id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms2648	false	-8362437677745964208	256	300	1313	1548	1548	300	يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها و--نكاح --اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا-	2648	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0011	true	4332997967122624294	0	45	0	244	1589	300	يخطب الرجل الي الرجل وليته او -بنته فيصدقها ثم ينكحها والنكاح الاخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه فيعتزلها زوجها فلا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا	11	-7763973464041804680	232	434.0	189	245	94.69387817382812	38	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2649	false	6902612796147068318	19	131	101	687	1551	300	العشرة فيدخلون علي المراة كلهم فيصيبونها فاذا حملت ووضعت ومر- ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع منه الرجل و--نكاح --رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا--- ينصبن علي ابوابهن الرايات وتكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت------ جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي--- ابنه لا يمتنع------ من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله علي-----ه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله	2649	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0011	true	4332997967122624294	187	300	1007	1589	1589	300	العشرة فيدخلون علي المراة كلهم -يصيب--ها فاذا حملت ووضعت ومرت ليالي بعد ان تضع------ ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت باسمه فتلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع منه الرجل والنكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن --رايات -تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا ل----------ها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي به ابنه لا يمتنع الرجل من ذلك فلما بعث----- محمد- صلي الله عليه واله وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله-	11	-7763973464041804680	551	974.5	444	615	89.59349822998047	89	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3163	false	3217918193969908723	211	300	1053	1510	1510	300	احدها يكون للانسان ولي من الجن يخبره بما يسترقه من السمع من السماء وهذا القسم بطل من حين بعث الله تعالي نبينا صلي الله عليه وسلم الثاني ان يخبره بما يطرا او يكون في اقطار الارض و-ما خفي عنه مما قرب او بعد وهذا -لا يبعد وجوده ونفت المعتزلة وبعض المتكلمين هذين الضربين واحالوهما ولا استحالة في ذلك ولا بعد في وجوده لكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عن تصديقهم والسماع منهم عام الثالث المنجمون وهذا الضرب يخلق الله ------فيه لبعض الناس قوة ما لكن الكذب فيه اغلب ومن هذا الفن-	3163	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0060	true	-3133155647915312592	120	193	622	992	1547	300	احدها يكون للانسان ولي من الجن يخبره بما يسترقه من السمع من السماء وهذا القسم بطل من حين بعث الله------ نبينا صلي الله عليه وسلم الثاني ان يخبره بما يطرا ان يكون في اقطار الارض وبما خفي عنه مما قرب او بعد -هذا ولا يبعد وجوده و---------------------------------------------------------------------------------------لكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عن تصديقهم والسماع منهم عام الثالث المنجمون وهذا الضرب يخلق الله تعالي فيه لبعض الناس عل--ما لكن الكذب فيه اغلب ومن هذا الفن	60	-7763973464041804680	358	665.5	287	466	76.82403564453125	65	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3164	false	2463920138166353954	0	39	0	225	1578	300	العرافة وصاحبها عراف وهو الذي يستدل علي الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفتها بها وقد يعتضد بعض هذا الفن ببعض في ذلك كالزجر والطرق والنجوم واسباب معتادة وهذه الاضرب كلها تسمي كهانة وقد اكذبهم كلهم الشرع ونهي عن تصديقهم واتيانهم	3164	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0060	true	-3133155647915312592	193	231	992	1212	1547	300	العرافة وصاحبها عراف وهو الذي يستدل علي الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفتها بها وقد يعتضد بعض اهل الفن----- في ذلك بالزجر والطرق والنجوم واسباب معتادة وهذه الاضرب كلها تسمي كهانة وقد اكذبهم كلهم الشرع ونهي عن تصديقهم واتيانهم	60	-7763973464041804680	216	421.0	178	225	96.0	35	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0144	false	-7996089887861854927	138	170	727	885	1547	300	فقال---- لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوا-بكم فقال رسول الله صلي الله ع------لي-----ه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	144	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0191	true	-48831570457628918	0	36	0	174	1598	300	فقال لهم لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوا بكم فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	191	-7763973464041804680	157	291.0	125	174	90.2298812866211	32	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0510	false	-1710967864071807439	115	198	552	945	1451	300	الله بن زيد عن ابيه وفي-ه فلما اصبحت اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت فق-ال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق-- عليه ما رايت--- فانه اندي صوتا منك قال فقمت -----مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج------------------------------------- يجر رداءه---- يقول------------ والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله------------------- فلله الحمد وروي الترمذي ----------------هذا الطرف منه بهذه الطريق وقال حديث------------------------------------- عبد الله بن زيد	510	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0260	true	-5237333270331072991	12	109	59	512	1454	300	الله اكبر لا اله الا الله فلما اخب--ر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالقها عليه فليءذن بها فانه اندي صوتا منك---- فلما اذن بها بلال سمعها--------------------------------- عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يجر رداءه وهو يقول يا نبي الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد علي ذلك قال ابن اسحاق حدثني بهذا ال-------------------------حديث محمد بن ابراهيم بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن زيد	260	-7763973464041804680	245	300.5	189	530	46.22641372680664	44	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0513	false	8410702894618743196	4	89	17	423	1485	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق-- عليه ما رايت--- فانه اندي صوتا منك قال فقمت -----مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج------------------------------------- يجر رداءه---- يقول------------ والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وروي الترمذي ----------------هذا الطرف منه بهذه الطريق وقال حديث------------------------------------- عبد الله بن زيد	513	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0260	true	-5237333270331072991	18	109	85	512	1454	300	فلما اخب--ر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ق------------------ال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالقها عليه فليءذن بها فانه اندي صوتا منك---- فلما اذن بها بلال سمعها--------------------------------- عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يجر رداءه وهو يقول يا نبي الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد علي ذلك قال ابن اسحاق حدثني بهذا ال-------------------------حديث محمد بن ابراهيم بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن زيد	260	-7763973464041804680	276	392.5	214	522	52.87356185913086	51	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0516	false	1129804196649222197	66	157	323	754	1439	300	الله بن زيد عن ابيه وفي-ه فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق-- عليه ما رايت--- فانه اندي صوتا منك قال فقمت -----مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج------------------------------------- يجر رداءه---- يقول------------ والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وروي الترمذي ----------------هذا الطرف منه بهذه الطريق وقال حديث------------------------------------- عبد الله بن زيد	516	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0260	true	-5237333270331072991	12	109	59	512	1454	300	الله اكبر لا اله الا الله فلما اخب--ر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ق------------------ال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالقها عليه فليءذن بها فانه اندي صوتا منك---- فلما اذن بها بلال سمعها--------------------------------- عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يجر رداءه وهو يقول يا نبي الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد علي ذلك قال ابن اسحاق حدثني بهذا ال-------------------------حديث محمد بن ابراهيم بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن زيد	260	-7763973464041804680	283	394.0	219	548	51.642333984375	52	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0519	false	-3424957691363366180	69	160	336	767	1506	300	الله بن زيد عن ابيه وفي-ه فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق-- عليه ما رايت--- فانه اندي صوتا منك قال فقمت -----مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج------------------------------------- يجر رداءه---- يقول------------ والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وروي الترمذي ----------------هذا الطرف منه بهذه الطريق وقال حديث------------------------------------- عبد الله بن زيد	519	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0260	true	-5237333270331072991	12	109	59	512	1454	300	الله اكبر لا اله الا الله فلما اخب--ر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ق------------------ال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالقها عليه فليءذن بها فانه اندي صوتا منك---- فلما اذن بها بلال سمعها--------------------------------- عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يجر رداءه وهو يقول يا نبي الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد علي ذلك قال ابن اسحاق حدثني بهذا ال-------------------------حديث محمد بن ابراهيم بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن زيد	260	-7763973464041804680	283	394.0	219	548	51.642333984375	52	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2692	false	-1452619629740941885	206	243	1061	1239	1516	300	قالت تزوجني رسول الله صلي الله------ عليه و-----سلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله------ عليه و-----سلم كان- احظي عنده مني وكانت عاءشة تستحب ان يدخل نساءها في شوال رواه احمد ومسلم	2692	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0268	true	4397820520413205207	220	260	1165	1359	1558	300	قالت تزوج-ت رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم في شوال وبني بي في شوال واي نساء رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم كانت احظي عنده مني وكانت عاءشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال رواه ------مسلم	268	-7763973464041804680	168	286.5	132	201	83.58209228515625	29	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3228	false	2849150884958702950	138	238	718	1236	1544	300	فقام سعد بن عبادة فقال-------------------------------------------------------------------- ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا رواه احمد ومسلم وعن ابي هريرة قال ما رايت احدا قط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اكثر مشورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد والشافعي قوله حين بلغه اقبال ابي سفيان هذا الامر كان في غزوة بد----------------------------ر وقد اقتصر المصنف ها هنا علي اول الحديث لكونه محل الحاجة وتمامه فانطلقوا حتي نزلوا بدرا ووردت عليهم روايا قريش وفيهم غلام اسود لبني الحجاج	3228	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0277	true	-7729454376709243271	164	298	878	1589	1600	300	فقام سعد بن عبادة وقال الي اخره للبغوي وغيره سعد بن معاذ وجمع بينهما بانهما قالا ذلك يومءذ ايانا الله------------- والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا ----فسر- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بقوله ونشطه ثم------------------------- قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الان الي مصارع القوم ولما نزل صلي الله عليه واله وسلم بدرا وكان بالعدوة الدنيا وهو شفير الوادي الادني الي المدينة والمشركون بالعدوة القصوي وهو شفير الوادي الاقصي من المدينة وكان الركب حينءذ اسفل منهم الي ساحل البحر علي ثلاثة اميال من------------------------------------------------------------------ بدر ولا علم عند احد منهم بالاخر وقد حجب الوادي بينهم و------اول العلم بهم ما ورد في صحيح مسلم انها ---------------------وردت عليهم روايا قريش وفيهم غلام اسود لبني الحجاج	277	-7763973464041804680	244	328.0	192	847	28.80755615234375	38	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3228	false	2849150884958702950	239	296	1241	1529	1544	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يسالونه عن ابي سفيان واصحابه فيقول لهم ما لي علم بابي سفيان ولكن هذا ابو جهل وعتبة وشيبة وامية بن خلف في الناس فاذا قال ذلك ضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوه ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم قاءم يصلي فلما راي ذلك انصرف فقال والذي نفسي بيده انكم لتضربونه اذا صدقكم وتتركونه اذا كذبكم	3228	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0278	true	-8863296152312609546	0	86	0	427	1514	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يسالونه عن ابي سفيان واصحابه فيقول ما---- لي علم بابي سفيان ولكن هذا ابو جهل وعتبة وشيبة وامية بن خلف في الناس فاذا قال ذلك ضربوه فقال نعم انا اخبركم هذا ابو سفيان فاذا تركوه فسالوه قال ما لي بابي سفيان علم ولكن هذا ابو جهل وعتبة وشيبة وامية بن خلف فاذا قال هذا ضربوه ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءم يصلي فلما راي ذلك انصرف وقال والذي نفسي بيده----- لتضربونه اذا صدقكم وتتركونه اذا كذبكم	278	-7763973464041804680	276	524.5	221	436	63.30275344848633	49	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3270	false	-405544046562143950	5	91	20	457	1490	300	حتي ننظر الي ما--- يصير اليه امره قد اردت- ان تسلفني سلفا ----------قال فما ترهنني ترهنني نساءكم نساءكم قال ------------------انت اجمل العرب اترهنك انرهنك نساءنا قال فترهنون ا-بناءكم قال يسب بن احد-----نا----------- فيقال رهن في وسق او وسقين من تمر------- ولكن نرهنك اللامة يعني السلاح قال نعم وواعده ان ياتيه بالحرث بالحارث وابي---------------------------------- عبس بن جبر-------------- وعباد بن بشر قال فجاءوا فجاءوا فدعوه ليلا فنزل اليهم فقالت له امراته اني ل---------------------اسمع صوتا كانه صوت----- الدم فقال انما هو---- محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم	3270	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0292	true	-8313214229276372705	203	300	1028	1516	1516	300	حتي ننظر الي اي شء يصير شانه و----قد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين فقال نعم ارهنو------ن-------ي نساءكم قال كيف ترهنك نساءنا وانت اجمل ا---------------------لعرب قال فارهنوني ابناءكم قال كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن ب--وسق او وسقين هذا عار علينا ولكن نرهنك اللامة يعني السلاح ف--------واعده ان ياتيه فجاءه ليلا ومعه ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة وابو عبس بن جبر والحرث بن اوس وعباد بن بشر فلما --------------دعوه قالت-------------------- امراته اين تخرج هذه الساعة وقالت اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم فقال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم-	292	-7763973464041804680	282	351.5	218	571	49.38703918457031	42	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3267	false	7618371684443804618	127	272	668	1439	1579	300	واحاط بهم القوم فقال فقالوا لهم انزلوا واعط--------------------------وا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا ق-ال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر -----اللهم -خبر عنا نبي-ك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وبن د----ثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقال الرجل الثالث---- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي فقتلوه وانطلقوا بخبيب وبن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر وذكر قصة قتل خبيب الي ان قال استجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا مختصر لاحمد والبخاري وابو وابي داود تمام الحديث فاشتري خبيبا بنو الحرث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل يوم بدر الحارث فمكث عندهم اسيرا	3267	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0332	true	-309732207801473585	193	275	1029	1461	1582	300	واحاط بهم القوم----------------------- واعطوهم العهد ان استسلموا والقوا بايديهم لا يقتلون منه---------------------م