id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0096	true	3753651927503653272	29	97	148	476	1497	300	عن -بن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ماتت فلانة تعني الشاة فقال فلولا اخذتم مسكها -قالوا اناخذ مسك شاة قد ماتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال الله تعالي قل لا اجد ----فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير 541 وانتم لا تطعمونه ان تدبغوه فتنتفعوا به فارسلت	96	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms03065	false	-3378720682750866337	33	88	169	441	1575	300	عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لو----------- اخذتم مسكها فقالت --ناخذ مسك شاة قد ماتت فقال عليه الصلاة والسلا-------------م انما قال الله تعالي قل لا اجد فيمافيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة وانك-------------------------------م لا تطعمونه ان تدبغوه -تنتفعوا به واستدل	3065	-578158170901559387	218	356.5	170	334	65.26946258544922	39	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms0099	true	2879673165296610841	196	236	979	1174	1522	300	البخاري عن عمرو بن دينار قلت لجابر بن زيد---------- يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية ----------قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة---------- ولكن ابي ذلك البحر يعني ب-ن عباس	99	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms03064	false	6716505058553314180	54	102	288	514	1493	300	البخاري عن عمرو بن دينار قلت لجابر بن عبد الله انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباس	3064	-578158170901559387	172	295.0	133	226	76.10619354248047	34	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms0217	true	-423298159873274574	138	198	687	966	1496	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه---- كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر--- الماء واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	217	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms02328	false	-6874527956483274994	124	181	643	906	1585	300	اذا توضا العبد المسلم---------- فغسل--------- من وجهه خرج كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر من الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او--- اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي -خرج نقيا من الذنوب	2328	-578158170901559387	255	467.5	200	286	89.16084289550781	51	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms0303	true	-3071199131160338167	230	261	1165	1309	1504	300	عن عبد الله بن حنظلة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر- فلما شق---- عليه --------------------------------------------وضع عنه الوضوء الا من حدث	303	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms02309	false	-7656030000062424395	12	53	71	262	1570	300	عن عبد الله بن حنظلة الغسيل-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان ام غير طاهرا فلما شق ذلك عليه صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	2309	-578158170901559387	137	235.5	106	193	70.98445892333984	26	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms0312	true	111155806896977196	114	149	589	750	1498	300	عبد الله بن حنظلة ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر- فلما شق ذلك عليه امر------------------- بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	312	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms02309	false	-7656030000062424395	13	53	74	262	1570	300	عبد الله بن حنظلة الغسيل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر---- بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان ام غير طاهرا فلما شق ذلك عليه صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	2309	-578158170901559387	146	263.0	112	193	75.64766693115234	28	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms0367	true	-7361800797513582933	71	106	376	546	1585	300	صلي الله عليه وسلم عن غسلها من ال-حيض فامرها كيف--- تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها -----------------------قال سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	367	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms00935	false	-4718247788331942672	2	41	10	200	1545	300	صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها قبل ان تغتسل ---قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها---- فقلت تتبعي بها اثر الدم	935	-578158170901559387	160	281.5	127	197	81.21827697753906	30	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms0378	true	524746221727472974	206	281	1063	1430	1539	300	عن عمرو بن العاص انه لما بعث في غزوة----------------------- ذات السلاسل قال احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت --------------------------------------------------------------------------------ذكرت قول الله تعالي ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 92 فتيممت ثم صليت فضحك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ولم يقل شيءا	378	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms01909	false	-7555552920039773862	10	99	56	501	1530	300	عن عمرو بن العاص قال لما بعثني النبي صلي الله عليه وسلم عام ذات السلاس----ل احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فلما قدمت- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر-- ذلك له فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب -قلت نعم يا رسول الله اني احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان غغتسلت ان اهلك وذكرت قو----له تعالي ولا تقتلوا انف----------------سكم ---الاية فتيممت ثم صليت فضحك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ولم يقل شيءا	1909	-578158170901559387	318	548.0	252	476	66.80672454833984	56	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms0405	true	6462779848568389909	138	181	706	901	1491	300	عاءشة رضي الله------ عنها ما------------------------ للرجل من امراته اذا كانت حاءضا قالت كل شء الا الفرج رواه البخاري في تاريخه وعن حزام بن حكيم عن عمه انه------------------------------------------------- سال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما ي-------حل لي من امراتي وهي حاءض -قال لك	405	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms00935	false	-4718247788331942672	147	206	764	1052	1545	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها فيما اخرجه ابن جرير ما يحل للرجل من امراته اذا كانت حاءضا قالت كل شء الا الجماع وذهب جماعة الي حرمة الاستمتاع بما بين السرة والركبة استدلالا بما اخرجه مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا سال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ماذا يحل لي من امراتي وهي حاءض فقال له	935	-578158170901559387	139	211.0	106	288	48.26388931274414	24	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms0418	true	7282320714468099241	0	154	0	806	1504	300	المغرب ثم زيدت بعد الهجرة الا الصبح كما روي --بن خزيمة و-بن حبان والبيهقي عن عاءشة قالت فرضت صلاة الحضر والسفر ركعتين ركعتين فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واطمان زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر لطول القراءة وصلاة المغرب لانها وتر النهار انتهي ثم بعد ان استقر فرض الرباعية خفف منها في السفر عند نزول الاية السابقة ويءيد ذلك ما ذكره بن الاثير في شرح المسند ان قصر الصلاة كان في السنة الرابعة من الهجرة وهو ماخوذ مما ذكره غيره ان نزول اية الخوف كان فيها وقيل كان قصر الصلاة في ربيع الاخر من السنة الثانية ذ----كره الدولابي واورده السهيلي بلفظ بعد الهجرة بعام او نحوه وقيل بعد الهجرة باربعين يوما فعلي هذا المراد بقول عاءشة-------------------- فاقرت صلاة السفر اي باعتبار ما ال اليه الامر من التخفيف والمصنف ساق الحديث للاستدلال به علي فرضية الصلاة لا انها استمرت منذ فرضت فلا يلزم من ذلك ان القصر عزيمة	418	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms02112	false	6693009636351417657	65	178	353	940	1594	300	المغرب ثم زيدت عقب الهجرة الا الصبح كما رواه ابن خزيمة وابن حبان والبيهقي عن عاءشة وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركت----- الفجر لطول القراءة والم-----غرب لانها وتر النهار------ ثم بعدما- استقر فرض الرباعية خفف منها في السفر عند نزول الاي--------ة ويءيده قول ا------بن الاثير ----ان ال--------قصر------- كان في السنة الرابعة من الهجرة وهو ماخوذ من قول-- غيره ان نزول اية الخوف---- فيها وقيل --القصر كان--- في ربيع الاخر من السنة الثانية كما ذكره الدولابي وقال-- السهلبي -انه بعد الهجرة بعام او نحوه وقيل بعد الهجرة باربعين يوما فعلي ذها --------قول عاءشة رضي الله تعالي عنها فاقرت صلاة السفر اي باعتبار ما--ل اليه الامر من التخفيف لااناه-------------------------------------------------- استمرت منذ فرضت فلا يلزم من ذلك ان القصر عزيمة	2112	-578158170901559387	514	821.0	410	833	61.704681396484375	88	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms0462	true	5052258357186733497	58	133	312	708	1608	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي ا-صحابه منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين رواه احمد وابو داود وعن اسامة بن زيد في الصلاة الوسطي قال هي الظهر ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير ولا يكون وراءه الا الصف والصفان والناس في قاءلتهم وفي تجارتهم فانزل الله------ حافظوا علي الصلوات	462	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms00994	false	-556201970949341750	93	157	504	843	1597	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن----- صلاة اشد علي الصحابة منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي واخرج---------------------------------- احمد من وجه اخر ع---------ن زيد ايضا------------------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف والصفان والناس في قاءلتهم و---تجارتهم فانزل الله تعالي حافظوا علي الصلوات	994	-578158170901559387	301	511.0	243	415	72.53012084960938	49	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms0567	true	-1259807321296716763	59	97	292	485	1518	300	صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعناه وان قميصه لمطلق --------------------------------------------------قال فبايعته ف--ادخلت يدي من قم----يصه فمسست الخاتم قال عروة فما رايت معاوية ولا اباه في شتاء ولا حر الا مطلقي ازرارهما -لا يزرران- ابدا رواه	567	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms07808	false	1853744014388305174	0	46	0	239	1520	300	صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعناه وان قميصه لمطلق وفي رواية البغوي ثم في معجم الصحابة لمطلق الازرار قال فبايعته ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قال عروة فما رايت معاوية ولا اباه قط------------ الا مطلقي ازرارهما ولا يزرانها ابدا وجاء	7808	-578158170901559387	168	286.5	133	251	66.9322738647461	27	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms0639	true	3434537286395117012	179	213	921	1125	1573	300	-بن ماجه من حديث واثلة بن