id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0015	true	-6819076417808471440	0	25	0	138	1573	300	خمسم-اءة الف حديث انتخبت منها ما -ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانم-اءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه	15	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0009	false	-2563842541446633675	152	177	776	908	1555	300	خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما تضمن-ه هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه	9	-485333547838613894	127	225.0	104	141	90.0709228515625	20	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0031	true	5674949376453662931	24	83	123	407	1485	300	ايضا قال ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان -بن اختي وجع اي مريض فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره الحديث فان قال الذاهب الي نجاسة المستعمل للوضوء ان هذه الاحاديث غاية ما فيها الدلالة علي طهارة ما تو------------ضا به صلي الله عليه وسلم	31	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0118	false	-8859974324070306501	221	281	1110	1399	1509	300	شيءا 327 ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع-------- فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة قلت رواه البخاري في مواضع متعددة منها في الطهارة وهو ومسلم في صفة النبي صلي الله عليه وسلم	118	-485333547838613894	187	277.5	142	297	62.96296310424805	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0032	true	5867531431969415275	134	161	723	857	1583	300	قال -له يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب كتاب افناكل في انيتهم--------------------------------------------------------------------- قال --------------------------------ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	32	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0971	false	6190708197819495972	165	211	825	1056	1521	300	قال قلت يا نبي- الله انا بارض قوم اهل الكل----تاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	971	-485333547838613894	124	203.5	98	236	52.54237365722656	21	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0037	true	6930291638582728914	4	57	17	267	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم مسح راسه بماء غير فضل يديه كحديث مسلم----------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه بماء غير فضل يديه واخرج الترمذ----------------------------------------------------------ي من حديث عبد الله بن زيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه واخرج ايضا من حديثه ان -----------------	37	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0106	false	-4072670413098281119	160	294	810	1497	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه ثم ادخل يده فمضمض واستنشق من كف واحد فعل ذلك ثلاثا وقد قدمها المصنف في الصحاح 282 ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسبابتين وظاهرهما بابهاميه قلت رواه النساءي وابن ماجه هنا واللفظ للنساءي من حديث ابن عباس 283 انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا وقالت ومسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما من حديث الربيع بنت معوذ وقالت وادخل اصبعيه في جحري اذنيه قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما هنا من حديث الربيع قالت توضا النبي صلي الله عليه وسلم فادخل اصبعيه في جحري اذنيه 284 انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه قلت رواه الترمذي في الطهارة من حديث عبد	106	-485333547838613894	156	185.0	118	687	22.70742416381836	30	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0043	true	-5614024449405141890	140	201	704	1003	1491	300	قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قلت اكثر ما يكون فيها الماء قال- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود -قدرت---- بءر بضاعة برداءي فمددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كان -عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	43	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0120	false	-1720159516208023036	0	61	0	298	1506	300	قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون----- الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداء --مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه -قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	120	-485333547838613894	284	525.0	226	306	92.81045532226562	53	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0049	true	-1993911354890468538	139	222	713	1141	1535	300	مالك ا-------نه يجوز ايضا جزمه عطفا علي موضع--- يبولن ثم نصبه باضمار ان واعطاء ثم حكم واو الجمع فاما الجزم فلا مخالفة بينه وبين الاحاديث الدالة علي انه يحرم البول في الماء الداءم علي انفراده والغسل علي انفراده كما تقدم في باب بيان زوال تطهيره لدلالته علي تساوي الامرين في النهي عنهما واما النصب فقال النووي لا يجوز لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه سواء اراد الاغتسال في-------ه ام لا	49	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0118	false	-8859974324070306501	39	91	191	446	1509	300	مالك النحوي انه يجوز ايضا جزمه -----علي موضع لا يبولن و--نصبه باضمار ان واعطي- ثم حكم واو الجمع فاما الجزم فظاهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما النصب ف-----------لا يجوز لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه ام لا	118	-485333547838613894	233	398.5	185	445	52.35955047607422	43	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0054	true	1976287529481570280	221	274	1161	1431	1570	300	ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت منه قالت كبشة فراني انظر فق-----ال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات رواة الخمسة-------------------------------------------------------- وقال الترمذي ح----ديث حسن صحيح	54	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0121	false	3129828933131285956	97	156	464	755	1471	300	ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء------------- قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم قل------ت رواه الاربعة والدارمي كلهم من حديث كبشة بنت كعب من طريق مالك بن انس وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	121	-485333547838613894	216	355.0	171	335	64.47761535644531	40	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0063	true	-7189120112495812336	1	24	5	124	1575	300	الله انا بارض قوم اهل كتاب الكتاب افناكل في انيتهم--------------------------------------------------------------------- قال --------------------------------ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	63	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0971	false	6190708197819495972	169	211	840	1056	1521	300	الله انا بارض قوم اهل الكلت----اب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	971	-485333547838613894	110	193.0	88	220	50.0	19	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0067	true	5164001120312677209	151	184	795	967	1556	300	ابي هريرة ولم يسم الاوزاعي شيخه والرواية الثانية منه فيها محمد بن عجلان وقد اخرج له البخاري في الشواهد ومسلم في المتابعات ولم يحتجا به ------------وقد وثقه غير واحد وتكلم فيه غير واحد	67	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0125	false	-558186681014181453	3	35	17	182	1483	300	ابي هريرة-------- الاولي رجل مجهول وفي-- الثانية--------- محمد بن عجلان وقد اخرج له البخاري في الشواهد ومسلم في المتابعات ولم يحتجا به قال المنذري وقد وثقه غير واحد وتكلم فيه غير واحد	125	-485333547838613894	138	232.0	111	184	75.0	25	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0068	true	-6911590798179537967	220	245	1152	1273	1552	300	انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله---- رواه	68	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0123	false	4363823897372929674	247	281	1245	1409	1498	300	انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم يغسله قلت رواه	123	-485333547838613894	116	207.0	92	169	68.63905334472656	21	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0085	true	-58928977065596102	262	300	1340	1514	1514	300	انس بن مالك ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع فاذا قا-------------------------م اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جعلته في سك قال فلما حضرت انس بن مالك-	85	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1492	false	761363100637928883	109	150	544	735	1517	300	انس-------- ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع فاذا قام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جعلته في سك قال فلما حضر- انس بن مالك	1492	-485333547838613894	165	308.0	130	200	82.5	33	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0090	true	-3077247508439199315	196	225	1029	1185	1592	300	تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها---- رواه	90	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0124	false	-2139728605212051429	52	82	253	413	1502	300	تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها قلت رواه	124	-485333547838613894	156	305.5	127	160	97.5	28	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0090	true	-3077247508439199315	41	76	223	399	1592	300	البيهقي يحتمل ان النهي وقع لما يبقي عليها من الشعر لان الدباغ لا يءثر فيه وقال غيره يحتمل ان النهي عما لم يدبغ منها لاجل النجاسة او ان النهي لاجل انها مراكب اهل السرف والخيلاء	90	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0125	false	-558186681014181453	259	289	1284	1433	1483	300	البيهقي يحتمل ان النهي ----لما يبقي عليها من الشعر لان الدباغ لا يءثر فيه وقال غيره يحتمل--- النهي لما لم يدبغ منها او من ا--------------------جل انها مراكب اهل السرف والخيلاء	125	-485333547838613894	141	260.5	113	176	80.11363983154297	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0105	true	5491678388832366866	39	74	189	356	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	105	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1025	false	-3692526662286431953	163	198	867	1035	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	1025	-485333547838613894	165	326.0	130	168	98.21428680419922	34	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0106	true	-2985217948385629730	58	84	297	425	1612	300	قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل ك---تاب افناكل في انيتهم--------------------------------------------------------------------- قال --------------------------------ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	106	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0971	false	6190708197819495972	165	211	825	1056	1521	300	قال قلت يا نبي- الله انا بارض قوم اهل الكلتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	971	-485333547838613894	123	208.0	97	232	53.017242431640625	22	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0111	true	7249783071828581033	202	238	1039	1225	1540	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفي---ن عورتهما يتحدثان فان الله يمقت علي ذلك---- رواه احمد وابو داود و-بن ماجه ال-------------------حديث فيه-------------------------------- عكرمة ------بن عمار العجلي وقد احتج به مسلم في صحيحه	111	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0098	false	-5260722449677261020	14	62	62	302	1560	300	صلي الله عليه وسلم----- لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله يمقت علي ذلك قلت رواه ------ابو داود وابن ماجه كلاهما في الطهارة من حديث ابي سعيد وقال ابو داود لم يسنده الا عكرمة يعني ابن عمار البجلي وقد احتج به مسلم في صحيحه	98	-485333547838613894	170	270.0	136	251	67.72908020019531	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0113	true	-7662867157698731414	189	246	932	1228	1508	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج---- رواه احمد وابو داود و-بن ماجه ال-------------------حديث رواه ايضا بن حبان والحاكم والبيهقي ومداره علي ابي -------------------سعيد الحبراني الحمصي وفيه اختلاف وقيل انه صحابي ولا يصح والراوي عنه حصين الحبراني	113	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0096	false	7981939436842152850	208	256	1027	1263	1479	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قلت رواه ------ابو داود وابن ماجه كلاهما في الطهارة من حديث حصين الحبراني عن -----------------------------ابي سعيد عن ابي هريرة وحصين الحبراني --------------------------------------------------------------------	96	-485333547838613894	175	287.0	138	339	51.62241744995117	31	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0125	true	-6888219999912767809	89	162	428	778	1452	300	صلي الله عليه وسلم ال-----------------------ي دمث الي جنب حاءط فبال و--قال اذا بال- احدكم-------- فليرتد لبوله---- رواه احمد وابو داود الحديث فيه مجهول لان ابا داود قال في سننه حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا ابو التياح ----حدثني شيخ قال لما قدم عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدثنا عن ابي موسي فكتب عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	125	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0094	false	-5567660482182375565	186	257	972	1299	1537	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله قلت رواه ------ابو داود في الطهارة عن ابي--------------------------------------------------------- التياح قال حدثني شيخ قال لما قدم عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدث-- عن ابي موسي فكتب عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	94	-485333547838613894	253	414.5	195	392	64.54081726074219	46	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0130	true	5216370640075963332	159	300	844	1522	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك الوقت الخاص لا يدل علي العدم المطلق وقد استوفينا الكلام علي ذلك في رسالة مستقلة لما سال عن ذلك بعض العلماء باب ما جاء في البول قاءما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثكم ان رسول الله صلي الله عليه واله -----بال قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا جالسا رواه الخمسة الا ابا داود--- وقال الترمذي هو- احسن شء في هذا الباب واصح قال الترمذي وفي الباب عن عمر وبريدة وحديث عمر انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن -بن عمر عن عمر قال راني----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد قال الترمذي وانما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب السختياني وتكلم فيه وروي عبيد الله-	130	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0100	false	-4648487520106495713	104	222	539	1114	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما قلت رواه ابن ماجه في الطهارة ورواه الترمذي في الطهارة منقطعا فقال عقيب حديث المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة م-------------------ن حدثكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا قال وفي الباب عن عمر وبريدة وقال وحديث عاءشة احسن شء في ال----باب واصح وحد------------------------------------يث عمر انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث قال------------------------------------------------------- وانما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب السختياني وتكلم فيه وروي عبيد الله	100	-485333547838613894	373	598.5	290	819	45.5433464050293	68	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0162	true	-3431791844983343473	195	232	1044	1236	1582	300	وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة---- رواه مسلم وبن ماجه ورواه احمد---------------------------- والترمذي والنساءي وابو داود وقالوا وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	162	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1054	false	2059391303441222784	216	258	1159	1376	1589	300	وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة قلت رواه مسلم في الطهارة بهذا اللفظ واخرجه ابو داود في الترجل والترمذي في الاستءذان------ وقال-ا وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1054	-485333547838613894	156	264.5	124	224	69.64286041259766	28	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0163	true	640935979495403669	216	257	1068	1302	1529	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة---- رواه	163	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0101	false	8235083556699437618	162	200	837	1057	1602	300	قالت قال---------- صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال الراوي-------- ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة قلت رواه	101	-485333547838613894	211	392.5	174	238	88.65546417236328	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0164	true	-2246203457389764528	124	213	652	1165	1639	300	هي بفتح الباء الموحدة وبالجيم جمع برجمة بضم الباء والجيم وهي عقد الاصابع ومعاطفها كلها وغسلها سنة مستقلة ليست بواجبة قال العلماء ويلحق بالبراجم ما يجتمع من الوسخ في معاطف الاذن وقعر الصماخ فيزيله بالمسح ونحوه قوله وانتقاص الماء هو بالقاف والصاد المهملة وقد ذكر المصنف تفسيره بانه الاستنجاء وكذلك فسره وكيع وق---------------------------ال ابو عبيد وغيره معناه انتقاص البول بسبب استعمال الماء في غسل مذاكيره وقيل هو الانتضاح وقد جاء في ------رواية---------- بدل الانتقاص الانتضاح والانتضاح نضح الفرج بماء قليل بعد الوضوء لينفي عنه الوسواس------------------------- وذكر -بن الاثير انه	164	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0101	false	8235083556699437618	232	300	1219	1602	1602	300	---بفتح الباء-------- وبالجيم جمع برجمة بضم الباء والجيم وهو عقد الاصابع ومفاصلها كلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتقاص الماء--- بالقاف والصاد المهملة وقد--------------------------------------- فسره وكيع في كتاب مسلم بانه الاستنجاء قال ابو عبيد وغيره معناه انتقاص البول بسبب استعمال الماء في غسل مذاكيره وقيل هو النض---ح وقد جاء في بعض الروايات الانتضاح بدل الانتقاص وهو--------------- نضح الفرج بماء قليل بعد الوضوء لينفي عنه الوسواس وقيل هو الاستنجاء بالماء وذكر ابن الاثير انه-	101	-485333547838613894	302	488.5	246	582	51.89003372192383	49	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0164	true	-2246203457389764528	213	246	1165	1346	1639	300	روي انتفاص بالفاء والصاد المهملة وقال في فصل الفاء قيل الصواب انه بالفاء قال والمراد نضحه علي الذكر لقولهم لنضح الدم القليل نفصة وجمعها نفص قال النووي وهذا الذي نقله شاذ قوله ونسيت	164	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0102	false	8053220136211388253	0	25	0	136	1489	300	روي انتفاص بالفاء والصاد المهملة وقال في فصل الفاء قيل الصواب انه بالفاء---- والمراد نضحه علي الذكر ----------------------------------------قال النووي وهذا الذي نقله شاذ وفي رواية -	102	-485333547838613894	127	230.5	104	181	70.1657485961914	23	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0172	true	7011484371321187957	146	216	837	1177	1616	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام الا كتب الله له بها حسن-------------------ة ورفعه بها درجة وحط عنه بها خطيءة رواه احمد وابو داود--- واخرجه ايضا الترمذي وقال حسن- والنساءي وب-ن ماجه وبن حبان في صحيحه--------------------------------------- وقد اخرج مسلم في الصحيح- من حديث قتادة عن انس بن مالك قال كنا نكره ان ينتف الرجل الشعرة البيضاء من راسه ولحيته	172	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1066	false	-4619952768301946011	30	104	153	510	1442	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شا---------ب شيبة في الاسلام---- كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة قلت-------------- رواه ------ابو داود في الترجل ----والترمذي في اللباس والنساءي وابن ماجه كلهم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال الترمذي حسن وقد اخرج مسلم في --صحيحه من حديث قتادة عن انس بن مالك قال كان يكره ----نتف الرجل الشعرة البيضاء من راسه ولحيته	1066	-485333547838613894	254	388.0	198	404	62.87128829956055	42	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0179	true	-8887494624916168377	45	126	251	629	1465	300	بن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا---- فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا --فمر اخر وقد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله روا-----ه ابو داود و-----------بن ماجه ----------------------------------------في اس--------------------------------------------------------------------------------------ناده حميد بن وهب القرشي الكوفي وهو-------------------------------------- منكر الحديث ومحمد بن ط--------------------------------------------------لحة الكوفي وكان ممن يخطء حتي خرج عن حد التعديل ولم يغلب خطءه صوابه حتي يستحق الترك وهو ممن يحتج به الا بما انفرد	179	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1065	false	5565106470010770573	165	298	829	1438	1445	300	به 3574 قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا ثم مر اخر -قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله قلت اخرجه ابو داود في الترجل وابن ماجه في اللباس وفي حديثه قال وكان طاءس يصفر وفي اسناده محمد بن طلحة عن حميد بن وهب القرشي الكوفي عن ابن طاءس عن ابيه عن ابن عباس قال البخاري حميد بن وهب القرشي الكوفي عن ابن طاءس عن ابيه عن ابن عباس في الخضاب منكر قال ابن حبان حميد بن وهب القرشي يروي عن ابن طاوس وروي عنه محمد بن طلحة الكوفي فكان ممن يخطء---- خرج من حد التعديل ولم يغلب خطءه صوابه حتي استحق الترك وهو ممن يحتج به الا بما انفرد	1065	-485333547838613894	338	583.0	260	614	55.048858642578125	63	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0180	true	1149037734942611826	97	168	496	843	1521	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فوق الوفرة ودون الجمة----- رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي ولفظ بن ماجه فوق الجم--------------------------------------------------------ة قال الترمذي هو حديث---- صحيح غريب من هذا الوجه---- وقد روي من غير وجه عن عاءشة انها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ولم يذكروا فيه هذا الحرف وكان له شعر فوق الجمة و-انما ذكره -عبد الرحمن بن ابي الزناد وهو ثقة حافظ انتهي	180	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1066	false	-4619952768301946011	188	276	912	1323	1442	300	الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكان له شعر فوق ال-جنة ودون الوفرة قلت رواه ------بهذا ال--------لفظ الترمذي في اللباس عن هناد عن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن هشام عن عروة عن ابيه عن عاءشة قال وهذا------ حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه قال وقد روي من غير وجه عن عاءشة انها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ولم تذكر-- فيه هذا الحرف وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة وعبد الرحمن بن ابي الزناد---- ثقة----- انتهي	1066	-485333547838613894	273	393.5	211	443	61.625282287597656	49	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0182	true	5481335245122111867	136	226	667	1111	1491	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الترجل الا غبا---- رواه الخمسة الا بن ماجه وصححه الترمذي الحديث صححه بن حبان قال المنذري ولكن اخرجه النساءي مرسلا واخرجه عن الحسن البصري وعن محمد بن سيرين من قولهما وق---ال ابو الوليد الباجي -هذا------- وان كان رواته ثقات الا انه لا يثبت وا--حاديث الحسن عن عبد الله بن م-------------------------غفل فيها نظر وفيما قاله نظر ف----------قد قال الامام احمد ويحيي بن معين وابو حاتم الرازي ان الحسن سمع من عبد الله -بن مغفل------------------------------------------- غير ان الح----ديث في اسناده اضطراب قوله عن ------------	182	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1063	false	1245115193440476145	49	151	272	778	1467	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الترجل الا غبا قلت رواه احمد وابو داود في الترجل و--------------------------------------------------النساءي في الزينة والترمذي في اللباس وابن حبان وقال الترمذي حسن صحيح قال ابو الوليد القاضي وهذا الحديث وان كان رواته ثقات الا انه لا يثبت لانه رواه الحسن عن عبد الله بن مغفل ورواية الحسن عن ابن مغفل فيها نظر وقال المنذري وفي هذا نظر وقد قال الامام احمد ويحيي بن معين وابو حاتم الرازي ان الحسن سمع من عبد الله ابن مغفل وقد صحح الترمذي حديثه عنه قال اعني المنذري غير ان هذا الحديث في اسناده اضطراب انتهي فرواه هشام عن	1063	-485333547838613894	284	407.5	221	556	51.07913589477539	50	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0185	true	-3849839012701470626	190	245	964	1243	1509	300	-بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بعض راسه وترك بعضه فنهاه-------------------------م عن ذلك وقال احلقوا كله او --ذروا كله--------------- رواه احمد وابو داود--------------------- والنساءي باسناد صحيح قال المنذري--------------------------- واخرجه مسلم--------------------- بالاسناد الذي اخرج---ه ابو داود ولم يذكر لفظه وذكر ابو مسعود الدمشقي في تعليقه ان مسلما اخرجه بهذا اللفظ	185	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1056	false	-6523206114095232215	119	197	597	985	1517	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بعض راسه وترك بعضه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقال احلقوا كله او اتركوا كله قلت هذا الحديث رواه ------ابو داود في الترجل بهذا اللفظ والنساءي في الزينة كلاهما من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب واخرجه مسلم تلو الحديث الذي قبله بالاسناد الذي اخرجه به ابو داود ولم يذكر لفظه وذكر ابو مسعود الدمشقي في تعليقه ان مسلما اخرجه بهذا اللفظ	1056	-485333547838613894	249	405.0	198	394	63.19797134399414	42	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0186	true	4537282468360091441	219	300	1110	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه احمد وابو داود وبن ماجه هذا طرف من حديث طويل ولفظه من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان-	186	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0096	false	7981939436842152850	164	222	830	1096	1479	300	صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج و-------------------------------------------------------------------------------------------------------من استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان	96	-485333547838613894	264	522.0	207	369	71.54471588134766	56	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0187	true	-9163157352052711328	137	222	700	1110	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه---- رواه بن ماجه والترمذي واحمد ولفظه كان يكتحل بالاثمد كل ليلة قبل ان ينام وكان يكتحل في كل عين ثلاثة اميال الحديث حسنه الترمذي وقال انه روي من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر ثم ذكر انها كانت للنبي صلي الله عليه وسلم مكحلة الخ وساق الحديث-------------- عن -------------------علي بن حجر ومحمد بن يحيي عن	187	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1071	false	4107742652907250554	259	300	1357	1542	1542	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل ب-ها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه قلت روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي في اللباس من ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس وعلي بن حجر ومحمد بن يحيي بن-	1071	-485333547838613894	133	194.0	103	447	29.753915786743164	24	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0217	true	-423298159873274574	138	213	687	1045	1496	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب ومثله حديث عبد الله الصنابحي عند مالك والنساءي ان رسول الله------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	217	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0083	false	-1382222848523493790	215	299	1134	1527	1530	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب قلت رواه مسلم------------------------ والنساءي كلاهما في الطهارة من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	83	-485333547838613894	307	576.5	240	418	73.44497680664062	63	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0217	true	-423298159873274574	8	86	39	419	1496	300	قلت يا رسول الله-------- حدثني عن الوضوء قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا ------فيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح براسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء	217	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0228	false	-7182300511189464706	191	269	977	1361	1507	300	قلت يا رسول الله فالوضوء حدثني عنه------ قال ما منكم--- رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح ر-اسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماش	228	-485333547838613894	367	699.5	291	394	93.14720916748047	72	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0233	true	-6408361202477349031	212	258	1066	1299	1503	300	حبة قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ث-------------------------------------م قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه الترمذي	233	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0106	false	-4072670413098281119	3	55	14	275	1521	300	281 قال رايت عليا------------- توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي	106	-485333547838613894	217	410.5	174	274	79.19708251953125	40	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0261	true	-4422146257690355021	160	190	812	955	1537	300	عن قيس -بن سعد --------------قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامر له سعد بغسل فوضع له فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها	261	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1133	false	-6924856527538825191	68	185	349	930	1496	300	عن قيس ابن سعد وهو ابن عبادة قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلمواتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له سعد بغسل-------- فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها	1133	-485333547838613894	134	229.0	107	590	22.711864471435547	25	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0268	true	1263763984354143620	24	122	122	632	1522	300	المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------توضا ومسح علي الجوربين والنعلين---- رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي حديث بلال اخرجه ايضا الترمذي والطبراني واخرجه الضياء-- في المختارة ب----اللفظ -الاول--------- وحديث المغيرة قال ابو داود -كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان--- المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفين قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب و-بن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب و-بن عباس قال وروي هذا ال------حديث	268	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0128	false	-224273341375828112	91	214	475	1092	1538	300	المغيرة بن شعبة وقال الترمذي حسن 363----------- توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين قلت رواه ابو داود والتر--------------------------------------------مذي وابن ماجه من حديث المغيرة في الطه-ارة بهذا اللفظ قال الترمذي حسن صح-يح انتهي-- قال ابو داود وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان من المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وروي هذا ايضا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك----------- وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس وذكر ابي بكر البيهقي حديث	128	-485333547838613894	364	571.0	283	687	52.98398971557617	60	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0291	true	-5923221884643929784	273	300	1335	1475	1475	300	فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوضعت يدي علي باطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك-	291	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0204	false	-1909887207205796897	62	88	309	448	1523	300	فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي ب-طن قدميه وهو في المسجد-وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك	204	-485333547838613894	137	258.0	112	141	97.16312408447266	24	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0297	true	-2593214778153998220	180	233	911	1157	1491	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت ت-وضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم -توضا من لحوم الابل قال -اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال -اصلي في مرابض الابل قال لا---- رواه احمد ومسلم الحديث روي بن ماجه	297	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0086	false	-505484184827648642	100	150	505	738	1449	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فل------ا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال ااصلي في مرابض الغنم قال نعم قال ااصلي في مبارك الابل قال لا قلت رواه ------مسلم وا---------بن ماجه	86	-485333547838613894	219	384.5	170	254	86.22047424316406	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0322	true	-2478881576688936894	117	170	561	813	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة--------- قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول----- وثب وربما قالت قام فافاض عليه الماء وما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان نام ج---نبا توضا وضوء الرجل للصلاة	322	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0257	false	-120512218813432671	146	184	726	907	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------------نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام--------------- فاذا كان عند النداء الاول جنبا وثب--------------- فافاض عليه الماء--------------------------------- وان لم يكن جنبا توضا----------- للصلاة	257	-485333547838613894	158	245.5	125	269	58.736061096191406	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0338	true	-9452966308231725	145	226	727	1131	1496	300	صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب ر----واه ابو داود وعن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته ان المسجد لا يحل لحاءض ولا لجنب رواه بن ماجه الحديث الاول صحيح كما سياتي واخرج الثاني ايضا الطبراني قال ابو زرعة الصحيح حديث عاءشة وكلاهما من حديث افلت بن خليفة عن جسرة	338	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0115	false	6099909112602926644	273	300	1362	1488	1488	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قلت رواه ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حديث افلت بن خليفة عن جسرة-	115	-485333547838613894	121	211.5	96	408	29.656862258911133	25	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0338	true	-9452966308231725	120	247	600	1244	1496	300	عاءشة ق--------------الت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب رواه ابو داود وعن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته ان المسجد لا يحل لحاءض ولا لجنب رواه بن ماجه الحديث الاول صحيح كما سياتي واخرج الثاني ايضا الطبراني قال ابو زرعة الصحيح حديث عاءشة وكلاهما من حديث افلت بن خليفة عن------------------------------------------------------------------------------------------- جسرة وضعف بن حزم هذا الحديث فقال بان افلت مجهول الحال وقا---------------------ل الخطابي -ضعفوا هذا الحديث وا------فلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج	338	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0116	false	2635655868226090997	3	106	15	546	1548	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل وذكره وخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه البخاري في التاريخ الكبير وفيه زيادة وذكر بعده ح----------------------------ديث عاءش------------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم سدوا هذه الابواب الا باب ابي بكر ثم قال وهذا اصح قال البخاري وعند جسرة بنت دجاجة عجاءب ---------------------------------وقال البيهقي فيها نظر قال الخطابي وضعفوا هذا الحديث وقالوا افلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج	116	-485333547838613894	323	527.5	258	778	41.51670837402344	53	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0340	true	-5882226491853294107	65	132	314	653	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد---- رواه الجماعة الا البخاري ولاحم---------------د والنساءي في ليلة بغسل واحد الحديث اخرجه البخاري ايض------------------------------------------------------------ا من حديث قتاد----------------------------------------ة عن انس بلفظ- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين ولم يذكر	340	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0113	false	4562044018984348133	209	293	1036	1449	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- يطوف علي نساءه بغسل واحد قلت رواه مسلم من حديث هشام بن زيد عن انس وابو داود والنساءي كلاهم-------------------------------------ا من طريق حميد الطويل عن انس ورواه الترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث قتادة عن انس ورواه البخاري من حديث قتادة ايضا عن انس ولفظه كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين -لم يذكر	113	-485333547838613894	259	430.0	203	460	56.30434799194336	48	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0365	true	-3450273452410610040	18	51	96	269	1523	300	قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة -قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين---- رواه الجماعة الا البخاري ال-------------حديث	365	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0110	false	-8356162302811218428	235	272	1205	1396	1536	300	قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الطهارة من حديث	110	-485333547838613894	153	281.5	123	191	80.1047134399414	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0367	true	-7361800797513582933	65	107	345	551	1585	300	ان امراة من الانصار سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من ال-حيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم---- رواه	367	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0110	false	-8356162302811218428	123	159	634	809	1536	300	ان امراة----------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر -------------------------بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم قلت رواه	110	-485333547838613894	170	316.5	135	211	80.56871795654297	33	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0372	true	-1148939229951795236	49	94	221	444	1507	300	صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب عليه السلام يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يح-ثي في ثوبه فناداه ربه تبارك وتعالي يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك---- رواه احمد والبخاري------------------- والنساءي	372	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1463	false	7195157772480159114	11	54	51	263	1526	300	صلي الله عليه وسلم---- بينا ايوب------------ يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه------------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك قلت رواه ------البخاري في احاديث الانبياء والنساءي	1463	-485333547838613894	188	317.0	149	247	76.11335754394531	36	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0374	true	-2864602459802619958	199	251	986	1230	1476	300	الشام ------لعلكن من الكورة التي يدخل نساءها الحمام-- قلن نعم قالت اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من-- امراة تخلع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت ما--- بينها وبين الله من حجاب وهو من حديث------------------------------- شعبة عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابي المليح	374	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1074	false	1089310115713722105	42	100	202	482	1457	300	الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساوها الحمامات قلن بلي قالت ف---اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة----- ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها قلت رواه ابو داود في الحمام عن ابن مثني عن غندر عن شعبة عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابي المليح	1074	-485333547838613894	203	332.5	157	288	70.48611450195312	36	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0375	true	-5934848466867615282	154	198	776	1013	1575	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازار بازار وامنعو-ا النساء الا مريضة او نفساء---- رواه ابو داود و-----------بن ماجه ال-----------------حديث ------------------في اسناده عبد الرحمن-------- بن انعم الافريقي	375	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1074	false	1089310115713722105	243	299	1165	1454	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالاز-------ر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء قلت رواه ابو داود في الحمام وابن ماجه في الادب كلاهما من حديث عبد الله بن عمرو وفي اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	1074	-485333547838613894	227	393.5	184	296	76.6891860961914	36	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0377	true	-5771896084190170018	86	161	445	815	1500	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده---- رواه ابو داود و----------------------------الدارقطني	377	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0130	false	6041307594336520158	131	210	653	1045	1486	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قلت رواه ابو داود في الطهارة من حديث جابر وكذا الدارقطني	130	-485333547838613894	347	629.5	276	408	85.04901885986328	64	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0387	true	9048089578009257451	209	263	1064	1335	1529	300	فتمعكت في الصعيد وصليت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه متفق عليه------------------------------------------------------- وفي لفظ انما كان يكف--------------------------------------يك ان تضرب بكفيك في التراب ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك الي الرصغين رواه	387	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0129	false	9126568579837039547	66	134	325	673	1495	300	فتمعكت في التراب فصليت فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي كلهم في الطهارة من حديث عمار وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ----ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك قل--------ت رواه	129	-485333547838613894	216	377.0	170	364	59.340660095214844	39	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0397	true	4979785376067310842	71	201	351	1056	1527	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي اربعا وعشرين ليلة-------- او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها فصومي فان ذلك مجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين ثم تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخري المغرب وتعجلي العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر وتصلين فكذلك فافعلي وصلي وصومي ان قدرت علي ذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي رواه ابو داود واحمد والترمذي وصححاه الحديث اخرجه ايضا بن ماجه والدارقطني والحاكم ونق------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي عن--------------------------- البخاري تحسينه وفي اسناده بن عقيل قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي تفر--------------------د ب-----ه وهو مختلف في الاحتجاج به وقال -بن	397	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0136	false	-412795116004964229	0	131	0	666	1581	300	انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة في علم الله ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك اف-علي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه ابو داو------د والترمذي وا-----------------------بن ماجه واللفظ مختلف ولفظ الترمذي اقرب الي لفظ المصنف ثلاثتهم في الطهارة من حديث حمنة بنت جحش اخت زينب بنت جحش وقال الترمذي حسن صحيح قال وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال حديث حسن وهكذا قال احمد بن حنبل هو حديث حسن صحيح وقال الخطابي وقد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث لان في سنده عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف بالاحتجاج به انتهي وقال البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به وقال ابن	136	-485333547838613894	304	469.0	242	1010	30.099010467529297	48	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0402	true	-1483547622206443883	103	139	504	666	1476	300	محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي بن ثابت ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	402	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0135	false	-4927554122147811153	163	195	818	959	1458	300	محمدا------------- عن هذا الحديث فقال عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي-------- ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	135	-485333547838613894	139	256.5	107	162	85.8024673461914	31	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0409	true	-5401693384659187658	98	129	536	686	1566	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلكن من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلكن من نقصان دينها مختصر من البخاري	409	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0018	false	5359752138539236713	64	95	310	458	1480	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك- من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك- من نقصان دينها قلت رواه البخاري	18	-485333547838613894	142	268.0	112	150	94.66666412353516	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0432	true	113573996048287263	60	115	284	545	1426	300	من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله -----------------الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر بها الناس فيستبشروا قال اذن يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما اي خوفا------------------------------------ من الاثم بترك الخبر به متفق عليه وعن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم	432	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0020	false	6287613412343294556	0	63	0	309	1406	300	من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به -الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تاثما وخرجه البخاري ايضا في باب ارداف الرجل الرجل من --اخر كتاب اللباس بمعناه وخرجه ايضا في كتاب الرقاءق 25 اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	20	-485333547838613894	191	294.5	147	318	60.06289291381836	33	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0432	true	113573996048287263	108	144	512	688	1426	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا---- رواه	432	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0475	false	641711824665563925	14	51	73	253	1486	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا قلت رواه	475	-485333547838613894	176	345.5	140	180	97.77777862548828	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0446	true	-4950071368190420173	53	85	253	406	1548	300	صلي الله عليه وسلم وقت صلاة الظهر ما ---------------لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما ---------------لم يسقط ثور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل	446	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0138	false	-4911624745532740367	264	299	1369	1538	1544	300	صلي الله عليه وسلم وقت----- الظهر اذا زالت الشمس ما لم يحضر العصر ووقت ال-----عصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط---- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل	138	-485333547838613894	132	236.5	105	183	72.13114929199219	24	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0449	true	-3718915848741637921	192	300	1000	1534	1534	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين الوقتين ف----لما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم تم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غربت الشمس ثم تم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم تم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر وانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل-------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول-	449	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0139	false	7861510942057927464	135	240	694	1227	1513	300	ان رجلا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين يعني اليومينفلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظه---ر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشم---س ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشف---ق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان بالامس وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول	139	-485333547838613894	497	963.0	395	546	91.02564239501953	91	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0451	true	-2644616370809330917	44	77	212	403	1514	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب ال-ذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة رواه الجماعة الا الترمذي وللبخاري وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	451	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0141	false	-7968945960416673777	177	205	885	1043	1531	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب المذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة---------------------------------- وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	141	-485333547838613894	157	287.5	129	192	81.77083587646484	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0481	true	4252269187968230739	213	272	1068	1365	1507	300	صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا متفق عليه----------------------------------------- زاد احمد في روايته عن عبد الرزاق فقلت لمالك اما تكره ان تقول العتمة قال هكذا قال الذي حدثني	481	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0145	false	-7344426996944643579	127	193	630	964	1526	300	صلي الله عليه وسلم---- لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا قلت رواه الشيخان في الصلاة واحمد من حديث ابي هريرة زاد احمد في روايته عن عبد الرزاق فقلت لمالك اما يكره ان تقول العتمة قال هكذا قال الذي حدثني	145	-485333547838613894	283	540.5	226	338	83.72781372070312	55	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0491	true	7334439338792996766	135	171	710	890	1591	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او---- يءخرون الصلاة عن وقتها قلت---- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل-- فانها لك نافلة وفي	491	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0142	false	-7544609437494317363	212	252	1095	1290	1523	300	قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف بك- اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة قلت	142	-485333547838613894	154	252.0	121	200	77.0	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0492	true	3243722087227100516	197	267	1118	1466	1631	300	بن السكن بلفظ شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه----- الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذ-- هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما رحالكم ثم اتيتما مسجد الجماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	492	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0244	false	23211913851348368	222	291	1096	1438	1491	300	من الحسان 834 شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه -قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما------- ثم اتيتما مسجد --جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	244	-485333547838613894	324	602.5	257	355	91.26760864257812	61	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0526	true	8458360732721359678	6	47	31	235	1480	300	قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فعلمه------ وقال----------------------- فان كانت صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النو------------------------م الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- رواه احمد وابو داود الحديث اخرجه ايضا بن حبان والنساءي	526	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0147	false	-8272286941280049518	175	222	888	1116	1499	300	قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكر الاذان وقال بعد قوله حي علي الفلاح فان كان- صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قلت رواه ------ابو داود-------------------------- والنساءي	147	-485333547838613894	167	279.5	132	261	63.98467254638672	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0538	true	-4633683136693541663	91	217	465	1033	1436	300	عمر- بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر ق-ال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا ا-له الا الله قال اشهد ان لا ا-له الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة---- رواه مسلم وابو داود الحديث اخرج------------------------------------- البخاري نحوه من حديث معاوية وقال هكذا سمعت نبي------كم صلي الله عليه وسلم يقول قال	538	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0149	false	-760099433765807737	111	236	548	1112	1464	300	عمرو بن العاص 454 --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا الله الا الله قال اشهد ان لا الله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي ثلاثتهم في الصلاة من حديث عمر ولم يخرجه الب---------------------------------------خاري 455 قال صلي الله عليه وسلم --من قال	149	-485333547838613894	486	904.5	374	619	78.51373291015625	104	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0539	true	2117629604216220268	259	300	1320	1523	1523	300	ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة بنحو حديث عمر في ساءر الاذان---- رواه ابو داود ------الحديث ---------------------------------------------------------------------------في اسناده رجل مجهول وشهر بن حوشب-	539	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0152	false	1184568729373583384	73	133	368	652	1494	300	ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في----- الاذان قلت رواه ابو داود وهو بعض حديث من حديث شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي اسناده رجل مجهول وشهر بن حوشب	152	-485333547838613894	195	341.5	156	289	67.47404479980469	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0550	true	-3772791793657908063	250	277	1243	1383	1501	300	لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	550	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0691	false	-972041301742975687	262	289	1429	1565	1619	300	لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في --ثوب و--احد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	691	-485333547838613894	135	261.0	108	140	96.42857360839844	25	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0560	true	-8189902707917388017	237	290	1258	1532	1579	300	عمر قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقالت ام سلمة فكيف يصنع- النساء بذيولهن قال يرخين شبرا قالت اذن ينكشف اقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه رواه النساءي والترمذي وصححه ورواه احمد ولفظه ان نساء النبي صلي الله عليه وسلم	560	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1036	false	4544032074412843081	32	83	163	418	1505	300	عمر يرفعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقالت ام سلمة فكيف يصنعن النساء بذيولهن قال يرخين شبرا قالت اذا تنكشف اقدامهن قال ي-رخينه ذراعا لا يزدن عليه وقال حديث حسن صحيح 3476 قال اتيت-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1036	-485333547838613894	214	377.5	168	276	77.5362319946289	38	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0571	true	5970274561723122799	19	75	86	368	1573	300	قوله وان يشتمل الصماء هو بالصاد المهملة والمد قال اهل اللغة هو ان----------------- يجلل--- جسده بالثوب لا يرفع منه جانبا ولا يبقي ما تخرج منه يده قال -----------------------------------بن قتيبة -سميت ص--ماء لانه ي-سد المنافذ كلها فيصير كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق وقال--------------------- الفقهاء-------- هو ان يلتحف بالثوب-------------- ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي---- منكبيه	571	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1030	false	-6543985324872072556	225	297	1132	1488	1501	300	قوله وان يشتمل الصماء هو ب---------------المد قال ا--لاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده------- لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما تخرج منه يده قال النووي هذا قول اكثر اهل اللغة قال ابن قتيبة وسميت الصماء لانها تسد المنافذ كلها------ كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال ابو عبيد واما الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل ب--ثوب ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	1030	-485333547838613894	236	350.5	186	388	60.82474136352539	37	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0572	true	-2051615886282948308	7	55	37	273	1493	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه---- رواه ابو داود ولاحمد والترمذي عنه النهي عن السدل ولابن ماجه النهي عن تغطية الفم الحديث قال الترمذي لا نعرفه من حد---------------------------يث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا الا من حديث عسل بن سفيان	572	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0169	false	2373729645232702533	16	57	80	276	1516	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه قلت رواه ابو داود ورواه----------------------------------------------------------------------- الترمذي مقتصرا علي الفصل الاول وقال لا يعرف من حديث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا الا من حديث عسل بن سفيان	169	-485333547838613894	147	274.0	115	267	55.05617904663086	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0573	true	4613696474079488394	40	84	177	393	1507	300	وقال صاحب النهاية هو ان يلتحف------ بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك قال---------------------------- وهذا مطرد في القميص وغيره من الثياب قال وقيل هو ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه وقال	573	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0169	false	2373729645232702533	100	145	509	734	1516	300	وقال في-- النهاية هو ان يلتحف الرجل بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك وكانت اليهود تفعله فنهوا عن ذلك وهذا مطرد في القميص وغيره-------------- وقيل ---ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل-----ه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه -قال	169	-485333547838613894	186	316.0	147	250	74.4000015258789	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0576	true	6261858769059494151	255	284	1284	1424	1509	300	قال اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا عنيفا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	576	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0167	false	-7164889979057574223	249	276	1248	1379	1499	300	قال اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزع------ا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	167	-485333547838613894	130	247.0	103	140	92.85713958740234	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0583	true	3615538735855838413	148	181	780	947	1541	300	قال اهديت الي النبي- صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء	583	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1031	false	-7738526577772803077	202	235	1058	1226	1546	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء	1031	-485333547838613894	158	306.5	126	168	94.04762268066406	31	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0584	true	4070713998323330782	250	275	1258	1387	1516	300	قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة و-------ان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه---- رواه البخاري	584	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1031	false	-7738526577772803077	147	173	764	897	1546	300	قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية -------الفضة والذهب وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه قلت رواه البخاري	1031	-485333547838613894	122	223.5	98	140	87.14286041259766	21	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0596	true	-7829183413265577765	37	131	174	691	1534	300	قال راي رسول ا---------لله ----------علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها----- رواه احمد ومسلم---------- والنساءي قوله معصفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين المعصفر هو المصبوغ بالعصفر كما في كتاب اللغة وشروح الحديث وقد استدل بهذا الحديث من قال بتحريم لبس الثوب المصبوغ بعصفر وهم العترة واستدلوا ايضا علي ذلك بحديث بن عمرو وحديث علي المذكورين بعد هذا و----------------غيرهما وسياتي بعض ذلك وذهب--------------------------------------------------- جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وبه قال الشافعي وابو حنيفة ومالك الي الاباحة كذا قال بن رسلان في شرح السنن قال وقال جماعة من العلماء بالكراهة للتنزيه وحملوا النهي علي هذا	596	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1033	false	8465255007776704889	195	290	1004	1494	1538	300	قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما قلت رواه ------مسلم في اللباس والنساءي في الزينة من حديث جبير بن نفير عن عبد الله بن عمرو بن العاص ولم يخرجه البخاري وليس لجبير ابن نفير عن عبد الله بن عمرو في الكتابين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذكورين غير هذا الحديث ولا له في غيرهما من الكتب الستة شء قال النووي واختلف العلماء في الثياب المعصفرة فاباحها جمهور العلماء------------------------------- وبه قال الشافعي وابو حنيفة ومالك لكنه قال غيرها افض--------------------------ل وقال جماعة هو مكروه -----كراهة --تنزيه وحملوا النهي علي هذا	1033	-485333547838613894	216	272.0	173	735	29.387754440307617	30	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0603	true	1335246418869393837	35	106	172	515	1506	300	----------انه---- حسن غريب من هذا الوجه اه--- وفي اسناده ابو يحيي القتات وقد اختلف في اسمه فقيل عبد الرحمن -بن دينار وقيل زاذان وقيل عمران وقيل مسلم وقيل زياد وقيل يزيد قال المنذري وهو كوفي لا يحتج بحديثه ق-----------------------ال ابو بكر البزار هذ-ا الحديث لا نعلمه يروي بهذا اللفظ الا عن عبد الله بن عمرو ولا نعلم له طريقا الا هذه الطريق ولا نعلم رواه--- اسراءيل الا عن اسحاق بن منصور	603	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1039	false	897036770345737362	182	251	875	1209	1445	300	في الاستءذان وقال حسن غريب من هذا الوجه انتهي وفي اسناده ابو يحيي القتات وقد اختلف في اسمه فقيل عبد الرحمن ابن دينار وقيل غير ذلك ---------------------------------------------------وهو كوفي لا يحتج بحديثه وهو منسوب الي بيع القت قال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلمه يروي بهذا اللفظ الا عن عبد الله بن عمرو ولا نعلم له طريقا الا هذا الطريق ولا نعلم رواه عن اسراءيل الا--- اسحاق بن منصور	1039	-485333547838613894	275	494.5	216	388	70.87628936767578	52	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0607	true	3525991389425215108	97	129	537	688	1597	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه---- رواه البخاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابو داود واحمد ولفظه لم يكن -يدع في بيته ثوبا فيه تصليب الا نقضه	607	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1077	false	-160825972873637885	24	82	131	419	1560	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة ثلاثتهم من حديث عمران بن حطان السدوسي عن عاءشة وعمران هذا هو الخارجي المشهور لم يرو غير حديثين وقال ابو داود------------ لم يكن ليدع في بيته ثوبا فيه تصليب الا -قضه	1077	-485333547838613894	137	246.0	107	301	45.514949798583984	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0611	true	4726560403096996846	45	109	213	522	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وعن بن عباس وجاءه رجل فقال اني اصور هذه التصاوير فاقتني فيها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا -تعذبه في جهنم-------------------------------------------------------------------------- فان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجر- وما لا نفس له	611	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1078	false	-1034901930003222107	179	260	929	1321	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اشد الناس عذابا عند الله المصورون قلت رواه الشيخان في اللباس والنساءي في الزينة ثلاثتهم من حديث مسروق عن عبد الله بن مسعود يرفعه 3606 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم قلت رواه مسلم في اللباس بهذا اللفظ من حديث ابن عباس وفيه من كلام ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجرة وما لا نفس له	1078	-485333547838613894	177	267.0	138	524	33.77862548828125	34	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0626	true	-8985643379408792449	220	288	1146	1458	1512	300	ابو داود وغيره--------------------- من حديث ابي هريرة -------قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره --فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء قال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه -----صلي وهو مسبل ازاره وان الل--------ه لا يقبل صلاة رجل مسبل و-----في اسناده ابو جعفر ر----جل من اهل المدينة لا يعرف اسمه	626	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0168	false	-2091861132173325880	145	214	734	1060	1478	300	ابو داود في الصلاة واعاده في اللباس من حديث ابي هريرة يرفعه وقال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتو----------------------ضا فقال له رجل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا ق-----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره في اسناده ابو جعفر وهو رجل من---- المدينة لا يعرف اسمه	168	-485333547838613894	265	447.0	207	364	72.80220031738281	50	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0627	true	6645156656388559001	17	69	84	337	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر----- شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة---- رواه ابو داود--------------------------- والنساءي وبن ماجه ال--حديث ---------------------------------------في اسناده عبد العزيز بن ابي رواد وقد تكلم فيه غير واحد -قال -بن ماجه قال ابو بكر بن ابي شيبة ما اعرفه	627	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1035	false	-768612774110047534	80	149	432	764	1518	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة من حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه يرفعه وفي اسناده عبد العزيز بن ابي رواد وقد تكلم فيه غير واحد وقال ابن ماجه قال ابو بكر بن ابي شيبة ما اغربه	1035	-485333547838613894	240	421.5	190	332	72.28915405273438	42	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0628	true	-3943847404079424612	219	280	1120	1438	1540	300	قال اتي رسول الله--------------- بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال و-مر امراتك--- تجعل تحته ثوبا لا يصفها--------------------------------------------------- وفي اسناد-------ه بن لهيعة ولا يحتج بحديثه وقد تابع بن لهيعة علي روايته هذه ابو العباس يحيي -بن ايوب المصري وفيه مقال وقد احتج به مسلم واستشهد به البخاري قوله قب--------طية قال	628	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1043	false	-5638466681064770270	189	261	891	1262	1458	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها قلت رواه ابو داود هنا من حديث دحية بن خليفة الكلبي وفي سنده عبد الله بن لهيعة ولكن--------------- تابعه-------- علي روايته هذه ابو العباس يحيي ابن ايوب المصري ----------وقد احتج به مسلم واستشهد به البخاري والقباطي جمع قبطية قال	1043	-485333547838613894	263	436.0	211	404	65.09900665283203	44	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0631	true	7473791597315863420	68	110	329	528	1542	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له---- رواهما --------الترمذي ال------------حديث	631	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1037	false	-6582241827095376101	87	135	465	688	1484	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما هنا من حديث	1037	-485333547838613894	193	354.5	152	223	86.54708862304688	37	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0660	true	1904788075148264804	126	168	648	865	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله---- رواه عبد بن حميد في مسنده وبن ماجه