احدا فقال عاصم-------------------- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر ابدا اللهم اخبر عنا رسولك فرموهم حتي ----قتلوا عاصما في سبعة ونزل اليه-------------------------------م خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة وعبد الله بن طارق بالامان فربطوهم باوتار قسي---------هم فقال عبد الله بن طارق هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ابدا ف--------------------------------------------------------------قتلوه فانطلقوا بخبيب وزيد ف-------باعوهما بمكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشتري خبيبا بنو الحرث بن عامر بن نوفل وكان قتل اباهم ببدر------------ فمكث عندهم اسيرا	332	-7763973464041804680	289	396.5	231	813	35.54735565185547	35	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3268	false	-4096861534302323345	64	110	310	518	1525	300	ان تروا ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من صلي سن الركعتين عند القتل وقال اللهم احصهم عددا وقال و-------------------------------------لست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم	3268	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0334	true	-8416878831547996836	5	49	18	218	1473	300	ان تروا ان ما بي جزع--------- لزدت ثم ------------------------------------قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وانشد شعرا فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم	334	-7763973464041804680	155	270.0	120	245	63.26530456542969	32	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1434	false	15786846437431923	222	283	1107	1426	1508	300	الترمذي وزاد وجها اخر فصارت سبعة عشر وجها وقال في الهدي- اصولها ست صفات وبلغها وابلغها بعضهم اكثر وهءلاء كلما راوا اختلاف الرواة في قصة جعلوا ذلك وجها فصارت سبعة عشر لكن يمكن ان تتداخل افعال النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من اختلاف الرواة قال الحافظ وهذا هو المعتمد وقال بن العربي ايضا صلاها النبي صلي الله عليه وسلم	1434	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0357	true	6256398905388349654	245	296	1284	1550	1571	300	التوشيح وقال -العراقي اصحها سبعة عشر----- وقال ابن القيم اصولها ست صفات وبل--------غها بعضهم اكثر وهءلاء كلما راوا اختلاف الرواة في قصة جعلوا ذلك وجها من فع---------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من اختلاف الرواة قال ابن حجر والامر كما قال وقال الخطابي------- صلاها النبي صلي الله عليه وسلم	357	-7763973464041804680	210	332.0	164	320	65.625	35	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3589	false	-8863566030027202221	5	75	22	380	1476	300	الاية فقال رسول الله صلي الله عليه -----------------------وسلم حرمت الخمر روا-----------------------------------------ه ابو داود الطيالسي في مسنده وعن علي عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا و--------سقانا من ال--------------خمر فاخذت الخمر منا وقد حضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	3589	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0427	true	-8790238005964396863	34	129	180	659	1565	300	الاية -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي تقدم في تحريم الخمر ثم صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما الي اخره اخرجه ابو داود والترمذي وصححه من حديث علي وحضرت الصلاة اي صلاة المغرب كما في سنن ابي داود فصلي بهم احدهم هو سيدنا علي رضي الله عنه كما فيهما قال صنع لنا ----------ابن عوف طعاما فدعانا فاكلنا واسقانا خمرا قبل ان تحرم الخمر فاخذت------ مني و---حضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فخلطت فنزلت------------------------------ لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	427	-7763973464041804680	244	354.5	194	532	45.864662170410156	37	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1857	false	6291684016212932533	165	282	820	1393	1487	300	عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقا-----ل النبي صلي الله عليه و-----سلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم رواه احمد ومسلم والنساءي فيه دليل علي ان الامر لا يقتضي التكرار وعن بن عباس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه احمد والنساءي بمعناه الحديث الاول تمامه ثم قال ذروني ما تركتكم	1857	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0430	true	-7091996280361565124	230	281	1241	1485	1593	300	عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم لو قلت نعم لوجب- ولما استطعتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ذروني ما تركتكم	430	-7763973464041804680	227	403.0	179	588	38.60544204711914	41	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1461	false	1337207801170463536	2	182	10	888	1508	300	قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس------------------------------------------ فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل الله ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فق--ال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله---- رواه ابو داود الحديث	1461	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0459	true	2516455588696389894	15	184	73	901	1548	300	قالت شكي ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت------ فخرج -----------------------------حين بدا حاجب الشمس الحديث ثم يخطب بهم لخبر ابي داود هذا ففيه فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا هو-- يفعل----- ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت---- قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه حت-----------------ي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره و-------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس فنزل وصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال اشهد ان الله علي كل شء قدير وانه عبد----ه ورسوله قلت انما جءت بهذا الحديث	459	-7763973464041804680	751	1370.0	593	926	81.10150909423828	136	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1474	false	-6514373630242190504	210	286	1034	1419	1502	300	سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه قاءما وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي	1474	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0462	true	4226589891885471303	0	72	0	363	1534	300	سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من ور------اءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال---- والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه و------سلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها ق----ال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا يديه- صلي	462	-7763973464041804680	354	667.0	283	388	91.23711395263672	64	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1471	false	6877990862984143427	167	221	875	1172	1595	300	ولا علينا ---------------قال الطيبي في ادخال الواو هنا معني لطيف وذلك لانه لو اسقطها لكان مستسقيا للاكمام للاكام وما معها فقط ودخول الواو يقتضي ان طلب المطر علي المذكورات ليس مقصودا لعينه ولكن ليكون وقاية من اذي المطر فليست الواو محصلة للعطف ولكنها للتعليل---- كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثد-يها فان الجوع ليس مقصودا	1471	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0463	true	5354377954621884325	105	162	568	876	1582	300	ولا علينا قال في التوشيح قال الطيبي في ادخال الواو هنا معني لطيف وذلك لانه لو اسقطها لكان مستسقيا --------للاكام وما معها فقط ودخول الواو يقتضي ان طلب المطر علي المذكورات ليس مقصودا لعينه ولكن ليكون وقاية لا -ذي المطر فليست الواو مخلصة للعطف ولكنها للتعليل وهو كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها فان الجوع ليس مقصودا	463	-7763973464041804680	283	538.5	230	317	89.27444458007812	48	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1477	false	934858702779435040	25	156	121	816	1622	300	رواي-ة للبخاري عن انس----- فقام ذلك الرجل او غيره وفي رواية له عنه فاتي الرجل فقال يا رسول الله ومثلها لابي عوانة وهذا يقتضي الجزم بكونه واحدا فلعل انسا تذكره بعد ان نسيه ويءيد ذلك ما اخرجه البيهقي عنه بلفظ فقال الرجل يعني الذي ساله يستسقي قوله هلكت الاموال وانقطعت السبل اي بسبب غير السبب الاول والمراد ان كثرة الماء انقطع المرعي بسببها فهلكت المواشي من عدم المرعي او لعدم ما يمكنها من المطر ويدل علي ذلك ما عند النساءي بلفظ من كثرة الماء واما انقطاع السبل فلتعذر سلوك الطريق من كثرة الماء وفي رواية عند بن خزيمة واحتبس الركبان وفي رواية للبخاري تهدمت البيوت وفي رواية له هدم البناء وغرق المال قوله يمسكها يجوز ضم الكاف وسكونها والضمير يعود الي الامطار او الي السحاب او الي السماء قوله اللهم حوالينا	1477	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0463	true	5354377954621884325	36	90	193	488	1582	300	روايات البخاري لكن في اخري فقام ذلك الرجل او غيره وفي رواية شريك بن ابي نمر فسالت------------------------------------------------------------------ انسا هو الرجل الاول قال لا ادري----------------------------------------------------------------- هلكت الاموال وانقطعت السب-------------------------------------------ل اي لتعطل ال-رعي وعدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلوك الطريق من كثرة الماء يمسكها بالرفع والجزم وللكشميهني في صحيح ا--------لبخاري ان يمسك------------------------------------------------------------------------ها والضمير ل---------لامطار او---- السحاب او---- السماء -----اللهم حوالينا	463	-7763973464041804680	181	183.0	144	701	25.82025718688965	20	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2799	false	2630787735589920935	0	54	0	258	1483	300	قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قالت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي -بن عمك	2799	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0474	true	91203428094672066	160	212	816	1066	1535	300	قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال----- فاني ساعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله وانا ساعينه بعرق اخر قال--- احسنت اذهبي فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	474	-7763973464041804680	243	457.0	191	259	93.82239532470703	45	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3390	false	7550890096279294367	213	294	1062	1470	1505	300	عروة بن الزبير عن المسور--------- ومروان--------- يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كان-- ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوا-لله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة------ فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به ناق-ته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات	3390	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0478	true	-1046892666234426264	44	132	223	663	1532	300	عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات	478	-7763973464041804680	402	749.0	321	441	91.15646362304688	78	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3391	false	-4126094512165218703	0	131	0	660	1508	300	الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ---قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل يتبر------ضه الناس تبرضا فلم يلبث- الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوا-لله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وس-----لم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البي---------------------------ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3391	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0479	true	-1603997652979776278	119	260	656	1362	1555	300	الله عليه وسلم ما خلات القصوي- وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتربضه الناس تربضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فو الله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء-- بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال القاف وصاد مهملة تمد وتقصر اسم ناقته صلي الله عليه وسلم	479	-7763973464041804680	637	1213.0	508	709	89.8448486328125	119	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3404	false	5883983706469166795	8	198	44	1005	1528	300	جمع الماء بالكفين قوله فلم يلبث لفظ البخاري فلم يلبثه------ بضم اوله وسكون اللام من الالباث وقال بن التين بفتح اللام وكسر الموحدة المثقلة اي لم يتركوه يلبث اي يقيم قوله و-----------------------------------------------------------------------------شكي بضم اوله علي البناء للمجهول فانتزع سهما من كنانته اي اخرج سهما من----- جعبته قوله ثم امرهم ان يجعلوه فيه في رواية بن اسحاق ان ناجية بن جندب هو الذي نزل بالسهم وكذا رواه -----------------------بن سعد قال بن اسحاق وزعم بعض اهل العلم انه البراء --------------------------------------------------------------بن عازب وروي الواقدي انه خ-----------------------------------الد بن عبادة الغفاري ويجمع بانهم تعاونوا علي ذلك بالحفر وغيره وفي البخاري في المغازي من حديث البراء في قصة الحديبية انه صلي الله عليه وسلم جلس علي البءر ثم دعا باناء فمضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة ثم انهم ارتووا بعد ذلك ويمكن الجمع بوقوع الامرين جميعا قوله يجيش بفتح اوله وكسر الجيم واخره معجمة اي يفور وقوله بالري بكسر الراء ويجوز فتحها وقوله صدروا عنه اي رجعوا رواء بعد ورودهم قوله بديل بموحد-------ة مصغرا بن ورقاء بالقاف والمد صحابي مشهور قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في نفر من قومه--------------- سمي الواقدي منهم عمرو بن سالم وخراش بن امية وفي رواية ابي الاسود عن عروة منهم خارجة بن	3404	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0480	true	4094092957181836578	62	245	335	1264	1550	300	جمع الماء بالكفين ------------------------------يلبثه الناس بضم اوله وسكون اللام من الالباث وبف-------------تح اللام من التلبيث---------- اي لم يتركوه يلبث اي يقيم نزحوه بالنون فالمعجمة فالمهملة والنزح اخذ الماء شيءا بعد شء الي ان لا يبقي منه شء وشكي بضم اوله وللبغوي وشكي الناس فانتزع اي اخرج كنانته بكسر الكاف ونونين اي جعبت-----ه ثم امرهم ان يجعلوه فيه وكان--------------------------------- الذي نزل في البءر فجعله فيه ناجية بن اعثم اخرجه ابن سعد في الطبقات من طريق ابي مروان قال حدثني اربعة عشر رجلا من الصحابة بذلك وقيل هو ناجية بن جندب وقيل البراء ابن عازب وقيل عباد بن خالد حكي ذلك الواقدي ووقع في الاستيعاب خالد بن عبادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجيش بفتح اوله وكسر الجيم -اخره معجمة اي يفور------ بالري بكسر الراء و-----فتحها------ صدروا عنه اي رجعوا -----بعد ورودهم----- بديل بموحدة ومهملة مصغر---- ورقاء بالقاف والمد ابن عمرو بن ربيعة الخزاعي اسلم بمر الظهران يوم الفتح وقيل قبله وشهد هو وابنه عبد الله حنينا والطاءف وتبوك وكان من كبار مسلمة الفتح ومات في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من قومه قال في التوشيح سمي م--------نهم عمرو بن سالم وخراش بن امية و---------------------------------خارجة بن	480	-7763973464041804680	395	511.0	309	1347	29.324424743652344	60	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3391	false	-4126094512165218703	127	300	641	1508	1508	300	صلي الله عليه و-----سلم انا لم نجء نجء لقتال احد ولكن -جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويحلوا ويخلو---ا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فو-الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او لينفذن الله امره فقال بديل -سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وقد سمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا الي ان تخبرنا عنه بشء وقال ذ-و الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه و-----سلم فقام عروة بن مسعود فق-------ال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا بلي قال فهل----- تتهمو-ني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي ق-ال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد -اقبلوها وذروني ات-ه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم-	3391	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0481	true	6104499140442437789	54	227	302	1180	1579	300	صلي الله عليه واله وسلم انا لم ----نجء لقتال اجد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرب بهم فان شاءوا ماددنهم مدة------- ويخلوا ما بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فو الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي و--لينفذن الله امره -قال بديل فسابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا ق-ال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل و---سمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا---- ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه واله وسلم فقام عروة بن مسعود الثقفي فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او-لست بالولد قالوا بلي قال فهل انتم تتهمونني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي فقال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم	481	-7763973464041804680	833	1548.0	668	901	