الاسقع ان النبي---- صلي الله عليه وسلم---- قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع	639	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms07386	false	5998451474954582046	113	148	630	838	1612	300	ابن ماجة عن----- واثلة بن الاسقع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع	7386	-578158170901559387	191	350.5	158	213	89.6713638305664	27	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms0750	true	4953475268972089798	234	276	1168	1406	1526	300	الشافعي باسناده عن انس بن مالك قال صلي معاوية بالناس بالمدينة صلاة جهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في- الخفض والرفع------------ فلما فرغ ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية نقصت--- الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير	750	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms00077	false	4064115501706042929	60	102	320	553	1590	300	الشافعي نفسه كما نقله الفخر نفسه ان معاوية قدم -------المدينة فصلي بهم و--------------لم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر عند الخفض الي الركوع والسجود فلما سلم ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية سرقت من الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير	77	-578158170901559387	159	252.0	128	254	62.598426818847656	23	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms0762	true	-1045640944170238039	232	297	1183	1510	1527	300	قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال----------- هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط	762	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms00070	false	-5610509735268944010	7	60	38	309	1520	300	قال الله تعالي مجدني عبدي واذا قال------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله تعالي--------- فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله تعالي هذا بيني وبين عبدي واذا ق--------------ال اهدنا الصراط المستقيم قال -	70	-578158170901559387	218	389.5	173	338	64.49703979492188	39	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms0795	true	-2408787239612449096	112	158	587	812	1529	300	حذيفة قال صليت مع-- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في كل ركعة فمضي فقلت يركع بها فمضي ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراه-----ا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	795	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms05869	false	4439940056899747118	108	151	571	786	1515	300	حذيفة---- صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في--- ركعة فمضي فقلت يركع بها----- ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية----- تسبيح سبح	5869	-578158170901559387	206	371.0	164	232	88.79310607910156	40	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms0930	true	8273211634336862562	259	295	1299	1463	1488	300	ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال يا رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم--- الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون------------- ففرغ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------- وقد انمحصت الشمس	930	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms03630	false	4861550390829311759	19	57	82	263	1594	300	ثم نفخ في اخر سجوده----------- ثم قال--- رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم رب الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون ونحن نستغفرك ففرغ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من صلاته وقد انمحصت الشمس	3630	-578158170901559387	150	251.5	118	195	76.92308044433594	28	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1110	true	-6446633191548875161	220	249	1130	1259	1500	300	الله عليه وسلم قرا والنجم 1 فسجد فيها وسجد--- من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا	1110	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms07035	false	186202145672930482	0	29	0	129	1476	300	الله عليه وسلم قرا والنجم-- فسجد فيها وسجد كل من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب ورفعه الي ج-هته وقال يكفيني هذا	7035	-578158170901559387	125	232.5	97	132	94.69696807861328	25	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1114	true	-1944429341081611261	15	52	79	258	1503	300	عن ابي رافع الصاءغ قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت ما هذه فقال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله ع------ليه وسلم فما ازال اسجد فيها حتي القاه متفق عليه	1114	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms11298	false	6481973876651351664	248	281	1278	1438	1526	300	عن ابي رافع------- قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد----- فقلت ل----ه فقال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله تعالي عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه----- عليه	11298	-578158170901559387	151	259.5	119	185	81.62162017822266	29	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1283	true	-1626375471554649098	152	277	777	1407	1533	300	صلي الله عليه وسلم بين الصلاتين لعارض----------------------------------------------- المرض لما صلي معه الا من له نحو ذلك العذر والظاهر انه صلي الله عليه وسلم جمع باصحابه وقد صرح بذلك بن عباس في روايته ومنها انه كان في غيم فصلي ال-------------------ظهر ثم انكشف الغيم مثلا فبان ان وق----ت العصر قد دخل فصلاها قال النووي وهو باطل لانه وان كان فيه ادني احتمال في الظهر والعصر ف-------لا احتمال فيه في المغرب والعشاء قال الحافظ وكان نفيه الاحتمال مبني علي انه ليس للمغرب الا وقت واحد والمختار عنه خلافه وهو ان وقتها يمتد الي العشاء وعلي هذا فالاحتمال قاءم ومنها ان الجمع المذكور صوري بان يكون --اخر الظهر ا--لي اخر وقتها وعجل العصر في اول وقتها قال النووي وهذا احتمال ضعيف او باطل ل--------------انه مخالف للظاهر مخالفة لا تحتمل	1283	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms05860	false	2215204727800931691	54	154	293	805	1559	300	صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر وكون المراد ولا مطر كثير لا يرتضيه ذو انصاف قليل والشذوذ غير مسلم ومنهم من اوله ب----------------------------------------------انه كان في غيم فصلي صلي الله عليه وسلم الظهر ثم انكشف الغيم و-----بان ان اول وقت العصر ---دخل فصلاها وفيه ----------------انه وان كان فيه ادني احتمال في الظهر والعصر الا انه لا احتمال ف----ي المغرب والع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء- ومنهم من اوله بانه عليه الصلاة والسلام اخر الاولي والي اخر وقتها فصلاها فيه فلما فرغ منها دخل وقت الثانية فصلاها فصارت الصورة صورة جمع وفيه انه مخالف للظاهر مخالفة لا تحتمل	5860	-578158170901559387	234	262.5	186	725	32.27586364746094	34	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1305	true	2488700788382367610	110	198	575	980	1518	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره عن ابيه كعب رضي الله عنهما انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم ---لاسعد بن زرارة قال فقلت له اذا------------------------------------- سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبي--ت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا رواه ابو داود وبن ماجة وقال فيه كان اول من صلي بنا صلاة الج-----------------------------معة قبل م-----------------------------------------قدم النبي صلي الله عليه وسلم	1305	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms10684	false	-8080820857345925806	63	150	335	749	1478	300	عن عبد الرحمن بن كعب ان -اباه كان غذا------------------------------------------------------------- سمع النداء يوم الجمعة ترحم علي اسعد بن زرارة---- فقلت يا ابتاه ارايت استغفارك لاسعد بن زرارة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو ق--------ال لانه اول من جمع بنا في نقيع الخضمات من حرة بني بياضة----------------------------- قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا وظاهر قول ابن سيرين فانزل الله تعالي في ذلك بعد يا ايها الذين امنوا الخ ان اسعد اقام الجمعة قبل ان تفرض وكذا قوله جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم	10684	-578158170901559387	216	296.5	164	517	41.77949523925781	37	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1306	true	-7472523290595865189	172	222	862	1118	1519	300	علي العموم وروي عبد بن حميد وعبد الرزاق عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة قالت الانصار لليهود يوم يج-معون فيه -كل اسبوع---- وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل---- يوما نج-مع فيه فنذكر الله تعالي ونشكره فجعلوه يوم	1306	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms10683	false	6170326265890654484	243	293	1299	1558	1601	300	عبد الرزاق و----عبد بن حميد وابن المنذر عن ا----بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة قالت الانصار لليهود يوم يجتمعون فيه بكل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل لنا يوما تجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونشكره فقالوا يوم	10683	-578158170901559387	226	390.5	178	267	84.64419555664062	38	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1307	true	6416238739394287690	4	39	18	189	1551	300	اخرجه الطبراني عن ابي مسعود الانصاري قال اول من قدم المدينة من المهاجرين-------- مصعب بن عمير وهو اول من جمع بها يوم الجمعة-------- قبل ان يقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم وهم اثنا عشر رجلا	1307	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms10685	false	122854641992283825	91	128	446	628	1501	300	اخرج- الطبراني عن ابي مسعود الانصاري قال اول من قدم-------- من المهاجرين المدينة مصعبابن عمير وهو اول من جمع بها يوم الجمعة جمع بهم قبل ان يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم اثنا عشر رجلا	10685	-578158170901559387	156	270.5	123	191	81.6753921508789	30	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1359	true	4254149008050064274	247	280	1325	1481	1587	300	ام هشام بنت- حارثة بن النعمان رضي الله عنها قالت ما اخذت ق والقران المجيد 1 الا عن لسان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقرءها--------- كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	1359	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms10149	false	1627654851235319157	222	253	1170	1313	1541	300	ام هشام ابنة حارثة------------------------- قالت ما اخذت ق والقران المجيد-- الا من في-- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقرا بها في كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	10149	-578158170901559387	115	185.5	88	172	66.86046600341797	22	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1440	true	7254434681375926607	171	208	886	1068	1536	300	و----------------عن ثعلبة بن زهدم رضي الله عنه قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه و-سلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا رواه	1440	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms02115	