والترمذي------- وقال------------ اسناده ليس بذاك القوي	660	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0165	false	-921841862384176398	70	112	364	585	1528	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام ومعاط---ن الابل وفوق ظهر بيت الله قلت رواه الترمذي وا------------بن ماجه من حديث ابن عمر وقال الترمذي ليس اسناده---- بذاك القوي	165	-485333547838613894	176	291.0	141	240	73.33333587646484	30	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0672	true	-662551369550649408	43	79	247	409	1539	300	يحيي بن معين لقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم ان اباه- وابا زرعة ---------------قالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه	672	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0090	false	2916417255132226353	178	217	829	1007	1432	300	يحيي بن معين لقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن هذا الحديث فقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه	90	-485333547838613894	156	290.5	121	178	87.64044952392578	33	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0681	true	3365818089738215767	31	135	161	667	1521	300	صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها---- رواه ابو داود الح---------------------------ديث اخرجه ايضا---------------------------------- الترمذي وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن اسماعيل يعني البخاري فلم يعرفه واستغربه قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله يعني الراوي له عن انس سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانكر علي بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس	681	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0160	false	2136311030378672206	53	189	262	919	1509	300	صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث المطلب ابن عبد الله بن حنطب عن انس يرفعه قال الترمذي -----هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن اسماعيل يعني البخاري فلم يعرفه واستغربه قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله---------------------- سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله وانكر علي بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس	160	-485333547838613894	467	860.0	370	684	68.27485656738281	93	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0689	true	-4154247902737446588	147	227	766	1137	1505	300	وعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فيه مقال مشهور قال الترمذي قال محمد بن اسماعيل رايت احمد واسحاق وذكر غيرهما يحتجون بحديث عمرو بن شعيب قال -----وقد سمع شعيب بن محمد من عبد الله بن عمرو قال ابو عيسي ومن تكلم في حديث عمرو بن شعيب----- انما ضعفه لانه يحدث من صحيفة جده كانهم راوا انه لم يسمع هذه الاحاديث من جده قال علي بن عبد الله بن المديني قال يحيي بن سعيد-------- حديث عمرو بن شعيب عندنا واه	689	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0164	false	4120674818005815006	26	107	142	507	1511	300	وعمرو بن شعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص قال محمد -بن اسماعيل رايت احمد واسحاق وذكر غيرهما يحتجون بحديث عمرو بن شعيب قال محمد وقد سمع شعيب بن محمد من عبد الله بن عمرو قال وقد--------- تكلم في حديث عمرو بن شعيب وانه انما ضعف- لانه يحدث عن صحيفة جده كانهم راو -انه لم يسمع هذه الاحاديث من جده قال علي بن عبد الله عن------------ يحيي بن سعيد انه قال حديث عمرو بن شعيب عندنا واه	164	-485333547838613894	297	533.5	229	389	76.34961700439453	57	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0725	true	-7928550773718252947	242	282	1205	1390	1479	300	-بن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك -بن عمر الي النبي----- صلي الله عليه وسلم---- رواه البخاري	725	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0177	false	2404769624390075134	227	267	1171	1358	1507	300	ابن عمر---- اذا دخل--- الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري	177	-485333547838613894	176	315.5	138	196	89.7959213256836	34	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0730	true	8825004305438466837	51	100	258	489	1538	300	انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر ثم التحف بثوبه ثم وضع---- اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه--------- ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه---- رواه احمد ومسلم وفي	730	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0178	false	7645579059042263826	74	126	377	617	1432	300	انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة -كبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه قلت رواه ------مسلم -في	178	-485333547838613894	223	406.5	175	248	89.91935729980469	42	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0730	true	8825004305438466837	48	73	246	363	1538	300	واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر------ ثم التحف بثوبه ثم وضع---- اليمني علي اليسري	730	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0840	false	1608860072558334429	6	33	25	152	1421	300	واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	840	-485333547838613894	113	208.0	88	127	88.97637939453125	23	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0739	true	3665545080798266493	0	124	0	605	1554	300	واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع ----------راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا ان----ت رواه احمد ومسلم	739	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0183	false	4307271316193165468	65	191	336	949	1538	300	واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت قلت رواه ------مسلم	183	-485333547838613894	596	1175.0	473	619	96.28433227539062	120	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0741	true	8568464732944038023	129	283	678	1477	1569	300	انا مقيم علي طاعتك اقامة بعد اقامة قوله وسعديك قال الازهري وغيره معناه مساعدة لامرك بعد مساعدة ومتابعة لدينك بعد متابعة قوله والخير كله في يديك زاد الشافعي عن مسلم بن خالد عن موسي بن عقبة والمهدي من هديت قال الخطابي وغيره فيه الارشاد الي الادب في الثناء علي الله ومدحه- بان يضاف اليه محاسن الامور دون مساويها علي جهة الادب------------------ قوله والشر ليس اليك قال الخليل بن احمد والنضر بن شميل واسحاق بن راهويه ويحيي بن معين وابو بكر بن خزيمة والازهري وغيرهم معناه لا يتقرب به اليك روي ذلك النووي عنهم وهذا القول الاول والقول الثاني حكاه الشيخ ابو حامد عن المزني ان معناه لا يضاف اليك علي انفراده لا يقال يا خالق القردة والخنازير ويا رب الشر ونحو هذا وان كان خالق كل شء رب كل شء وحينءذ يدخل الشر في العموم والثالث معناه والشر لا يصعد اليك وانما يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح والرابع معناه والشر ليس شرا بالنسبة اليك	741	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0184	false	-8918560753907636024	182	283	1008	1527	1614	300	انا مقيم علي طاعتك اقامة بعد اقامة----- وسعديك مع------------------ناه مساعدة لامرك بعد مساعدة ومتابعة لدينك بعد متابعة -----والخير كله في يديك والشر ليس اليك قال--------------------------------------------- الخطابي وغيره فيه الارشاد الي الادب في الثناء علي الله عز وجل بان يضاف اليه محاسن الامور دون مساوءها علي جهة الادب وقد اول اهل السنة قوله والشر ليس اليك لان مذهبهم ان كل المحدثات بفعل الله تعالي وخلقه فقالوا-------------------------------------------- معناه لا يتقرب به اليك وقيل -------------------------------------------------------------------------------------لا يضاف اليك علي انفراده لا يقال يا خالق القردة والخنازي------------ر ونحو هذا كان كان خالق كل--------------------------------------- شء وقيل معناه والشر لا يصعد اليك وقيل والشر ----------------------------------------------ليس شرا بالنسبة اليك	184	-485333547838613894	412	658.0	326	818	50.36674880981445	71	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0744	true	-1313660938148036880	191	245	993	1244	1523	300	ان عمر---------- كان يجهر بهذه --الكلمات فرواه مسلم عن عبدة بن ابي لبابة عنه------------------------ وهو موقوف علي عمر------------ وعبدة لا يعرف له سماع من عمر وانما سمع من عبد الله بن عمر ويقال راي عمر رءية وقد روي هذا الكلام عن عمر---------- مرفوعا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني المحفوظ عن عمر	744	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0186	false	-4911785413853727839	108	172	525	838	1498	300	ان عمر بن الخطاب كان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وهو موقوف علي عمر قال المنذري وعبدة لا نعرف له سماع من عمر وانما سمع من عبد الله بن عمر ويقال راي عمر رءية وقد روي هذا الكلام عن عمر بن الخطاب مرفوعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني المحفوظ عن عمر	186	-485333547838613894	209	336.5	163	313	66.77316284179688	39	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0747	true	-3414157516576252721	244	285	1289	1504	1577	300	انه راي النبي ----صلي الله عليه وسلم -صلي صلاة فقال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الحمد لله كثيرا الحمد لله كثيرا الحمد لله كثير-----------------------ا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه	747	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0186	false	-4911785413853727839	263	300	1305	1498	1498	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة -قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كب------------------------------------------------يرا والحمد لله كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه-	186	-485333547838613894	159	260.5	129	243	65.43209838867188	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0750	true	4953475268972089798	233	283	1163	1438	1526	300	وروي الشافعي باسناده عن --انس بن مالك قال صلي معاوية بالناس بالمدينة صلاة جهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في الخفض والرفع فلما فرغ ناداه المهاجرون والانصار-------- يا معاوية نقصت الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت و----رفعت فكان اذا صلي بهم	750	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0193	false	-5618955951545109973	158	203	819	1057	1531	300	وروي اسماعيل بن عبيد بن رفاعة ان------------- معاوية قدم ----المدينة فصلي بهم-------------- فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا -خفض و--رفع ف--------ناداه المهاجرون والانصار حين سلم اي معاوية سرقت صلاتك- اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت ف--------صلي بهم	193	-485333547838613894	186	256.5	147	289	64.35986328125	24	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0762	true	-1045640944170238039	195	300	1000	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم---- من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج يقولها ثلاثا-------- فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم-	762	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0188	false	-2782511576525084177	5	104	27	528	1588	300	صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران--- فهي خداج------- ثلاثاغير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام ق-ال اقرا بها في نفسك فاني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال م----------------------جدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم	188	-485333547838613894	464	859.0	370	546	84.98168182373047	84	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0778	true	7725055583089865199	0	89	0	451	1583	300	صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال فاني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يجهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلوات بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه ابو داود--------- والنساءي والترمذي------------------------------------------------- وقال ح------------ديث حسن--------------------------------------------------------------- الحديث اخرجه ايضا مالك في الموطا والشافعي واحمد وبن ماجه وبن حبان وقوله فانتهي الناس عن القراءة	778	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0196	false	-2713762689753943927	71	174	358	879	1530	300	صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال -اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما -جهر فيه بالقراءة-------------------- من الصلوات--------- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة في الصلاة وقال الترمذي هذا حديث حسن قال النووي وانكر الاءمة علي الترمذي تحسينه واتفقوا علي ضعف هذا الحديث لان اكيمة مجهول وعلي ان ------------------------------------قوله فانتهي الناس عن القراءة	196	-485333547838613894	348	587.5	275	588	59.18367385864258	63	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0790	true	-2813906925269456862	259	295	1332	1532	1556	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخ-ريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في------- الثانية وهكذا في العصر وهكذا ف---------------ي الصبح	790	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0190	false	9095582535334429400	0	40	0	220	1513	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخيرتين ب---ام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	190	-485333547838613894	194	363.0	158	223	86.99551391601562	32	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0800	true	7211319593961449182	68	193	348	992	1594	300	كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة وتقدم ايضا انه كان يقرا في صلاة الظهر ---------في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين ا---------لاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك وثبت عن-------------------------------------- ابي سعيد عند مسلم وغيره انه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة -وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين -------------------------------------------------------------------------قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرتين من الظهر وفي الاخرتين من العصر علي النصف من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قوله وفي الصبح اطول من ذلك	800	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0190	false	9095582535334429400	4	163	19	830	1513	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكت-------------------اب-------------------------------------------- وسورتين وفي الركعتين الاخيرتين بام الكتاب ويسمعنا ال------------------------------اية ا------------حيانا ويطول في الركعة-- الاولي ما لا يطيل في ال-ركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في العصر وهكذا في الصبح قلت رواه البخاري في الصلاة من حديث ابي قتادة 584 ق--------------ال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجه البخاري وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك و------------في الركعتين الاوليين من العصر ق----در قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك قلت رواها مسلم في الصلاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجها البخاري ايضا 585 قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر ب والليل اذا يغشي ويروي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي العصر نحو ذلك----- وفي الصبح اطول من ذلك	190	-485333547838613894	362	545.0	285	954	37.945491790771484	58	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0809	true	155514568602502769	39	118	189	584	1544	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لابي ا-------ن الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا وفي رواية ان اقرا عليك القران قال و----------سماني لك قال -------------------------------------نعم فبكي متفق عليه قوله امرني ان اقرا عليك فيه استحباب --------------------------------------------------------------------------------------قراءة القران علي الحذاق فيه واهل العلم به والفضل وان كان القارء افضل من المقروء عليه وفيه منقبة شريفة لابي بقراءته صلي الله عليه وسلم عليه ولم يشاركه فيها احد لا سيما مع ذكر الله تعالي لاسمه ونصبه عليه في هذه المنزلة	809	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0468	false	4367674965428857194	99	184	535	967	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم-لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا ع------------------------------------------ليك القران قال الله تعالي سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في الصلاة كلاهما من حديث قتادة عن انس وذرفت بفتح الراء المهملة وفيه فواءد منها انه يستحب القراءة------- علي ------------اهل العلم--- والفضل وان كان القارء افضل من المقروء عليه و----منقب------ة لابي ولا يعلم ان غيره --------------------شاركه في ذلك ومنقبة ب-----ذكر الله تعالي ل---ه ونص-ه عليه في هذه المنزلة	468	-485333547838613894	212	261.0	168	536	39.55223846435547	31	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0813	true	-282454269284370554	175	247	880	1263	1545	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	813	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0189	false	3266483076417997687	157	205	808	1060	1544	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------قال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا -----------------قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا واذا ------------------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	189	-485333547838613894	246	450.5	199	383	64.22976684570312	44	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0820	true	-2240958944512010123	106	274	582	1468	1603	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح---- رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي قوله سبوح ق-----------------------------دوس بضم اولهما------ وبفتحهما والضم اكثر وافصح ------------------------------------------قال ثعلب كل اسم علي فعول فهو مفتوح الاول الا السبوح والقدوس فان الضم فيهما اكثر قال الجوهري سبوح من صفات الله وقال -----------------------------------بن فارس والزبيدي وغيرهما سبوح هو الله عز وجل والمراد---------------- المسبح والمقدس فكانه يقول مسبح مقدس------------------- ومعني سبوح المبرا من النقاءص والشريك وكل ما لا يليق بالالهية وقدوس المطهر من كل ما لا يليق بالخالق وهما خبران مبتدءهما محذوف تقديره ركوعي وسجودي لمن هو سبوح قدوس وقال الهروي قيل القدوس المبارك قال القاضي عياض و---قيل فيه سبوحا قدوسا علي تقدير اسبح سبوحا او اذكر او اعظم او اعبد قوله رب الملاءكة والروح هو من عطف الخاص علي العام لان الروح من الملاءكة وهو ملك عظيم يكون اذا وقف كجميع الملاء------------------------كة وقيل يحتمل ان يكون جبريل وقيل خلق لا تراهم الملاءكة كنسبة الملاءكة الينا وعن عاءشة قال----------ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	820	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0200	false	-1988272922622574497	39	203	200	1057	1548	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح قلت رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري وسبوح وقدوس بضم السين والقاف وبفتحهما والضم ------افصح واكثر قال الجوهري سبوح من صفات الله تعالي قال ثعلب كل اسم علي فعول---- مفتوح الاول الا السبوح والقدوس فان الضم فيهما اكثر وكذلك الذروح وهي دويبة حمراء منقطة بسواد تطير وهي من ذوات السموم قال ابن فارس--------- وغيره س--بوح هو الله عز وجل فالمراد بالسبوح والقدوس المسبح والمقدس فكانه قا-ل مسبح مقدس رب الملاءكة والروح ومعني سبوح المبرا من النقاءص والشريك وكل ما لا يليق بالالهية وقدوس المطهر عن كل ما لا يليق بالخالق قال---------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي عياض وقد قيل فيه سبوحا قدوسا علي تقدير اسبح سبوحا او اذكر او اعظم او اعبد قوله رب الملاءكة والروح قيل-------------------------- الروح---------------- ملك عظيم وقيل خلق -لا تراهم الملاءكة كما لا نري نحن الملاءكة وقيل يحتمل ان يكون جب----------------------------------------------------------ريل والله اعلم 621 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	200	-485333547838613894	589	978.0	467	1074	54.841712951660156	98	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0821	true	-9062185067735925485	223	281	1172	1455	1550	300	---مكان يقول هذا الكلام البديع في الجزالة المستوفي ما امر به في الاية وكان ياتي به في الركوع والسجود لان حالة الصلاة افضل من غيرها فكان يختارها لاداء هذا الواجب الذي امر به فيكون اكمل وعن عون عبد الله بن عتبة عن بن مسعود ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه	821	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0200	false	-1988272922622574497	4	50	19	250	1548	300	وسلم ي---قول هذا الكلام البديع في الجزالة المستوفي ما امر به في الاية وكان ياتي به في الركوع والسجود لان حالة الصلاة افضل من غيرها فكان يختارها لاداء---- الواجب الذي امر به ليكون اكمل 620 ان رسول الله----------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم كان يقو--------------ل في ركوعه	200	-485333547838613894	210	362.0	166	286	73.42657470703125	37	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0821	true	-9062185067735925485	267	300	1390	1550	1550	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث-	821	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0202	false	9212030209354791888	249	281	1297	1453	1542	300	ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث	202	-485333547838613894	155	299.0	124	161	96.2732925415039	30	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0824	true	-274751091291634891	263	290	1341	1469	1515	300	يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	824	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0179	false	891314395854429358	0	28	0	133	1481	300	يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين ي-----سجد- ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	179	-485333547838613894	121	223.0	95	139	87.05036163330078	24	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0824	true	-274751091291634891	81	172	417	883	1515	300	صلي الله عليه وسلم اللفظ الذي يقع به هذا التعظيم بالاحاديث المتقدمة في الباب الذي قبل هذا قوله واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فيه الحث علي الدعاء في السجود وقد ثبت في الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء قوله فقمن قال النووي هو------------------------------------------------------------------------------------ بفتح القاف وفت-ح الميم وكسرها لغتان مشهورتان فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع قال وفيه لغة ثالثة قمين بزيادة الياء وفتح القاف وكسر الميم ومعناه حقيق وجدير	824	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0200	false	-1988272922622574497	199	278	1038	1444	1548	300	صلي الله عليه وسلم الا اني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب----- واما السجود فاجتهدوا في الدعاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقمن ان يستجاب لكم قلت رواه احمد ومسلم وابو داود كلهم في الصلاة من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري قمن بفتح القاف وبفتح الميم وكسرها لغتان مشهورتان فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع---- وفيه لغة ثالثة قمين بزيادة --ياء وفتح القاف وكسر الميم ومعناه حقيق وجدير	200	-485333547838613894	238	394.5	191	551	43.194190979003906	43	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0829	true	8624450312329239579	260	292	1281	1453	1491	300	عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقال البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا ذكر- البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين واخرج	829	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0206	false	2056303818509372583	0	32	0	172	1512	300	عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما -تفرد به وقال البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين رحمهم	206	-485333547838613894	166	317.0	134	173	95.9537582397461	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0833	true	688964334281516911	55	129	269	618	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه ثم- ركبتيه---- رواه احمد وابو داود------------------- والنساءي وقال الخطابي حديث واءل بن حجر اثبت من هذا الحديث اخرجه الترمذي وقال غريب لا نعرفه من حديث ابي الزناد الا من هذا الوجه اه وقال--- البخاري ان محمد بن عبد الله بن حسن بن علي--------------- بن ابي طالب-- لا يتابع عليه وقال -لا ادري -سمع من ابي الزناد او لا	833	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0206	false	2056303818509372583	46	112	240	565	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه قلت رواه ------ابو داود واللفظ له والترمذي والنساءي وقال-------------------------------------------------- الترمذي حديث غريب لا نعرفه من حديث ابي الزناد الا من هذا الوجه انتهي وذكر البخاري ان محمد بن عبد الله-------------- بن الحسن راويه عن ابي الزناد لا يتابع عليه وقال ولا ادري اسمع من ابي الزناد ام لا	206	-485333547838613894	261	444.0	203	395	66.0759506225586	47	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0843	true	2098419254169151624	228	250	1189	1306	1552	300	كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده و------بين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	843	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0199	false	7554777190497508123	98	120	485	603	1505	300	كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وجلوسه بين السجدتين واذا رفع م-----ن الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	199	-485333547838613894	111	209.5	90	123	90.24390411376953	19	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0844	true	1957863670269835565	109	206	574	1077	1578	300	الليل وكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من قيامه وفي رواية الاساري نحوا من ركوعه وكان يقول لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده------------------- سبحان ربي الاعلي ثم يرفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات فقرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة	844	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0252	false	-8794458299622769250	0	79	0	412	1528	300	الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا-ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه و----------كان قيامه نحوا-------------------------------- من ركوعه ي-----قول لربي الحمد ثم -سجد فكان------------------------------ في سجوده نحوا من قيامه يقول سبحان ربي الاعلي ثم -رفع راسه وكا----------ن يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده ي-----قول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات -قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة	252	-485333547838613894	386	681.0	311	522	73.94635772705078	67	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0861	true	-2880511872947961717	131	232	662	1186	1526	300	عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه----- واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته---- رواه ا--------------------------------------------------------------------------لبخاري وقد سبق لغيره بلفظ ابسط من هذا الحديث تقدم في باب رفع اليدين وها وههنا هنا الفاظ لم تذكر هنالك وبعضها محتاج الي الشرح فمن ذلك قوله هصر ظهره هو بالهاء والصاد المهملة المفتوحتين اي ثناه	861	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0177	false	2404769624390075134	0	92	0	482	1507	300	عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه 98 ا واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث ابي حميد الساعدي الا مسلم بن الحجاج واللفظ للبخاري والباقون باختلاف وهصر ظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هره هو بتخفيف -الصاد المهملة----------- اي ثناه	177	-485333547838613894	370	686.0	298	607	60.95552062988281	66	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0862	true	-5559319357646063709	77	118	407	610	1553	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يرفع راسه ولم يصوبه وكان بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و----اذا رفع راسه	862	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0175	false	-5359899572391454458	259	300	1258	1464	1464	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه-	175	-485333547838613894	195	362.5	156	208	93.75	37	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0862	true	-5559319357646063709	118	158	610	826	1553	300	من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان وكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم---- رواه احمد ومسلم	862	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0176	false	878359826174713845	0	39	0	211	1564	300	من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وي----نهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم قلت رواه ------مسلم	176	-485333547838613894	203	380.5	165	221	91.8552017211914	33	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0863	true	2820678220531146569	128	228	679	1189	1575	300	بضم العين وسكون القاف وقد ضعف ذلك القاضي عياض وفسره ابو عبيد- وغيره بالاقعاء المنهي عنه وهو ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء --الكلب وقال بن رسلان في شرح السنن هي ان يفرش قدميه ويجلس-------- علي عقبيه قوله وك---------------------------------------------------------------------------------ان -------------------------------------------------------------------------ينهي ان يفر-ش الرجل ذراعيه افتراش السبع هو ان يضع ذراعيه علي الارض في السجود ويفضي بمرفقه وكفه الي الارض والحديث قد اشتمل علي كثير من فروض-- الصلاة واركانها وقد تقدم الكلام علي جميع ما فيه كل شء في بابه الا التسليم فسياتي البحث عنه وعن ابي هريرة قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم	863	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0176	false	878359826174713845	159	267	840	1398	1564	300	بضم العين وسكون القاف------------------------ وفسره ابو عبيدة وغيره بالاقعاء المنهي عنه وهو ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كما يفرش الكلب وقيل هو ان يفت---------------------رش قدميه ويجلس باليتيه علي عقبيه ويسمي ذلك ايضا اقعاء واما الاقعاء الذي هو سنة الثابت في صحيح مسلم من رواية ابن عباس فهو ان ينصب اصابع قدميه ويجلس بوركه علي عقبيه وليس من هذين التفسيرين بشء قولها وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع هو ان يضع ذراعيه علي الارض في السجود وفي -------------------------الحديث حجة لابي حنيفة علي ان جلسات الصلاة كلها علي هيءة الافتراش قيل وهو حجة لمن ذهب الي وجوب------- التسليم مع قو-------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	176	-485333547838613894	288	398.0	229	678	42.477874755859375	43	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0873	true	7879726861446163656	66	121	333	621	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يده الي---------------------------------مني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة والثالثة قبض كل الاصابع والاشارة بالسبابة كما في حديث بن عمر الذي سيذكره المصنف والرابعة ما اخرجه مسلم---------- من حديث -بن الزبير بلفظ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو	873	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0206	false	2056303818509372583	221	300	1117	1512	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة قلت روا-----------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم في الصلاة من حديث عبد الله بن عمر وفي رواية وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه التي تلي الابهام اليمني يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها قلت رواها مسلم ايضا من حديث عبد الله بن عمر 646 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو-	206	-485333547838613894	170	245.5	134	489	34.764827728271484	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0873	true	7879726861446163656	121	144	621	753	1566	300	وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	873	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0207	false	7268377890014940999	0	23	0	132	1594	300	وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	207	-485333547838613894	132	264.0	109	132	100.0	23	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0887	true	-3249921743278609108	19	92	95	468	1563	300	الصلاة عن ابي هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ ا-لله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال---- رواه الجماعة الا------------------------------- البخاري والترمذي وعن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة ------------------------------------------اللهم اني---------------------- اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيخ الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات	887	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0211	false	8235240119327726177	64	155	311	769	1478	300	الصلاة من حديث عاءشة 669 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ---------------670 ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول قولوا اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا و-----الممات	211	-485333547838613894	309	526.0	246	479	64.50939178466797	52	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0891	true	9158754733963901234	50	131	246	672	1553	300	ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره---- رواه مسلم وابو داود قوله ذنبي كله استدل به علي جواز نسبة الذنب اليه صلي الله عليه وسلم وقد اختلف الناس في ذلك علي اقوال مذكورة في الاصول احدها ان الانبياء كلهم معصومون من الكباءر والصغاءر وهذا هو اللاءق بشرفهم لولا مخالفته لصراءح القران والسنة المشعرة بان لهم ذنوبا قوله دقه وجله--- بكسر اولهما اي قليله وكثيره	891	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0204	false	-1909887207205796897	19	61	95	305	1523	300	ابن بحينة 635 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره قلت رواه مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري و------------------------------------------------------------------دقه وجله هو بكسر اولهما اي قليله وكثيره	204	-485333547838613894	163	265.0	129	438	37.2146110534668	28	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0904	true	3694900554606813792	266	297	1334	1488	1503	300	صلي الله عليه وسلم اذا احدث الرجل وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته اخرج--------ه ابو داود والتر----------------------------------------------------------------------مذي وقال -----ليس اسناده بذ-ك القوي وقد اضطربوا في اسناده	904	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0222	false	-4162170696226209102	35	82	169	407	1488	300	صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته ضعيف قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص يرفعه قال الترمذي واللفظ لهوليس اسناده بذاك القوي وقد اضطربوا في اسناده	222	-485333547838613894	143	251.5	113	238	60.08403396606445	25	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0907	true	-8261222235050760689	120	236	581	1182	1525	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خصلتان لا يحصيهما -------------------------رجل مسلم الا دخل الجنة---- وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويكبره عشرا ويحمده ع------------شرا قال ف----رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده ف----تلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اوي الي فراشه -سبح- و-حمد- و-كبر- ماءة مرة ف-----------------------------------------------------------------تلك ماءة باللسان والف --بالميزان رواه الخمسة وصححه الترمذي الحديث ذكره الترمذي في الدعوات وزاد فيه النساءي بعد قوله والف بالميزان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فايكم يعمل في --يوم و--ليلة الفين وخمس ماءة سيءة قيل يا رسول الله وكيف لا يحصيها قال ان-- الشيطان ياتي احدكم وهو في صلاته -يقول اذكر كذا اذكر كذا	907	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0516	false	-917302668245689294	68	172	322	881	1551	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خ-لتان لا يحصيهما وفي رواية لا يحافظ عليهمارجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشر------------ا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان و----اذا اخذ مضجعه يسبحه ويحمده ويكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس--اءة سيءة قالوا----------- وكيف لا نحصيها قال ياتي الشيطان----------- وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا	516	-485333547838613894	410	608.5	326	730	56.16438293457031	62	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0910	true	-6048829988063897280	0	22	0	96	1548	300	الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	910	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0489	false	-5720216392117031622	202	224	1010	1106	1535	300	الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	489	-485333547838613894	96	192.0	74	96	100.0	22	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0912	true	7861492950182836591	20	55	107	276	1470	300	مسلم---------- من حديث جابر--------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	912	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0257	false	-120512218813432671	38	72	194	356	1520	300	مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة 883 قال--------------- صلي الله عليه وسلم----- ان في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله------ خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	257	-485333547838613894	139	231.5	109	188	73.93617248535156	28	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0915	true	7872225556015334323	37	75	184	376	1593	300	عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه روا----ه البخاري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن البراء بن عازب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنا اذا صلينا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه فيقبل علينا بوجهه رواه مسل--------------------------------------------------------------م وابو داود الحديث -----------	915	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0212	false	-5833685912580017477	0	129	0	634	1471	300	عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه قلت رواه البخاري في عشرة مواضع مطولا ومقطعا منها في الصلاة ومسلم والترمذي والنساءي كلهم في الرءيا من حديث سمرة بن جندب 674 كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه قلت رواه مسلم والنساءي هنا من حديث انس 675 لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره قلت رواه الجماعة الا الترمذي كلهم هنا من حديث عبد الله بن مسعود 676 كنا اذا صلينا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه -يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك او تجمع عبادك قلت رواه مسلم وابو داود في الصلاة من حديث	212	-485333547838613894	150	242.0	116	640	23.4375	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0916	true	-8643208372507444654	194	300	974	1510	1510	300	شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه----- الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف ثم ذكروا قصة الرجلين وفي اسناده جابر بن يزيد بن الاسود السواءي عن ابيه روي عنه يعلي بن عطاء قال بن المديني لم يرو عنه غيره وقد وثقه النساءي قوله فاستقبل الناس بوجهه فيه دليل علي مشروعية ذلك وقد تقدم الكلام فيه قوله وذكر قصة الرجلين اللذين لم يصليا لفظها عند الترمذي وابي داود والنساءي فلما قضي صلي الله عليه وسلم صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول-	916	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0244	false	23211913851348368	225	269	1110	1324	1491	300	شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه -قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول	244	-485333547838613894	207	379.0	165	542	38.1918830871582	38	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0920	true	4733906376379722889	85	165	455	816	1537	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال---- اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك--------- رواه ابو داود---------- والترمذي	920	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0493	false	904045910269810269	89	172	424	803	1418	300	انه دخل مع النبي---- صلي الله عليه وسلم-علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك غريب قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي	493	-485333547838613894	351	662.0	273	384	91.40625	75	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0927	true	7106653736831306527	23	96	118	494	1576	300	في الصلاة لرد السلام وعن معاوية بن الحكم السلمي قال بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكل اماه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي--- وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا	927	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0216	false	7292356465085425302	233	300	1131	1470	1470	300	في الصلاة وما يباح منه AUTO من الصحاح 697------ قال بين-ا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذ عطس رجل ف---------قلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت------------ ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه -والله ما كهرني ولا-	216	-485333547838613894	307	540.0	247	379	81.00263977050781	53	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0927	true	7106653736831306527	96	123	494	627	1576	300	ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صل--------ي الله	927	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0217	false	6156233081870745385	0	29	0	141	1512	300	ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله قلت يا رسول الله	217	-485333547838613894	131	251.5	104	141	92.90779876708984	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0934	true	8558498301048221137	230	281	1169	1426	1521	300	الزرقي قال كنا نصلي يوما وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل من وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول ولم يذكر	934	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0202	false	9212030209354791888	49	95	277	514	1542	300	الصالح 625 كنا نصلي -----وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده فقال رجل ---وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طبيا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم------------ رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول قلت رواه	202	-485333547838613894	219	396.5	173	257	85.21400451660156	39	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0934	true	8558498301048221137	118	241	612	1224	1521	300	-----ان النبي صلي الله عليه وسلم لما صمم علي استحلاف ابي بكر بعد ان اخبر انه اذا قرا غلبه البكاء دل ذلك علي الجواز باب حمد الله في الصلاة لعاطس او حدوث نعمة عن رفاعة بن رافع قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا ف------------يه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم -------قال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثانية فلم يتكلم احد ثم قالها الثالثة فقال رفاعة انا يا رسول الله فقال والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضع وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها---- رواه -------------------النساءي والترمذي الحديث اخرجه البخاري ولفظه عن رفاعة بن رافع الزرقي------------------- قال كنا نصلي يوما وراء النبي صلي الله عليه وسلم	934	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0219	false	1727831081587629752	99	211	475	1031	1467	300	كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير ييده قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابن عمر قلت لبلال وساقه وقال حديث حسن صحيح 711 صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم ق-------------------------------------------------------------------------ال رفاعة انا يا رسول الله -قال---------------- لقد رايت بضعة-- وثلاثين ملكا ايهم يصعد بها قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي -كلهم في الصلاة من حديث--------------- رفاعة بن رافع وقال الترمذي حديث حسن 712 قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم	219	-485333547838613894	304	321.0	237	823	36.93803024291992	52	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0945	true	-8019913477224500310	70	175	322	880	1558	300	الاحوص لانه قال في حديث الباب سمعت ابا الاحوص--------------------- وقال ابو احمد الكرابيسي ليس بالمتين عندهم قوله هلكة سمي الالتفات هلكة باعتبار كونه سببا لنقصان الثواب الحاصل بالصلاة او لكونه نوعا من تسويل الشيطان واختلاسه فمن استكثر منه كان من المتبعين للشيطان واتباع الشيطان هلكة او لانه اعراض--------------------- عن التوجه الي الله---------------------- والاعراض عنه عز وجل هلكة وقد اخرج الترمذي من حديث الحرث الاشعري وصححه من حديث طويل ان الله امركم بالصلاة فاذا صليتم فلا تلتفتوا فان الله تعالي ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت ونحوه حديث ابي ذر المذكور في الباب قوله فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة	945	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0220	false	235844775058582054	96	180	458	860	1481	300	الاحوص لا يعرف اسمه ولم يرو عنه غير الزهري قال ابن معين ليس هو بشء وقال ابو احمد الكرابيسي ليس بالمتين عندهم -وهذا الحديث لم يضعفه ابو داود فهو حسن عنده 715 --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا انس اجعل بصرك حيث تسجد قلت رواه البيهقي في السنن من حديث الحسن---------------------------------------- عن انس يرفعه 716 قال لي ال-نبي صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الص-------------------------------------------------------------------------------------لاة -----------------------فان الالتفات في الصلاة هلكة --------------------------------------------------------------------فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة	220	-485333547838613894	138	108.5	106	622	22.186494827270508	19	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0962	true	-8001471360028026842	31	69	163	347	1495	300	قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي ها ------------هنا بالكوفة قريبا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث---- رواه احمد والترمذي وصححه و----بن ماجه	962	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0266	false	5889830089637246293	50	88	246	436	1466	300	قلت لابي------- انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ههنا بالكوفة نحو-ا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث قلت رواه ------الترمذي والنساءي وابن ماجه	266	-485333547838613894	158	265.0	125	204	77.45098114013672	28	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0968	true	-6858555963543292161	100	184	521	941	1554	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال يجهر بذلك و----يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا حيين من احياء--- العرب حتي انزل الله تعالي ليس لك من الامر شء الاية---- رواه احمد والبخاري	968	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0265	false	-1076597796754440830	51	125	258	619	1513	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد-اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة الل-------------------------م اشدد وطاتك علي مضر واجعلها------ سنين كسني يوسف---- يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته الل--------------هم العن فلانا وفلانا ل-------احياء من العرب حتي انزل الله------ ليس لك من الامر شء الاية قلت رواه ------البخاري	265	-485333547838613894	344	605.0	273	431	79.81438446044922	65	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0969	true	-2318606781342280766	204	249	1078	1300	1555	300	قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة------ اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو عليهم علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه---- رواه ابو داود	969	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0265	false	-1076597796754440830	208	249	1035	1244	1513	300	قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و----------------صلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من------- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه قلت رواه ابو داود	265	-485333547838613894	191	345.5	153	232	82.32758331298828	34	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0974	true	7889636004595366654	40	190	209	960	1504	300	ولم ير مالك ولا عامة الفقهاء الخط كذا قال القاضي عياض واعتذروا عن الحديث بانه ضعيف مضطرب وقالوا الغرض الاعلام وهو لا يحصل بالخط واختلف قول الشافعي فروي عنه استحبابه وروي عنه عدم ذلك و------------------قال جمهور اصحابه باستحبابه قوله ولا يضره ما مر بين يديه لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي -------------داود ثم لا يضره ما مر امامه ولفظ بن حبان من مر امامه وقد تقدم الكلام علي هذا وعن المقداد بن الاسود انه قال---------------------------------------------------------------------- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صل-ي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايسر او ال----------ايمن ولا يصمد له صمدا وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في فضاء ليس بين يديه شء رواهما احمد وابو داود الحديث الاول --------------------------------------------------------في اسناده ابو عبيدة الوليد بن كامل البجلي الشامي قال المنذري وفيه مقال و-----------------قال في التقريب لين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث والح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الثاني اخرجه ايضا النساءي قا------ل المنذري وذكر بعضهم ان في اسناده مقالا	974	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0174	false	-6147294102288081746	46	263	237	1319	1492	300	ولم ير مالك ولا عامة العلماء الخط انتهي وقد اخ-------------------------------------------------------------------------------------تلف قول الشافعي فيه فقال به في سنن حرملة ونفاه في البويطي قال النووي وقال جمهور اصحابه باستحبابه 550 قال صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث سهل بن ابي حثمة قال ابو داود واختلف في اسناد---------------------------------------------------------------------------------ه قال اصحابنا ينبغي ان يدنو من السترة ولا يزيد ما بينهما علي ثلاثه اذرع 551 ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه ----------الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا قلت---------------------------------------------------------------- رواه --------ابو داود------------- في الصلاة من حديث ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها وفي اسناده ابو عبيدة الوليد بن كامل البجلي الشام------------ي وفيه مقال وذكر الذهبي حديثه هذا في الميزان وضعفه قال الجوهري صمده يصمده صمدا اي قصده انتهي قال اصحابنا والافضل ان لا يصمد اليها بل يجعلها عن يمينه او عن شماله كما جاء في الحديث 552 قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك قلت رواه ابو داود بهذا اللفظ في الصلاة من حديث الفضل ابن عباس و--النساءي بنحوه قال المنذري وذكر بعضهم ان في اسناده مقالا	174	-485333547838613894	344	479.0	269	1357	25.35003662109375	54	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0983	true	-441123083096217899	86	172	452	929	1560	300	حديث عاءشة المتقدم مشتمل علي ذكر الكافر ورجال اسناده ثقات كما عرفت وذهب مالك والشافعي وحكاه النووي عن --جمهور العلماء من السلف والخلف ورواه المهدي في البحر عن العترة انه لا يبطل الصلاة -مرور شء قال النووي -----------وتاول هءلاء هذا الحديث علي ان المراد بالقطع نقص الصلاة لشغل القلب بهذه الاشياء وليس المراد ابطالها ومنهم من يدعي النسخ- بالحديث الاخر --------------------------لا يقطع الصلاة------ شء وادرءوا وادرءوا ما استطعتم قال وهذا غير مرضي لان النسخ لا يصار اليه الا اذا تعذر الجمع بين الاحاديث وتاويلها وعلمنا التاريخ	983	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0172	false	-7178273508410163585	178	261	913	1362	1563	300	حديث عاءشة المذكور بعد هذا وفي الحمار حديث ابن عباس الاتي وقال ---------------الشافعي وابو حنيفة ومالك وجمهور العلماء من السلف والخلف لا ت------------------------------------بطل الصلاة بمرور شء من هءلاء ولا من غيرهم وتاول هءلاء---- الحديث علي ان المراد بالقطع نقص الصلاة لشغل القلب بهذه الاشياء وليس المراد ابطالها ومنهم من يدعي --نسخه ب--حديث ابي سعيد الخدري الاتي اخر الباب لا يقطع --صلاة المرء شء وادرا--------وا ما استطعتم---- وهذا غير مرضي لان النسخ لا يصار اليه الا عند تعذر الجمع بين الاحاديث وتاويلها وعلم-- التاريخ	172	-485333547838613894	320	495.0	261	524	61.068702697753906	45	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0987	true	7214793523691970316	188	227	937	1135	1507	300	اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد---- رواه	987	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0173	false	-2964334948123534190	51	91	262	464	1477	300	اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد قلت رواه	173	-485333547838613894	197	386.5	158	202	97.52474975585938	37	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0990	true	-9006760064105572092	196	286	1012	1477	1541	300	من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني------ له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر وللنساءي ح-----------------------------------------------------------------ديث ام حبيبة كالترمذي لكن قال وركعتين قبل العصر ولم يذكر ركعتين بعد العشاء الحديث قال الترمذي بعد ان ساقه بهذا التفسير حسن صحيح وقد وفد فسره ايضا بن حبان وقد ساقه بهذا التفسير الترمذي والنساءي وبن ماجة من حديث عاءشة وفي الباب------------------------------------------------- عن ابي هريرة عند النساءي وبن ماجة بلفظ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي	990	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0245	false	-5426730135739028591	62	149	322	759	1509	300	من صلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قلت هذا اللفظ ليس بتمامه في الصحيحين ولا في احدهما انما هو لفظ الترمذي من حديث ام حبيبة وقد رواه المصنف في شرح السنة بهذا اللفظ من طريق الترمذي ومعني الحديث في مسلم من حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عاءشة وسياتي ولم يخرجه البخاري وانما اخرج منه مسلم من حديث عنبسة عن ام حبيبة الي قو------------------------------------له صلي الله عليه وسلم بني له	245	-485333547838613894	211	303.0	166	585	36.06837463378906	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0991	true	2110574952400037620	178	272	974	1456	1584	300	عليه وسلم يقول من ص-----لي اربع ركعات قبل الظهر واربعا بعدها حرمه الله علي النار---- رواه الخمسة وصححه الترمذي الحديث من رواية مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن------ ام حبيبة وقد قال ---ابو زرعة وهشام بن عمار وابو عبد الرحمن النساءي ان مكحولا لم يسمع من عنبسة بن ابي سفيان كذا قال المنذري وقد اعله بن القطان وانكره ابو الوليد الطيالسي واما الترمذي فصححه كما قال المصنف لكن من طريق ابي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابي امامة قال المنذري والقاسم هذا اختلف------ فيه فمنهم من يضعف روايته ومنهم من يوثقه	991	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0247	false	2989141545592947575	0	79	0	396	1535	300	عليه وسلم يقول من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع- بعدها حرمه الله علي النار قلت رواه الاربعة في الصلاة من ح--ديث م---------كحول عن عنبسة بن ابي سفيان قال قالت ام حبيبة بلفظه وذكر ابو زرعة وهشام بن عمار وابو عبد الرحمن النساءي ان مكحولا لم يسمع من عنبسة بن ابي سفيان وصححه الترمذي من حديث --------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابي امامة------------ والقاسم هذا اختلف الناس فيه فمنهم من يضعف روايته ومنهم من يوثقه	247	-485333547838613894	323	533.5	257	506	63.83399200439453	57	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms0992	true	-7737354718463402136	166	243	853	1257	1531	300	صلي الله عليه وسلم قال رحم الله امر-ا صلي قبل العصر اربعا---- رواه احمد وابو داود والترمذي -الحديث حسنه الترمذي وصححه بن حبان وبن خزيمة وفي اسناده محمد -----------------------------بن مهران وفيه مقال ولكنه قد وثقه بن حبان وبن عدي وفي الباب عن علي رضي الله عنه عند اهل السنن بلفظ ك------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يصلي قبل العصر اربع ركعات---------------------------------------------------- يفصل بينهن بالتسليم وزاد الترمذي والنساءي وبن ماجة علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين	992	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0247	false	2989141545592947575	185	259	931	1323	1535	300	صلي الله عليه وسلم---- رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا قلت رواه ------ابو داود والترمذي من حديث ابي المثني عن ابن عمر وقال الترمذي حسن غريب وابو المثني اسمه مسلم بن المثني وقيل ابن مهر---------------------------------------------------------------------------------------------ان الكوفي وقال المنذري ثقة 847 وروي ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر اربع ركعات قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث علي وتمام الحديث يفصل بينهن بالتسليم -------------------------------علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين	247	-485333547838613894	213	317.0	173	531	40.11299514770508	30	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1007	true	2200325914323995740	64	160	332	835	1559	300	وعن ام سلمة -قالت --------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما تعني الركعتين بعد العصر ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر فانه اتاني ناس اناس من بني عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1007	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0229	false	-3556105611210760450	236	297	1264	1572	1588	300	الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما------------------------ ثم رايته يصليهما------------------------------ ثم دخل------------------------------------------ فارسلت اليه الجارية فقلت ------------قولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما---------------------------------------------------------------------------- قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني -----ناس من---- عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	229	-485333547838613894	291	472.0	232	513	56.72514724731445	51	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1016	true	-3047028853668199870	226	283	1172	1468	1559	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي --ما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة----------------------------------------------------------------- فاذا سكب المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وجاءه المءذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة رواه الجماعة الا الترمذي الحديث قد تقدم	1016	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0248	false	6417013355376630557	218	287	1065	1409	1478	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم م-ن كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر------------- قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج قلت مجموع هذا----- الحديث ثابت في	248	-485333547838613894	250	446.5	199	363	68.87052154541016	45	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1017	true	-4400304294018543528	90	114	440	554	1502	300	ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ---------------------------------ثم يسلم --------------ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن----------- اوتر بسبع	1017	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0262	false	-1549861938848393802	3	37	19	191	1486	300	ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع	262	-485333547838613894	114	203.5	90	172	66.27906799316406	21	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1022	true	2708137811927841618	71	106	361	537	1516	300	انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر	1022	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0261	false	-6213980099180507691	265	300	1294	1467	1467	300	انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما- شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر-	261	-485333547838613894	172	328.0	138	176	97.7272720336914	33	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1022	true	2708137811927841618	106	218	537	1083	1516	300	الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه--- الاول ف-تلك تسع يا بني وكان نبي الله -------------------اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا قام ليلة حتي ا-صبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان---- رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي	1022	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0262	false	-1549861938848393802	0	103	0	503	1486	300	الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن----------------------------- واخذ- اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا ----------اعلم نبي الله---------- قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان قلت رواه ------مسلم وابو داود والنساءي	262	-485333547838613894	464	837.0	368	574	80.83623504638672	85	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1042	true	6541339795148796006	141	190	718	958	1526	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضخ نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضخت نضحت في وجهه الماء واخرج--- ابو داود والنساءي و-بن ماجة ايضا---------- من حديث ابي سعيد وابي هريرة	1042	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0258	false	6009581261354585948	63	112	289	529	1496	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت---- نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي----- نضحت في وجهه الماء قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ----------ابي هريرة	258	-485333547838613894	210	369.5	165	259	81.0810775756836	39	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1049	true	-9157457926487109253	189	243	929	1181	1491	300	صلي الله عليه وسلم من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن----- عدلن له بعبادة ثنتي عشرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنة وفي اسنا------ده عمر بن عبد الله بن ابي خثعم وهو ضعيف--------- جدا وعن عاءشة عند الترمذي- عن النبي صلي الله عليه وسلم من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة	1049	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0248	false	6417013355376630557	16	97	85	467	1478	300	صلي الله عليه وسلم من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابي هريرة وقال غريب لا نعرفه الا من حديث زيد بن حباب عن عمر بن ابي خثعم قال وسمعت محمد بن----- اسماعيل يقول عمر------------ بن ابي خثعم منكر الحديث وضعفه جدا انتهي كلام الترمذي 850 عن النبي صلي الله عليه وسلم من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة	248	-485333547838613894	202	350.5	156	399	50.62656784057617	40	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1052	true	-7683697367547142813	88	116	425	559	1497	300	صلي الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن---- رواه الترمذي	1052	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0258	false	6009581261354585948	27	55	121	254	1496	300	صلي الله عليه وسلم----- اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن قلت رواه الترمذي	258	-485333547838613894	129	244.5	102	138	93.47826385498047	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1052	true	-7683697367547142813	7	92	47	444	1497	300	من حديث بن عباس -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله------ من هذه الايام العشر فقالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله فقال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء وهذا اذا كان كون الشء احب الي الله يستلزم انه افضل من-------------------------------- غيره وان كان لا يستلزم ذلك فلا حاجة الي التخصيص لعدم التنافي وعن عمرو بن عبسة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	1052	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0298	false	5786981796962594944	42	122	198	582	1469	300	من حديث ام سلمة 1042 قال---------- صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله تعالي من هذه الايام العشر -قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله -قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء قلت رواه البخاري وابو داود والترمذي وابن ماجه في الصيام الا البخاري ذكره في العيد وفي غيره من حديث ابن عباس AUTO من الحسان 1043 ذبح---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	298	-485333547838613894	251	394.0	189	436	57.56880569458008	48	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1061	true	-9159279169863409030	88	155	440	780	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي---- رواه احمد ومسلم مسلم وابو داود وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انسان ستو---------------ن وثلاثماءة مفصل	1061	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0268	false	1461780962075298044	107	190	525	941	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي قلت رواه ------مسلم---------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري والسلامي بضم السين وتخفيف اللام هو المفصل وثبت في صحيح مسلم من رواية عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثل-ثماءة مفصل	268	-485333547838613894	241	427.5	194	511	47.16242599487305	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1072	true	-1661208405070447865	79	130	408	643	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الصبح يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او- نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	1072	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0270	false	1178568273745415676	10	60	50	282	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	270	-485333547838613894	226	435.5	176	236	95.76271057128906	48	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1078	true	5956399487584327553	102	164	514	823	1544	300	وابو داود الحديث لفظ--------------------------ه في صحيح مسلم قال يعني معدان بن ابي طلحة اليعمري لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله ب-----ه الجنة او قال باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وهو يدل علي ان كثرة السجود	1078	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0205	false	8659456451494021006	152	197	783	1016	1535	300	وابو داود والنساءي في الصلاة والترمذي وابن ماجه في الدعوات 640 قال--- معدان بن---- طلحة-------- لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل------ يدخلني----- به الله الجن-----------------------------------------------------------------ة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا---------------ل عليك ب-كثرة السجود	205	-485333547838613894	172	247.0	136	340	50.588233947753906	32	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1081	true	9055932823647230462	199	278	975	1362	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما صلاة الرجل في بيته فنور فنوروا بيوتكم وفيه انقطاع وعن جابر عند مسلم في افراده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله عز وجل جاعل في بيته من صلاته خيرا وعن ابي سعيد عند بن ماجة مثل حديث جابر قال العراقي واسناده صحيح وعن ابي هريرة عند مسلم والنساءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1081	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0267	false	-8009171238413828360	3	68	17	328	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره هو قول ابن شهاب وذكر ذلك البخاري رحمه الله تعالي 929 -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله------- جاعل في بيته من صلاته خيرا قلت رواه مسلم في الصلاة من-- حدي--------------------------------------ث جابر AUTO من الحسان 930 صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	267	-485333547838613894	206	311.5	157	387	53.22997283935547	38	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1099	true	6819073240137441019	196	278	1050	1469	1578	300	اخبرني عن الصلاة -قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس و---ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب فان------ها تغرب بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار رواه احمد ومسلم ولابي داود نحوه واوله عنده قلت يا رسول الله	1099	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0228	false	