92.45282745361328	145	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3405	false	-5128667664995451980	257	284	1342	1503	1586	300	معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا ا-لبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او -------------------------كني بذلك عن النساء معهن الاطفال والمراد انهم خرجوا معهم بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام	3405	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0481	true	6104499140442437789	233	264	1210	1387	1579	300	معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه من دخول مكة قال في التوشيح وكني بذلك عن النساء معهن الاطفال اي---------- خرجوا معهم بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام	481	-7763973464041804680	146	260.5	120	187	78.07486724853516	22	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3392	false	4893247775305875258	5	101	25	486	1489	300	فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد م-ن العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها او اني لاري اشوابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر------- امصص ببظر اللات ان نحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لو-لا يد كانت لك عندي ولم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه و-----سلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس	3392	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0482	true	-4531639456296872089	201	298	1055	1523	1532	300	فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت---- قومك هل سمعت -احدا من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها و--اني لاري اشوابا من الناس خليقا ان يفر-ا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق امصص -بظر اللات ا--نحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لو لا يد كانت لك عندي -لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه واله وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس	482	-7763973464041804680	445	822.5	353	480	92.70833587646484	83	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3392	false	4893247775305875258	104	170	500	828	1489	300	الله عليه و-----سلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه و-----سلم ضرب يده بنصل بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة قال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية -قتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي	3392	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0483	true	7445826564916129792	0	66	0	328	1553	300	الله عليه واله وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه واله وسلم ضرب يده----- بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فرفع----- راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة قال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال علي ------	483	-7763973464041804680	308	574.5	246	344	89.53488159179688	56	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3392	false	4893247775305875258	151	300	728	1489	1489	300	الست اسعي في غدرتك----------------------------------------------------- وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية قتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم بعين-ه قال فو-الله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط تعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر-	3392	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0484	true	5805994656386796145	9	200	48	1018	1506	300	الست اسعي في غدرتك اي في دفع شرها ولابن اسحاق وهل غسلت سوءتك الا بالامس وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية الي اخره كان ذلك ان المغيرة توجه مع نفر من بني مالك من ثقيف ايضا الي المقوقس فاعطاهم ولم يعط المغيرة فلما رجعوا جلسوا في موضع فشربوا وسكروا وامتنع المغيرة من الشرب معهم فقام المغيرة بعد ان ناموا النبي صلي الله عليه واله وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب----- النبي صلي الله عليه واله وسلم بعينيه قال فو الله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده -ما يحدون----- النظر اليه تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ما رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر	484	-7763973464041804680	699	1273.5	561	991	70.5348129272461	128	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3393	false	6688541515904219654	0	30	0	147	1480	300	تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني ات-ه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله علي-----ه وسلم-------- قال النبي صلي الله	3393	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0484	true	5805994656386796145	201	232	1023	1179	1506	300	تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه قال -----رسول الله	484	-7763973464041804680	138	245.5	109	161	85.71428680419922	26	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3393	false	6688541515904219654	29	96	142	473	1480	300	الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثوها له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني ات-ه فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه	3393	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0485	true	5106384133880981117	233	300	1142	1473	1473	300	الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثوها له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه-	485	-7763973464041804680	330	650.0	264	332	99.39759063720703	65	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3393	false	6688541515904219654	96	266	473	1306	1480	300	وسلم هذا مكرز بن حفص وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وس-----لم فبينا- هو يكلمه--- جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل الله لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فو-الله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري	3393	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0486	true	-2235762500093215445	1	166	5	812	1463	300	وسلم هذا مكرز------- وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه واله وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل الله لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه وجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب -قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فو الله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما تكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم -قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ه-------ذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله------------------- ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري	486	-7763973464041804680	791	1517.0	629	843	93.83155059814453	152	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3393	false	6688541515904219654	201	300	990	1480	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري------------------ وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها -قال--- النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به -قال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا-	3393	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0487	true	-5177144854511922474	43	130	209	641	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم بيده وكذا رواه مسلم من طريق البراء كما ذكره المصنف فيما بعد وفي رواية لابن اسحاق ايضا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه محمد بن عبد ا---------------------------------------------------لله و------لمسلم -كتب ----ابن عبد الله قال في الديباج قيل معناه امر وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا	487	-7763973464041804680	261	390.5	205	630	41.42856979370117	46	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3394	false	197912207486413408	0	151	0	705	1425	300	ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي ان -لا ياتيك---- منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قا-ل المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين من -جاء مسلما فبين-ا هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوا-لله اذن لا اصالحك علي شء ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاجره لي فقال ما انا بمجيره لك ف--قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جء-ت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله قال فقال عمر بن الخطاب فاتيت رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	3394	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0487	true	-5177144854511922474	130	282	641	1348	1429	300	ضغطة ولكن ذلك من العام القابل----- فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك رجل منا---- وان كان علي دينك الا رددته الينا فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فو الله اذا لا اصالحك علي شء ابدا -قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي -قال ما انا بمجيز ذلك لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد اتيت مسلما الا ترون ما قد لقيت وقد كان عذب عذابا شديدا في بالكتابة وقيل هو علي ظاهره قلت لا ينافيه قوله صلي الله عليه وسلم	487	-7763973464041804680	635	1158.5	494	719	88.31710815429688	123	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3394	false	197912207486413408	138	296	642	1407	1425	300	الله قال فقال عمر بن الخطاب فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي ف-اخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذن قال--- ايها الرجل انه -رسول الله------------------- وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوا-لله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي اف---اخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اذن اتيه ومطوف به قال -----------عمر فعملت لذلك اعمالا------ فلما فرغ من قضية الكتاب قال---------- صلي الله عليه و-----سلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا	3394	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0489	true	9130522373500095499	0	168	0	815	1513	300	الله---- فقال عمر بن الخطاب فاتيت -نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اول-يس كنت تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال يا ايها الرجل انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فو الله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي قال فاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك---- اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا كثيرة فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا	489	-7763973464041804680	739	1376.0	584	825	89.57575988769531	140	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3395	false	-3467056400721610080	1	117	4	572	1459	300	حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت--- ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج و--لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقا فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا -حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاء- نسوة مءمنات فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات ----------------------------------حتي بلغ بعصم الكوافر 01 فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية -بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي---- صلي الله عليه وسلم الي المدينة	3395	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0490	true	5824897443857290251	173	292	862	1459	1496	300	حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت له ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم -----حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا بحالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا ونحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهنالاية حتي بلغ بعصم الكوافر--- فطلق عمر------ امراتين كانتا--- في الشرك فتزوج احداهما معاوية ابن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة	490	-7763973464041804680	543	1008.0	431	614	88.43648529052734	102	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3395	false	-3467056400721610080	108	284	528	1373	1459	300	ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة ------------------------------------------------------------------------فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون تمرا-- لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت --فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه به حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد------ اوفي الله ذمتك -قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت منهم ابو جندل بن سهل سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق	3395	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0492	true	4519780816149310950	37	229	196	1110	1457	300	ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة وذلك في المحرم واتفق له في رجوعه انه سحر في بءر ذي اروان وهي بءر في بني فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من ثمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد فقد جربت به ثم جربت به قال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه ح---تي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وين---فلت منهم ابو جند------------ل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق	492	-7763973464041804680	815	1537.5	644	933	87.35262298583984	163	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3396	false	-2534116041532348979	0	67	0	354	1496	300	لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه منهم فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم وانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم --------حتي بلغ حمية الجاهلية 42 62 وكان- حميتهم انهم لم يقروا انه نبي----- ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينه وبين البيت--------- رواه احمد والبخاري	3396	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0493	true	-2365161191515578240	226	293	1176	1538	1571	300	لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتي- منهم فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكةحتي بلغ حمية الجاهلية------ وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا -بسم الله الرحمن الرحيم-وحالوا بينه وبين البيت انتهي ما رواه ------البخاري	493	-7763973464041804680	337	612.5	274	377	89.38992309570312	55	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3416	false	-5826421822179743240	40	291	207	1500	1541	300	فاستله الاخر اي صاحب السيف اخرجه من غمده قوله حتي------------------------- برد بفتح الموحدة والراء اي خمدت حواسه وهو كناية عن الموت لان الميت تسكن حركته واصل البرد السكون قال الخطابي وفي رواية بن اسحاق فعلاه حتي قتله قوله وفر الاخر في رواية بن اسحاق وخرج المولي يشتد اي هربا قوله ذعرا بضم المعجمة وسكون المهملة اي خوفا قوله قتل صاحبي بضم القاف وفي هذا دليل علي انه يجوز للمسلم الذي يجء من دار الحرب في زمن الهدنة قتل من جاء في طلب رده اذا شرط لهم ذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينكر علي ابي بصير قتله للعامري ولا امر فيه بقود ولا دية قوله ويل امه بضم اللام ووصل الهمزة وكسر الميم المشددة وهي كلمة ذم تقولها العرب في المدح ولا يقصدون معني ما فيها من الذم لان الويل الهلاك فهو كقولهم لامه الويل ولا يقصدون والويل يطلق علي العذاب والحرب والزجر وقد تقدم شء من ذلك في الحج في قوله للاعرابي لاعرابي ويلك وقال الفراء اصله وي فلان اي لفلان اي حزن له فكثر الاستعمال فالحقوا بها اللام فصارت كانها منها واعربوها وتبعه بن مالك الا انه قال تبعا للخليل ان وي كلمة تعجب وهي من اسماء الافعال واللام بعدها مكسورة ويجوز ضمها اتباعا للهمزة وحذفت الهمزة تخفيفا قوله مسعر حرب بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح العين المهملة ايضا وبالنصب علي التمييز واصله من مسعر --حرب اي يسعرها قال الخطابي يصفه بالاقدام في الحرب والتسعير لنارها قوله لو وان كان له احد اي يناصره ويعاضده قوله سيف البحر بكسر المهملة وسكون التحتانية بعدها فاء اي ساحله	3416	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0493	true	-2365161191515578240	72	168	355	870	1571	300	فاستله اي----------------- اخرجه من غمده فامكنه منه كذا للكشميهني وتفرد به برد بفتح ---------الراء ج---مدت حواسه---- كناية عن الموت لان الميت تسكن حركته واصل البرد السكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذعرا بضم المعجم--------------ة اي خوفا فجاء ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بصير زاد البغوي متوشحا السيف------------------- ويل امه بضم اللام ووصل الهمزة وكسر الميم المشددة---- كلمة تقال ل--------------لمدح ولا يقصد-- معني ما فيها من الذم مسعر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرب بكسر الميم وسكون المهم------لة وفتح العين المهملة منصو-------ب علي التمييز واصله من -سعر الحرب--- يسعرها كانه------- يصفه بالاقدام في الحرب والتسعير لنارها لو--------- كان له