false	1360461979849695291	91	131	497	681	1619	300	وابن حبان وغيرهم عن ثعلبة بن زهدم------------- قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه و سلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا ثم وصف له ذلك فصلوا كما وصف-- ولم يقضوا وكان	2115	-578158170901559387	139	231.0	109	199	69.8492431640625	26	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1447	true	5912335761533301059	199	253	1042	1310	1562	300	والنساءي وبن ماجة وصححه بن خزيمة وبن حبان من حديث النعمان بن بشير قال --كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه حتي اتي المسجد فلم يزل يصلي حتي انجلت فلما انجلت قال ان الناس- يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	1447	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms09083	false	-2138522350452765684	3	48	18	242	1599	300	والنساءي--------------------------------- من حديث النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه حتي اتي المسجد فلم يزل يصلي حتي انجلت ثم قا--------ل ان --ناسا يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	9083	-578158170901559387	211	379.5	167	271	77.85977935791016	40	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1459	true	6055914351158966701	214	298	1120	1559	1569	300	ينقص قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة المءونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا رواه بن ماجة الحديث هذا ذكره بن ماجة في كتاب الزهد مطولا وفي اسناده خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن ابي مالك وهو ضعيف وقد ذكره الحافظ في التلخيص ولم يتكلم عليه وفي الباب عن بريدة عند الحاكم والبيهقي ما نقض قوم العهد الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان فيهم القتل ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منع قوم الزكاة الا حبس الله تعالي عنهم القطر	1459	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms05767	false	4075684983027263702	144	240	696	1207	1532	300	ينقصوا-- المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة الموء-------نة وجور السلطان ول------م يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا المطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نقضوا ----عهد الله تعالي وعهد رسوله صلي الله عليه وسلم الا سلط الله تعالي عليهم عدوا من غيرهم فياخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله تعالي الا جعل الله تعالي باسهم بينهم وان كان في عدم ايتاء المسكين وابن السبيل حقهما منع الزكاة فامر الايماء المذكور لا يخفي حاله فان الاخبار قد تظافرت بعموم شءم ذلك فقد صح ما منع قوم الزكاة الا حبس الله تعالي عنهم القطر	5767	-578158170901559387	200	332.5	164	726	27.54821014404297	30	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1588	true	-8847098932561659184	125	158	650	801	1496	300	الله بن عمرو ان العاص بن واءل نذر في الجاهلية ان ينحر ماءة بدنة وان هشام بن العاص نحر حصته خمسين وان عمرا سال النبي صلي الله------ عليه وسلم عن ذلك فقال اما	1588	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms10302	false	3701701259041790600	269	300	1341	1491	1491	300	ابيه عن جده- ان العاص بن واءل نذر في الجاهلية ان ينحر ماءة بدنة وان هشاماابنه-----نحر حصته خمسين وان عمرا سال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عن ذلك فقال اما-	10302	-578158170901559387	133	232.0	104	157	84.71337890625	27	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1595	true	6384072405940279224	76	155	378	758	1496	300	ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله------ في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة قالت من خير من ابي سلمة صا----حب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قالت ثم عزم الله لي فقلتها اللهم اجرني في مصيبتي واخلف----------- لي خيرا منها قالت فتزوجت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1595	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms00762	false	-9217707765146130510	47	110	248	554	1664	300	ام سلمة قالت سم-ت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني الخ------------------------- الا اجره الله تعالي في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلم-------------------ة قلت كما امرني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ف-------------------------------------------------اخلف الله تعالي لي خيرا منه------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	762	-578158170901559387	261	410.0	205	413	63.19612503051758	47	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1684	true	5194169201471171029	65	96	354	526	1602	300	عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان انما المسكين الذي يتعفف -اقرءوا ان شءتم لا يسالون الناس الحافا	1684	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms01109	false	-6556072894459204480	188	223	966	1161	1625	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان وا---للقمة واللقمتان انما المسكين الذي يتعفف واقرءوا ان شءتم لا يسالون الناس الحافا	1109	-578158170901559387	168	307.5	138	198	84.8484878540039	26	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1687	true	640079900307500947	86	110	435	554	1554	300	وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته مسالته في وجهه خموش---------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب	1687	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms03851	false	-5873215210451511387	91	118	426	554	1492	300	وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسا-------لته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	3851	-578158170901559387	108	200.0	85	135	80.0	20	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1742	true	-2894961166348878276	27	75	129	388	1587	300	غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه فكنا-------- بعد ذلك نصوم--ه ونصوم--ه صبياننا الصغار منهم ونذهب -الي المسجد فنجعل-- لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم من- الطعام اعطيناها اياه- حتي يكون عند الافطار	1742	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms11370	false	-8979362105095957044	58	106	307	576	1603	300	غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم يومه ومن كان اصبح مفطرا فليصم بقية يومه فكان الصحابة بعد ذلك يصومونه ويصومونه صبيانهم الصغار ويذهبون بهم الي المسجد ويجعلون لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطوه--- اياها حتي يكون---- الافطار	11370	-578158170901559387	229	388.5	184	276	82.97101593017578	34	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1848	true	7467507921350376926	3	61	19	319	1539	300	بحديث ابي ذر عند النساءي قال قلت يا رسول الله اتكون مع الانبياء فاذا ماتوا رفعت فقا--ل هي باقية واحتجوا بما ذكره مالك في الموطا بلاغا ان رسول الل-------------------ه صلي الله------ عليه وسلم تقا-ل اعمار امته عن اعمار الامم الماضية فاعطاه الله ليلة القدر قال الحافظ وهذا محتمل للتاويل التاويل فلا يدفع يدع التصريح في حديث ابي ذر	1848	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms11516	false	8139202352092193715	82	138	418	699	1564	300	بحديث ابي ذر---- النساءي حيث قال يا رسول الله اتكون مع الانبياء فاذا ماتوا رفعت قال بل هي باقية ثم ذكر ان عمدة القاءلين بذلك الخبر الذي قدمناه في سبب النزول من رءيته صلي الله تعالي عليه وسلم تقاصر اعمار امته عن اعمار الامم وتعقبه بقوله ------------------------------هذا محتمل للتا--------ويل فلا يدفع ال-----صريح في حديث ابي ذر	11516	-578158170901559387	183	270.0	144	328	55.79268264770508	30	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1855	true	-689610896234577434	232	270	1237	1436	1590	300	ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله------ عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحري-ا فليتحرها في السبع الاواخر	1855	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms11524	false	4873345392644425122	245	285	1244	1456	1526	300	ان رجلان من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	11524	-578158170901559387	196	369.0	158	212	92.45282745361328	34	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1864	true	-4956693223972959628	45	70	221	342	1445	300	عمر بن الخطاب--------------------------- لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار ف-ينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين	1864	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms01444	false	-2466016793324864232	245	276	1286	1435	1554	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فلينظروا كل من كان له جدة فلم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين	1444	-578158170901559387	120	225.0	95	149	80.53691101074219	22	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1889	true	8175693239436077920	57	82	275	394	1466	300	صلي الله------ عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فقال اي يوم هذا فقالوا يوم النحر قال هذا يوم الحج الاكبر	1889	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms03721	false	-8701368890940325782	246	272	1263	1387	1525	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فقال اي يوم هذا -قالوا يوم النحر قال هذا يوم الحج الاكبر	3721	-578158170901559387	118	223.5	93	125	94.4000015258789	23	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms1961	true	68588489868915463	120	240	603	1216	1520	300	فحملنا ما بقي من لحم الاتان قوله فكلوه صيغة الامر هنا للاباحة لا للوجوب لانها وقعت جوابا عن سءالهم عن الجواز لا عن الوجوب فوقعت علي مقتضي السءال قوله قال منكم احد الخ في رواية للبخاري قال امنكم بزيادة الهمزة ولفظ مسلم هل منكم احد امره فيه دليل علي ان مجرد الامر من المحرم للصاءد بان يحمل علي الصيد والاشارة منه مما يوجب عدم الحل لمشاركته للصاءد قوله ان يحمل عليها او اشار اليها الضمير راجع الي الاتان لانه لا يطلق الا علي الانثي وهي مذكورة في رواية البخاري ولفظه فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها -قا-----------------------ل منكم احد امره	1961	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms02604	false	-1171013723658759020	208	267	1041	1336	1496	300	فحملوا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قالوا يا رسول ال------------------------له انا كنا احرمنا وكان ابو قتادة لم يحرم--------------------------------------------------------------------------- فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ف--قلنا -ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال عليه الصلاة والسلام هل معكم احد امره	2604	-578158170901559387	192	272.0	151	637	30.141286849975586	32	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2099	true	4424779680127386863	148	200	813	1075	1562	300	البخاري قال --------------بن عباس صواف قياما وعن بن عمر انه اتي علي رجل- قد اناخ بدنته ----ينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم متفق عليه وعن عبد الرحمن -------------------------------بن