id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0124	true	-6384374854777444988	272	296	1416	1528	1546	300	ابو هريرة وجابر------------ وعبد الله بن عمرو وعمران بن --حصين ومعقل -بن يسار وعبد الله بن عمر وانس بن مالك يزيد بعضهم علي بعض	124	-7666016911339333837	JK005005-ara1.ms851	false	8394227728279922649	232	259	1161	1288	1481	300	ابي هريرة وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو وعمران بن الحصين ومعقل ابن يسار وعبد الله بن عمر وانس بن مالك يزيد بعضهم علي بعض	851	-679378086899475206	111	200.0	87	127	87.40157318115234	20	JK000165-ara1	JK005005-ara1
JK000165-ara1.ms0522	true	-6366310209827257861	127	266	646	1330	1518	300	الحاكم والبيهقي في الخلافيات والطحاوي من رواية سويد بن غفلة ان بلالا كان يثني الاذان والاقامة وادعي الحاكم فيه الانقطاع قال الحافظ ولكن في رواية الطحاوي سمعت بلالا ويءيد ذلك ما رواه بن ابي شيبة عن جبر بن علي عن شيخ يقال له الحفص عن ابيه عن جده وهو سعد القرظ قال اذن بلال حياة رسول الله ثم اذن لابي بكر في حياته ولم يءذن في زمان عمر وسويد بن غفلة هاجر في زمن ابي بكر واما ما رواه ابو داود من ان بلالا ذهب الي الشام في حياة ابي بكر فكان بها حتي مات فهو مرسل وفي اسناده عطاء الخرساني وهو مدلس وروي الطبر-اني في مسند الشاميين من طريق جنادة بن ابي امية عن بلال انه كان يجعل الاذان والاقامة مثني مثني وفي اسناده ضعف قال الحافظ وحديث ----ابي محذورة في تثنية الاقامة مشهور عند النساءي وغيره انتهي	522	-7666016911339333837	JK005005-ara1.ms527	false	-481383382473743150	59	107	304	571	1520	300	الحاكم والبيهقي في الخلافيات والطحاوي من رواية سويد بن غفلة ان بلالا كان يثني الاذان والاقامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي الطبرياني في مسند الشاميين من طريق قتادة بن ابي امية عن بلال انه كان يجعل الاذان والاقامة مثني مثني-------------------------- وحديث ابن ابي محذورة في تثنية الاقامة مشهور عند النساءي وغيره انتهي	527	-679378086899475206	260	489.0	213	689	37.73584747314453	44	JK000165-ara1	JK005005-ara1
JK000165-ara1.ms0613	true	7914743307023499712	196	299	1015	1512	1515	300	ابي هريرة قال دخلت السوق يوما------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزاز-- فاشتري منه سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزن راجحا فقال الوزان ان هذه كلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة فقلت له كفي بك من -------الجفاء في دينك ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يقبلها فجذب---------- يده رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال له يا هذا انما تفعل هذا الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فاخذ فوزن وارجح واخذ رسول الله	613	-7666016911339333837	JK005005-ara1.ms718	false	8003949546066134900	14	93	70	467	1518	300	ابي هريرة---- دخلت------ يوما السوق مع رسول الله------------------- فجلس الي البزازين فاشتري---- سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له رسول الله------------------- اتزن وارجح فقال الوز---ان هذه كلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الوهن والجفاء-------- ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي----------------------- يريد ان يقبلها فجذب رسول الله يده منه------------------------- وقال ه------ذا انما تفعله--- الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم----- فوزن وارجح فاخذ رسول الله	718	-679378086899475206	357	563.0	282	522	68.39080810546875	66	JK000165-ara1	JK005005-ara1
JK000165-ara1.ms0614	true	3469351777222785807	3	85	15	448	1517	300	السراويل قال ابو هريرة فذهبت لاحمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قال قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر و-الليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه وكذا اخرجه بن حبان في الضعفاء عن ابي يعلي ورواه الطبراني في الاوسط والدارقطني في الافراد والعقيلي في الضعفاء ومداره علي يوسف بن زياد الواسطي وهو ضعيف عن شيخه عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	614	-7666016911339333837	JK005005-ara1.ms718	false	8003949546066134900	93	155	467	780	1518	300	السراويل قال ابو هريرة وذهبت -احمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم---- قلت يا رسول الله وانك لتلبس السروايل قال نعم في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم ار- شيءا استر منها ابو-------------------------------- يعلي طب في------------ الاوسط ولا يصح فيه----------------------------------------- يوسف بن زياد عن---------------------- عبد الرحمن بن زياد ا--------لافريقي	718	-679378086899475206	283	480.0	225	434	65.2073745727539	48	JK000165-ara1	JK005005-ara1