احد ان ين-صره ويعضد------ه سيف البحر بكسر المهملة وسكون التحت--ية وفاء-------- ساحله	493	-7763973464041804680	421	618.0	335	1320	31.893939971923828	61	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3296	false	-5078131675977853924	208	260	1106	1367	1544	300	فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه و-----سلم------ سهم الفارس وسهم الراجل فج-علهما -لي جميعا رواه احمد ومسلم وابو داود وعن سعد بن ابي وقاص قال جءت --------------ال----------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	3296	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0509	true	-3138540488916456248	93	157	459	792	1551	300	فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعتهما الي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خلفه علي العضباء راجعين الي المدينة قال ابن عباس رضي الله عنهما صلي النبي صلي الله عليه وسلم	509	-7763973464041804680	209	351.5	167	333	62.76276397705078	35	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3122	false	-5453902240461036137	13	75	70	391	1534	300	ابو عوانة والطبري من طريق سعيد بن بشير عن قتادة عن انس قال كانوا اربعة من عرينة وثلاثة من عكل وزعم الداودي وبن ال-------------------------------------------تين ان عرينة هم عكل وهو غلط بل هما قبيلتان متغايرتان فعكل من عدنان وعرينة من قحطان وعكل بضم العين المهملة واسكان الكاف قبيلة من تيم الرباب وعر--------------------------------------------------------------------ينة بالعين والراء المهملتين والنون مصغرا حي من قضاعة وحي من بجيلة	3122	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0511	true	-3880822260182779179	124	187	644	972	1563	300	ابي عوانة-------- من طريق------------------------- انس قال كانوا اربعة من عرينة وثلاثة من عكل وللبخاري في الديات انهم كانوا ثمانية وكان الثامن من غير القبيلتين او كان من اتباعهم فلم ينسبه--------------------------------------------------- وعكل بضم ال------مهملة وسكو-ن الكاف قبيلة من تيم الرباب قال في القاموس واسم عكل عوف بن عبد مناة حقنته امه بدماء عكل فلقب به وعرينة بالعين والراء المهملتين والنون مصغر مرة ب-------------ن بجيلة	511	-7763973464041804680	163	235.0	130	432	37.73147964477539	23	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3235	false	1043900563282678918	98	165	516	837	1549	300	ما قاتل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قوما قط--- الا دعاهم رواه احمد وعن سليمان بن بريدة عن ابيه قال----------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	3235	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0513	true	-3112314738049216988	226	292	1161	1478	1515	300	ما قا------م النبي صلي الله عليه واله وسلم خطيبا الا نهي-------------------------------- عن المثلة قلت وثبت في صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان----------------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	513	-7763973464041804680	234	391.0	181	384	60.9375	45	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2465	false	3891617217775458559	31	81	160	403	1527	300	ان حفصة قالت----- بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم وهي تبكي وق------------الت قالت لي حفصة انت ابنة يهودي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي فبم تفتخر عليك ثم قال اتقي الله يا حفصة رواه احمد والترمذي وصححه	2465	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0547	true	7146738066381719384	98	148	481	720	1461	300	ان حفصة قالت انها بنت يهودي -بكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم وهي تبكي قال ما يبكيك قالت قالت لي حفصة انت ابنة يهودي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لابنة نبي وان عمك ل--------------نبي فبم تف-خر عليك ثم قال اتقي الله يا حفصة اخرجه -----الترمذي وصححه	547	-7763973464041804680	214	390.0	169	260	82.30769348144531	40	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0547	false	-7273400974126789324	245	287	1267	1481	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------ لياخذ كل رجل----- براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	547	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0549	true	-5217236387754267084	172	219	834	1071	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه انما دعاه ليعنفه علي ما فعل فقال ما قال معتذرا وقوله بنفسك متعلق باخذ لياخذ كل رجل منكم براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	549	-7763973464041804680	168	281.5	132	237	70.88607788085938	32	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0548	false	9141730035117667638	179	246	950	1303	1598	300	في حديث ابي هريرة وغيره فجوابه من وجهين احدهما انه لا يلزم من ترك ذكره انه لم يءذن فلعله اذن واهمله الراوي و--لم يعلم به والثاني لعله ترك الاذان في هذه المرة لبيان جواز تركه واشارة الي انه ليس بواجب متحتم لا سيما في السفر وقال ايضا وفي---------------------------------------- المسالة خلاف والاصح عندنا اثبات الاذان لحديث ابي قتادة وغيره من الاحاديث الصحيحة وفي الحديث استحباب الجماعة في الفاءتة	548	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0550	true	-874192312681857411	140	198	734	1020	1553	300	عن حديث ابي هريرة كما قال النووي ا--------------نه لا يلزم من عدم ذكره انه لم يءذن فلعله اذن واهمله الراوي او لم يعلم به او----- لعله ترك الاذان في هذه------ لبيان جواز تركه واشارة الي عدم وجوبه------------- سيما في السفر فصلي الغداة فيه عدم كراهية تسميتها بذلك وفي رواية ابن المسيب فصلي بهم ففيه----------------------------------------------------------------------- استحباب الجماعة في الفاءتة	550	-7763973464041804680	186	274.5	143	395	47.08860778808594	33	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3316	false	7162865392916891563	146	265	747	1306	1509	300	وعن ابي هريرة انه حدث سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص ------------علي سرية من المدينة قبل نجد-------------- فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان ف--تحها وان حزم خيلهم --ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله قال ابان -انت بها- يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان و-----لم يقسم -------------------------------------------------------------------------------------لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود واخرجه البخاري تعليقا قوله بلغنا مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهره انه لم يبلغهم شان النبي صلي الله عليه وسلم الا -------------------------------------------------------------------------------	3316	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0553	true	-4978411948950723131	47	162	227	767	1437	300	سمع ابا هريرة ---يخبر سعيد بن العاص قال---------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان-------- واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم الليف -قال ابو هريرة قلت يا رسول الله------------------- لا تقسم لهم------------- قال ابان وانت بهذا يا وبر تحدر------ من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- يا ابان اجلس فلم يقسم لهم قلت وابان هذا هو ابان بن سعيد بن العاص وهو الذي اجار عثمان يوم الحديبية حين ارسله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة واسلم بعيد ذلك وعن ابي هريرة قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت	553	-7763973464041804680	291	306.5	221	760	38.28947448730469	49	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3229	false	-4353715472403474591	186	248	969	1257	1503	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه وفي لفظ ما م-----------------------------------------------------ن امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح لهم الا لم يدخل----- الجنة رواه مسلم وعن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------قول اللهم من ولي من امر امتي	3229	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0562	true	606852695190042247	228	300	1199	1537	1537	300	صلي الله عليه وسلم ما----- من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه وفي رواية فلم يحطها بنصحه لم يجد راءحة الجنة وفي رواية لمسلم ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يج-هد لهم و---ينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة---------- وعن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي هذا يقول اللهم من ولي من امر امتي-	562	-7763973464041804680	257	465.5	202	358	71.78771209716797	49	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3722	false	-5210871697210538907	166	273	805	1322	1460	300	صلي الله عليه وسلم قا----ل يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب اليك ما احب لنفسي -لا تامرن ع-لي اثنين ولا تولين مال --يتيم وعن ابي ذر قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي- وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها رواهما احمد ومسلم وعن --------ام ال-------------حصين الاحمسية انها سمعت النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول اسمعوا واطيعوا وان امر عليكم عبد حبشي ما اقام فيكم كتاب الله عز وجل رواه الجماعة الا البخاري وابا داود وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3722	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0562	true	606852695190042247	76	173	408	905	1537	300	صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب ل--ك ما احب لنفسي فلا تامرني علي اثنين ولا تولين مال اليتيم وعنه ق------ال قلت يا رسول الله الا تستعملني---- فضرب بيده علي منكبي --فقال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة حسرة وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها رواهما ------مسلم مطلب في الكلام الامارة والتنفير من التعرض للرءاسة والوعيد لاهلها وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة ------------------رواه------------ البخ-----------------------------اري وقال-- صلي الله عليه وسلم	562	-7763973464041804680	342	543.0	269	579	59.06735610961914	56	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3717	false	-2199922988070517824	261	298	1361	1540	1554	300	البيهقي في السنن --------بلفظ ما من امير عشرة الا---- يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفكه يكفيه العدل او يوبقه الجور ومنها منها------------ حديث -بن عباس ما من امير يءمر علي عشرة الا سءل عنهم يوم القيامة	3717	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0563	true	2791494704334143530	178	219	952	1150	1560	300	للبيهقي في السنن عن ابي هريرة ما من امير عشرة الا وهو يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك------ه العدل او يوثقه الجور وللطبراني في الكبير من حديث ابن عباس ما من امير يءمر علي عشرة الا سءل عنهم يوم القيامة	563	-7763973464041804680	159	269.0	124	204	77.94117736816406	29	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3355	false	5880340947619991454	149	219	711	1062	1458	300	اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله وانجز له وعده فانظروا لانفسكم والسلام كذا حكاه السهيلي------ وروي الواقدي بسند له مرسل ان حاطبا كتب الي سهيل بن عمرو وصفوان بن امية وعكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في الناس بالغزو ولا اراه يريد غيركم وقد احببت ان تكون لي عندكم يد	3355	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0618	true	-4484445370774316394	80	138	422	719	1566	300	اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل ووالله لو جاءكم وحده لنصره الله وانجز له وعده فانظروا لانفسكم والسلام---- حكاه السهيلي وغيره وروي الواقدي ان صورته-------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في الناس بالغزو ولا اراه يريد غيركم وقد احببت ان يكون لي عندكم يد	618	-7763973464041804680	281	530.0	225	357	78.71148681640625	52	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3371	false	-4503757718589677995	154	264	730	1280	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان ------------------------عند خط-م الجبل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل --------------------------------تمر كتيبة بعد كتيبة علي ابي سفيان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال يا عباس من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة ومعه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلم-----------------------------------------------------------------------------------ا مر رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي ابي سفيان قال -------------------------------------------	3371	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0625	true	-1180121872984093942	102	241	490	1159	1411	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------لما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل وفي رواية عند خطيم الجبل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع النبي صلي الله عليه وسلم تمر كتيبة كت----يبة علي ابي سفيان فمرت كتيبة فقال يا عباس من هذه قال هذه غفار قال ما لي ولغفار ثم مرت جهينة قال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك ثم مرت سليم فقال مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلهم قال-------- من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة -معه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مر به العباس علي منزل عمر ولم يعرفه احد من المسلمين قبله محرشا مغريا ومحرضا ومذكرا --لرسول الله صلي الله عليه وسلم سالف ا---ساءته قال البغوي فقال يا رسول الله هذا ابو سفيان عدو	625	-7763973464041804680	331	538.0	263	877	37.74230194091797	58	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3371	false	-4503757718589677995	216	300	1040	1443	1443	300	يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الك-------------------------------تاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- وراية----- النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قال قال كذا وكذا وكذا فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3371	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0626	true	8698337360392387630	213	300	1045	1467	1467	300	يوم حرب---- اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب يعني اقلهم عددا وهي اجلهم قدرا فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله واصحابه وراية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع الزبير---------- فلما مر----- النبي صلي الله عليه وسلم ب---ابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قا----ل كذا و-----كذا فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	626	-7763973464041804680	358	641.5	281	454	78.85462188720703	68	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2048	false	-281195133206258589	138	179	694	881	1483	300	عن عاءشة قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت له فقال اني دخلت الكعبة و---------------------------------------------------------------------------------------وددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون--- اتعبت امتي من بعدي	2048	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0631	true	7021072396847038344	160	214	804	1054	1515	300	عن عاءشة قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو مسرور--------------- ثم رجع---- وهو كءيب-------- فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي ولفظ الترمذي وددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون قد اتعبت امتي من بعدي	631	-7763973464041804680	152	249.5	117	277	54.8736457824707	32	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0664	false	5978177805643915599	0	57	0	282	1517	300	هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين متفق عليه وعن بن عمر انه قال لبلال هل صلي-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم ركع--------------------------------------------------------------------------------------------------تين بين الساري-------تين عن يسارك اذا دخلت ثم خرج فصلي في وجهة الكعبة ركعتين روا-----ه احمد والبخاري قوله --------دخل ال------نبي صلي الله عليه وسلم	664	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0632	true	-2642608487671662632	6	94	37	466	1537	300	هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين ----------وي رواية وذهب عني ان اساله كم صلي وفي اخري قال سالت بلالا حين ما خرج ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم---------- قال جعل عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه والبيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي وفي اخري صلي ركعتين بين الساريتين اللتين عن يسارك اذا دخلت ثم خرج وصلي في وجه- الكعبة ركعتين ولا يعارض ذلك رواية ابن عباس عن اسامة في الامهات انه صلي الله عليه وسلم	632	-7763973464041804680	203	317.5	158	450	45.11111068725586	33	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3366	false	5329574569378687184	135	235	684	1161	1529	300	صلي الله عليه وسلم فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم رواه احمد ومسلم وعن ام هانء قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء -بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثمان ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذلك ضحي	3366	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0635	true	-4254092410090677347	21	112	100	521	1497	300	صلي الله عليه وسلم جوارها من ذلك ما روي -------------------------------عن ام هانء قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه -قلت انا ام هانء ابنة ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي -----ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد قالت ف-----قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------ انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذلك ضحي	635	-7763973464041804680	390	699.5	304	480	81.25	75	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3371	false	-4503757718589677995	0	67	0	300	1443	300	فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء -بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذلك ضحي	3371	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0635	true	-4254092410090677347	49	112	236	521	1497	300	فسلمت عليه فقال من هذه -قلت انا ام هانء ابنة ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد قالت ف-----قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------ انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذلك ضحي	635	-7763973464041804680	275	507.0	212	303	90.75907897949219	55	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3376	false	-4582452798907700350	161	260	816	1288	1485	300	صلي الله عليه وسلم فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم رواه احمد ومسلم وعن ام هانء قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء -بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذلك ضحي	3376	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0635	true	-4254092410090677347	21	112	100	521	1497	300	صلي الله عليه وسلم جوارها من ذلك ما روي -------------------------------عن ام هانء قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه -قلت انا ام هانء ابنة ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد قالت ف-----قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------ انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذلك ضحي	635	-7763973464041804680	390	702.5	304	475	82.10526275634766	76	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2955	false	5131185492056926347	224	300	1139	1506	1506	300	وعن ابي شريح الخزاع-------ي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي-	2955	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0640	true	-2314562835350022836	85	164	425	809	1482	300	وعن ابي شريح الخزاعي الكعبي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي	640	-7763973464041804680	366	707.5	291	384	95.3125	72	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1696	false	784982055652664435	198	229	962	1110	1485	300	صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن حصين والاقرع بن حابس وعباس بن مرداس كل انسان منهم ماءة من الابل وروي ايضا انه اعطي	1696	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0667	true	-4034168447886950577	139	163	740	855	1541	300	صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حص-----ن والاقرع بن حاب---------------س كل انسان منهم ماءة من الابل و-------------اعطي	667	-7763973464041804680	115	205.0	91	148	77.70270538330078	21	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3319	false	1726613028593351401	261	300	1339	1558	1558	300	قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث بمقالتهم فجمعهم وقال --------------------------اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي------------------- الي رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله-	3319	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0672	true	2938159648923081660	0	45	0	243	1565	300	قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم ف---------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم -والله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله	672	-7763973464041804680	197	352.0	162	265	74.3396224975586	33	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3347	false	-1401253977862679519	154	219	775	1097	1485	300	السبي واما-------------- المال وقد كنت استانيت بكم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----------------- رسول ال--------------------------له صلي الله عليه و-----------------------سلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء	3347	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0679	true	-7218061955619507614	239	300	1252	1570	1570	300	السبي بكسر همزة اما ونصب المال والسبي- استانيت من الاناة اي---------------------------- ------------------------------------------------------انتظرت مجيءكم واخرت قسمة السبي لتحضروا فابطاتم علي وكان صلي الله عليه وسلم ترك صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء-	679	-7763973464041804680	212	339.0	168	402	52.7363166809082	37	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3347	false	-1401253977862679519	220	300	1100	1485	1485	300	جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب -----ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله له---------------م فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي ترفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم-	3347	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0680	true	-4268075554009684591	0	76	0	370	1507	300	جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم في ذلك---------------------- انا لا ندري من اذن------------ ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم	680	-7763973464041804680	336	602.0	267	409	82.1515884399414	64	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3186	false	7247265093201442447	69	98	337	488	1491	300	بن عمر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل	3186	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0683	true	4953249942226844431	163	192	827	978	1578	300	بن عمر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل	683	-7763973464041804680	151	302.0	122	151	100.0	29	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3186	false	7247265093201442447	79	147	381	718	1491	300	خالد بن الوليد الي بني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خ-----------------------الد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا اصبح--- امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	3186	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0684	true	4638686858001658885	67	185	329	931	1485	300	خالد بن الوليد الي بني جذيمة ومما اتصل بالفتح من البعوث بعث خالد بن الوليد وكان في شهر شوال عقب الفتح بني جذيمة بجيم ومعجمة بوزن عظيمة قبيلة من عبد القيس والنسبة اليها جذمي بفتح المعجمة مع فتح الجيم وضمها قال السهيلي وتعرف تلك الغزوة بالغميصاء اسم ماء لبني جذيمة ما رويناه في صحيح البخاري وسنن النساءي بن عمر بن الخطاب صب----------------------------------------------------------------------انا صبانا بالهمز وتركه والصابء الخارج خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل ك----ل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل احد من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرناه فرفع يديه فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	684	-7763973464041804680	241	238.0	188	680	35.44117736816406	48	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3337	false	2396120954717149508	91	210	403	962	1431	300	من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسو------له يا محمد والله ما كان علي---- الارض---- ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فما-ذا تري فبشره رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت فقال لا- ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ولا والله لا تاتيكم من --يمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3337	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0710	true	6158345745547339317	0	117	0	548	1472	300	من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله والله يا محمد ما ------كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي والله ما كان--- دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين---- الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي -----وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فما ذا تري فبشره----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت -قال بلي ولكن- اسلمت مع----- محمد صلي الله عليه واله وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	710	-7763973464041804680	503	895.5	394	588	85.54421997070312	92	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0579	false	7147426118936322756	75	168	343	780	1458	300	بلفظ انه------ راي عمر حلة من استبرق-------------------- تبا----------------------------------------------------------------ع فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد والوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له----------------------------------- ثم لبث عمر ما شاء الله ان يلبث فارسل اليه صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه فقال صلي الله عليه وسلم اني لم ارسلها اليك لتلبسها ولكن لتبيعها وتصيب بها حاجتك	579	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0723	true	-842617871120327482	20	131	101	623	1452	300	الله عنهما قال راي عمر حلة من استبرق وفي رواية حلة سيراء تباع وفي رواية راي عمر عطارد التميمي يقيم بالسوق حلة اي يعرضها للبيع فاتي---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول----- ابتع هذه فتجمل بها للعيد وللوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له او قال انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم لبث عمر ما شاء الله ان يلبث فارسل اليه بحل-------------------ة ديباج فاتي عمر------ رضي الله ع------نه فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه فقال صلي الله عليه وسلم اني لم ارسلها اليك لتلبسها ولكن لتبيعها وتصيب بها حاجتك	723	-7763973464041804680	385	675.0	300	562	68.50534057617188	75	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3430	false	-6086768517633785025	229	290	1157	1467	1512	300	علي الفي حلة النصف في------ صفر والبقية في----- رجب يءدونها الي المسلمين----- وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد ذات غدر علي ان لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	3430	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0731	true	-2650433526057114737	32	94	154	454	1536	300	عام الفي حلة الف حلة في شهر صفر والف حلة في شهر رجب رواه ابو داود عن ابن عباس وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم-------------------------- علي ان لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	731	-7763973464041804680	249	447.5	198	326	76.38037109375	45	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2806	false	-6463987481315470701	182	294	909	1461	1495	300	فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني عجلان وقال --------------------------------الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثلاثا متفق عليهما وعن سهل بن سعد ان عويمر عويمرا العجلاني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -بن شهاب فكانت سنة المتلاعنين رواه	2806	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0785	true	1368710360473763696	71	172	360	864	1515	300	كره رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------المسالة التي سالته عنها قال عويمر والله --لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حت------------------------------------------------------ي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال---------- صلي الله عليه وسلم قد نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما---- فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين وخرج	785	-7763973464041804680	421	761.0	332	595	70.75630187988281	78	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3058	false	-4728239626508638195	192	262	941	1286	1470	300	رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه----- هل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا -قالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم رواه مسلم واحمد وقال في اخره فامر----------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فحفر	3058	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0790	true	-7189707122639626163	0	81	0	398	1515	300	رسول الله اني قد زينت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال هل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم وما بلغك عني قال بلغني انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم والجمع بينهما انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم لنفر	790	-7763973464041804680	309	575.0	245	398	77.63819122314453	60	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3058	false	-4728239626508638195	21	106	105	524	1470	300	قال جاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم ترددني تردني لعلك ترددني تردني كما رددت ماعزا فو-الله اني لحبلي قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر	3058	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0791	true	8184350791461934039	215	300	1091	1499	1499	300	قال فجات الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تر-------دني لعلك ان تر----دني كما رددت ماعزا فو الله اني لحبلي قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر-	791	-7763973464041804680	399	779.5	317	420	95.0	80	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3058	false	-4728239626508638195	108	151	538	747	1470	300	فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضخ- الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم -سبه اياها فقال مهلا يا خالد فو-الذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	3058	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0793	true	-2058369082400196290	183	228	959	1174	1539	300	فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم بسبه اياها فقال مهلا يا خالد فو الذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	793	-7763973464041804680	204	383.5	161	217	94.00921630859375	41	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3052	false	739570680232718298	58	111	306	575	1523	300	ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد---- الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	3052	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0800	true	-4150828252152936592	0	51	0	258	1480	300	ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زم---ان يقول قاءل والله ما اجد اية الرجم في كتاب الله فيص------لوا بترك فريضة انزلها الله------ والرجم في كتاب الله حق علي من زنا اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	800	-7763973464041804680	249	471.5	199	273	91.20879364013672	45	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1581	false	-7163573476704170248	106	160	529	787	1493	300	عن انس --------قال شهد-----ت بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تدفن وهو--------------------- جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها رواه احمد والبخاري ولاحمد عن انس ----------------------------ان رقية لما ماتت قال النبي صلي الله عليه وسلم	1581	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0809	true	407826680347130294	217	284	1085	1398	1478	300	عن انس بن مالك قال شهدنا موت بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها صحح ابن عبد البر انها ام كلثوم ولا يصح قول من زعم انها رقية لان رقية---- ماتت و---النبي صلي الله عليه وسلم	809	-7763973464041804680	210	349.0	165	320	65.625	40	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1540	false	-5327587929021437474	208	286	1071	1464	1532	300	عن علي انه كان يكبر علي اهل بدر ستا وعلي----- الصحابة خمسا وعلي ساءر الناس اربعا وروي ذلك ايضا بن ابي شيبة والطحاوي والدارقطني عن عبد خير عنه وروي بن المنذر ايضا باسناد صحيح عن بن عباس انه كبر علي جنازة ثلاثا ثلاثة قال القاضي عياض اختلفت اختلف الصحابة في ذلك من ثلاث تكبيرات الي تسع قال بن عبد البر و--انعقد الاجماع بعد ذلك علي اربع واجمع الفقهاء واهل الفتوي بالامصار علي اربع علي ما جاء في الاحاديث	1540	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0811	true	1794976526305766033	265	300	1392	1570	1570	300	عن علي انه كان يكبر علي اهل بدر ستا وعلي ساءر الصحابة خمسا وعلي غيرهم -----اربعا قال يوسف بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد البر ثم انعقد الاجماع بعد---- علي اربع واجمع