-7182300511189464706	119	195	604	994	1507	300	اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار------------------------------------------- قلت يا رسول الله	228	-485333547838613894	370	687.5	296	433	85.45034790039062	68	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1100	true	-6499370658443303885	106	148	575	799	1589	300	انه يدني راسه الي الشمس في هذه الاوقات ليكون الساجدون لها من الكفار كالساجدين له في الصورة وحينءذ يكون له ولشيعته تسلط ظاهر وتمكن من ان يلبسوا علي المصلين صلاتهم فكرهت الصلاة حينءذ صيانة لها كما كرهت في الاماكن التي هي ماوي	1100	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0139	false	7861510942057927464	91	133	461	681	1513	300	انه يدني راسه الي الشمس في هذه الاوقات ليكون الساجد --لها من الكفار كالساجد-- له في الصورة وحينءذ يكون له ولشيعته تسلط ظاهر وتمكن من ان يلبسوا علي المصلين صلاتهم فكرهت الصلاة حينءذ صيانة لها كما كرهت في الاماكن التي هي ماوي	139	-485333547838613894	219	429.0	178	224	97.76786041259766	40	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1100	true	-6499370658443303885	164	263	891	1412	1589	300	محضورة اي تشهدها الملاءكة ويحضرونها وذلك اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله حتي يستقل الظل بالرمح قال النووي معناه انه يقوم مقابله في ----الشمال ليس ماءلا الي المشرق ولا الي المغرب وهذا حالة الاستواء انتهي والمراد انه يكون الظل في جانب الرمح ولم يبق علي الارض من ظله شء وهذا يكون في بعض ايام السنة ويقدر في ساءر الايام عليه قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسجر جهنم بالسين المهملة والجيم والراء اي يوقد عليها ايقادا بليغا قوله--------------------------------------------------------------------------- فاذا اقبل الفء اي ظهر الي جهة المشرق والفء مختص بما بعد الزوال واما الظل فيقع علي ما قبل الزوال و---------بعده قوله حتي تصلي العصر فيه	1100	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0229	false	-3556105611210760450	25	122	117	654	1588	300	محضورة اي تشهدها الملاءكة وتكتب اجرها للمصلي قوله -------------------------حتي يستقل الظل بالرمح اي------------------ يقوم مقابله في جهة الشمال ليس ماءلا الي--------------- المغرب و------لا ا-----------------------------------------------------------لي ال------------------------------------------------------------------------مشرق وهذه حالة الاستواء وفي الحديث التصريح بالنهي عن الصلاة حينءذ حتي تزول الشمس وهو مذهب الشافعي وجماهير العلماء واستثني الشافعي حالة الاستواء يوم الجمعة ومعني تسجر جهنم-------------------------------- يوقد عليها ايقادا بليغا واختلف في جهنم قال الاكثرون امتنع صرفها للعلمية والعجمة قوله صلي الله عليه وسلم فاذا اقبل الفء اي ظهر الي جهة المشرق والفء مختص بما بعد الزوال واما الظل فيقع علي ما قبل الزوال وبعده وقد تقدم قوله -----صلي الله عليه	229	-485333547838613894	254	301.5	202	769	33.0299072265625	42	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1102	true	2378773304064534370	20	125	101	653	1626	300	ساعات نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم -------ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة وح---------------ين تضيف------ للغروب حتي تغرب---- رواه الجماعة------------------------------- الا البخاري-------------- ----------------------------------------قوله ان نقبر هو--------- بضم الباء الموحدة وكسرها لغتان قال النووي قال بعضهم المراد بالقبر صلاة الجنازة وهذا ضعيف لان صلاة الجنازة لا تكره في هذا الوقت بالاجماع فلا يجوز تفسير الحديث بما يخالف الاجماع بل الصواب ان معناه تعمد تاخير الدفن الي هذه الاوقات كما يكره تعمد تاخير----- العصر الي اصفرار الشمس بلا عذر وهي صلاة المنافقين قال فاما اذا وقع الدفن ---------------بلا تعمد في هذه الاوقات فلا يكره	1102	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0227	false	3247322976683678015	125	247	658	1289	1555	300	ساعات -كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن --وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب قلت رواه الجماعة في الصلاة من حديث عقبة بن عامر الا البخاري فانه لم يخرجه قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نقبر فيهن موتانا بضم الباء وفتحها -------------------------قال بعضهم المراد بالقبر صلاة الجنازة وهذا ضعيف لان صلاة الجنازة لا تكره في هذا الوقت بالاجماع فلا يجوز تفسير الحديث بما يخالف الاجماع بل الصواب ان معناه تعمد تاخير الدفن الي هذه الاوقات كما يكره تعمد تاخير صلاة العصر الي اصفرار الشمس بلا عذر----------------------- فاما اذا وقع الدفن في هذه الاوقات بلا تعمد ف---------------لا يكره	227	-485333547838613894	468	805.5	376	698	67.04871368408203	80	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1103	true	8622519049180943309	93	250	496	1272	1510	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة -----وفي اسنا----ده ابراهيم بن ابي يحيي واسحاق بن عبد الله بن ابي فروة وهما ضعيفان ورواه البيهقي من طريق ابي خالد الاحمر عن عبد الله شيخ من اهل المدينة عن سعيد عن --------ابي هريرة ورواه الاثرم بسند فيه الواقدي وهو متروك ورواه البيهقي ايضا بسند اخر فيه عطاء بن عجلان وهو متروك ايضا وقد روي الشافعي عن ثعلبة------------------ بن ابي مالك عن عامة الصحابة انهم كانوا يصلون نصف النهار يوم الجمعة وفي الباب عن واثلة عند الطبراني قال الحافظ بسند واه وعن ابي قتادة عند ابي داود والاثرم انه صلي الله عليه وسلم كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسحر تسجر الا يوم الجمعة وفيه ليث---------------------------------- بن ابي سليم وهو ضعيف وهو ايضا-------------------------------------------------------------------------- منقطع لانه من رواية ابي الخليل عن ابي قتادة ولم يسمع منه وعن ذكوان مولي عاءشة ان-------------------------ها -------------حدثته -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1103	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0230	false	3232668370429803278	154	273	725	1298	1433	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة قلت رواه الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن --اسحاق بن عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد المقبري عن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه بلفظه وفي سنده ابراهيم بن ابي يحيي 760 عن النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انه------------------- كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وهذا غير متصل قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث مجاهد عن ابي الخليل واسمه صالح بن ابي مريم عن ابي قتادة ومجاهد اكبر من ابي الخليل قال المصنف في شرح السنة وقد روي عن ابي قتادة من طريق م------------------------------------------------------------------------------نقطع AUTO باب الجماعة وفضلها AUTO من الصحاح 761 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	230	-485333547838613894	246	250.0	183	958	25.678497314453125	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1104	true	-2731356234927674894	20	90	97	446	1471	300	بن الاسود قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته -انحرف فاذا هو برجلين في اخري القوم ولم يصليا ف---قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة---- رواه	1104	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0244	false	23211913851348368	222	293	1096	1447	1491	300	من الحسان 834 شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر- القوم -لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة قلت رواه	244	-485333547838613894	335	623.5	266	357	93.83753204345703	60	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1115	true	-4373295139396956159	74	205	354	1019	1500	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في الركعة الاولي من صلاة الظهر فراي اصحابه انه قرا تنزيل السجدة رواه احمد وابو داود ولفظه سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراينا انه قرا الم تنزيل السجدة 1 الح-----------------ديث -------------------اخرجه ايضا الطحاوي والح---------------------------------اكم وفي اسناده امية شيخ لسليمان التيمي رواه له عن ابي مجلز وهو لا يعرف قاله ابو داود في رواية الرملي عنه وفي رواية الطحاوي عن سليمان عن ابي مجلز قال ولم يسمعه منه ولكنه عند الحاكم باسقاطه قال الحافظ ودلت رواية الطحاوي علي انه مدلس والحديث يدل علي مشروعية سجود التلاوة في الصلاة السرية وقد تقدم الخلاف في ذلك باب سجود المستمع اذا سجد التالي وانه اذا لم يسجد لم يسجد عن بن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا علينا السورة ف---يقرا السجدة فيسجد ---	1115	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0225	false	43845395911818092	187	247	973	1272	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد---------------------------------------------------------------------------------------------- في صلاة الظهر ثم قام فركع فراو-ا انه قرا الم تنزيل السجدة قلت رواه ابو داود من حديث ابن عمر بن الخطاب واخرجه احمد وزاد في الركعة الاولي من صلاة الظهر ورواه الحاكم وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي شرطهما واقره الذهبي 745------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد	225	-485333547838613894	166	202.5	128	741	22.402158737182617	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1118	true	472372393907738120	112	142	548	696	1490	300	عمر ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد ف-ي الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده---- رواه ابو داود -----------الحديث في	1118	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0226	false	-8572302634309191154	24	59	129	301	1515	300	عمر 746 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده قلت رواه ابو داود في الصلاة والحاكم في	226	-485333547838613894	137	236.0	108	172	79.65116119384766	25	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1120	true	1111995565999852647	75	182	406	953	1589	300	صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته------- رواه الخمسة الا بن ماجة وصححه------------------------------------ الترمذي وعن بن عباس قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه---- رجل------------------------- فقال اني--------- رايت-- البارحة فيما يري الناءم كاني اصلي الي اصل شجرة فقرات السجدة فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم احطط عني بها وزرا واكتب لي بها----- اجر-----------------ا واجعلها لي عندك ذخرا قال بن عباس فرايت النبي صلي الله عليه وسلم قرا السجدة فسجد فسمعته يقول في سجوده مثل الذي اخبره الرجل عن قول الشجرة رواه بن ماجة والترمذي وزاد فيه وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه ----	1120	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0226	false	-8572302634309191154	155	246	769	1242	1515	300	صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته صح قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث عاءشة وقال الترمذي حسن صحيح ورواه الحاكم وقال علي شرطهما واقره الذهبي 749 جاء رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا -------ناءم كاني اصلي خلف---- شجرة ف-------سجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم -------------------اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قلت رواه	226	-485333547838613894	274	377.5	219	656	41.76829147338867	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1123	true	-4547055074476281904	140	219	711	1106	1498	300	خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوراء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع ي-------------------------------------------------------ديه ساعة ثم خر ساجدا فعله ثلاثا وقال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي---- رواه ابو داود	1123	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0306	false	-8932596046525730103	69	159	367	811	1527	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كان قريبا من عزوزاء نزل--- رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ف-----------قال اني سالت ربي وشفعت لام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي قلت رواه ابو داود	306	-485333547838613894	230	273.5	181	601	38.26955032348633	42	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1124	true	1199515854406757293	237	300	1260	1582	1582	300	قال صلي بنا رسول الله احدي صلاتي العشي فصل----------------ي ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم رج------------ل يقال له ذو اليدين فقال يا رسول-	1124	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0223	false	-1838679004050309645	32	92	162	457	1450	300	قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين------- فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي ال-------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول	223	-485333547838613894	240	434.0	192	352	68.18181610107422	42	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1125	true	-6130926471985986659	0	58	0	261	1477	300	الله انسيت ام قصرت الصلاة-------- فقال لم انس ولم تقصر ف----------------------------------قال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سلم فيقول انبء-----------------------------------------------ت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1125	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0223	false	-1838679004050309645	92	221	457	1061	1450	300	الله ا--------قصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك فاقبل علي الناس فقال اصدق----- ذو اليدين -قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث ابن سيرين عن ابي هريرة والخشبة المعروضة هي جذع من نخل كذا جاء في صحيح مسلم وكانت في قبلة المسجد واسم ذي اليدين الخرباق بكسر الخاء المعجمة وبالباء الموحدة ثم القاف قوله في المصابيح قال عمران بن حصين ثم سلم هذه الزيادة هي في اخر الحديث المتقدم قال محمد بن سيرين ثبت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	223	-485333547838613894	117	-84.0	87	720	16.25	22	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1138	true	4309857033678781417	244	291	1250	1480	1525	300	صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته-------- وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان---- رواه احمد ومسلم ال-----------حديث	1138	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0222	false	-4162170696226209102	176	226	881	1128	1488	300	صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعها بهاتين السجدتين وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان قلت رواه ------مسلم في الصلاة من حديث	222	-485333547838613894	212	387.0	168	253	83.79446411132812	40	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1178	true	8607914155803577620	86	142	451	732	1558	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء---------------------------------------------------------------------- وفي اسناده محمد بن عجلان وقد وثقه------- احمد ويحيي---- وابو حاتم------- واستشهد به البخاري واخرج له مسلم في المتابعة وتكلم فيه بعضهم	1178	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0258	false	6009581261354585948	63	136	289	657	1496	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ابي هريرة وفي اسناده محمد بن عجلان وقد وثقه الامام احمد وابن معين وابو حاتم الرازي واستشهد به البخاري وروي- له مسلم -----متابعة وتكلم فيه بعضهم	258	-485333547838613894	267	472.5	212	374	71.39037322998047	48	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1201	true	712186492715254213	123	155	618	778	1490	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل --ليلة---- رواه الترمذي	1201	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0151	false	-5069833268480227948	125	157	629	790	1513	300	صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مولا-ه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس كل يوم وليلة قلت رواه الترمذي	151	-485333547838613894	148	270.0	118	166	89.15662384033203	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1206	true	4183650889213664839	77	131	390	661	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر--------------------------------------------------------------- رواه ابو داود و-------------------------------------الدارقطني بمعناه وقال مكحول لم يلق ابا هريرة وعن عبد الكريم البكاء قال ادركت عشرة من اصحاب---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1206	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0241	false	-4586134361648903689	72	156	370	774	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا كان عمل الكباءر قلت رواه ابو داود من حديث مكحول عن ابي هريرة يرفعه وروي الدارقطني -معناه وقال مكحول لم يلق ابا هريرة AUTO باب ما علي الامام AUTO من الصحاح 816 ما صليت وراء امام اخف صلاة ولا اتم من النبي صلي الله عليه وسلم	241	-485333547838613894	226	390.5	180	405	55.802467346191406	42	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1226	true	5145417520020232708	44	83	214	418	1508	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون رو---------اه الترمذي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عبد الله بن عمرو -في اسناده عبد الرحمن بن زياد -----بن انعم الافريقي	1226	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0240	false	-76226560764869443	183	281	905	1398	1498	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون غريب قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابي امامة وقال حسن غريب من هذا الوجه 813 وقال صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوتهورجل اعتبد محرره قلت رواه ابو داود وابن ماجه وقال فيه يعني بعد ما يفوته الوقت كلاهما من حديث عبد الله بن عمرو وفي اسناده عبد الرحمن بن زياد وهو ابن انعم الافريقي	240	-485333547838613894	201	375.0	162	493	40.770790100097656	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1228	true	-5365389264386687816	184	240	943	1219	1509	300	رسول الله صلي الله عليه واله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ليصلي فجءت ---فقمت عن يساره فاخذ ب----------------------------يدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه ر----واه مسلم ---------------------------------------------وابو داود وعن سمرة بن جندب قال امرنا-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1228	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0237	false	6038925980810497988	85	255	426	1240	1463	300	------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي من وراء ظهره فعدلني كذلك من وراء ظهره الي الشق الايمن قلت رواه الشيخان وابو داود كلهم في الصلاة من حديث ابن عباس وقال في شرح السنة فيه دليل علي انه لا يجوز التقدم علي الامام والا كانت ادارة ابن عباس من بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهل انتهي وللخصم ان ينازع في ذلك ويقول بل الذي منع من ادارته بين يديه صلي الله عليه وسلم النهي عن المرور بين يدي المصلي 797 قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ ب-يدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه قلت رواه مسلم في اخر صحيحه قبل التفسير بنحو ورقتين من حديث جابر بن عبد الله في حديث طويل هذه قطعة منه 798 صليت انا ويتيم في بيتنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	237	-485333547838613894	202	112.0	160	845	23.905324935913086	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1237	true	273174710970449017	163	202	804	994	1446	300	عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي ا----------------لصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد---- رواه احمد والبخاري وابو داود والنساءي وعن بن عباس------------------------------------------ قال ا------تيت النبي صلي الله عليه وسلم	1237	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0238	false	-2787429572912885116	0	53	0	257	1476	300	عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد قلت رواه احمد والبخاري وابو داود والنساءي ثلاثتهم في الصلاة من حديث ابي بكرة AUTO من الحسان 801 قال امرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	238	-485333547838613894	173	300.5	136	258	67.05426025390625	32	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1241	true	6126921018612014630	54	98	270	483	1512	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا---- كانما يسوي به القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم---- رواه	1241	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0234	false	8794695017413520142	45	76	230	390	1580	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي--- القداح---------------------------------------------------------- فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم قلت رواه	234	-485333547838613894	152	273.0	123	221	68.77828216552734	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1245	true	-5438003300062435538	0	74	0	365	1505	300	يلي الامام سواء جاء صاحبه مقدما او مءخرا س-------واء تخلله مقصورة او نحوه------ا هذا هو الصحيح الذي جزم به المحققون وقال- طاءفة من العلماء-- الصف الاول هو المتصل من طرف المسجد الي طرفه لا -تقطعه مقصورة ونحوها فان تخلل الذي يلي الامام--- فليس باول بل الاول ما لم يتخلله شء قال وهذا هو الذي ذكره الغزالي وقيل الصف الاول عبارة عن مجء الانسان الي المسجد اولا وان صلي في صف --اخر قيل لبشر بن	1245	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0236	false	2393051117827296348	70	137	373	699	1549	300	يلي الامام سواء كان صاحبه بعد من الامام او قرب وسواء تخلله مقصورة --ونحوها ام لا هذا هو الصحيح--------------------- وقالت ط-------------اءفة الصف الاول هو المتصل من طرف المسجد الي طرفه لا يتخلله مقصورة ونحوها فان تخلل الذي يلي الامام شء فليس باول بل الاول ما لا يتخلله شء وان تاخر--------------------- وقيل الصف الاول عبارة عن مجء الانسان الي المسجد اولا وان صلي في صف متاخر AUTO من ----	236	-485333547838613894	268	444.5	211	387	69.25064849853516	46	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1286	true	7610135001326583600	185	286	941	1420	1493	300	عن النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر وفي اسناده حنش بن قيس وهو ضعيف ومما يدل علي ذلك ما قاله الترمذي في اخر سننه في كتاب العلل منه ولفظه جميع ما في كتابي هذا -------من الحديث هو معمول به وبه اخذ--- بعض اهل العلم ما خلا حديثين حديث -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر وحديث------------------------- انه قال صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه انتهي ولا يخفاك ان	1286	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0850	false	2016247570749367911	196	298	997	1494	1508	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما كان هذا في اول الاسلام ثم نسخ بعد هكذا رواه محمد بن اسحاق عن محمد ابن المنكدر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وساق الحديث الذي ذكره المصنف ثم قال اعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي-في اخر جامع-----------------------ه جميع ما ف------ي هذا الكتاب من الحديث--- معمول به وقد اخذ به بعض اهل العلم ما خلا حديثين حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر وحديث النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------- اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه وقد بينا علة ------	850	-485333547838613894	286	452.0	226	667	42.87855911254883	52	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1289	true	-3694149144785141221	130	181	647	893	1481	300	صحبت -بن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلسنا معه فحانت منه التفاتة فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون -قال لو كنت مسبحا لاتممت ثم ذكر الحديث قال بن القيم في الهدي وكان من هديه صلي الله عليه وسلم	1289	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0274	false	-2601545206725443316	132	168	646	820	1453	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم--------------------- جاء رحله وجلس------------------------ فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون فقال لو كنت مسبحا -اتممت صلاتي صحبت رسول الل----------------------------ه صلي الله عليه وسلم	274	-485333547838613894	153	244.5	120	248	61.69355010986328	28	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1294	true	-7117046190843661738	148	172	791	919	1581	300	اختلف المتكلمون في هذا اختلافا كثيرا فقيل هو اعدام اللطف واسباب الخير وقيل هو خلق الكفر في صدورهم وهو قول اكثر متكلمي اهل السنة	1294	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0280	false	4650778465676500283	0	24	0	128	1469	300	اختلف المتكلمون في هذا اختلافا كثيرا فقيل هو اعدام اللطف واسباب الخير وقيل هو خلق الكفر في صدورهم وهو قول اكثر متكلمي اهل السنة	280	-485333547838613894	128	256.0	104	128	100.0	24	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1297	true	-6379920741235184293	145	201	729	1016	1491	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من سمع النداء ر----واه ابو داود والدارقطني وقال فيه انما الجمعة علي من سمع النداء الحديث قال ابو داود في السنن رواه----------------------------------------- جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وانما اسنده قبيصة انتهي------ وفي اسناده محمد بن سعيد الطاءفي قال المنذري وفيه مقال	1297	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0280	false	4650778465676500283	149	201	724	980	1469	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من سمع النداء قلت رواه ابو د----------------------------------------------------------------------اود في الجمعة من حديث عبد الله بن عمرو وقال روي هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وانما اسنده قبيصة قال المنذري وفي اسناده محمد بن سعيد الطاءفي------------ وفيه مقال	280	-485333547838613894	191	342.5	151	338	56.50887680053711	36	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1298	true	-4740796768854466063	128	174	624	840	1481	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	1298	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0231	false	-7570258049569309584	151	187	769	938	1509	300	763 اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال----------------------------- ان يرخص له فيصلي في بيت----------------------ه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	231	-485333547838613894	162	299.5	127	220	73.63636016845703	32	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1299	true	1554717075230993736	101	146	529	749	1485	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من اواه الليل الي اهله قال---------- الترمذي وهذا---------------------------- اسناد ض-عيف انما يروي من حديث معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد المقبري وضعف يحيي بن سعيد القطان عبد الله بن سعيد المقبري في الحديث انتهي	1299	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0280	false	4650778465676500283	210	262	1024	1282	1469	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من اواه الليل الي اهله ضعيف قلت رواه الترمذي في الجمعة من حديث ابي هريرة وقال اسناده ضعيف انما يروي من حديث معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد المقبري وضعف يحيي بن سعيد القطان عبد-الله بن سعيد المقبري في الحديث انتهي	280	-485333547838613894	210	391.5	167	259	81.0810775756836	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1300	true	-4965524152498898510	13	130	59	626	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض رواه ابو داود وقال طارق بن شهاب قد راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا الحديث الاول رجال اسناده رجال الصحيح الا عياش بن عياش وقد وثقه العجلي والحديث الاخر اخرجه ايضا الحاكم من حديث طارق هذا عن ابي موسي قال الحافظ وصححه غير واحد وقا-------------------------------------------------------------ل الخطابي ليس اسناد هذا الحديث بذاك وطارق بن شهاب لا يصح له سماع من النبي صلي الله عليه وسلم ا------------لا ان--------ه قد لق------ي النبي صلي الله عليه وسلم قال العراقي فاذا قد ثبتت صحبته صحته ف--------------------الحديث صحيح وغايته ان-------------- يكون مرسل صحابي وهو حجة	1300	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0281	false	-6562075855891362180	139	230	648	1082	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم وساقه و-----------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث طارق بن شهاب وزاد فيه او مريضا وقال ابو داود طارق بن شهاب قد راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا وقال الخطابي ليس اسناد هذا الحديث بذاك وقال النووي في الخلاصة اسناد هذا الحديث في ابي داود علي شرط الصحيحين الا ان ابا داود قال طارق راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا وهذا الذي قاله ابو داود لا يقدح في صحة الحديث لان-------ه ان ثبت عدم سماعه يكون مرسل صحابي وهو حجة	281	-485333547838613894	173	154.5	134	688	25.145349502563477	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1312	true	-6833219969077783659	235	287	1180	1423	1496	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طه-ر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما ب------ين الجمعة الي الجمعة الاخري---- رواه احمد والبخاري	1312	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0282	false	-9151324155409020451	0	49	0	224	1482	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهور ويدهن من دهن- او يمس من طيب بيته ثم يخرج ف-----------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمع-----------ة الاخري قلت رواه ------البخاري	282	-485333547838613894	202	341.0	156	261	77.39463806152344	36	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1320	true	-5813174772440297901	21	56	100	280	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها ر----واه احمد وابو داود ال-----------حديث ق-------------ال المنذري في اسناده انقطاع وهو -يدل علي	1320	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0284	false	2649526700504554140	86	126	414	613	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يوخر في الجنة وان دخلها قلت وواه ------ابو داود في الصلاة من حديث سمرة بن جندب قال المنذري في اسناده انقطاع 987 وقال صلي	284	-485333547838613894	159	265.0	126	209	76.07655334472656	25	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1352	true	1175291739486827285	209	241	1031	1195	1499	300	كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء ولم	1352	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0285	false	6437428208761182933	70	102	348	512	1548	300	كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قلت	285	-485333547838613894	162	322.0	130	164	98.78048706054688	31	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1359	true	4254149008050064274	256	283	1368	1497	1587	300	قالت ما اخذت ق والقران المجيد 1 الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس---- رواه احمد ومسلم	1359	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0286	false	8260874301858980360	202	227	1022	1143	1503	300	قالت ما اخذت ق والقران المجيد-- الا عن لسان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقراها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس قلت رواه ------مسلم	286	-485333547838613894	111	191.5	87	133	83.45864868164062	20	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1365	true	-5304717423878950590	5	61	24	304	1529	300	جابر رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم رواه مسلم وبن ماجة الحديث تمامه في صحيح مسلم ويق---------------------------------------------------------------ول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ----قوله اذا	1365	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0049	false	-2895667577745530035	176	234	882	1185	1498	300	جابر------------- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساك---------------------------------------------م ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول- انا	49	-485333547838613894	213	364.5	170	367	58.03814697265625	37	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1365	true	-5304717423878950590	10	61	46	304	1529	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم------------------------------------------------------------------- رواه مسلم وبن ماجة الحديث تمامه في صحيح مسلم ويق-----ول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ----قوله اذا	1365	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0286	false	8260874301858980360	14	79	71	403	1503	300	كان رسول -لله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي قلت رواه مسلم في الجمعة من حديث جابر بن عبد الله وفيه ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول- انا	286	-485333547838613894	221	394.0	175	334	66.16766357421875	39	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1371	true	-1555118052381675445	0	133	0	715	1527	300	ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما ----رواه الخمسة وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلمه الرجل في الحاجة ويكلمه ثم يتقدم الي مصلاه فيصلي رواه الخمسة وعن ثعلبة بن ابي مالك رضي الله عنه قال كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس علي المنبر فاذا سكت المءذن قام عمر فلم يتكلم احد حتي يقضي الخطبتين كلتيهما فاذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا رواه الشافعي في مسنده وسنذكر سءال الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم الاستسقاء في خطبة الجمعة حديث بريدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حسن------ غريب انما نعرفه من حديث الحسين بن واقد----------------------------- انتهي والحسين	1371	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1616	false	-7231082585406164709	23	123	130	649	1544	300	ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق ال-------له انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما قلت رواه ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة والترمذي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الم------------------ناقب والنساءي في------------------------------------------- الصلاة وابن ماجه ف--------------------------------------------------------ي اللباس كلهم من ح-------------------------ديث بريدة ولم يذكر ابو داود وضعهما بين يديه وقال في اخره رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في خطبته ولم يذكر النساءي وضعهما بين يديه ايضا قال ابو عيسي هذا حديث غريب انما نعرفه من حديث الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريده عن ابيه انتهي والحسين	1616	-485333547838613894	296	448.5	238	874	33.86727523803711	44	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1373	true	-6251622222153866451	25	140	124	707	1537	300	فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما في الجمعة رواه الجماعة الا البخاري والنساءي وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه وساله الضحاك ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان يقرا هل اتاك حديث الغاشية رواه الجماعة----- الا البخاري والترمذي وعن النعمان بن بشير رضي- الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما في الصلاتين---- رواه الجماعة الا البخاري وبن ماجة وعن سمرة بن جند---------------------------------ب رضي الله -------------------------------عنه --ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- كان يقرا	1373	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0192	false	-838951310006797489	3	122	19	600	1486	300	فقال---- سمعت رسول الله------------------- يقرا بهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يوم الج--------------------معة ق-لت----------------------------- رواه الجماعة كلهم الا البخاري ----------------رووه من حديث عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة في الصلاة وابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمه ابراهيم وقيل اسلم وقيل ثابت وقيل هو هرمز 595 كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية---- واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد -قرا بهما في الصلاتين قلت رواه مسلم في الجمعة من حديث النعمان بن بشير ولم يخرجه البخاري 596 سال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا	192	-485333547838613894	291	392.5	227	808	36.01485061645508	44	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1398	true	-3502738084252616868	12	98	62	488	1535	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران ان عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس الحديث الاول سكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده عن ابي داود ثقات والحديث الثاني رواه الشافعي عن شيخه ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث وهو كما قال المصنف مرسل وابراهيم بن محمد ضعيف عند الجمهور كما تقدم وقال البيهقي لم ار له اصلا في حديث-------------------------------- عمرو بن حزم وفي الباب عن جندب عند احمد بن حسن البناء في كت----------اب الاضاحي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	1398	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0295	false	-5577973611040912531	98	165	473	795	1506	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجر---ان عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس قلت-------------------------------------------------------------------------------- رواه الشافعي عن----- ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب قا------------------------------------ل البيهقي ------وهذا مرسل وقد طلبته في ساءر الروايات بكتابه الي عمرو بن حزم فلم اجده 1034 وروي عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصح----------------اب النبي صلي الله عليه وسلم	295	-485333547838613894	194	277.0	151	468	41.4529914855957	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1406	true	3972421481868524805	4	87	19	435	1558	300	الباب -عن ابي موسي الاشعري وحذيفة عند ابي داود ان سعيد بن العاص سالهما كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق قال البيهقي--- خولف راويه ----------في موضعين------- في رفعه و------في جواب ابي موسي والمشهور------------- انهم اسندو------ه الي -بن مسعود فافتاهم-------- بذلك ولم يسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم وعن ----------------------------------------------------عبد الرحمن بن عوف عند البزار في مسن---ده قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1406	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0294	false	8692971334688288915	38	134	185	672	1520	300	العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة--------------------- بن اليمان------ كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق قال البيهقي قد خولف راوي هذا الحديث في موضعين احدهما في رفعه والاخر في جواب ابي موسي والمشهور في هذه القصة انهم اسندوا امرهم الي ابن مسعود فافتي ابن مسعود بذلك ولم يسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم والحديث المسند مع ما عليه من عمل المسلمين اولي ان يتبع وعبد الرحمن بن-------- ثابت ضعفه ابن معين 1028 ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	294	-485333547838613894	340	519.5	270	527	64.51612854003906	53	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1414	true	2676623728468045562	58	92	322	497	1514	300	الفطر والاضحي الي المصلي واول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا----- او يامر بشء امر به ثم ينصرف	1414	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0290	false	5961438089480793844	0	35	0	180	1549	300	الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف	290	-485333547838613894	174	340.0	140	180	96.66666412353516	32	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1423	true	-7987516677262632877	2	68	7	348	1505	300	الصواب وهكذا رواه المتقدمون والمتاخرون وبه يصح المقصود هنا ونقل القاضي عياض ان بعض العلماء ضبطه باسكان الباء---------------------------- والصواب الضم----------- وكذا قال ابو البقاء انه يجوز جزم الباء علي تقدير شرط مضمر اي ان ترجعوا يضرب والمراد بقوله بعدي اي --------------بعد فراقي من موقفي هذا----- كذا قال الطبري------------------ او يكون----- صلي الله عليه وسلم تحقق ان هذا الامر لا يكون في حياته فنهاهم عنه بعد مماته	1423	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0824	false	5541291580475725021	35	113	189	589	1608	300	الصواب وبه-- رواه المتقدمون والمتاخرون وبه يصح المقصود هنا ونقل القاضي عياض ان بعض الرواة- ضبطه باسكان الباء قال القاضي وهو احالة للمعني والصواب الضم قال النووي وكذا قال ابو البقاء انه يجوز جزم الباء علي تقدير شرط مضمر اي ان ترجعوا يضرب ومعني-------- بعدي قال الطبري معناه بعد فراقي من موقفي هذا وكان هذا يوم النحر بمني في حجة الوداع او يكون تحقق صلي الله عليه وسلم----- ان هذا------ لا يكون في حياته فنهاهم عنه بعد مماته	824	-485333547838613894	299	486.0	237	422	70.85308074951172	51	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1433	true	-2394327960638171085	86	170	433	849	1534	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع --ان الطا-------ءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصر------فوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته------------- فاتموا لانفسهم فس--لم بهم---- رواه الجماعة الا بن ماجه وفي رواية للجماعة عن صالح بن خو----------------------------------------------------------------ات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذه الصفة قوله عمن صلي مع------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1433	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0288	false	-5801026051518448241	27	140	164	727	1573	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قلت رواه الشيخان في الصلاة ورواه ابو داود والنساءي فيه من حديث يزيد بن رومان عن صالح بن خوات 1006 ورواه القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه الجماعة في صلاة الخوف وذات الرقاع بكسر الراء وبالقاف وهي غزوة غزا فيها النبي صلي الله عليه وسلم	288	-485333547838613894	342	583.0	268	563	60.746002197265625	58	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1437	true	-4563932213885682429	45	107	216	547	1605	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا صفين خلفه----- والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم فكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف الا-خر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود و----الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و--قاموا	1437	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0288	false	-5801026051518448241	236	300	1235	1573	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا---- خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف الموخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا-	288	-485333547838613894	320	601.5	260	343	93.29446411132812	55	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1437	true	-4563932213885682429	107	203	547	1055	1605	300	ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه واله وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود بالصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا---- رواه احمد ومسلم وبن ماجة والنساءي وروي احمد وابو داود والنساءي هذه الصفة من حديث -ابي -----عياش ال-زرقي وقال فصلاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مرتين مرة بعسفان	1437	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0289	false	443888431560611541	0	83	0	434	1531	300	ثم تقدم الصف المءخر وتاخر----- المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وس-----لم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قلت رواه ------مسلم هنا----------------------------------------------------- من حديث جابر ولم يخرجه البخاري وهذه -صلا------ة النبي صلي الله عليه وسلم---------- بعسفان	289	-485333547838613894	403	704.0	322	520	77.5	70	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1438	true	-2519394640630653725	4	177	21	906	1557	300	البخاري الي ان صلاة جابر مع النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم كانت بذات الرقاع كما سياتي ويجمع بتعداد الواقعة وحضور جابر في الجميع نوع اخر عن جابر رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري--------- ركعتين فكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان متفق عليه وللشافعي والنساءي عن الحسن عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بطاءفة من اصحابه ركعتين ثم سلم ثم صلي ب--اخرين----- ركعتين ثم سلم وعن الحسن عن ------------------------ابي بكرة رضي الله عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصلي ببعض اصحابه ركعتين ثم سلم ثم تاخروا وجاء ال----------------------------------------اخرون فكانوا في مقامهم ف---------------------------صلي بهم ركعتين ثم سلم فصار للنبي------ صلي الله عليه وسلم اربع-------------------------------------------------------------------- ركعات وللقوم ركعتان ركعتان رواه احمد والنساءي وابو داود وقال وكذلك رواه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك قال سليمان اليشكري عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم -رو--------------------------------------اية الحسن عن جابر	1438	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0289	false	443888431560611541	74	256	384	1320	1531	300	البخاري --وهذه صلاة-------- النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان وعسفان بين مكة والمدينة AUTO من الحسان 1009 قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظه--------------------------------ر في الخوف ببطن نخل فصلي بطا-----------------------------------------------------------------------------------ءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طا----ءفة --اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم قلت هذا الحديث رواه النساءي مختصرا من حديث الحسن عن ج------------------------------ابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بطاءفة من اصحابه ركعتين ثم سلم ثم صلي بالاخرين ايضا ركعتين ثم سلم ورواه ابو داود والنساءي ايضا من حديث ابي -----------------بكرة صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم باز-----------------------اء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق اللذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين قال ابو داود وكذلك في المغرب يكون للامام ست ركعات وللقوم ثلاثا وذكر اعني ابا داود انه روي من حديث --------------------------------------ابي سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم و---------سليمان اليشكري عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي الدارقطني والبيهقي معناه بزيادة من حديث الحسن عن جابر	289	-485333547838613894	426	551.5	328	1188	35.858585357666016	67	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1445	true	-3344493905892728062	187	283	920	1396	1481	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد------- ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	1445	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0303	false	-5515824653564298614	6	108	29	530	1493	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	303	-485333547838613894	473	926.0	377	501	94.41117858886719	93	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1457	true	-1382260714186361228	237	295	1230	1533	1563	300	يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبر------وا وتصدقوا وصلوا وعن ابي موسي رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فصلي------------------------------------------ وقال اذا را--------------------------------------------------------------------------------يتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره وعن المغيرة ق--------------------------------------------------------------------------------------ال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال	1457	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0304	false	471867659936828586	0	140	0	701	1520	300	يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد ---والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قلت رواه الشيخان في هذا الباب من حديث عاءشة 1061 قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود وما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكر----ه ودعاءه واستغفاره قلت رواه الشيخان والنساءي كلهم في الصلاة من حديث ابي بريدة عن ابي موسي واسمه عبد الله بن قيس 1062 قال انكسفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم بن --	304	-485333547838613894	255	403.0	203	711	35.8649787902832	40	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1465	true	-3840679385476359102	96	171	518	924	1617	300	الاجماع علي استحباب الجهر بن بطال وعن بن عباس رضي الله عنهما وسءل عن الصلاة ف-------------------------ي الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا متضرعا فصلي ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبتكم هذه رواه احمد والنساءي وبن ماجة وفي رواية خرج متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فرقي---- المنبر ولم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين رواه ابو داود وكذلك النساءي والترمذي	1465	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0309	false	-5317406759139806640	38	88	207	472	1527	300	المدينة الي ا-------------------------بن عباس اسا---له عن -------------صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مبتذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فرقي علي المنبر فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما يصلي العيد وقال ---------الترمذي	309	-485333547838613894	203	322.0	162	435	46.66666793823242	30	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1467	true	-6270813826121553090	206	245	1117	1307	1589	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه متفق عليه ولمسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كف-ه الي السماء	1467	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0307	false	-7741317971378891401	136	211	684	1061	1502	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء فانه---- يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه قلت رواه الجماعة الا الترمذي كلهم في الاستسقاء من حديث انس واللفظ للبخاري وفي الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم رفع يديه في مواطن كثيرة فيتاول حديث انس علي انه لم يعلم او انه اراد الرفع البليغ والله اعلم 1073 ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء	307	-485333547838613894	171	308.5	135	381	44.88188934326172	34	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1472	true	8995141187895333534	7	75	34	391	1529	300	صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي ف-------حول ر------------------داءه وجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دع------------------------ا الله عز وجل رواه احمد ابو وابو داود وفي رواية ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله وسلم استسقي وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها ف----ثقلت عليه فقلبها الايمن علي الايسر والايسر علي -الاي---من رواه احمد وابو داود-------------------- حديث عبد الله بن زيد	1472	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0308	false	-790765259951201371	52	143	246	743	1523	300	صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتفه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله تعالي قلت حديث عبد الله بن زيد رواه الجماعة بالفاظ مختلفة والمعني متقارب وقد ذكره البخاري في الاستسقاء في كتاب الدعوات في باب الدعاء مستقبل القبلة والباقون في هذا الباب 1077 استسقي النبي صلي الله عليه وسلم------------ وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت ------ق--------------------------لبها علي عاتقيه قلت رواه ------ابو داود والنساءي وغيرهما من حديث عبد الله بن زيد	308	-485333547838613894	242	363.5	190	547	44.24131774902344	38	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1478	true	5130857664667407830	41	124	233	660	1599	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس متفق عليه وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في مخرفة الجنة حتي يرجع رواه احمد ومسلم والترمذي قوله خمس في رواية لمسلم حق المسلم علي المسلم ست وزاد واذا استنصحك فانصح له وفي رواية للبخاري من حديث البراء امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1478	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1119	false	7507568074539312763	136	181	677	903	1519	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنازة واجابة الدعوة وتشميت العاطس وفي لفظ اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن ي----------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1119	-485333547838613894	202	364.0	162	427	47.306793212890625	37	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1482	true	7548860523895109883	105	222	516	1087	1485	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا برذون وعن انس غير حديث الباب عند ابي داود قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسير مسيرة سبعين خريفا----------------------------------------- وفي اسناده الفضل -بن دلهم قال------------------------ يحيي بن معين ضعيف الحديث وقال احمد لا يحفظ وقال مرة ليس به باس وقال -بن حبان كان ممن يخطء فلا يفحش خطءه حتي يبطل الاحتجاج به ولا اقتفي اثر العدول فيسلك فنسلك به سنتهم فهو غير محتج به اذا انفرد وعن عاءشة عند البخاري ومسلم وابي داود والنساءي قال لما اصيب سعد ------بن معاذ يوم الخندق ضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1482	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0321	false	-4883594599224145302	23	110	116	534	1487	300	قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم زيد بن ارقم من رمد كان به 1122 ------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وس-----لم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم -----مسيرة ست-ين خريفا قلت رواه ابو داود في الجناءز من حديث انس وفي اسناده الفضل ابن دلهم القصاب بصري وقيل واسطي قالي يحيي بن معين ضعيف الحديث و------------------قال مرة حديثه صالح وقال ابن حبان -------------------------------------------------------------------------------------------هو غير محتج به اذا ان----------------------------------------------------------------فرد وقال ابو داود ليس بالقوي 1123 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	321	-485333547838613894	275	400.5	210	644	42.70186233520508	47	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1483	true	-7143762831075531462	162	229	845	1167	1510	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك المرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اسناده يزيد بن عبد الرحمن ابو خالد المعروف بالدالاني وقد وثقه ابو حاتم وتكلم فيه غير واحد ومنها حديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص عند ابي داود قال قال-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1483	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0321	false	-4883594599224145302	106	212	515	1036	1487	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يعود مسلما فيقول---------------- سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله غريب قلت رواه ابو داود في الجناءز والترمذي في الطب والنساءي في اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس يرفعه وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث المنهال بن عمرو انتهي وفي اسناده يزيد بن عبد الرحمن ------------------الدالاني---- وثقه ابو حاتم وتكلم فيه غير واحد كذا قاله المنذري وروي له الاربعة واختلف في اسم ابيه قال الذهبي قال ابن عدي في حديثه لين وقد تقدم 1124 ان النبي صلي الله عليه وسلم	321	-485333547838613894	182	268.0	142	559	32.55813980102539	33	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1487	true	-1419592131321958852	180	241	919	1245	1561	300	ان الروح اذا قبض تبعه البصر اخرجه مسلم قوله فان البصر يتبع الروح قال النووي معناه اذا خرج خرجت الروح من الجسد تبعه البصر ناظرا اين يذهب قال وفي الروح لغتان التذكير والتانيث قال--------------------- وفيه دليل لمذهب اصحابنا المتكلمين ومن وافقهم ان الروح اجسام لطيفة متخللة في البدن وتذهب الحياة عن الجسد بذهابها وليس عرضا كما قاله اخرون ولا دما كما	1487	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0332	false	-7350316359934638570	141	193	692	973	1523	300	ان الروح اذا قبض تبعه البصر انها -------------------------------------------------اذا---- خرجت------ من الجسد تبعه البصر ناظرا اين تذهب---- وفي الروح لغتان التذكير والتانيث وهذا الحديث دليل للتذكير وفيه دليل لمذهب اصحابنا المتكلمين ومن وافقهم ان الروح جس--م لطيف- متخللة في البدن وتذهب الحياة من الجسد بذهابها وليس عرضا كما قاله اخرون ولا دما كما	332	-485333547838613894	249	438.5	201	347	71.75792694091797	43	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1488	true	6514043499767798612	223	259	1137	1307	1508	300	عن الحصين بن وحوح- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس	1488	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0333	false	8946532845370804398	264	300	1322	1491	1491	300	في الحسان وهم 1167 ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس-	333	-485333547838613894	156	288.0	122	171	91.22807312011719	31	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1498	true	4621383766459111237	18	46	84	234	1559	300	صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم---------------------------------------------- وفي اسناده علي بن عاصم الواسطي وقد تكلم فيه جماعة و-------عطاء بن الساءب	1498	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0337	false	6533429337630322840	113	152	570	773	1553	300	صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم قلت رواه ابو داود في الجناءز من حديث ابن عباس وفي اسناده علي بن عاصم الواسطي قال الذهبي ضعفوه وفيه ايضا عطاء بن الساءب	337	-485333547838613894	131	236.5	106	203	64.53202056884766	22	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1503	true	-6676838645014269607	153	246	770	1243	1507	300	قالت لما ارادوا غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اختلفوا فيه فقالوا والله ما ندري كيف نصنع انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه قالت فلما اختلفوا ارسل الله عليهم السنة حتي والله ما من القوم من رجل الا -ذقنه في صدره ناءما قالت ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو فقال اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه قالت فثاروا اليه فغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في قميصه يفاض عليه الماء والسدر---- ويدلك الرجال بالقميص---- رواه احمد	1503	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1564	false	1650835086834406753	55	125	270	643	1542	300	قالت لما ارادو- غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--------------قالوا ل------ا ندري--------- انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلممن ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه----- فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي------ ما منهم------- رجل الا وذقنه في صدره----------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو----- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه فقاموا---------- فغسلوه وعليه------------------------------ قميصه يصبون---- الماء فوق القميص ويدلكونه---- بالقميص قلت رواه احمد	1564	-485333547838613894	319	463.5	252	491	64.96945190429688	54	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1506	true	3623515968131827589	44	109	223	534	1574	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه---- رواه بن ماجة والترمذي وعن جابر----------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل ليلا-- حتي يصلي عليه الا ان يضطر --انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم	1506	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0335	false	-556761793674005190	181	254	926	1279	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه قلت رواه مسلم من حديث-------- جابر في هذا الباب ولم يخرجه البخاري ولفظ مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طايل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر الانسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم	335	-485333547838613894	284	507.5	221	361	78.67035675048828	54	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1508	true	1319617244033694790	137	161	707	821	1542	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي	1508	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0336	false	-4740542345960473569	277	300	1415	1525	1525	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي-	336	-485333547838613894	110	209.0	88	114	96.49122619628906	23	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1524	true	-1827835987040721773	14	60	71	304	1542	300	ان رجلا من المسلمين---------------------- توفي ب---خيبر وانه ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه القوم لذلك فلما راي الذي بهم قال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا فيه خرزا من خرز اليهود ما يساوي درهمين---- رواه الخمسة -	1524	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0954	false	1954719777728957397	120	168	599	837	1485	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا-- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك ف-----------------قال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا---- خرزا من خرز --يهود لا يساوي درهمين قلت رواه مالك في	954	-485333547838613894	183	300.0	144	263	69.58174896240234	32	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1525	true	-5666793529340126653	37	85	162	398	1515	300	صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزني فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع مرات فقال ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه---- رواه البخاري في	1525	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0833	false	4802020159695944739	84	128	443	666	1539	300	صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه فيه دليل----- علي جواز استنابة الامام من يقيم عنه الحد 2697------------ فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلفته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه قلت رواه البخاري في	833	-485333547838613894	158	250.5	123	240	65.83333587646484	28	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1537	true	-8476550850885209273	95	134	483	678	1501	300	مر-- بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال و-------------------------جبت ثم مر-- باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	1537	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0340	false	-5145067669986922861	161	205	818	1042	1526	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	340	-485333547838613894	194	362.0	155	224	86.60713958740234	36	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1548	true	8434994661003872822	156	226	774	1152	1536	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء---- رواه ابو داود و-بن ماجة وعن---------ابي هريرة قال-------------------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي --جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان رواه احمد والترمذي ورواه ابو داود وبن ماجة وزاد اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده	1548	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0343	false	-2180830148406856922	118	189	621	997	1593	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء قلت رواه ابو داود وابن ماجه هنا من حديث ابي هريرة وفي اسناده محمد بن اسحاق 1208 كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان ال------------------------------------------------لهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده	343	-485333547838613894	318	569.0	257	425	74.82353210449219	52	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1550	true	-3783491516842714339	212	273	1083	1405	1540	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه--- فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم---- رواه ابو داود الحديث الاول اخرجه ايضا الترمذي مختصرا والحديث الثاني اخرجه ايضا بن ماجة------------------------------------- وسكت ع-نه ابو داود والمنذري وفي	1550	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0344	false	-464620233709715698	85	145	423	721	1507	300	صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والح-ق اللهم -اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم قلت رواه ابو داود وا---------------------------------------------------------------بن ماجه في هذا الباب من حديث واثلة بن الاسقع وسكت عليه ابو داود والمنذري قال	344	-485333547838613894	245	405.0	195	367	66.75749206542969	43	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1571	true	4639219837021575615	26	111	118	540	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا---- رواه الخمسة قا--ل الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه حديث انس قال الحافظ اسناده حسن وحديث بن عباس الاول قال الحافظ ايضا في اسناده ضعف وحديثه الثاني اخرجه من ذكره المصنف عن سعيد بن جبير عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وصححه بن السكن وحسنه الترمذي كما وجدنا ذلك في بعض النسخ الصحيحة من جامعه وفي اسناده عبد الاعلي بن عامر وهو ضعيف وفي الباب عن------------------------------- جرير بن عبد الله	1571	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0347	false	-8422714969086631197	152	191	763	966	1552	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا قلت رواه الاربعة وقال الترمذي غريب انتهي كلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي اسناده عبد الاعلي بن عامر الثعلبي ولا يحتج بحديثه واخرجه ابن ماجه ايضا من حديث جرير بن عبد الله	347	-485333547838613894	130	200.5	103	459	28.322439193725586	23	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1576	true	-9085341646549571070	74	180	384	929	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم مسنما رواه البخاري في صحيحه وعن القاسم قال- دخلت علي عاءشة فقلت يا امه بالله اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رو----اه ابو داود الرواية الاولي اخرجها ايضا بن ابي شيبة من طريق سفيان المذكور وزاد وقبر ابي بكر وقبر عمر كذلك وكذلك اخرجه ابو نعيم وذكر هذه الزيادة التي ذكرها بن ابي شيبة والرواية الثانية اخرجها ايضا الحاكم من هذا الوجه وزاد ورايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو -------------------------------------------------------------------------------------------وابا بكر راسه بين كتفي------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1576	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0350	false	-3809664280898810640	29	124	134	587	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم هو ابراهيم بن النبي صلي الله عليه وسلم 1230 دخلت علي عاءشة فقلت يا اما-----ه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم-------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قلت رواه ابو داود هنا وقال فيه قال---------------------------------------------------------------------------------------- ابو علي يقال ان------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله------------------- مقدم- وابو بكر عند راسه وعمر عند رجليه راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر عمر هكذا هو مكتوب في ابي داود 1231 خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	350	-485333547838613894	245	363.5	189	671	36.51266860961914	44	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1579	true	-2696564697278214689	119	197	597	972	1488	300	من حديث المطلب ب-ن عبد الله بن حنطب قال------------------------------------ لما مات عثمان بن مظعون خرج بجنازته فدفن فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتي- بحجر فلم يستطع حمله- فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال المطلب قال الذي اخبرني كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها حمله فوضعها فوضعه- عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	1579	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0349	false	-620932460583958284	168	228	824	1103	1458	300	من طريق الواقدي عن عبد الله بن جعفر عن ابن ابي عوف عن ابي عتيق عن جابر 1229 لما مات عثمان بن مظعون------------ فدفن -امر النبي صلي الله عليه وسلم----- ان ناتيه بحجر فلم نستطع حملها فقام ال---------نبي صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه وحمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	349	-485333547838613894	214	334.5	164	415	51.56626510620117	39	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1585	true	3737363715944245101	35	66	178	329	1507	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران قال----- الترمذي------- حديث ---------بن عباس ح-----ديث حسن	1585	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0348	false	9176525300467732046	193	230	926	1102	1463	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ- من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران قلت رواه الترمذي هنا من حديث عطاء عن ابن عباس وقال حديث حسن	348	-485333547838613894	147	261.0	116	177	83.05084991455078	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1587	true	9093482757577526609	192	263	986	1340	1542	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج---- رواه الخمسة الا ----------------------------------------------بن ماجة الح------------------------ديث الثاني حسنه-------------- الترمذ---------------------ي وفي اسناده-------- ابو صالح ------باذام ويقال باذان---- مولي ام هانء بنت ابي طالب وهو صاحب الكلبي وقد قيل انه لم يسمع من -بن عباس وقد تكلم فيه جماعة من الاءمة -قال -بن عدي ولا اعلم احدا من المتقدمين رضيه وقد روي عن يحيي بن سعيد انه كان يحس------ن امره	1587	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0165	false	-921841862384176398	168	264	867	1357	1528	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الجناءز والترمذي في الصلاة وابن ماجه مختصرا في الجناءز كلهم من حديث ابي صالح عن ابن عباس وقال الترمذي حديث حسن قال المنذري وفيما قاله نظر فان ابا صالح هذاهو باذام ويقال باذان مكي مولي ام هانء بنت ابي طالب وهو صاحب الكلبي وقد قيل انه لم يسمع من ابن عباس وقد تكلم فيه جماعة من الاءمة وقال ابن عدي ولم اعلم احدا من المتقدمين رضيه وقد نقل عن يحيي بن سعيد القطان وغيره تحسين امره	165	-485333547838613894	312	501.0	247	490	63.67346954345703	50	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1596	true	4529727878288535309	209	285	1068	1413	1489	300	اهل اللغة قالوا هو مقصور لا يمد ومعني اجره الله اعطا-----ه اجره وجزاء وجزاه صبره وهمه في مصيبته قوله واخلف لي قال النووي هو بقطع الهمزة وكسر اللام قال اهل اللغة يقال لمن ذهب له مال او ولد او قريب او شء يتوقع حصول مثله اخلف الله عليك اي رد عليك مثله فان ذهب ما لا يتوقع مثله بان ذهب والد او عم قيل له خل-ف الله عليك----- بغير الف اي كان الله خليفة منه عليك	1596	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0331	false	-5993312721227204950	236	300	1191	1483	1483	300	اهل اللغة--------- مقصور لا يمد ومعني اجره الله اعطاه الله اجره وجزاء------ صبر--------------------ه واخلف لي قال النووي هو بقطع الهمزة وكسر اللام-------------- يقال لمن ذهب له مال او ولد او ما يت--------وقع حصول مثله اخلف الله عليك اي رد عليك مثله فان ذهب ما لا يتوقع مثله بان ذهب والد------ قيل له خلاف الله عليك مثله بغير الف اي كان الله خليفة منه عليك-	331	-485333547838613894	276	493.0	216	356	77.52809143066406	56	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1596	true	4529727878288535309	0	52	0	259	1489	300	عليه وسلم مر بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك يا رسول الله فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي قوله ----	1596	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0353	false	8700519291822138840	65	110	320	546	1526	300	عليه وسلم--- بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري ق-الت اليك عني فانك لم تصب بمصيب-ي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي------------------- فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فف-------------ال انما الصبر عند الصدمة الاولي قلت رواه	353	-485333547838613894	215	390.5	172	263	81.7490463256836	40	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1599	true	5998277318083808006	110	157	584	801	1506	300	اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود فلما دخل عليه وجده في غ-شية فقال قد قضي فقالوا لا يا رسول الله فبكي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1599	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0351	false	6129513305817524512	264	300	1357	1527	1527	300	اشتكي سعد بن عبادة شكوي--- فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود فلما دخل----- وجده في غاشية----------------------------------- فبكي----- النبي صلي الله عليه وسلم-	351	-485333547838613894	166	286.0	131	219	75.79908752441406	34	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1600	true	-4702271881379562194	8	60	39	325	1469	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه الذين معه قوله --------------------------------------------------------------------------------------وجده في غشية قال النووي بفتح الغين وكسر الشين المعجمتين وتشديد الياء قال القاضي----- هكذا رواية الاكثرين قال وضبطه بعضهم باسكان الشين وتخفيف الياء وفي رواية البخاري في غاشية------------------- وكله صحيح وفيه قولان احدهما من يغشاه من اهله والثاني ما يغشاه من كرب الموت	1600	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0352	false	8098022636907113203	48	116	235	606	1589	300	صلي الله عليه وسلم وا----ن الميت ليعذب ببكاء اهله عليه في هذا الحديث من زيادات البخاري وهذه الزيادة ذكرها مسلم منفصلة وفي مسلم فوجده في غشية----------- بفتح الغين وكسر الشي----------ن وتشديد الياء قال القاضي عياض هكذا رواية الاكثرين قال وضبطه بعضهم باسكان الشين وتخفيف الياء وفي رواية البخاري في غاشية وهي رواية المصابيح وكله صحيح وفيه قولان احدهما من يغشاه من اهله والثاني ما يغشاه من كرب الموت	352	-485333547838613894	249	435.0	202	396	62.878787994384766	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1612	true	7356618999801752714	71	129	347	641	1483	300	قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة واكرب ابتاه فقال---- ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه--- جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة------- اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب---- رواه البخاري	1612	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1568	false	6341005749249115937	65	126	362	671	1509	300	قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة واكرب اب-اه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبربل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-التراب قلت رواه البخاري	1568	-485333547838613894	290	537.0	234	312	92.94871520996094	52	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1615	true	6986843220496044566	143	185	750	967	1579	300	زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي ---ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر المو----ت رواه الجماعة الحديث الاول اخرجه ايضا مسلم وابو داود	1615	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0356	false	-4472235120899380190	44	83	226	418	1512	300	زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت قلت رواه-------------------------------- مسلم وابو داود	356	-485333547838613894	184	342.5	147	224	82.14286041259766	34	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1619	true	-8865443468979306669	2	33	13	179	1486	300	قال الخطابي وغيره ان السلام علي الاموات والاحياء سواء في تقديم السلام علي عليكم بخلاف ما كانت الجاهلية عليه ك--قولهم عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما	1619	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0356	false	-4472235120899380190	266	298	1336	1502	1512	300	قال الخطابي في--ه ان السلام علي الاموات والاحياء سواء في تقديم السلام علي عليكم بخلاف ما كانت الجاهلية عليه من قولهم عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما	356	-485333547838613894	161	308.0	130	168	95.83333587646484	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1627	true	-6267146457031608831	0	91	0	458	1585	300	قال وهذا يقتضي انه ليس من شرط البطح ان يكون علي الوجه وانما هو في اللغة بمعني البسط والمد فقد يكون علي وجهه وقد يكون علي ظهره ومنه سميت بطحاء مكة لانبساطها قوله كاوفر ما كانت يعني لا يفقد منها شء وفي رواية لمسلم اعظم ما كانت قوله تستن عليه اي تجري عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو بفتح الفوقية وسكون السين المهملة بعدها فوقية مفتوحة ثم نون مشددة قوله كلما مضي عليه اخراها ردت عليه اولاها وقع في رواية لمسلم كلما مر- عليه اولاها رد عليه اخراها قال القاضي----------------------------------------- عياض وهو تغيير وتصحيف وصوابه	1627	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0358	false	-6840194372588301617	214	290	1066	1457	1500	300	قال وهذا يقتضي انه ليس من شرط البطح ان يكون علي الوجه وانما هو في اللغة بمعني البسط والمد فقد يكون علي وجهه وقد يكون علي ظهره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاع بالقاف المستوي الواسع في سواء من الارض يعلوه ماء السماء فيمسكه والقرقر المستوي ايضا من الارض الواسع وهو بفتح القافين قوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------سلم كلما مرت عليه اولاها رد عليه اخراها قال النووي هكذا هو في جميع النسخ في هذا الموضع ونقل عياض انه تغيير وتصحيف وصوابه	358	-485333547838613894	213	255.0	168	606	35.14851379394531	39	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1635	true	-2704824885196557112	167	209	837	1038	1508	300	صلي الله عليه وسلم--- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1635	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0674	false	5407982524498550771	119	161	614	817	1528	300	صلي الله عليه وسلمانه سءل عن الثمر المعلق -قال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	674	-485333547838613894	200	389.0	158	204	98.03921508789062	40	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1655	true	1088468539081638301	257	290	1334	1501	1549	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	1655	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0372	false	5606998655199636762	34	65	191	348	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن--------- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	372	-485333547838613894	155	295.5	124	167	92.81436920166016	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1672	true	8330731034946408994	242	277	1246	1425	1527	300	واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله تعالي واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه---- رواه احمد ومسلم واخرجه ---------البخاري	1672	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0362	false	5666163766933765971	1	37	7	186	1508	300	واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله------ واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه قلت رواه ------مسلم هنا بهذا اللفظ والبخاري	362	-485333547838613894	160	278.5	128	192	83.33333587646484	28	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1673	true	-735079236978053627	164	295	847	1547	1571	300	جمع ع------تاد بفتح العين المهملة بعدها فوقية وبعد الالف دال مهملة والاعتاد الات الحرب من السلاح والدواب وغيرها ويجمع ايضا علي اعتدة ومعني ذلك--- انهم طلبوا من خالد زكاة اعتاده ظنا منهم انها للتجارة وان الزكاة فيها واجبة فقال لهم لا زكاة فيها علي فقالوا للنبي---------- صلي الله عليه وسلم ان خالدا منع الزكاة فقال انكم تظلمونه لانه حبسها و--وقفها في سبيل الله تعالي قبل الحول عليها فلا زكاة فيه-ا ويحتمل ان يكون المراد لو وجبت عليه زكاة الزكاة لاعطاها ولم يشح بها لانه قد وقف امواله لله تعالي متبرعا فكيف يشح ب--واجب عليه واستنبط بعضهم من هذا وجوب زكاة التجارة وبه قال جمهور السلف والخلف خلافا لداود وفيه دليل علي صحة الوقف وصحة وقف المنقول وبه قالت الامة باسرها الا ابا حنيفة وبعض الكوفيين وقال بعضهم--- هذه الصدقة التي منعها	1673	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0362	false	5666163766933765971	64	160	330	826	1508	300	جمع قلة للعتاد بفتح العين وهي---------------------------------------------- الات الحرب من السلاح والدواب وغيرها قال النووي---------- ومعني الحديث انهم طلبوا من خالد زكاة اعت-ده ظنا منهم انها للتجارة وان الزكاة فيها واجبة فقال لهم لا زكاة لكم -علي فقالوا منع الزكاة فقال صلي الله عليه وسلم------------------------- انكم تظلمونه لانه حبسها اي وقفها في سبيل الله------ قبل الحول عليها فلا زكاة عليها ويحتمل ان يكون المراد لو وجبت عليه زك-------اة لاعطاها ولم يشح بها لانه قد وقف امواله لله تعالي متبرعا فكيف يشح بالواجب----- واستدل بهذا من ذهب ا---------------------------------------------------------------------لي -----------صحة وقف المنقول-------------------------------------------------- وقال بعضهم ان هذه الصدقة التي منعها	362	-485333547838613894	426	695.5	341	727	58.59697341918945	72	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1683	true	-7838704278316378844	120	141	611	712	1515	300	قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل	1683	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0974	false	-3903238405260695054	186	207	928	1029	1507	300	قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل	974	-485333547838613894	101	202.0	80	101	100.0	21	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1684	true	5194169201471171029	72	125	385	686	1602	300	صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان انما المسكين الذي يتعفف اقرءوا ان شءتم لا يسالون الناس الحافا وفي لفظ ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	1684	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0380	false	-7636720804273377205	70	101	381	552	1525	300	صلي الله عليه وسلم ليس المسكين ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	380	-485333547838613894	171	339.0	140	301	56.810630798339844	30	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1685	true	1683082078954323267	221	276	1134	1418	1543	300	لغني ولا لذي مرة سوي--- رواه الخمسة الا بن ماجة والنساءي لكنه لهما من حديث ابي هريرة ولاحمد الحديثان وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه------ انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم يسالانه من----------- الصدقة فقلب فيهم-----------ا البصر وراهم-----ا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	1685	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0381	false	1058801996142427860	86	138	434	702	1485	300	لغني ولا لقوي مكتسب قلت رواه ابو داود---------- والنساءي هن------ا من حديث عب-------------------------------د الله بن عدي بن الخيار قال----- اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	381	-485333547838613894	186	280.5	146	320	58.125	32	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1687	true	640079900307500947	85	110	429	554	1554	300	الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته مسالته في وجهه خموش---------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب	1687	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0387	false	5183729083734013262	19	47	91	225	1518	300	الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسا-------لته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	387	-485333547838613894	114	212.0	90	141	80.85106658935547	21	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1688	true	-4636900440047339039	230	299	1088	1434	1436	300	ابي داود وغيرها ان الراوي للحديث الحسين بن علي وهذا الحديث في اسناده يعلي بن ابي يحيي سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال مجهول وقال ابو علي سعيد بن عثمان بن السكن قد روي من وجوه صحاح حضور الحسين بن علي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعبه بين يديه وتقبيله اياه فاما الرواية التي يرويها عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلها مراسيل وقال ابو القاسم البغوي	1688	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0661	false	-2704536447882773305	58	123	276	599	1467	300	ابو داود في الزكاة من ح------ديث الحسين بن علي يرفعه وفي سن-------ده يعلي بن ابي يحيي سءل عنه ابو حاتم------- فقال مجهول -قال ابو علي سعيد بن عثمان بن السكن قد روي من وجوه صحاح حضور الحسين بن علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولعبه بين يديه وتقبيله اياه فاما الرواية التي يرويها عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فكلها مراسيل وقال ابو القاسم البغوي	661	-485333547838613894	291	508.5	231	351	82.9059829711914	55	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1692	true	-3571802252377357108	7	123	34	631	1497	300	واختلف العلماء فيمن جاءه مال هل يجب----- قبوله ام يندب علي ثلاثة مذاهب حكاها حكاه ابو جعفر محمد بن جرير الطبري بعد اجماعهم علي انه مندوب قال النووي الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور انه مستحب في غير عطية السلطان واما عطية السلطان يعني الجاءر فحرمها قوم واباحها اخرون وكرهها قوم والصحيح انه ان غلب الحرام فيما فهما في يد السلطان حرمت وكذا ان اعطي من لا يستحق وان لم يغلب الحرام فمباح ان لم يكن في القابض القلب مانع يمنعه من استحقاق- الاخذ وقالت طاءفة الاخذ واجب من السلطان وغيره وقال اخرون هو مندوب في عطية السلطان دون غيره وحديث خالد بن عدي يرده قال الحافظ ويءيده حديث سمرة في السنن-------------------------- الا ان يسال ذا سلطان	1692	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0386	false	-5663950225175378307	163	269	830	1370	1532	300	واختلف العلماء فيمن جاءه مال هل يجب عليه قبوله ام يندب علي ثلاثة مذاه------------------------------------------------------------------ب قال النووي الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور انه يستحب في غير عطية السلطان واما عطية السلطان------------ فحرمها قوم واباحها قوم-- وكرهها قوم والصحيح انه ان غلب الحرام علي ---ما في يد السلطان حرمت وكذا ان اعطي من لا يستحق وان لم يغلب الحرام فمباح ان لم يكن في القابض------ مانع يمنعه من استحقاقه الاخذ وقالت طاءفة الاخذ واجب من السلطان وغيره وقال اخرون هو مندوب في عطية السلطان دون غيره AUTO من الحسان 1320 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه الا ان يسال ذا سلطان	386	-485333547838613894	443	790.5	354	629	70.42925262451172	81	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1694	true	-3611878800213883735	253	281	1329	1466	1560	300	صلي الله عليه وسلم ان الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا موقرا طيبة به نفسه حتي يدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	1694	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0412	false	655045709257577877	151	176	835	960	1578	300	صلي الله عليه وسلم--- الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موف------را طيبة به نفسه ف---يدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	412	-485333547838613894	124	232.0	99	137	90.51094818115234	24	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1697	true	-2471619325473504892	101	143	533	741	1582	300	جاء رجل ال---ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يقرب-ني الي الجنة ويبعدني من النار فقال--------------------- اعتق النسمة وفك الرقبة قال يا رسول الله اوليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	1697	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0772	false	1043476703466568199	76	118	404	618	1545	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمن---ي عملا يدخلن----ي الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ------------ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	772	-485333547838613894	155	251.5	121	233	66.52360534667969	28	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1698	true	2129195995731675975	145	269	752	1377	1546	300	تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة فسحت ياكلها صاحبها سحتا---- رواه احمد ومسلم والنساءي وابو داود حديث انس قد تقدم في باب ما جاء في الفقير والمسكين والمسالة وتقدم الكلام عليه هنالك قوله حم-----------------------------الة بفتح الحاء الهاء المهملة	1698	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0382	false	-7701849700863815971	85	208	413	1030	1519	300	تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-فما سواهن من المسالة يا قبيصة -سحت ياكله- صاحبها سحتا قلت رواه ------مسلم--------- وابو داود والنساءي كله---م-------------- في الزكاة من حديث قبيصة بن مخارق ولم يخرجه البخاري ولا اخرج في كتابه عن قبيصة شيءا والحمالة بفتح الحا------ء المهملة	382	-485333547838613894	519	950.5	412	658	78.87538146972656	97	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1702	true	2669842386962106126	217	300	1090	1495	1495	300	اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك-------- رواه ابو داود ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسلمة بن صخر اذهب الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك حديث زياد بن الح-رث الصداءي -في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي-	1702	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0382	false	-7701849700863815971	10	67	48	333	1519	300	اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال ا--------------------------------ن الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك قلت رواه ابو داود هنا من--------------------------------------------------------------------------------------------- حديث زياد بن الحارث الصداءي وفي سن--ده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	382	-485333547838613894	260	435.0	207	418	62.200958251953125	46	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1704	true	-7774326572231645550	111	145	575	744	1481	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة --------------------------------------فقال ---رسول------ ال-له صلي الله عليه وسلم	1704	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0948	false	6532997881292543607	252	292	1307	1507	1543	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة فقال انما بنو هاشم وينو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم	948	-485333547838613894	148	258.0	118	217	68.20276641845703	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1707	true	8137645835724438594	28	80	150	410	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها قال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله وانطلق ----------------------------فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم---- رواه الخمسة الا بن ماجة-- وصححه الترمذي ال------حديث	1707	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0380	false	-7636720804273377205	169	214	896	1132	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا------------- علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها ف---------------------------------------------------انطلق الي النبي صلي الله عليه وسلمفساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم قلت رواه الثلاثة والامام احمد وصححه الترمذي كلهم من حديث	380	-485333547838613894	180	294.0	145	300	60.0	30	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1710	true	-6929375134714841570	251	300	1301	1564	1564	300	امراة من الانصار بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت----- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان امراتين بالباب يسالانك اتجزء اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي-	1710	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0407	false	7375612929299853526	167	207	848	1074	1548	300	امراة من الانصار علي الباب ------------------------------حاجتها مثل حاجتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد القيت عليه المهابة----- فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتج------زء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي	407	-485333547838613894	207	361.5	170	269	76.95167541503906	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1714	true	3174002061412033596	48	71	260	355	1405	300	كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	1714	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0376	false	7315638630550370049	208	231	1077	1172	1542	300	كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	376	-485333547838613894	95	190.0	72	95	100.0	23	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1725	true	-1808752911770660753	191	247	952	1216	1513	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا---- رواه الخمسة الا احمد ورواه ابو داود ايضا من حديث حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة ---------------------------------	1725	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0419	false	7745992214693413790	183	239	897	1170	1499	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا قلت رواه الاربعة والحاكم كلهم هن-----------ا من حديث---------------- سماك عن عكرمة عن ابن عباس مسندا مرسلا عن عكرمة	419	-485333547838613894	215	384.5	169	301	71.42857360839844	43	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1731	true	-3177308056788347829	199	236	1005	1201	1535	300	ان الاعتبار بالهلال لان الشهر قد يكون تاما ثلاثين وقد يكون ناقصا تسعة وعشرين وقد لا يري الهلال فيجب ا--كمال العدة ثلاثين قال قالوا وقد يقع النقص متواليا في شهرين وثلاثة واربعة ولا يقع--- اكثر من اربعة	1731	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0418	false	-2939320241199431978	118	153	604	787	1520	300	ان الاعتبار بالهلال فقد ي---------كون تاما ثلاثين وقد يكون ناقصا تسعا وعشرين وقد لا يري الهلال فيجب استكمال العدد ثلاثين قال بعضهم -قد يقع النقص-------- في شهرين وثلاثة واربعة ولا يقع في اكثر من اربعة	418	-485333547838613894	167	298.0	133	201	83.08457946777344	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1733	true	4128386697841724634	43	151	222	752	1488	300	قال من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم محمدا صلي الله عليه وسلم---- رواه الخمسة الا احمد وصححه الترمذي وهو للبخاري تعليقا حديث بن عباس اخرجه ايضا بن حبان وبن خزيمة والحاكم وهو من صحيح حديث سماك بن حرب لم يدلس فيه ولم يلقن ايضا فانه من رواية شعبة عنه وكان شعبة لا ياخذ ياخذه عن شيوخه ما دلسوا فيه ولا ما لقنوا وحديث عاءشة صححه ايضا الحافظ وحديث حذيفة اخرجه ايضا بن حبان من طريق جرير جابر عن منصور عن ربعي عن حذيفة وحديث عمار اخرجه ايضا بن حبان وبن خزيمة وصححاه والحاكم والدارقطني والبيهقي من حديث صلة بن زفر قال كنا عند عمار	1733	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0419	false	7745992214693413790	127	153	624	740	1499	300	قال من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم------ صلي الله عليه وسلم قلت رواه الاربعة هنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث صلة بن زفر-------- عن- عمار	419	-485333547838613894	103	161.0	79	534	19.288389205932617	21	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1740	true	408424415640965829	181	223	957	1159	1533	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم من شء فقلنا لا فقال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل---- رواه الجماعة الا------------------------------ البخاري	1740	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0443	false	5878908346615102408	190	236	961	1189	1512	300	دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم--- شء فقلنا لا فقال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل قلت رواه مسلم والثلاثة هنا من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري	443	-485333547838613894	180	308.5	142	236	76.27118682861328	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1793	true	6944076692124981018	116	240	560	1160	1455	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام شهر رمضان فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا واسناده ضعيف قال الترمذي والصحيح انه عن بن عمر موقوف -وعنابن عباس قال اذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصم اطعم عنه ولم يكن عليه قضاء وان نذر قضي عنه وليه رواه ابو داود------ حديث ابي هريرة اخرجه الدارقطني وفي اسناده عمر بن موسي بن وجيه وهو ضعيف جدا والراوي عنه ابراهيم بن نافع وهو ايضا ضعيف وروي عنه موقوفا وصححه الدارقطني كما ذكر المصنف وغيره وحديث -بن عمر اخرجه الترمذي عن قتيبة عن عبثر بن القاسم عن اشعث عن محمد عن نافع عن بن عمر مرفوعا وقال غريب--- لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه والصحيح انه موقوف علي -بن عمر قال	1793	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0433	false	-6472038387215136768	97	146	499	737	1488	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من مات وعليه صيام شهر رمضان فليطعم عنه مكان كل يوم --------------------------مسكين والصحيح انه---------- موقوف علي ابن عمر قلت--------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي هنا من حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابن عمر يرفعه---------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه والصحيح انه موقوف علي ابن عمر قال	433	-485333547838613894	197	286.0	152	612	32.18954086303711	36	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1796	true	-7399156561899113761	0	47	0	230	1539	300	الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال---- حجي عنها---- رواه احمد ومسلم	1796	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0414	false	-5941653142203163189	147	197	718	961	1523	300	الله عليه وسلم-اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها قلت رواه ------مسلم	414	-485333547838613894	222	402.5	177	251	88.44621276855469	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1799	true	5299816130127765085	256	292	1286	1474	1515	300	قال العلماء وانما كان ذلك كصيام الدهر لان الحسنة بعشر امثالها فرمضان بعشرة اشهر والستة بشهرين وقد جاء هذا في حديث مرفوع في كتاب النساءي قوله------------------- ستا من شوال علي صيغة المءنث ولو قال ستة بالهاء	1799	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0438	false	7246438340032247455	2	40	11	207	1526	300	قال العلماء وانما كان ذلك كصيام الدهر لان الحسنة بعشر امثالها فرمضان بعشرة اشهر والستة بشهرين وقد جاء هذا في حديث مرفوع في كتاب النساءي قوله صلي الله عليه وسلم ستا من شوال صحيح----------- ولو قال سته بالهاء	438	-485333547838613894	173	323.0	139	207	83.57488250732422	31	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1817	true	-1529045254153164673	231	297	1148	1474	1486	300	قول مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به -ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعضه--------م يصومه واراه كان يتحراه قال النووي---------------------------------------- والسنة مقدمة علي ما راه هو وغيره وقد ثبت النهي عن صوم الجمعة فيتعين القول به ومالك معذور فانه لم يبلغه قال الدا-ودي من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه وقد	1817	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0439	false	6762031004998108371	37	102	189	503	1511	300	قول مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به فينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال جماعة من اهل العلم وقد راي غيره خلاف ما راي هو والسنة مقدمة --------------------وقد ثبت النهي عن صوم الجمعة قا------------------------------------------ل الداوودي من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه قال	439	-485333547838613894	252	432.0	199	376	67.02127838134766	47	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1839	true	-8361293213211170420	249	300	1322	1565	1565	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه---- رواه ابو داود وعن---- عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم-	1839	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0450	false	9073219638833235040	138	217	692	1072	1473	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلميعود -المريض وهو معتكف فيمر كما هو فلا يعرج يسال عنه قلت رواه ابو داود من حديث عاءشة وفي سنده ليث بن ابي سليم روي له الاربعة ومسلم مقرونا وفيه ضعف يسير من سوء حفظه وكان ذا صلاة وصيام وعلم كثير وبعضهم يحتج به 1523 قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم	450	-485333547838613894	234	420.0	185	381	61.41732406616211	43	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1840	true	-7545574205975256547	0	112	0	556	1550	300	ولا اعتكاف الا في مسجد جامع---- رواه ابو داود -----الحديث الاول في اسناده ليث بن ابي سليم وفيه مقال قال الحافظ والصحيح عن عاءشة من فعلها اخرجه مسلم وغيره وقال صح ذلك عن علي عليه السلام والحديث الثاني اخرجه ايضا النساءي وليس فيه قالت السنة واخرجه ايضا من حديث مالك وليس فيه ذلك قال ابو داود -غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة وجزم الدارقطني بان القدر الذي من حديث عاءشة قولها لا يخرج وما عداه ممن دونها انتهي وكذلك رجح ذلك البيهقي ذكره بن كثير في الارشاد وعبد الرحمن بن اسحاق هذا هو القرشي المدني يقال له عباد قد اخرج له مسلم في صحيحه ووثقه يحيي بن معين	1840	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0450	false	9073219638833235040	217	285	1072	1399	1473	300	ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قلت رواه ابو داود هنا من حديث عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة -----------------------عن عاءشة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وغير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة واخرجه النساء---------------ي من حديث يونس وليس فيه قالت السنة ومن حديث الامام مالك وليس فيه ايضا ذلك--------------------------- وعبد الرحمن بن اسحاق هذا هو القرشي المدني يقال له عباد------------------------- ووثقه يحيي بن معين	450	-485333547838613894	208	271.0	159	566	36.749114990234375	38	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1845	true	7246874150700858736	158	220	841	1142	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقد-------------------------------------------------------------م من ذنبه رواه الجماعة الا بن ماجة وعن عاءشة قالت ---------------قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني روا------------------ه الترمذي----------- وصححه------------------------------------- واحمد و-بن ماجة وقالا فيه ارايت ان وافقت ليلة القدر	1845	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0447	false	3940660017326911288	105	186	545	960	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلماذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله قلت رواه الشيخان وابن ماجه في الصوم وابو داود والنساءي في الصلاة كلهم من حديث----------------------------- عاءشة AUTO من الحسان 1510 قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني هذا حديث صحيح قلت رواه الترمذي في الدعوات وصححه والنساءي في النعوت وفي اليوم والليلة واحمد وابن ماجه وقالا فيه ارايت ان وافقت ليلة القدر	447	-485333547838613894	215	339.0	166	444	48.423423767089844	37	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1852	true	-8366215084049501538	87	175	413	869	1531	300	صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف---- فليعتكف فاعتكف الناس معه قال واني ار--------------------يتها ليلة وتر واني اسجد في------------ صبيح----------تها في طين وماء فاصبح من ليلة احدي وعشرين وقد قام الي الصبح فمطرت السماء-------------------------------- فوكف المسجد فابصرت	1852	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0446	false	-9150162362182851262	119	198	624	1047	1556	300	صلي الله عليه وسلم-اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ------------------------------------------------------ثم اطلع راس---------------------ه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن --------كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد-------- اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايت---ني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال--------------- فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف-بصرت	446	-485333547838613894	284	442.0	229	534	53.18352127075195	46	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1853	true	6532109826779484166	84	141	418	703	1486	300	عبد الله بن انيس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة القدر ثم انسيتها واراني اسجد صبيحتها----- في ماء وطين قال فمطرنا في ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه رواه احمد ومسلم وزاد وكان عبد الله -بن انيس يقول ثلاث وعشرين	1853	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0446	false	-9150162362182851262	240	291	1254	1518	1556	300	عبد الله بن انيس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني اسجد صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ل---يلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانصرف وان اثر الماء والطين ف-ي جبهته وانفه قال----------------- وكان عبد الله ابن انيس يقول ثلاث وعشرين	446	-485333547838613894	248	435.0	198	292	84.93150329589844	45	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1855	true	-689610896234577434	232	292	1237	1550	1590	300	ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان----- متحري-ا فليتحرها في السبع الاواخر --اخرجاه ولمسلم قال اري رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فق-------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اري رءياكم في العشر الاواخر	1855	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0446	false	-9150162362182851262	27	89	150	479	1556	300	ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر قلت رواه الشيخان هنا وابو داود في الصلاة مختصرا من حديث ابن عمر 1504 ان النبي صلي الله عليه وسلمقال التمسوا ف----------------------------ي العشر الاواخر	446	-485333547838613894	228	371.0	184	358	63.68714904785156	38	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1857	true	6291684016212932533	224	275	1107	1358	1487	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس-------- كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع---- رواه احمد والنساءي بمعناه الحديث	1857	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0545	false	-5881629221340376906	87	134	456	677	1504	300	قال------ رسول----- صلي الله عليه وسلم----- يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله -قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعو--------------ا الحج مرة فمن زاد ف---تطوع قلت رواه ------النساءي هنا من --حديث	545	-485333547838613894	203	336.5	160	263	77.18630981445312	36	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1870	true	7806939876739887993	216	252	1107	1271	1502	300	عن عبد الله بن عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله عز وجل فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا---- رواه ابو داود	1870	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0902	false	2525772059089233804	86	120	423	584	1432	300	من اثر العبادة 2929 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله------- فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا قلت رواه ابو داود	902	-485333547838613894	144	260.5	111	168	85.71428680419922	28	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1879	true	-5890835907230900135	176	223	896	1135	1510	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها	1879	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0543	false	1856134048310715972	32	78	167	402	1566	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم---- فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها	543	-485333547838613894	235	463.5	189	239	98.32636260986328	46	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1882	true	4584640151817325262	66	105	319	508	1444	300	صلي الله عليه وسلم قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق--- ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم---- رواه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وكذلك احمد و-بن ماجه ورفعاه من غير شك	1882	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0544	false	5080030521173890731	51	114	247	550	1459	300	صلي الله عليه وسلم قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد--- قرن ومهل اهل الي---من يلملم قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ورواه احمد وابن ماجه ورفعاه من غير شك	544	-485333547838613894	179	321.5	142	309	57.928802490234375	32	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1898	true	3631605231079750398	17	72	89	365	1513	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني و------------------------------------------------------------كانت تحت المقداد بن الاسود متفق عليه وعن عكرمة عن ضباعة بنت الز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بير بن عبد المطلب ---قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1898	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0593	false	-1197222530522557493	140	224	706	1141	1522	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني قلت رواه البخاري في النكاح ومسلم هنا من حديث عاءشة وفيه انها كانت تحت المقداد ورواه الجماعة كلهم الا البخاري من حديث ابن عباس بمثل معناه وضباعة بضم الضاد المعجمة وبعدها باء موحدة وبعد الالف عين مهملة وتاء تانيث لها صحبة وهي بنت الزبير بن عبد المطلب فهي بنت ----------عمه صلي الله عليه وسلم	593	-485333547838613894	216	371.0	171	446	48.43049240112305	40	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1904	true	-5894435329553026869	225	300	1142	1498	1498	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء-	1904	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	false	3816439426990991910	135	199	678	981	1463	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج ف------ساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا----------------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من ا-----------هدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء	558	-485333547838613894	294	531.5	231	359	81.89414978027344	58	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1905	true	3261380144217692352	0	114	0	543	1480	300	حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليح-ل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه طوافا بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يتحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق	1905	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	false	3816439426990991910	199	300	981	1463	1463	300	حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا ف--------ركع حين قضي ط------وافه بالبيت عند المقام-ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل-- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق-------	558	-485333547838613894	466	868.5	366	544	85.6617660522461	92	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1924	true	245143104461462678	121	155	603	772	1519	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده --هدي فليحلل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة---- رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي	1924	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0559	false	7513043564871788408	14	48	69	237	1454	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليح-ل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة قلت رواه ------مسلم وابو داود والنساءي	559	-485333547838613894	162	299.5	129	175	92.57142639160156	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1938	true	5761223974944563906	103	134	538	703	1518	300	الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه---- رواه احمد وابو داود و-بن ماجه	1938	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0589	false	884347646991278327	0	29	0	160	1554	300	الركبان يقرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه قلت رواه ------ابو داود وابن ماجه	589	-485333547838613894	154	277.0	126	170	90.5882339477539	24	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1977	true	-7312182587495653668	109	152	560	766	1507	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1977	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0601	false	5691712342431373232	57	89	314	466	1600	300	ان سعدا ----------------------وجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه ف------------جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد-------------------- ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	601	-485333547838613894	152	269.5	120	206	73.78640747070312	31	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms1977	true	-7312182587495653668	167	270	838	1367	1507	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء موال-----------يه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من -رايتموه يصيد فيه شيءا فلكم سلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم اعط----يكم ثمنه اعطيتكم رواه احمد وابو داود وقال فيه من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه الحديث الاول قد تقدم الكلام عليه والحديث الثالث اخرجه ايضا الحاكم وصححه وفي اسناده------ سليمان بن ابي عبد الله المذكور قا---------------------------------------ل ابو حاتم-------------------------------------- ليس ب--مشهور ولكن يعتبر بحديثه -قال الذهبي تابعي وثق	1977	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0604	false	-3111976670980941006	85	177	425	875	1484	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة-------------------------------------- فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليس-------لبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه قلت---- رواه ------ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحج من حديث سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا وساقه بلفظه وسءل ابو حاتم الرازي عن سليمان بن ابي عبد الله فقال ليس بالمشهور ف----يعتبر -حديثه وقال فيه المز---ي وثق	604	-485333547838613894	307	469.5	240	631	48.652931213378906	54	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2001	true	3093408629092214955	139	279	673	1348	1450	300	وسعي- رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم -----------------------قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي 521--- فصلي سجدتين وجعل المقام بينه وبين الكعبة ثم استلم ---------------------------------------------------------------الركن-------- ثم خرج -فقال ا----ن الصفا والمروة من شعاءر الله فابدءوا بما بدا الله به رواه النساءي وفي حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله 851 ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي ح----تي اذا صعدنا----- مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	2001	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0551	false	3927884618887367833	153	295	767	1453	1474	300	-سبعا رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فصلي ركعتين -جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه قرا في الركعتين قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله---- ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدت قدماه مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	551	-485333547838613894	539	965.0	423	792	68.05555725097656	104	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2009	true	-2552889940678275749	52	155	269	794	1519	300	كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوا بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	2009	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	133	198	644	981	1511	300	كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بال--------قصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	552	-485333547838613894	334	639.0	269	526	63.49810028076172	63	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2017	true	-8698029065148423586	235	293	1158	1439	1482	300	الفضل بن عباس وكان رديف النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم -السكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني وقال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة رواه احمد ومسلم وفي حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي	2017	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0568	false	2570835197285609097	10	58	48	284	1509	300	الفضل بن عباس وكان رديف النبي صلي الله عليه وسلم انه ----------------------------قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني -قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال --------لم يزل --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلميلبي	568	-485333547838613894	219	381.5	172	282	77.65957641601562	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2018	true	3719590371764819219	0	82	0	419	1562	300	واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوا- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشم--------------------س حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	2018	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	69	156	374	817	1531	300	واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك --طريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	553	-485333547838613894	414	794.0	332	445	93.03370666503906	76	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2021	true	2531877275399196548	111	133	593	707	1565	300	انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع و------------------------قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة	2021	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0570	false	8843330765547577097	73	101	379	517	1570	300	انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات بكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة	570	-485333547838613894	113	210.0	91	138	81.8840560913086	21	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2024	true	-8994128839206419731	152	179	757	894	1481	300	قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات لنا من جمع فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا------- حتي تطلع الشمس---- رواه	2024	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0569	false	6336283003918090512	40	67	205	355	1632	300	قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات----------- فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قلت رواه	569	-485333547838613894	126	216.5	102	161	78.26087188720703	21	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2030	true	-4644878496954127956	8	70	40	337	1502	300	ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت -------------------اي لاجل احلاله من احرامه قبل ان يطوف طواف الافاضة وذلك بعد ان رمي جمرة العقبة كما وقع في الرواية الاخري باب الافاضة من مني للطواف يوم النحر عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني متفق عليه وفي حديث جابر------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه	2030	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0577	false	5322038230140589141	145	204	762	1051	1520	300	ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك قلت رواه الجماعة فيه من حديث عاءشة ولم يذكر البخاري ولا ابو داود المسك 1934 --------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قلت رواه مسلم فيه من حديث ابن عمر يرفعه ولم يخرجه البخاري AUTO من الحسان 1935 ان النبي صلي الله عليه	577	-485333547838613894	138	196.5	105	370	37.297298431396484	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2038	true	2712197621106451795	0	108	0	568	1516	300	مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت وانا حاءض و---------------------------------------------لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك اليه فقال----------------------------------------------------------------- انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج و-دعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني مع عبد الرحمن -بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قا----------لت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا متفق عليه وعن طاوس--------------- عن عاءشة ---------------------------------------------------------------------------------------------------انها اهلت بالعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حين حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها------ النبي صلي الله عليه وسلم	2038	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	false	3816439426990991910	25	168	119	843	1463	300	مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديهومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض- راسي وامتشط- واهل- بالحج واترك العمرة----- ففعلت حتي قضيت حجي فبعث معي---- عبد الرحمن ابن ابي بكر وامرني ان ---اعتمر---------- مكان عمرتيمن التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا---- بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا قلت رواه الشيخان فيه من حديث عروة عن عاءشة 1854 تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل--------------------------------------------------- بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم	558	-485333547838613894	366	545.0	290	810	45.185184478759766	59	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2041	true	2980408994336296150	31	95	162	481	1496	300	افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة -لا يقف عندها---- رواه احمد وابو -------------------------------------------داود وعن بن عباس قال استاذن العباس رسول الله صلي الله عليه وسلم	2041	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0585	false	7589298563337395042	70	140	340	690	1523	300	افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشربق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها قلت رواه ------ابو داود من حديث القاسم عن عاءشة وفي اسناده محمد------- بن اسحاق بن يسار 1957 رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم	585	-485333547838613894	280	495.5	222	368	76.08695983886719	51	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2043	true	1745201539285315381	86	141	462	743	1560	300	سالم عن -بن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر -----مع كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو- ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي -------------------------------ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف	2043	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0580	false	1290179219749900494	231	300	1172	1518	1518	300	سالم عن ابن عمر انه كان يرمي ج--مرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعوا ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف-	580	-485333547838613894	268	472.0	214	351	76.35327911376953	45	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2051	true	-842046128589665181	55	135	250	645	1462	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه -قال اسقني فشرب---- ثم اتي زمزم وهم يستقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل يعني علي عاتقه واشار الي عاتقه---- رواه البخاري وعن -----بن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه	2051	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0581	false	4307921716795405413	205	282	1050	1432	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله------------------- بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يس-قون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل----- علي هذ--ه واشار الي عانقه قلت رواه البخاري من حديث ابن عباس 1945 ان النبي صلي الله عليه	581	-485333547838613894	351	621.0	279	410	85.60975646972656	65	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2055	true	2754361683553854668	160	276	768	1378	1504	300	وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده متفق عليه قوله شرف هو المكان العالي ك-----------ما في القاموس -----------------------وغيره وفي رواية لمسلم كان اذا اوفي علي ثنية او فدفد كبر قوله ايبون اي راجعون وهو وما بعده اخبار لمبتدا مقدر اي نحن ايبون الخ قوله صدق الله وعده اي في اظهار الدين وكون العاقبة للمتقين وغير ذلك مما وعد به سبحانه ان الله لا يخلف الميعاد قوله وهزم الاحزاب وحده اي من غير قتال من الادميين والمراد بالاحزاب الذين اجتمعوا يوم الخندق وتحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقدم فارسل الله عليهم ريحا وجنود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهذا هو المشهور ان المراد بالاحزاب احزاب يوم الخندق قال القاضي عياض ويحتمل ا-----ن المراد احزاب الكفر في جميع الايام والمواطن	2055	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0522	false	934617645676091249	0	116	0	629	1613	300	وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده قلت رواه الشيخان في الحج وابو داود والنساءي كلاهما في الجهاد وقفل معناه رجع من الغزو وغيره وايب------------------------------------------------------ون اي راجعون وصدق وعده ------------------------------------------------------------في اظهار الدين وكون العاقبة للمتقين وغير ذلك -من وعده تعالي ا---ن الله لا يخلف الميعاد----- وهزم الاحزاب وحده اي من غير قتال من الادميين والمراد -الاحزاب الذين اجتمعوا يوم الخندق وتحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسل---------م فارسل الله عليهم ريحا وجنودا لم تروها وبهذا يرتبط قوله صلي الله عليه وسلم صدق الله تكذيبا لقول المنافقين والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا وهذا هو المشهور ان المراد اح---------زاب يوم الخندق قال بعضهم------ ويحتمل ان يكون المراد احزاب الكفر في جميع الايام والمواطن	522	-485333547838613894	393	668.5	320	777	50.57915115356445	63	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2056	true	-7761784682163237290	68	119	314	556	1426	300	اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا---- رواه البخاري--------- والنساءي وع--------------------ن عمر -بن الخطاب انه امر-- ابا ايوب صاحب رسول الله صلي الله عليه	2056	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0593	false	-1197222530522557493	90	146	458	734	1522	300	اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم -حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا قلت رواه البخاري والترمذي والنساءي ثلاثتهم هنا من حديث ابن عمر ابن الخطاب ولم يخرجه مسلم 1986 دخل رسول الله صلي الله عليه	593	-485333547838613894	220	378.0	172	278	79.13668823242188	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2086	true	7126281262984205512	202	300	1035	1507	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان---- رواه الجماعة الا--------------------------- البخاري والترمذي وعن البراء بن عازب قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز قال اذبحها ولا تصلح لغيرك ثم قال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين متفق عليه قوله الا مسنة قال العلماء المسنة هي الثنية من كل شء من الابل-	2086	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0296	false	5845241029704400317	204	242	1034	1218	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان قلت رواه مسلم في الضحايا من حديث جابر ولم يخرجه البخاري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسنة هي الثنية من كل شء من الابل	296	-485333547838613894	145	244.5	115	504	28.76984214782715	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2088	true	5223185283255652935	97	132	464	634	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي -صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت قلت--------------------------------------------------------------------------- والعتود من ول--د المعز--------- ما رعي وقوي واتي عليه حول	2088	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0297	false	-5658931762939230415	50	94	271	496	1489	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي اصحاب-ه ضحايا فبقي عتود------------------------------- فقال ضح به انت قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي كلهم في الاضاحي من حديث عقبة بن عامر الجهني والعتود من اولاد المعز خاصة وهو ما رعي وقوي واتي عليه حول	297	-485333547838613894	136	226.0	107	257	52.91828918457031	25	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2089	true	4804866399231381679	228	300	1159	1508	1508	300	قال البيهقي وغيره من اصحاب الشافعي وغيرهم كانت هذه رخصة لعقبة بن عامر كما كان مثلها رخصة لابي بردة بن نيار في الحديث المتقدم ثم------------------------------------- روي ذلك باسناد ---صحيح عن عقبة قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما اقسمها ضحايا بين اصحابي فبقي عتود منها فقال ضح بها انت ولا رخصة لاحد فيها----- بعدك قال وعلي هذا يحمل ايضا ما رويناه عن زيد بن خالد قال قسم رسول الله صلي-	2089	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0297	false	-5658931762939230415	118	177	617	901	1489	300	قال البيهقي وغيره من العلماء------------------ هذه رخصة لعقبة بن عامر كما كان مثلها رخصة لابي بردة في ----------حديث البراء قال البيهقي وقد روينا ذلك من رواية الليث روي ذلك باسناده الصحيح عن عقبة انه -----------------صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------- ولا رخصة----- فيها لاحد بعدك قال وعلي هذا يحمل----- ما رويناه عن زيد بن خالد قال قسم رسول الله صلي	297	-485333547838613894	215	330.0	167	395	54.43037796020508	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2090	true	1324937807029970836	0	38	0	176	1560	300	الله عليه وسلم في اصحابه غنما فاعطاني عتودا جذعا فقال ضح به- فقلت انه جذع من المعز اضحي به قال نعم ضح به فضحيت به وقد اخرج هذا الحديث ايضا ابو داود باسناد حسن وليس فيه من المعز	2090	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0297	false	-5658931762939230415	177	209	901	1046	1489	300	الله عليه وسلم في اصحابه غنما فاعطاني عتودا جذعا فقال ضح بها فقلت انه جذع من المعز اضحي به قال نعم ضح به فضحيت به رواه-------------------- ابو داود----------- ول-م يقل من المعز	297	-485333547838613894	136	232.0	104	177	76.8361587524414	28	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2094	true	7661409811609141579	0	35	0	168	1565	300	عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2094	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0296	false	5845241029704400317	65	100	334	501	1520	300	عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به -قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	296	-485333547838613894	153	295.0	121	182	84.06593322753906	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2097	true	-8766345650083936954	260	300	1292	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها علي حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم-	2097	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0296	false	5845241029704400317	63	101	325	504	1520	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به -قال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها ب---حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم	296	-485333547838613894	177	330.5	140	187	94.65240478515625	36	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2098	true	-8622271721998734930	150	216	772	1136	1596	300	يطا في س--------------واد الخ اي بطنه وقواءم------ه وما حول عينيه -سود كما تقدم قوله هلمي المدية اي هاتيها والمدية بضم الميم وكسرها وفتحها وهي السكين قوله --------------اشحذيها بالشين المعجمة والحاء المهملة المفتوحة وبالذال المعجمة اي حدديها وفيه استحباب احسان الذبح وكراهة التعذيب كان يذبح بما في حده ضعف قوله واخذ الكبش الخ---------------- هذا الكلام فيه تقديم وتاخير وتقديره فاضجعه ثم اخذ في ذبحه قاءلا بسم الله	2098	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0296	false	5845241029704400317	131	183	648	938	1520	300	يطا في سواد ويبرك في سواد اي ----------قواءمه وبطنه وما حول عينيه اسود و-------------هلمي المدية اي هات--------------------------------------ي السكين وميم المدية مثلثة واشحذيها بالشين المعجمة والحاء المهملة المفتوحة وبالذال المعجمة اي حدديها ق----------------------------------------------------------------وله واخذ الكبش الي اخره قال النووي هذا الكلام فيه تقديم وتاخير وتقديره فاضجعه ثم اخذ في ذبحه قاءلا بسم الله	296	-485333547838613894	230	371.0	188	415	55.421688079833984	34	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2100	true	-5615562209313956128	123	248	647	1252	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ذبحت قبل ان يصلي فقال من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح ب---اسم الله متفق عليه وعن جابر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد--------------------------------------- وم----------------------------------------------سلم وعن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد متفق عليه وللبخاري من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين وفي الباب عن----------------------- البراء	2100	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0292	false	-5287488048090575040	17	88	78	439	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من-- ذبح- قبل الصلاة فلي-----------------------------ذبح مكانها اخري ومن لم ي---ذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الل-----------------------------------------ه قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري في العيدين وفي الاضاحي وفي غير موضع ومسلم والنساءي في الاضاحي كلهم من حديث جندب 1021----------- قال---------- صلي الله عليه وسلم --------------من ذبح قبل الصل-------------------------------------------اة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين قلت رواه الشيخان في الاضاحي من حديث البراء	292	-485333547838613894	222	319.0	173	716	31.005586624145508	37	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2119	true	-4744304926761303189	105	132	517	647	1484	300	قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن -شاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم	2119	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0990	false	4215114309776932679	266	293	1371	1502	1535	300	قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم	990	-485333547838613894	130	255.0	103	131	99.23664093017578	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2126	true	2488996311398105877	0	60	0	294	1574	300	فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي به بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه---- رواه الجماعة وعن------------------------------------- بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود	2126	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0608	false	7121416513739936695	215	270	1144	1421	1589	300	فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي به---ا السفن فيدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال----------------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه قلت رواه الجماعة هنا واعاده البخاري في مواضع من حديث جابر --------------بن عبد الله ---------وقا---تل الله اليهود	608	-485333547838613894	225	380.0	178	335	67.16417694091797	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2128	true	3071816874560589758	16	100	79	491	1487	300	صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقد اخرج---------------ه ابو داود والترمذي والنساءي و-------------بن ماجه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهر وقال الترمذي غ-----ريب وقال النساءي هذا حديث منكر ا ه-- وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني قال -بن حبان يتفرد بالمناكير عن المشاهير حتي خرج عن حد الاحتجاج به وقال الخطابي -قد تكلم بعض العلماء في اسناد هذا الحديث وزعم انه غير ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال -بن عبد البر حديث بيع السنور لا يثبت رفعه	2128	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0612	false	9097494988808084878	84	167	450	876	1540	300	صلي الله عليه وسلم-عن اكل الهر وثمنه غريب قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي ثلاثتهم هنا وابن ماجه في الصيد من حديث جابر بن عبد الله وقا---------------ل الترمذي حديث غريب وقال النساءي هو------ منكر انتهي وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني قال ابن حبان -تفرد بالمناكير عن المشاهير حتي خرج عن حد الاحتجاج به وقال الخطابي وقد تكلم بعض العلماء في اسناد هذا الحديث وزعم انه غير ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم-وقال ابن عبد البر حديث بيع السنور لا يثبت رفعه	612	-485333547838613894	338	581.5	270	450	75.11111450195312	60	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2137	true	1730192456111650548	101	142	483	705	1531	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	2137	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0626	false	7866938862206396666	241	288	1221	1475	1544	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر -ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	626	-485333547838613894	220	410.0	179	255	86.2745132446289	37	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2142	true	