JK000165-ara1.ms1580	true	-5985605944166329076	68	164	341	847	1584	300	لا يزال الميت يسمع الاذان ما لم يطين عليه قال الحافظ واسناده باطل فانه من رواية م----------------------------حمد بن القاسم الطايكاني وقد رموه بالوضع قوله ان يجصص القبر في رواية لمسلم عن تقصيص القبور والتقصيص بالقاف وصادين مهملتين هو التجصيص والقصة بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة هي الجص وفيه تحريم تجصيص القبور واما التطيين فقال الترمذي وقد رخص قوم من اهل العلم في تطيين القبور منهم الحسن البصري والشافعي وقد روي ابو بكر النجاد من طريق جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع قبره من الارض شبرا وطين بطين احمر من العرصة	1580	-7666016911339333837	JK005005-ara1.ms815	false	-2426903759689716905	202	262	1020	1311	1479	300	لا يزال الميت يسمع الاذان ما لم يطين قبره حا من حديث ابن مسعود-------- من رواية الحسن عنه ولم يسمع منه وفيه محمد بن القاسم الطايكاني و----------------------غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المتروكين لكن المتهم به الطايكاني قلت وقد ورد ما يخالفه فروي ابو بكر النجاد عن----- جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي------------------- رفع قبره من الارض شبرا وطين بطين احمر من العرصة	815	-679378086899475206	183	279.0	141	534	34.2696647644043	35	JK000165-ara1	JK005005-ara1
JK000165-ara1.ms1593	true	-4995982469649886476	197	273	962	1330	1470	300	بن عاصم اضعف منه بكثير وليس فيها رواية يمكن التعلق بها الا طريق اسراءيل فقد ذكرها صاحب الكمال من طريق وكيع عنه ولم اقف علي اسنادها بعد قال في التلخيص وله شاهد اضعف منه من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عبد ------------------------------------------------------------------------الله العرزمي عن ابي الزبير عن جابر ساقه بن الجوزي في الموضوعات وله ايضا شاهد اخر من حديث ابي برزة مرفوعا من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة قال- الترمذي----- غريب ومن شواهده حديث------------- عمرو بن حزم	1593	-7666016911339333837	JK005005-ara1.ms820	false	4182503146084061531	22	144	110	723	1518	300	بن عاصم--------- بكثير وليس فيها ما--- يمكن التعلق به- الا طريق اسراءيل فقد ذكرها صاحب الكمال من طريق وكيع عنه ولم اقف علي اسنادها بعد -انتهي قلت وقال الحافظ العلاءي في النقد الصحيح ذكر الخطيب ان هذا الحديث رواه ابراهيم بن مسلم الخوارزمي عن وكيع بن الجراح عن قيس بن الربيع عن محمد بن سوقة وابراهيم بن مسلم هذا ذكره ابن حبان في الثقات ولم يتكلم فيه احد وقيس بن الربيع صدوق تكلموا فيه وحديثه يصلح متابعا لرواية علي بن عاصم والذي يظهر ان الحديث يقارب درجة الحسن ولا ينتهي اليه بل فيه ضعف محتمل والله تعالي اعلم ومن شواهده حدي---------------------------------------------------------ث ابي برزة------- من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة رواه الترمذي وقال غريب وليس اسناده بالقوي وحديث ابن عمرو بن حزم	820	-679378086899475206	212	302.5	162	691	30.680173873901367	37	JK000165-ara1	JK005005-ara1
JK000165-ara1.ms1594	true	3807454718588862667	31	104	137	495	1538	300	الحديث بكي وق-------ال الذهبي ابلغ ما شنع به علي علي بن عاصم هذا الحديث وهو مع ضعفه صدوق في نفسه وله صورة كبيرة في زمانه وقد وثقه جماعة -قال يعقوب بن شيبة كان من اهل الدين والصلاح------- والخير والتاريخ وكان شديد التوقي انكر عليه كثرة الغلط مع تماديه علي ذلك وقال وكيع ما زلنا نعرفه بالخير فخذوا الصحاح من حديثه ودعوا الغلط وقال احمد-------- اما انا فاحدث عنه كان فيه لجاج ولم يكن	1594	-7666016911339333837	JK005005-ara1.ms819	false	3811614729545921808	227	300	1105	1464	1464	300	الحديث نقموه عليه وقال الذهبي ابلغ ما شنع به عليه----------- هذا الحديث وهو مع ضعفه صدوق في نفسه -له صورة كبيرة في زمانه وقد وثقه جماعة فقال يعقوب بن شيبة كان من اهل -------الصلاح والدين والخير -البارع- وكان شديد التوقي انكر عليه كثرة الغلط مع تماديه علي ذلك وقال وكيع ما زلنا نعرفه بالخير فخذوا الصحاح من حديثه ودعوا الغلط وقال احمد بن حنبل اما انا فاحدث عنه كان فيه لجاج ولم يكن-	819	-679378086899475206	327	592.5	260	381	85.82677459716797	62	JK000165-ara1	JK005005-ara1