الفقهاء واهل الفتوي بالامصار علي ذلك ل---------------لاحاديث-	811	-7763973464041804680	148	240.0	120	400	37.0	24	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2863	false	-1592987462126110662	3	60	14	286	1501	300	صلي الله عليه وسلم عليا ------------الي خالد يعني الي اليمن ليقبض الخمس فاصطفي فاصفي علي منه سبية فاصبح---------- وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا وكنت ابغض عليا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم -ذكرت له ذلك فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم فقال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	2863	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0828	true	1065351732644678876	131	182	647	889	1463	300	صلي الله عليه وسلم عليا عليه السلام الي خالد--------------- ليقبض----------------------- منه الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذ---------------ا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم وذكرت له ذلك فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم فقال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	828	-7763973464041804680	209	352.5	163	295	70.84745788574219	41	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0422	false	447343944820172062	205	300	1032	1472	1472	300	فقال رجل يا رسول الله اتق الله فقال ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله---- ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم مختصر من حديث متفق عليه الحديث اختصره المصنف وترك اطرافا من اواءله وتمامه قال ثم نظر اليه----------------------------- وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هذا قوم يتلون كتاب الله لينا-	422	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0831	true	-7374502243967690453	16	103	92	482	1512	300	فقا----ل يا رسول الله اتق الله -قال ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل -قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه -قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس ب--قلبه ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال-------------------------------------------------------------------------- ثم نظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا	831	-7763973464041804680	348	634.5	269	474	73.417724609375	72	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0354	false	-4859867696076788686	102	129	489	628	1498	300	حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي	354	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0837	true	-8706007805381170150	1	29	4	147	1546	300	حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي	837	-7763973464041804680	139	271.5	112	143	97.20279693603516	27	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2001	false	3093408629092214955	208	279	1016	1348	1450	300	حتي---- راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي حتي اذا صعدنا مشي حتي---- اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	2001	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0840	true	-1104695266582818366	26	97	151	479	1485	300	حتي اذا راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي حتي اذا صعدنا مشي حتي اذا اتي المروة وفعل----------- كما فعل علي الصفا	840	-7763973464041804680	319	609.0	250	340	93.82353210449219	67	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2003	false	-8535483787578251681	12	124	58	599	1506	300	في بطن الوادي هكذا في جميع نسخ مسلم كما نقله القاضي قال وفيه اسقاط لفظة لا بد منها وهي حتي---- انصبت قدماه رمل في بطن الوادي فسقطت لفظة رمل ولا بد منها وقد ثبتت هذه اللفظة في غير رواية مسلم وكذا ذكرها الحميدي في الجمع بين الصحيحين وفي الموطا حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي خرج منه وهو بمعني رمل ------قال النووي وقد وقع في بعض نسخ صحيح مسلم حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي كما وقع في الموطا وغيره وفي هذا الحديث استحباب ال--------------------------سعي في بطن الوادي حتي يصعد ثم يمشي ب----اقي المسافة الي المروة علي عادة مشيه وهذا السعي مستحب في كل مرة من المرات السبع	2003	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0840	true	-1104695266582818366	183	295	922	1460	1485	300	في بطن الوادي قال عياض كذا الرواية في صحيح مسلم-------- وفيه اسقاط لفظة لا بد منها وهي حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي فسقطت لفظة رمل ولا بد منها وقد ثبتت هذه اللفظة في غير رواية مسلم وكذا ذكرها الحميدي في الجمع بين الصحيحين وفي الموطا حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي خرج منه وهو بمعني رمل انتهي قال النووي وقد وقع في بعض نسخ صحيح مسلم حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي كما وقع في الموطا وغيره وفي---- الحديث ند----ب السعي الشديد في الموضع الذي سعي فيه صلي الله عليه وسلم وال-مشي بتءدة في الموضع الذي مشي فيه------------------------------ في كل مرة من المرات السبع	840	-7763973464041804680	422	732.0	329	585	72.13674926757812	83	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2009	false	-2552889940678275749	52	84	269	437	1519	300	كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر	2009	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0842	true	4893139246007102927	42	73	200	364	1529	300	كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج فركب النبي---- صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر	842	-7763973464041804680	158	305.0	127	168	94.04762268066406	29	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2009	false	-2552889940678275749	77	155	405	794	1519	300	حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنم--------------------------------رة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش---- انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوا بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي------------------- فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	2009	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0843	true	-7191089808124748749	62	148	324	754	1541	300	حتي تطلع الشمس وامر بقبة من شعر فيه جواز اتخاذ القباب وكونها من ضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنم---رة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بال--------قصواء فرحلت--- فاتي بطن الوادي خطبة في حجة الوداع فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	843	-7763973464041804680	356	682.5	283	444	80.18018341064453	67	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2018	false	3719590371764819219	7	43	39	224	1562	300	حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوا حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2018	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0847	true	2804667653104565969	225	260	1207	1388	1587	300	حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوي حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	847	-7763973464041804680	180	352.5	145	185	97.29729461669922	33	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2018	false	3719590371764819219	43	71	224	366	1562	300	حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة	2018	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0848	true	4301892051191590333	26	54	126	268	1566	300	حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة	848	-7763973464041804680	142	284.0	114	142	100.0	28	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2076	false	-7598675149618036960	87	141	426	701	1508	300	واشرك--------ه ظاهره انه اشركه---- في نفس الهدي قال القاضي عياض وعندي انه لم يكن شريكا حقيقة بل اعطاه قدرا يذبحه قال والظاهر ان النبي صلي الله عليه وسلم نحر البدن التي جاءت معه من المدينة وكانت ثلاثا وستين كما جاء في رواية الترمذي واعطي عليا عليه السلام البدن التي جاءت معه من اليمن وهي	2076	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0850	true	8589165210767263801	39	92	206	470	1504	300	واشركه في هديه ظاهره انه كان شريكا في نفس الهدي قاله------ عياض وعندي انه لم يكن شريكا حقيقة بل اعطاه قدرا ينحره قال والظاهر انه----- صلي الله عليه وسلم نحر البدن التي جاءت معه من المدينة وكانت ثلاثا وستين كما جاء في رواية الترمذي واعطي ------------عليا البدن التي جاءت معه من اليمن وهي	850	-7763973464041804680	239	440.0	189	287	83.27526092529297	44	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0358	false	2890026971200162929	97	300	513	1518	1518	300	الله ع-----نها قالت ----ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل--- ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقا-----------------------------------------------ل اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق قال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فذكرت ارساله الي ابي بكر وتمام الحديث متفق عليه قوله ثقل بفتح الثاء وكسر القاف قال في القاموس ثقل كفرح فهو ثقيل وثاقل اشتد مرضه قوله في المخضب كمنبر قاله في القاموس وهو المركن وقد سبق تفسيره في الحديث الذي قبل هذا قوله لينوء اي لينتهض بجهد ومشقة قوله فاغمي عليه اي غشي عليه ثم افاق وتمام الحديث قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخ-رة قالت فارسل رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي ابي بكر ان يصلي بالناس فق-----------------------------------------------------------------------ال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس قالت فقال عمر انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلا------------ة الظهر وابو بكر-	358	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0871	true	-673944414734232397	22	157	100	760	1485	300	الله عليه وسلم قالت بلي ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس -قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله -قال ضعوا لي ما- في المخضب قال- ففعلنا فاغتسل به ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخيرة قالت فارسل رسول الله عليه واله و-----سلم الي ابي بكر ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان----- رقيقا يا عمر صل بالناس ف-----قال عمر انت احق بذلك قال- فصلي بهم ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس والثاني علي لصلاة الظهر وابو بكر	871	-7763973464041804680	503	659.0	398	1150	43.739131927490234	91	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0359	false	-4927611211915743315	1	51	5	255	1525	300	بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان لا تتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلس-اه الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد	359	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0872	true	7226197400832539496	176	227	926	1181	1526	300	بالناس فلما راه ابو بكر ذهب يستاخر فاومء اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلسناه الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد	872	-7763973464041804680	241	457.0	191	256	94.140625	44	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1612	false	7356618999801752714	70	142	343	697	1483	300	انس-------- قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة وا-كرب ابتاه فقال---- ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه--- جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة--------------------- اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب رواه البخاري وعن انس ان ابا بكر دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد	1612	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0883	true	-7667749939050496975	155	234	839	1217	1561	300	انس بن مالك قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة وا كرب----اه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه اتي جبريل ينعاه فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب ------فصل في دهش ا---لصحابة عند قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فصل	883	-7763973464041804680	309	527.5	242	391	79.02812957763672	58	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2654	false	2612201133771984834	239	285	1205	1434	1505	300	قال -بن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها	2654	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0918	true	6493746005077089908	179	224	947	1172	1567	300	قال ابن شهاب -لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و----رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها	918	-7763973464041804680	224	431.5	179	230	97.39130401611328	42	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2574	false	5875252008039044773	238	270	1159	1314	1469	300	الي النبي---- صلي الله عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له فقلت له ان لي بنتا وانا غيور فقال اما ابنتها فندعو الله ان يغنيها عنها وادعو الله ان يذهب بالغيرة	2574	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0924	true	4620727522009682075	203	235	1019	1175	1515	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له فقلت--- ان لي بنتا واني غيور فقال اما ابنتها فتدعو الله ان يغنيها عنها وادعو الله ان يذهب بالغيرة	924	-7763973464041804680	145	272.0	114	159	91.1949691772461	27	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms2598	false	5489287014992544291	174	255	884	1288	1504	300	صلي الله عليه وسلم --يخطبها------ قالت -------ليس احد من اولياءي شاهدا -----------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس احد من او---------------------------------------------------لياءك ش--------------اهد ولا غاءب يكره ذلك فقالت لابنها يا عمر قم فزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجه رواه احمد والنساءي الحديث قد اعل---------------------------------------------------------------- بان عمر المذكور كان عند تزوجه صلي الله عليه وسلم بامه صغيرا له من العمر سنتان لانه ولد في-- الحبشة في السنة الثانية من الهجرة وتزوج-----ه صلي الله عليه وسلم بامه كان في السنة الرابعة	2598	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0925	true	-1973155299044314902	144	239	739	1235	1539	300	صلي الله عليه وسلم اني امراة غيري واني مصبية وليس احد من اولياءي شاهد فذكر ذلك له فقال ارجع اليها فقل لها اما غيرتك فسادعو الله تعالي ان يذهبها عنك واما صبيتك فستكفين امرهم واما اولياءك فليس احد منهم شاهد ولا غاءب يكره ذلك فقالت لابنها يا عمر قم فزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجه واستدل بهذا------- الحديث الاءمة الثلاثة والمزني علي ان الابن يزوج امه بالبنوة واجاب عنه اصحابنا بان عم--------ر كان---------------------------------- صغيرا يومءذ------------ لانه ولد بارض الحبشة--- للسنة الثانية من الهجرة وزواج النبي صلي الله عليه وسلم بامه كان في------ الرابعة	925	-7763973464041804680	260	335.5	202	566	45.936397552490234	41	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3344	false	-2198765596597434973	145	193	714	961	1513	300	وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------ رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بما بم اخذتني و----اخذت سابقة الحاج يعني العضباء فقال اخذتك بجريرة حلفاءك--- ثقيف	3344	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0958	true	4926538440256243260	69	112	380	598	1606	300	مسلم ان-- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسروا رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد------------------------ بما ---اخذتني وبما اخذت سابقة الحاج ف-------------قال اخذتك بجريرة حلفاءك من ثقيف	958	-7763973464041804680	201	348.5	161	260	77.30769348144531	35	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3322	false	-674058813851476756	249	300	1267	1540	1540	300	قال -اسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وهي ناقة منوقة وفي رواية مدربة-------------------------- فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت-	3322	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0959	true	-502735329641599633	185	239	941	1230	1539	300	قال واسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت ام-راة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي انتهت الي العضباء فلم ترغ---- وهي ناقة منوقة اي------- مدربة وروي مدرية وروي مجرسة قال فقعدت في عجزها ثم ضربتها فانطلقت	959	-7763973464041804680	253	461.0	205	301	84.05315399169922	43	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3323	false	2782044219047208587	0	65	0	347	1559	300	ونذروا به--------ا فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ذلك فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك العبد	3323	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms0959	true	-502735329641599633	239	280	1230	1440	1539	300	ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجا-----------ها لتنحرنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال سبحان الله شر ما جزتها نذرت---- ان