id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms0054	true	1976287529481570280	211	270	1117	1409	1570	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت -بن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت منه قالت كبشة فراني انظر فق-----ال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات رواة الخمسة- وقال	54	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms043	false	8602431037682033130	0	58	0	286	1476	300	كبشة بنت كعب-------- وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت---- قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي -قلت نعم قا-ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات صححه الترمذي وقال	43	7672084795071966650	258	461.0	203	304	84.86842346191406	47	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0055	true	4340266259303459200	175	289	899	1489	1555	300	حديث اخرجه احمد والدارقطني والحاكم والبيهقي من حديث ابي هريرة بلفظ السنور سبع وبما تقدم من قوله صلي الله عليه وسلم عند سءاله عن الماء وما ينوبه من السباع والدواب فقال اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء واجيب بان حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب مصرح بانها ليست بنجس فيخصص به عموم حديث السباع بعد تسليم ورود ما يقضي بنجاسة السباع واما مجرد الحكم عليها بالسبعية فلا يستلزم انها نجس اذ لا ملازمة بين النجاسة والسبعية علي انه قد اخرج الدارقطني من حديث ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي تكون بين مكة والمدينة فقيل--- ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور	55	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms042	false	-1413404904550568170	70	136	326	664	1466	300	حديث الهر سبع الدارق---طني والحاكم--------- من حديث ابي هريرة بلفظ السنور سب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وفي رواية الدارقطني قصة وفي رواية له مختصرة الهر سبع واخرجه العقيلي في ترجمة عيسي بن المسيب وضعفه وفي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لباب عن ابي هريرة---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي -----بين مكة والمدينة فقيل له ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور	42	7672084795071966650	212	261.0	169	696	30.45977020263672	39	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0080	true	-8354913851611670225	210	269	1120	1404	1556	300	عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يذهب فيصلي فيه رواه الجماعة الا البخا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري------------------------------------------------------------------------ ولاحمد ك-------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وفي لفظ متفق ع---------ليه ك-نت اغسل-----ه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم	80	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms065	false	-6964480125696051921	184	283	937	1416	1489	300	عاءشة قالت كنت افرك المني من -------------------------------------------------------------------------ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا ولمسلم من وجه اخر لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري ولابي داود كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه ولاحمد من طريق عبدالله بن عبيد بن عمير غيره كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحت--------ه يابسا ثم يصلي فيه وفي الصحيحين عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم	65	7672084795071966650	189	205.0	147	560	33.75	35	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0090	true	-3077247508439199315	191	229	1007	1205	1592	300	الدباغ عن -بن عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها رواه الجماعة الا بن ماجه	90	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms037	false	-842148478663576211	260	298	1300	1491	1503	300	ال-باب عن ابن عباس قال تصدق علي مولاة -ميمونه بشاة فماتت فمر بها رسول ا-له صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به -قالوا انها ميتة -قال انما حرم اكلها متفق عليه--- الا ان قوله	37	7672084795071966650	177	305.0	139	199	88.9447250366211	28	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0096	true	3753651927503653272	188	287	933	1425	1497	300	ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه الخمسة ولم يذكر منهم المدة غير احمد وابي داود قال الترمذي هذا حديث حسن وللدارقطني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي جهينة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا جاءكم كتابي هذا فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب وللبخاري في تاريخه- عن عبد الله -بن عكيم قال حدثنا مشيخة لنا من جهينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليهم ----------------------------------------------ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنتفعوا من الميتة بشء و-----------------------------------------------------------------------------اخرجه ايضا الشافعي والبيهقي وبن حبان وقال عبد الله بن --عكيم شهد كتاب------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	96	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms039	false	-3567109051951577066	3	160	16	804	1541	300	ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصب وفي رواية لابن حبان عن عبد-الله ابن عكيم---- حدثنا مشيخة لنا ان جهينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليهم وفي رواية للبيهقي قبل موته باربعين يوما وللطبراني في الاوسط كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في ارض جهينة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فلا تنتفعوا من الميتة بجلد ولا عصب قال ابو داود قال النضر بن شميل انما يسمي اهابا مالم يدبغ فاذا دبغ يسمي شنا وقربة وفي الباب عن ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع ان تفترش رواه الثلاثة واللفظ للترمذي وعن جابر رفعه لا تنتفعوا من الميتة بشء رواه ابن وهب في مسنده وعن ابن عمر رفعه ادفنوا الشعر والدم والاظفار فانها ميتة اخرجه ا----------------------بن -عدي وفيه عبدا-لله بن العزيز وهو ضعيف 49 حديث الامر بتطهير المساجد الاربعة الا النساءي من حديث عاءشة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	39	7672084795071966650	208	318.0	161	1039	20.019248962402344	37	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0100	true	8015264010567928494	87	122	428	607	1556	300	عن حذيفة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة متفق عليه	100	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms490	false	2691329822388325538	29	63	141	316	1465	300	عن حذيفة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة متفق عليه	490	7672084795071966650	175	343.5	141	179	97.76536560058594	34	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0146	true	-4802533343789402698	47	86	255	469	1542	300	-بن مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد -فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذه ركس رواه احمد والبخاري والترمذي	146	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms069	false	7480510060888700116	109	144	567	765	1548	300	ابن مسعود------------- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس اخرجه -----البخاري والترمذي	69	7672084795071966650	188	348.0	155	216	87.03704071044922	30	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0201	true	6199070539402494539	88	115	466	592	1539	300	انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجد فقال--------------------- هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الاناء فقال توضءوا باسم الله	201	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms003	false	-5834324562376636867	221	252	1034	1179	1431	300	انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الماء و-قال توضءوا ب-سم الله	3	7672084795071966650	110	190.0	86	147	74.8299331665039	21	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0213	true	-4579778146430081088	111	152	561	776	1583	300	المقدام بن معد معدي يكرب كرب قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم -مضمض واستنشق ثلاثا ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما رواه ابو داود	213	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms013	false	-3544561325332287415	261	297	1313	1498	1513	300	المقدام بن معد----- ي----كرب قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ------ثم مسح براسه واذنيه اخرج----------------ه ابو داود	13	7672084795071966650	180	329.0	144	216	83.33333587646484	34	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0234	true	5343368596696295418	97	127	469	622	1475	300	براسه مرة وا--------حدة واخرج الترمذي من حديث الربيع بلفظ---- انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت -مسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	234	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms008	false	8181920989983167016	117	146	643	791	1599	300	براسه واذنيه مسحة واحدة وعن------------------ الربيع بنت معوذ انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	8	7672084795071966650	124	217.0	98	166	74.69879150390625	22	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0258	true	3551849520243516610	37	124	183	608	1541	300	الموالاة في الوضوء عن------------ خالد بن معدان عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي -في ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء رواه احمد وابو داود وزاد والصلاة قال الاثرم قلت لاحمد هذا اسناده جيد قال جيد وعن------------------------------------------------------------------------------ عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك قال فرجع فتوضا ثم صلي	258	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms014	false	604080085360450366	44	127	241	659	1510	300	الموالاة ما رواه ابو داود من طريق خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان---------ه صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ق----دمه لمعة----------- لم يصبها الماء فامره----------------------------- ان يعيد الوضوء------------------------- والصلاة ورجاله ثقات وصححه الحاكم وغفل البيهقي فقال انه مرسل وتعقب بان ابهام الصحابي لا يصير الحديث مرسلا وروي مسلم عن جابر قال اخبرني عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال ارجع فاحسن وضوءك--------------- ثم صلي	14	7672084795071966650	268	410.0	210	516	51.937984466552734	50	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0268	true	1263763984354143620	24	139	122	719	1522	300	المغيرة بن شعبة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي حديث بلال اخرجه ايضا الترمذي و-الطبراني واخرجه الضياء- في ا-لمختارة باللفظ الاول و-----حديث المغيرة ------------------قال ابو داود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث به-ذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي -صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وبن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وبن عباس -قال وروي------- هذا الحديث عن ابي م-----------------------------------------------------------------------وسي الاشعري وليس بالمتصل ولا بالقوي ولكنه اخرجه عنه بن ماجه وان---------------------ما قال ابو داود	268	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms059	false	-8983168252761248800	10	115	44	588	1468	300	المغيرة ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين -------------------------صححه التر-----------------------------مذي وقال------------- النساءي لا اعلم احدا تابع ابا قيس والصحيح عن المغيرة المسح علي الخفين وقال ابو داود كان ابن م----------هدي لا يحدث به قال وحديث ----------------------------ابي موسي مثله -ليس بالم-تصل ولا بالقوي قال--------- ومسح علي الجوربين علي وابو----------- مسعود والبراء-------- وانس و--------ابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر وا---------بن عباس وقال البيهقي ضعف هذا الحديث الثوري وابن مهدي وابن معين واحمد وابن المديني ومسلم ثم ساق اسانيدها وحديث ابي موسي الذي اشار اليه ابو داود اخرجه اب-----------------ن ماجة وفي اسناده ضعف وانقطاع كما قال ابو داود	59	7672084795071966650	316	352.5	244	726	43.52617263793945	41	