سابط------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون--- البدنة معقولة اليسري---------- قاءمة علي ما بقي من قواءمها	2099	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms06988	false	4803488079942154813	52	117	272	607	1529	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما- انه قد را-ي رجلا قد اناخ بدنته وهو ينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم والاكثرون علي عقل اليد اليسري فقد اخري ابن ابي شيبة عن ابن سابط رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا يعقلون يد البدن-------ة اليسري وينحرونها قاءمة علي ما بقي من قواءمها	6988	-578158170901559387	204	281.0	160	344	59.30232620239258	30	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2155	true	-3629148451677049917	114	173	569	844	1510	300	فلقي-----------------------------------------------------------------------------------ني النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت وتركني حتي اذا كان من الغد------------------------------------------- لقيني في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله قال--------------------- فبعث بها الي اهل مكة وفي ايديهم اساري م--------------ن المسلمين	2155	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms09917	false	-2147840265821397363	149	229	757	1128	1494	300	فلقيني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من الغد في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة يعني التي نفله ابو بكر اياها ف------------------------------------قلت يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم----------------------------- لقيني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من الغد في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فو الله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ففدي بها ناسا من المسلمين	9917	-578158170901559387	151	207.5	116	436	34.633026123046875	28	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2220	true	7189051427835355382	193	282	1044	1519	1617	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم فصاح المسلمون وقالوا سبحان الله يلقي بيد-ه الي التهلكة فقام ابو ايوب فقال يا------ ايها الناس انكم لتاولون لتءولون---------- هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية------------- لما اعز الله الا---سلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا--------------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت وان الله------ قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا واصلحنا ما ضاع منا منها فانزل الله ------علي نبيه------------------------- ما يرد علينا فقال ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة 591 فكانت التهلكة----------- الاموال واصلاحها وترك الغزو قوله ذلا بضم الذال --	2220	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms00856	false	6508068869755218042	85	184	465	994	1644	300	فحمل رجل من المسلمين------------- حتي دخل في-هم فقال الناس ا---------------------لقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال ايها الناس انكم ---------تءولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت فينا معاشر الانصار انا لما اعز الله تعالي دينه وكثر ناصروه -قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع---- منها فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله تعالي عليه وسلم ما يرد علينا ما قلنا وانفقوا الخ------------------- فكانت التهلكة الاقامة في الاموال واصلاحها وترك الغزو وقال الجباءي التهلكة	856	-578158170901559387	346	522.5	276	597	57.95644760131836	52	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2284	true	4968081889333404228	230	260	1157	1336	1539	300	قوله تعالي ولا تاكلوها اسرافا وبدارا 6 اي---------------------------------------------------------------------------------- مسرفين ومبادرين كبر الايتام او لاسرافكم ومبادرتكم كبرهم---- يفرطون في انفاقها ويقولون ننفق كما نشتهي قبل ان يكبر اليتامي فينتزعوها من ايدينا	2284	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms01787	false	-116032959745757474	193	235	1031	1262	1604	300	قوله تعالي ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا فانه مشير الي انه لا يمنع مال اليتيم عنه اذا كبر اذ المعني لا تاكلوا اموالهم مسرفين ومبادرين---------------------------------- كبرهم بان تفرطوا في انفاقها وتقولوا ننفق كما نشتهي قبل ان يكبر اليتامي فينتزعوها من ايدينا	1787	-578158170901559387	138	243.5	114	265	52.075469970703125	20	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2427	true	-2386656725398574497	164	242	870	1269	1565	300	الله -فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين 8 ومعني راغبة اي طامعة تسالني شيءا وعن عامر بن عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيلة ابنة عبد العزي بن سعد علي ابنتها اسماء------------ بهدايا ضباب واقط وسمن وهي مشركة فابت اسماء ان تقبل هديتها --وتدخلها بيتها فسالت-------- عاءشة النبي ص------------------------لي الله ع------ليه وسلم-------------- فانزل الله تعالي لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين الي اخر الاية فامرها ان تقبل هديتها وان تدخلها بيتها	2427	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms10642	false	6132062024188685466	0	77	0	410	1608	300	الله تعالي لا ينهاكم الله الخ فقال عليه الصلاة والسلام نعم صلي امك وفي رواية الامام احمد وجماعة ع----ن عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيلة بنتعب--د العزي------- علي ابنتهااس-ماء بنت ابي بكر بهدايا صناب واقط وسمن وهي مشركة فابت اسماء ان تقبل هديتها او تدخلها بيتها حتي ارسلت الي عاءشة رضي الله تعالي عنها ان تسالار صلي الله تعالي عليه وسلم عن هذا فسالته فانزل الله تعالي لا ينهاكم-الله-------------------------------------- الاية فامرها ان تقبل هديتها و---تدخلها بيتها	10642	-578158170901559387	250	353.5	200	466	53.648067474365234	40	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2460	true	5586275034830970036	91	181	426	867	1528	300	ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا ----------------------------------------------------------------------بني كعب -بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة ---------انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما -سابلها ببلالها	2460	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms07754	false	8837030910408959007	130	228	664	1134	1505	300	ابي هريرة قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا و---------عم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يامعشر بني كعب ابن لءي ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا------------------------------------------------------- يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا-املك لك ضرا ولا نفعا الا- ان لكم رحما وسابلها ببلا-ها	7754	-578158170901559387	215	207.5	170	654	32.87461853027344	35	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2475	true	1562393723507051225	214	247	1076	1241	1513	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيدخ-------------------ل الجنة وفيه	2475	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms01831	false	-3915862598500155651	168	205	886	1070	1566	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة وصية	1831	-578158170901559387	161	310.0	128	184	87.5	31	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2503	true	5820656123701970529	36	107	173	523	1508	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ب-----مال فقال------------------------- يقضي الله------ في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ا-بنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	2503	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms01813	false	-578691659255510850	143	215	748	1108	1528	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ----------------فقالت يا-رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما يوم--- احد------ وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال صلي الله تعالي عليه وسلم يقضي الله تعالي في ذلك فنزلت اية الميراث ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	1813	-578158170901559387	304	508.0	241	397	76.57431030273438	55	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2584	true	-4831545010428994794	143	249	710	1313	1586	300	كالخاتم والفتخة والكحل والخضاب فلا باس با-----بداءه للاجانب و-----------------------ما خفي منها----- كالسوار والخلخال والدملج والقلادة والاكليل والوشاح والقرط فلا تبديه الا لهءلاء المذكورين وذكر الزينة دون مواقعها للمبالغة في الامر بالتصون والتستر لان هذه الزين واقعة علي مواضع من الجسد لا يحل النظر اليها لغير هءلاء------------- وهي الذراع والساق والعضد والعنق والراس والصدر والاذن فنهي عن ابداء الزين نفسها ليعلم ان النظر اليها اذا لم يحل------ لملابستها تلك المواقع بدليل ان النظر اليها غير ملابسة لها------------------------------------ لا مقال في حله كان النظر الي المواقع انفسها متمكنا في الحظر ثابت القدم في الحرمة شاهدا علي ان النساء حقهن ان يحتطن في سترها ويتقين الله ف------ي الكشف عنها	2584	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms07326	false	-2704567051217977178	132	249	666	1316	1580	300	كالخاتم والفتخة والكحل والخضاب فلا مءاخذة في ابداءه للاجانب وانما المءاخذة في ابداء ما خفي من الزينة كالسوار -الخلخال والدملج والقلادة والاكليل والوشاح والقرط------------------------------- وذكر الزينة دون مواقعها للمبالغة في الامر ب--------التستر لان هذه الزين واقعة علي مواضع من الجسد لا يحل النظر اليها لمن استثني في الاية بعد وهي الذراع والساق والعضد والعنق والراس والصدر والاذن فنهي عن ابداء الزين نفسها ليعلم ان النظر------ اذا لم يحل اليها لملابستها تلك المواقع بدليل ان النظر اليها غير ملابسة لها كالنظر الي سوار امراة يباع في السوق لا مقال في حله كان النظر الي المواقع انفسها متمكنا في الحظر ثابت القدم في الحرمة شاهدا علي ان ال-ساء حقهن ان يحتطن في سترها ويتقين الله تعالي في الكشف عنها	7326	-578158170901559387	539	969.0	442	697	77.3314208984375	87	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2585	true	8111091123263479579	74	129	369	631	1459	300	الوجه والكفين وان عبدها كمحرمها في نظر ما يبدو منها غالبا عن خالد بن دريك-------------------------- عن عاءشة --------------------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه	2585	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms07327	false	2057405978359877867	101	159	520	820	1567	300	الوجه والكفين والقدمين ليست بعورة مطلقا فلا يحرم النظر اليها وقد اخرج ابو داود وابن مردوية والبيهقي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يااس-ماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح---- ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه	7327	-578158170901559387	186	298.5	146	314	59.23566818237305	34	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2585	true	8111091123263479579	144	193	699	926	1459	