JK000165-ara1.ms1812	true	1949692586550595128	171	222	900	1137	1518	300	سنة ومن صام منه سبعة ايام -غلقت عنه ابواب جهنم ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب ا--------------------------لجنة ومن صام منه عشرة لم يسال الله شيءا الا اعطاه ومن صام منه خمسة عشر يوما -------------------نادي مناد من السماء قد غفر لك ما مضي فاستانف العمل ومن زاد زاده الله	1812	-7666016911339333837	JK005005-ara1.ms587	false	372758191753182287	154	199	720	941	1419	300	سنة ومن صام---- سبعة ايام اغلقت عنه ابواب جهنم ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له اب-------واب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء ومن صام------------------------------------------------- خمسة عشر يوما بدلت سيءاته حسنات ونادي مناد من السماء قد غفر الله لك-- فاستانف العمل ومن زاد زاده الله	587	-679378086899475206	162	267.5	126	283	57.24381637573242	31	JK000165-ara1	JK005005-ara1
JK000165-ara1.ms1812	true	1949692586550595128	164	218	870	1119	1518	300	من صام يوما من رجب فكانما ----------صام سنة ومن صام منه سبعة ايام غلقت عنه ابواب --جهنم------- ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب ا---------لجنة ومن صام منه عشرة لم يسا-ل الله شيءا الا اعطاه ومن صام منه خمس--ة عشر ي-وما نادي مناد من السماء قد غفر لك ما مضي فاستانف العمل	1812	-7666016911339333837	JK005005-ara1.ms594	false	7707093664322762382	124	177	615	869	1468	300	من صام يوما من رجب عدل صيام شهر ومن صام---------------- سبعة ايام غلقت عنه ابواب الجحيم السبعة ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له------- ابواب الجنة الثمانية ومن صام منه عشرة ايام بدل الله سيء--اته حسنات ومن صام منه ثمانية عشرة يوما نادي مناد ان الله-- قد غفر لك ما مضي فاستانف العمل	594	-679378086899475206	190	297.5	145	281	67.61566162109375	36	JK000165-ara1	JK005005-ara1
JK000165-ara1.ms1865	true	-6265082740138656366	97	124	481	615	1522	300	قال الحافظ و-اذا انضم هذا الموقوف الي مرسل -بن سابط علم ان لهذا الحديث اصلا ومحمله علي من استحل الترك ويتبين بذلك خطا من ادعي انه موضوع	1865	-7666016911339333837	JK005005-ara1.ms604	false	4297805009899223190	215	243	1048	1183	1476	300	قال ابن حجر فاذا انضم هذا الموقوف الي مرسل ابن سابط علم ان لهذا الحديث اصلا ومحمله علي من استحل الترك و-تبين لذلك خطا من ادعي انه موضوع	604	-679378086899475206	125	230.0	99	136	91.9117660522461	22	JK000165-ara1	JK005005-ara1
JK000165-ara1.ms2239	true	8148181133808345960	133	170	660	853	1531	300	احتكر حكرة يريد ان يغلي بها علي المسلمين فهو خاطء خاطء رواهما احمد وعن---------------------------------------------- عمر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس رواه -بن ماجه حدي-------------ث معمر	2239	-7666016911339333837	JK005005-ara1.ms632	false	-1834867881161459081	87	126	442	652	1530	300	احتكر حكرة يريد ان يغلي---- علي المسلمين فهو خاطء وقد برءت منه ذمة الله اخرجه الحاكم وحديث معقل بن يسار السابق وحديث عمر--------------------------------------- من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس رواه ابن ماجه ورواته ثقات وحديث معمر	632	-679378086899475206	131	196.5	105	253	51.778656005859375	22	JK000165-ara1	JK005005-ara1
JK000165-ara1.ms2334	true	-9021313255916616821	119	183	584	901	1501	300	قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب- والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتي-------------ته فقلت يا رسول الله انه رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها وفي	2334	-7666016911339333837	JK005005-ara1.ms264	false	4391663648164656048	242	269	1245	1380	1527	300	قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت النبي فاخبرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها وفي	264	-679378086899475206	121	214.0	96	331	36.55589294433594	23	JK000165-ara1	JK005005-ara1
JK000165-ara1.ms2961	true	5117577874840771568	218	248	1072	1203	1467	300	ابو نعيم في الحلية من طريق حكيم بن نافع عن ---------خلف بن حوشب عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن المسيب سمعت عمر فذكره وقال-- تفرد به حكيم عن خلف	2961	-7666016911339333837	JK005005-ara1.ms667	false	5924562578344700417	94	127	459	599	1428	300	ابو نعيم في الحلية من طريق حكيم بن نافع وهو ضعيف عن خلف بن حوشب عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن المسيب عن-- عمر قال ابو نعيم تفرد به حكيم عن خلف	667	-679378086899475206	115	209.5	87	142	80.98591613769531	25	JK000165-ara1	JK005005-ara1