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0287	true	-2028996034663098527	237	272	1218	1387	1540	300	لا وضوء علي من نام قاع------------------دا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فان-- من نام مضطجعا استرخت مفاصله واخرجه البيهقي بلفظ----------------------------------------------------- لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه	287	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms017	false	-7765169163913582079	0	50	0	235	1504	300	لا وضوء علي من نام قاعدا او راكعا او ساجدا انما الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا نام مضطجعا استرخت مفاصل-------ه البيهقي من طريق ابي خالد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رفعه لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه	17	7672084795071966650	155	274.5	122	242	64.0495834350586	29	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0338	true	-9452966308231725	120	179	600	891	1496	300	عاءشة قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب رواه ابو داود وعن ام سلمة	338	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms061	false	-1674204965930384603	225	257	1134	1293	1499	300	عاءشة----- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب وفي الباب -----عن ام سلمة	61	7672084795071966650	150	275.5	120	291	51.546390533447266	28	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0353	true	8654933798340323821	22	146	112	755	1554	300	عن زيد -بن ثابت انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل رواه الترمذي الحديث اخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني من حديث زيد بن ثابت وحسنه الترمذي وضعفه العقيلي ولعل الضعف لان في رجال اسناده عبد الله بن يعقوب المدني قال بن الملقن في شرح المنهاج جوابا علي من انكر علي الترمذي تحسين الحديث لعله انما حسنه لانه عرف عبد الله بن يعقوب الذي في اسناده اي عرف حاله والحديث يدل علي استحباب الغسل عند الاحرام والي ذلك ذهب الاكثر وقال الناصر انه واجب وقال الحسن البصري ومالك محتمل واخرج------------------------------------------------------------------------------ الحاكم والبيهقي من طريق يعقوب بن عطاء عن ابيه عن بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة -صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره	353	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms270	false	-1226517689507725285	94	168	484	866	1505	300	عن زيد ابن ثابت انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل واخرج-------------------ه الدارقطني--------- والطبراني ول---------------------------------------لعقيلي وفي روايتهم اغتسل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحرامه وفي الباب عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا -----------------خرج الي مكة اغتسل حين يريد ان يحرم اخرجه الطبراني في الاوسط واسناده ضعيف جدا وروي الحاكم------------------------------- عن ا-------بن عباس اغت----سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه ثم-- اتي ذا الحليفة فصلي ركعتين ثم قعد علي بعيره	270	7672084795071966650	227	315.5	180	723	31.396957397460938	36	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0366	true	2255239252766076040	98	187	493	935	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة وهو دليل علي وجوب بل داخل الشعر المسترسل انتهي وقد تقدم الكلام في ذلك و-------عن عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمرو--------- يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو وهو يامر النساء اذا اغتسلن بنقض رءوسهن رءوسهن او ما يامرهن ان يحلقن رءوسهن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	366	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms029	false	-1907452255381423869	50	124	252	617	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لها يكفيك اذا بلغ الماء اصول شعرك لم اجده بهذا اللفظ------------------------------ وقد اوردته قبل بحديث وفي الباب عن عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة ان عبدا-لله بن عمرو بن العاص يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءو-------سهن فقالت يا-عجبا لابن عمرو افل-----------------------------------------------ا يامرهن ان يحلقن رءو-------سهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	29	7672084795071966650	273	442.0	215	458	59.60698699951172	51	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0389	true	-2719582268263611588	125	199	636	1010	1505	300	ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه النساءي وابو داود وهذا لفظه و----قد روياه ايضا عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم	389	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	104	174	536	893	1524	300	ابي سعيد------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه --------ابو داود و--الحاكم واعل بالارسال وعن ابن عباس ان ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	50	7672084795071966650	313	539.0	247	386	81.08808135986328	57	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0413	true	1483495447797993084	23	143	105	708	1503	300	ام سلمة قالت كانت ------------------------------------------------النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف رواه الخمسة ال--------ا النساءي وقال البخاري علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة الحديث اخرجه ايضا -----الدارقطني والحاكم وعلي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل وثقه البخاري وبن معين وضعفه بن حبان قال الحافظ ولم يصب ومسة الازدية مجهولة الحال قال بن سيد الناس لا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث قال النووي قول جماعة من مصنفي الفقهاء ان هذا الحديث ضعيف مردود عليهم وله شاهد اخرجه بن ماجه من طريق سلام عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك	413	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms064	false	1566953087510630649	145	195	731	990	1569	300	ام سلمة----- كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفساء اربعين ي------------------------------------------وما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف زاد ابو داود ولا يامرها النبي بقضاء صلاة النفاس وفي الباب عن انس اخ----------------------رجه ابن ماجة والدارقطني بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقت للنفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك	64	7672084795071966650	131	179.5	105	664	19.72891616821289	19	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0438	true	-4616049495111589620	100	281	504	1371	1460	300	جاءه الع------------شاء فقال قم فصله فصلي العشاء- حين غاب الشفق ثم جاءه ال---------فجر فقال قم فصله فصلي الفجر حين برق الفجر او قال سطع الفجر ثم جاءه من الغد للظهر فقال قم فصله فصلي الظهر حين صار ظل كل شء مثله ثم جاءه العصر فقال قم-------- فصله فصلي العصر-------- حين صار ظل كل شء م-------------------------------ثليه ثم جاءه المغرب--------------- وقتا واحدا لم يزل-------------------------------- عنه ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف ال-ليل ا----و قال ثلث ا-----لليل فصلي العشاء ثم جاءه ------حين اسفر جدا فقال قم-------- فصله فصلي الفجر ثم قال ما بين هذين الوقتين وقت رواه احمد والنساءي والترمذي بنحوه وقال البخاري هو اصح شء في المواقيت وللترمذي عن --بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين--------------------------------------------------- فذكر نحو حديث جابر الا انه قال فيه وصلي المرة الثانية حين صار ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس وقال فيه ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل وفيه ثم قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال الترمذي هذا حديث حسن اما حديث جابر فاخرجه ايضا ---------------بن حبان والحاكم	438	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms071	false	-2207746887577286040	104	274	498	1305	1440	300	جاءه فقال قم فصل العشاء فقا---م فصل---اها ثم جاءه حين سطح ال--------------فجر في الصبح فقال قم يا محمد فصل الصبح فقام فصلي ثم ج-------------------اءه من -----------------------------ال-غد حين كان فء الرجل مثله-------------- فقال قم يا محمد فصل- فصلي الظهر ثم جاءه حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل فصلي العصر ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم يا محمد فصل فصلي المغرب ثم جاءه للعشاء حين ذهبت ثلث الليل الاول فقال قم يا محمد فصل فصلي العشاء ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا فقال قم يا محمد فصل- فصلي الصبح ثم قال ما بين هذ--------ين وقت ------كله قال------ الترمذي قال محمد حديث جابر--- اصح شء في المواقيت وفي الباب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبرءيل----------- عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك فذكر --الحديث وفي اخر ثم التفت الي جبرءيل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين ----------------------------------------اخرجه ابو داود والترمذي وابن حبان والحاكم	71	7672084795071966650	435	540.5	333	1075	40.46511459350586	65	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0458	true	-7008223833966908339	171	224	894	1152	1525	300	الترمذي والنساءي باسناد لا باس به من حديث عبد الله بن مسعود انه قال شغل المشركون------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	458	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms181	false	3921377273896435756	192	244	985	1244	1505	300	الترمذي والنساءي من طريق ابي عبيدة ابن عبدا----لله بن مسعود عن ابيه ان- المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	181	7672084795071966650	219	405.5	174	264	82.95454406738281	41	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0469	true	7007036349976806920	118	210	603	1068	1556	300	---قبل المغرب------------- عن انس قال كان المءذن اذا اذن------------- قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء وفي رواية الا قليل رواه احمد والبخاري وفي لفظ------ كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقيل له اكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ي----------------------------------------نهنا رواه مسلم وابو داود تقريره صلي الله عليه وسلم	469	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms173	false	5908634864956689392	136	215	721	1132	1547	300	ما خلا المغرب وفي الصحيحين عن انس كا----ن المءذن اذا اذن لصلاة المغرب قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري فيركع-----------------------------------------ون ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما ----وفي لفظ لمسلم كنا نصليهما----------------------------------------- بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب-------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم--------------- يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا ولابن حبان من حديث عبدالله بن الزبير قال قال رسول ------------الله صلي الله عليه وسلم	173	7672084795071966650	238	289.5	185	541	43.99260711669922	38	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0471	true	1062470442292288109	122	199	670	1057	1560	300	قال اتيت عقبة -بن عامر فقلت له الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل رواه احمد والبخاري قوله الا اعجبك بضم اوله وتشديد الجيم من التعجيب التعجب قوله من ابي تميم هو عبد الله بن مالك الجيشاني بفتح الجيم وسكون التحتانية بعدها معجمة تابعي كبير مخضرم اسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	471	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms173	false	5908634864956689392	227	293	1192	1509	1547	300	قال اتيت عقبة ابن عامر فقلت--- الا اعجبك من ابي تميم -ركع ركعتين قبل----- المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل اخرجه -----البخاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويعارض ذلك في نفيها ما اخرجه ابو داود من طريق طاوس سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	173	7672084795071966650	204	235.5	161	494	41.29554748535156	39	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0492	true	3243722087227100516	200	253	1132	1386	1631	300	شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذ هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا	492	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms177	false	-8121877410115321235	254	300	1246	1466	1466	300	شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة---------- الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته اذا------ هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا -قال-------------- انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا-	177	7672084795071966650	212	370.5	167	255	83.13725280761719	42	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0510	true	-1710967864071807439	121	229	577	1093	1451	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته- بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله فلله الحمد وروي--- الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الطرف منه بهذه الطريق وقال حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح الحديث اخرجه ايضا من الطريقة الاولي الحاكم وقال هذه امثل الروايات في قصة عبد الله بن زيد لان سعيد بن المسيب قد سمع من عبد الله بن زيد	510	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms083	false	-5846724377873947265	16	120	88	593	1473	300	فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتها بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع---- عمر ذلك -------------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال---------- فلله الحمد وهو عند الترمذي باختصار واخرجه ابن خزيمة وابن ماجة وساق من وجه اخر عن عبدالله بن زيد سواء واخرجه ابن حبان بتمامه وهو عند احمد من هذا الوجه واخرجه من -طريق الزهري عن ابن اسحاق و--------------------------------ايضا ع------------------------------------------------------------------------ن سعيد بن المسيب------- عن عبد-الله بن زيد	83	7672084795071966650	317	468.5	248	659	48.103187561035156	58	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0513	true	8410702894618743196	4	78	17	371	1485	300	فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته- بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وروي--- الترمذي	513	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms083	false	-5846724377873947265	16	79	88	393	1473	300	فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتها بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع---- عمر ذلك -------------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال----------------------------- فلله الحمد وهو عند الترمذي	83	7672084795071966650	281	473.5	222	370	75.9459457397461	54	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0516	true	1129804196649222197	72	146	348	702	1439	300	فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته- بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وروي--- الترمذي	516	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms083	false	-5846724377873947265	16	79	88	393	1473	300	فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتها بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع---- عمر ذلك -------------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال----------------------------- فلله الحمد وهو عند الترمذي	83	7672084795071966650	281	473.5	222	370	75.9459457397461	54	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0519	true	-3424957691363366180	75	149	361	715	1506	300	فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته- بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وروي--- الترمذي	519	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms083	false	-5846724377873947265	16	79	88	393	1473	300	فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتها بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع---- عمر ذلك -------------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال----------------------------- فلله الحمد وهو عند الترمذي	83	7672084795071966650	281	473.5	222	370	75.9459457397461	54	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0522	true	-6366310209827257861	135	254	698	1259	1518	300	بن غفلة ان بلالا كان يثني الاذان و-----الاقامة وادعي الحاكم فيه الانقطاع قال الحافظ ولكن في رواية الطحاوي سمعت بلالا ويءيد ذلك ما رواه بن ابي شيبة عن جبر بن علي عن شيخ يقال له الحفص عن ابيه عن جده وهو سعد القرظ قال اذن بلال حياة رسول الله ثم اذن لابي بكر في حياته ولم يءذن في زمان عمر وسويد بن غفلة هاجر في زمن ابي بكر واما ما رواه ابو داود من ان بلالا ذهب الي الشام في حياة ابي بكر فكان بها حتي مات فهو مرسل وفي اسناده عطاء الخرساني وهو مدلس وروي الطبراني في مسند الشاميين من طريق جنادة بن ابي امية عن بلال----------- انه كان يجعل الاذان والاقامة م-----ثني مثني وفي اسن----------------------------اده ضعف قال	522	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms086	false	-8997106355818036723	72	117	377	622	1563	300	بن -زيد ان بلالا كان يثني الاذان ويثني الاقامة اخرجه عبدالرزاق و----------------------------------الطحاوي والدارقطني ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني في مسند الشاميين من طريق جنادة بن ابي امية عن بلال نحوه ولفظه انه كان يجعل الاذان والاقامة سواء مثني مثني وكان يجعل اصبعه في اذنيه لكن في اسناده ضعف وعن	86	7672084795071966650	157	227.5	124	610	25.73770523071289	24	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0547	true	-7273400974126789324	256	291	1322	1506	1550	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل-- براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة رواه--------------------- احمد ومسلم والنساءي	547	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms180	false	912583797267166865	46	85	217	418	1499	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل انسان براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة وفي حديث جبير بن مطعم عند احمد------ والنساءي	180	7672084795071966650	171	309.0	137	207	82.60869598388672	32	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0549	true	3712896972553205177	31	94	162	469	1479	300	ابي عبيدة -بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه احمد والنساءي والترمذي وقال ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من	549	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms181	false	3921377273896435756	196	251	1010	1277	1505	300	ابي عبيدة ابن عبدا-لله بن مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال ----------------الترمذي ابو عب----------------------------يدة لم يسمع من	181	7672084795071966650	235	414.0	185	323	72.75541687011719	45	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0560	true	-8189902707917388017	206	246	1107	1299	1579	300	وعن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار ق-ال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها روا-ه ابو داود----------------------------------------------------------------------- وعن -بن عمر قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	560	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms095	false	8163212788020123096	123	174	608	873	1513	300	وعن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس ل--ها ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها اخرجه ابو داود والحاكم واخرجه مالك عنها موقوفا ورجح الدارقطني الموقوف فقال انه الصواب وعن ابن عباس ---قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	95	7672084795071966650	177	306.5	139	271	65.31365203857422	31	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0724	true	-6549286093965120955	143	184	748	963	1532	300	-----اذنيه واخرج------------ الحاكم في المستدرك والدارقطني من طريق عاصم الاحول عن -------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر فحاذي بابهاميه اذنيه ومن طريق حميد عن انس كان اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه	724	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms099	false	-534098849970096208	111	163	539	805	1517	300	حذاء اذنيه 144 حديث انس مثله الحاكم------------ والدارقطني من طريق عاصم عن انس رايت النبي صلي الله عليه وسلم كبر فحاذي بابهاميه اذنيه ثم ركع الحديث واخرجه الدارقطني من وجه اخر عن انس قال كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه	99	7672084795071966650	136	197.5	108	329	41.33738708496094	23	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0726	true	-997082820252249137	68	154	332	753	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه وله شواهد كما تقدم وسياتي والحديث يدل علي مشروعية الرفع في الاربعة المواطن وقد تقدم الكلام علي ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------وعن علي بن ا--بي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك	726	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms124	false	-4279114745819071674	215	297	1054	1459	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر فيها-------------------------------------------------------------------------- الرفع في الركوع حتي يحاذي منكبيه واذا رفع وفي اخره فقالوا جميعا صدقت اخرجه ابو داود واصله في البخاري وعن واءل بن حجر اخرجه مسلم مطولا ومختصرا وعن علي ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم---- كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع و------اذا رفع----- من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك	124	7672084795071966650	265	407.5	209	516	51.356590270996094	52	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0727	true	-18518755933018728	32	61	149	286	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع	727	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms124	false	-4279114745819071674	175	204	865	1002	1478	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع	124	7672084795071966650	137	274.0	108	137	100.0	29	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0730	true	8825004305438466837	47	73	243	363	1538	300	عن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر-------------------- ثم التحف بثوبه ثم وضع---- اليمني علي اليسري	730	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms099	false	-534098849970096208	43	74	204	347	1517	300	عن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة -كبر وصف همام حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	99	7672084795071966650	119	212.0	93	144	82.63888549804688	24	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0755	true	605539914777642824	94	255	490	1312	1536	300	عن ابي هريرة ايضا عند الدارقطني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي ايها قال اليعمري وجميع رواته ثقات الا ان نوح بن ابي بلال الراوي له عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة تردد فيه فرفعه تارة ووقفه اخري وقال الحافظ هذا الاسناد رجاله ثقات وصحح غير واحد من الاءمة وقفه علي رفعه واعله بن القطان بتردد نوح المذكور وتكلم فيه بن الجوزي من اجل عبد الحميد بن جعفر فان فيه مقالا ولكن متابعة نوح له مما تقويه ومنها عن علي بن ابي طالب-------------------------------------------------------------- وعمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم اخرجه الدارقطني وفي اسناده جابر الجعفي وابراهيم بن الحكم بن ظهير وغيرهما ممن لا يعول عليه ومنها عن علي------ ايضا بلفظ ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم كان يقرا بسم الله الرحمن الرحيم في صلاته اخرجه	755	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms105	false	-2648613660390399951	111	194	544	982	1508	300	عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتها اخرجه الدارقطني ورجح في العلل انه موقوف وقد تقدم حديث علي وعما--------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم اخرجه الحاكم وله طريق اخري--------------------------------------------------------------------- عن علي تقدمت ايضا وعن ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ب---بسم الله الرحمن الرحيم--------- اخرجه	105	7672084795071966650	323	338.5	260	903	35.769657135009766	57	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0800	true	7211319593961449182	124	189	633	974	1594	300	عن ابي سعيد عند مسلم وغيره انه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرتين من الظهر وفي الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك قوله وفي	800	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms134	false	-2265784498421325529	191	239	998	1245	1544	300	عن ابي سعيد حزرنا --------------------------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلا---------ثين ا---ية و------------في--------- الاخريين علي النصف من ذلك و------------في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك----- وفي	134	7672084795071966650	231	369.5	184	341	67.74193572998047	42	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0816	true	-3075632470960285695	248	278	1252	1394	1512	300	التطبيق وعن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني عن ذلك وقال كنا نفعل هذا-------- وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	816	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms113	false	2546475939785467255	179	209	902	1049	1486	300	الترمذي وعن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي--- وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	113	7672084795071966650	128	233.5	100	150	85.33333587646484	26	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0824	true	-274751091291634891	217	294	1133	1489	1515	300	عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه وفي رواية	824	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	181	249	918	1231	1473	300	عن ابي هريرة---- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يكبر اذا قام الي الصلاة-------------- ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع----- ثم يكبر حين ي-----سجد- ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس---------- وفي رواية	112	7672084795071966650	300	527.0	233	361	83.10249328613281	63	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0883	true	-2134960630785054385	7	78	37	387	1500	300	فضالة بن عبيد قال سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ف-------------لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله------ والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع-- بعد --ما شاء روا---------------------------ه الترمذي وصححه الحديث اخرجه ايضا ابو داود والنساءي وبن خزيمة و-بن حبان والحاكم	883	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms129	false	5399739208729860873	123	191	619	958	1502	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله تعالي والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدعوا بعده بما شاء اخرجه اصحاب السنن الثلاثة وصححه الترمذي وا-----------------------------------------بن خزيمة وابن حبان والحاكم	129	7672084795071966650	273	452.0	215	406	67.24137878417969	49	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0916	true	-8643208372507444654	194	299	974	1506	1510	300	شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف ثم ذكروا قصة الرجلين وفي اسناده جابر بن يزيد بن الاسود السواءي عن ابيه روي عنه يعلي بن عطاء قال بن المديني لم يرو عنه غيره وقد وثقه النساءي قوله فاستقبل الناس بوجهه فيه دليل علي مشروعية ذلك وقد تقدم الكلام فيه قوله وذكر قصة الرجلين اللذين لم يصليا لفظها عند الترمذي وابي داود والنساءي فلما قضي صلي الله عليه وسلم صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا	916	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms177	false	-8121877410115321235	254	293	1246	1433	1466	300	شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة---------- الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا -قال انا	177	7672084795071966650	180	324.0	142	532	33.83458709716797	35	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0944	true	7151474432344259128	196	272	978	1362	1501	300	انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة روا-ه الترمذي وصححه وعن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التلفت------ في الصلاة فقال--- اختلاس يختلسه الشيطان من العبد رواه احمد والبخاري والنساءي وابو داود وعن ابي ذر قال قال--- رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد في صلاته	944	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms156	false	-2640452508372653774	180	247	921	1262	1518	300	انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا-بد ففي التطوع لا في الفريضة اخرجه الترمذي ------وعن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطا-------------------------------------------------------ن من صلاة العبد متفق عليه 233 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلاحظ اصحابه------------ في صلاته	156	7672084795071966650	276	466.0	218	415	66.50602722167969	50	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0962	true	-8001471360028026842	77	116	395	575	1495	300	قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي عليه السلام فلم يقنت ثم قال يا بني----- بدعة	962	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms170	false	1797819643102577464	134	170	643	811	1442	300	قال صليت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف---- علي-------- فلم يقنت ثم قال يا-بني انها بدعة	170	7672084795071966650	158	285.5	123	185	85.40540313720703	33	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0986	true	-3214896266372966220	150	272	716	1326	1463	300	لا يقطع الصلاة شء وادرءوا وادر------------------------------------------ءوا ما استطعتم فانما هو شيطان رواه ابو داود الحديث في اسناده مجالد -----بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي وقد تكلم فيه غير واحد واخرج له مسلم حديثا مقرونا بجماعة من اصحاب الشعبي وفي الباب عن بن عمر عند الدارقطني بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر قالوا لا يقطع --صلاة المسلم شء وادر-ا ما استطعت وفيه ابراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف قال العراقي والصحيح عن بن عمر ما رواه مالك في الموطا من قوله انه كان يقول لا يقطع الصلاة شء مما يمر بين يدي المصلي واخر--ج الدارقطني عنه باسناد صحيح انه قال لا يقطع صلاة المسلم شء وفي الباب ايضا عن انس عند الدارقطني بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه	986	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms150	false	-3929463225077180791	218	300	1086	1502	1502	300	لا يقطع الصلاة مرور شء ابو داود والدارقطني من حديث ابي سعيد به وزاد وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان و--------------------في اسناده مجالد وهو لين وعن ابن عم-ر ان رسول الله صلي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم وابا بكر وعمر قالوا لا يقطع الصلاة------- شء وادرءو ما استطعتم اخرجه الدارقطني باسناد-------- ضعيف واخرج-------------------------------ه مالك في المءطا موقوفا علي ابن عمر واخرج الطبراني في الاوسط عن جابر مثله في قصة واخرج الدارقطني من رواية عمر بن عبدالعزيز------------------------------------ عن------------------- انس ان رسول الله صلي الله عليه-	150	7672084795071966650	204	229.5	160	662	30.815710067749023	33	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms0993	true	-2879779677409639055	100	201	499	997	1497	300	عاءشة قالت ما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي------ اربع ركعات او ست ركعات رواه احمد وابو داود الحديث رجال اسناده ثقات ومقاتل بن بشير العجلي قد وثقه بن حبان وقد اخرجه ايضا النساءي وقد اخرج--------------------------------- البخاري وابو داود والنساءي من حديث بن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة الحديث وفيه فصلي النبي صلي الله عليه وسلم الع---------------------شاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات وروي محمد بن نصر في قيام الليل والطبراني------------------------ في الكبير من حديث بن عباس يرفعه الي النبي صل----------------------------------------------------ي الله عليه وسلم انه قال من صلي- اربع ركعات خلف العشاء --	993	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms176	false	2007173906962912181	3	109	11	534	1494	300	عاءشة----- ما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي بعدها اربع ركعات او ستا ول--------احمد والبزار والطبراني من حديث عبدالل------------------------------ه بن الزبير كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي العشاء ركع اربع ركعات وفي الب-------------------خاري عن ----ابن عباس بت عند------- خالتي ميمون------------ه وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام 252 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يواظب علي الاربع في ا---------------------------------لضحي مسلم من طريق معاذة انها سالت عاءشة كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء	176	7672084795071966650	227	252.5	173	642	35.35825729370117	38	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1008	true	4353863760776458076	111	149	564	755	1536	300	ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر وفيه ايضا عنها--- ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	1008	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms080	false	-4825311227284467104	145	178	743	907	1523	300	ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل----- الصبح وركعتان بعد العصر متفق عليه وفي لفظ ما كان------------------------- ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	80	7672084795071966650	149	261.0	117	194	76.80412292480469	29	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1022	true	2708137811927841618	76	135	386	686	1516	300	صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	1022	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms171	false	-63701380820905704	237	267	1160	1312	1472	300	صلي الله عليه وسلم ب-------------------------------------------------------------الليل وفيه--------- ويصلي تسع ركعات لا يجلس----- الا في الثامنة ف-ذكر الله ويمجده ويدعوه ------------------------------------------------------------------------ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	171	7672084795071966650	145	242.5	115	300	48.33333206176758	27	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1022	true	2708137811927841618	81	117	411	595	1516	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي----- شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة	1022	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms174	false	-384131378174088850	259	296	1281	1475	1494	300	كنا نعد-له سواكه وطهوره فيبعثه الله تعالي ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة	174	7672084795071966650	180	337.5	145	195	92.30769348144531	34	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1032	true	6623232966110545971	1	78	4	385	1463	300	ابي بكر وعمر وعثمان عند الدارقطني انهم كانوا يقولون قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك وفي اسناده ايضا عمرو بن شمر المذكور وعن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي بن كعب عند النساءي وبن ماجة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود عند بن ابي شيبة في المصنف والدارقطني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت في الوتر قبل الركوع وفي اسناده ابان بن ابي عياش	1032	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms167	false	-1084440651865925071	69	233	326	1135	1464	300	ابا ب-ر وعمر وعثمان وعلي-------------------ا يقولون قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك وفي اسناده----- عمرو بن شمر وهو واه وعن عاءشة عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم في وتري اذا رفعت راسي ولم يبق الا السجود اللهم اهدني االحديث اخرجه الحاكم وسياتي الكلام عليه في القنوت وعن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك الحديث اخرجه ابو داود وبقية اصحاب السنن 244 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت قبل الركوع النساءي وابن ماجة من حديث ابي بن كعب ان- الن------------------------بي صلي الله عليه وسلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع لفظ ابن ماجة وفي رواية النساءي كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي بسبح الحديث وفي اخره ويقنت قبل الركوع وذكره ابو داود تعليقا وذكر الاختلاف فيه علي ابن ابزي وي الباب عن ابن م-------------------------------------سعود ان