2174886753776517048	239	297	1218	1566	1579	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليها اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له رو----اه الترمذي -----وبن ماجه وعن بن عمر----------------------------------- قال لعنت الخمرة علي عشرة وجوه ----لعن----ت الخمرة بعينها وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها رواه احمد وبن ماجه وابو داود	2142	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0611	false	-1977616664912557756	47	107	220	580	1584	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة الي------ه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتر-ي له قلت رواه الترمذي هنا وابن ماجه في الاشربة من حديث انس وقال الترمذي غريب 2040 قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلملعن الله الخمر-------- وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه -------قلت رواه ---------------ابو داود	611	-485333547838613894	275	431.5	226	400	68.75	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2153	true	288087524556120674	173	246	897	1262	1545	300	وهب لي----- النبي صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي يا علي---------------------- ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده روا----ه الترمذي -----------وبن ماجه وع-------------------------ن ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالد وولده وبين الاخ واخيه رواه بن ماجه والدارقطني وعن علي عليه السلام انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع رو----------اه ابو داود --والدارقطني حديث	2153	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0768	false	-5164689121615168608	20	95	104	464	1498	300	وهب لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده قلت رواه الترمذي في البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث ميمون بن ابي شبيب عن علي وقال حسن غريب 2529 وروي عن علي----------------------------------------------------------------------------------- انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فرد البيع منقطع قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث	768	-485333547838613894	217	327.5	168	444	48.87387466430664	38	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2186	true	8263011391649928916	239	285	1206	1425	1522	300	وفي لفظ --اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب------------------------------------------- قال نافع وكان -بن عمر رحمه الله اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هني-ة ثم رجع	2186	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0615	false	9020994568536087944	40	91	209	457	1531	300	وفي رواية اذا تبايع المتبايعان------- فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب قلت رواها الشيخان هنا بهذا اللفظ وقالا فيه قال نافع -كان ابن عمر ----------اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنيهة ثم رجع	615	-485333547838613894	197	346.0	155	266	74.06015014648438	37	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2202	true	-139065670549737748	152	193	785	1002	1547	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قا-----------------ل انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال --في الميزان	2202	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0618	false	5029043885854761840	30	74	147	380	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا -قلت رواه الشيخان	618	-485333547838613894	208	380.5	168	236	88.13558959960938	36	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2226	true	-8616405920809345763	154	195	737	948	1487	300	كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله اش------------------تري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم--------- رواه بن ماجه والترمذي حديث عقبة اخرجه ايضا احمد والدارقطني والحاكم والطبراني من حديث	2226	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0633	false	8443459253439907838	53	95	258	464	1523	300	كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من----- رسول الله صلي الله عليه وسلماشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم غريب قلت رواه ---------الترمذي هنا والنساءي في الشروط وابن ماجه هنا------------------ من حديث	633	-485333547838613894	144	229.5	112	238	60.50419998168945	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2263	true	-7104519119216929554	178	224	910	1136	1507	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم- فاتي بجنازة فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير -------------------------قال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه---- رواه احمد والبخاري	2263	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0642	false	-1580987624829117062	227	299	1203	1554	1556	300	عند النبي صلي الله عليه وسلماذ اتي بجنازة فقالوا------------- صل عليه-------------------------ا فقال هل عليه دين قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقا---ل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم -قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه قلت رواه ------البخاري	642	-485333547838613894	175	288.5	141	399	43.859649658203125	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2283	true	-7892384741810810237	216	271	1121	1382	1524	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل---- رواه الخمسة الا الترمذي وللاثر---------م في سننه عن بن عمر انه كان يزكي مال اليتيم ويستقرض منه ويدفعه مضاربة حديث عمرو بن شعيب سكت --عنه ابو داود واشار	2283	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0766	false	-8207057991431377309	31	78	154	375	1542	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم في الوصايا من------------------------------------------------------ حديث عمرو بن شعيب ولم يضعفه ابو داود وهذا -	766	-485333547838613894	167	276.5	127	276	60.50724792480469	34	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2285	true	-7465483326034375064	109	149	584	778	1528	300	وفي اسناده عطاء بن الساءب وقد تفرد بوصله وفيه مقال وقد --------اخرج له البخاري------ مقرونا--------- وقال ايوب ثقة------------------- وتكلم فيه غير واحد وقا--------------------ل الامام احمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء ووافقه علي	2285	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0112	false	1790978830663350804	20	72	93	349	1488	300	وفي اسناده عطاء بن الساءب قال المنذري وقد وثقه ايوب السختياني واخرج له البخاري حديثا مقرونا بابي بشر وقال يحيي بن معين لا يحتج بحديثه وتكلم فيه غيره وقد كان تغير في اخر عمره قال الامام احمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء ووافقه علي	112	-485333547838613894	152	231.0	118	256	59.375	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2294	true	-3089982773891704456	97	142	464	707	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وذلك عقل العمد وما صالحوا عليه فهو لهم وذلك تشديد العقل رواه احمد و----بن ماجه والترمذي ال--حديث -----------------------------------حسنه الترمذي	2294	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0802	false	-5801295489108532325	190	240	956	1212	1521	300	صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة--------------- وما صالحوا عليه فهو لهم قلت------------- رواه الترمذي وابن ماجه في الديات من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه وحسنه الترمذي	802	-485333547838613894	196	336.5	158	284	69.01408386230469	34	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2336	true	1554859484721414817	13	122	65	579	1468	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء فقال نعم سورة كذا وسورة كذا يسميها فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران وفي	2336	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0718	false	-841507814498249712	89	165	432	784	1451	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال------------------- هل عندك من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري هذا -قال فال-------------------------------------------------------------------------------------------تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء -قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال-------------------------------- قد زوجتكها بما معك من القران قلت	718	-485333547838613894	328	555.0	252	517	63.44293975830078	63	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2337	true	-2078633897129976036	32	87	153	420	1496	300	ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء----- فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا	2337	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0659	false	-4957556884057614307	249	300	1257	1509	1509	300	ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-مروا بماء فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق -ان في الماء رجلا لديغ---------ا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا-	659	-485333547838613894	247	457.5	198	272	90.80882263183594	48	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2345	true	484915033498746074	50	109	228	512	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن---- رواه ابو داود والنساءي و---------------بن ماجه------- حديث ابي هريرة الثاني اخرجه ايضا البزار وفي اسناده هشام بن زياد ابو المقدام وهو ضعيف وحديث عمرو بن شعيب ق-ال ابو داود بعد اخراجه هذا لم يروه الا الوليد ------بن مسلم لا يدري هو صحيح ام لا واخرجه النساءي	2345	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0813	false	6602466350471977268	170	217	841	1058	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن قلت رواه ابو داود والنساءي متصلا ومنقطعا وابن ماجه هنا من ح--------------------------------------------------------------------------------------ديث عمرو بن شعيب وقال ابو داود----------- هذا لم يروه الا الوليد يعني ابن مسلم لا ندري هو صحيح ام لا قا---ل الخطابي	813	-485333547838613894	176	289.0	135	317	55.520503997802734	32	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2353	true	-7798972384353177081	59	108	332	548	1559	300	وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبله ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	2353	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0403	false	1955160474053146513	0	49	0	215	1428	300	وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل- ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	403	-485333547838613894	215	425.0	166	216	99.53704071044922	48	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2366	true	394883481198694326	133	179	663	861	1452	300	فجعل يدنو منه ويلتزمه ثم قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك -رواه	2366	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0403	false	1955160474053146513	5	50	26	221	1428	300	فجعل يقبل---- ويلتزم- ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك ورواه	403	-485333547838613894	187	346.5	142	200	93.5	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2371	true	-1851078020283131060	233	282	1190	1444	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال -اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2371	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1124	false	177979918327398350	15	63	81	333	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1124	-485333547838613894	250	482.0	202	255	98.03921508789062	45	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2375	true	-5156149254154940412	56	100	285	502	1509	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما	2375	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0828	false	6977361534045903753	6	51	26	246	1519	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما	828	-485333547838613894	209	395.0	165	222	94.1441421508789	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2378	true	3840741444785677980	149	227	720	1117	1514	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ارض ب--اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله--- ارضي اغتصبها------ هذا وابوه فقال الكندي يا رسول الله ارضي ورثتها من ابي فقال الحضرمي يا رسول الله استحلفه ان--ه ما يعلم انها ارضي وارض والدي اغتصبها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يقتطع عبد او رجل بيمينه مالا------ الا لقي الله يوم يلقاه وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه وارض والده رواه	2378	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0887	false	-2121061409161971371	0	69	0	335	1503	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن ا----------------------------------------حلفه بالله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها--------- ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يق-طع احد-------------- مالا بيمين الا لقي الل----------ه وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه قلت------- رواه	887	-485333547838613894	258	386.0	200	421	61.28266143798828	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2380	true	2549567675724611619	100	179	479	856	1454	300	انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به الرجل ويشق عليه فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	2380	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0666	false	-7402519916858571226	241	300	1191	1473	1473	300	انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله ف----كان سمرة يدخل علي----ه فيتاذي به----------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ل--يبيعه فابي فطلب----- ان يناقله فابي فال فهبه له ولك -----كذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال----------------------------- للانصاري اذهب فاقطع نخله-	666	-485333547838613894	276	482.0	218	377	73.20954895019531	53	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2380	true	2549567675724611619	84	197	411	939	1454	300	ابو داود---------- من حديث---- جعفر بن محمد -بن علي عن ابيه الباقر عن سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به الرجل ويشق عليه فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله وفي سماع الباقر من سمرة بن جندب نظر فقد نقل من مولده ووفاة سمرة ما يتعذر معه سماعه	2380	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0667	false	1868259750273284497	2	40	9	185	1493	300	ابو داود في القضاء من حديث ابي جعفر--- محمد ابن علي الب--------اقر عن سمرة بن جندب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ زكي الدين--------------------------------------------------- وفي سماع الباقر من سمرة بن جندب نظر وقد نقل من مولده ووفاة سمرة ما يتعذر معه سماعه	667	-485333547838613894	144	188.5	111	543	26.519336700439453	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2386	true	5915222476879197485	100	131	513	672	1510	300	ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها---- رواه	2386	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0650	false	-5442107474699971818	206	237	1035	1195	1509	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت---- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها قلت رواه	650	-485333547838613894	149	280.0	120	164	90.8536605834961	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2386	true	5915222476879197485	212	281	1068	1422	1510	300	الدارقطني لم يروه ----------غير سفيان بن حسين وخالفه الحفاظ عن الزهري منهم مالك و-بن عيينة ويونس ومعمر و-بن جريج وعقيل وليث بن سعد وغيرهم كلهم رووه عن الزهري فقالوا العجماء----- والبءر جبار والمعدن جبار ولم يذكروا الرج---------------------------------ل وهو الصواب وقال الخطابي -قد تكلم الناس في هذا الحديث وقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف بسوء الحفظ وقد روي ادم بن ابي اياس عن شعبة عن محمد----------------------------- بن زياد	2386	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0651	false	1278002306163104000	171	252	858	1285	1538	300	الدارقطني لم يرو الرجل جبار غير سفيان بن حسين وخالفه الحفاظ عن الزهري منهم مالك وابن عيينة ويونس ومعمر وابن جريج وال----ليث بن سعد وغيرهم كلهم رووه عن الزهري فقالوا العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار ولم يذكروا الرجل وسفيان بن حسين لم يتابعه احد قال وهو وهم--- وقال الخطابي وقد تكلم الناس في هذا الحديث وقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف بسوء الحفظ وذكر غيره ان ابا صالح السمان وعبد الرحمن الاعرج ومحمد بن سيرين ومحمد بن زياد	651	-485333547838613894	304	540.5	246	434	70.04608154296875	49	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2386	true	5915222476879197485	224	299	1133	1507	1510	300	مالك و-بن عيينة ويونس ومعمر و-بن جريج وعقيل وليث بن سعد وغيرهم كلهم رووه عن الزهري فقالوا العجماء----- والبءر جبار والمعدن جبار ولم يذكروا الرجل وهو الصواب وقال الخطابي -قد تكلم الناس في هذا الحديث وقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف بسوء الحفظ وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ادم بن ابي اياس عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل جبار قال الدارقطني تفرد به ادم بن	2386	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0819	false	-7201285942192904747	0	97	0	496	1460	300	مالك وابن عيينة ويونس ومعمر وابن جريج وال----ليث بن سعد وغيرهم كلهم رووه عن الزهري فقالوا العجماء جبار والبءر جبار وال-عدن جبار ولم يذكروا الرجل وهو الصواب وقال الخطابي وقد تكلم الناس في هذا الحديث وقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف بسوء الحفظ وذكر غيره ان ابا صالح السماك وعبد الرحمن الاعرج ومحمد بن زياد ومحمد بن سيرين قالوا انما هو العجماء جرحها جبار قال المنذري وروي ادم عن ابي اياس عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل جبار قال الدارقطني تفرد به ادم بن	819	-485333547838613894	363	674.5	290	501	72.45509338378906	65	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2388	true	228849490215715171	230	270	1162	1345	1478	300	جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار---- رواه مسلم	2388	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0815	false	-8843396670706617377	126	167	639	826	1492	300	جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار قلت رواه مسلم	815	-485333547838613894	183	359.5	143	187	97.8609619140625	39	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2403	true	-7523727281344749343	6	60	36	297	1467	300	الترمذي قال -----ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك-------------- من اجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مامون عند اهل الح-------------------------------------------------ديث ا---------ه وقال------- الشافعي نخاف ان لا يكون محفوظا وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل------------------------------------------------- عن هذا الحديث فقال	2403	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0655	false	-6686728929050440294	221	300	1101	1492	1492	300	الترمذي حسن غريب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من اجل هذا الحديث انتهي كلامه وقال الامام الشافعي نخاف ا--لا يكون محفوظا وابو سلمة حافظ وكذلك ابو الزبير ولا يعارض حديثهما بحديث عبد الملك وسءل الامام احمد عن هذا الحديث فقال-	655	-485333547838613894	225	376.5	177	394	57.106597900390625	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2403	true	-7523727281344749343	50	174	244	851	1467	300	وقال الترمذي سالت محمد -بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال لا اعلم احدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به ويروي عن جابر خلاف هذا اه قال المصنف رحمه الله تعالي وعبد الملك هذا ثقة مامون ولكن قد انكر عليه هذا الحديث قال شعبة سها فيه عبد الملك فان روي حديثا مثله طرحت حديثه ثم ترك شعبة التحديث عنه وقال احمد هذا الحديث منكر وقال بن معين لم يروه غير عبد الملك وقد انكروه عليه قلت ويقوي ضعفه رواية جابر الصحيحة المشهورة المذكورة في اول الباب اه ولا يخفي انه لم يكن في شء من كلام هولاء الحفاظ ما يقدح بمثله وقد احتج مسلم في صحيحه بحديث عبد الملك بن ابي سليمان واخرج له احاديث واستشهد به البخاري ولم يخرجا له هذا الحديث	2403	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0656	false	3416637671947299085	15	62	70	305	1490	300	وقال الترمذي سالت محمد ابن اسماعيل البخاري عنه-- فقال لا اعلم احدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به ويروي عن جابر خلاف هذا انتهي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد احتج مسلم في صحيحه ب-----عبد الملك بن ابي سليمان و-خرج له احاديث واستشهد به البخاري ولم يخرجا له هذا الحديث	656	-485333547838613894	217	384.0	172	608	35.69078826904297	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2415	true	5887916514051195096	153	226	760	1109	1487	300	ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو------------------------------ رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة فلما كان بعد ذلك اتته امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار وفي اسن--------------------------------------------------اده رجل مجهول واخرجه ابو داود ايضا من وجه اخر عن ابي سعيد--------------- وذكره مطولا وفي اسنا--------------ده موسي بن يعقوب	2415	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0675	false	-9086507252468586669	34	132	198	654	1513	300	ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة فلما كان بعد ذلك اتت- امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار قلت رواه ابو داود في اللقطة عن رجل عن ابي سعيد به وفي اسناده رجل مجهول و-رواه ابو داود ايضا من حديث سهل بن سعد ان عليا وجد دينارا وذكر مثل معني حديث ابي سعيد وفي سنده موسي بن يعقوب	675	-485333547838613894	302	527.0	236	458	65.9388656616211	59	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2441	true	7073514551602359936	209	275	1077	1421	1544	300	صلي الله عليه وسلم--- لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو له حياته ومماته رواه احمد-------------- والنساءي وعن-------------- جابر قال قضي رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له متفق عليه وفي لفظ قال امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فمن اعمر عمري فهي للذي اعمر حيا وميتا ولعقبه رواه احمد ومسلم وفي رواية قال العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها---- رواه	2441	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0668	false	8599300217861752847	204	251	1060	1307	1551	300	صلي الله عليه وسلمقال لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو سبيل الميراث قلت رواه ابو داود في البيع والنساءي في العمري من حديث جابر ولم يضعفه ابو داود 2235 عن النبي صلي الله عليه وسلمق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها قلت رواه	668	-485333547838613894	154	197.0	123	394	39.08629608154297	25	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2445	true	-4207631625759309304	0	57	0	275	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا---- رواه الجماعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله- نصف اجره	2445	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0411	false	-621797831079214005	13	91	63	461	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم--- اجر بعض شيءا قلت رواه الجماعة البخاري في الزكاة وفي البيوع ومسلم وابو داود والترمذي في الزكاة والنساءي في عشرة النساء وابن ماجه في التجارات كلهم من حديث سفيان عن عاءشة يرفعه 1397 قال------- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره	411	-485333547838613894	242	443.0	191	408	59.313724517822266	45	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2451	true	-8885375783816179526	56	94	280	467	1485	300	قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض قال بن رشيد نبه يعني- البخاري	2451	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0411	false	-621797831079214005	11	48	54	241	1510	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا قلت رواه الجماعة البخاري	411	-485333547838613894	160	294.5	127	188	85.10638427734375	30	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2452	true	-4978561151842290061	93	128	440	613	1558	300	ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	2452	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1596	false	-6149798089177574353	252	286	1291	1461	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل----- دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	1596	-485333547838613894	161	296.0	128	177	90.96044921875	32	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2460	true	5586275034830970036	93	181	436	867	1528	300	قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا --------------------------------------بني مرة -بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	2460	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1319	false	-3774382221612792098	9	94	55	473	1536	300	قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي---- صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة ابن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني --------------------------------------عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	1319	-485333547838613894	374	714.5	297	470	79.57447052001953	74	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2465	true	3891617217775458559	53	89	267	439	1527	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي فبم تفتخر عليك ثم قال اتقي الله يا حفصة---- رواه احمد والترمذي وصححه وعن ابي -------بكرة ان النبي صلي الله عليه	2465	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1622	false	-6887723919620792046	0	35	0	171	1483	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي فبم تف-خر عليك ثم قال اتقي الله يا حفصة قلت رواه ------الترمذي و-----النساءي في مناقب ازواج النبي صلي الله عليه	1622	-485333547838613894	151	259.0	119	183	82.51366424560547	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2489	true	752497150768248134	45	114	260	604	1571	300	ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن--------------- عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين	2489	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1603	false	522920173973765202	47	88	232	451	1549	300	ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر--------- الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم------وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن قلت رواه البخاري في حديث طويل فيه وصية عمر وحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين	1603	-485333547838613894	177	294.5	143	359	49.303619384765625	32	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2507	true	-1573438098855448437	0	69	0	347	1511	300	ال-----ناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر فسالته ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها---- رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي	2507	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0681	false	1335120483023883975	218	276	1082	1377	1493	300	الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة-------------- مثل ما قال المغير--------ة فانفذه لها ابو بكر---- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر تسال-ه ميراثها فقال--------------------------- هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها قلت رواه ابو داود و---------------الترمذي	681	-485333547838613894	263	433.0	211	365	72.05479431152344	45	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2514	true	2274676862714395089	127	160	629	790	1487	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يد- رجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته وهو مرسل قبيصة لم يلق------- تميما الداري	2514	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0682	false	-6738615303815302762	160	194	804	972	1504	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يدي رجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته قلت رواه الاربعة هنا من حديث تميم- الداري	682	-485333547838613894	141	246.5	110	169	83.43195343017578	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2515	true	3046955057356791478	4	110	22	541	1504	300	تميم قا--------ل الترمذي لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن موهب ويقال -بن -وهب عن تميم الداري وقد ادخل بعضهم بين عبد الله بن موهب و----تميم الداري قبيصة بن ذءيب وهو عندي ليس بمتصل اه وقا--------ل الشافعي في هذا الحديث ل----يس بثابت انما يرويه عبد العزيز -بن عمر عن -بن -وهب عن تميم الداري و-بن -وهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا وقال الخطابي ضعف احمد بن حنبل حديث تميم الداري هذا وقال عبد العزيز راويه ليس من اهل الحفظ والاتقان وقال البخاري في الصحيح واختلفوا في صحة هذا الخبر	2515	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0682	false	-6738615303815302762	192	299	960	1499	1504	300	تميم الداري وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن و-هب ويقال ابن موهب عن تميم الداري وقد ادخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وبين تميم الداري قبيصة بن ذءيب وهو عندي ليس بمتصل انتهي كلامه قال الشافعي في هذا الحديث انه ليس بثابت انما يرويه عبد العزيز ابن عمر عن ابن موهب عن تميم الداري وابن موهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا--------- من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا وقال الخطابي ضعف احمد بن حنبل حديث تميم الداري هذا وقال عبد العزيز راويه-ليس من اهل الحفظ والاتقان وقال البخاري في الصحيح واختلفوا في صحة هذا الخبر	682	-485333547838613894	499	924.5	397	550	90.7272720336914	91	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2518	true	-7470655710953125220	0	41	0	199	1506	300	غريب لا نعرفه الا من حديث محمد بن حرب ا---------ه وفي اسناده عمر بن رويبة التغلبي قال البخاري فيه نظر وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال صالح الحديث قيل تقوم به الحجة فقال لا ولكن صالح وقال الخطابي -هذا الحديث غير	2518	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0679	false	330388113166147662	259	300	1304	1506	1506	300	غريب لا نعرفه الا من حديث محمد بن حرب انتهي كلامه وفي اسناده عمر بن رء-بة الثعلبي قال البخاري فيه نظر وسءل---- ابو حاتم الرازي فقال صالح الحديث قيل تقوم به الحجة -قال لا ولكن صالح وقال الخطابي وهذا الحديث غير-	679	-485333547838613894	189	339.5	150	209	90.43061828613281	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2537	true	-1355813158171449604	50	214	237	1050	1479	300	كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت لو لم تشترطي علي ما فارقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي---- رواه ابو داود الحديث اخرجه ايضا---------------------------------------- النساءي وقال لا باس باسناده واخرجه ايضا الحاكم وفي اسناده سعيد بن جمهان ابو حفص الاسلمي وثقه يحيي بن معين وابو داود السجستاني وقال ابو حاتم الرازي شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقد استدل بهذا الحديث علي صحة العتق المعلق علي شرط قال بن رشد ولم يختلفوا ان العبد اذا اعتقه سيده علي ان يخدمه سنين انه لا يتم عتقه الا بخدمته قال بن رسلان وقد اختلفوا في هذا فكان بن سيرين يثبت الشرط في مثل هذا وسءل عنه احمد فقال يشتري هذه الخدمة من صاحبه الذي اشترط له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل له يشتري بالدراهم قال نعم اه وقال الخطابي هذا وعد عبر عنه باسم الشرط ولا يلزم الوفاء به واكثر الفقهاء لا يصححون ايقاع الشرط بعد العتق لانه شرط لا يلاقي ملكا	2537	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0777	false	4133899878835373123	97	230	468	1126	1456	300	كنت غلام-ا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت----- النبي صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي قلت رواه ابو داود والنساءي في العتق وابن ماجه في الاحكام من حديث سفينة وقال النساءي----- لا باس باسناده انتهي وراويه عن سفينة-------- سعيد بن جمهان وقد------------ وثقه يحيي بن معين وق--------------------ال ابو حاتم------- شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وسفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل مولي ام سلمة قيل ------------------------اع---------------------------------------تقه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم وقيل ام سلمة كما ها هنا كنيته ابو عبد الرحمن وقيل ابو البختري والاول اشهر واسمه عمير وقيل غير ذلك قيل وه-----------------------------------------ذا وعد عبر عنه باسم الشرط------------------- واكثر الفقهاء لا يصححون ايقاع الشرط بعد العتق لانه لا ت----لاقي ملكا	777	-485333547838613894	383	460.0	298	978	39.16155242919922	69	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2544	true	-7048642857254940611	120	185	551	889	1447	300	رواه ا-لجماعة الا النساءي------- حديث ابي المليح اخرجه ايضا النس-------اءي وبن ماجه وقال النساءي ارسله سعيد بن ابي عروبة وساقه عنه مرسلا وقال هشام وسعيد اثبت من همام في قتادة وحديثهما اولي بالصواب وابو المليح اسمه عامر ويقال عم-ر ويقال زيد وهو ثقة محتج بحديثه في الصحي----------------------------------حين وابو----- اسامة بن عمير هذلي بصري له صحبة ولا يعلم ان احدا روي عنه غير ابنه ابي المليح	2544	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0777	false	4133899878835373123	43	96	199	463	1456	300	رواه ابو داود ---والنساءي هنا من حديث ابي المليح عن ابيه وقد اسنده النساءي وارسل--ه وقال الرسل----------------------------------------------------------------------------------------- اولي بالصواب وابو المليح اسمه عامر ويقال عمير ويقال زيد وهو ثقة محتج ب----ه في الصحيحين لكن ليس له عن ابيه شء في الصحيحين واسم ابيه اسامة بن عمير ولم يرو -------------------------------عنه غير ابنه ابي المليح	777	-485333547838613894	172	245.5	137	393	43.76590347290039	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2556	true	4503585221586854603	154	227	778	1135	1504	300	الند--ب قال الشافعي ي----جوز ان يكون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة بالاحتجاب----------- من مكاتبها اذا كان عنده ما يءدي لتعظيم------------ ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فيكون ذلك مختصا بهن ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومع هذا فاحت--جاب المراة ممن يجوز له ان يراها واسع ----وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم سودة ان تحتجب من رجل قضي انه اخوها وذلك يشبه ان يكون للاحتياط وان الاحتجاب ممن له ان يراها مباح	2556	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0778	false	7938398637401789949	57	173	290	864	1485	300	المكاتب قال الشافعي وقد يجوز ان يكون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة ان كان امرها بالحجاب من مكاتبها اذا كان عنده ما يءدي علي ما عظم الله به ازواج النبي صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين رحمهن الله وخصهن به وفرق بينهن وبين النساء وتلي الايات في اختصاصهن بان جعل عليهن الحجاب من المءمنين وهن امهات المءمنين ولم يجعل علي امراة سواهن ان تحتجب ممن يحرم عليه نكاحها ثم ساق الكلام الي ان قال ومع هذا ان احتجاب المراة ممن----- له ان يراها واسع لها وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم سودة ان تحتجب من رجل قضي انه اخوها وذلك يشبه ان يكون للاحتياط وان الاحتجاب ممن له ان يراها مباح	778	-485333547838613894	311	549.0	243	579	53.71329879760742	60	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2568	true	-6883258500738021591	3	59	17	334	1631	300	المراد بالباءة هنا علي قولين يرجعان الي معني واحد اصحهما ان المراد معناها اللغوي وهو الجماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته علي مءنة وهي مءنة النكاح فليتزوج ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مءنه فعليه بالصوم ليدفع شهوته ويقطع شر منيه كما يقطعه الوجاء والقول الثاني ان المراد بالباءة---- مءنة النكاح سميت باسم ما يلازمها	2568	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0687	false	625210950885994718	22	51	126	302	1625	300	المراد بالباءة قولان----------------------------- اصحهما---------- معناها اللغوي وهو الجماع فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته ع---------لي مءنة النكاح فليتزوج و------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان المراد بالباءة هنا مءن- النكاح سميت باسم ما يلازمها	687	-485333547838613894	166	280.5	138	321	51.71339416503906	24	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2581	true	-6827079598640759662	182	294	922	1485	1514	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولي وليست لك الاخر----ة رواه احمد وابو داود والترمذي وعن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرايت الحمو قال الحمو الموت رواه احمد والبخاري والترمذي وصححه قال ومعني الحمو يقال هو اخو الزوج كانه كره ان يخلو بها حديث جابر وعامر يشهد لهما حديث بن عباس الذي اشار اليه المصنف وقد تقدم في باب النهي عن سفر المراة للحج من كتاب الحج وقد اشار الترمذي الي حديث عامر وحديث بريدة -قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث شريك	2581	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0694	false	847433205190711709	114	154	582	777	1459	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان-- لك الاولي وليست لك الاخري قلت رواه ------ابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنا---------------------------------------------- والترمذي في الاستءذان من حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث بريدة وقال حسن--------- غريب لا نعرفه الا من حديث شريك	694	-485333547838613894	168	272.0	131	568	29.577465057373047	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2585	true	8111091123263479579	145	286	703	1385	1459	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك ر----واه ابو داود ويعضد ذلك قوله اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه حديث عاءشة في اسناده سعيد بن بشير ابو عبد الرحمن النصري نزيل دمشق مولي بني نصر وقد تكلم فيه غير واحد وذكر الحافظ ابو احمد الجرجاني هذا الحديث وقال لا اعلم رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير وقال مرة فيه عن خالد بن دريك عن ام سلمة بدل عاءشة وحديث انس اخرجه ايضا البيهقي وبن مردويه وفي اسناده ابو جميع سالم بن دينار الهجيمي البصري قال -بن معين ثقة وقال ابو زرعة الرازي بصري لين الحديث	2585	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0697	false	3768286057496548443	55	132	295	659	1551	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك قلت رواه ابو داود------------------------------------------------------------------------------ في اللباس من ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث انس بن مالك---------------------- وفي اسناده ابو جميع سالم بن دينار الهج-مي البصري قال ابن معين ثقة وقال ابو زرعة الب-----صري لين الحديث	697	-485333547838613894	341	611.0	267	687	49.63610076904297	67	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2607	true	-339570436100725244	181	266	966	1407	1573	300	علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة وذكر --تشهد--- الصلاة ---------قال والتشهد في الحاجة ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفس------------------نا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال ويقرا ثلاث ايات ففسرها سفيان الثوري اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون 201 واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا 07 اتقوا الله وقولوا قولا	2607	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0703	false	16153263732871522	212	300	1098	1557	1557	300	علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة فذكر التشهد في الصلاة كما ذكر غيره والتشهد في الحاجة ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله---- ويقرا ثلاث ايات ففسره- سفيان الثوري اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون -----اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا--- اتقوا الله وقولوا قولا-	703	-485333547838613894	423	786.0	342	473	89.4291763305664	76	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2629	true	4824097075919899183	97	219	489	1104	1501	300	قال المنذري ورجال اسناده يحتج بهم في الصحيحين وذكر الدارقطني ان الحسن بن واقد تفرد به عن عمارة بن------------------------------ ابي حفصة وان الفضل بن موسي السيناني بكسر المهملة ثم تحتية ثم نونين بينهما الف تفرد به عن الحس-ن بن واقد-------------------------------------------- واخرجه النساءي---------- من حديث عبد الله بن عبيد -----بن عمير عن ب-ن عباس وبوب عليه في سننه تزويج الزانية وقال هذا الحديث ليس بثابت وذكر ان المرسل فيه اولي بالصواب وقال الامام احمد لا تمنع يد لامس تعطي من ماله قلت فان ابا عبيد عبيدة يقول من الفجور قال ليس عندنا الا انها تعطي من ماله ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم ليامره بامساكها وهي تفجر وسءل عنه -بن الاعرابي فقال من الفجور وقال الخطابي -معناه الزانية وانها مطاوعة لمن ارادها	2629	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0752	false	-3589186319731365301	75	169	354	840	1424	300	قال المنذري ورجال اسناده محتج بهم في الصحيحين علي الاتفاق والانفراد انتهي كلام المنذري قلت وما قاله عن رجال الحديث صحيح لكن شيخ-------------------------------------------------------------------------- ابي داود------ الحسين بن حريث لم يرو عنه ابو داود الا بالاجازة والله اعلم واخرجه النساءي في النكاح من حديث عبد الله بن عبيد الله بن عمير عن ابن عباس وبوب عليه في سننه تزويج الزانية وقال هذا الحديث ليس بثابت وذكر ان المرسل فيه اولي بالصواب وقال الامام احمد لا ترد- يد لامس تعطي من م--------------------------------------------------------------------------اله---------------------------------------------------------- وسءل عنه ابن الاعرابي فقال من الفجور وقال الخطابي ومعناه ا---------نها مطاوعة لمن ارادها	752	-485333547838613894	333	518.5	264	708	47.033897399902344	55	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2636	true	6854224796213871043	30	59	160	307	1497	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة---- قلت لانس و----------كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	2636	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0113	false	4562044018984348133	258	291	1280	1441	1486	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	113	-485333547838613894	146	275.0	117	161	90.6832275390625	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2640	true	-1471187459672600468	38	208	191	1047	1507	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------- وكان زوجها عبدا رواه مسلم وابو داود وبن ماجه وعن عروة عن عاءشة ان بريرة اعتقت وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولو كان حرا لم يخيرها---- رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه وعن------------------------------------------------------------------- عروة عن عاءشة ان بريرة اعتقت وهي عند مغيث عبد لال ابي احمد فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان قربك فلا خيار لك رواه ابو داود وهو دليل علي ان الخيار علي التراخي ما لم تطا وعن بن عباس قال كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث عبدا لبني فلان كاني انظر اليه يطوف وراءها في سكك المدينة رواه البخاري وفي لفظ ان زوج بريرة كان عبدا اسود لبني مغيرة يوم اعتقت بريرة والله لكاني به في المدينة ونواحيها وان دموعه لتسيل علي لحيته يترضاها لتختاره فلم تفعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي وصححه وهو صريح ببقاء عبوديته يوم العتق وعن ابراهيم عن-------------------------------------- الاسود عن عاءشة قالت كان زوج بريرة ----حرا فلما اعتقت خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها رواه الخمسة قال البخاري	2640	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0717	false	-7154787588737154425	4	156	18	790	1511	300	صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها ع------------------------------------------------------------------------------بدا فخبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها قلت رواه ------مسلم---------- والترمذي كلاهما في النكاح وابو داود والنساءي كلاهما في الطلاق كلهم بهذا اللفظ من حديث عروة عن عاءشة 2391-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث--------------- كاني انظر اليه يطوف خلفها- في سكك المدينة يبكي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------دموعه -تسيل علي لحيته ----------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه قلت رواه البخاري وابو داود وابن ماجه في الطلاق والنساءي في القضاء من حديث ابن عباس تنبيه روي البخاري من حديث الاسود عن عاءشة ------ان زوج بريرة كان حرا فلما ع-تقت خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها------------ قال المنذري	717	-485333547838613894	341	455.0	266	1202	28.369384765625	54	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2654	true	2612201133771984834	107	170	534	861	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم ردها بالنكاح الاول وعن بن شهاب انه بلغه ان ابنة------------------------------------- الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام فبعث --------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا وشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته ------مسلمة فلم --يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما---------- حتي اسلم صفوان واستقرت عنده	2654	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0712	false	1082913913679365958	103	169	523	870	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها-------------- من الاسلام فبعث اليه ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------مانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر حتي اسلم ف------استقرت عنده	712	-485333547838613894	219	343.0	170	408	53.67647171020508	38	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2658	true	4708804140882508670	146	206	758	1072	1557	300	صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا--------- الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم 42 اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن---- رواه مسلم والنساءي وابو داود	2658	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0708	false	3793563585191848115	28	78	154	411	1602	300	صلي الله عليه وسلم--------- بعث جيشا يوم حنين الي اوطاس-------------------------------- واصابوا---- سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله------------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم--- اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن قلت رواه مسلم--------- وابو داود	708	-485333547838613894	244	422.0	197	327	74.61773681640625	45	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2659	true	-7219124635876625550	236	270	1203	1358	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال---- تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة---- رواه الجماعة	2659	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0721	false	-5679530098062738411	3	39	15	178	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة قلت رواه الجماعة	721	-485333547838613894	155	297.0	121	163	95.09202575683594	32	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2663	true	-5097369153900119364	25	109	128	552	1514	300	صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونشا ونش قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم---- رواه الجماعة الا------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري والترمذي وعن ابي العجفاء قال سمعت عمر يقول------------------------------------------------------------- لا تغ-لوا صدق- النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي في الاخرة كان اولاكم بها النبي----- صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة--- من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته---- اكثر من -ثنتي عشرة اوقية---- رواه	2663	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0719	false	-8879895277587195970	174	287	881	1456	1521	300	صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه -ثنتي عشرة اوقية ونشا ق----الت اتدري ما النش------------ نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه هنا من حديث عاءشة والساءل لعاءشة هو ابو سلمة بن عبد الرحمن ولم يخرج البخاري هذا الحديث والمراد اوقية الحجاز وهي اربعون درهما والنش بنون مفتوحة ثم شين معجمة AUTO من الحسان 2396 الا لا تغالوا صدقة النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا و--تقوي عند الله لكان اولاكم بها --نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا-- من بناته علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية قلت رواه	719	-485333547838613894	322	470.0	253	598	53.846153259277344	54	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2665	true	671300549545160352	186	298	934	1461	1470	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	2665	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0718	false	-841507814498249712	89	164	432	780	1451	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري هذا -قال فال-------------------------------------------------------------------------------------------تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال---------------------------------------- قد زوجتكها بما معك من القران	718	-485333547838613894	328	559.0	253	530	61.88679122924805	65	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2673	true	-1354855773024541854	26	63	134	327	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقام بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني----- بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته -ما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن	2673	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0722	false	-1276023889345167424	133	170	701	895	1529	300	النبي صلي الله عليه وسل-----م بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن	722	-485333547838613894	188	357.0	152	199	94.47235870361328	33	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2678	true	247654689786494059	29	67	143	325	1554	300	ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا الخ------------------------- في ا-----------سنادها ابان بن طارق البصري سءل عنه ابو زرعة الرازي فقال شيخ مجهول وقال ابو احمد بن عدي وابان بن طارق لا يعرف الا بهذا الحديث وهذا الحديث معروف	2678	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0724	false	-4952825051061789323	255	300	1236	1450	1450	300	ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا قلت رواه ابو داود في الاطعمة وفي سن-ده- ابان بن طارق البصري سءل عنه ابو زرعة الرازي فقال شيخ مجهول وقال ابو احمد بن عدي -ابان بن طارق لا يعرف الا بهذا الحديث وهذا الحديث معروف-	724	-485333547838613894	175	308.0	138	218	80.27523040771484	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2681	true	-2072805923653584002	86	173	435	884	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا فاذا سبق احدهما فاجب الذي سبق---- رواه احمد وابو داود وعن عاءشة انها سالت------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان لي جارين فالي ايهما اهدي فقال الي اقربهما منك بابا رواه احمد والبخاري الحديث الاول في اسناده ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن المعروف بالدالاني وقد وثقه ابو حاتم الرازي وقال الامام ا-------------------------------حمد لا باس به وقال بن معين ليس به باس وقال بن حبان----------- لا يجوز الاحتجاج به	2681	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0725	false	420479734481193367	23	92	113	463	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا وان --------------------------------سبق احدهما فاجب الذي سبق قلت رواه ------ابو داود في الاطعمة من حديث حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يرفعه وفي سنده------------------------------------------------------------------------------------------------ يزيد بن عبد الرحمن المعروف بالدا-------------------------لاني -قال الذهبي في المغني مشهور حسن الحديث قال احمد لا باس به وقال ا-----------------------بن حبان فاحش الوهم لا يجوز الاحتجاج به	725	-485333547838613894	222	282.5	175	537	41.340782165527344	36	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2682	true	2544823652893502446	37	84	186	404	1500	300	قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم فدخل باهله فصنع-ت امي ام سليم----------------------- حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب به-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- فذهبت به --فقال ضعه ثم قال اذهب فا-----------------------------------------دع لي فلانا وفلانا ومن لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت	2682	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1550	false	4062874650069286461	39	112	223	572	1541	300	كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت امي ام سليمالي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت هذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لنا فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع لي من ل--------------قيت فدعوت من سمي ومن لقيت	1550	-485333547838613894	174	252.5	133	364	47.80219650268555	31	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2690	true	7561627618236322665	109	165	549	831	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم غداة---- بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني وجويرات يضربن بالدف -يندبن من قتل من اباءي يوم بدر حتي قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي كما كنت تقولين---- رواه الجماعة الا مسلما والنساءي حديث محمد بن حاطب حسنه الترمذي	2690	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0701	false	-956967936316354755	33	85	163	419	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي فجعلت جويريات لنا- يضربن -الدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ- قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه------------------------------- وقولي -ما كنت تقولين قلت رواه البخاري في المغازي وفي النكاح وابو داود في الادب والترمذي	701	-485333547838613894	177	263.5	137	291	60.82474136352539	30	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2690	true	7561627618236322665	19	68	94	347	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يكره نكاح السر حتي يضرب بدف ويقال اتيناكم اتيناكم فحيونا نحييكم---- رواه عبد الله بن احمد في المسند وعن بن عباس قال انكحت عاءشة ذات قرابة لها من الانصار فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اهديتكم اهديتم الفتاة قالوا نعم قال	2690	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0704	false	1907028741152653435	256	300	1291	1516	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم الا ارسلتم معهم من يقو--------------ل اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم قلت رواه ابن ماجه هنا من حديث ا---------بن عباس قال انكحت عاءشة ذات قرابة لها من الانصار فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا--------هديتم الفتاة قالوا نعم قال-	704	-485333547838613894	182	303.5	145	257	70.81712341308594	30	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2690	true	7561627618236322665	68	114	347	574	1531	300	ارسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار قوم فيها غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم رواه بن ماجه وعن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت دخل علي---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2690	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0705	false	8921048113656401958	1	36	3	179	1479	300	ارسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وح------------------------------------------------------------------ياكم 2354 ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	705	-485333547838613894	157	293.5	125	243	64.60905456542969	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2693	true	-263996519737827913	26	92	127	478	1547	300	اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك---------------------------------------------------------------------- وفي رواية ثم لياخذ بناصيتهما يعن---------------------------ي المراة والخادم------------------ وليدع بالبركة استد------------------------------------------------------ل المصنف بحديث عاءشة علي استحباب البناء بالمراة في شوال وهو انما يدل علي ذلك اذا تبين ان النبي صلي الله عليه وسلم	2693	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0527	false	6027218877332382552	195	289	983	1476	1537	300	اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك قلت رواه ابو داود في النكاح والنساءي في الدعوات وابن ماجه في التجارات وفي النكاح كلهم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ويروي في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة قلت رواها ابو داود في بعض طرق الحديث وذروة سنامه بكسر الذال المعجمة وضمها وبالراء المهملة الساكنة هي اعلي سنامه 1774--------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	527	-485333547838613894	244	390.0	193	520	46.92307662963867	42	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2697	true	-1137509339101435277	3	100	17	573	1580	300	الا اذا نبت للمراة لحية او شوارب فلا تحرم ازالته-ا بل تستحب وقال ------بن جرير لا يجوز حلق لحيتها ولا عنفقتها ولا شاربها قوله -------------------------------------------------------------------------------------والمتفلجات بالفاء------------------------------------ والجيم جمع------- متفلجة وهي التي---- تبرد ما بين اسنانها اسنان الثنايا والرباعيات وهو من الفلج بفتح الفاء واللام وهو الفرجة بين الثنايا والرباعيات تفعل ذلك العجوز ومن قاربها في السن اظهارا للصغر وحسن الاسنان لان هذه الفرجة اللطيفة بين الاسنان تكون للبنات الصغاءر الصغيرات فاذا عجزت المراة كبرت سنها فتبردها بالمبرد لتصير لطيفة حسنة المنظر وتوهم كونها صغيرة قال النووي ويقال له الوشر وهذا الفعل حرام علي الفاعلة والمفعول بها قوله	2697	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1058	false	-1537432773783771551	195	285	991	1496	1581	300	الا اذا نبت للمراة لحية او شوارب فلا تحرم ازالتهما بل تستحب عندنا قال ابن جرير لا يجوز ان تزيل شيءا من ذلك ومذهبنا ان النهي انما هو في الحواجب وفي اطراف الوجه ورواه بعضهم بتقديم النون علي التاء والمشهور تاخيرها والمتفلجات بالميم والتاء المثناة من فوق والفاء واللام والجيم المراد بهن متفلجات الاسنان بان تبرد ما بين اسنا------نها الثنايا والرباعيات وهو من الفلج بفتح الل-------ام وهي ف--رجة بين الثنايا والرباعيات تفعل ذلك العجوز ومن قاربها في السن اظهارا للصغر وحسن الاسنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الفعل حرام علي الفاعلة والمفعول بها لهذه	1058	-485333547838613894	299	493.0	243	695	43.021583557128906	45	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2701	true	-2673964154245426742	163	255	813	1264	1477	300	ان رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا في النخل وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد ومسلم وابو داود وعن ابي سعيد قال---------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل--------------------------------------------- فسالنا- عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ان لا تفعلوا فان الله عز وجل قد كتب ما هو خالق الي يوم القيامة	2701	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0714	false	-3209805627046590473	9	115	38	559	1458	300	ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا------------------ وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها قلت رواه ------مسلم وابو داود في النكاح من حديث جابر ولم يخرجه البخاري ايضا 2379 خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا--------- فاشتهينا النساء-------------------- واحببنا العزل قلنا نعزل ورسول الله بين اظهرنا فبل ان نساله فسالناه عن ذلك ل-----------------------------قال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة----------------- الي يوم القيامة	714	-485333547838613894	318	511.5	251	621	51.20772933959961	57	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2702	true	-2496824113539853463	52	119	246	574	1480	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان---- ضارا ضر فارس والروم---- رواه احمد ومسلم وعن جذ-----------------------------------------امة بنت وهب الاسدية قالت--------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في ------الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي واذا	2702	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0715	false	4391937369854244542	1	93	6	441	1528	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم قلت رواه ------مسلم في النكاح من حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص ان اسامة بن زيد اخبر والده سعد بن ابي وقاص ان رجلا الحديث وهو من افراد مسلم ولم يخرجه البخاري 2382 حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في فارس والروم------ فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم----- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي قلت رواه	715	-485333547838613894	280	465.0	220	452	61.946903228759766	52	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2706	true	1200601582501009116	219	253	1098	1264	1521	300	ان من -شر الناس لفظ--------------------------------- مسلم اشر -------------قال القاضي عياض------------------------------- واهل النحو يقولون لا يجوز اشر واخير وانما يقال هو خير منه وشر منه قال وقد جاءت الاحاديث الصحيحة باللغتين جميعا وهي حجة في	2706	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0716	false	7777800423563700208	23	72	116	360	1506	300	ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة قلت رواها مسلم من حديث ابي سعيد قال القاضي عياض هكذا وقع في الرواية اشر بالالف واهل النحو يقولون لا يجوز اشر واخير وانما يقال هو خير منه وشر منه قال وقد جاءت الاحاديث الصحيحة باللغتين جميعا وهي حجة في	716	-485333547838613894	159	274.0	126	244	65.16393280029297	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2708	true	-9093304742881914371	48	119	223	566	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال في الذي ياتي امراته في دبرها هي اللوطية الصغري رواهما احمد وعن علي بن طلق قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تاتوا النساء في استاههن فان الله لا يستحي يستحيي من الحق رواه احمد والترمذي وقال---------- حديث حسن وعن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر روا----ه الترمذي	2708	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0716	false	7777800423563700208	179	224	897	1118	1506	300	صلي الله عليه وسلم ان---- الذي ياتي امراته في دبرها ------------------------------------------------------------لا ينظر الله اليه قلت ------------------------------------------------------------------رواه في شرح السنة بسنده المتصل من حديث ابي هريرة يوفعه ورواه البيهقي بنحوه 2388 ويروي لا ينظر الله------ الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر قلت رواه الترمذي	716	-485333547838613894	117	167.5	88	357	32.773109436035156	21	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2709	true	2704930846872594694	147	196	726	956	1462	300	علي بن طلق قال الترمذي بعد ان حسنه سمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا الحديث الواحد من حديث طلق بن علي السحيمي وكانه راي ان هذا---- اخر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2709	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0088	false	1578559869228809881	1	41	5	187	1465	300	علي بن طلق قال الترمذي حديث حسن و--سمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق---------------------------- غير هذا الحديث------- ولا اعرف هذا-------------- من حديث طلق بن علي السحيمي -كانه راي ان هذا رجل اخر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	88	-485333547838613894	168	283.0	131	234	71.79486846923828	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2728	true	-4932826535712956718	9	39	41	182	1461	300	من السنة اذا تزوج البكر علي ا-لثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي	2728	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0726	false	-4636947731518662273	270	299	1379	1519	1524	300	من السنة اذا تزوج البكر علي امراته اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي	726	-485333547838613894	134	252.5	105	142	94.36619567871094	28	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2731	true	9103362972201766090	241	300	1232	1503	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات ع--------------------------------------------------------------------ندها متفق عليه وعن عاءشة ------ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج-	2731	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0726	false	-4636947731518662273	152	221	806	1137	1524	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قلت رواه البخاري في النكاح بهذا اللفظ ومسلم في الفضاءل بنحوه كلاهما م--ن حدي----ث عاءشة 2419 كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا اراد-------- سفرا اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج	726	-485333547838613894	238	409.5	184	351	67.80626678466797	48	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2735	true	7092666818382039656	170	216	806	1031	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها الطلاق- في غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة---- رواه الخمسة الا النساءي وعن بن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الي الله عز وجل الطلاق---- رواه ابو داود و-بن ماجة	2735	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0738	false	5574568350627985662	116	197	606	1009	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها --طلاقا في غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه في الطلاق والحاكم وقال علي شرط الشيخين كلهم من حديث ثوبان قوله صلي الله عليه وسلم من غير ما باس ما صلة بين المضاف والمضاف اليه والباس الشدة اي من غير شدة تلجءها الي المفارقة 2458 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الي الله------- الطلاق قلت رواه ابو داود وابن ماجه	738	-485333547838613894	189	308.0	149	412	45.87378692626953	33	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2737	true	3710584765149174124	178	266	853	1293	1463	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا رواه الجماعة الا البخاري وفي رواية عنه انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله تعالي وفي لفظ فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء---- رواه الجماعة الا الترمذي فان له منه الي الامر بال--رجعة	2737	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0736	false	7673928664716833059	164	236	801	1155	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذن له ولم يستفصل 2453------------------------------------------------------------- انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر---- عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك ال--------------------------------------عدة التي امر الله ان يطلق لها النساء قلت رواه الجماعة الا الترمذي فان له منه الي الامر بالمراجعة	736	-485333547838613894	310	531.0	245	457	67.83369445800781	58	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2741	true	-5784727933188093359	46	158	236	784	1497	300	عن الطلاق في الحيض وفي الطهر بعد ان يجامعها -ما لم يبن حملها وعن بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها او ليطلقها طاهرا او حاملا رواه الجماعة الا البخاري وفي رواية عنه انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله تعالي وفي لفظ فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء---- رواه الجماعة الا الترمذي فان له منه الي الامر بال--رجعة	2741	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0736	false	7673928664716833059	152	236	748	1155	1494	300	ان الخلع- في الحيض او في طهر --------جامعها فيه ليس ببدعي لان ا-----------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم اذن له ولم يستفصل 2453 انه طلق -------------------------------------------------------------امراة له وهي حاءض فذكر---- عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك ال--------------------------------------عدة التي امر الله ان يطلق لها النساء قلت رواه الجماعة الا الترمذي فان له منه الي الامر بالمراجعة	736	-485333547838613894	331	570.0	262	566	58.48056411743164	58	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2759	true	7444191530009019153	124	198	652	998	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طلاق