id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0146	true	-4802533343789402698	259	285	1334	1465	1542	300	الركس رد الشء مقلوبا وقلب اوله علي اخره وشد الركاس وهو حبل يشد في خطم الجمل الي رسغ يديه فيضيق عليه فيبقي راسه معلقا وبالكسر النجس	146	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0726	false	1159875883516238022	233	259	1373	1504	1732	300	الركس رد الشء مقلوبا وقلب اوله علي اخره وشد الركاس وهو حبل يشد في خطم الجمل الي رسغ يديه فيضيق عليه فيبقي راسه معلقا وبالكسر الرجس	726	1205327171127928638	130	259.0	104	131	99.23664093017578	25	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms0392	true	-5445607146518562804	238	259	1294	1409	1621	300	حاضت المراة تحيض حيضا ومحيضا ومحاضا فهي حاءض وحاءضة-------------- سال دمها والمحيض اسم ومصدر مصدر ومنه الحوض لان الماء يسيل اليه	392	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0851	false	-630119700391749411	196	220	1053	1181	1678	300	حاضت المراة تحيض حيضا ومحيضا ومحاضا فهي حاءض وحاءضة من حواءض وحيض سال دمها والمحيض اسم ومصدر قيل- ومنه الحوض لان الماء يسيل اليه	851	1205327171127928638	111	204.5	90	129	86.0465087890625	19	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms0462	true	5052258357186733497	184	213	1005	1161	1608	300	قال في القاموس الهجيرة والهجير والهاجرة نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر او من عند زوالها الي العصر لان الناس يس-كنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا لشدة الحر	462	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0654	false	-1775579701198235662	102	128	586	728	1665	300	وال--------------هجيرة والهج-ر والهاجرة نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر او من عند زوالها الي العصر لان الناس يستكنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا وشدة الحر	654	1205327171127928638	139	266.0	113	157	88.5350341796875	22	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms1302	true	-8871433531433246963	90	117	448	578	1470	300	والصبة بالضم ما صب من طعام وغيره ثم قال ----------------والسربة من الخيل والا-بل والغنم او ما بين العشرة الي الاربعين او هي من الا-بل ما دون الماءة	1302	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0108	false	-243702947290270199	149	180	793	940	1596	300	والصبة بالضم ما صب من طعام وغيره كالصب والسفرة او شبهها والسربة من الخيل والا بل والغنم او ما بين العشرة الي الاربعين او هي من الا بل ما دون الم-ءة	108	1205327171127928638	122	217.0	97	148	82.43243408203125	21	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms1462	true	-5557976091651470204	239	261	1254	1367	1561	300	القاموس اقصي الاضراس وهي اربعة او هي الانياب او التي تلي الانياب او هي الاضراس كلها جمع ناجذ والنجذ شدة العض بها	1462	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0422	false	4688647466252460292	252	274	1307	1420	1556	300	النواجذ اقصي الاضراس وهي اربعة او هي الانياب او التي تلي الانياب او هي الاضراس كلها جمع ناجذ والنجذ شدة العض بها	422	1205327171127928638	108	211.0	86	113	95.5752182006836	21	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms1658	true	9045366442723424919	78	105	404	567	1567	300	والمثقال درهم وثلاثة اسباع درهم الدرهم والدرهم ستة دوانيق والدانق قيراطان والقيراط طسوجان والطسوج حبتان والحبة سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية واربعين جزءا من درهم	1658	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms1312	false	6704963019231298282	120	146	660	814	1682	300	والمثقال درهم وثلاثة اسباع در-------هم والدرهم ستة دوان-ق والدانق قيراطان والقيراط طسوجان والطسوج حبتان والحبة سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية واربعين جز-ا من درهم	1312	1205327171127928638	154	292.0	128	163	94.47853088378906	23	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms1866	true	704589577067165366	242	272	1191	1353	1498	300	الخرف وا-نكار العقل بهرم لهرم او مرض والخطا في القول والراي والكذب كالا-فناد ولا تقل عجوز مفندة لانها لم تكن ذات راي ابدا وفنده تفنيدا اكذبه وعجزه وخطا رايه كافنده	1866	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0380	false	-188592312064636805	91	122	510	668	1649	300	الخرف وا نكار العقل----- لهرم او مرض والخطا في القول والراي والكذب كالا فناد ولا تقل عجوز مفندة لانها لم تكن ذات راي ابدا وفنده تفنيدا -كذبه وعجزه وخطا رايه كافنده	380	1205327171127928638	156	290.0	127	164	95.1219482421875	26	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms2092	true	5536067534867901025	219	246	1202	1346	1630	300	صلي الله عليه وسلم عن المشيعة في الاضاحي بالفتح اي التي تحتاج الي من يشيعها اي يتبعها الغنم لضعفها وبالكسر وهي التي تشيع الغنم اي تتبعها لعجفها	2092	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0991	false	-8927199997980160490	21	48	104	248	1565	300	صلي الله عليه وسلم عن المشيعة في الاضاحي بالفتح اي التي تحتاج الي من يشيعها اي يتبعها الغنم لضعفها وبالكسر وهي التي تشيع الغنم اي تتبعها لعجفها	991	1205327171127928638	144	288.0	117	144	100.0	27	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms2092	true	5536067534867901025	173	210	936	1152	1630	300	البخق محركة اقبح العور واكثره غمصا او ان لا يلتقي شفر عينه علي حدقته بخق كفرح وكنصر والعين البخقاء والباخقة والبخيق والبخيقة العوراء ورجل بخيق كامير وباخق العين ومبخوقها ابخق وبخق عينه كمنع------ وابخقها فقاها وال-عين ندرت	2092	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms1184	false	-1307683361405763313	241	280	1314	1536	1649	300	البخق محركة اقبح العور واكثره غمصا او ان لا يلتقي شفر عينه علي حدقته بخق كفرح و-نصر والعين البخقاء والباخقة والبخيق والبخيقة العوراء ورجل بخيق كامير وباخق العين ومبخوقها ابخق وبخق عينه كمنع عورها وابخقها فقاها و العين ندرت	1184	1205327171127928638	213	412.5	176	223	95.51569366455078	34	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms2094	true	7661409811609141579	166	208	845	1077	1565	300	وهو مقابل ومدابر محض من ابويه واصله من الا-قبالة والا-دبارة وهو شق في الاذن ثم يفتل ذلك فان اقبل به فهو ا-قبالة وان ادبر به فا-دبارة فهو والجلدة المعلقة من الاذن هي الا-قبالة والادب-ارة كانها زنمة والشاة مدابرة ومقابل--------ة وقد دابر-ها وقابل-ها	2094	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0496	false	7041348556835205280	97	144	531	767	1598	300	وهو مقابل ومدابر محض من ابويه واصله من الا قبالة والا دبارة وهو شق في الاذن ثم يفتل ذلك فان اقبل به فهو ا قبالة وان ادبر به فا دبارة---- والجلدة المعلقة من الاذن هي الا قبالة والا دبارة كانها زنمة والشاة م--------قابلة ومدابرة وقد دابرتها وقابلتها	496	1205327171127928638	218	382.0	178	248	87.90322875976562	31	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms2108	true	7274467268228565696	13	61	64	345	1549	300	الحشمة بالكسر الحياء والانقباض احتشم منه و-عنه وحشمه واحشمه اخجله وان يجلس اليك الرجل فتءذيه وتسمعه ما يكره ويضم حشمه يحشمه ويحشمه واحشمه وكفرح غضب وكسمعه اعضبه اغضبه كاحشمه وحشمه وحشمة الرجل وحشمة محركتين واحشامه خاصته الذي الذين يغضبون له من اهل وعبيد او جيرة والحشم محركة للواحد	2108	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms1523	false	1298159918217324668	253	300	1376	1646	1646	300	الحشمة بالكسر الحياء والانقباض احتشم منه و عنه وحشمه واحشمه اخجله وان يجلس اليك الرجل فتءذيه وتسمعه ما يكره ويضم