النبي صلي الله عليه وسلم -----قنت في الوتر قبل الركوع -----اخرجه ا----بن ابي شيبة	167	7672084795071966650	250	351.5	192	910	27.47252655029297	45	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1063	true	-5769305910885276690	214	282	1082	1415	1501	300	عاءشة قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي----- اربع ركعات ويزيد ما شاء الله رواه احمد ومسلم وبن ماجة الحديث يدل علي مشروعية صلاة الضحي وقد اختلفت الاحاديث عن عاءشة فروي عنها انه صلي الله عليه وسلم صلاها من غير تقييد كما في--------------------- حديث الباب وروي عنها انها سءلت---------------------------------------------------------------------------------------------------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه	1063	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms176	false	2007173906962912181	92	175	452	856	1494	300	عاءشة --كم كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء الله تعالي ولابي ي-----------------------علي م----------------ن وجه اخر------------ عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربع ركعات لا يفصل بينهن بكلام واما حديث------ عروة عن عاءشة ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني لاسبحها اخرجه البخاري وحديث عبدالله بن شقيق سالت عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه	176	7672084795071966650	202	275.0	154	464	43.534481048583984	37	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1099	true	6819073240137441019	187	257	1013	1360	1578	300	وعن عمرو بن عبسة قال قلت يا نبي- الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس و---ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان-- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب	1099	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms080	false	-4825311227284467104	70	138	365	704	1523	300	وعن عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل----- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب	80	7672084795071966650	327	623.0	260	353	92.63455963134766	62	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1104	true	-2731356234927674894	18	76	89	370	1471	300	عن يزيد بن الاسود --------قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته انحرف فاذا هو برجلين في اخري القوم ولم يصليا ف----قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا	1104	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms177	false	-8121877410115321235	247	300	1216	1466	1466	300	بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم--------------- صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته -------اذا هو برجلين في اخري القوم -لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا -قال-------------- انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا-	177	7672084795071966650	236	400.5	187	293	80.54607391357422	43	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1106	true	-7444120532135977926	108	190	545	964	1554	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين علي فرض شموله لاعادة الفريضة من غير فرق بين ان تكون الاعادة بنية الافتراض او التطوع واما اذا كان النهي مختصا باعادة الفريضة بنية الافتراض فقط فلا يحتاج الي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع بينه وبين حديث الباب ومن جملة المخصصات لحديث بن عمر المذكور حد------------------------يث ابي سعيد قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فدخل رجل فقام يصلي الظهر فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه اخرجه الترمذي	1106	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms177	false	-8121877410115321235	123	211	607	1038	1466	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال في الموطا عن نافع ان رجلا سال ابن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه قال نعم قال ايتهما اجعل صلاتي قال ليس ذاك اليك ويجمع بينهما علي الممتنع اعادتها علي هيءتها والثاني علي اعادتها علي وجه اكمل ويدل علي ذلك حديث ابي سعيد---- صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فدخل رجل فقام يصلي فق------ال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه اخرجه البيهقي	177	7672084795071966650	188	163.5	148	599	31.385643005371094	35	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1107	true	507614695384013724	76	120	369	578	1527	300	-بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد المطلب او يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا بع-----د العصر حتي تغرب الشمس الا عند هذا البيت يطوفون ويصلون	1107	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms081	false	114527361380027311	159	202	790	1003	1477	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا-بني عبد المطلب او يا-بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس الا عند هذا البيت يطوفون ويصلون	81	7672084795071966650	202	383.0	160	215	93.9534912109375	41	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1107	true	507614695384013724	18	42	100	212	1527	300	وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم فقال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	1107	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms177	false	-8121877410115321235	113	137	562	673	1466	300	وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم -قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	177	7672084795071966650	111	217.0	87	112	99.10713958740234	23	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1109	true	6339657561807625953	226	286	1156	1446	1515	300	اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك 1 وفي ذلك حجة لمن----- قال باثباتها ويدل علي ذلك ايضا حديث بن مسعود وبن عباس وابي هريرة وابي رافع وستاتي جميعا واحتج من نفي سجدات المفصل بحديث بن عباس عند ابي داود وبن السكن في صحيحه بلفظ لم يسجد------ صلي الله عليه وسلم في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة ---------------وفي اسناده	1109	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms186	false	8610975022008887003	194	226	970	1125	1492	300	اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك متفق عليه وعن ابن عباس قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة اخرجه ابو داود وفي اسناده	186	7672084795071966650	115	180.5	89	316	36.39240646362305	21	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1152	true	2819384608201421364	41	89	193	417	1566	300	عمرو بن ام مكتوم قال --------------------------------------قلت يا رسول الله انا ضرير شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة رواه احمد وابو داود و-بن ماجة الحديث الثاني اخرجه ايضا بن حبان	1152	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms139	false	2712194618653563002	193	243	986	1218	1502	300	عمرو بن ام مكتوم قال جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا-رسول الله انا ضرير شاسع الدار ولي قاءد لا يلاء--------مني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قلت نعم قال ما اجد لك رخصة اخرجه ابو د-----اود وابن ماجة -------------واخرجه ابو داود ----	139	7672084795071966650	172	291.5	133	263	65.39923858642578	34	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1200	true	-9127607969929138602	153	180	804	948	1586	300	مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي------------------------------------------------ فلما اردنا الاقفال من عنده قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما	1200	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms434	false	6442724284821574969	133	167	637	818	1502	300	مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي وفي رواية وابن عم لي وفي رواية للنساءي وابن عمر فلما اردنا الانصراف قال----------- اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما	434	7672084795071966650	124	224.5	101	192	64.58333587646484	21	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1206	true	4183650889213664839	59	110	290	555	1518	300	اجعلوا اءمتكم خياركم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربكم رواه الدارقطني وعن مك----حول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر رواه----- ابو داود والدارقطني	1206	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms141	false	4867548512547818908	113	217	613	1141	1553	300	اجعلوا اءمتكم خياركم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم 202 حديث وليءمكما اكبركما متفق عليه من حديث مالك بن الحويرث بلفظ اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما وليءمكما اكبركما وله عندهم طرق والفاظ 203 حديث صلوا خلف كل بر وفاجر الدارقطني من طريق مكحول عن ابي هريرة رفعه به وزاد وصلوا علي كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر قال الدارقطني مكحول لم يسمع من ابي هريرة ورجاله ثقات وهو عند ابي داود من هذا الوجه بلفظ الجهاد واجب مع------ كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة خلف------ كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر -وله طريق اخري عند -الدارقطني	141	7672084795071966650	194	313.0	153	542	35.793357849121094	31	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1228	true	-5365389264386687816	150	226	776	1153	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب فجءت فقمت عن يساره فنهاني فجعلني عن يمينه ثم جاء صاحب لي فصفنا خلفه فصلي بنا في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه رواه احمد وفي رواية------------ قام رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ليصلي فجءت فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه روا-ه مسلم	1228	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms143	false	8365525035791709357	243	299	1263	1539	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم تقدم علي انس واليتيم حين --------------------------------------------------------صلي بهما متفق عليه من حديث انس مطولا---------- وفي الباب عن جابر قال قام----- النبي صلي الله علي-----ه وسلم----------- فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جابر بن صخر فقام عن يساره فا----------------------------خذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه اخرجه مسلم	143	7672084795071966650	197	248.0	152	391	50.38363265991211	34	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1256	true	6187490994475750875	147	188	738	940	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها واخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صلي الله عليه وسلم صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك قال ---	1256	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms184	false	8153715344751340934	121	158	608	794	1505	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال------------------- صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك واخرجه	184	7672084795071966650	179	345.0	143	205	87.31707000732422	35	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1265	true	5935821207872672034	166	221	872	1152	1524	300	وعن عمر انه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام من غير قصر علي لسان محمد---- رواه احمد و----------النساءي و-بن ماجة وعن -----------بن عمر قال ان--- رسول الله اتانا------------- ونحن ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا ان الله عز وجل امرنا ان نصلي ركعتين في السفر -رواه النساءي وعن	1265	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms189	false	8509815187019584674	14	67	73	348	1530	300	وعن عمر-------- صلاة السفر ركعتان و-----الاضحي و------------الفطر و------------الجمعة------- تمام--- غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم اخرجه النساءي وابن ماجة وابن حبان وعن ابن عمر قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا ان الله تعالي- امرنا ان نصلي ركعتين في السفر اخرجه النساءي وعن	189	7672084795071966650	207	285.5	163	323	64.08668518066406	34	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1305	true	2488700788382367610	108	180	566	897	1518	300	في القري- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره عن ابيه كعب رضي الله عنهما انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد -بن زرارة قال فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا رواه ابو داود	1305	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms191	false	7604294473794495438	60	99	292	477	1480	300	في الجمعة عن عبد-الرحمن بن كعب بن مالك --ان ابا----------------------------------------------------ه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد ابن زرارة---- فقلت له----------------------------------------- لانه اول من جمع بنا------------------------------- في ن-------------قيع الخضمات قلت كم كنتم يومءذ قال اربعين اخرج----ه ابو داود	191	7672084795071966650	172	273.5	133	333	51.65165328979492	33	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1342	true	5229500627366258901	166	190	859	980	1535	300	يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين-------- ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك روا-ه ابو داود وعن ابي هريرة	1342	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms193	false	2381732128149851216	197	223	1003	1133	1506	300	يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك اخرجه ابو داود وعن ابي هريرة	193	7672084795071966650	118	219.5	94	130	90.76923370361328	22	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1352	true	1175291739486827285	200	235	987	1161	1499	300	الاعادة وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس	1352	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms192	false	566414301466288418	270	300	1396	1547	1547	300	الاذان- وعن الساءب بن يزيد -----------------كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس-	192	7672084795071966650	144	254.0	115	174	82.75862121582031	28	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1399	true	-8793794434888024473	9	98	40	486	1487	300	صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة رواه الجماعة الا ابا داود وفي الباب عن جابر عند البخاري ومسلم وابي داود قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر فصلي قبل الخطبة وعن بن عباس عند الجماعة الا الترمذي قال شهدت العيد مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكلهم كانوا -----يصلون------ قبل الخطبة وفي لفظ اشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلي قبل الخطبة وعن انس -عند البخاري ومسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم -----	1399	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms197	false	-9062475993243125698	128	238	657	1191	1511	300	صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة واخرجه مسلم ايضا وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ------------------------قال شهدت العيد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان ف-----كانوا كلهم يصلون العيد قبل الخطبة وعن جابر قال قام النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة متفق عليه ولابن ماجة من وجه اخر عن جابر خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر او اضحي فخطب قاءما ثم قعد قعدة ثم قام وهذا يرد قول النووي انه لم يرد في تكرير الخطبة يوم العيد شء وانما عمل فيه بالقياس-------------------------------------- علي الجمعة وعن ابي سعيد----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج يوم	197	7672084795071966650	202	281.5	156	732	27.59562873840332	34	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1405	true	-8617404449588903486	6	99	23	492	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم -كبر في --عيد ثنتي عشرة---------------------------------------- تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها رواه احمد وبن ماجة وقال احمد انا اذهب الي هذا وفي رواية -----------------------------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخر-ة والقراءة بعدهما كلتيهما -رواه ابو داود والدارقطني وعن عمرو ------------------بن عوف المزني رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة روا-ه الترمذي وقال--------------------------------------- هو احسن شء في هذا الباب	1405	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms196	false	7736795917128022472	162	276	815	1386	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولي بسبع وفي الثانية بخمس قبل القراءة سوي تكبي-------رتي الركوع اخرجه ابو داود وا----------------------------------بن ماجة وفيه ابن لهيعة وقد تفرد به وهو ضعيف وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبدالله بن عمرو قال قال النبي صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الثانية والقراءة بعدهما كلتيهما اخرجه ابو داود وابن ماجة وعن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جد-----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخر-ة خمسا قبل القراءة اخرجه الترمذي وابن ماجة وابن خزيمة قال الترمذي عن البخاري هو اصح ما- في هذا الباب	196	7672084795071966650	315	457.0	244	619	50.88853073120117	50	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1465	true	-3840679385476359102	104	165	559	887	1617	300	عباس رضي الله عنهما وسءل عن الصلاة في الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا متضرعا فصلي ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبتكم هذه رواه احمد والنساءي وبن ماجة وفي رواية خرج متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فرقي المنبر ولم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين	1465	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms201	false	5501376928051032169	23	54	124	294	1529	300	عباس اسا---له----------- عن---------- الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مبتذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي ف------------لم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير --وصلي ركعتين	201	7672084795071966650	162	279.0	131	328	49.39024353027344	28	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1498	true	4621383766459111237	142	180	729	921	1559	300	باسناده باسناد عن---------------- عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان صاحبكم ل----------تغسله الملاءكة يعني حنظلة فسالوا اهله ما شانه فسءلت صاحبته فقالت---- خرج وهو جنب حين سمع الهاءعة	1498	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms219	false	-2945052970385235700	234	272	1165	1354	1490	300	واسناده ضعيف وقال ابن اسحاق حدثني عاصم بن عمر--------- عن محمود بن لبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان صاحبكم يعني حنظلة تغسله الملاءكة فا----------سالوا اهله ما شانه --------------قالت انه خرج وهو جنب حين سمع الهاءعة	219	7672084795071966650	146	228.0	115	222	65.76576232910156	26	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1507	true	-2226314533912983077	126	164	653	832	1534	300	عاءشة ان ابا بكر نظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيه-ا قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	1507	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms206	false	4277022451970184195	19	54	98	263	1489	300	عاءشة ان ابا بكر نظر الي ثوب----- كان يمرض فيه به ردع من زعفران ق-ال اغسلوه--------- وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني فيهما قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	206	7672084795071966650	161	296.0	126	180	89.44444274902344	31	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1540	true	-5327587929021437474	38	81	190	406	1532	300	ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابيه كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمس-----ا وسبعا وثمانيا وثمانية حتي جاء- موت النجاشي فخرج فكبر ار--------------------------------بعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله تعالي	1540	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms208	false	-4154780266769196171	100	144	495	716	1503	300	ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابية كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا --------حتي جاءه موت النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت ع-------------------------لي اربع حتي توفاه الله تعالي	208	7672084795071966650	174	318.0	138	254	68.50393676757812	31	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1555	true	2333814246716091957	185	222	939	1122	1487	300	عن عاءشة انها قالت لما توفي سعد بن ابي وقاص----- ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكروا ذلك عليها فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه رواه	1555	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms209	false	-6986226235464329769	187	222	906	1078	1457	300	عن عاءشة---------- لما توفي سعد بن ابي وقاص قالت ادخلو---ه المسجد حتي اصلي عليه فانكر-- ذلك عليها فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سه-ل واخيه وقال	209	7672084795071966650	164	292.0	130	188	87.23403930664062	29	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1573	true	-6255747234152400671	82	112	432	577	1528	300	عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه عند الطبراني قال قال ل----ي اللجلاج يا بني اذا انا مت فالحدن-ي فاذا وضعتني في لحدي فقل بسم الله وعلي ملة رسول	1573	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms215	false	-2344042486788035324	273	300	1358	1485	1485	300	عبد-الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه -----------------قال لي ابي اللجلاج يا بني---- انا مت فالحد لي فاذا وضعتني في لحدي فقل بسم الله وعلي ملة رسول-	215	7672084795071966650	121	201.5	97	150	80.66666412353516	24	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1576	true	-9085341646549571070	85	181	441	934	1513	300	القاسم قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه بالله اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن----- ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه ابو داود الرواية الاولي اخرجها ايضا بن ابي شيبة من طريق سفيان المذكور وزاد وقبر ابي بكر وقبر عمر كذلك وكذلك ا----------------------------------خرجه ابو نعيم وذكر هذه الزيادة التي ذكرها بن ابي شيبة والرواية الثانية اخرجها ايضا الحاكم من هذا الوجه وزاد ورايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو وابا بكر راسه بين كتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1576	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms217	false	-3522539411597825787	18	111	94	564	1522	300	القاسم قال دخلت علي عاءشة فقلت يا ام------ه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن قبور ثلاثة لا------مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء واخرجه الحاكم فظاهره يعارض الذي قبله وقد جمع الحاكم بانها كانت--------------------------------------- ك------ذلك اول الامر ثم سنمت لما سقط الجدار واخرجه مسلم ع--------------------------------ن ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهياج الاسدي قال قال لي علي ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لاتدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته وله عن فضالة بن عبيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر	217	7672084795071966650	172	47.5	136	725	23.724138259887695	27	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1635	true	-2704824885196557112	160	209	806	1038	1508	300	حديث عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1635	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms378	false	-3296007019967288872	215	255	1049	1237	1462	300	حديث عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا-شء عليه -------------------------------------------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	378	7672084795071966650	188	368.0	148	232	81.03448486328125	41	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1637	true	-8003661771606256960	213	299	1079	1529	1533	300	ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين----------- فاذا بلغت----- ستا وسبعين فف----------يها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنا----------ن ال-------------------ابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة ول-يست عنده الا	1637	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	93	187	460	934	1484	300	ففيها حقة طروقة