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة-------------------- بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة-------------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله------ عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2585	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms07333	false	-8658919856564018384	59	115	309	575	1534	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله تعالي عنها بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة رضي الله تعالي عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	7333	-578158170901559387	215	385.0	168	273	78.75457763671875	42	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2587	true	2454788827063968362	0	56	0	279	1521	300	النبي صلي- الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا----ري هذا يعرف ما ها هنا لا يدخلن عليكم هذا فحجبوه رواه احمد ومسلم وابو داود وزاد في رواية له واخرجه وكان بالبيداء يدخل كل جمعة يستطعم وعن -	2587	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms07334	false	-4581081325412101398	95	145	473	736	1574	300	النبي عليه الصلاة والسلام يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تري هذا يعرف ما ه--هنا لا يدخل- عليكن---- فحجبوه وجاء انه عليه الصلاة والسلام ---------------اخرجه فكان بالبيداء يدخل كل جمعة يستطعم ولعل	7334	-578158170901559387	216	361.5	172	285	75.78947448730469	35	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2612	true	6375535531065028718	169	233	788	1092	1416	300	رواه البخاري وعن محمد بن كعب عن بن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم 6 قال بن عباس فكل فرج سواهما حرام رواه الترمذي وعن علي رضي الله عنه ان	2612	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms01892	false	8991034446882871893	3	58	13	292	1502	300	رواه الترمذي والبيهقي والطبراني عنه انه قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي نزلت---- الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم-------------- فكل فرج سواهما حرام -------ويحمل هذا علي انه اطلع علي ان	1892	-578158170901559387	237	406.0	183	304	77.96052551269531	44	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2614	true	-301930830277487155	0	84	0	404	1438	300	قال وما قال-- قال قال-- قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي -بن عباس وهل تري قلت رخصة للشيخ الاطراف لما انسة طال تكون مثواك حتي مصدر الناس قال وقد قال فيه الشاعر قلت نعم قال فكرهها او نهي عنها ورواه الخطابي ايضا باسناده الي سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس قد سارت بفتياك الركبان وقالت فيها الشعراء قال وما قالوا فذكر البيتين فقال سبحان الله والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة --------------------لا تحل الا للمضطر	2614	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms01892	false	8991034446882871893	95	142	483	704	1502	300	قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس -هل لك في-- رخصة------ الاطراف---- انسة---- تكون مثواك حتي مصدر الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال سبحان ا------لله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير ولا تحل الا للمضطر	1892	-578158170901559387	187	291.0	144	429	43.589744567871094	34	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2617	true	5309892375533537732	120	176	591	882	1499	300	الحازمي--------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الي غزوة تبوك حتي اذا كنا عند الثنية مما يلي الشام جاءتنا نسوة------- تمتعنا بهن يطفن ب--رحالنا فسالن--------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه عنهن وسلم عنهم فاخبرناه فغضب--------------------------------------------------------------- وقام فينا خطيبا فحمد الله------ واثني عليه و--نهي عن المتعة فتوادعنا يومءذ--------------- ولم نعد ولا نعود ف-يها ابدا	2617	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms07100	false	-7903948876482899262	132	221	737	1196	1592	300	الحازمي بسنده الي جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي غزوة تبوك حتي اذا كنا عند العقبة مما يلي الشام جاءت-- نسوة فذكرنا تمتعنا وهن يطفن في رحالنا فجاء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فنظر اليهن وقال من هءلاء النسوة فقلنا يا رسول الله نسوة تمتعنا منهن--------------------- فغضب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه وتمعر وجهه وقام فينا خطيبا فحمد الله تعالي واثني عليه ثم نهي عن المتعة فتواعدنا يومءذ الرجال والنساء ولم نعد ولا نعود اليها ابدا	7100	-578158170901559387	241	357.0	191	482	50.0	35	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2644	true	2768597889675015528	3	38	14	200	1573	300	كانت عنده وليدة فعلمها فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران وايما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وايما رجل مملوك ادي ---------------حق مواليه وحق ربه فله اجران	2644	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms10519	false	2151695305286807019	67	101	350	532	1566	300	كانت له امة -----علمها فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها و--اعتقها وتزوجها فله اجران وايما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وايما---- مملوك ادي حق الله تعالي وحق موالي--------ه فله اجران	10519	-578158170901559387	159	280.5	130	201	79.10447692871094	26	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2722	true	910928436839969285	206	241	1104	1289	1586	300	تبغوا عليهن سبي------لا ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	2722	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms00955	false	-8342937859618220326	174	211	919	1110	1565	300	تعالي عليه وسلم قال الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتنه وطعامهن	955	-578158170901559387	172	314.5	138	192	89.58333587646484	29	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2737	true	3710584765149174124	197	290	958	1416	1463	300	عنه انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك----------------------- عمر للنبي صلي الله------ عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله تعالي وفي لفظ فتلك العدة التي امر الله ان ------يطلق لها النساء رواه الجماعة الا الترمذي فان له منه الي الامر بالرجعة ولمسلم والنساءي نحوه وفي اخره قال بن عمرو قرا النبي صلي الله------ عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	2737	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms10733	false	5099335525141726860	105	178	590	961	1653	300	عمر انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر---- عمر رضي الله تعالي عنه لرسولالله صلي الله تعالي عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض-فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك ال--------------------------------------عدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء و-----------------------------------------------------------------------------------------------قرا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	10733	-578158170901559387	303	514.5	241	511	59.29549789428711	54	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2741	true	-5784727933188093359	89	182	449	907	1497	300	عنه انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك----------------------- عمر للنبي صلي الله------ عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله تعالي وفي لفظ فتلك العدة التي امر الله ان ------يطلق لها النساء رواه الجماعة الا الترمذي فان له منه الي الامر بالرجعة ولمسلم والنساءي نحوه وفي اخره قال بن عمرو قرا النبي صلي الله------ عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	2741	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms10733	false	5099335525141726860	105	178	590	961	1653	300	عمر انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر---- عمر رضي الله تعالي عنه لرسولالله صلي الله تعالي عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض-فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك ال--------------------------------------عدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء و-----------------------------------------------------------------------------------------------قرا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	10733	-578158170901559387	303	514.5	241	511	59.29549789428711	54	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2747	true	-4247729290319728498	203	242	1028	1219	1506	300	النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال-- يا رسول الله الا اقتله	2747	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms10736	false	917623117890689644	105	142	556	742	1563	300	النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاثا------- جميعا فقام غضبان فق--ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقالوا يا رسول الله الا اقتله	10736	-578158170901559387	179	333.5	142	195	91.79486846923828	34	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2751	true	-1335692376370001117	23	92	110	442	1503	300	اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال -بن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم رواه	2751	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms00961	false	4216598375254253118	89	160	472	817	1525	300	اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم وهذه	961	-578158170901559387	329	635.0	260	345	95.36231994628906	65	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2771	true	-3882376974778025209	68	126	319	595	1465	300	عدي بن حاتم ان رجلا خطب عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال -من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب------ انت قل ومن يعص الله ورسوله رواه احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومسلم--------- والنساءي ويذكر فيمن طلق بقلبه ما روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه------ وسلم	2771	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms07905	false	-7849469668117515639	214	298	1182	1575	1582	300	عدي بن حاتم ان رجلا خطب عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس --خطيب القوم انت قل ومن يعص الله ورسوله واجيب بان ذلك مما يذم ادا صدر من البشر اما ادا صدر منه تعالي فلا يذم علي ان كونه مما يذم اذا صدر من البشر مطلقا ممنوع فقد روي البخاري ومسلم والترمذي والنساءي عن انس -------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه تعالي وسلم	7905	-578158170901559387	224	350.0	175	427	52.459014892578125	42	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2793	true	-7693989603345806648	181	214	926	1078	1499	300	عن سلمة بن صخر قال كنت امرا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب----- في ليلتي شيءا فاتتايع	2793	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms10545	false	-6221263659836990945	268	300	1386	1535	1535	300	عن سلمة بن صخر قال