حشمه يحشمه ويحشمه واحشمه وكفرح غضب وكسمع------ه اغضبه كاحشمه وحشمه وحشمة الرجل وحشمه محركتين واحشامه خاصته -----الذين يغضبون له من اهل وعبيد او جيرة والحشم محركة للواحد-	1523	1205327171127928638	268	516.0	223	282	95.03546142578125	43	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms2174	true	-3316392615542353163	89	142	468	737	1567	300	ومنه لا ينبت البقلة الا الحقلة والزرع قد تشعب ورقه وظهر وكثر او اذا استجمع خروج نباته او ما دام اخضر وقد احقل في الكل والمحاقل المزارع والمحاقلة بيع الزرع قبل بدو صلاحه او بيعه في سنبله بالحنطة او المزارعة بالثلث او الربع او اقل او اكثر او اكتراء الارض بالحنطة اه وقال	2174	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms1358	false	4415451958172537191	0	52	0	269	1621	300	ومنه لا ينبت البقلة الا الحقلة والزرع قد تشعب ورقه وظهر وكثر او اذا استجمع خروج نباته او ما دام اخضر وقد احقل في الكل والمحاقل المزارع والمحاقلة بيع الزرع قبل بدو صلاحه او بيعه في سنبله بالحنطة او المزارعة بالثلث او الربع او اقل او اكثر او اكتراء الارض بالحنطة والحقلة	1358	1205327171127928638	263	520.0	211	269	97.76951599121094	51	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms2175	true	3879954071353969950	84	119	414	582	1545	300	والمزابنة بيع الرطب في رءوس النخل بالتمر وعن مالك كل جزاف لا يعلم كيله ولا عدده ولا وزنه------------------------------------------------------------- او بيع مجهول بمجهول من جنسه او هي بيع المغابنة في الجنس الذي لا يجوز فيه الغين	2175	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms1680	false	1486588364841152898	160	207	874	1102	1613	300	والمزابنة بيع الرطب في راوس النخل بالتمر وعن مالك كل جزاف لا يعلم كيله ولا عدده ولا وزنه بيع بمسمي من مكيل وموزون ومعدود ابو بيع معلوم بمجهول من جنسه او بيع مجهول بمج-ول من جنسه او هي بيع المغابنة في الجنس الذي لا يجوز فيه الغبن	1680	1205327171127928638	165	314.0	130	229	72.05239868164062	31	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms2219	true	-8658218156814086311	95	118	452	565	1525	300	وعين اخذ بالعينة بالكسر اي السلف او اعطي بها قال و--------------التاجر باع سلعته بثمن الي اجل ثم اشتراها منه باقل من ذلك الثمن	2219	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms1705	false	-3021662688066940533	154	181	796	923	1585	300	وعين اخذ بالعينة بالكسر اي السلف او اعطي بها و الشجر نضر ونور و التاجر باع سلعته بثمن الي اجل ثم اشتراها منه باقل من ذلك الثمن	1705	1205327171127928638	108	202.5	86	127	85.03936767578125	21	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms2317	true	-249462152982696360	159	186	823	973	1534	300	في القاموس المحاقل المزارع والمحاقلة بيع الزرع قبل بدو صلاحه او بيعه في سنبلة بالحنطة او المزارعة بالثلث و--الربع او اقل او اكثر او اك-راء الارض بالحنطة	2317	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms1358	false	4415451958172537191	23	51	110	261	1621	300	في الكل والم--حاقل المزارع والمحاقلة بيع الزرع قبل بدو صلاحه او بيعه في سنبله بالحنطة او المزارعة بالثلث او الربع او اقل او اكثر او اكتراء الارض بالحنطة	1358	1205327171127928638	140	265.0	114	153	91.50326538085938	22	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms2321	true	5475987796977338440	98	126	510	677	1612	300	والقصارة بالضم والقصري بالكسر والقصر والقصرة محركتين والقصري كبشري كالبشري ما يبقي في المنخل بعد الا-نتخال او ما يخرج من القت بعد الدوسة الاولي و--القشرة العليا من الحبة	2321	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0605	false	-8441022719893252200	71	100	382	544	1708	300	والقصارة بالضم والقصري بالكسر والقصر والقصرة محركتين والقصري كب--------شري ما يبقي في المنخل بعد الا نتخال