ولا عتاق في اغلاق رواه احمد وابو داود وبن ماجة وفي حديث بريدة في قصة ماعز انه قال يا رسول الله طهرني -قال------------------------------------------------------------------------------------------ مم اطهرك قال من الزني -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازنيت قال نعم فامر به فرجم	2759	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0834	false	-297417760080851768	20	79	94	376	1457	300	رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال----------------------------- ازنيت قال نعم فامر به فرجم	834	-485333547838613894	188	331.0	148	438	42.9223747253418	36	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2766	true	7216591592684177401	88	127	431	604	1442	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك-------------------------- رواه احم----د والترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ح--------ديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب	2766	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0739	false	1815209064527209662	187	250	924	1224	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق--- فيما لا يملك ولا طلاق--- فيما لا يملك ولا بيع الا فيما يملك قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الطلاق والنساءي في البيوع من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه والفاظهم متقاربة وقال الترمذي حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب	739	-485333547838613894	164	260.0	127	306	53.59477233886719	33	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2786	true	-7555312918303862906	79	108	422	577	1526	300	عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه---- مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك---- رواه	2786	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0742	false	-2682162938423610777	0	31	0	161	1565	300	عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير و--ما معه الا مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قلت رواه	742	-485333547838613894	153	287.5	124	163	93.86502838134766	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2806	true	-6463987481315470701	212	287	1051	1423	1495	300	عويمرا العجلاني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	2806	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0744	false	3481157324181396062	96	164	488	827	1502	300	عويمرا العجلاني ----------------------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما---- فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا ثم قا------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	744	-485333547838613894	323	601.0	258	383	84.3342056274414	61	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2813	true	1974006935409808108	169	300	884	1542	1542	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد- في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم 6 فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهدوا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها فقالوا انها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	2813	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0746	false	4822924417724333211	18	117	104	600	1551	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظهرك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما ي-----برء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم-- فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين--------------------------------------------- فجاء هلال فشهد- والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	746	-485333547838613894	475	890.5	381	674	70.47477722167969	86	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2814	true	-106866509941200086	0	41	0	205	1551	300	فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان---- رواه	2814	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0746	false	4822924417724333211	117	159	600	809	1551	300	فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان قلت رواه	746	-485333547838613894	202	394.5	161	209	96.65071868896484	38	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2821	true	3831321858775270122	139	211	700	1031	1471	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولدت امراتي----- غلاما اسود وهو حينءذ يعرض بان ينفيه فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك ------قال عسي ان يكون نزعه عرق قال ف----هذا عسي ان يكون نزعه عرق ولم يرخص له في الانتفاء منه---- رواه الجماعة ولابي--------------------------- داود في	2821	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0748	false	-6742825398960530572	118	191	591	932	1505	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان-- امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرت-------------ه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري-- ذلك جاءها قال ع--------رق نزعه---ا قال ولعل هذا عرق نزعه------------ ولم يرخص له في الانتفاء منه قلت رواه البخاري في الاعتصام ومسلم في اللعان وابو داود في	748	-485333547838613894	255	391.0	193	382	66.7539291381836	47	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2839	true	4920872772937266349	216	244	1154	1289	1602	300	قال ابو داود -هو حديث مجهول وقال الترمذي حديث غريب ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث	2839	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0741	false	-7013221496257533998	193	221	944	1079	1466	300	قال ابو داود وهو حديث مجهول وقال الترمذي حديث غريب -لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث	741	-485333547838613894	134	258.0	106	136	98.52941131591797	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2842	true	6377121419864635663	83	200	397	956	1459	300	جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول --------------------------------------------------قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او ط-ير فتقتض به فقلما تقتض تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2842	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0757	false	839059204531361876	135	257	730	1310	1522	300	جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول قلت رواه الجماعة هنا من حديث زينب عن ام سلمة وفيه قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما----- تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	757	-485333547838613894	524	994.5	413	611	85.76104736328125	106	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2847	true	-3504976561733903691	232	298	1136	1455	1463	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك---- رواه ابو داود والنساءي	2847	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0759	false	-7455424552850465740	154	218	792	1102	1529	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب -----قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك قلت رواه ابو داود والنساءي	759	-485333547838613894	300	558.5	238	329	91.18540954589844	58	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2882	true	-3120799182993554563	278	300	1386	1501	1501	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك-	2882	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0407	false	7375612929299853526	11	33	57	173	1548	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك	407	-485333547838613894	115	225.0	94	116	99.13793182373047	21	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2882	true	-3120799182993554563	34	89	181	457	1501	300	يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع --قال غرة عبد او امة---- رواه الخمسة الا بن ماجة وصححه الترمذي الحديث سكت عنه ابو داود وق----------------------------------------------------------------------ال المنذري انه الحجاج بن الحجاج بن مالك الاسلمي سكن المدينة وقيل كان ينزل العرج ذكره ابو القاسم البغوي وقال ولا اعلم للحجاج بن مالك غير هذا الحديث وق------------ال ابو	2882	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0710	false	-4134422850144774227	115	168	548	807	1498	300	يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاعة فقال غرة عبد او امة قلت رواه ------------------------------------------------ابو داود في النكاح والترمذي والنساءي هنا من حديث حجاج ابن حجاج بن مالك عن ابيه وقال الترمذي حديث حسن صحيح وذكر -------------------------------------------------------ابو القاسم البغوي انه لا ي--علم للحجاج بن مالك غير هذا الحديث ومذمة الرضاع قال ابن	710	-485333547838613894	136	215.0	106	364	37.36263656616211	23	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2896	true	4611825608289438642	55	132	261	637	1470	300	صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه---- رواه احمد و----------------------------------------------------------------------بن ماجة والترمذي وصححه وفي رواية ان-------------------------------------------------------- امراة جاءت ----------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رو----اه ابو داود -----وكذلك النساءي	2896	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0771	false	6653681104447635071	65	151	305	741	1477	300	صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه قلت رواه الترمذي بهذا اللفظ في الاحكام وابو داود في الطلاق مطولا بقصة والنساءي فيه وابن ماجه في الاحكام مختصرا ومطولا كلهم من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن صحيح 2539 قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني و-------------------نفعني فقا---------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قلت رواه ابو داود في الطلاق والنساءي	771	-485333547838613894	223	342.5	175	543	41.068138122558594	40	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2899	true	-420681040390841803	84	112	442	577	1526	300	له ه--ل اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته---- رواه مسلم	2899	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0763	false	-2211246317176490750	209	238	1081	1222	1536	300	له فقال اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن تملك قوته قلت رواه مسلم	763	-485333547838613894	133	252.0	105	141	94.32624053955078	25	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2916	true	1171884752470678517	150	189	739	923	1494	300	انه لم يسمع منه الا حديث العقيقة المتقدم فقط وقد قدمنا الخلاف في سماعه وعدمه بما هو اطول من هذا وقد روي ابو داود عن قتادة باسناد شعبة ان الحسن نسي هذا الحديث فكان يقول لا يقتل حر بعبد	2916	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0802	false	-5801295489108532325	70	94	369	478	1521	300	انه لم يسمع منه الا حديث العقيقة ---------------------------------------------------------------وقد روي ابو داود عن قتاد------------ة ان الحسن نسي هذا الحديث فكان يقول لا يقتل حر بعبد	802	-485333547838613894	109	197.0	85	184	59.239131927490234	23	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2919	true	6595584519568585185	246	287	1263	1459	1524	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف-لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به------ فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بحجرين------ رواه الجماعة قوله رض راس جارية في	2919	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0797	false	-1339165383873318758	160	197	837	1028	1582	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به------ صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة قلت رواه الجماعة البخاري في ----------	797	-485333547838613894	161	283.5	126	209	77.03349304199219	30	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2932	true	-1330199867313554953	179	213	869	1054	1498	300	لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما صاحبه--- فانتزع اصبعه------------------ فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل---- رواه الجماعة الا الترمذي	2932	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0814	false	1607350007128474854	245	283	1287	1489	1580	300	لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع يده في فيك تقضمها ك--------الفحل قلت رواه الجماعة الا الترمذي	814	-485333547838613894	169	297.0	137	210	80.47618865966797	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2934	true	4889295548122337349	87	129	431	615	1461	300	ان رجلا اطلع في حجر جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به بها راسه فقال له لو اعلم انك تنظر ---طعنت به في عينك انما جعل الاذ----ن من اجل البصر	2934	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0815	false	-8843396670706617377	229	268	1132	1311	1492	300	ان رجلا اطلع في---- جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به----- راسه فقال--- لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	815	-485333547838613894	165	295.5	128	191	86.38743591308594	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2939	true	-7180333847134629937	118	256	592	1241	1457	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يصاب بشء في جسده فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط به عنه خطيءة---- رواه ----------بن ماجة والترمذي وعن عبد الرحمن بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث والذي نفس محمد بيده ان كنت لحالفا عليهن لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا ولا يعفو عبد عن مظلمة يبتغي بها وجه الله عز وجل الا زاده الله بها عزا يوم القيامة ولا يفتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر رواه احمد حديث انس سكت عنه ابو داود والمنذري واسناده لا باس به وحديث ابي الدرداء هو من رواية ابي السفر عن ابي الدرداء -------قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ولا اعرف لابي السفر سماعا من ابي الدرداء وابو السفر اسمه سعيد بن احمد ويقال----- بن محمد	2939	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0805	false	2863523619248333163	86	154	414	737	1486	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يصاب بشء في جسده ف-تصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة قلت رواه الترمذي وابن ماجه في الديات من حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي ال------------------------سفر عن ابي الدرداء يرفعه وقال الترمذي--------- غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ولا نعرف لابي السفر سماعا من ابي الدرداء وابو السفر اسمه سعيد بن يحمد ويقال سعيد بن يحمد	805	-485333547838613894	275	475.0	214	675	40.74074172973633	48	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2946	true	8379078028869522986	72	199	353	1003	1524	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي---------------- خيبر وهو يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة -الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه و----------------------سلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما ---------------------------------------------------------------------قال اتحلفون وت----------------ستحقون قاتلكم او ----صاحبكم فقالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده رواه الجماعة وفي رواية متفق عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته فقالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود --بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار	2946	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0820	false	-8888341429258239932	205	299	981	1458	1464	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود رضي الله عنهما اتيا خيبر-------------- فتفرقا ف--ي النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الر----------------------------------------------حمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر------------------ القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منكم قالوا يا رسول الله -------------امر لم نره----------- قال فتبراكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار	820	-485333547838613894	251	330.0	192	787	31.893264770507812	39	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2956	true	18901811966984689	61	109	290	520	1442	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح --------------------------------------------------------------مكة ان هذا البلد حرام حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	2956	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0595	false	2883296021416906542	9	67	43	329	1556	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد----- حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	595	-485333547838613894	224	435.0	178	292	76.71232604980469	46	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2964	true	-4227980943206789829	106	172	505	821	1458	300	انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال لا تقتله قال فقلت يا رسول الله انه قطع----- يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	2964	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0793	false	-8227366335854211459	203	265	1026	1328	1511	300	انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقت-------------له بعد ان قالها قال لا تقتله---- فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	793	-485333547838613894	263	463.5	207	322	81.67701721191406	51	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2964	true	-4227980943206789829	10	54	50	258	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال كان ممن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه -حرمت عليه الجنة --اخرجاه وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	2964	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0796	false	-5346718525029120635	75	125	410	655	1504	300	صلي الله عليه وسلم كان في---من كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز---- يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة قلت رواه البخاري في الجناءز ومسلم في الايمان من حديث جندب بن عبد الله البجلي قوله صلي الله عليه وسلم	796	-485333547838613894	169	276.0	132	252	67.06349182128906	31	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2964	true	-4227980943206789829	178	272	850	1308	1458	300	لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص--- فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك -قال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------م وليديه فاغفر---- رواه احمد ومسلم	2964	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0796	false	-5346718525029120635	157	248	806	1241	1504	300	لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه--------------- وهاجر معه رجل من قومه---------------- فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر قلت رواه ------مسلم	796	-485333547838613894	421	788.5	333	472	89.19491577148438	83	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2968	true	3235290122684596090	93	214	471	1058	1477	300	قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال----------------------------- لرجل ممن---- يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل قتالا شديدا فاصابه جراح فقي------------------ل يا رسول الله------ الذي قلت انفا انه من اهل النار قد قاتل قتالا شديدا وقد مات فقال صلي الله عليه وسلم الي الن---------------ار فكاد بعض المسلمين ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل له انه لم يمت ولكن به جراحة شديدة فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فاخذ ذباب سيفه فتحامل عليه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل نفسه فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله تعالي ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	2968	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1537	false	-2219821838417907828	141	281	715	1401	1491	300	قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي---- تحدث انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس------ يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجر------------------------------------------------------اح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-----له اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا---- بلال قم فاذن------------ لا يدخل الجنة الا مءمن----- وان الله------ ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	1537	-485333547838613894	351	520.5	268	788	44.543148040771484	61	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2970	true	6418756408236636818	124	200	627	1001	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايدكم ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	2970	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0017	false	8685558758833117589	171	243	921	1277	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين------ ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك----- فعوقب--- في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفي عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	17	-485333547838613894	355	686.5	283	374	94.91978454589844	71	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2976	true	8387121605889662808	186	280	917	1376	1475	300	بهذا الحديث----- علي قبول توبة القاتل عمدا قال النووي هذا مذهب اهل العلم واجماعهم ولم يخالف احد منهم الا بن عباس واما ما نقل عن بعض السلف من خلاف هذا فمراد قاءله الزجر والتورية لا انه يعتقد بطلان توبته وهذا الحديث وان كان شرع --من قبلنا وفي الاحتجاج به خلاف فليس هذا موضع الخلاف وانما موضعه اذا لم يرد شرعنا بموافقته وتقريره فان ورد كان شرعا لنا بلا شك وهذا قد ورد--- شرعنا به وذلك قوله تعالي والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس 86 07 الي قوله ------الا من تاب	2976	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0497	false	7105673138574071583	129	197	650	980	1495	300	وهذا الحديث دليل علي ان-- توبة القاتل عمدا مقبولة-------------------------------- ولم يخالف في ذلك الا ا-بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------باس وهذا الحديث وان كان شرعا لمن قبلنا وفي الاحتجاج به خلاف فليس هذا موضع الخلاف وانما موضعه اذ- لم يرد شرعنا بموافقته وتقريره فان ورد كان شرعا لنا بلا شك و----قد ورد في شرعنا ----قال الله تعالي والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون------------ الي قوله تعالي الا من تاب	497	-485333547838613894	287	480.0	226	475	60.421051025390625	51	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2981	true	5428115272875123369	175	272	889	1377	1525	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود---- الا ان يرضي اولياء المقتول وان ف----------------------------------------------------------------------------------------------ي النفس الدية ماءة من الابل وان في---------------------- الانف اذا اوعب جدعه الدية-------------- وفي اللس-ان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر عشرا من الابل وفي السن خمس خمسا من الابل	2981	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0807	false	-3628208490281871205	111	228	569	1168	1548	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن------ وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا-------- فانه قود يده الا ان يرضي اولياء المقتول قلت هذه القطعة رواها الدارمي في الديات وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعة الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المثقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر----- من الابل وفي السن---- خمس- من الابل	807	-485333547838613894	452	823.0	361	623	72.55216979980469	82	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms2992	true	-73897997131937169	0	71	0	353	1539	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان--ماءة دينار وث--مانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل	2992	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0810	false	-5790873443650753117	228	298	1128	1476	1485	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثماني ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ-النصف من دية المسلم قال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل فد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل	810	-485333547838613894	340	650.0	272	357	95.23809814453125	65	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3013	true	-1500095735808168147	120	212	572	1024	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم ديته----------------------------------------------------------------------------------- اثني عشر الفا قال---------------------------------------------------- ابو داود رواه بن عيينة عن عمرو عن--- عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر عن بن عباس واخرجه الترمذي مرفوعا موقوفا ومرسلا وارسله النساءي ورواه بن ماجه مرفوعا قال الترمذي ولا نعلم احدا يذكر في هذا الحديث عن -بن عباس غير محمد بن مسلم انتهي ومحمد بن مسلم هذا هو الطاءفي وقد اخرج له البخاري في المتابعات ومسلم في الاستشهاد ووثقه يحيي بن معين و----قال مرة اذا حدث من حفظه يخطء واذا حدث من كتابه فليس به باس وضعفه	3013	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0811	false	-5040571491515805774	131	221	641	1085	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك في الورق وسياتي من حديث ابن عباس 2642 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جعل الدية اثني عشر الفا قلت رواه الاربعة والدارمي من حديث ابن عباس مرفوعا ورواه ابو داود والترمذي ايضا مرسلا من حديث عكرمة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي ولا نعلم احدا يذكر في هذا الحديث عن ابن عباس غير محمد بن مسلم--------------------------- الطاءفي وقد اخرج له البخاري في المتابعات ومسلم في الاستشهاد وقال ا-----بن معين ثقة وقال مرة اذا حدث من حفظه يخطء واذا حدث من كتابه فليس به باس وضعفه	811	-485333547838613894	266	441.0	208	595	44.70588302612305	51	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3014	true	1119800181938157136	59	131	276	631	1464	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان--ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي -النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة---- وترك دية اهل	3014	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0810	false	-5790873443650753117	228	298	1128	1476	1485	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثماني ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذالنصف من دية المسلم ق--ال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل فد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل	810	-485333547838613894	334	625.0	267	362	92.26519012451172	62	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3043	true	-4652294636069596017	78	129	364	601	1483	300	لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال افنكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه---- رواه احمد والب--------------------خاري وابو داود وعن ابي هريرة قال جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم	3043	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0833	false	4802020159695944739	220	269	1159	1386	1539	300	لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال ا-نكتها لا يكني قال---- فعند ذلك امر برجمه قلت رواه ------البخاري في المحاربين من حديث ابن عباس ولم يخرجه-------------- مسلم قول---------- صلي الله عليه وسلم	833	-485333547838613894	180	289.5	139	262	68.7022933959961	34	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3043	true	-4652294636069596017	83	151	385	708	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول ا----------------------------------------------------لله قال افنكته-------ا لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه احمد والبخاري وابو داود وعن----------- ابي هريرة قال---------------- جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال	3043	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0852	false	-3643973844728129869	216	292	1044	1434	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان قلت-------- رواه ------البخاري تلو الحديث قبله من رواية ابي هريرة AUTO من الحسان 2746 جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل----- في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال	852	-485333547838613894	213	309.5	165	409	52.07823944091797	40	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3043	true	-4652294636069596017	149	176	700	830	1483	300	نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته	3043	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0853	false	6576118415325656965	0	27	0	127	1469	300	نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله --	853	-485333547838613894	122	234.5	96	130	93.84615325927734	24	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3045	true	-4953062005571667602	110	194	599	992	1495	300	رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ولم يساله قال-------------- وحضرت الصلاة فصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم------- قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك --اخرجاه ولاحمد ومسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابي امامة نحوه لفظ حديث ابي امامة الذي اشار اليه المصنف قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في	3045	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0137	false	-4203144364311054903	159	268	837	1342	1488	300	رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ----------قال ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام----- الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك قلت رواه الشيخان وليس في مسلم ولم يساله عنه بل انفرد بها عنه البخاري وترجم عليه باب اذا اقر بالحد ولم يبين هل للامام ان يستر عليه وذكره مسلم في باب التوبة كلاهما م------------------------ن حديث انس بن م--ال--------------ك 394 قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي	137	-485333547838613894	305	506.5	234	561	54.36720275878906	60	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3047	true	-8456418751972007040	16	112	70	524	1446	300	جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاءه من شقه الاخر فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاءه من شقه الاخر فقال يا رسول الله انه قد زني فامر به في الرابعة فاخرج الي الحرة فرجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه---- رواه احمد وبن ماجة والترمذي	3047	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0837	false	-4787325037913852382	139	189	705	947	1486	300	جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد زني فذكر الحديث وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه فر فقال---------------------------------------------------------- هلا تركتموه قلت رواه ---------------الترمذي	837	-485333547838613894	222	360.0	175	458	48.471614837646484	43	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3051	true	-9207733341326589833	47	80	241	406	1537	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة----------------------------- رواه الترمذي	3051	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0839	false	7494590863414114103	136	175	680	874	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ولم يرفعه بعضم وهو الاصح قلت رواه الترمذي	839	-485333547838613894	165	318.0	132	194	85.05154418945312	32	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3053	true	-5603542005896332829	261	300	1274	1472	1472	300	بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب يا رسول الله فجلده حد الفرية ثمانين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اسناده- القاسم بن فياض--------- الصنعاني تكلم فيه غير واحد حتي قال -بن حبان انه بطل الاحتجاج به-	3053	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0842	false	1553908821099037613	0	60	0	320	1525	300	بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب فجلد-------------- حد الفرية ثمانين قلت رواه ابو داود في الحدود والنساءي في الرجم والحاكم في المستدرك وقال صحيح كلهم من حديث ابن عباس قال النساءي وهذا حديث منكر انتهي وفي اسنادهم القاسم بن فياض الانباوي الصنعاني تكلم فيه غير واحد ---وقال ابن حبان---- بطل الاحتجاج به	842	-485333547838613894	172	290.5	139	341	50.439884185791016	28	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3058	true	-4728239626508638195	53	154	269	765	1470	300	قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضخ- الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفن----ت رواهما احمد ومسلم	3058	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0835	false	-7561194689565896718	83	172	415	851	1560	300	قال لها اذ----هبي حتي تلدي فلما ولدت-------------------------------------- قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت قلت رواه --------مسلم	835	-485333547838613894	420	797.5	333	501	83.83233642578125	81	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3061	true	-321800294916544701	0	112	0	552	1479	300	جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترددني تردني كما رددت ماعز -بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني ق-ال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها---- رواه مسلم والدارقطني والدراقطني وقال هذا حديث صحيح وعن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3061	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0834	false	-297417760080851768	106	206	507	996	1457	300	جاءت- امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي واستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترد------دني كما رددت ماعز ابن مالك----------------- انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم -قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها قلت رواه مسلم في الحدود من------------------ حديث بريدة بن الحصيب ولم يخرجه البخاري قو----------------له صلي الله عليه وسلم	834	-485333547838613894	435	764.5	342	558	77.95698547363281	78	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3061	true	-321800294916544701	207	247	1008	1219	1479	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان اجلد----ها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي تماثل رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي	3061	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0836	false	-2789063067448529415	246	281	1242	1419	1510	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت قلت------------- رواه ------مسلم---------- والترمذي	836	-485333547838613894	167	293.5	133	215	77.6744155883789	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3067	true	9220550306642919447	20	174	90	839	1494	300	اين تريد -قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه من بعده ان اضرب عنقه واخذ ماله رواه الخمسة ولم يذكر بن ماجة--------------------------------- والترمذي اخذ المال الحديث ------------------------حسنه الترمذي واخرجه ابو داود عن البراء ايضا بلفظ بينما اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه اعرس بامراة ابيه قال المنذري وقد اختلف في هذا -------اختلافا كثيرا ---------فروي عن البر--------------------------------------------------------------------------------------------اء وروي عنه عن عمه وروي عنه قال مر بي خالي ابو بردة -بن نيار ومعه لواء وهذا لفظ الترمذي وروي عنه عن خاله وسماه هشيم في حديثه الحرث بن عمرو وهذا لفظ بن ماجة وروي عنه قال مر بنا اناس ينطلقون وروي عنه اني لاطوف علي ابل ---ضلت في تلك الاحياء في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءهم رهط معهم لواء	3067	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0709	false	8835080054102263418	121	231	623	1162	1515	300	اين تذهب فقال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابي--------ه ان اتيه براسه قلت----- رواه الاربعة وابن حبان في صحيحه وابو داود وابن ماجه في الحدود والترمذي في الاحكام والنساءي في الرجم وفي النكاح وحسنه الترمذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقد اختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا فروي ابو داود عن البراء قال لقيت عمي ومعه راية وفي رواية له بينما انا اطوف في ابل لي اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء وروي الترمذي عن البراء ------مر بي خالي ابو بردة ابن نيار ومعه لواء وفي -لفظ النساءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاطوف علي ابل لي ضلت في تلك الاحياء في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءهم رهط معهم لواء	709	-485333547838613894	286	390.5	222	920	31.086956024169922	48	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3071	true	-4406772944961748314	118	173	550	829	1437	300	هذا الحديث بن ماجة في سننه من حديث ابراهيم بن اسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم فاقتلوه ومن وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة وابراهيم المذكور قد وثقه--------------------------- احمد وقا---ل البخاري منكر الحديث وضعفه غير واحد من الحفاظ	3071	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0841	false	2963041986934545258	152	212	785	1088	1494	300	هذا الحديث في الحدود------ من حديث ابراهيم بن اسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم فاقتلوه ومن وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة وابراهيم بن اسماعيل هذا هو ابن ابي حبيبة قال الامام احمد ثقة قال البخاري منكر الحديث -ضعفه غير واحد من الحفاظ	841	-485333547838613894	248	436.5	196	310	80.0	45	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3076	true	126460439003358555	30	63	139	302	1533	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	3076	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0836	false	-2789063067448529415	78	110	388	546	1510	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب------ ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	836	-485333547838613894	155	298.5	123	164	94.51219177246094	31	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3084	true	8694684173941627058	131	174	642	849	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	3084	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0674	false	5407982524498550771	117	161	604	817	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمانه سءل عن الثمر المعلق -قال من اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	674	-485333547838613894	200	378.0	158	218	91.74311828613281	39	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3093	true	-5167902659480935388	91	267	472	1317	1472	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلص ف--اعترف اعترافا ولم يوجد معه المتاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي----------- مرتين او ثلاثا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوه ثم جيءوا به قال فقطع-وه ثم جاءوا به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل استغفر الله واتوب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم تب عليه ر----------واه احمد وابو داود وكذلك النساءي ولم يقل فيه مرتين او ثلاثا وبن ماجة وذكر مرة ثانية فيه قال ما اخالك سرقت قال بلي وعن القاسم بن عبد الرحمن عن امير المءمنين علي رضي الله عنه قال لا يقطع السارق حتي يشهد علي نفسه مرتين حكاه احمد في رواية مهنا واحتج به حديث ا--------------------------بي امية قال الحافظ في بلوغ المرام رجاله ثقات وقال الخطابي ان في اسناده---------- مقالا قال والحديث اذا رواه رجل مجهول لم يكن حجة ولم يجب الحكم به قال المنذري وكانه يشير الي ان ابا المنذر مولي ابي ذر لم يرو عنه الا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة	3093	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0849	false	-1175270666035065234	44	153	210	738	1481	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه --متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به----------------------------------------------------- فقطع وجء-------- -----------------------------------به فقال استغفر الله و--تب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه -قال -----------------------------اللهم تب عليه ثلاثا قلت رواه ------ابو داود و-----النساءي وا--------------------------بن ماجه والبيهقي كلهم هنا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي قا-----------------------------ل الخطابي و--في اسناد هذا الحديث م-----قال والحديث اذا رواه رجل مجهول لم يكن حجة ولم يجب الحكم به قال المنذري وكانه يشير الي ان ابا المن------------ذر لم يرو عنه الا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة	849	-485333547838613894	418	630.5	328	905	46.18784713745117	73	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3095	true	4744301698300230149	95	203	450	999	1479	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه---- رواه الخمسة الا احمد وفي اسناده الحجاج بن ارطاة وهو ضعيف حديث ابي هريرة اخرجه موصولا ايضا الحاكم والبيهقي وصححه بن القطان واخرجه ابو داود في المراسيل من حديث محمد -بن عبد الرحمن بن ثوبان بدون ذكر ابي هريرة ورجح المرسل بن خزيمة وبن المديني وغير واحد وحديث عبد الرحمن بن محيريز قال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن علي المقدمي عن الحجاج بن ارطاة وعبد الرحمن بن محيريز هو اخو عبد الله بن محيريز شامي انتهي وقال النساءي -الحجاج بن ارطاة ضعيف لا يحتج بحديثه قا------ل المنذري	3095	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0847	false	-8479980091300249795	65	121	350	633	1533	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه قلت رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الاربعة والدارقطني كلهم هنا من حديث فضالة بن عبيد يرفعه وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن---- المقدمي عن الحجاج بن ارطاة قا------------------------------------------------------------ل النساءي والحجاج بن ارطاة ضعيف لا يحتج بحديثه انتهي قال المنذري	847	-485333547838613894	230	364.0	180	561	40.99821853637695	40	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3098	true	-3234416589921443367	166	285	878	1487	1555	300	عن بسر بن ارطاة انه وجد رجلا يسرق في الغزو فجلده ولم يقطع يده وقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القطع في الغزو رواه احمد وابو داود والنساءي وللترمذي منه المرفوع وعن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا الناس في الله القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لاءم واقيموا حدود الله في الحضر والسفر رواه عبد الله بن احمد في مسند ابيه حديث بسر بن ارطاة سكت عنه ابو داود وقال الترمذي غريب ورجال اسناده عند ابي داود ثقات الي بسر وفي اسناد الترمذي بن لهيعة وفي اسناد النساءي بقي-----ة بن الوليد واختلف في صحبة بسر المذكور وهو----------------------------------------- بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وبعدها بعدها راء------ قرشي عامري	3098	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0845	false	1600251223088348572	54	129	270	640	1497	300	عن بسر بن ارطاة انه وجد رجلا يسرق في الغزو فجلده ولم يقطع يده وقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القطع في الغزو------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي----- ويقال بس---ر بن- ابي ارطاة انتهي وهذا ليس باختلاف كما توهمه الحافظ المنذري بل هو بسر بن ارطاة بن ابي ارطاة فتارة ينسب الي ابيه وتارة الي كنية جده نبه علي ذلك ابن عبد البر وبسر بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وبع------دها راء مهملة قرشي عامري	845	-485333547838613894	215	299.0	169	661	32.52647399902344	37	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3100	true	290637176652056768	119	158	611	821	1522	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال اضربوه فقال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان---- رواه احمد والبخاري	3100	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0852	false	-3643973844728129869	215	251	1040	1233	1465	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال اضربوه--------------- فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان قلت رواه ------البخاري	852	-485333547838613894	189	355.0	154	214	88.31775665283203	33	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3116	true	8322300684905420636	27	104	112	491	1432	300	شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء---- رواه احمد وابو د----------------------------------اود وقال هذا مما ت-فرد به اهل المدينة وعن علقمة قال كنت بحمص فقرا بن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت فقال------------------------------ عبد الله والله لقراتها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال	3116	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0852	false	-3643973844728129869	37	127	189	627	1465	300	شرب رجل فسكر -لقي يميل في الفج فانطلق به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما حاذي -دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء قلت رواه ------ابو داود هنا من حديث ابن عباس قال ابو داود و----هذا مما انفرد به اهل المدينة والفج الطريق الواسع وكل منحرف بين جبلين فج AUTO باب لا يدعي علي المحدود AUTO من الصحاح 2744 ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمار---ا كان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان	852	-485333547838613894	271	407.5	210	454	59.69163131713867	45	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3128	true	6342629524513153813	15	60	74	320	1573	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	3128	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0822	false	8261577868118919724	248	293	1272	1518	1559	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	822	-485333547838613894	242	471.0	198	250	96.80000305175781	43	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3135	true	6889877871520342162	226	300	1191	1543	1543	300	قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم -قال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم-	3135	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1539	false	-1173821617625854531	118	188	622	957	1506	300	قال بينما نحن عند النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر اء--------------ذن لي -----اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم	1539	-485333547838613894	322	592.5	254	358	89.94413757324219	62	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	0	103	0	475	1513	300	من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي نعته	3136	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1539	false	-1173821617625854531	188	269	957	1343	1506	300	من الرمية ينظر الي نصله ------------------------الي رصافه ا------------------------لي نضيه وهو قدحه ------------------------الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	1539	-485333547838613894	381	693.0	300	477	79.87421417236328	77	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	156	230	755	1140	1513	300	------رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء ناتء الجبين كث اللحية ملحوق-------- محلوق------ فقال اتق الله يا محمد--------- فقال -من يط-ع الله اذا عصيت ا-يامنني----- علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليد فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين-- مروق السهم من الرمية -يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	3136	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1540	false	5212621174198762622	135	200	754	1106	1654	300	علينا رجل غاءر العين--------------ين ن-----اتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال--------- يا محمد اتق الله فقال فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني فسال -رجل قتله--------------------- فمنعه فلما ولي قال ان من ض-----ءضء --------------هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن---- ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	1540	-485333547838613894	299	478.5	242	425	70.35294342041016	44	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3151	true	-1516399433769895768	270	300	1409	1596	1596	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم-	3151	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0862	false	-4604407456854379157	125	155	660	847	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم	862	-485333547838613894	184	359.0	155	188	97.8723373413086	28	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3152	true	5767736366507701152	0	41	0	189	1473	300	عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الص-------------------------لاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة وعن حذيفة بن اليمان ان رسول ال-----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	3152	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0862	false	-4604407456854379157	155	211	847	1108	1565	300	عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا بنزعن يدا من طاعة قلت رواه مسلم في المغازي من حديث عوف بن مالك ولم يخرج البخاري حديث عوف هذا قوله صلي الله عليه وسلم	862	-485333547838613894	162	287.0	125	261	62.068965911865234	32	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3152	true	5767736366507701152	33	78	150	373	1473	300	اليمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ي----------------------------------كون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال------ قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع------- وان ضرب ظهرك واخذ مالك	3152	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1325	false	5169772682188653289	189	243	998	1268	1559	300	الله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي قلوبهم شء من الخير 4284 وفي رواية تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك	1325	-485333547838613894	212	383.5	168	270	78.51851654052734	38	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3159	true	-4558512122113710237	90	210	461	1039	1485	300	قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعا- ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فبماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله ل----------------كان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين	3159	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1538	false	5740669814735194703	127	232	641	1151	1515	300	قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم---- عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته----------------------------- جاءني رجلان -جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في -----------ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر--------------------------------------- فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء و-كان نخلها رءوس الشياطين	1538	-485333547838613894	481	894.0	381	595	80.84033966064453	94	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3162	true	2552774061874435316	45	98	249	538	1614	300	كنوا بالطب عن السحر-------------- كما كنوا بالسليم عن اللديغ قوله من بني زريق بتقديم بتقدم الزاي قوله في مشط ومشاطة المشط بضم الميم والشين وبضم الميم واسكان الشين وبكسر الميم واسكان الشين وهو الالة المعروفة التي يسرح بها الشعر والمشاطة بضم الميم وهي الشعر الذي يسقط من الراس او اللحية عند تسريحه بالمشط	3162	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1538	false	5740669814735194703	259	290	1294	1460	1515	300	كنوا بالطب عن السحر تفاءلا بالبرء كما كنوا بالسليم عن اللديغ ق------------------------------------وله في مشط ومشاطة وجف طلعة ذك----------------------------------------ر -----------------------------------------------------------المشاطة بضم الميم وهي الشعر الذي يسقط من الراس و--اللحية عند تسريحه بالمشط	1538	-485333547838613894	141	230.0	114	303	46.53465270996094	23	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3162	true	2552774061874435316	112	211	618	1132	1614	300	بالجيم والفاء -----------وهو وعاء طلع النخل اي- الغشاء الذي يكون عليه ويطلق علي الذكر والانثي فلهذا قيده في الحديث وفي رواية لمسلم وجب طلعة بضم الجيم وبالباء الموحدة قال النووي هو في اكثر نسخ بلادنا كذلك والطلعة النخلة وهو باضافة طلعة الي ذكر ق----------------------------------------------------------------------------------------------وله في بءر ذروان هكذا ---في معظم نسخ البخاري وفي جميع روايات مسلم في ب---------------ءر ذي اروان قال النووي وكلاهما صحيح مشهور قال والذي في مسلم اجود واصح وادعي -بن قتيبة انه الصواب وهو قول الاصمعي وهي بءر بالمدينة في بستان -بني زريق قوله نقاعة الحناء بضم النون من نقاعة وهو------------------ الماء الذي تنقع فيه الحناء	3162	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1539	false	-1173821617625854531	19	117	95	617	1506	300	بالجيم والفاء وهما بمعني وهو وعاء طلع النخل وهو الغشاء الذي يكون عليه ويطلق علي الذكر والانثي فلهذا قيده في الحديث بقوله طلعة ذكر -----------------------------------------------------------------------------------------وهو باضافة طلعة الي ذكر ووقع في البخاري من رواية ابن عيينة ومشاقة بالقاف بدل مشاطة وهي المشاطة ايضا وقيل مشاقة الكتان قوله في بءر ذروان هكذا هو في معظم ---------------------روايات البخاري وجميع نسخ مسلم بءر ذي اروان قال النووي وكلاهما صحيح والثاني---------------- اجود واصح وادعي ابن قتيبة انه الصواب وهو قول الاصمعي وهي بءر بالمدينة في بستان لبني زريق ونق----اعة الحناء بضم نو-----ن نقاعة والحناء ممدود اي كانه الماء الذي -نقع فيه الحناء	1539	-485333547838613894	339	553.0	270	658	51.51975631713867	56	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3163	true	3217918193969908723	206	285	1025	1441	1510	300	الكهانة في العرب ثلاثة اضرب احدها يكون للانسان ولي من الجن يخبره بما يسترقه من السمع من السماء وهذا القسم بطل من حين بعث الله تعالي نبينا----- صلي الله عليه وسلم الثاني ان يخبره بما يطرا او يكون في اقطار الارض وما خفي عنه مما قرب او بعد وهذا لا يبعد- وجوده ونفت المعتزلة وبعض المتكلمين هذين الضربين واحالوهما ولا استحالة في ذلك ولا بعد في وجوده لكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عن تصديقهم والسماع منهم عام -الثالث المنجمون وهذا	3163	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1103	false	7271181818256389638	238	300	1276	1607	1607	300	الكهانة--------- ثلاثة اضرب احدها يكون للانسان ولي من الجن يخبره بما يسترقه من السمع من السماء وهذا القسم بطل من حين بعث----------- نبينا محمد صلي الله عليه وسلم الثاني ان يخبره بما -طرا----------------------- وما خفي عنه مما قرب او بعد و----لا يتعدي وجوده ونفت المعتزلة--------------- هذين الضربين واحالوهما ولا استحالة -------ولا بعد و--------لكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عن تصديق-------------هم عام والثالث المنجمون وهذا-	1103	-485333547838613894	322	539.5	262	423	76.12293243408203	56	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3165	true	-3284548787379947664	37	127	182	639	1613	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد--------------------------------------------- رواه احمد وابو داود وبن ماجة حديث بن عباس سكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده ثقات قوله ليسوا بشء معناه بطلان قولهم وانه لا حقيقة له قال النووي وفيه جواز اطلاق هذا اللفظ علي ما كان باطلا انتهي وذلك لانه لعدم نفعه كالمعدوم الذي لا وجود له قوله تلك الكلمة من الحق يخطفها بفتح الطاء المهملة علي المشهور وبه جاء القران وفي لغة قليلة كسرها ومعناه استرقه واخذه بسرعة قوله	3165	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1104	false	-835185416139284875	192	268	982	1373	1535	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك ا----لكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة قلت رواه الشيخان في الطب من----- حديث عاءشة وذكره البخاري في مواضع اخر قوله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء معناه بطلان قولهم وانه لا حقيقة له و-----------فيه جواز اطلاق هذا اللفظ علي ما كان ب---------------------------------------------------اطلا قوله يخط-------------------فها بفتح الطاء --------علي المشهور وفيه-------------- لغة قليلة كسرها ومعناه استرقه واخذه بسرعة قوله	1104	-485333547838613894	235	305.0	182	503	46.71968078613281	39	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3166	true	1889228543182697812	242	300	1271	1559	1559	300	السلمي قال ----------قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالاسلام فان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال ومنا رجال ي-طيرون قال ذلك بشء يجدونه في صدورهم فلا يصدنكم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك---- رواه احمد ومسلم هذا ال--------حديث هو طويل حذف--------- المصنف-	3166	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0217	false	6156233081870745385	20	83	103	412	1512	300	او كما قال رسول الله قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذلك -شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم---- قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قلت رواه ------مسلم -في الصلاة من حديث معاوية بن الحكم بلفظ المصنف	217	-485333547838613894	255	426.0	202	321	79.43925476074219	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3166	true	1889228543182697812	131	184	682	976	1559	300	السنن والمنهي عنه--- ما يدعيه اهل التنجيم من علم الحوادث والكواءن التي لم تقع وستقع في مستقبل الزمان ويزعمون انهم يدركون معرفتها بسير الكواكب في مجاريها واجتماعها وافتراقها وهذا تعاط لعلم استاثر الله بعلمه قال واما علم النجوم ال---------------------------------ذي يعرف به الزوال وجهة القبلة وكم مضي وكم بقي فغير داخل فيما نهي عنه	3166	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1106	false	2923678549753749595	250	299	1297	1574	1578	300	النجوم المنهي عنه هو ما يدعيه اهل التنجيم من علم الحوادث والكواءن التي لم تقع وستقع في مستقبل الزمان ويزعمون انهم يدركون معرفتها بسير الكواكب في منازلها واجتماعها وافتراقها ف-------------------------------------اما علم النجوم الذي يدرك من طريق المشاهدة والحس الذي يعرف به الزوال وجهة القبلة---------------- فغير داخل فيما نهي عنه	1106	-485333547838613894	232	428.0	191	330	70.30303192138672	36	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3167	true	1928378994143469850	110	241	596	1252	1540	300	داود والترمذي وصححه وبن ماجة من حديث بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطيرة شرك ثلاث مرات وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوك----------------------------------------------------------ل قال الخطابي -قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري كان سليمان بن حرب ينكر هذا ويقول هذا الحرف ليس قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانه قول -بن مسعود------------ وحكي الترمذي عن البخاري عن سليمان بن حرب نحو هذا وان الذي انكره هو وما منا قال المنذري الصواب ما قاله البخاري وغيره ان قوله وما منا الخ من كلام بن مسعود قال الحافظ ابو القاسم الاصبهاني والمنذري وغيرهما في الحديث اضمار اي وما منا الا وقد وقع في قلبه شء من ذلك يعني قلوب امته وقيل معناه ما منا الا من يعتريه التطير وتسبق الي قلبه الكراهة---- فحذف اختصارا واعتمادا علي فهم السامع	3167	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1100	false	-4373977595898922823	0	89	0	455	1502	300	داود والترمذي وا-----بن ماجه---------------------------------------------------------------- ثلاثتهم في الطب من حديث عبد الله بن مسعود يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث سلمة بن كهيل قال الخطابي وقال محمد بن اسماعيل------------- كان سليمان بن حرب ينكر هذا ويقول هذا الحرف ليس قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانه قول ابن مسعود انتهي كلامه وحكي الترمذي عن البخاري عن سليمان بن حرب ه----ذا وان الذي انكر------------------------------------------------------------ه وما منا الا والله اعلم-------------------------------------- والمعني-------------------------------------------------------------------------------------------- ما منا الا من يعتريه التطير ويسبق الي قلبه الكراهة فيه فحذف اختصارا واعتمادا علي فهم السامع	1100	-485333547838613894	322	501.5	258	732	43.989070892333984	53	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3169	true	-4306814941678327662	127	192	585	920	1463	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي -------الفرس والمراة والدار واخرج البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي عن بن عمر قال ------------قال النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الشءم في الدار والمراة والف-------رس وفي ------رواية لمسلم انما الشءم في ثلاث المراة والفرس والدار وفي رواية له ان كان الشءم في شء ففي الفرس والمسكن والمراة	3169	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1101	false	-6773870293630319434	79	173	435	920	1591	300	صلي الله عليه وسلمقا------ل لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي الدار والفرس والمراة قلت رواه -------------------ابو داود في الطب من حديث سعد بن مالك يرفعه وسكت عليه قال الخطابي هو استثناء من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس فليفارق الجميع وقد جاءت الاحاديث الصريحة الصحيحة بالتصريح بشءم الثلاثة لقوله صلي الله عليه وسلم الشءم في -------المراة والدار والفرس وفي بعض الروايات----- انما الشءم في-------------------- ثلاثة وفي رواية ان يك---ن الشءم في شء ففي الفرس وال-سكن والمراة	1101	-485333547838613894	217	322.5	170	546	39.74359130859375	36	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3169	true	-4306814941678327662	57	120	278	557	1463	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراه-ة ذلك في وجهه فاذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح به- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراه-ة ذلك في وجهه واخرج--- ابو داود	3169	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1102	false	-4507906122126133259	27	89	125	405	1418	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يتطير من شء ف----اذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه قلت رواه ابو داود	1102	-485333547838613894	267	496.0	206	285	93.68421173095703	57	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3169	true	-4306814941678327662	213	260	1021	1253	1463	300	قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا كثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة واخرج مالك------- في الموطا عن يحيي بن-------------- سعيد جاءت امراة الي- رسول الله	3169	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1102	false	-4507906122126133259	106	152	487	705	1418	300	قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا واموال---------نا فتحولنا الي دار ------قل فيها عددنا و---------اموالنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة قلت رواه ابو داود في ال--طب من حديث انس بن مالك وسكت عليه 3680 انه قال يا رسول الله	1102	-485333547838613894	160	241.5	122	254	62.99212646484375	28	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3170	true	1185913332803313198	40	181	209	967	1573	300	وقال الخطابي قال كثيرون هو في معني الاستثناء من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلاق المراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون شءم الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وقيل حرانها وغلاء ثمنها وشءم الخادم--- سوء خلقه وقلة تعهده لما فوض اليه وقيل المراد بالشءم هنا عدم الموافقة قال القاضي عياض قال بعض العلماء------- لهذه الفصول السابقة في---- الاحاديث ثلاثة اقسام احدها ما لم يقع الضرر به ولا اطردت به عادة--- خاصة ولا عامة فهذا لا يلتفت اليه وانكر الشرع الالتفات اليه وهو الطيرة والثاني ما يقع عنده الضرر عموما لا يخصه ونادرا لا يتكرر كالوباء فلا يقدم عليه ولا يخرج منه والثالث---- يخص ولا يعم كالدار والفر-س والمراة فهذا يباح الفرار منه	3170	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1101	false	-6773870293630319434	112	286	591	1525	1591	300	-قال الخطابي هو ---------------------استثناء من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس-------- فليفارق الجميع وقد جاءت الاحاديث الصريحة الصحيحة بالتصريح بشءم الثلاثة لقوله صلي الله عليه وسلم الشءم في المراة والدار والفرس وفي بعض الروايات انما الشءم في ثلاثة وفي رواية ان يكن الشءم في شء ففي الفرس والسكن والمراة فحمله مالك وطاءفة علي ظاهره وان الدار قد يجعل الله تعالي سكناها سببا للضرب او الهلاك وكذا المراة والفرس وقال اخرون شءم الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وقيل --------غلاء ثمنها وشءم الغلام هو سوء خلقه قا------------------------------------------------------------ل القاضي عياض قال بعض العلماء الجامع لهذه الفصول السابقة في هذه الاحاديث ثلاث- اقسام احدها ما لا يقع الضرر به ولا اطردت به عادة لا خاصة ولا عامة -هذا لا يلتفت اليه وانكر الشرع الالتفات اليه وهو الطيرة -الثاني ما يقع عنده الضرر عموما------------------------ كالوباء فلا يقدم عليه ولا يخرج منه والثالث مما يخص ولا يعم كالدار والمراة والفرس ف-هذا يباح الفرار منه	1101	-485333547838613894	593	1056.5	480	1060	55.943397521972656	97	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3171	true	8252089366844641354	2	52	9	239	1508	300	عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة او قال وباءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان من القرف التلف	3171	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1102	false	-4507906122126133259	185	233	863	1088	1418	300	عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة او-قال وباءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها---- فان في القرف التلف	1102	-485333547838613894	223	432.5	175	230	96.9565200805664	48	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3171	true	8252089366844641354	189	228	968	1154	1508	300	في اسناده رجل مجهول قال ورواه عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر بن راشد عن يحيي بن عبد الله بن بحير ع---------ن فروة واسقط المجهول وعبد الله بن معاذ وثقه يحيي بن معين وغيره وكان عبد الرزاق يكذبه	3171	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1102	false	-4507906122126133259	233	273	1088	1279	1418	300	في اسناده رجل مجهو----ل ورواه عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر بن راشد عن يحيي بن عبد الله بن بحير عن ريسان بن فروه واسقط المجهول وعبد الله بن معاذ وثقه يحيي بن معين وغيره وكان عبد الرزاق يكذبه	1102	-485333547838613894	181	348.5	143	195	92.82051086425781	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3172	true	-621514797436460923	176	296	896	1485	1503	300	صلي الله عليه وسلم اكل مع المجذوم اخرجه ------------------------------------------------------ابو داود والترمذي و-بن ماجة قا------------------ل الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث يوسف بن محمد عن المفضل بن فضالة و----------------هذا شيخ بصري والمفضل بن فضالة شيخ---- مصري اوثق من هذا واشهر وروي شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن ابي بريدة ا----ن عمر اخذ بيد مجذوم---- وحديث شعبة اشبه عندي واصح قا--------------------ل الدارقطني تفرد به مفضل بن فضالة البصري اخو مبارك عن حبيب بن الشهيد عنه يعني عن بن المنكدر وقال -بن عدي الجرجاني لا اعلم يرويه عن حبيب بن الشهيد غير مفضل بن فضالة ----------وقالوا تفرد بالرواية عنه يونس بن م----------------------------------------------------------حمد اه والمفضل بن فضالة الب--صري كنيته ابو مالك قال يحيي بن معين ليس--- بذاك وقال النساءي ليس بالقوي	3172	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1100	false	-4373977595898922823	92	247	469	1231	1502	300	صلي الله عليه وسلماخذ بيد --مجذوم فوضعها معه في القصعة وقال كل باسم الله وتوكلا عليه قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه هنا من حديث جابر وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث يونس بن محمد عن المفضل بن فضالة والمفضل بن فضالة هذا شيخ بصري والمفضل بن فضالة شيخ اخر مصري اوثق من هذا واشهر وروي شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن ابن بريدة ان ابن عمر اخذ بيد مجذوم قال وحديث شعبة اثبت عندي واصح انتهي كلام الترمذي وقال الدارقطني تفرد به مفضل بن فضالة البصري اخو مبارك عن حبيب بن الشهيد عن ابن-------- المنكدر وقال ابن عدي الجرجاني لا اعلم يرويه عن حبيب---------- غير مفضل بن فضالة وقال ايضا وقالوا تفرد بالرواية عن- يونس بن محمد انتهي كلام الدارقطني قال ابن عدي لم ار له انكر من هذا الحديث وال-فضل بن فضالة هذا بصري كنيته ابو مالك قال يحيي بن معين ليس هو بذاك وقال النساءي ليس بالقوي	1100	-485333547838613894	532	921.0	421	784	67.85713958740234	90	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3172	true	-621514797436460923	104	180	