نجاها الله عليها لتنحرنها لا ------نذر في معصية ولا فيما لا يملك العبد	959	-7763973464041804680	196	353.0	158	358	54.74860382080078	33	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0024	false	5442630616825519034	1	31	6	161	1523	300	صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء----------------------------------- فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضاوا	24	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1031	true	5723691389711378688	102	140	502	692	1539	300	صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم باناء فيه ما يغمر اصابعه او لا يكاد يغمر فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا	1031	-7763973464041804680	150	278.0	120	190	78.9473648071289	27	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0027	false	1438713564338002280	29	59	152	307	1526	300	صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء----------------------------------- فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا	27	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1031	true	5723691389711378688	102	140	502	692	1539	300	صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم باناء فيه ما يغمر اصابعه او لا يكاد يغمر فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا	1031	-7763973464041804680	151	281.0	121	190	79.47368621826172	28	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3574	false	3498257174684342994	198	247	992	1225	1490	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكل- بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي -----لكفي لكم وقال حديث حسن واخرج بن السني عن بن مسعود قال قال----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3574	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1071	true	1272524727681699641	95	147	449	709	1526	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي الله لكف--اكم رواه الترمذي وصححه وكان صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع قال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1071	-7763973464041804680	185	334.5	146	262	70.61068725585938	35	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3586	false	7535427225540856526	103	220	484	1090	1482	300	غير مكفي بفتح الميم وسكون الكاف وكسر الفاء وتشديد التحتانية قال بن بطال يحتمل ان يكون من كفات الاناء فالمعني غير مردود عليه انعامه ويحتمل ان يكون من الكفاية اي ان-------------------------- ------------------------------------الله غير مكفي رزق عباده لانه------------- لا يكفيهم احد غيره وقال بن التين اي غير محتاج الي احد لكنه هو الذي يطعم عباده ويكفيهم هذا قول الخطابي وقال القزاز معناه انا غير مكتف بنفسي عن كفايته وقال الداودي معناه لم اكتف من فضل الله ونعمته قال بن التين وقول الخطابي اولي لان مفعولا بمعني مفتعل فيه بعد وخروج عن الظاهر قال في الفتح وهذا كله علي ان الضمير لله ويحتمل ان يكون الضمير للحمد وقال ابراهيم الحربي الضمير للطعام ومكفي بمعني مقلوب من الاكفاء وهو القلب	3586	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1073	true	825434442963847567	218	279	1171	1507	1610	300	غير مكفي بفتح الميم وسكون الكاف وكسر الفاء وتشديد التحت--ية-------------------------------------------------------------------------------------- من الكفاية علي الصحيح والضمير فيه عاءد الي الله تعالي قاله الخطابي ومعناه انه تعالي غير مكفي رزق عباده بل هو الذي يكفيهم لا يكفيهم احد غيره وقال الفراء الضمير للعبد ومعنا---------------------------------------------------------------------ه انا غير مك-ف بنفسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الكفاية وقال صاحب المطالع وغيره الضمي---------------------------------------------------------------ر للطعام ومكفي بمعني مقلوب من الاكفاء وهو القلب	1073	-7763973464041804680	191	326.0	152	681	28.04698944091797	31	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3620	false	-4134430397565179830	97	172	477	840	1484	300	صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء متفق عليه وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وعن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن------------------------------------------------------------ النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال ا-رقها فقال -اني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك رواه احمد والترمذي وصححه	3620	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1077	true	-8237162598365125795	84	145	417	720	1519	300	صلي الله عليه وسلم اذا شرب اعطي من علي يمينه وان كان مفضولا وربما استاذنه لكون الحق له فان اذن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------الا اعطاه و----نهي عن الشرب من في السقاء وربما شرب منه نادرا لبيان الجواز ونهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء -قال اهرقها -قال فاني ل--اروي ب--نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك رواه ------الترمذي وصححه	1077	-7763973464041804680	174	230.0	138	425	40.94117736816406	25	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3641	false	-8097739291511089815	218	300	1195	1653	1653	300	الكي قال النووي هذا الحديث من بديع الطب عند اهله لان الامراض الامتلاءية دموية او صفراوية او سوداوية او بلغمية فان كانت دموية فشفاءها اخراج الدم وان كانت من الثلاثة الباقية فشفاءها بالاسهال بالمسهل اللاءق بكل خلط منها فكانه نبه صلي الله عليه وسلم بالعسل علي المسهلات وبالحجامة علي اخراج الدم بها وبالفصد ووضع العلق وما في معناها وذكر الكي لانه يستعمل عند عدم نفع الادوية المشروبة ونحوها فاخر الطب الكي والنهي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اشارة الي تاخير العلاج بالكي حتي يضطر اليه لما-	3641	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1091	true	5255914377601562867	47	163	246	892	1583	300	اخره قال النووي هذا------- من بديع الطب عند اهله لان الامراض الامتلاءية دموية او صفراوية او سوداوية او بلغمية فان كانت دموية فشفاءها اخراج الدم وان كانت من الثلاثة الباقية فشفاءها بالاسهال بالمسهل اللاءق بكل خلط منها وكانه نبه------------------- بالعسل علي المسهلات وبالحجامة علي اخراج الدم بها وبالفصد------------------------- وذكر الكي لانه يستعمل عند عدم نفع الادوية المشروبة ونحوها فاخر الطب الكي والشرطة بفتح المعجمة وسكون الراء شق الجلد لوضع المحجمة لذعة باعجام الذال واهمال العين وما احب ان اكتوي وذلك لان الكي احراق بالنار وتعذيب بها وقد تعوذ صلي الله عليه وسلم من فتنة النار وعذاب النار وفي الاكتواء تعجيل لالم ما استعاذ منه وقال النووي فيه اشارة الي تاخير العلاج بالكي حتي يضطر اليه لما	1091	-7763973464041804680	397	745.0	327	697	56.95839309692383	65	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1337	false	-4383791206157196873	23	184	114	951	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة--- يوم الجمعة والامام يخطب وفي اسناده عبد الله بن ميمون القداح وهو ذاهب الحديث كما قال البخاري والاثر الذي رواه يعلي بن شداد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصحابة سكت عنه ابو داود والمنذري وفي اسناده سليمان بن عبد الله بن الزبرقان وفيه لين وقد وثقه بن حبان قال ابو داود وكان -بن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد ب-ن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد بن سع-د ونعيم بن سلامة قال -لا باس بها قال ابو داود لم يبلغني ان احدا كرهها الا عبادة بن نسي قوله عن الحبوة هي ان يقيم الجالس ركبتيه ويقيم رجليه الي بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشد عليهما ويكون اليتاه علي الارض وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب يقال احتبي يحتبي احتباء والاسم الحبوة بالضم والكسر معا والجمع حبي وحبي بالضم والكسر قال الخطابي و------------انما نهي عن الاحتباء في ذلك الوقت لانه يجلب النوم ويعرض --طهارته للانتقاض وقد ورد النهي عن	1337	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1094	true	3126439832528132205	112	227	569	1147	1544	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة في يوم الجمعة والامام يخطب ثم روي ابو داود بعده ع---------------------------------------------------------------------ن شداد ابن اوس قال شهدت مع معاوية ببيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبيين والامام يخطب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وكان ابن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد ابن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد بن سعيد ونعيم بن سلامة قال ولا باس بها ولا------------ يبلغني ان احدا كرهها الا عبادة بن نسء قلت وعلي تقرير النهي فقد قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي في شرح السنن انما نهي عنه-------- في ذلك الوقت لانه يجلب النوم ويعرض الطهارة- للانتقاض ---------فنهي عن	1094	-7763973464041804680	368	460.5	291	997	36.91073226928711	62	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0631	false	7473791597315863420	56	108	272	513	1542	300	صلي الله عليه وسلم اذا لبس قميصا بدا بميامنه وعن ابي سعد قا-----ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سما--------------------ه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له رواهما	631	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1103	true	-7118815050947836267	76	129	349	613	1489	300	صلي الله عليه وسلم الازار والقميص والرداء والعمامة والخاتم والنعل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة ثم يسميه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له وكان --	1103	-7763973464041804680	192	337.0	149	266	72.18045043945312	40	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0174	false	3670636893347903120	222	278	1150	1445	1556	300	عياض اختلف السلف من الصحابة والتابعين في الخضاب وفي جنسه فقال بعضهم ترك الخضاب افضل وروي----- حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم في النهي عن تغيير الشيب ولانه صلي الله عليه وسلم لم يغير شيبه روي هذا عن عمر وعلي وابي بكر واخرين وقال اخرون الخضاب افضل وخضب جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم للاحاديث	174	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1109	true	1748929033241890500	215	255	1122	1343	1580	300	عياض اختلف السلف من الصحابة والتابعين في الخضاب--------- فقال بعضهم ترك الخضاب افضل ورووا فيه حديثا مرفوعا ف---------------------ي النهي عن تغيير الشيب و-------------------------------------روي هذا عن عمر وعلي وابي---- واخرين وقال اخرون الخضاب افضل وخضب جماعة من الصحابة وقال الطبري ا--------لاحاديث	1109	-7763973464041804680	195	333.0	159	300	65.0	30	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0175	false	-7081584138498455185	21	84	121	454	1513	300	وابي بردة واخرين ق----------------------------------------------ال الطبري الصواب ان الاحاديث الواردة عن النبي صلي الله عليه وسلم بتغيير الشيب وبالنهي عنه كلها صحيحة وليس فيها تناقض------------------- بل الامر بالتغيير لمن شيبه كشيب ابي قحافة وال-------------نهي لمن له شمط فقط قال واختلاف---- السلف في فعل الامرين بحسب اختلاف احوالهم في ذلك مع ان الامر والنهي في ذلك ليس للوجوب بالاجماع ولهذا لم ينكر بعضهم علي بعض	175	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1109	true	1748929033241890500	242	297	1265	1563	1580	300	وابي----- واخرين وقال اخرون الخضاب افضل وخضب جماعة من الصحابة وقال الطبري---------- الاحاديث بالخضاب وال------------------------------------------نهي عنه كلها صحيحة وليس فيها تناقض ولا ناسخ ولا منسوخ بل الامر بالتغيير لمن شيبه كشيب ابي قحافة والد ابي بكر والنهي لمن--- شمط فقط قال واختلاف فعل السلف في ا----لامرين بحسب اختلاف احوالهم----------------------------------------------------- ولهذا لم ينكر بعضهم علي بعض	1109	-7763973464041804680	204	328.0	165	415	49.1566276550293	30	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3167	false	1928378994143469850	65	119	360	642	1540	300	والطيور فان اخذت ذات اليمين تبركوا به ومضوا في سفرهم وحواءجهم وان اخذت ذات الشمال رجعوا عن سفرهم وحاجتهم وتشاءموا فكانت تصدهم في كثير من الاوقات عن مصالحهم فنفي الش-رع ذلك وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير ينفع ولا يضر وقد------ اخرج -------------------------ابو داود والترمذي وصححه و----بن ماجة من حديث ----بن مسعود	3167	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1112	true	-6921390663570534975	160	208	793	1047	1514	300	والطيور فان اخذت ذات اليمين تبركوا به او ذا------------------------------ت الشمال ------------------------تشاءموا وتركوا ما ارادوه من نحو سفر-------------- فنفي الشارع ذلك وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس بشء بل جاء في الحديث الطيرة شرك اخرجه احمد والبخاري في الادب وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والحاكم عن ابن مسعود	1112	-7763973464041804680	149	184.0	118	322	46.273292541503906	19	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3654	false	-4918860133342787295	202	237	968	1149	1453	300	قال المازري اخذ الجمهور------- بظاهر---- الحديث وانكره طواءف من المبتدعة لغير------------------------ معني لان كل شء ليس محال-ا في نفسه ولا يءدي الي قلب حقيقة ولا ف-ساد دليل فهو- من مجوزات العقول فاذا اخبر الشرع بوقوعه	3654	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1114	true	7298640337102620077	208	247	1082	1291	1573	300	قال المازري اخذ جماهير العلماء بظاهر هذا الحديث وانكره طواءف من المبتدعة والدليل علي فساد قولهم ان كل معني---------- ليس مخالفا في نفسه ولا يءدي الي قلب حقيقة ولا افساد دليل فانه من مجوزات العقول فاذا اخبر الشرع بوقوعه	1114	-7763973464041804680	156	252.5	124	219	71.23287963867188	26	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms3392	false	4893247775305875258	243	300	1195	1489	1489	300	اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنج------اشي والله ان رايت ملكا قط تعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر-	3392	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1131	true	-8412225121603287675	207	262	1016	1297	1515	300	اي قوم------ لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر------ والنجاشي وكسري والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب -----محمد- والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل الا ذ--لك بها وجهه وجلده فاذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر	1131	-7763973464041804680	265	490.5	213	301	88.03986358642578	46	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0940	false	-413498963482811502	82	132	413	664	1548	300	عوف -بن مالك قال قمت مع النبي صلي الله عليه وسلم فبدا فاستاك وتوضا ثم قام فصلي فبدا فاستفتح البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال قال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ---- ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة	940	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1186	true	5882616753393056861	212	256	1097	1315	1566	300	عوف ابن مالك قال قمت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة ف---------------قام فقرا سورة-------- البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وس----ال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ قال ثم ركع----------- بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة	1186	-7763973464041804680	200	338.5	157	256	78.125	35	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0912	false	7861492950182836591	90	248	452	1211	1470	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------سلم من قرا اية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت وزاد الطبراني وقل هو الله احد ومنها ما اخرجه------ ابو داود والنساءي من حديث زيد بن ارقم قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---قول دبر كل صلاة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا صلي الله عليه وسلم عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة من الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله --اكبر الاكب-------ر اللهم نور السماوات والارض الله --اكبر الا-------كبر حسبي----- ونعم الوكيل الله --اكبر الا-------كبر وفي اسناده داود الطفاوي قال بن معين ليس بشء واخرج ابو داود من حديث--------------------- علي قال كان رسول الل-------ه صلي الله عليه وسلم اذا سلم من----- الصلاة قال اللهم	912	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1209	true	-1606660591692163328	139	286	733	1472	1543	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من ال--------------------صلاة قال ثلاث مرات سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين واخرج ابو داود والنساءي عن----- زيد بن ارقم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في دبر ال-صلاة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك---- الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا صلي الله عليه وسلم عبدك ورس---------------------ولك انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع وا--جب الله الاكبر الاكبر الاكبر الله- نور السم-وات والارض الله الاكبر الاكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله الاكبر الاكبر الاكبر و--------------------------------------------اخرج النساءي والحاكم في المستدرك بسند صحيح علي شرط مسلم عن ابي بكرة انه صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر الصلاة ----اللهم	1209	-7763973464041804680	520	815.5	405	842	61.757720947265625	87	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1027	false	1304074131927777039	46	129	224	631	1490	300	عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل و---اوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر رواه الجماعة وعن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه الجماعة الا البخاري وابا داود وعن -----------------------جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام من اخر الليل فليوتر من اخره----------------- فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل رواه احمد ومسلم	1027	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1212	true	-3836826614039542235	21	86	117	424	1531	300	عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل ومن اوسطه واخره وانتهي وتره الي السحر متفق عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من------ خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم------------------------- اخره فليوتر اخر الليل فان صلا-ة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه ------مسلم	1212	-7763973464041804680	223	346.0	171	450	49.55555725097656	40	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1293	false	543264446200067046	243	295	1219	1474	1497	300	الزبي--------ر في كتاب النسب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف مقطوعا وبه جزم الفراء وغيره وقيل ان قصيا هو الذي كان يجمعهم ذكره ثعلب في اماليه وقيل سمي بذلك لاجتماع الناس للصلاة فيه وبهذا جزم بن حزم فقال انه اسم اسلامي لم يكن في الجاهلية وانه ك-ان يسمي يوم العروبة	1293	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1215	true	-108833865199944355	199	240	985	1184	1490	300	الزبير بن بكار في كتاب النسب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف مقطوعا او قصي ذكره ت----------------------------------------------علب في اماليه او----------- لاجتماع الناس للصلاة فيه ذكره ا----بن حزم وقال انه اسم اسلامي لم يكن في الجاهلية وانما كان يسمي---- العروبة	1215	-7763973464041804680	165	282.5	131	264	62.5	27	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1294	false	-7117046190843661738	135	190	719	1021	1581	300	اي -تركهم قوله او ليختمن الله تعالي الختم الط-------------------------------------------------------------بع والتغطية-------------- قال القاضي عياض اختلف المتكلمون في هذا اختلافا كثيرا فقيل هو اعدام اللطف واسباب الخير وقيل هو خلق الكفر في صدورهم وهو قول اكثر متكلمي اهل السنة يعني الاشعرية وقال غيرهم هو الشهادة عليهم وقيل هو علامة جعلها الله تعالي في قلوبهم ليعرف-- بها الملاءكة	1294	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1217	true	-1262393356773112587	187	249	961	1300	1557	300	اي اتركهم----- او ليختمن الله --علي قلوبهم اي ليطبعن عليها ويعطبها والرين مثل الطبع وقيل الرين ايسر من الطبع والطبع ايسر من الاقفال قال------- عياض اختلف المتكلمون في هذا اختلافا كثيرا فقيل هو اعدام اللطف واسباب الخير وقيل--- خلق الكفر في صدورهم وهو قول اكثر متكلمي اهل السن--------------ة وقال غيرهم هو الشهادة عليهم وقيل--- علامة جعلها الله------ في قلوبهم -يعرفهم بها الملاءكة	1217	-7763973464041804680	247	401.0	200	380	65.0	37	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1323	false	6280899221519078575	228	278	1136	1399	1523	300	بن المنذر عن ابي السوار العدوي ا---------لثامن عشر من الزوال الي خروج الامام حكاه ابو الطيب الطبري التاسع عشر من الزوال الي غروب الشمس حكاه ابو العباس احمد بن علي الازماري بسكون الزاي وقبل ياء النسبة راء مهملة ونقله بن الملقن العشرون ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلاة	1323	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1219	true	499042716933303184	265	299	1407	1569	1571	300	من النهار او عند الزوال او عند اذان صلاة الجمعة او من الزوال الي خروج الامام --او منه الي احرامه بالصلاة او ------------الي غروب الشمس او------------------------------------------------------------------------------------------------ ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلاة	1219	-7763973464041804680	104	134.0	78	272	38.235294342041016	15	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1152	false	2819384608201421364	0	45	0	210	1566	300	اعمي -قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال--- هل تسمع النداء -قال نعم قال فاجب رواه مسلم والنساءي وعن عمرو -بن ام مكتوم	1152	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1225	true	7727096247986477545	5	51	23	236	1514	300	اعمي فقال يا رسول الله ليس--- قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال له هل تسمع النداء فقال نعم قال فاجب وروي ابو داود باسناد حسن ان ابن ام مكتوم	1225	-7763973464041804680	182	316.5	141	216	84.25926208496094	35	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1298	false	-4740796768854466063	131	184	638	885	1481	300	صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال--- هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وروي نحوه ابو داود باسناد حسن عن -بن ام مكتوم	1298	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1225	true	7727096247986477545	0	51	0	236	1514	300	صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس--- قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال له هل تسمع النداء ف-------قال نعم قال فاجب وروي----- ابو داود باسناد حسن ان ابن ام مكتوم	1225	-7763973464041804680	230	426.0	180	251	91.63346862792969	45	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1152	false	2819384608201421364	269	294	1413	1533	1566	300	سال هل له رخصة في ان يصلي في بيته وتحصل له فضيلة الجماعة لسبب عذره فقيل لا----------- ويءيد هذا ان حضور الجماعة يسقط بالعذر ب--اجماع	1152	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1226	true	231948041976197067	0	27	0	133	1494	300	سال هل له رخصة في ان يصلي في بيته ويحصل له فضيلة الجماعة بسبب عذره فقال لا قال النووي ويءيد هذا ان حضور الجماعة يسقط بالعذر بالاجماع	1226	-7763973464041804680	117	215.5	92	133	87.96992492675781	21	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1039	false	427838674569618950	162	195	781	930	1445	300	الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه من الليل او عن شء منه فقراه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل رواه	1039	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1231	true	6780032887706404213	0	31	0	140	1527	300	الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه--------- او عن شء منه فقراه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل رواه	1231	-7763973464041804680	140	271.0	109	149	93.95973205566406	30	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0795	false	-2408787239612449096	112	149	587	765	1529	300	حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في كل ركعة فمضي فقلت يركع بها فمضي ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال	795	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1233	true	-1855928745273551978	268	300	1350	1506	1506	300	حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم--------- فافتتح البقرة فقلت يقف علي- الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها------ ركعة فمضي فقلت يركع بها----- ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال-	1233	-7763973464041804680	150	266.5	120	178	84.26966094970703	26	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0795	false	-2408787239612449096	149	202	765	1020	1529	300	عمران فقراه-----ا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده	795	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1234	true	6122142616578074911	0	53	0	254	1512	300	عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم قام------ طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده	1234	-7763973464041804680	249	483.5	197	260	95.76923370361328	50	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0795	false	-2408787239612449096	210	300	1065	1529	1529	300	فقلت يصلي بها في ركعة قال النووي معناه ظننت انه يسلم بها فيقسمها علي ركعتين واراد بالركعة الصلاة بكمالها وهي ركعتان---- ولا بد من هذا التاويل لينتظم الكلام بعده قوله ف------------مضي معناه قرا معظمها بحيث غلب علي ظني انه لا يركع الركعة الاولي الا في اخر البقرة فحينءذ قلت يركع الركعة الاولي بها فجاوز وافتتح النساء قوله ثم افتت-----------------------ح ال عمران قال القاضي عياض فيه دليل لمن يقول ان ترتيب السور اجتهاد من المسلمين حين كتبوا المصحف وانه لم يكن ذلك من ترتيب النبي صلي الله عليه وسلم بل وكله-	795	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1234	true	6122142616578074911	158	251	782	1264	1512	300	فقلت يصلي بها--- ركعة قال النووي معناه ظننت انه يسلم بها فيقسمها علي ركعتين واراد بالركعة الصلاة بكمالها وهي ركعتان قال ولا بد من هذا التاويل لينتظم الكلام بعده وعلي هذا فقوله ثم مضي معناه قرا معظمها بحيث غلب علي ظني انه لا يركع الركعة الاولي الا في اخر البقرة فحينءذ قلت يركع الركعة الاولي بها فجاوز وافتتح النساء----- ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران قال------- عياض فيه دليل لمن يقول--- ترتيب السور اجتهاد من المسلمين حين كتبوا المصحف وانه لم يكن---- من ترتيب النبي صلي الله عليه وسلم بل وكله	1234	-7763973464041804680	438	819.0	354	504	86.9047622680664	78	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0796	false	-6327633444107948343	0	50	0	258	1558	300	الي امته بعده قال وهذا قول مالك والجمهور-------- واختاره ابو بكر الباقلاني -قال بن الباقلاني هو اصح القولين مع احتمالهما قال والذي نقوله ان ترتيب السور ليس بواجب في الكتابة ولا في الصلاة ولا في الدرس ولا في التلقين و------التعليم وانه لم يكن من النبي صلي الله عليه وسلم في	796	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1234	true	6122142616578074911	251	300	1264	1512	1512	300	الي امته بعده---- وهذا قول مالك و--جمهور العلماء واختاره ابو بكر الباقلاني وقال------------- هو اصح القولين مع احتمالها----- والذي يقوله ان ترتيب السور ليس بواجب في الكتابة ولا في الصلاة ولا في الدرس ولا في التلقين ولا في التعليم وانه لم يكن من النبي صلي الله عليه وسلم في-	1234	-7763973464041804680	231	404.0	186	273	84.61538696289062	40	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0796	false	-6327633444107948343	50	182	258	918	1558	300	ذلك نص ولا---- يحرم مخالفته ولذلك اختلف ترتيب المصاحف قبل مصحف عثمان قال واما من قا-ل من اهل العلم ان ذلك بتوقيف من النبي صلي الله عليه وسلم كما استقر في مصحف عثمان وانما اختل--فت المصاحف قبل ان يبلغهم التوقيف فتاويل قراءته صلي الله عليه وسلم النساء ثم ال عمران هنا علي انه كان قبل التوقيف والترتيب قال ولا خلاف انه يجوز للمصلي ان يقرا في الركعة الثانية سورة قبل التي قراها في الاولي وانما يكره ذلك في ركعة ولمن يتلو في غير الصلاة قال وقد اباح بعضهم وتاول نهي السلف عن قراءة القران منكوسا علي من يقرا من اخر ----------------السورة الي اولها ولا خلاف ان ترتيب ايات كل سورة بتوقيف من الله ع------لي ما بني عليه الان في المصحف وهكذا نقلته الامة عن نبيها صلي الله عليه وسلم قوله فقراها مترسلا	796	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1235	true	-4353302908935672433	0	83	0	416	1522	300	ذلك نص ولا حسد يحرم مخالفته وكذلك اختلف ترتيب المصاحف قبل مصحف عثمان قال فاما علي قول من يقول----- ان ذلك بتوقيف حدده له-------------------م كما استقر في مصحف عثمان وانما اختلف في المصاحف قبل ان يبلغهم التوقيف فتاو-ل قراءته صلي الله عليه وسلم------------------- هنا ----انه كان قبل التوقيف وكانت هاتان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السورتان كذا في المصحف ابي------ ولا خلاف ان ترتيب ايات كل سورة بتوقيف من الله تعالي علي ما هي ع-ليه الان في المصحف وهكذا نقلته الامة عن نبيها صلي الله عليه وسلم------------ مترسلا	1235	-7763973464041804680	348	571.5	275	689	50.50798416137695	58	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1816	false	5402376556205943382	210	246	1078	1276	1568	300	في شرح --مسلم وهذا متفق علي كراهته قال واحتج به العلماء علي كراهة هذه الصلاة المبتدعة التي تسمي الرغاءب قاتل الله واضعها ومخترعها فانها بدعة منكرة من البدع التي هي ضلالة وجهالة وفيها منكرات ظاهرة وقد	1816	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1239	true	-7040244763065283121	264	300	1367	1566	1566	300	في شرحه لمسلم عند الكلام علي هذا الحديث احتج به العلماء علي كراهة هذه الصلاة المبتدعة التي تسمي الرغاءب قاتل الله واضعها ومخترعها بانها بدعة منكرة من البدع التي هي ضلالة وجهالة وفيها منكرات ظاهرة وقد-	1239	-7763973464041804680	169	314.5	140	200	84.5	27	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1073	false	3865319084787466771	165	217	853	1098	1519	300	في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته رواه	1073	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1245	true	-5076410304228761633	188	240	972	1216	1524	300	في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته قال -	1245	-7763973464041804680	240	477.0	189	245	97.95918273925781	51	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1061	false	-9159279169863409030	83	149	420	744	1505	300	اربع وعن ابي ذر ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ي----صبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه احمد ومسلم مسلم وابو داود وعن عبد الله بن بر----يدة عن -ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1061	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1251	true	-137159384846393256	180	241	952	1250	1554	300	انام وعن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة وكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه----------- م--------------------------سلم وروي ايضا عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1251	-7763973464041804680	253	429.5	198	337	75.07418060302734	43	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1811	false	9171411463137194225	198	253	982	1239	1457	300	في ذلك غفلة الناس عنه ل----ما اخرجه ----------النساءي وابو داود وصححه بن خزيمة من حديث اسامة -------قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1811	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1266	true	-571143706788730125	118	174	589	853	1492	300	في تخصيص شعبان بكثرة الصوم ما اخرجه ابو داود والنساءي وا--------------بن خزيمة من حديث اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1266	-7763973464041804680	223	395.0	175	278	80.21582794189453	45	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1595	false	6384072405940279224	82	115	406	567	1496	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله------ في مصيبته واخلف له خيرا منها	1595	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1286	true	6582006117730403760	104	138	519	686	1521	300	الا الله دخل الجنة وقال ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله تعالي في مصيبته واخلف له خيرا منها	1286	-7763973464041804680	148	275.5	116	167	88.62275695800781	29	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms1537	false	-8476550850885209273	13	35	62	177	1501	300	ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة -------فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1537	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1287	true	446222188054522464	245	269	1256	1377	1539	300	ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قال عمر قلنا ثل-اثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1287	-7763973464041804680	111	212.0	89	122	90.98360443115234	21	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1
JK000165-ara1.ms0692	false	-4444599872119686772	102	140	537	737	1554	300	ابي واقد الليثي قال----------------------------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فا-------------قبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله------------------- وذهب واحد--------------------------------------- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم الحديث واما التحلق	692	-7666016911339333837	Masaha001946Vols-ara1.ms1298	true	718911186314908198	232	288	1211	1489	1546	300	ابي واقد الحارث بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف---------------------ي المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم------- واما الثالث	1298	-7763973464041804680	152	230.5	121	306	49.67320251464844	25	JK000165-ara1	Masaha001946Vols-ara1