او ما يخرج من القت بعد الدوسة الاولي او القشرة العليا من الحبة	605	1205327171127928638	158	301.5	131	170	92.94117736816406	24	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms2344	true	-6234164123181101119	13	45	67	229	1527	300	مجلت يده كنصر وفرح مجلا------ ومجولا نفطت من العمل فمرنت كامجلت--------------------------------- وقد امجلها العمل او المجل ان يكون بين الجلد واللحم ماء او المجلة جلدة رقيقة يجتمع فيها ماء من اثر العمل	2344	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms1467	false	3907733572886000511	211	250	1132	1333	1594	300	مجلت يده كنصر وفرح مجلا ومجلا ومجولا نفطت من العمل فمرنت كامجلت و الحافر نكبته الحجارة فبرء وصلب وقد امجلها العمل او المجل ان يكون بين الجلد واللحم ماء او المجلة قشرة رقيقة يجتمع فيها ماء من اثر العمل	1467	1205327171127928638	159	306.0	127	201	79.10447692871094	29	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms2367	true	-1029174699769085182	131	161	679	830	1558	300	بين ذات عرق الي البحر وكل ما انحدر مغربا عن تهامة وموضع منخفض بين القدس وحوران مسيرة ثلاثة ايام في عرض فرسخين وموضع في ديار بني سليم وماء لبني العدوية	2367	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0589	false	-2703278496372071380	65	94	313	456	1594	300	بين ذات عرق الي البحر وكل ما انحدر مغربا عن تهامة و---ع منخفض بين القدس وحوران مسيرة ثلاثة ايام في عرض فرسخين وع ب-----ديار بني سليم وماء لبني العدوية	589	1205327171127928638	140	265.5	112	151	92.7152328491211	27	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms2653	true	6027374368876282845	78	133	401	671	1551	300	الراء من باب اللام وابو رغال ككتاب في سنن ابي داود و-دلاءل النبوة وغيرهما عن -بن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه	2653	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms1389	false	8409778506694477012	249	300	1337	1589	1589	300	الغنم وكقطام الامة وابو رغال ككتاب في سنن ابي داود و دلاءل النبوة وغيرهما عن ابن عمر سمعت رسول الله------------------- حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه-	1389	1205327171127928638	239	440.0	190	272	87.86764526367188	45	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms2653	true	6027374368876282845	133	163	671	824	1551	300	بهذا المكان فدفن فيه الحديث وقول الجوهري كان دليلا للحبشة حين توجهوا الي مكة فمات في الطريق غير معتد به وكذا قول -بن سيده كان عبدا لشعيب وكان عشارا جاءرا	2653	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms1390	false	-8402559392163919563	0	29	0	150	1660	300	بهذا المكان فدفن فيه الحديث وقول الجوهري كان دليلا للحبشة حين توجهوا الي مكة فمات في الطريق غير جيد---- وكذا قول ابن سيده كان عبدا لشعيب وكان عشارا جاءرا	1390	1205327171127928638	146	277.5	117	154	94.80519104003906	27	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms2902	true	-6437901806001250845	57	91	301	500	1572	300	اللهثان العطشان وبالتحريك العطش كاللهث و------اللهاث------- وقد لهث كسمع وكغراب حر العطش وشدة الموت قال------------------------------------------ ولهث كمنع لهثا ولهاثا بالضم اخرج لسانه عطشا او وتعبا تعبا او اعياء كاللهث كالتهث واللهثة بالضم التعب والعطش	2902	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0205	false	-8032609747229149950	73	114	438	679	1753	300	اللهثان العطشان وبالتحريك العطش كاللهث محركة واللهاث بالفتح وقد لهث كسمع وكغراب حر العطش وشدة الموت والنقط في الخوص عن الفراء والقياس الكسر كنقاط ولهث كمنع لهثا ولهاثا بالضم اخرج لسانه عطشا او------ تعبا او اعياء------- كالتهث واللهثة بالضم التعب والعطش	205	1205327171127928638	184	328.5	152	254	72.44094848632812	30	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms2938	