165-ara1	Sham19Y0020643-ara1