كنت رجلا قد اوتيت من-جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب منها في ليلي------ فاتتابع-	10545	-578158170901559387	139	250.0	109	157	88.5350341796875	28	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2794	true	529167129836916088	3	59	14	273	1511	300	فقال انت بذاك قلت انا بذاك فقال انت بذاك قلت نعم ------ها انا ذا فامض في حكم الله عز وجل فانا صابر له ق--ال اعتق رقبة فضربت صفحة رقبتي بيدي وقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين متتابعين قال قلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصو-م قال	2794	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms10546	false	6378989842491108199	35	86	172	421	1505	300	فقال انت بذاك قلت انا بذاك فقال انت بذاك قلت انا بذاك وها انا-ذا فامض في حكم الله تعالي فاني- صابر لذلك قال اعتق رقبة فضربت صفحة عنق-ي بيدي فقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين متتابعين فقلت---------------- وهل اصابني ما اصابني الا في الصيام قال	10546	-578158170901559387	216	382.0	168	268	80.59701538085938	41	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms2959	true	-2025066335566764017	82	111	410	536	1503	300	عن عمر بن الخطاب انه قال لو وجدت فيه قاتل الخطاب ما مسسته حتي يخرج منه وهكذا روي عن ---------------------------------------------------------بن عباس انه قال لو وجدت قاتل ابي في الحرم	2959	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms01433	false	3583869091034433877	93	133	492	667	1456	300	عن عمر بن الخطاب انه قال لو وجدت فيه قاتل الخطاب ما مسسته حتي يخرج منه واخرج ابن جرير عن ابنه انه قال لو وجدت قاتل عمر في الحرم ما هجته وعن ابن عباس-------- لو وجدت قاتل ابي في الحرم	1433	-578158170901559387	108	189.5	82	183	59.01639175415039	23	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3067	true	9220550306642919447	10	42	41	193	1494	300	عن البراء بن عازب قال لقيت خالي ومعه الراية فقلت اين تريد قال بعثني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه من بعده------- ان اضرب عنقه واخذ ماله	3067	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms01861	false	-1988701304318191504	266	298	1405	1561	1570	300	عن البراء --------قال لقيت خالي ومعه الراية -قلت اين تريد قال بعثني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه من بعده فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله	1861	-578158170901559387	143	257.0	113	165	86.66666412353516	27	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3159	true	-4558512122113710237	90	237	461	1170	1485	300	قالت سحر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما---- فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي ---دعا الله --ودعا ثم ق-------ال اشعرت يا عاءشة ان الله------ قد افتاني فيما استفتيت----ه قلت وما ذاك يا رسول الله -قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما --------------------------------------------وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فبماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذ---روان------------ فذهب النبي صلي الله------ عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين ------قلت يا رسول الله افاخرج---ته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا فامر- بها فدفنت متفق عليه وف--------------ي رواية	3159	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms11682	false	-353955098586349919	66	222	376	1131	1530	300	قالت سحر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء ولم يكن فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة دعا الله ثم دعا ثم دعا ثم قال اشعرت ياعا-ءشة ان الله تعالي قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما-ذاك يا-رسول الله فقال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي --فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند راسي ماوجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال------------------ في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قالت فاتاها رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم في اناس من اصحابه ثم قال ياعاءشة--------------------------------------- والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رء-س الشياطين قالت فقلت يا-رسول ا-له افلا احرقته قال لا اما انا فقد عافاني الله تعالي وكره-ت ان اثير علي الناس-------- فامرت بها فدفنت وهذان الملكان علي مايدل علي رواية	11682	-578158170901559387	541	877.5	424	831	65.10228729248047	95	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3160	true	6265159118486555086	99	208	516	1089	1549	300	انكر -------بعض المبتدعة هذا الحديث بسبب اخر فزعم انه يحط منصب النبوة ويشكك فيها وان تجويزه يمنع الثقة بالشرع قال وهذا الذي ادعاه هءلاء المبتدعة باطل لان الدلاءل القطعية قد قامت علي صدقه وعصمت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيما يتعلق بالتبليغ والمعجزة شاهدة بذلك وتجويز ما قام الدليل بخلافه باطل فاما ما يتعلق ببعض امور الدنيا التي لم يبعث بسب-------------------بها ولا كان مفضلا من اجلها وهو مما يعرض للبشر فغير بعيد ان يخيل اليه ------------------------------------------انه وطء زوجاته وليس بواطء بواطء وقد يتخيل الانسان مثل هذا في المنام فلا يبعد تخيله في اليقظة ولا حقيقة له وقيل انه يخيل اليه انه فعله وما فعله ولكن لا يعتقد صحة ما تخيله فتكون اعتقاداته علي- السداد	3160	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms11683	false	9025795878883545532	165	297	879	1570	1587	300	انكر ذلك الحديث المبتدعة---- من حيث-------------- انه---- منصب النبوة ويشكك فيها وان تجويزه يمنع الثقة بالشرع ----------------------------------------------------------------------------------واجيب بان الحديث صحيح وهو غير مراغم للنص ولايلزم عليه حط منصب النبوة والتشكيك فيها لان الكفار ارادوا بقولهم مسحور انه مجنون وحاشاه ولو سلم ارادة ظاهره فهو كان قبل هذه القصة او مرادهم ان السحر اثر فيه وان ماياتيه من الوحي من تخيلات السحر وهو كذب ايضا لان الله عصمه فيما يتعلق بالرسالة و-----------------------------------------------------اما ما-يتعلق----- امور الدنيا التي لم يبعث عليه الصلاة والسلام بسب-----------------------ها وهي مما يعرض للبشر فغير بعيد-ان يخيل اليه من ذلك ما لا حقيقة له وقد قيل انما هو كان انه وطء زوجاته وليس بو------اطء وقد يتخيل الانسان مثل هذا في المنام فلا يبعد تخيله في اليقظة------------- وقيل انه يخيل -----انه فعله وما فعله ولكن لا-يعتقد صحة ما-تخيله فتكون اعتقاداته عليه الصلاة	11683	-578158170901559387	341	352.5	275	904	37.72123718261719	59	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3160	true	6265159118486555086	39	97	194	508	1549	300	ولا يستنكر في العقل ان الله سبحانه يخرق العادة عند النطق بكلام----- او تركيب اجسام او -----المزج بين قوي علي ترتيب لا يعرفه الا الساحر واذا شاهد الانسان بعض الاجسام منها قاتلة كالسموم ومنها مسقمة كالادوية الحادة ومنها مضرة كالادوية المضادة للمرض لم يستبعد عقله ان ينفرد الساحر بعلم قوي قتالة او كلام مهلك او مءد الي التفرقة	3160	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms11684	false	-4019573260291977165	138	191	744	1038	1607	300	ولا-يستنكر في العقل ان الله تعالي- يخرق العادة عند النطق بكلام ملفق او تركيب اجسام مخصوصة والمزج بين قوي علي ترتيب لا-يعرفه الا الساحر واذا شاهد الانسان بعض الاجسام منها قاتلة كالسموم ومنها مسقمة كالادوي---------------------------ة المضادة للمرض لم يستبعد عقله ان ينفرد الساحر بعلم قوي قتالة او كلام مهلك او مءد الي التفرقة	11684	-578158170901559387	276	515.0	225	324	85.18518829345703	49	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3161	true	3036218295465003879	4	119	25	601	1532	300	الناس في القدر الذي يقع به السحر ولهم فيه اضطراب فقال بعضهم لا يزيد تاثيره علي قدر- التفرقة بين المرء وزوجه لان الله تبارك وتعالي انما ذكر ذلك تعظيما لما يكون عنده وتهويلا له فلو وقع به اعظم منه -لذكره لان المثل لا يضرب عند المبالغة الا باعلي احوال المذكور قال ومذهب الاشعرية انه يجوز ان يقع به اكثر من ذلك قال وهذا هو الصحيح عقلا لانه لا فاعل الا الله تبارك وتعالي وما يقع من ذلك فهو عادة اجراها الله تعالي ولا تفترق الافعال في ذلك وليس بعضها باولي من بعض ولو ورد الشرع بقص-ره علي مرتبة لوجب المصير اليه ولكن لا يوجد شرع قاطع يوجب الاقتصار علي ما قاله القاءل الاول وذكر التفرقة	3161	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms11684	false	-4019573260291977165	203	300	1097	1607	1607	300	------في القدر الذي يقع به---------------------- فقال بعضهم لا-يزيد تاثيره علي قدرة التفرقة بين المرء وزوجه لان الله تع-------الي انما ذكر ذلك تعظيما لما يكون عنده وتهويلا له فلو وقع به اعظم منه للذكرة لان المثل لا-يضرب عند المبالغة الا باعلي احوال المذكور---- ومذهب الاشاعرة انه يجوز ان يقع به اكثر من ذلك و--------هو الصحيح عقلا لانه لا فاعل الا الله وما--------------يقع من ذلك فهو عادة اجراها الله تعالي ولا-تفترق الافعال في ذلك وليس بعضها باولي من بعض ولورو-د الشرع بقصوره عن- مرتبة لوجب المصير اليه ولكن لا-يوجد شرع قاطع يوجب الاقتصار علي ما-قاله القاءل الاول وذكر التفرقة-	11684	-578158170901559387	497	876.0	401	579	85.83765411376953	96	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3161	true	3036218295465003879	119	146	601	730	1532	300	بين الزوجين في الاية ليس--- بنص في منع الزيادة وانما النظر في انه ظاهر ام لا قال فان قيل اذا جوزت----------------------- الاشعرية---------- خرق العادة علي يد الساحر	3161	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms11685	false	-4388806576449236890	0	33	0	164	1561	300	بين الزوجين في الاية ليس في بنص في منع الزيادة وانما النظر في انه ظاهر ام لا وال-فرق بين الساحر وبن النبي والولي علي قول الاشاعرة بانه يجوز خرق العادة علي يد الساحر	11685	-578158170901559387	113	176.5	88	165	68.48484802246094	20	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3163	true	3217918193969908723	203	300	1008	1510	1510	300	القاضي عياض كانت الكهانة في العرب ثلاثة اضرب احدها ي---كون للانسان ولي من الجن يخبره بما يسترقه من السمع من السماء وهذا القسم بطل من حين بعث الله تعالي نبينا صلي الله عليه وسلم الثاني ان يخبره بما يطرا او يكون في اقطار الارض وما خفي عنه مما قرب او بعد وهذا لا يبعد وجوده ونفت المعتزلة وبعض المتكلمين هذين الضربين واحالوهما ولا استحالة في ذلك ولا بعد في وجوده لكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عن تصديقهم والسماع منهم عام الثالث المنجمون وهذا الضرب يخلق الله فيه لبع----ض الناس قوة ما لكن الكذب فيه اغلب ومن هذا الفن-	3163	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms02292	false	3021942458277883634	167	259	847	1336	1571	300	القاضي----- كانت الكهانة في العرب ثلاثة اضرب احدها ان يكون للانسان رءي من الجن يخبره به- يسترقه من السمع من السماء وهذا------ بطل من حين بعث الله تعالي نبينا صلي الله عليه وسلم الثاني ان يخبره بما يطرا وي--كون في اقطار الارض وما خفي عنه---- قرب او بعد وهذا لا-يبعد وجوده ونفت المعتزلة وبعض المتكلمين هذين الضربين واحالوهما ولا-استحالة في ذلك ولا-بعد