true	7425643980688522118	189	223	973	1137	1561	300	والعصبة محركة الذين يرثون الرجل عن كلالة من غير والد ولا ولد فاما في الفراءض فكل من لم تكن له فريضة مسماة فهو عصبة ان بقي--- بعد الفرض احد وقوم الرجل الذين يتعصبون له	2938	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0124	false	7662420914994702702	227	262	1336	1503	1708	300	والعصبة محركة الذين يرثون الرجل عن كلالة من غير والد ولا ولد فاما في الفراءض فكل من لم يكن له فريضة مسماة فهو عصبة ان بقي شء بعد الفرض اخذ وقوم الرجل الذين يتعصبون له	124	1205327171127928638	161	313.0	127	167	96.40718841552734	31	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms2970	true	6418756408236636818	48	78	242	402	1461	300	المفصل الظاهر او الباطن من الاصابع والا-صبع الوسطي من كل طاءر-------- او هي مفاصل الاصابع كلها او ظهور العصب من الاصابع او رءوس السلاميات اذا قبضت كفك نشزت نشرت وارتفعت	2970	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms1502	false	-8217768438596603994	179	211	1000	1164	1616	300	المفصل الظاهر او الباطن من الاصابع والا صبع الوسطي من كل طاءر ج براجم او هي مفاصل الاصابع كلها او ظهور القصب من الاصابع او رءوس السلاميات اذا قبضت كفك نشز-----ت وارتفعت	1502	1205327171127928638	154	290.5	125	169	91.12425994873047	25	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms3059	true	-8873786047400938910	89	141	478	775	1641	300	وقعة حنين وموضع بتبوك وبنقدة وبين المدينة والعقيق وقبلي المدينة وببلاد عبس وببلاد فزارة وببلاد بني القين وبالدهناء وبعالية الحجاز وقرب فيد وبجبال طء طيء وبارض بارق وبنجد وب-----------بني مرة وقرب خيبر وهي حرة النار وبظاهر المدينة تحت واقم وبها كانت وقعة الحرة ايام يزيد وبالبريك في طريق اليمن وحرة غلاس ولبن	3059	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0472	false	-5272138891660382048	246	300	1397	1698	1698	300	وقعة حنين و---ع بتبوك وبنقدة وبين المدينة والعقيق وقبلي المدينة وببلاد عبس وببلاد فزارة وببلاد بني القين وبالدهناء وبعالية الحجاز وقرب فيد وبجبال--- طيء وبارض بارق وبنجد قرب ضرية وع لبني مرة وقرب خيبر وهي حرة النار وبظاهر المدينة تحت واقم وبها كانت وقعة الحرة ايام يزيد وبالبريك في طريق اليمن وحرة غلاس ولبن-	472	1205327171127928638	288	547.0	238	308	93.5064926147461	49	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms3059	true	-8873786047400938910	248	277	1376	1527	1641	300	مكس في البيع يمكس اذا جبي مالا والمكس النقص والظلم ودراهم كانت تءخذ من باءعي السلع في الاسواق في الجاهلية او درهم كان ياخذه المصدق بعد فراغه من الصدقة	3059	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0763	false	-4119543560836561589	72	101	363	514	1610	300	مكس في البيع يمكس اذا جبي مالا والمكس النقص والظلم ودراهم كانت تءخذ من باءعي السلع في الاسواق في الجاهلية او درهم كان ياخذه المصدق بعد فراغه من الصدقة	763	1205327171127928638	151	302.0	122	151	100.0	29	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms3159	true	-4558512122113710237	9	42	57	234	1485	300	الصوت البعيد له دوي وتتابع صوت الرعد وهو احسنه صوتا واثبته مطرا وتراطن العلوج علي اكلهم وهم صموت لا يستعملون لسانا ولا شفة لكنه صوت تديره في خياشيمها وحلوقها فيفهم بعضها عن بعض	3159	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms1558	false	3494202502061978349	188	221	1006	1183	1595	300	الصوت البعيد له دوي وتتابع صوت الرعد وهو احسنه صوتا واثبته مطرا وتراطن العلوج علي اكلهم وهم صموت لا يستعملون لسانا ولا شفة لكنه صوت تديره في خياشيمها وحلوقها فيفهم بعضها عن بعض	1558	1205327171127928638	177	354.0	144	177	100.0	33	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms3202	true	-3033107485956459098	45	72	232	367	1627	300	خلا-- المكان