الجمل--------- فاذا بلغت واحدة وستين -----------الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبو----------ن فاذا بلغت -احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروق-ة الجمل ف----------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء---- ربها ومن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل مع-ا شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ولا يخرج في الصدقة -هرمة ولاذات عوار الا	225	7672084795071966650	339	510.5	265	528	64.20454406738281	50	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1648	true	-8268214432346678059	53	118	258	587	1507	300	يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل ال----------------يمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين والخمسين وما بين الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين فقدمت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان لا اخذ فيما بين ذلك----- وزعم ان الاوقاص لا فريضة فيها	1648	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms228	false	-1465567037359212904	4	37	23	181	1468	300	يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فذكر الحديث قال فامرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لا اخذ فيما بين ذلك شيءا وزعم ان الاوقاص لا فريضة فيها	228	7672084795071966650	134	251.5	105	350	38.28571319580078	27	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1667	true	8332362279755508425	163	269	792	1275	1430	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ا------------------خذ من---- العسل العشر رواه بن ماجة وفي----------- رواية له---------------------------- جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل نخل له وكان ساله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب الي عمر يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله نخله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء ر-واه ابو داود والنساءي ولابي داود في رواية بنحوه وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كل عشر قرب قربة --حديث --ابي	1667	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms239	false	-4534399022817942591	174	299	890	1459	1463	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان يءخذ من اهل العسل العشر واخرجه ابو داود والنساءي من رواية عمر بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل---- له وس----اله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له ذلك الوادي فلما ولي عمر كتب الي------ سفيان بن وهب ------------------------------ان ادي ل--ك ما كان يءدي--------------------------------- من عشور نحلة----- فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء ورواه ابن ماجة من هذا الوجه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ من العسل العشر وروي الطبراني من هذا الوجه ان بني شبابة بطن من فهم كانوا يءدون عن نحل لهم العشر من كل عشر قرب قربة الحديث ولابي	239	7672084795071966650	325	479.5	247	654	49.694190979003906	61	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1723	true	-6138315627419529978	0	74	0	349	1512	300	حنيفة يقول ثمانية ارطال فغضب غضبا شديدا ثم قال ل----جلساءنا يا فلان هات صاع جدك يا فلان هات صاع عمك -يا فلان هات صاع جدتك قال اسحاق فاجتمعت اصع فقال ما تحفظون في هذا فقال --هذا حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي بهذ بهذا الصاع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال هذا حدثني ابي عن اخيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر حدثني ابي عن	1723	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms249	false	7532747792156703682	17	69	80	327	1482	300	حنيفة يقول ثمانية ارطال فغضب----------- ثم قال لبعض جلساء-ه يا فلان هات صاع جدك ويافلان هات صاع عمك ويا فلان هات صاع جدتك---------- فاجتمعت ف----قال ما تحفظون في هذه فقال احدهم حدثني ابي عن ا------------------------------------------------------------------------------------بيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال --اخر حدثني ابي عن	249	7672084795071966650	223	366.5	173	361	61.77285385131836	40	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1732	true	-9102008548750442411	196	300	1033	1572	1572	300	صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه سحاب ف-كملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا رواه احم------------------------------------------------------------------------------------------------------د والنساءي والترمذي بمعناه وصححه وعنه في لفظ للنساءي فاكملوا العدة عدة شعبان رواه من حديث ابي يونس عن سماك عن عكرمة عنه لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شيءا يصومه احدكم ولا تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حال دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا رواه ابو------------------------------------------------------------------------------------- داود وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظه من غيره ---يصوم لرءية رمضان -------فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام رواه-	1732	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms251	false	1742502737243323662	92	209	480	1092	1551	300	صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه سحاب فاكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا ولابي داود الطيالسي من هذا الوجه فاكلموا شهر شعبان ثلاثين وقال فيه فان حال بينكم وبينه غمامة اوضبابة ولابي داود والنساءي وابن حبان من طريق ربعي عن حذيفة رفع------------------------------------------------------------------------ه لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكلموا العدة قبله --------------------------------ثم صوموا حتي تروا -الهلال او تكملو--------ا العدة قبله وفي رواية للنساءي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ورجحها احمد وقال لا اعلم احدا سماه غير جرير ولابي داود -عن عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ- من غيره ثم يصوم------ رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام صححه	251	7672084795071966650	307	455.0	246	738	41.598915100097656	48	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1747	true	3415330984620136217	136	274	711	1395	1522	300	-بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم رواه احمد والبخاري وفي لفظ احتجم وهو محرم صاءم رواه ابو داود وبن ماجة والترمذي وصححه وعن ثابت البناني----------------------------------------------------------------------------------------- انه قال لانس بن مالك اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الا من اجل الضعف -رواه البخاري وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصيام والحجامة للصاءم ابقاء علي اصحابه ولم يحرمهما رواه احمد وابو داود وعن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه	1747	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms262	false	-3847363266538111095	105	216	556	1090	1532	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم----- اخرجه البخاري ورواه ----------------------------------------------الترمذي من وجه اخر ولم يذكر وهو محرم وقال مهنا سالت احمد عنه فقال ليس فيه صاءم انما هو محرم وروي البخاري عن حميد عن انس انه قيل له---------- اكنتم تكرهون الحجامة -------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الا من اجل الضعف ورواه الدارقطني من حديث ابن عبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم وفي -	262	7672084795071966650	377	618.5	297	781	48.271446228027344	68	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1803	true	3090855519165343096	170	203	851	1001	1468	300	سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم---- رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	1803	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms250	false	1316866241455369895	256	287	1280	1420	1480	300	سلمة بن الاكوع انه---------- صلي الله عليه وسلم امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	250	7672084795071966650	133	240.5	103	154	86.36363983154297	27	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1803	true	3090855519165343096	134	217	668	1066	1468	300	عاءشة قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش ف-------------ي الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سلمة -بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان ا-------------------ذن في الناس ان من كان اكل فل---يصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء وعن علقمة ان الاشعث بن قيس دخل علي عبد الله وهو يطعم -----------يوم عاشوراء	1803	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms256	false	-7279688750944181872	165	293	851	1494	1529	300	عاءشة كانت--------------------------- قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما هاجر صا-------مه وامر------ بصيامه فلما فرض ------قال من شاء صامه ومن شاء تركه وفيهما عن ابن عمر نحوه ومنها لمسلم عن جابر بن سمرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده فلما فرض لم يامرنا ولم ينهنا عنه ولم يتعاهدنا عنده وله عن ابي قتادة مرفوعا ان صومه يكفر السنة الماضية وفي الصحيحين عن سلمة ابن الاكوع بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم يوم عاشوراء فامره ان يءذن في الناس--- من كان لم يصم فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء و---فيهما عن الربيع بنت معوذ ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء	256	7672084795071966650	280	414.5	215	695	40.28776931762695	50	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1834	true	6816410224715883049	94	178	476	888	1478	300	لا تصوموا في هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال يعني ايام مني وفي اسناده الواقدي وعن ------------------ابي هريرة عند الدارقطني وفي اسناده سعد------------------------ بن سلام وهو قريب من الواقدي وفيه ان المنادي بديل بن ورقاء واخرجه ايضا بن ماجة من وجه اخر وبن حبان وعن بن عباس عند الطبراني بنحو حديث عبد الله -بن حذافة وفيه والبعال وقاع النساء وفي اسناده اسماعيل بن ابي حبيب وهو ضعيف وعن عمر بن خلدة عن ابيه عند ابي يعلي وعبد بن حميد وبن ابي شيبة----- واسحاق	1834	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms263	false	-6541687060711764260	116	173	586	873	1527	300	لا تصوموا في هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال الطبراني عن ابن عباس وفيه ابراهيم بن مجمع وفي الباب عن ابي هريرة رفعه ايام مني ايام اكل وشرب اخرجه الطبراني وفيه سعيد بن سلام وهو متروك وعن عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ابن حذافة السهمي في الدارقطني و---------------------------------------------عن عمر بن خلدة عن امه نحوه اخرجه ابن ----------------ابي شيبة وعبد واسحاق	263	7672084795071966650	137	164.0	107	460	29.782608032226562	22	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1834	true	6816410224715883049	10	56	51	277	1478	300	ايام التشريق رواه الدارقطني وعن ----------------------------عاءشة وبن عمر قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن ا--لا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري وله عنهما انهما قالا الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني---- حديث	1834	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms301	false	2328713530816680107	66	107	318	504	1425	300	ايام التشريق تقدم في الصيام لكن في البخاري من حديث ابن عمر وعاءشة قال--------ا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن ال لم لمن ---يجد الهدي ومن حديث ابن عمر--------------------------------------------------------------- فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني 491 حديث	301	7672084795071966650	120	162.5	90	260	46.153846740722656	21	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1860	true	8840362611921822163	137	225	670	1125	1516	300	الدار-قطني-------- من حديث زيد بن ثابت ---بلفظ الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدات واجيب عنه بان في اسناد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف وفي الحديث ايضا انقطاع ورواه البيهقي موقوف-----ا علي زيد قال الحافظ واسناده اصح وصححه الحاكم ورواه بن عدي عن جابر وفي اسناده بن لهيعة وفي الباب عن عمر في سءال جبر-يل وفيه وان تحج