في وجوده لكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عن تصديقهم والسماع منهم عام الثالث المنجمون وهذا الضرب بخلق الله تعالي في بعض الناس قوة ما لكن الكذب فيه اغلب ومن هذا الفن	2292	-578158170901559387	467	869.5	379	510	91.5686264038086	85	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3163	true	3217918193969908723	205	237	1020	1182	1510	300	كانت الكهانة في العرب ثلاثة اضرب احدها--- يكون للانسان ولي من الجن يخبره بما يسترقه من السمع من السماء وهذا القسم بطل من حين بعث الله تعالي نبينا صلي الله------ عليه وسلم	3163	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms07765	false	901337733199089902	176	208	927	1087	1556	300	كانت الكهانة في العرب ثلاثة اضرب احدها ان يكون للانسان ولي من الجن يخبره بما يسترقه من السمع من السماء وهذا القسم بطل من حين بعث----------- نبينا صلي الله تعالي عليه وسلم	7765	-578158170901559387	151	278.5	121	171	88.30409240722656	28	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3164	true	2463920138166353954	0	39	0	225	1578	300	العرافة وصاحبها عراف وهو الذي يستدل علي الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفتها بها وقد يعتضد بعض هذا الفن ببعض في ذلك كالزجر والطرق والنجوم واسباب معتادة وهذه الاضرب كلها تسمي كهانة وقد اكذبهم كلهم الشرع ونهي عن تصديقهم واتيانهم	3164	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms02292	false	3021942458277883634	259	287	1336	1506	1571	300	العرافة فصاحبها عراف وهو الذي يستدل علي الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفتها بها----------------------------------- كالزجر والطرق بالحصي--------------- وهذه الاضرب كلها تسمي كهانة وقد اكذب-----هم الشرع ونهي عن تصديقهم واتيانهم	2292	-578158170901559387	165	298.0	137	225	73.33333587646484	25	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3212	true	-6957454000009143222	258	298	1280	1465	1474	300	عن ابي امامة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات يقول له رسول الله صلي -	3212	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms06317	false	-7396188083685958900	72	110	361	541	1439	300	عن ابي امامة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرار يقول--- رسول الله عليه	6317	-578158170901559387	176	335.0	139	186	94.6236572265625	36	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3214	true	1586660581043801271	227	300	1132	1489	1489	300	ابي هريرة -------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و-سلم يقول ان اول الناس يقضي----- يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكن- قاتلت -ان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي يلقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال -ما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات-	3214	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms02170	false	3532514940037450675	161	237	822	1194	1494	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه و سلم يقول--- اول ا-ناس يقضي عليه يوم القيامة----- رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات	2170	-578158170901559387	337	596.0	268	386	87.30570220947266	59	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3215	true	-4621252087368633982	0	66	0	312	1444	300	فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله------ عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل	3215	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms02170	false	3532514940037450675	237	300	1194	1494	1494	300	فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت لي------قال عالم و-------قرات ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله تعالي عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما-تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها--- قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل-	2170	-578158170901559387	291	554.5	230	318	91.50943756103516	60	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3232	true	7360669385942444099	236	300	1177	1504	1504	300	الله عن-------ه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم-------------------- ان يسمعوا له ويطيعوا فعص--وه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا ثم ق-----ال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم ق--ال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا--- وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله------ عليه-	3232	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms01997	false	231055062063370406	0	69	0	363	1559	300	الله تعالي وجهه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار فامرهم عليه الصلاة والسلام ان يسمعوا له ويطيعوا فاغضبوه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا له حطبا قال اوقدوا نارا فاوقدوا نارا قال الم يامركم---------- صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا لي وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه	1997	-578158170901559387	305	544.0	245	373	81.76943969726562	52	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3273	true	2768395253909798504	144	219	711	1083	1485	300	علي رضوان الله علي------ه قال---------------- تقدم عتبة -بن ربيعة ومعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انا اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة -بن الحرث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف- بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منا صاحبه ثم ملنا الي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	3273	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms10581	false	-5110688552599059666	36	100	172	491	1495	300	علي --كرم الله تعالي وجهه قال لما كان يوم بدر تقدم عتبة ابن ربيعة ومعه ابنه واخوه فنادي من يبارز الي قول--------------------------------------ه ف-----------------------------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة ابن الحرث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلفت بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل منهم---ا صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	10581	-578158170901559387	269	459.5	212	403	66.74938201904297	46	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3313	true	4636213682762535138	72	100	356	486	1482	300	تغيب عثمان عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له----- النبي صلي الله------ عليه وسلم ان لك اجر رجل------------- وسهمه	3313	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms01580	false	4708485537791534774	266	298	1386	1533	1543	300	تغيبه----- عن بدر فان- كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	1580	-578158170901559387	120	194.5	93	154	77.92208099365234	22	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3341	true	8912679043635929901	62	146	294	703	1483	300	صلي الله------ عليه وسلم جعل فداء اهل الجاهلية يوم بدر اربعماءة رواه----------------------------------------------------- ابو داود وعن--------- عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فد----------------------------------اء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة كانت لها عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت------------ فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- رق له-ا رقة شديدة فقال --------ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا لها الذي لها -قالوا نعم ------------رواه احمد وابو داود وعن عمران بن حصين ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3341	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms09918	false	4204453519243657937	35	136	182	682	1541	300	صلي الله تعالي عليه وسلم من علي جماعة من اسري----- بدر منهم--------- ابو العاص بن ابي الربيع ما ذكره ابن ابي اسحاق بسنده وابو داود من طريقه الي عاءشة----- لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت بنت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة كانت-------- خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص حين بناءه عليهما فلما را------ي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك رق لهما رقة شديدة وقال لاصحابه ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا لها الذي لها ففعلوا ذلك مغتبطين به ورواه ا--------لحاكم و----------صححه وزاد وكان النبي صلي الله عليه وسلم	9918	-578158170901559387	294	400.5	227	551	53.3575325012207	48	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3346	true	4912678888386389741	0	55	0	253	1411	300	ضرب عنق -قال عبد الله بن مسعود فقلت----- يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني قد سمعته يذكر الاسلام قال فسكت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فما رايتني في يوم اخوف ان ي---قع علي --حجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء	3346	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms03699	false	-868243889675913457	196	250	980	1243	1486	300	ضرب عنق فقال عبد-الله رضي الله تعالي عنه يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني--- سمعته يذكر الاسلام---- فسكت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فما رايتني في يوم اخوف من ان تقع علي الحجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتي قال رسول الله عليه الصلاة والسلام الا سهيل بن بيضاء	3699	-578158170901559387	219	367.5	170	271	80.81180572509766	41	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3353	true	-319149286016216657	96	300	484	1500	1500	300	وابو داود وترجمه بحكم الجاسوس الذمي و--------عن علي رضي الله عن-------ه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فاذا فيه من حاطب -بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم----- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم فقال عمر يا رسول الل------ه دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال--------- انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم-	3353	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms10627	false	401498225471798669	86	271	456	1395	1547	300	وابو داود والترمذي والنساءي وابن حبان وجماعة عن علي كرم الله تعالي وجهه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقا---------ل انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظغينة -معها كتاب فخذوه منها فاوتي به فخرج----------نا حتي اتب--نا---- الروضة فاذا نحن بالظغينة فقلنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي من كتاب ق-لنا لتخرجن الكتاب او------- لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاذا فيه من حاطب ابن ابي بلعتة الي اناس من المشركين بم------كة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام----------- ما هذا يا حاطب قال----- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات----- يحمون بها اهل-هم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فق---------------------------------------------------------------ال عمر رضي الله تعالي عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال عليه الصلاة والسلام انه--- شهد -----وما يدر-ك لعل الله----------- اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	10627	-578158170901559387	729	1154.0	574	1095	66.5753402709961	122	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3377	true	-7864933263027707965	138	166	681	814	1476	300	علقمة -بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر--------------------- وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن رواه -بن	3377	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms06958	false	-2070289731499658435	82	114	416	572	1553	300	علقمة ابن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما وما تعدي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن وقال ابن	6958	-578158170901559387	128	232.0	100	156	82.05128479003906	23	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3391	true	-4126094512165218703	81	157	410	795	1508	300	بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني--- تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء نجء لقتال احد ولكن جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويحلوا ويخلوا بيني وبين----- الناس فان	3391	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms10054	false	-8932823470246778404	221	276	1209	1489	1619	300	بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه فقال له---------------------------------------------------------------- اني قد تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا قريبا-------------- معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال عليه الصلاة والسلا---------م انا-لم ----نجء لقتال احد ولكن----- معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فماذا عليهم لو ----------------خلوا بيني وبين ساءر العرب فان	10054	-578158170901559387	230	370.5	182	393	58.524173736572266	41	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3393	true	6688541515904219654	1	263	7	1290	1480	300	له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله --عليه وسل---م هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثوها له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي-- اصحابه -قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف---- عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز بن حفص وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينا- هو يكلمه--- جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل الله لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتابا------ فدعا النبي صلي الله------ عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا ن---------------كتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال----- هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب----------------- محمد بن عبد	3393	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms10055	false	-3499113437569899312	64	300	339	1515	1515	300	لهم انه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني ا------------ته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحا--به قال عليه الصلاة والسلام هذا-فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعث------ واستقبله القوم يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت ف----رجع واخبر اصحابه فقال رجل-------------------------------------------------------------- يقال له مكرز بن حفص----- دعوني ا------------ته فلما اشرف قال عليه الصلاة والسلام ه---------------ذا مكرز -------وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو وا--------خو بني عامر بن------------------ لءي فقال------ صلي الله عليه وسلم قد سهل----- لكم من امركم--------------------------------------------------------------------------وكان قد بعثه قريش وقالوا له اءت محمدا فصالحه ولا يكن في صلحه الا ان يرجع عنا عامه هذا فو الله لا تتحدث العرب انه دخلها علينا عنوة فلما انتهي اليه عليه الصلاة والسلام تكلم فاطال وانتهي الامر الي الصلح وكتابة كتاب في ذلك فدعا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عليا كرم الله تعالي وجهه فقال اك-------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل -لا اعرف هذا------------------- ولكن اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم فكتبها-------------------------------------------------------------------------- ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله ------سهيل بن عمرو فقال سهيل------ لو كنا نعلم انك رسول الله -------------------ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب اسمك --واسم ابيك فقال عليه الصلاة والسلا-----م والله اني لرسول الله وان-كذبتموني اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد-	10055	-578158170901559387	744	962.5	584	1554	47.87644958496094	128	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3396	true	-2534116041532348979	91	140	475	703	1496	300	الله وسهيل بن عمرو -----علي وضع الحرب--------- عشر سنين يامن فيها الناس وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اغلال ولا اسلال وكان في شرطهم حين كتبوا الكتاب انه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	3396	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms10056	false	3369307735321586378	0	70	0	317	1524	300	الله -سهيل بن عمرو صلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض علي انه من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع محمد لم يردوه عليه وان بيننا عيبة مكفوفة وانه ----------لا اسلال و--------------------لا اغلال وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	10056	-578158170901559387	188	316.5	146	348	54.022987365722656	35	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3396	true	-2534116041532348979	245	290	1231	1444	1496	300	صلي الله------ عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل ولم ياته----------------------------- احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما و--جاء المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي النبي---- صلي الله------ عليه وسلم	3396	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms10645	false	3591305791535808417	11	59	49	285	1586	300	صلي الله تعالي عليه وسلم------------------ ابا جندلابن------ سهيل ولم يات رسول الله عليه الصلاة والسلام احد من الرجال الا رده في مدة العهد وان كان مسلما ثم جاء المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	10645	-578158170901559387	173	271.0	134	260	66.53845977783203	32	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3477	true	-2781558453878858737	80	127	418	657	1541	300	تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل فانه يكون في ثلاثة ثلاث قواءم غالبا قال القاضي قال العلماء كره لان-----------------------------------------------------------------------------ه علي صورة ------------------------المشكول وقيل يحتمل ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم تكن فيه نجابة قال بعض العلماء اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبهه للشكال	3477	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms03685	false	2184029086492645381	95	156	497	816	1560	300	تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل لانه يكون في ث------لاث قواءم غالبا وقيل هو ان تكون الواحدة محجلة والثلاث مطلقة وقيل هو ان تكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين وانما كرهه عليه الصلاة والسلام تفاءلا لانه كالمشكول صورة ويمكن ان يكون--- جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل----------- اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شب-ه الشكال	3685	-578158170901559387	168	255.5	131	340	49.411766052246094	27	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3498	true	-3294095102876725230	97	143	499	732	1546	300	عاءشة ق-----الت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيانني بما تقاولت به الانصار يوم بعاث----- وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر --مزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال يا ----------------------------------ابا بكر--- لكل قوم عيد- وهذا عيدنا	3498	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms08288	false	-7456487194248509479	150	204	779	1057	1591	300	عاءشة ايضا قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان-- بما تقاولت--- الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ابمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ياابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	8288	-578158170901559387	224	392.0	180	283	79.15194702148438	37	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3509	true	6651036043005590018	140	184	683	890	1490	300	عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد---------- يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن----- الحمر الاهلية ق----------ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة---------- ولكن ابي ذلك البحر ب------ن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي	3509	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms03064	false	6716505058553314180	56	109	299	543	1493	300	عمرو بن دينار---- قلت لجابر بن عبد الله انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي	3064	-578158170901559387	179	295.5	137	248	72.17742156982422	36	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3767	true	7269644056071242633	14	68	59	346	1499	300	فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---------------------------------- ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا------------- لشهادتن-ا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال------- وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا	3767	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms02638	false	-102147075300697138	4	65	22	357	1591	300	فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالله تعالي ما كتمتما ولا اطلعتما ثم وجد الجام بمكة فقيل اشتري-ناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله سبحانه لشهادتهما احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم واخذ الجام وفيهم نزلت---------- يا ايها الذين امنوا	2638	-578158170901559387	256	420.5	207	355	72.11267852783203	40	JK000165-ara1	JK000906-ara1
JK000165-ara1.ms3772	true	-3973910762452601438	5	36	26	192	1555	300	اعمار اهل كل زمان ماخوذ من الاقتران فكانه المقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان-------- في اعمارهم واحوالهم -قيل القرن اربعون سنة وقيل ثمانون وقيل ماءة وقيل هو مطلق من الزمان	3772	-7666016911339333837	JK000906-ara1.ms04053	false	-300335197363012770	244	271	1268	1415	1560	300	القاف اهل كل زمان ماخوذ من الاقتران -كان ------------------------اهل ذلك الزمان اقترنوا في اعمالهم واحوالهم وقيل القرن اربعون سنة وقيل ثمانون وقيل ماءة وقيل هو مطلق--- الزمان	4053	-578158170901559387	133	228.5	108	175	76.0	21	JK000165-ara1	JK000906-ara1