508	915	1503	300	وعن عاءشة-------------- قالت كان لنا مولي مجذوم فكان ياكل في صحافي ويشرب في اقداحي وينام علي فراشي قال وقد ذهب عمر وغيره من السلف-------------------------------- الي الاكل معه وراوا ان الامر باجتنابه منسوخ و-------------الصحيح الذي قاله الاكثرون--------- ويتعين المصير اليه انه لا نسخ بل يجب الجمع بين الحديثين وحمل الامر ب--اجتنابه والفرار منه علي الاستحباب والاحتياط---------- واما الاكل معه ففعله لبيان الجواز ------والله اعلم كذا في شرح مسلم للنووي والحديث الذي فيه انه-------- صلي الله عليه وسلم	3172	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1101	false	-6773870293630319434	0	82	0	449	1591	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان لنا مولي مجذوم فكان ياكل في صحافي ويشرب في اقداحي وينام علي فراشي وهذا يقتضي عدم البعد عنه فالجواب ان العلماء اختلفوا فذهب بعضهم الي ا----------------ن الامر باجتنابه منسوخ وهذا ضعيف قال النووي الذي عليه الاكثر وهو الصحيح ويتعين المصير اليه انه لا نسخ وي-------------------------حمل الامر بالاجتناب- والفرار ----علي الاستحباب والاحتياط لا الوجوب واما الاكل معه ففعل- لبيان الجواز عافانا الله من ذلك واعاذنا منه ومن ساءر البلايا والمحن 3676 ان النبي صلي الله عليه -----	1101	-485333547838613894	271	370.0	217	501	54.09181594848633	39	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3174	true	3675929826558526836	140	217	728	1109	1526	300	قال -بن عباس في تفسير هذا الخط هو الخط الذي يخطه الحازي والحازي بالحاء المهملة والزاي هو الحزاء وهو الذي ينظر في المغيبات بظنه فياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه مثل ثم ياتي الي ارض رخوة ف--------------يخط فيها خطوطا كثيرة في اربعة اسطر عجلا ثم ي------------محو منها علي مهل خطين خطين فان بقي----- خطان فه-و علامة النجح--------------------------------------------------------------------------------- وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	3174	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1103	false	7271181818256389638	156	237	855	1270	1607	300	قال ابن عباس ا-------------لخط هو ال-----ذي يخطه الحازي---------------------------------------- وهو علم قد تركه الناس ي----------اتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا ويقول له اقعد حتي اخي لك وبين يدي الحازي غلام و--معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيامر غلامه ان يخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقه العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل---------- فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح فالحازي يمحو ويقول الغلام للتفاءل ابني عيان فيقول الحازي ابني عيان اسرعا البيان وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	1103	-485333547838613894	255	388.0	200	495	51.51515197753906	42	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3178	true	-4573180337752572657	46	101	230	512	1461	300	الردة والاسلام باب قتل المرتد عن عكرمة قال اتي امير المءمنين علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك -بن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه---- رواه الجماعة الا مسلما	3178	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0822	false	8261577868118919724	94	146	463	731	1559	300	الردة وال-سعاة بالفساد AUTO من الصحاح 2672 اتي-------------- علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه قلت رواه الجماعة الا مسلما	822	-485333547838613894	237	415.0	189	287	82.57839965820312	43	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3194	true	-1092933580841608109	144	237	723	1167	1459	300	ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل -بن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب -بن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه بن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال -بن صياد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفصه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وق--ال امنت بالله وبرسله	3194	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1380	false	709926110621969227	1	79	5	375	1407	300	ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيد---------------------------------------ه ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فق--------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------------ اتشهد اني رسول الله فرفضه----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله	1380	-485333547838613894	341	595.0	267	453	75.27593994140625	62	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3195	true	-723064371532406011	136	213	642	984	1388	300	ثم قال------------------- رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب فقال---------- صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال -------له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال بن صياد--------------------------- هو الدخ فقال صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر ذرني يا رسول الله------------ اضرب عنقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلن تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله زاد	3195	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1380	false	709926110621969227	60	159	283	733	1407	300	ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرفضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ -قال------------------- اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر----- يا رسول الله اتاذن لي ان اضرب عنقه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا- تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال	1380	-485333547838613894	297	445.5	226	481	61.746360778808594	57	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3197	true	-1445994765731006969	134	165	647	784	1439	300	وقد نفرت عينه فقلت متي فعلت عينك ما اري فقال لا ادري فقلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله فعلها في عصاك هذه و----نخر كاشد نخير حمار سمعت	3197	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1384	false	-8615834399420286307	93	125	437	576	1432	300	وقد نفرت عينه فقلت متي فعلت عينك ما اري -قال لا ادري -قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك هذه قال فنخر كاشد نخير حمار سمعت	1384	-485333547838613894	131	241.5	100	141	92.90779876708984	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3199	true	338004730249134859	43	80	212	389	1461	300	قال ان تطيعوه فهو خير لكم وفيه انه قال اني مخبركم عني انا المسيح الدجال واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	3199	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1374	false	-6581711346053891534	179	214	891	1056	1485	300	قال اما ان ذلك--- خير لهم ان يطيعوه و--اني مخبركم عني انا المسيح و-------اني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	1374	-485333547838613894	143	255.0	112	177	80.79096221923828	28	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3204	true	1283282113403255870	6	96	28	463	1531	300	قال مر رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته لطيبها فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة قوله كتاب الجهاد قال في الفتح الجهاد	3204	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0900	false	-6391113889628892741	83	160	399	768	1449	300	قال مر رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فق-------ال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب------------------------------------------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة ق-لت رواه ال---ترمذي في --فضل الجهاد	900	-485333547838613894	353	648.5	276	436	80.96330261230469	71	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3206	true	-7345238537369049812	177	219	925	1122	1536	300	معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة---- وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها	3206	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0898	false	-3958531152609238396	261	300	1372	1559	1559	300	معاذ سمع رسول الله-- صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله------------ فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها-	898	-485333547838613894	168	294.0	133	202	83.16831970214844	33	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3207	true	7846648387174277225	156	202	811	1023	1538	300	من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها	3207	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0898	false	-3958531152609238396	270	300	1415	1559	1559	300	من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ---------------------------------------------------------------ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها---- الزعفران وريحها-	898	-485333547838613894	144	273.5	115	212	67.92453002929688	30	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3210	true	-6841239186016221507	164	202	862	1049	1537	300	الكف عمن قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار---- رواه ابو داود	3210	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0027	false	4273644847090576507	0	39	0	191	1487	300	الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار قلت رواه ابو داود	27	-485333547838613894	185	361.5	147	191	96.85863494873047	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3213	true	3616058375163053929	72	116	344	548	1524	300	ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعاد ذلك مرة اخري ثم ثالثة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لا اجر له	3213	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0904	false	-2085690600660087789	193	260	937	1241	1447	300	ان رجلا قال يا رسول الله ------------رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له قلت رواه ابو داود فيه من حديث ابن مكرز رجل من اهل الشام عن ابي هريرة يرفعه وفيه ان الساءل كرر ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا كل ذلك والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لا اجر له	904	-485333547838613894	154	257.0	119	316	48.73417663574219	33	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3214	true	1586660581043801271	236	300	1175	1489	1489	300	وسلم يقول ان اول الناس يقضي----- يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكن- قاتلت -ان يقا----ل جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي يلقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال -ما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات-	3214	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0071	false	-6674103640126893171	0	64	0	316	1525	300	وسلم----- ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة -----رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال رجل جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات	71	-485333547838613894	302	550.5	241	327	92.354736328125	54	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3215	true	-4621252087368633982	0	88	0	413	1444	300	فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه --فالقي في النار---- رواه احمد ومسلم و------------------------------------------------عن ابي ايوب انه سمع النبي- صلي الله عليه وسلم	3215	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0071	false	-6674103640126893171	64	160	316	769	1525	300	فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت لي------قال عالم وقرات القران ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار قلت رواه ------مسلم والنساءي كلاهما في الجهاد من حديث سليمان بن يسار عن ابي هريرة يرفعه 155 قال صلي الله عليه وسلم	71	-485333547838613894	377	696.0	295	468	80.55555725097656	76	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3215	true	-4621252087368633982	82	145	384	699	1444	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكونون جنودا مجندة يقطع عليكم----- بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفيه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه---- رواه احمد وابو داود وعن عبد الله بن عمرو ان رسول ال------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	3215	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0903	false	2576873674045206661	177	244	939	1282	1560	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستك--ون جنود- مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل----- البعث----- فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم----- من اكفيه بعث -----------------كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه قلت رواه ------ابو داود فيه من حديث ابي ايوب يرفعه وسكت عليه ومجندة اي مجموعة كما يقال الوف مءلفة وقناطير مقنطرة قوله صلي الله عليه وسلم	903	-485333547838613894	247	402.5	196	384	64.32291412353516	42	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3216	true	-2025120354738176502	177	223	882	1134	1536	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان--------- السنتهم احلي من العسل وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي تغترون ام علي تجترءون تجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تذر الحليم فيهم حيران	3216	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1305	false	-6702293433579659575	15	61	71	318	1526	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله------ ابي يغترون ام علي يجتر--------ءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران	1305	-485333547838613894	228	424.0	184	261	87.3563232421875	38	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3223	true	-4933959982184362741	0	129	0	623	1499	300	عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله ت-كفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل عليه السلام قال لي ذلك---- رواه احمد ومسلم والنساءي والترمذي وصححه ولاحمد والنساءي------------------ من حديث ابي هريرة مثله وعن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يغفر الله للشهيد كل ذنب الا الدين فان جبريل عليه السلام قال لي ذلك رواه احمد ومسلم وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------سلم القتل في سبيل الله يكفر كل خطيءة فقال جبريل الا الدين	3223	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0894	false	-1580678539136272969	196	284	974	1403	1477	300	عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر قال-------------------------------- كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل------------ قال لي ذلك قلت رواه مس------لم--------- والتر-------------مذي والنساءي ثلاثتهم في الجهاد من حديث ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتادة والحارث بن ربعي ولم يخرجه البخاري 2896 قال صلي الله عليه وسلم القتل في سبيل الله يكفر كل --------------شء الا الدين	894	-485333547838613894	331	444.5	259	710	46.61971664428711	64	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3228	true	2849150884958702950	116	198	614	1023	1544	300	ان النبي----- صلي الله عليه وسلم شاور حين بلغه- اقبال ابي سفيان فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا رواه احمد ومسلم وعن ابي هريرة قال ما رايت احدا قط كان اكثر مشورة لاصح------------ابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3228	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1529	false	-1846822367733086566	170	229	836	1136	1501	300	ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم شاور حين بلغنا اقبال ابي سفيان---------------------------------------------- فقام سعد بن عبادة فقال----------- يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانط--------------------------------------------------------------------لقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1529	-485333547838613894	272	487.0	218	427	63.700233459472656	51	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3230	true	-2265941963805136835	3	65	14	323	1461	300	وكذا فضيق الناس--------------- الطريق فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا فنادي------------ من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له---- رواه احمد وابو داود حديث جابر سكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده رجال الصحيح الا الحسن بن شوكر وقد قيل ان البخاري روي له كما ذكره صاحب التقريب وحديث ------------------------------------سهل بن معاذ في اسناده----- اسماعيل بن عياش وفيه مقال	3230	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0920	false	-240763928006874090	44	103	234	515	1517	300	وسلم فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له قلت روا---------------------------------ه ابو داود في باب ما يءمر من انضمام العسكر من ح------------------------------------------------------------------ديث سهل ابن معاذ بن انس الجهني عن ابيه وسهل بن معاذ ضعيف وفيه ايضا اسماعيل بن عياش وفيه مقال	920	-485333547838613894	158	227.0	123	381	41.469818115234375	25	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3232	true	7360669385942444099	116	142	579	719	1504	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه	3232	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0904	false	-2085690600660087789	274	300	1308	1447	1447	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه-	904	-485333547838613894	139	273.0	114	140	99.28571319580078	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3235	true	1043900563282678918	118	300	609	1549	1549	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان اب---وا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل-	3235	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0922	false	-1214705607642344926	10	196	50	1003	1529	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم فال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجرية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانهم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل	922	-485333547838613894	915	1768.5	736	965	94.81864929199219	165	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3243	true	-224185110741951255	254	299	1275	1491	1496	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وح----------------------------------------------ديث جابر اخرجه ايضا الحاكم وبن حبان وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك -قال وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فلم يعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك	3243	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0913	false	5773601625023312683	149	197	759	990	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة ولواءه ابيض قلت رواه الاربعة كالاول من حديث جابر و---------------------------قال الترمذي ح----ديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك وقال -سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فلم يعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك	913	-485333547838613894	179	324.5	140	263	68.06083679199219	33	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3250	true	-1698673652855218719	222	300	1095	1489	1489	300	حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر ظاهر هذا ان التاخير ليدخل وقت الصلاة لكونه مظنة الاجابة وهبوب الريح قد وقع النصر به في الاحزاب فصار مظنة لذلك ويدل علي ذلك ما اخرجه الترمذي من ---------------------------------------------------حديث النعمان بن مقرن من وجه اخر غير الوجه الذي روي منه حديثه المذكور ف----------------------------ي الباب ولفظه------------------------------ قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس-	3250	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0924	false	-573101784671892803	107	178	557	926	1540	300	حتي نزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر قلت رواه ابو داود في الجهاد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي في السير وقال حسن صحيح وقد عزا الحافظ زكي الدين هذا الحديث للبخاري والصواب ما فعل--------------------------------ه المصنف من ذكره الاول في الصحاح لانه في البخاري والثاني في الحسان والله اعلم 3007 قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس	924	-485333547838613894	198	285.0	156	504	39.28571319580078	32	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3251	true	6777493540604903855	136	175	672	858	1469	300	قال غزونا مع ابي بكر زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف----------------كان شعارنا -----------امت ام----ت رواه احمد وابو داود وعن الحسن عن قيس بن عباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال	3251	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0928	false	4542190242525778698	199	265	1022	1371	1551	300	قال غزونا مع ابي بكر زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم فبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة امت امت قلت رواه ------ابو داود وابن ماجه كلاهما فيه والنساءي في السير من حديث سلمة بن الاكوع قيل وهذا دعاء الاماتة مع حصول الغرض بالشعار فجعلوا هذه الكلمة علامة بينهم ليتعارفوا بها لاجل ظلمة الليل 3027 قال كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال	928	-485333547838613894	146	201.0	113	365	40.0	24	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3252	true	4402364281520682012	164	195	865	1021	1566	300	قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن وهو من رواية----------------------- الحسن عنه وفي سماعه منه خلاف قد مر غير مرة وفي اسناده الحجاج بن ارطاة ولا يحتج بحديثه	3252	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0928	false	4542190242525778698	169	198	869	1017	1551	300	قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث الحسن عن س-----------------------------مرة وفي سن--ده الحجاج بن ارطاة ولا يحتج بحديثه	928	-485333547838613894	111	182.5	89	179	62.011173248291016	19	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3253	true	9126609525145130679	141	217	751	1154	1569	300	ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال ان من الغيرة ما يحب الله ومن الغيرة ما يبغض الله وان من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغض-- الله فالغيرة في---------------------------------------------- غير ال--ريبة والخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل بنفسه عند القتال واختياله عند الصدقة والخيلاء التي يبغض الله فاختيال الرجل في الفخر و--------البغي---- رواه احمد وابو داو----------د والنساءي ال------------------------حديث سكت --عنه ابو داود	3253	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0753	false	4700021638411248427	123	205	578	993	1464	300	ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- قال من الغي-رة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الذي------- يحبها الله فالغيرة في الريبة واما------- التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عن------د القتال واختياله عند الصدقة وا----ما التي يبغض الله فاختياله ف-----ي الفخر ويروي في البغي قلت رواه ------ابو داود في الجهاد والنساءي في الزكاة من حديث جابر بن عتيك ولم يضعفه ابو داود	753	-485333547838613894	282	431.5	225	506	55.731224060058594	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3254	true	-6036125826268983664	163	237	849	1200	1518	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قوما لم يغز حتي يصبح فاذا سمع اذانا امسك واذا لم يسمع اذانا اغار بعد ما يصبح رواه احمد والبخاري وفي رواية كان يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار وسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال----------------------------- خرجت من النار	3254	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0150	false	-4677339824626087336	2	57	12	274	1472	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وس----------------لم------------------------------------------------------------------------------------------------------ يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار	150	-485333547838613894	232	432.5	183	380	61.05263137817383	47	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3257	true	-6268262292019909597	128	185	659	946	1558	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طف----لا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا -ان الله يحب المحسنين---- رواه ابو ----------------------------------------------------------------داود وعن بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث جيوشه قال	3257	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0930	false	3880743626788539791	79	144	415	743	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله------------------- لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين قلت رواه ابو داود في الجهاد في باب دعاء المشركين من حديث خالد بن الفزر وقال حدثني انس بن----- مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر--------ه قال	930	-485333547838613894	243	427.0	194	360	67.5	42	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3260	true	8293187550728660699	3	79	12	405	1490	300	-----عسال قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فقال سيروا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا وليدا رواه احمد وبن ماجة وعن------------------------------------------------- ابي ه-------------ريرة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين فاحرقوهما بالنار ثم قال----------------------------- حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	3260	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0822	false	8261577868118919724	169	247	863	1267	1559	300	عباس 2673 قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النار لا يعذب بها الا ا-------------لله قلت------------------------------------------------------- رواه البخاري في الجهاد وابو داود فيه والترمذي والنساءي في السير من حديث ابي هريرة ولفظ البخاري قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا------- فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني---- امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	822	-485333547838613894	260	420.5	207	489	53.169734954833984	46	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3262	true	-3502036703880265023	269	298	1346	1489	1496	300	صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها	3262	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0926	false	-2613770415128461173	190	219	986	1129	1565	300	صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها	926	-485333547838613894	143	286.0	114	143	100.0	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3265	true	8978717100386328864	66	171	327	858	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فحاص الناس حيصة وكنت فيمن حاص فقلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب ثم قلنا لو دخلنا المدينة فبت-------------------نا ثم قلنا لو عرضنا نفوسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة والا ذهبنا فاتيناه قبل صلاة الغداة فخرج فقال من الفرارون فقلنا-------------------------------- نحن الفرارون قال بل انتم العكارون -انا فءتكم وفءة المسلمين قال فاتيناه حتي قبلنا يده رواه احم-------------د وابو داود حديث ---------------------بن عمر اخرجه ايضا الترمذي وبن ماجة وقال الترمذي حسن لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي زياد انتهي ويزيد بن ابي زياد تكلم فيه غير واحد من الاءمة قوله	3265	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0931	false	-8811852239129234278	81	160	410	805	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فحاص الناس حيصة فاتي-----------------------------------------------------------------------نا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم -------------------اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم قلت------------------------------------ رواه الترمذي في الجهاد وابو داود فيه مطولا كلاهما من حديث ابن عمر -----------------------------قال الترمذي حسن لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي زياد انتهي ويزيد بن ابي زياد تكلم فيه غير واحد من الاءمة قوله	931	-485333547838613894	281	440.5	221	625	44.959999084472656	50	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3269	true	2543115142202433296	255	284	1287	1435	1517	300	قالت -لم اسمع------ النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء من الكذب مما تقول الناس----- الا في------ الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها---- رواه	3269	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1240	false	-8013697436924808169	215	246	1117	1278	1555	300	قالت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء--------- مما يقول الناس كذبا الا في ثلاثة الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها قلت رواه	1240	-485333547838613894	138	232.5	111	170	81.17646789550781	21	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3273	true	2768395253909798504	148	223	731	1103	1485	300	قال تقدم عتبة بن ربيعة وم-عه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من----- الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم ان-ا اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الح-رث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد من--ا صاحبه ثم ملنا الي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة---- رواه احمد وابو داود	3273	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0930	false	3880743626788539791	158	234	815	1195	1530	300	قال تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من شباب الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قلت رواه ------ابو داود	930	-485333547838613894	364	684.5	290	386	94.30052185058594	66	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3276	true	-2293673102650986672	137	188	725	968	1514	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم---- رواه ابو داود و----------------------------------------------النساءي بمعناه وعن------- عبادة بن الصامت ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي	3276	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0957	false	-4503186642293327666	145	213	726	1046	1486	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم قلت رواه ابو داود هنا من حديث عمرو بن عبسة يرفعه وسكت عليه ورواه النساءي وابن ماجه من حديث عبادة بن الصامت بنحوه 3102 قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذوي	957	-485333547838613894	230	407.5	180	320	71.875	45	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3278	true	6449828599144081650	123	300	627	1471	1471	300	قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه------------------- واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال-	3278	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0944	false	-7723450877304768620	34	174	178	855	1512	300	قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت----------------- من وراءه -------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر---------- فقلت ما بال الناس قال- امر الله ثم--------- رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فق---------ال رجل صدق وسلبه------------------------------- عندي فارضه مني فق---ال ابو بكر لا ------ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعط-----ه فاعطانيه-------------- فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال	944	-485333547838613894	571	944.5	447	886	64.44695281982422	107	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3284	true	3034699641470015895	222	300	1062	1451	1451	300	قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه------------------- واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت----------------- امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه-	3284	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0944	false	-7723450877304768620	34	105	178	535	1512	300	قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت----------------- من وراءه -------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر------------------------ فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم--------- رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه	944	-485333547838613894	308	510.5	245	428	71.96261596679688	57	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3287	true	5850345144222056579	16	146	82	726	1538	300	قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من جعبته فقيد به الجمل ثم تقدم فتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه فقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل فاتبعه رجل علي ناقة ورقاء قال سلمة فخرجت اشتد فكنت عند ورك الناق-ة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبتيه في الارض--- اخترطت سيفي فضربت--- راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل اقوده ع-ليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقال من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع قال له سلبه اجمع	3287	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0932	false	825116355320750736	100	201	515	1020	1505	300	قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه------------------------------------------------------------ وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه فقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل و-----------------------------------خرجت اشتد فكنت عند ورك --ناقته ثم تقدمت -------------------------------حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبت-ه في الارض ثم اخترطت سيفي فضربت به راس الرجل----- ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس ----فقال من قتل الرجل -قالوا ا----بن الاكوع قال له سلبه اجمع	932	-485333547838613894	488	862.0	389	653	74.73200988769531	90	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3299	true	-4305853703949876497	31	78	147	393	1537	300	شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة قال المنذري و-----------------------------------------------------------------انكر بعضهم ان يكون لحبيب هذا صحبة واثبتها له غير واحد وقد قال في حديثه شهدت النبي صلي الله عليه وسلم وكنيته ابو عبد الرحمن ف---------كان يسمي حبيبا الرومي لكثرة مجاهدته الروم	3299	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0953	false	-9065791319985333051	174	226	914	1182	1543	300	شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الجهاد من حديث حبيب بن مسلمة الفهري وقد انكر بعضهم ان يكون لحبيب هذا صحبة واثبتها له اخرون وذكره ابن--------------------------------------------------- عبد البر في الصحابة وكان يسمي حبيب ا-لرومي لكثرة مجاهدته الروم	953	-485333547838613894	161	279.0	130	320	50.3125	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3309	true	7715209899010021120	132	165	695	878	1546	300	قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما رواه احمد وابو داود	3309	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0952	false	-8889840019735614684	272	299	1376	1520	1522	300	قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثل-ثماءة فارس قلت---------------------------- رواه ------ابو داود	952	-485333547838613894	141	245.0	114	183	77.04917907714844	24	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3314	true	-7126409262874589574	54	136	265	669	1484	300	قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي -سمي---- رواه ابو داود	3314	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0904	false	-2085690600660087789	102	160	487	772	1447	300	قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني-------------- فوجدت رجلا ---------------------------------------------------------------------------------------------سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه--------------- فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ل--ه فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي قلت رواه ابو داود	904	-485333547838613894	279	501.5	222	409	68.21515655517578	54	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3316	true	7162865392916891563	105	144	545	737	1509	300	قدمنا جميعا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال -اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر- واصحابه قس-----م معهم	3316	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0954	false	1954719777728957397	47	84	227	415	1485	300	قدمن------ا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها-وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا--- جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم	954	-485333547838613894	179	318.5	143	199	89.94974517822266	32	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3319	true	1726613028593351401	236	300	1212	1558	1558	300	ناس- من الانصار------ حين افاء الله علي رسوله ما افاء من اموال هوازن-------- فطفق يعطي رجالا-------- الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث ----------------------------بمقالتهم------------------ فجمعهم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي الي رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا---- يا رسول الله-	3319	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1628	false	-4455423531329768507	108	236	558	1231	1572	300	ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسول ---------من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويدع-نا وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلمبمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون -------الي رحالكم برسول الل------------------------------ه قالوا بلي يا رسول الله	1628	-485333547838613894	282	435.5	230	720	39.16666793823242	42	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3323	true	2782044219047208587	35	112	196	578	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك العبد رواه احمد------- ومسلم 2 وعن -------------بن عمر انه ذهب------ فرس له فاخذه- العدو فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم وظهر عليهم المسلمون فرد-----ه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم---- رواه البخاري	3323	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0948	false	6532997881292543607	14	83	74	430	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير قلت----------------------------------------------------------- رواه البخاري فيه ومسلم في الجهاد من حديث ابن عمر 3066 قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فردت عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري	948	-485333547838613894	241	383.5	190	419	57.51789855957031	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3324	true	6393977180668497440	210	277	1087	1413	1529	300	قسمة عن -بن عمر قال كنا ن-------------صيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه رو----اه البخاري وعن بن عمر ان جيشا غنموا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس رواه ابو داود وعن عبد الله بن المغفل ----------------------------------قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3324	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0951	false	-3919284722862963650	235	297	1180	1477	1490	300	مسلم عن ابن عمر في هذا شيءا 3074 كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه قلت رواه البخاري في--------------------------------------------------------------------------------- الخمس من حديث ايوب عن نافع ان ابن عمر قال كنا نصيب وساقه ولم يخرجه مسلم 3075 قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	951	-485333547838613894	193	327.5	153	378	51.05820083618164	34	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3330	true	4060064393132551992	5	63	25	313	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هدايا العمال غلول------------------------------------ رواه احمد وعن ابي الجويرية --------------------------------------------قال اصبت----------- جرة حمراء فيها دنانير في امارة معاوية في ارض الروم قال وعلينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني----- مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا	3330	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0953	false	-9065791319985333051	228	300	1190	1543	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل قلت رواه ابو داود فيه من حديث حبيب بن مسلمة الفهري وسكت عليه ابو داود 3084 قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في ام-رة معاوية----------------- وعلينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل------------م يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا-	953	-485333547838613894	222	342.5	176	384	57.8125	39	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3332	true	7687495658970151904	1	35	4	173	1538	300	قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها---- رواه احمد والبخاري	3332	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0951	false	-3919284722862963650	188	221	951	1113	1490	300	قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون----- فوجدوا عباءة قد غلها قلت رواه ------البخاري	951	-485333547838613894	158	295.0	126	173	91.32948303222656	30	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3334	true	2215998819951197855	262	300	1317	1488	1488	300	صلي الله عليه وسلم في الغال ولم يامر بحرق------------------------ متاعه وعن--------------------------------------------- صالح بن محمد بن زاءدة قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن-	3334	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0854	false	-7092121272784299438	208	260	1063	1304	1490	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل في سبيل الله فاحرقوا متاعه واضربوه غريب قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث صالح بن محمد بن زاءدة قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن	854	-485333547838613894	150	257.0	117	241	62.240665435791016	31	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3334	true	2215998819951197855	186	265	948	1331	1488	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءن فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبنا- من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ن-ادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك---- رواه احمد وابو داود قال البخاري قد روي في غير حديث ع-ن ال--نبي صلي الله عليه	3334	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0954	false	1954719777728957397	193	264	970	1310	1485	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس ف-------يجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال------------- هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة ق-ال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر ق------ال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك قلت رواه ------ابو داود هنا من------------------- حديث عبد الله بن عمر وسكت عليه	954	-485333547838613894	312	541.0	243	392	79.59183502197266	56	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3335	true	2612341589213912365	85	174	435	872	1489	300	الترمذي--------- غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقال --------------------------------------سالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقال انما روي هذا صالح بن محمد بن زاءدة الذي يقال له ابو واكد واقد الليثي وهو منكر الحديث قال المنذر----------------------------------------------------------------------------------------------------ي وصالح بن محمد بن زاءدة تكلم فيه غير واحد من الاءمة وقد قيل انه تفرد به وقال البخاري -عامة اصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهو- باطل ليس بشء وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3335	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0855	false	5833497331701201055	1	117	5	576	1534	300	الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه -قال والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قال وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال انما روي هذا صالح بن محمد بن زاءدة وهو--------- ابو----- واقد الليثي وهو منكر الحديث قال البخاري وقد روي في غير حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في المال فلم يامر فيه بحرق متاعه انتهي كلام الترمذي وصالح هذا------------- تكلم فيه غير واحد من الاءمة وقد قيل انه تفرد به وقال البخاري وعامة اصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهذا باطل ليس بشء وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	855	-485333547838613894	399	698.0	316	599	66.61101531982422	74	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3336	true	-8768178639100430754	233	300	1202	1513	1513	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه	3336	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0933	false	2721026216033164634	233	300	1197	1508	1508	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه	933	-485333547838613894	311	622.0	245	311	100.0	67	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3337	true	2396120954717149508	0	210	0	962	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- كان بعد الغد فقال--- ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان---- الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي الارض---- ابغض الي من وجهك ف-قد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من-------------------------------------------------------------------- دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا تاتيكم من --يمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3337	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0934	false	-852701493888893333	0	212	0	972	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان---- الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فلقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي --------------------------------------------------------------------وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	934	-485333547838613894	884	1706.5	691	1049	84.27073669433594	184	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3341	true	8912679043635929901	78	149	376	716	1483	300	قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسرا-هم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة---- كانت لها عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة فقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا ل--ها الذي لها -قالوا نعم رواه احمد وابو داود وعن عمران---------------------------------------------------------------------- بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدي رجلين من	3341	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0938	false	-3780861107703886975	124	201	663	1037	1553	300	قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت---- عند خديحة ادخلتها بها علي ابي العاص----- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه ان يخلي سببل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من -----------------------------------	938	-485333547838613894	255	430.0	199	418	61.004783630371094	46	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3342	true	-6406679515979408833	0	72	0	345	1464	300	جبريل هبط----- فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل او الفداء علي ان يقتل منهم قابل- مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا ----------قال الترمذي و---------------في الباب عن بن مسعود وانس وابي برزة الاسلمي وجبير بن مطعم قال هذا يعني حديث علي حديث-------------------------- حسن غريب من حديث الثوري لا نعرفه الا من حديث -بن ابي زاءدة ورواه ابو اسامة عن هشام عن بن سيرين عن عبيدة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3342	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0939	false	-1500675259707469521	132	192	664	966	1526	300	جبربل هبط عليه فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل او الفداء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا غريب قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما في السير من ح-----------------------------------------------------------ديث عبيدة السلماني عن علي وقال الترمذي حسن غريب--------------- لا نعرفه الا من حديث ابن ابي زاءدة قال وروي ---------------------------عن عبيدة عن النبي صلي الله عليه وسلم	939	-485333547838613894	221	337.5	173	403	54.83871078491211	38	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3344	true	-2198765596597434973	129	230	634	1132	1513	300	قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو -----------------------في ال--------وثاق ف--قال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بما بم اخذتني واخذت سابقة الحاج يعني العضباء فقال اخذتك بجريرة حلفاءك- ثقيف ثم انصرف فناداه فقال يا محمد يا محمد فقال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف عنه فناداه يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما ش----------------------------------انك فقال اني	3344	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0937	false	-2947916977661104223	183	252	917	1258	1509	300	قال كان ث-قيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه------------------------------------------------ في الحرة فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فناداه يا محمد في---------------------------م --------اخذت قال-------------------------------- بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------داه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع فقال ما شانك فقال اني	937	-485333547838613894	225	327.0	174	566	39.75265121459961	36	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3347	true	-1401253977862679519	132	300	654	1485	1485	300	فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب -----ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله ------له---------م فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي ترفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم-	3347	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0937	false	-2947916977661104223	0	120	0	595	1509	300	فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم -قال----------------------------------------------------- فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم	937	-485333547838613894	570	1028.0	456	855	66.66666412353516	108	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3347	true	-1401253977862679519	1	96	6	473	1485	300	قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولها فيهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا قال وكان وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل متفق عليه------------------------ وفي رواية ثلاث خصال سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني تميم لا ازال احبهم ---بعده كان علي عاءشة محرر -فقال------------ النبي صلي الله عليه وسلم اعتقي من	3347	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1573	false	-1908787731559479220	220	297	1161	1551	1564	300	قال ما زلت- احب بني تميم -----منذ سمعت-- من رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول-- فيهم سمعته ي----------------------------قول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا ---------وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال ا-----------------------------عتقيها فانها من ولد اسماعيل قلت رواه الشيخان البخاري في العتق وفي المغازي وم-----------------------------------------سلم في المناقب كلاهما من حديث ابي زرعة عن ابي هريرة AUTO من الحسان 4834 عن النبي صلي الله عليه وسلمقا---ل من	1573	-485333547838613894	273	368.0	212	512	53.3203125	47	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3357	true	5065872209199896873	19	145	100	690	1466	300	والله يا محمد ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله------------------- ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل رواه ابو داود حديث بن عباس اخرجه ايضا بن ابي شيبة واخرجه ايضا بن سعد من وجه اخر مرسلا وقصة ابي بكرة في تدليه من حصن الطاءف مذكورة في صحيح البخاري في غزوة الطاءف وحديث علي اخرجه ايضا الترمذي وق-------------------ال هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ربعي عن علي وقال ابو بكر البزار ل-ا نعلمه يروي عن علي بن ابي طالب الا من حديث ربعي	3357	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0940	false	-505684097036321538	0	95	0	449	1467	300	والله-------- ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم فقال هم عتقاء الله قلت--- رواه ابو داود في الجهاد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي في المناقب اتم منه وقال هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ربعي عن علي وقال ابو بكر البزار ولا نعلمه يروي عن علي------------ الا من حديث ربعي	940	-485333547838613894	392	714.5	307	629	62.321144104003906	80	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3366	true	5329574569378687184	150	235	766	1161	1529	300	قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثمان ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله------------------- زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت- يا ام هانء قالت وذلك ضحي	3366	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0940	false	-505684097036321538	163	242	807	1184	1467	300	قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فق-----ال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي -----ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم------- انصرف فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم زعم ابن امي علي-------------انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرتي يا ام هانء----- وذلك ضحي	940	-485333547838613894	349	621.5	274	417	83.69304656982422	69	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3366	true	5329574569378687184	42	159	206	809	1529	300	اما الرجل فادركته ----------------رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفه طرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقضي فلما قضي الوحي رفع راسه ثم قال يا معشر الانصار اقلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قلنا ذلك يا رسول الله قال فما اسمي اذن كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا -----الضن برسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم---- رواه احمد و----------------------------------------------مسلم --وعن ام هانء قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3366	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1629	false	-8149209552350623850	74	151	393	810	1569	300	اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قر----------------------------يته ونزل الوحي ع-----------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ------------------------------------------------------قلتم اما الرجل فقد------------ اخذته -رافة بعشيرته ورغبة في قريته------------------------------ كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم -المحيا محياكم والممات مماتكم --قالوا------------------- والله ما قلن----------ا الا ضنا بالله ورسوله قال---------------------------------- فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قلت رواه ------مسلم في المغازي من حديث ابي هريرة في حديث طويل ولم يخرجه البخاري واست---دل الشافعي بقوله صلي الله عليه وسلم	1629	-485333547838613894	279	350.0	222	676	41.27219009399414	37	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3370	true	-171254825963627929	176	292	874	1472	1518	300	اما الرجل فادركته ----------------رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقضي فلما قضي الوحي رفع راسه ثم قال يا معشر الانصار اقلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قلنا ذلك يا رسول الله قال فما اسمي اذن كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا -----الضن برسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم---- رواه احمد و----------------------------------------------مسلم --وعن ام هانء قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3370	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1629	false	-8149209552350623850	74	151	393	810	1569	300	اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قر----------------------------يته ونزل الوحي ع------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ------------------------------------------------------قلتم اما الرجل فقد------------ اخذته -رافة بعشيرته ورغبة في قريته------------------------------ كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم -المحيا محياكم والممات مماتكم --قالوا------------------- والله ما قلن----------ا الا ضنا بالله ورسوله قال---------------------------------- فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قلت رواه ------مسلم في المغازي من حديث ابي هريرة في حديث طويل ولم يخرجه البخاري واست---دل الشافعي بقوله صلي الله عليه وسلم	1629	-485333547838613894	279	347.0	222	671	41.57973098754883	37	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3371	true	-4503757718589677995	0	67	0	300	1443	300	فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله------------------- زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت- يا ام هانء قالت وذلك ضحي	3371	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0940	false	-505684097036321538	180	242	897	1184	1467	300	فسلمت فق-----ال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم------- انصرف فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم زعم ابن امي علي-------------انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرتي يا ام هانء----- وذلك ضحي	940	-485333547838613894	259	444.5	201	322	80.43478393554688	52	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3376	true	-4582452798907700350	176	260	898	1288	1485	300	قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله------------------- زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت- يا ام هانء قالت وذلك ضحي	3376	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0940	false	-505684097036321538	163	242	807	1184	1467	300	قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فق-----ال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم------- انصرف فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم زعم ابن امي علي-------------انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرتي يا ام هانء----- وذلك ضحي	940	-485333547838613894	349	624.5	274	412	84.708740234375	69	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3376	true	-4582452798907700350	69	185	343	941	1485	300	اما الرجل فادركته ----------------رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقضي فلما قضي الوحي رفع راسه ثم قال يا معشر الانصار اقلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قلنا ذلك يا رسول الله قال فما اسمي اذن كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا -----الضن برسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم---- رواه احمد و----------------------------------------------مسلم --وعن ام هانء قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3376	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1629	false	-8149209552350623850	74	151	393	810	1569	300	اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قر----------------------------يته ونزل الوحي ع------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ------------------------------------------------------قلتم اما الرجل فقد------------ اخذته -رافة بعشيرته ورغبة في قريته------------------------------ كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم -المحيا محياكم والممات مماتكم --قالوا------------------- والله ما قلن----------ا الا ضنا بالله ورسوله قال---------------------------------- فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قلت رواه ------مسلم في المغازي من حديث ابي هريرة في حديث طويل ولم يخرجه البخاري واست---دل الشافعي بقوله صلي الله عليه وسلم	1629	-485333547838613894	279	347.0	222	671	41.57973098754883	37	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3382	true	-2281646642880612584	21	71	95	347	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس----- بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا تتراءي ناراهما---- رواه ابو داو----------د والترمذي	3382	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0828	false	6977361534045903753	209	262	1061	1327	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله -لم قال لا تتراءي ناراهما قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي	828	-485333547838613894	247	460.0	198	271	91.14391326904297	45	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3385	true	-6150099317065489326	196	255	1007	1287	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به متفق عليه وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته-------------------------------------------------- الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة---- رواه احمد ومسلم وعن علي رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذمة--------------------- المسلمين	3385	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0875	false	-1575932579911651106	93	177	475	880	1534	300	صلي الله عليه وسلم---- لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به قلت رواه البخاري في الجزية ومسلم في المغازي كلاهما من حديث انس بن مالك--------------- يرفعه 2828 قال صلي الله عليه وسلم لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة قلت رواه ------مسلم في المغازي من حديث ابي سعيد الخدري ولم يخرج البخاري عن ابي سعيد في هذا شيءا AUTO من الحسان 2829 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ولاه الله شيءا من امر المسلمين	875	-485333547838613894	151	178.5	117	430	35.11627960205078	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3388	true	-1654076326548800648	204	252	1055	1287	1523	300	-عليه وسلم قال بعثتني قريش------ الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم -وقع في قلبي الاسلام فقلت يا رسول ا----------لله لا ارجع اليهم -----قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان كان في قلبك الذي فيه---- الان فارجع	3388	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0942	false	-4569318005280265420	234	288	1167	1427	1485	300	اعلم 3056 -قال بعثتني قريش رسولا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع------ فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع	942	-485333547838613894	206	329.0	161	269	76.57992553710938	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3390	true	7550890096279294367	225	300	1124	1505	1505	300	قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كان ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة فانطلق يركض نذيرا لقريش-------------------------------------------------------------------------------- وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به ناق-ته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي-	3390	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0960	false	-6688774195506901886	164	212	812	1059	1502	300	قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة -------------------------وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل------------- خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي	960	-485333547838613894	158	154.0	126	463	34.12527084350586	28	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3390	true	7550890096279294367	21	69	111	349	1505	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا عليه------------------------ ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاء جاءكم---- رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا---- رواه احمد ومسلم	3390	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	13	66	62	323	1521	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاء منكم لم يرد- عليكم ومن---- جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا قلت رواه ------مسلم	964	-485333547838613894	224	400.5	178	272	82.35294342041016	39	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3391	true	-4126094512165218703	0	87	0	439	1508	300	الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ---قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل------ يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث- الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر	3391	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0960	false	-6688774195506901886	212	300	1059	1502	1502	300	الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت---- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء-- بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر-	960	-485333547838613894	432	823.5	347	450	96.0	81	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3393	true	6688541515904219654	200	284	985	1402	1480	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله -قال الزهري وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله--------------------------------- الا اعطيتهم اياها قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	3393	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	17	100	74	470	1481	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب------------------- هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله------------------- ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني -رسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان----- لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك---- الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتا-----------ب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	961	-485333547838613894	311	523.5	244	456	68.20175170898438	60	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3395	true	-3467056400721610080	69	300	323	1459	1459	300	ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات حتي بلغ بعصم الكوافر 01 فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلو---ن تمرا لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه به حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت منهم ابو جندل بن سهل سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا-	3395	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	105	270	502	1322	1481	300	ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا--ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق--------------------------------------------------------------- ثم ر-------------------------جع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين--------------------------- فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر- لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا----------------------------------------------------------------------- ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه ح---تي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم --------لقد راي هذا ذعرا ف---------------------------------------قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بص-----------------------------------------------------------------------ير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت -----ابو جندل بن---- سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا	961	-485333547838613894	747	1324.0	594	1145	65.24017333984375	141	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3396	true	-2534116041532348979	0	30	0	161	1496	300	لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه منهم فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	3396	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	270	299	1322	1478	1481	300	لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه----- فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	961	-485333547838613894	156	305.0	127	161	96.8944091796875	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3399	true	-8549489933928806617	52	100	282	520	1513	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا عليه------------------------ ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا---- رواه احمد ومسلم	3399	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	13	66	62	323	1521	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاء منكم لم يرد- عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا قلت رواه ------مسلم	964	-485333547838613894	228	421.5	181	268	85.07462310791016	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3400	true	7065282718075054446	74	122	386	624	1527	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا عليه------------------------ ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا---- رواه احمد ومسلم	3400	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	13	66	62	323	1521	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاء منكم لم يرد- عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا قلت رواه ------مسلم	964	-485333547838613894	228	421.5	181	268	85.07462310791016	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3405	true	-5128667664995451980	0	46	0	227	1586	300	جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا---- رواه احمد ومسلم قوله وكانوا عيبة نصح رسول ا------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	3405	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	30	91	147	439	1521	300	جاء منكم لم يرد- عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا قلت رواه ------مسلم في المغازي من حديث انس ولم يخرج البخاري عن انس في هذا شيءا 3113 قالت في بيعة النساء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	964	-485333547838613894	194	348.5	154	299	64.88294219970703	34	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3408	true	-5317168520164171760	169	231	892	1195	1520	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا عليه------------------------ ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا---- رواه احمد ومسلم قوله لولا يد اي نعمة وقد بين عبد العزيز الافاقي عن الزهري في هذا	3408	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	13	78	62	377	1521	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاء منكم لم يرد- عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا قلت رواه ------مسلم في المغازي من حديث انس ولم يخرج البخار--------ي عن انس--- في هذا	964	-485333547838613894	242	427.0	190	333	72.67267608642578	44	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3411	true	6051939008340296020	178	226	917	1155	1508	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا عليه------------------------ ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا---- رواه احمد ومسلم	3411	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	13	66	62	323	1521	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاء منكم لم يرد- عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا قلت رواه ------مسلم	964	-485333547838613894	228	421.5	181	268	85.07462310791016	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3424	true	7640238845745725245	245	300	1284	1548	1548	300	قال كا----ن معاوية يسير بارض الروم---- وكان بينه وبينهم امد فاراد ان يدنو منهم فاذا انقضي الامد غزا-----هم فاذا شيخ علي دابة ي------------قول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر ان------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدنها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم-	3424	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0942	false	-4569318005280265420	15	83	78	400	1485	300	قال كان بين معاوية وبين----- الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي ----------------اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه -حتي يم-ضي امده- او ينبذ اليهم	942	-485333547838613894	195	274.0	149	346	56.35838317871094	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3425	true	2699972870297627669	37	62	197	317	1514	300	كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزا-----هم فجاء رجل علي فرس او برذون قوله------------------------ وفاء لا غدر	3425	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0942	false	-4569318005280265420	16	47	82	231	1485	300	كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر	942	-485333547838613894	113	200.0	88	149	75.83892822265625	22	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3441	true	2801299882017085564	171	232	886	1196	1559	300	قيل هي تجهيز اسامة وقيل يحتمل انها قوله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري وثنا وفي الموطا ما يشير الي ذلك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر الحديث انه يجب اخراج المشركين من كل مكان داخل في جزيرة العرب-------------------------------------------------------------------- وحكي الحافظ في الفتح في كتاب الجهاد عن الجمهور ان الذي يمنع منه المشركون من جزيرة العرب هو الحجاز خاصة قال وهو--------- مكة والمدينة واليمامة وما ---	3441	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0966	false	-1556925607497475030	157	234	814	1226	1577	300	قيل هي تجهيز اسامة وقيل يحتمل انها قوله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري وثنا وفي الموطا ما يشير الي ذلك وجزيرة العرب قال الاصمعي هي ما بين اقصي عدن اليمن الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها ال-----------ي اطراف الشام وسميت---------------- جزيرة العرب لاحاطة البحار بها من نواحيها وانقطاعها عن المياه العظيمة قال النووي وحكي الجوهري عن مالك ا----------------------------------------------------ن جزيرة العرب هي المدينة والصحيح المعروف انها مكة والمدينة واليمامة واليمن	966	-485333547838613894	183	260.5	144	491	37.2708740234375	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3447	true	-1130174641858342693	212	255	1083	1293	1514	300	قال مشيت انا وعثم--------ان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا -------------------قال انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل شيءا---- رواه	3447	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0948	false	6532997881292543607	252	300	1307	1543	1543	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة فقال انما ------------بنو هاشم وينو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس و----بني نوفل شيءا قلت رواه-	948	-485333547838613894	193	334.5	154	253	76.28458404541016	34	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3461	true	-4980069071483259566	157	206	815	1064	1525	300	قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة----------- تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا ير-فع شيءا من الدنيا الا وضعه---- رواه احمد والبخاري	3461	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0908	false	4560632295845794592	30	72	164	371	1562	300	قال كانت------------------------------ ناقة لرسول الله تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين-------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرتفع شء-- من الدنيا الا وضعه قلت رواه ------البخاري	908	-485333547838613894	190	320.5	151	265	71.69811248779297	34	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3471	true	765717877902930278	124	237	618	1162	1450	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا وعن انس انه دخل دار الحكم--------------- بن ايوب فاذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم متفق عليهما وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا---- رواه الجماعة الا------------------------------ البخاري وعن بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اخصاء الخيل والبهاءم ثم قال بن عمر فيها نماء الخلق رواه احمد وعن -بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم رواه ابو داود--------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي وعن--------------------- جابر قال نهي رسول------------- ال-له صلي الله عليه وسلم	3471	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0974	false	-3903238405260695054	59	163	306	822	1507	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا قلت رواه مسلم في الذباءح من حديث ابن عمر بن الخطاب ولم يخرج البخاري هذا اللفظ 3143---------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا قلت رواه مسلم في الذباءح من حديث ابن عباس ولم يخرج الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------خاري هذا اللفظ عن ابن عباس والغرض بالغين والضاد المعجمت---------------------ين الهدف 3144 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه قلت رواه مسلم في اللباس والترمذي في الجهاد كلاهما من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 3145 مر النبي صلي الله عليه وسلم	974	-485333547838613894	205	224.5	156	716	28.631284713745117	34	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3472	true	-6201401417388994786	54	134	263	679	1543	300	صلي الله عليه وسلم -نهي عن صبر الروح وعن اخصاء البهاءم نهيا شديدا حديث وحديث بن عباس الثاني في اسناده ابو يحيي القتات وهو ضعيف قوله لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا الغرض بفتح الغين المعجمة والراء وهو المنصوب للرمي واللعن دليل علي التحريم قوله ان تصبر البهاءم بضم اوله اي تحبس لترمي----------------------------------------------------------------------------- حتي تموت واصل الصبر الحبس قال النووي قال العلماء صبر البهاءم ان تحبس وهي حية لتقتل بالرمي ونحوه وهو معني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا	3472	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0974	false	-3903238405260695054	25	102	135	511	1507	300	صلي الله عليه وسلم ينهي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل قلت رواه البخاري في الذباءح من حديث ابن عمر ومعناه النهي عن ان تحبس الحيوان فيرمي اليه حتي يموت واصل الصبر الحبس ------------------------------------------------------------------------------3142 ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا قلت رواه مسلم في الذباءح من حديث ابن عمر بن الخطاب ولم يخرج البخاري هذا اللفظ 3143 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا	974	-485333547838613894	89	-21.5	68	673	13.22436809539795	16	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3475	true	4374871797247319900	0	27	0	132	1489	300	الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا بشء دون الناس---- الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس---- رواه	3475	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0911	false	-6110316338144147267	231	259	1255	1391	1598	300	الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا---- دون الناس بشء الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس قلت رواه	911	-485333547838613894	128	236.5	102	140	91.42857360839844	24	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3476	true	6663158563934007968	249	300	1293	1554	1554	300	يكره الشكال من الخيل -----هو ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او--- يده اليمني ورجله اليسري كما --في الرواية المذكو--------------------------رة في الباب وقيل الشكال ان يكو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة او الثلاث مطلقة وواحدة محجلة ولا يكون الشكال الا في رجل وقال ابو عب-------يد وقد يكون-	3476	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0907	false	1964998521477843764	60	142	291	713	1544	300	يكره الشكال في الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري قلت رواه الجماعة الا البخاري كلهم من حديث ابي هريرة في الجهاد الا النساءي ذكره في الخيل قال النووي وهذا التفسير في الشكال هو احد الاقوال فيه قال وقال ابو عبيد وجمهور اهل اللغة والغريب هو ان يكون من ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي تشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا قال ابو عبيد وقد يكون	907	-485333547838613894	162	236.5	127	422	38.38862609863281	24	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3476	true	6663158563934007968	118	158	610	825	1554	300	بكسر الشين المعجمة وتخفيف المثناة التحتية قال في النهاية الشية كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره واصله من الوشي والهاء عوض عن الواو يقال وشيت الثوب اشيه وشيا وشية---------- والوشي النقش اراد------------------- علي هذه الصفة وهذا اللون من الخيل	3476	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0910	false	-126754780435178001	183	225	977	1200	1574	300	ب----الشين المعجمة والياء ال-ثناة من تحت وبالهاء وهو---------- كل لون يخالف معظم لون الفرس------ واصله من الوشي والهاء عوض من الواو المحذوفة كالزنة من الوزن والعدة من الوعد والوشي النقش اراد صلي الله عليه وسلم علي هذه الصفة وهذا اللون من الخيل	910	-485333547838613894	148	206.5	117	244	60.655738830566406	23	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3477	true	-2781558453878858737	80	127	418	657	1541	300	تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل فانه يكون في ثلاثة ثلاث قواءم غالبا قال القاضي قا-------------------------------------------------------------ل العلماء كر-------ه لانه علي صورة المشكول وقيل يحتمل ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم تكن فيه نجابة قال بعض العلماء اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبهه للشكال	3477	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0907	false	1964998521477843764	125	184	627	925	1544	300	تشبيها بالشكال الذي تشكل به الخيل فانه يكون ف------ي ثلاث قواءم غالبا قال ابو عبيد وقد يكون الشكال ثلاث قواءم مطلقة وواحدة محجلة وقيل غير ذلك قال العلماء وانما كرهه لانه علي صورة --مشكول وقيل يحتمل ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة قال بعض العلماء اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شب-ه الشكال	907	-485333547838613894	216	395.0	171	307	70.35830688476562	37	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3479	true	5387421182617131107	98	144	499	728	1511	300	ابي هريرة الثاني في اسناده محمد بن عمرو بن علقمة الليثي---- استشهد به مسلم ووثقه -بن معين ومحمد بن يحيي الذهلي والنساءي وقال بن عدي ارجو انه لا باس به وقال -بن معين مرة -ما زال الناس يتقون حديثه وقال السعدي ليس بالقوي وغمزه الامام مالك	3479	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1080	false	1462075507637832294	254	290	1302	1485	1535	300	ابي هريرة و------في اسناده محمد بن عمرو بن علقمة الليثي وقد استشهد به مسلم ووثقه ابن معين ومحمد بن يحي-----------------------------------------------ي وقال ابن معين فيه وما زال الناس يتقون حديثه وقال السعدي ليس بالقوي وغمزه الامام مالك	1080	-485333547838613894	171	299.0	136	236	72.45762634277344	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3486	true	6419992276156597346	112	189	577	1014	1588	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة معتما مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القيان- والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع بعضه بعضا رواه الترمذي وقال هذا--- حديث حسن	3486	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1356	false	-7649713081470436623	127	202	719	1141	1681	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة------ مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير --دين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فا-رتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتايع كنظام---- قطع سلكه فتتابع قلت------ رواه الترمذي في الفتن من حديث ابي	1356	-485333547838613894	400	743.5	327	441	90.70294952392578	66	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3487	true	7392379840136329816	214	277	1040	1352	1476	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء وفيه--------------------------------------------------------------- وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان والمعازف وقال بعد تعداد الخصال هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث علي الا من هذا الوجه---- ولا نعلم احدا رواه عن يحيي بن سعيد الانصاري غير الفرج بن فضالة والفرج بن فضالة قد تكلم فيه بعض اهل الحديث وضعفه من قبل حفظه	3487	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1357	false	535947063663843026	154	229	850	1201	1526	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء وعد هذه الخصال ولم يذكر تعلم لغير دين وقال وبر صديقه وجفا اباه وقال وشربت الخم-ر ولبس الحرير قلت رواه الترمذي في الفتن من حديث علي وقال----------- غريب لا نعرفه من حديث علي الا من هذا الوجه قال ولا نعلم احدا رواه عن يحيي بن سعيد--------- غير الفرج بن فضالة وقال-------------- تكلم فيه بعض اهل العلم- وضعفه من قبل حفظه	1357	-485333547838613894	228	369.0	176	387	58.914730072021484	44	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3497	true	-3097829688951772085	157	268	837	1351	1514	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني -قال لها---------------------------- ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل ع--لي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف--------- رواه احمد والترمذي	3497	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1590	false	-3317197534192738181	28	142	133	671	1465	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوادء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول اللهصلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل ع--لي وهي تضرب فلما دخلت انت------- القت الدف غريب قلت رواه ------الترمذي	1590	-485333547838613894	492	920.5	385	554	88.80866241455078	101	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3515	true	-5458236445676017285	185	288	936	1444	1498	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة -بن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحرث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي بيده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده --------فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني رواه الجماعة الا	3515	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0981	false	893143589303928716	123	194	644	990	1563	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا------------------------------------- فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خال----------د احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي قلت-- رواه مالك في اخر	981	-485333547838613894	323	585.5	255	517	62.47582244873047	61	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3527	true	8258493237038398379	13	111	80	590	1586	300	هو قصير الذنب وقال النضر بن شميل هو صنف من الحيات ازرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه حامل الا القت ما في بطنها وهو المراد من قوله يتبعان ما في بطون النساء اي يسقطان قوله وذا الطفيتين هو بضم الطاء المهملة واسكان الفاء وهما الخطان الابيضان علي ظهر الحية واصل الطفية خوصة المقل وجمعها طفي شبه الخطين علي ظهرها بخوصتي المقل قوله يخطفان البصر اي يطمسانه بمجرد نظرهما اليه لخاصية جعلها الله تعالي في بصرهما اذا وقع علي بصر الانسان قال النووي قا-----------------------------------ل العلماء وفي الحيات نوع يسمي الناظر اذا وقع بصره علي عين انسان مات من ساعته	3527	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0983	false	725614821136975450	25	88	139	457	1549	300	هو قصير الذنب وقال النضر بن شميل هو صنف من الحيات ازرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه حامل الا القت ما في بطنها ويطمسان الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر اي يطمسانه بمجرد نظرهما اليه لخاص-ة جعلها الله ------في بصرهما اذا وقع علي بصر الانسان ويءيد ذلك الرواية الاخري في مسلم يخطفان البصر قال العلماء وهي------- نوع يسمي الناظر اذا وقع نظره علي عين انسان مات من ساعته	983	-485333547838613894	258	471.5	204	545	47.33945083618164	49	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3529	true	1306002954868761416	69	109	343	551	1521	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل كل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان---- رواه احمد ومسلم	3529	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0979	false	8597657977613393622	208	247	1049	1252	1516	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقت---ل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان قلت رواه ------مسلم	979	-485333547838613894	199	378.0	161	212	93.86792755126953	35	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3532	true	-1306601710181727257	74	124	363	595	1524	300	صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل ما -امسك عليك قلت وان قتل قال وان قتل- ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك---- رواه احمد وابو داود ح------------------------------ديث عدي بن حاتم الاخر اخرجه ايضا البيهقي وهو من رواية مجالد	3532	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0976	false	-4049401406527477435	15	69	89	339	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك قلت رواه ------ابو داود في الذباءح والترمذي مختصرا من حديث عدي بن حاتم وقال غريب لا نعرفه الا من حديث------- مجالد	976	-485333547838613894	179	303.5	138	268	66.79104614257812	33	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3539	true	-106892309319243807	256	293	1220	1397	1430	300	فلا تاكل رواه احمد والبخاري وفي رواية اذا رميت سه-مك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل---- رواه مسلم------------- والنساءي وفي	3539	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0970	false	8576415507296693139	172	212	865	1056	1502	300	فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله و----اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل قلت رواه الجماعة البخاري في الذباءح وفي	970	-485333547838613894	141	230.0	108	195	72.30769348144531	28	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3540	true	-3002780130022628731	66	94	330	457	1467	300	قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه سهمي من الغد----- قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل---- رواه الترمذي وصححه--------- حديث عدي	3540	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0976	false	-4049401406527477435	79	111	385	525	1495	300	قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه----- من الغد سهمي قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل قلت رواه ابو داود في الذباءح من حديث عدي	976	-485333547838613894	110	181.5	84	145	75.86206817626953	23	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3550	true	4683542845674565974	167	300	898	1545	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه متفق عليه وعن ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة -قال لو طعنت في فخذها لاجزا-------ك رواه الخمسة وهذا فيما لم يقدر عليه وعن رافع بن خديج قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا رواه الجماعة حديث بن عباس وابي هريرة قال المنذري في اسناده عمرو بن عبد الله الصنعاني وقد تكلم فيه غير واحد وحديث ابي العشراء قا------------------------------------------------------------------ل الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة ولا يعرف لابي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث-	3550	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0975	false	547217478500235111	193	265	1013	1376	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه ثلاثته---------------------------------------------------م في الذباءح والترمذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الصيد كلهم من ح------------------------------------------ديث ابي العشراء عن ابيه يرفعه قال ابو داود هذا لا يصلح الا في المتردية والمتوحشة وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة ولا يعرف لابي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث	975	-485333547838613894	227	285.0	179	722	31.44044303894043	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3552	true	146604758179729870	50	78	245	389	1539	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة----- في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل- قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه---- رواه احمد وابو داود ال------------حديث	3552	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0978	false	-6852917235223011431	78	110	408	568	1501	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه قلت رواه ------ابو داود في الضحايا من حديث	978	-485333547838613894	136	235.0	109	166	81.9277114868164	22	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3555	true	4889427379192702228	21	125	96	603	1476	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات---- ناكل معه الجراد---- رو--------------------------------------------------------------------اه الجماعة الا بن ماجة وعن جابر قال غزونا جيش الحبط الخبط وامير---نا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته قال فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله عز وجل لكم اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بشء فاكله متفق عليه وعن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن بن عمر قال قا--------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3555	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0982	false	-4656009957104617898	0	90	0	455	1552	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات كنا ناكل معه الجراد قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي في الاطعمة والنساءي في الصيد من حديث عبد ال-------له بن ابي اوفي 3178 قال غزونا جيش------ الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته---- فلما قدمنا-------- ذكرنا---- للنبي فف-------------------ال كلوا رزقا اخرجه الله----------- اطعمونا ان كان --------------------------------------------------------------------------------معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	982	-485333547838613894	345	587.5	272	594	58.080806732177734	63	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3561	true	4352522898925215143	126	214	641	1061	1515	300	انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا الم---يتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم وهو الفضل بن دكين فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذه الحال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو داود الغبوق من اخر النهار والصبوح من اول النهار وفي اسناده عقبة بن وهب العامري قال يحيي بن معين صالح وقال علي -بن المديني قلت لسفيان بن عيينة عقبة بن وهب فقال ما كان ذاك فيدري ما هذا الامر ولا كا---ن شانه----- الحديث	3561	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1014	false	1726933796336399035	180	291	895	1422	1469	300	انه اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح ---------------------------------------------------------------قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذه الحالة فسروا قوله نغتبق ونصطبح اي قدح غدوة وقدح عشية قلت رواه ابو داود في الاطعمة من حديث الفضل بن دكين عن عقبة بن وهب بن عقبة العامري عن ابيه عن الفجيع العامري والتفسير الذي ذكره المصنف نقله ابو داود عن الفضل بن دكين ان عقبة فسره له بذلك وعقبة بن وهب قال فيه----------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن معين صالح وقال علي ابن المديني قلت لسفيان بن عيينة عقبة بن وهب فقال ما كان ذاك -يدري ما هذا الامر ولا كان من شانه يعني الحديث	1014	-485333547838613894	258	344.0	201	678	38.053096771240234	49	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3565	true	4969463968730135271	261	300	1312	1511	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحلب فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب	3565	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0652	false	-8067967700813025342	91	122	463	624	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان ---------------------------------لم يكن فيها---- فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحلب	652	-485333547838613894	158	280.5	128	199	79.39698791503906	31	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3574	true	3498257174684342994	42	96	193	472	1490	300	صلي يءول الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم ادركت المبيت والعشاء وعن حذيفة بن اليمان عند مسلم وابي داود----------------- والنساءي	3574	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0992	false	6043123636129915541	28	79	143	408	1520	300	صلي ال-----له عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم------ المبيت والعشاء قلت رواه--------------- مسلم وابو داود جميعا في الاطعمة والنساءي	992	-485333547838613894	236	420.5	188	296	79.72972869873047	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3574	true	3498257174684342994	3	41	13	187	1490	300	الليثي وقد اخرج ابو بكر بن ابي شيبة هذا الحديث في مسنده عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عاءشة ولم يذكر فيه ام كلثوم و--------------في الباب عن جابر عند------------------------ مسلم وابي داود والنساءي و-بن ماجة سمع --	3574	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1001	false	1190682086267298943	176	219	860	1065	1475	300	الاشبه وقد اخرج ابو بكر بن ابي شيبة هذا الحديث في مسنده عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عاءشة ولم يذكر فيه ام كلثوم وقد ذكر الذهبي في الكاشف ام كلثوم بنت الصديق ورقم لها علامة مسلم---------- والنساءي وابن ماجه واهمل	1001	-485333547838613894	141	226.5	109	215	65.5813980102539	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3580	true	640707227541789759	130	235	659	1198	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهشوه فانه اهنا وامرا ويءيد حديث الباب ما رواه البخاري وغيره------ من حديث عمرو بن امية الضمري انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فدعي الي الصلاة فالقي السكين فصلي ولم يتوضا علي ان حديث عاءشة المذكور في اسناده ابو معشر السندي المدني واسمه نجيح كان يحيي بن سعيد القطان لا يحدث عنه ويستضعفه جدا ويضحك اذا ذكره غيره قال المنذري وتكلم فيه غير واحد من الاءمة وقال النساءي -ابو معشر له احاديث مناكير منها هذا ومنها عن ابي هريرة ما بين المشرق والمغرب قبلة	3580	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1004	false	-1178854136566182456	107	159	573	844	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهشوه فانه اهنا وامرا غريب قلت----------- رواه ابو داود في الاطعمة من حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عاءشة وفي سن---------ده ابو معشر------- المدني واسمه نجيح--------------------------------------------------------------------- قا------------------------------------------ل النساءي وابو معشر له احاديث مناكير منها هذا ومنها حديث-------- ما بين المشرق والمغرب قبلة	1004	-485333547838613894	235	387.5	188	546	43.0402946472168	40	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3582	true	-4601642925860996308	113	155	553	748	1439	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث المعلي بن راشد وقد روي يزيد بن هارون وغير واحد من الاءمة عن المعلي بن	3582	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1005	false	8446627338667394704	94	151	481	771	1533	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل في قصعة ف--لحسها استغفرت له القصعة غريب قلت رواه الترمذي والدارمي وابن ماجه ثلاثتهم في الاطعمة من حديث نبيشة الهذلي مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعه وقال الترمذي غ---------ريب لا نعرفه الا من حديث المعلي بن راشد ورواه الامام احمد عن عفان---------------- عن المعلي عن	1005	-485333547838613894	141	229.0	109	317	44.479496002197266	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3585	true	1043419118841795817	227	297	1123	1480	1491	300	اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن ولفظ --------------الترمذي من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه----------------------------- وقال رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم----- ليس شء يجزء مكان الطعام والشراب غير اللبن	3585	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1021	false	5781173550379119331	207	269	1024	1330	1483	300	اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قلت رواه ابو داود والترمذي ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------نا من حديث عمر بن حرملة عن ابن عباس وقال الترمذي حسن قوله صلي الله عليه وسلم فانه ليس شء يجزء م--ن الطعام والشراب الا اللبن	1021	-485333547838613894	235	398.0	187	412	57.03883361816406	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3593	true	3816718154837012656	244	300	1194	1460	1460	300	ان رجلا من جيشان وجيشان من اليمن -سال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام---------------------------سكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة-	3593	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0856	false	-6088865575506815135	56	116	274	556	1527	300	ان رجلا قدم م------------ن اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم -قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة	856	-485333547838613894	247	458.5	195	295	83.72881317138672	48	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3594	true	-8265137822060773497	212	300	1061	1483	1483	300	ما اسكر كثيره فقليله حرام وقد حسنه ----------الترمذي قال المنذري------ في اسنا----------------------------------------------------------------ده داود بن بكر بن ابي الفرات الاشجعي مولاهم المدني سءل عنه بن معين فقال ثقة وقال ابو حاتم الرازي لا باس به ليس بالمتين قال المنذري ايضا وقد روي عنه هذا الحديث من رواية الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن----------------- عمرو وعبد الله بن عمر وعاءشة وخوات بن جبير وحديث سعد بن ابي وقاص اجودها اسنادا فان النساءي رواه في سننه عن محمد بن عبد الله بن-	3594	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0858	false	-6158914231066650027	31	120	157	587	1472	300	ما اسكر كثيره فقليله حرام قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الاشربة من حديث جابر وقال الترمذي حسن غريب من حديث جابر انتهي وفي سنده داود بن بكر بن ابي الفرات وثقه ا------------------------بن معين ق----------ال ابو حاتم الرازي---------- ليس بالمتين قال المنذري -----وقد روي---- هذا الحديث من رواية------- علي بن ابي طالب------------- وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو----------------- وعاءشة وخوات بن جبير وحديث سعد بن ابي وقاص اجودها اسنادا فان النساءي رواه في سننه عن محمد بن عبد الله بن	858	-485333547838613894	306	492.0	240	520	58.846153259277344	59	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3595	true	1271949248431990587	0	48	0	236	1464	300	عمار الموصلي وهو احد الثقات عن الوليد بن كثير وقد احتج به البخاري مسلم ومسلم والبخاري في الصحيحين عن الضحاك -بن عثمان وقد احتج به مسلم في صحيحه عن بكير بن عبد الله--- الاشج عن عامر بن سعد بن ابي وقاص وقد احتج البخاري ومسلم بهما في الصحيحين	3595	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0858	false	-6158914231066650027	120	163	587	789	1472	300	عمار الموصلي وهو احد الثقات عن الوليد بن كثير وقد احتج به الشيخا--------------------------------ن عن الضحاك ابن عثمان وقد احتج به مسلم في صحيحه عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عامر بن سعد بن ابي وقاص وقد احتج الشيخان------ بهما في الصحيحين	858	-485333547838613894	189	344.0	147	240	78.75	38	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3604	true	2555250146834220674	195	285	959	1387	1464	300	ان رجلا من جيشان وجيشان من اليمن -سال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام---------------------------سكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار---- رواه احمد ومسلم----------- والنساءي وعن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام رواه ابو داود وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3604	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0856	false	-6088865575506815135	56	168	274	821	1527	300	ان رجلا ------------قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم -قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار قلت رواه ------مسلم في الاشربة والنساءي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وفي الوليمة من حديث جابر ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم وساقه ولم يخرج البخاري هذا الحديث والمزر بكسر الميم ويكون من الذرة ومن الشعير ومن الحنطة 2760 ان نبي الله صلي الله عليه وسلم	856	-485333547838613894	279	321.0	220	692	40.31792068481445	53	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3605	true	-9153944053727682602	94	173	476	870	1503	300	صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يشرب ناس من امتي الخمر ويسمونها بغير اسمها رواه النساءي--------------- حديث عاءشة-------------------------- رواته كل--هم محتج بهم في الصحيحين سوي ابي عثمان عمرو ويقال عمرو بن سالم الانصاري مولاهم المدني ثم الخرساني وهو مشهور ولي القضاء بمرو وراي عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس وسمع من القاسم بن محمد --بن ابي بكر الصديق وروي عنه غير واحد قال المنذري لم ار -احدا قال فيه كلاما	3605	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0858	false	-6158914231066650027	167	241	807	1166	1472	300	صلي الله عليه وسلم ما اسكر الفرق فملء الكف منه حرام قلت-------------------------------------- رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن قال المنذري وهو كما قال فان رواته جميعهم محتج بهم في الصحيحين سوي ابي عثمان عمرو ويقال عمر- بن سالم الانصاري --------------------------وهو مشهور ولي القضاء بمرو وراي عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس وسمع من القاسم بن محمد وعنه روي هذا الحديث وروي عنه غير واحد و-----------لم ار لاحد----- فيه كلاما	858	-485333547838613894	257	394.0	197	440	58.40909194946289	48	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3606	true	6396721866191609733	0	50	0	237	1490	300	بن عبد الله بن عمار الموصلي وهو احد الثقات عن الوليد بن كثير وقد احتج به البخاري ومسلم في الصحيحين عن الضحاك -بن عثمان وقد احتج به مسلم في صحيحه عن بكير بن عبد الله--- الاشج عن عامر بن سعد بن ابي وقاص وقد احتج البخاري ومسلم بهما في الصحيحين	3606	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0858	false	-6158914231066650027	116	163	572	789	1472	300	بن عبد الله بن عمار الموصلي وهو احد الثقات عن الوليد بن كثير وقد احتج به الشيخا------------------ن عن الضحاك ابن عثمان وقد احتج به مسلم في صحيحه عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عامر بن سعد بن ابي وقاص وقد احتج الشيخان------ بهما في الصحيحين	858	-485333547838613894	204	374.0	158	241	84.64730072021484	42	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3615	true	-2882384545419773726	166	271	819	1339	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عندي خمور لايتام فقال ارقها قال الا اخللها قال لا باب شرب العصير ما لم يغل او يات عليه ثلاث وما طبخ قبل غليانه فذهب ثلثاه عن عاءشة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنا ننبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء يوكي اعلاه وله عزلاء ننبذه غدوة فيشربه عشيا وننبذه عشيا فيشربه غدوة---- رواه احمد ومسلم وابو داو------------------------------------------------------------------------د والترمذي وعن بن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فاذا بقي شء سقاه الخدام او امر به فصب---- رواه احمد ومسلم	3615	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1022	false	-4795975895134243702	130	292	647	1496	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال في المشارق من نضار بضم النون وبالضاد المعجمة اي من خشب جيد والنضار الخالص من كل شء يقال قدح نضار علي الصفة وقدح نضار علي الاضافة والنضار الاثل 3432 كنا ننبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء يوكا اعلاه وله عزلاء ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة قلت رواه ------مسلم في الاشربة من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري ويوكا اعلاه اي يشد من الايكاء وهو الشد والوكاء الشداد قوله وله عزلاء هو بفتح العين المهملة وبالزاي المعجمة علي وزن فعلاء قال ابن الاثير العزلاء فم المزادة الاسفل والجمع العزاءل واصله العزالي انتهي قال بعضهم جمع العزلاء العزالي بفتح اللام وكسرها مثل صحاري وصحاري بالكسر والفتح 3433 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان- بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب قلت رواه ------مسلم	1022	-485333547838613894	334	433.0	265	1001	33.366634368896484	57	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3620	true	-4134430397565179830	136	171	666	834	1484	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال ا-رقها فقال -اني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك------------ رواه احمد---------- والترمذي	3620	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1021	false	5781173550379119331	3	42	12	198	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء -قال اهرقها -قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فاين القدح---- عن فيك ثم تنفس قلت رواه مالك في الموطا والترمذي	1021	-485333547838613894	157	265.5	123	192	81.77083587646484	27	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3627	true	6939216039669743583	162	224	835	1130	1556	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من-------------------- في ال-------سقاء رواه الجماعة الا مسلما وع---------------------------------ن عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ابي عمرة عن جدته كبشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته--------- رواه ----------بن ماج------------------------ة و--------------------------------------------------------------------------الترمذي وصححه وعن ام سليم- قالت دخل ع-----------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3627	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1021	false	5781173550379119331	57	181	276	893	1483	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب صح قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابي سعيد الخدري وفي اسناده قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المصري اخرج له مسلم مقرونا بعمرو بن الحارث وغيره وقال احمد منكر الحديث جدا وقال يحيي بن معين ضعيف وثلمة القدح موضع الكسر منه وهو ب-----الثاء المثلثة 3427 قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته صحيح قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما هنا من حديث كبشة ويقال كبيشة بنت ثابت الانصارية وليس لها في الكتب الستة غير هذا الحديث وقال الترمذي حسن صحيح غريب 3428 قالت كان احب الشراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1021	-485333547838613894	231	326.5	178	622	37.13826370239258	39	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3632	true	-6996109721080581225	200	243	1009	1207	1474	300	يا رسول الله انتداوي قال نعم-------------------- فان الله لم ينزل داء الا انزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله رواه احمد وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم--- عباد الله تداووا فان الله------- لم يضع داء الا	3632	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1085	false	-4354917537512985698	178	300	882	1475	1475	300	يا رسول الله انتداوي قال نعم يا عباد الله تداووا فان الله لم ي-ضع داء الا وضع- له شفاء غير داء واحد الهرم قلت---- رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الطب وابن حبان والحاكم في المستدرك بالفاظ مختلفة من حيث زياد بن علاقة عن اسامة وقال الترمذي حديث حسن صحيح اما ابو داود فلفظه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ها هنا وها هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم ولفظ الترمذي قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم يا عباد الله تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا-	1085	-485333547838613894	158	224.5	119	600	26.33333396911621	29	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3633	true	486745212543378803	236	273	1156	1321	1451	300	ابي خزامة عن ابيه وقال بعضهم عن -----------------------------------------بن ابي خزامة عن ابيه قال وقد روي هذا الحديث غير بن عيينة عن الزهري عن ابي خزامة عن ابيه وهذا اصح---- ولا يعرف لابي خزامة عن ابيه غير هذا	3633	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0038	false	7053438095852108330	246	279	1198	1355	1461	300	ابي خزامة عن ابيه وقال الترمذي حسن صحيح وقد اختلف فيه فروي هكذا وروي عن ابن ابي خزامة عن ابيه قال الترمذي والاول----------------------------------------------------- اصح قال ولا يعرف لابي خزامة عن ابيه غير هذا	38	-485333547838613894	93	135.0	71	210	44.28571319580078	18	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3633	true	486745212543378803	46	81	208	378	1451	300	قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله---- رواه احمد وبن ماجة والترمذي وقال------------------------ حديث حسن ولا يعرف لابي خزامة	3633	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0038	false	7053438095852108330	213	248	1039	1208	1461	300	قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله قلت رواه ---------------الترمذي وابن ماجه كلاهما في الطيب من حديث --------------ابي خزامة	38	-485333547838613894	138	229.5	109	198	69.69696807861328	25	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3637	true	6454769599275990131	136	196	724	1029	1565	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام---- رواه ابو داود وقال بن مسعود في المسكر ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم ذكره البخاري وعن ابي هريرة-------------------------------------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث يعني السم رواه احمد ومسلم وبن ماجة والترمذي	3637	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1087	false	-5422044461375183235	195	250	1013	1292	1564	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام قلت رواه ابو دا--------------ود في الطب من حديث------------------------------------------------- ابي الدرداء يرفعه وفي اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال 3640 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث ------قلت رواه ابو داود----------- والترمذي	1087	-485333547838613894	201	329.5	159	359	55.98885726928711	36	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3643	true	4347242908768329192	35	146	155	700	1477	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء ----رواه ابو داود وعن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وعن ابي بكرة انه ك-----------------ان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا---- رواه ابو داود	3643	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1090	false	-8829578855923675982	126	205	643	1024	1502	300	وان النبي صلي الله عليه وسلم ك---------------------------ان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين------------- وقال صحيح 3649 عن----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء قلت رواه ابو داود هنا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث------------- ابي هريرة يرفعه 3650 ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا قلت رواه ابو داود	1090	-485333547838613894	326	550.5	256	574	56.79442596435547	60	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3643	true	4347242908768329192	182	214	887	1038	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم السبت او يوم الاربعاء------------- فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه ذكر----ه احمد واحتج به -قال ابو داود وقد اسند ولا يصح وكره -	3643	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1091	false	-8343967431173062020	13	46	76	233	1484	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يو-------------م الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه قلت رواه احمد واحتج به وقال ابو داود وقد اسند ولا يصح ورواه	1091	-485333547838613894	130	227.5	102	170	76.47058868408203	23	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3644	true	6406591872123825185	84	120	426	590	1502	300	ابي بكرة -في اسناده ابو بكرة بكار بن عبد العزيز بن ابي بكرة قال يحيي -بن معين ضعيف ليس حديثه بشء وقال -بن عدي ارجو- انه لا باس به وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم	3644	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1090	false	-8829578855923675982	210	245	1045	1208	1502	300	ابي بكرة وفي اسناده ابو بكرة بكار بن عبد العزيز بن ابي بكرة قال يحيي ابن معين----- ليس حديثه بشء وقال ابن عدي ارجوا انه لا باس به وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم	1090	-485333547838613894	159	292.0	124	168	94.64286041259766	31	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3645	true	-6733821137812277585	0	89	0	420	1508	300	في رجليه الا قال اخضبهما اخرج---ه ابو داود والترمذي و---------------------بن ماجة وقا--------------------------------------------------ل الترمذي حديث---- غريب انما يعرف- من حديث قاءد وقاء------د هذا هو مولي عبيد الله بن علي بن ابي رافع وثقه يحيي بن معين وقال------- احمد وابو حاتم الرازي لا باس به وفي اسناده ايضا عبيد الله بن علي بن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن معين لا باس به وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج بحديثه------------------------------ وقد اخرجه الترمذي من حديث علي بن عبيد الله عن جدته وقال وعبيد-الله بن علي اصح	3645	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1088	false	4153378641757039091	35	125	168	610	1494	300	في رجليه الا قال اخضبهما قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الطب ورواه ابن ماجه فيه بقصة الحناء فحسب ثلاثتهم من حديث سلمي ام رافع وقال الترمذي حديث حسن غريب انما نعرفه من حديث فاءد انتهي وفايد هذا هو مولي عبيد الله بن علي بن ابي رافع وثقه يحيي بن معين وقال الامام احمد وابو حاتم الرازي لا باس -----------------------------------------------------------------------------------------------------به وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج بحديثه وقال الذهبي صويلح قال المنذري وقد اخرجه الترمذي من حديث علي بن عبيد الله عن جدته وقال وعبيد الله بن علي اصح	1088	-485333547838613894	304	501.0	238	543	55.985267639160156	55	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3648	true	-3460329897480249565	167	208	811	998	1440	300	بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك---- رواه مسلم وابو داود وعن جابر قال نهي رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم	3648	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1085	false	-4354917537512985698	94	142	468	689	1475	300	به 3631 قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الطب من حديث عوف بن مالك الاشجعي 3632 ان النبي صلي الله عليه وسلم	1085	-485333547838613894	159	279.0	123	221	71.9457015991211	32	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3648	true	-3460329897480249565	65	100	304	469	1440	300	ما اتيت اذا انا شربت ترياقا او تعلقت علقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي---- رواه احمد وابو داود-------------------------------------------- وقال--------- هذا كان للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة وقد رخص فيه قوم يعني الترياق	3648	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1093	false	-5507772978664745904	0	46	0	209	1468	300	ما اتيت ان- انا شربت ترياقا او تع-----لقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي قلت رواه ------ابو داود هنا من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه وقال ابو داود هذا كان للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة وقد رخص في- قوم يعني الترياق	1093	-485333547838613894	151	238.5	118	222	68.01802062988281	26	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3649	true	5011696204208523624	36	130	186	688	1547	300	اسناده------ عبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي افريقيا افريقية قال البخاري في حديثه ------مناكير وحكي بن ابي حاتم عن ابيه نحو هذا وحديث الشفا الشفاء سكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده رجال الصحيح الا ابراهيم بن مهدي البغدادي المصيصي وهو ثقة وقد اخرجه النساءي عن ابراهيم بن يعقوب عن علي بن المدني المديني عن محمد بن بشر ثم باسناد ابي داود قوله ان الرقي بضم الراء وتخفيف القاف مع القصر جمع رقية كدمي جمع دمية قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والتماءم جمع تميمة--------------- وهي خرزات كانت العرب تعلقها علي اولادهم يمنعون بها العين في زعمهم------------------------ فابطله- الاسلام	3649	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1093	false	-5507772978664745904	52	125	234	638	1468	300	اسناد الحديث عبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي اف--------ريقية قال البخاري في حديثه بعض المناكير والترياق هو ما يستعمل لدفع السم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارسي معرب ويقال فيه درياق وطرياق ودراق وطراق وانما يكره من اجل لحوم الافاعي فان لم يكن فيه شء مكروه فلا باس به وقيل الحديث مطلق والاولي ان يجتنب جميعه وال----------تميمة تجمع علي تماءم وهي خرزات كانت العرب تعلقها علي اولادهم يتق-ون بها العين في زعمهم ويعتقدون تاثيرها بنفسها فابطلها الاسلام	1093	-485333547838613894	171	85.5	139	704	24.289772033691406	22	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3654	true	-4918860133342787295	0	105	0	490	1453	300	ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة---- فلبط -سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل--- يا رسول الله هل لك في سهل-------- والله ما يرفع راسه -قال هل تتهمون فيه من احد قالوا نظر اليه عامر -بن ربيعة---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علي علام ما يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال له اغتسل له فغسل-------- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل علي راسه وظهره من خلفه ثم يكفا القدح وراءه ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس---- رواه	3654	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1095	false	3998436757230433069	72	157	370	774	1487	300	ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط بسهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا--- قالوا ن----تهم عامر ابن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال---- علام--- يقتل احدكم اخاه الا------------------ بركت---------- اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه-------------------------------------------------------------------------- فراح---- مع الناس ليس به باس قلت رواه	1095	-485333547838613894	355	578.0	279	524	67.74809265136719	62	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3659	true	-1737991281881856115	187	238	934	1196	1506	300	اذا حلف بغير استحلاف------- ووري فتنفعه التورية ولا يحنث سواء حلف ابتداء من غير تحليف او حلفه غير القاضي او غير ناءبه في ذلك ولا اعتبار بنية المستحلف بكسر اللام غير القاضي وحاصله ان اليمين علي نية الحالف في كل الاحوال الا اذا استحلفه القاضي او ناءبه في دعوي توجهت عليه	3659	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0783	false	771705435769271612	182	230	939	1190	1585	300	اذا حلف بغير استحلاف القاضي ووري فتنفعه التورية ولا يحنث سواء---- ابتدا- من غير تحليف او حلفه غير القاضي و--غير ناءبه في ذلك ولا اعتبار بنية المستحلف----------- غير القاضي وحاصله ان اليمين علي نية الحالف في كل الاحوال الا اذا استحلفه القاضي او ناءبه في دعوي توجهت عليه	783	-485333547838613894	243	450.0	196	269	90.3345718383789	45	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3667	true	7947337476902968911	149	281	797	1428	1521	300	ان الله يحب ان يري اثر نعمته بالخير علي عبد---------------------------------------------------------------------ه وقال----- حسن فدل هذا علي ان اظهار النعمة من محبوبات المنعم ويدل علي ذلك قوله تعالي واما بنعمة ربك فحدث 11 فان الامر منه جل جلاله اذا لم يكن للوجوب كان للندب وكلا القسمين مما يحبه الله فمن انعم الله عليه بنعمة من نعمه الظاهرة او الباطنة فليبالغ في اظهارها بكل ممكن ما لم يصحب ذلك الاظهار رياء او عجب او مكاثرة للغير وليس من الزهد والتواضع ان يكون الرجل وسخ الثياب شعث الشعر فقد اخرج ابو داود والنساءي عن جابر بن عبد الله قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان---- هذا يجد ما يسكن به شعره وراي رجلا اخر عليه ثياب وسخة فقال اما كان---- هذا يجد ما يغسل به ثوبه	3667	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms1039	false	897036770345737362	0	66	0	303	1445	300	ان الله يحب ان يري اثر نعمته بالخير علي عبده قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه جده يرفعه وقال حديث حسن 3490------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال -ما كان يجد هذا ----ما يسكن به راسه وراي رجلا ع----ليه ثياب وسخة فقال -ما كان يجد هذا ----ما يغسل به ثوبه	1039	-485333547838613894	207	340.0	159	719	28.78998565673828	38	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3692	true	8543628844978183635	120	169	625	873	1483	300	بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه---- رواه البخاري وبن ماجة وابو داود وعن ثابت	3692	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0786	false	-4982694025171521335	248	293	1248	1480	1513	300	بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم و---يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه قلت رواه البخاري--------- وابو داود هنا وابن	786	-485333547838613894	221	406.5	177	253	87.35177612304688	39	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3692	true	8543628844978183635	251	300	1244	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلم ليس هذا نذرا انما النذر ما ابتغي به وجه الله رواه احمد وعن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك-	3692	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0792	false	-4247600471521253944	1	41	6	210	1523	300	صلي الله عليه وسلم------------- انما امرها بالصوم لعجزها عن الدم 2596 -----------------------ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك	792	-485333547838613894	174	303.5	140	240	72.5	33	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3693	true	4772089370802361111	43	89	198	413	1433	300	وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال اكان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك -بن ادم---- رواه ابو داود	3693	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0789	false	-9107756704823591736	0	47	0	217	1445	300	وسلم ق-ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة -قال -كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم قلت رواه ابو داود	789	-485333547838613894	211	397.5	165	220	95.90908813476562	41	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3693	true	4772089370802361111	0	32	0	147	1433	300	كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك---- رواه ابو داود	3693	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0792	false	-4247600471521253944	41	75	210	366	1523	300	كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك قلت رواه ابو داود	792	-485333547838613894	146	277.5	114	156	93.5897445678711	30	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3694	true	1217231854942292990	27	57	125	277	1491	300	عاءشة ق------ال الترمذي بعد اخراجه لا يصح لان الزهري لم يسمع هذا الحديث من ابي سلمة وكذلك قال غيره قالوا و---------------------انما سمعه من سليمان بن ارقم وسليمان-------- متروك وقال-------- احمد	3694	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0788	false	5505065378535714153	153	191	761	950	1487	300	عاءشة ترفعه قال الترمذي وهذا حديث- لا يصح لان الزهري لم يسمع هذا الحديث من ابي سلمة و-----قال غيره لم يسمعه الزهري من ابي سلمة انما سمعه من سليمان بن ارقم وسليمان بن ارقم متروك وتمسك الامام احمد	788	-485333547838613894	126	191.5	99	195	64.61538696289062	22	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3695	true	1179760945349813797	78	147	382	709	1444	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به وسياتي وقد تقدم انه موقوف علي -بن عباس وان الموقوف اصح واخرجه بن ماجة---------------------------------- وفي اسناد -بن ماجة من لا يعتمد عليه وليس فيه -من نذر نذرا في معصية قوله ابو	3695	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0788	false	5505065378535714153	214	286	1079	1422	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف واوقفه بعضهم---------------- علي ابن عباس قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابن عباس يرفعه ورواه ابن ماجه ايضا وفي اسناد ابن ماجه من لا يعتمد----- وليس فيه ومن نذر نذرا في معصية وذكر ابو	788	-485333547838613894	260	453.5	201	364	71.42857360839844	51	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3697	true	7934570289431008106	78	114	367	536	1435	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما ----هذا قالوا نذر ان يمشي---------- قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب---- رواه الجماعة الا -بن ماجة وللنساءي في	3697	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0787	false	-7461020396830865920	69	109	331	518	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي الي البيت قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه البخار-ي في	787	-485333547838613894	162	288.5	126	188	86.17021179199219	30	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3722	true	-5210871697210538907	194	242	929	1169	1460	300	قال قلت يا رسول الله -------------------الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها---- رواهما احمد ومسلم وعن ام الحصين ---الاحمسية انها سمعت ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم	3722	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0866	false	2898236136758324362	53	109	305	574	1526	300	قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها قلت رواه --------مسلم في المغازي من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري 2793 قال صلي الله عليه وسلم	866	-485333547838613894	202	331.0	159	277	72.92418670654297	36	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3722	true	-5210871697210538907	68	129	347	636	1460	300	صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار---- رواه ----------------------------------------------بن ----------------------------------------------------ماجة وابو داود وهو دليل علي اشتراط كون القاضي رجلا وعن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3722	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0877	false	7632544060059253445	66	133	326	659	1446	300	صلي الله عليه وسلم ا----لقضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في القضاء والترمذي وابن ماجة كلاهما في الاحكام كلهم من حديث بريدة يرفعه وسكت عليه ابو داود 2835 قال------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	877	-485333547838613894	217	371.5	170	391	55.498722076416016	42	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3744	true	5734553858973629715	83	108	438	563	1499	300	-اللحن الميل عن جهة الاستقامة يقال لحن فلان في كلامه اذا مال عن صحيح المنطق واراد--- ان بعضهم يكون اعرف بالحجة وافطن لها من غيره	3744	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0883	false	-8898546882061655172	28	54	147	276	1566	300	واللحن الميل عن جهة الاستقامة يقال لحن فلان في كلامه اذا مال عن صحيح المنطق واراد به ان بعضكم يكون اعرف بالحجة وافطن لها من غيره	883	-485333547838613894	124	236.0	99	129	96.12403106689453	22	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3766	true	-1605237075951782457	23	51	128	275	1576	300	الخطابي---------- يشبه ان يكون انما كره شهادة اهل البدو لما فيهم من عدم العلم باتيا--------------------------------------------------ن الشهادة علي وجهها ولا يقيمونها علي حقها لقصور علمهم عما --------يغيرها عن وجهها	3766	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0889	false	7637388640986174485	54	93	260	475	1503	300	الخطابي رحمه الله يشبه ان يكون انما كره شهادة اهل البدو لما فيهم من الجفاء في الدين والجهالة باحكام الشريعة ولانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة علي وجهها ولا يقيمونها علي حقها لقصور علمهم عما يحيلها ويغيرها عن جهتها	889	-485333547838613894	132	222.0	105	215	61.395347595214844	22	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3780	true	-7635532741377468615	42	142	197	661	1487	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي قال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله ال---رجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض---- رواه مسلم	3780	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0884	false	-2065220513717294349	5	102	25	470	1500	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي فقا------ل الكندي هي ارضي وفي يدي ل-------يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر---------- لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قلت رواه مسلم	884	-485333547838613894	429	810.0	335	472	90.88983154296875	88	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3784	true	1527767536695578385	186	300	967	1516	1516	300	اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع فاخرج ابو دا-----------ود والنساءي من حديث الاشعث سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اختلف البيعان------ ليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان واخرجه ايضا الترمذي وب---------------------------------------ن ماجة من حديث عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن مسعود قال الترمذي هذا مرسل عون بن عبد الله لم يدرك بن مسعود انتهي قال المنذري في اسناده محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ولا يحتج به وعبد الرحمن لم يسمع من ابيه فهو منقطع وقد روي هذا الحديث من طرق عن عبد الله بن مسعود كلها لا تص-----ح قال البيهقي واصح اسناد روي في هذا الباب رواية ابي العميس عن عبد-	3784	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0637	false	1336686867871702087	116	224	578	1116	1501	300	اذا اختلف البيعان فالقول قول البايع والمبتا-ع بالخيار قلت رواه الترمذي من حديث عون بن عبد ا---------------لله عن ابن مسعود يرفعه وقال هذا مرسل عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود ورواه الشافعي وقال هذا حديث منقطع لا نعلم احدا يصله عن ابن مسعود وقد جاء من غير وجه وفي رواية البيعان اذا اختلفا والمبيع قاءم ليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع- او يترادان في البيع قلت رواها ا--بن ماجه واحمد وقال فيه والسلعة كما هي والبيهقي من حديث -----------------------ابن مسعود من طرق وضعفها قا----------------------------------------------------------ل المنذري -------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي----------- من طرق ولا ي-------------------------صح قال وقال البيهقي واصح اسناد روي في هذا الباب رواية ابي العميس عن عبد	637	-485333547838613894	206	231.5	160	765	26.928104400634766	34	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3786	true	3728562462639859524	170	214	891	1118	1563	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من----- الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعله الله نكتة في قلبه الي يوم القيامة--------- رواه احمد والترمذي-------------- حديث عبد الله بن انيس	3786	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0887	false	-2121061409161971371	235	283	1174	1418	1503	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت----- نكتة في قلبه الي يوم القيامة غريب قلت رواه ------الترمذي في التفسير من حديث عبد الله بن انيس	887	-485333547838613894	215	389.5	173	255	84.31372833251953	38	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3788	true	-5765012163190886502	170	196	864	996	1508	300	--صبر ا-----ي الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الح-كم وانما اطلق الصبر عليها وان كان صاحبها هو المصبور لانه انما صبر من اجلها	3788	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0882	false	1303958835919995551	121	147	633	766	1509	300	الصبر هي التي الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحاكم وقيل لها مصبورة------- وان كان صاحبها هو المصبور لانه انما صبر من اجلها	882	-485333547838613894	110	189.5	87	140	78.57142639160156	19	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000165-ara1.ms3789	true	3160173654162010300	151	202	739	983	1475	300	ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك---- رواه احمد والبخاري	3789	-7666016911339333837	Sham19Y0017063-ara1.ms0663	false	5631010466527411206	100	152	515	765	1497	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول ال---له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قلت رواه ------البخاري	663	-485333547838613894	231	423.5	182	260	88.84615325927734	45	JK000165-ara1	Sham19Y0017063-ara1