خلوا وخلاء واخلي واستخلي فرغ ومكان ومكانه خلاء ما فيه احد واخلاه جعله او وجده خاليا وخلا وقع في موضع خال لا تزاحم فيه انتهي	3202	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms1790	false	-4964267082366562150	236	263	1288	1418	1599	300	خلا و المكان خلوا وخلاء واخلي واستخلي فرغ ومكان------- خلاء ما فيه احد واخلاه جعله او وجده خاليا وخلا وقع في موضع خال لا يزاحم فيه كاخلي	1790	1205327171127928638	123	227.5	97	137	89.78102111816406	23	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms3208	true	1831421804800443728	193	222	976	1127	1544	300	نكب عنه كنصر وفرح نكبا ونكبا ونكوبا عدل كنكب وتنكب ونكبه تنكبا تنكيبا نحاه لازم متعد وطريق منكوب علي غير قصد ونكبه الطريق ونكب به عنه عدل والنكب الطرح	3208	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0159	false	1220045210052613928	55	83	303	448	1655	300	نكب عنه كنصر وفرح نكبا ونكبا ونكوبا عدل كنكب وتنكب ونكبه------ تنكيبا نحاه لازم متعد وطريق ينكوب علي غير قصد ونكبه الطريق ونكب به عنه عدل والنكب الطرح	159	1205327171127928638	144	284.0	116	151	95.3642349243164	27	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms3208	true	1831421804800443728	265	287	1351	1472	1544	300	المرابطة ان يربط كل من الفريقين خيولهم في ثغرة وكل معد لصاحبه فسمي المقام في الثغر رباطا ومنه قوله تعالي وصابروا ورابطوا	3208	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0889	false	-5955366815551688589	31	53	175	296	1639	300	المرابطة ان يربط كل من الفريقين خيولهم في ثغره وكل معد لصاحبه فسمي المقام في الثغر رباطا ومنه قوله تعالي وصابروا ورابطوا	889	1205327171127928638	120	239.0	98	121	99.17355346679688	21	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms3246	true	8266616004823069353	111	143	590	754	1527	300	قال في القاموس النمرة بالضم النكتة من اي لون كان والانمر ما فيه نمرة بيضاء واخري سوداء ---ثم قال والنمرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحبرة وشملة فيها خطوط بيض وسود او بردة من صوف يلبسها الاعراب	3246	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0642	false	3002576956281940189	61	116	371	664	1609	300	والاسم النكيرة النمرة بالضم النكتة من اي لون كان والانمر ما في- نمرة بيضاء واخري سوداء وهي نمراء والنمر ككتف وبالكسر سبع م سمي للنمر التي فيه ج انمر وانمار ونمر ونمر ونمار ونمارة ونمورة والنمرة كفرحة القطعة الصغيرة من السحاب ج نمر والحبرة وشملة فيها خطوط بيض وسود او بردة من صوف تلبسها الاعراب	642	1205327171127928638	146	246.0	117	294	49.65986251831055	23	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms3263	true	130250223043858958	129	160	657	847	1581	300	الامكنة الصلبة جمع احمس وبه لقب قريش وكنانة وجديلة ومن تابعهم في الجاهلية لتحمسهم في دينهم او لالتجاءهم بالحمساء وهي الكعبة لان حجرها ابيض الي السواد والحماسة الشجاعة والاحمس الشجاع كالحميس	3263	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0713	false	4266672109744901969	140	171	744	934	1688	300	الامكنة الصلبة جمع احمس وهو لقب قريش وكنانة وجديلة ومن تابعهم في الجاهلية لتحمسهم في دينهم او لالتجاءهم بالحمساء وهي الكعبة لان حجرها ابيض الي السواد والحماسة الشجاعة والاحمس الشجاع كالحميس	713	1205327171127928638	188	374.0	157	190	98.9473648071289	30	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms3296	true	-5078131675977853924	146	174	768	932	1544	300	بغيته-- ابغيه بغاء وبغي وبغية بضمهن وبغية بالكسر طلبته كابتغيته وتبغيته واستبغيته والبغ------ية ما ابتغي كالبغية قال------------------------- وابغاه الشء طلبه له كبغاه اياه كرماه او اعانه علي طلبه	3296	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms1765	false	350676330921216276	160	193	830	1027	1579	300	بغيته ي ابغيه بغاء وبغي وبغية بضمهن وبغية بالكسر طلبته كابتغيته وتبغيته واستبغيته والبغية كرضية ما ابتغي كالبغية بالكسر والضم والضالة المبغية وابغاه الشء طلبه له كبغاه اياه كرماه او اعانه علي طلبه	1765	1205327171127928638	163	295.0	135	197	82.74111938476562	25	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms3443	true	-285633073384337403	271	297	1402	1555	1567	300	والحجاز مكة والمدينة والطاءف ومخاليفها لانها حجزت بين نجد وتهامة او بين نجد والسراة او لانها احتجزت بالحرار الخمس حرة بني سليم وواقم وليلي وشوران والنار	3443	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0670	false	7759451545894298774	178	204	943	1096	1623	300	والحجاز مكة والمدينة والطاءف ومخاليفها لانها حجزت بين نجد وتهامة او بين نجد والسراة او لانها احتجزت بالحرار الخمس حرة بني سليم وواقم وليلي وشوران والنار	670	1205327171127928638	153	306.0	127	153	100.0	26	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms3459	true	-105968813256547523	0	24	0	134	1549	300	والهلاك وفقدان الحبيب او الولد ويحرك وقد ثكله كفرح فهو ثاكل وثكلان وهي ثاكل وثكلانة قليلة وثكول------ واثكلت لزمها الثكل فهي مثكل من مثاكيل	3459	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms1339	false	-6269968640483414600	229	254	1266	1406	1667	300	والهلاك وفقدان الحبيب او الولد ويحرك وقد ثكله كفرح فهو ثاكل وثكلان وهي ثاكل وثكلانة قليلة وثكول وثكلي واثكلت لزمها الثكل فهي مثكل من مثاكيل	1339	1205327171127928638	134	262.0	110	140	95.71428680419922	23	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms3547	true	-8911490817539936543	150	183	778	963	1570	300	قال في القاموس -الظر بالكسر والظرر والظررة الظررة الحجر او المدور المحدد منه الجمع ظرار وظر----------------------------------------------------------------------------------------------ار واظرة قال والمظرة بالكسر الحجر تقدح يقدح به النار وبالفتح كسر الحجر ذي الحد قوله وشقة العصا	3547	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0559	false	3939598504261415740	188	235	1061	1320	1672	300	ظار اي مثله معه الظر بالكسر والظرر والظرر-------ة الحجر او المدور المحدد منه ----ج ظران وظران كالاظرور والظرظور والمظرور وجمعه مظارير وارض مظرة كثيرته كالظرير وهو ايضا علم يهتدي به ج ظرار واظرة وا----لمظرة بالكسر الحجر----- يقدح به النار وبالفتح كسر الحجر ذي الحد -وظر مظرة قطعها	559	1205327171127928638	142	232.0	113	280	50.71428680419922	18	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms3565	true	4969463968730135271	8	38	48	229	1511	300	نثل الركية ينثلها استخرج ترابها وهي الثيلة النثيلة والنثالة و-الكنانة استخرج نبلها ونثرها ود-رعه القاها عنه و-اللحم في القدر وضعه فيها مقطعا وامراة نثول تفعل ذلك كثيرا و-عليه درعه صبها	3565	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms1474	false	-7564954648117734731	51	84	285	463	1659	300	نثل الركية ينثلها استخرج ترابها وهو------- النثيلة والنثالة و الكنانة استخرج نبلها فنثرها و درعه القاها عنه و اللحم في القدر وضعه فيها مقطعا وامراة نثول تفعل ذلك كثيرا و عليه درعه صبها	1474	1205327171127928638	171	314.0	142	185	92.43243408203125	23	JK000165-ara1	JK001437-ara1
JK000165-ara1.ms3668	true	270603778038307958	14	35	75	188	1485	300	وامر كفرح امرا وامرة كثر وتم فهو امر و-الامر اشتد و-الرجل كثرت ماشيته وامره الله وامره كنصره لغية كثر نسله وماشيته	3668	-7666016911339333837	JK001437-ara1.ms0429	false	2623159278759438654	222	245	1245	1360	1669	300	وامر كفرح امرا وامرة كثر وتم فهو امر و الامر اشتد و الرجل كثرت ماشيته وامره الله وامره كنصره لغية كثر نسله وماشيته	429	1205327171127928638	113	216.0	92	115	98.26087188720703	19	JK000165-ara1	JK001437-ara1