وتعتمر اخرجه بن خزيمة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان والدار-قطني وغيرهم ----------------------------------وعن عاءشة عند احمد وبن ماجه قالت يا رسول الله علي النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة	1860	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms313	false	-5775409558113695272	67	240	341	1227	1527	300	الدار قطني والحاكم من حديث زيد بن ثابت رفعه ان الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدات واسناده ضعيف والمحفوظ عن زيد بن ثابت موقوف اخرجه البيهقي باسناد صحيح وفي الباب عن جابر رفعه الحج والعمرة فريضتان واجبتان اخرجه ابن عدي والبيهقي وفيه ابن لهيعة وعن ابن عباس مثله وزاد علي الناس كلهم الا اهل مكة فان عمرتهم طوافهم اخرجه الحاكم وفيه اسماعيل بن مسلم------ وهو ضعيف وعن ابن عمر انه كان يقول ليس احد من خلق الله الا عليه حجة وعمرة واجبتان فمن زاد فخير وتطوع علقه البخاري ووصله الحاكم وفي الباب حديث ---------------عمر في سءال جبرءيل وفيه وان تحج وتعتمر اخرجه بن خزيمة والدار قطني والحاكم والجوزقي واصله في الصحيح دون ذكر العمرة وعن ابي رزين العقيلي انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الطعن قال حج عن ابيك واعتمر اخرجه الترمذي وابن حبان والدار قطني قال احمد لا اعرف في ايجاب العمرة اصح منه وعن عاءشة انها------------- قالت يا رسول الله علي النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة	313	7672084795071966650	278	380.0	220	920	30.217391967773438	45	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1860	true	8840362611921822163	19	131	90	631	1516	300	عن ابي ال-زبير عن جابر بنحوه و---رواه -بن جريج عن -بن المنكدر عن جابر------------ ورواه -بن عدي من طريق ابي عصمة عن -بن المنكدر عن ابي صالح وابو عصمة قد كذبوه وفي الباب عن ابي هريرة عند الدار-قطني وبن حزم والبيهقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------- الحج جهاد- والعمرة تطوع واسناده ضعيف كما قال الحافظ وعن طلحة عند بن ماجه باسناد ضعيف وعن بن عباس عند البيهقي قال الحافظ ولا يصح من ذلك شء وبهذا تعرف ان الحديث من قسم الحسن لغيره وهو محتج به عند الجمهور ويءيده ما عند الطبراني عن ابي امامة مرفوعا من مشي الي صلاة مكتوبة فاجره كحجة ومن مشي الي صلاة تطوع فاجره كعمرة	1860	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms314	false	-4771523008751137794	73	156	341	758	1479	300	عن ابن المنكدر عن----------ه وقد رواه ابن جريج عن ابن المنكدر عن جابر موقوفا عليه ورواه ابن عدي من طريق ابي عصمة عن ابن المنكدر مرفوعا----- وابو عصمة واه واخرجه------------------------- الدار قطني والطبراني في الصغير من طريق ابي الزبير عن جابر مرفوعا وفي اسناده مقال وقد اخرج ابن ابي شيبة من طريق ابراهيم النخعي قال قال عبدالله بن مسعود الحج فريضة والعمرة تطوع وفي الباب عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي امامة رفعه-- من مشي الي صلاة مكتوبة فاجره كحجة ومن مشي الي صلاة تطوع فاجره كعمرة	314	7672084795071966650	222	289.0	170	650	34.153846740722656	34	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1864	true	-4956693223972959628	216	286	1046	1383	1445	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله و------لم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 79 قال الترمذي غريب -في اسناده مقال والحرث يضعف و-------------------------------------------------هلال بن عبد الله الراوي له عن ابي اسحاق مجهول وقا---ل العقيلي لا يتابع عليه وقد روي عن علي موقوفا و--------لم يرو مرفوعا من طريق احسن من هذا	1864	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms568	false	-4644293875279744962	149	210	767	1064	1500	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله تعالي ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا قا---------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي غريب وفي اسناده مقال وقال البزار لا نعلم له اسنادا عن علي الا هذا وقال ابن عدي فيه هلال بن عبد-الله معروف بهذا الحديث وهو غير محفوظ وقال العقيلي------------------ رو-------ي موقوفا علي علي ولم يرو مرفوعا من طريق اصلح من هذا	568	7672084795071966650	183	292.0	144	404	45.29703140258789	31	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1896	true	-5338628682849015344	15	159	72	791	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله فقال اني لاعلم--------------- الناس بذلك انما كانت منه حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا--------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوا عنه ثم ركب فل----------------------------------------------------------------------ما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي فلما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذاك اقوام فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به راحلته واهل حين علا شرف البيداء رواه احمد وابو داود ولبقية الخمسة منه مختصرا ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل في دبر الصلاة حديث	1896	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms271	false	-3910137107967915799	113	217	573	1092	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل ولابي داود والحاكم عن ابن عباس خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه الحديث واخرجه الدارقطني من وجه اخر بلفظ اغتسل ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي علي البي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء ا-----حرم 402 حديث ان-----------------------ه صلي الله عليه وسلم لبي في دبر صلاته الترمذي والنساءي عن ابن عباس ان------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اهل في دبر الصلاة وفيه	271	7672084795071966650	241	340.0	184	819	29.426130294799805	42	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1916	true	227963929087520317	87	134	426	668	1519	300	يزيد مع هذا لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل متفق عليه وعن جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث بن عمر قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والناس يزيدون----- ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا	1916	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms273	false	-8413054568237495338	0	94	0	478	1526	300	يزيد في -التلبية لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وذكرها مسلم ع------------------------------------------------------------------ن عمر ايضا واما حديث ابن مسعود فرواه ابن اسحاق بن راهويه وابو يعلي في حديث طويل وفيه وزاد ابن مسعود في تلبيته لبيك عدد التراب واما ابو هريرة فلم ار عنه زيادة من قبل نفسه وانما روي انه كان من تلبية النبي صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق اخرجه النساءي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وقد روي ابو داود في حديث جابر والناس يزيدون لبيك ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا	273	7672084795071966650	152	256.0	123	545	27.889907836914062	24	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1924	true	245143104461462678	61	149	292	737	1519	300	-بن عباس قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر -----------------حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله متفق عليه وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدي فليحلل الحل كله فان العمرة قد دخلت------- في الحج الي يوم القيامة	1924	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms299	false	913855294641405634	188	238	911	1165	1469	300	ابن عباس---- كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور--------- ويجعلون المحر--------------------------------------------م صفر الحديث 489 حديث دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة م-----------سلم والثلاثة عن ابن عباس رفعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدي فليح-ل الحل كله و----------قد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة	299	7672084795071966650	179	269.0	142	470	38.085105895996094	30	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1938	true	5761223974944563906	102	128	534	674	1518	300	كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا -سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1938	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms297	false	13690835289382793	130	156	620	761	1489	300	كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	297	7672084795071966650	140	275.0	114	141	99.29077911376953	25	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1952	true	-6513749346116736753	10	46	50	234	1450	300	عمر وعلي- وابي هريرة انهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما --حج ق---ابل والهدي قال علي فاذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1952	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms306	false	-5228293444827475872	2	38	8	193	1449	300	عمر وعليا وابا هريرة----- سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي قال علي فاذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	306	7672084795071966650	177	331.5	142	190	93.15789794921875	31	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1982	true	-6337853736601042689	191	259	955	1293	1485	300	عن -بن عمر -ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وفي رواية رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وفي رواية رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ويمشي اربعة	1982	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms279	false	6404043721650123585	129	199	645	971	1490	300	عن ابن عمر كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا ولهما من طريق سالم ان ابن عمر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما يطوف حين يقدم يخب ثلاثة اطواف من السبع ولابي داود من وجه اخر عن نافع عن ابن عمر بلفظ كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف------- ويمشي اربعا	279	7672084795071966650	193	253.5	150	441	43.7641716003418	33	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1985	true	1254442103500722857	51	166	264	829	1592	300	عمر ----قال فيما الرملان الان والكشف عن المناكب وقد اطي الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك -لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود وبن ماجه وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي افاض فيه رواه ابو داود وبن ماجه حديث بن عباس الثاني اخرجه احمد من طريق ابي معاوية عن بن جريج عن عطاء عنه وذكره في التلخيص وسكت عنه واثر عمر اخرجه ايضا البزار والحاكم والبيهقي واصله في البخاري بلفظ--------------- ما لنا وللرمل انما كنا راينا راءينا--- المشركين وقد اهلكهم الله تعالي ثم قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	1985	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms280	false	-1645855576428923222	5	65	21	314	1488	300	عمر انه قال فيم- الرم-----لان و--كشف--- المناكب وقد اعز الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك فلا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري من حديث ابن عمر قال ما لنا وللرمل انم----------ا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله------ ثم قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	280	7672084795071966650	258	394.5	204	588	43.8775520324707	44	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms1988	true	3606964601672066330	19	94	92	463	1509	300	علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر رواه ا-----------------------حمد والبخاري وعن ----ابي الطفيل عامر بن واثلة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الحجر بمحجن معه ويقبل المحجن رواه مسلم وابو داود وبن ماجه وعن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر فتءذي الضعيف ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبله---- وهلل وكبر رواه احمد حديث	1988	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms277	false	1659233112519165481	47	101	251	507	1523	300	علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر ولم اجد فيه التهليل لكن روي احمد والبيهقي -عن سعيد بن المسيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر فتءذي الضعيف ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبل وكبر وهلل--------------- حديث	277	7672084795071966650	210	345.0	164	402	52.238807678222656	39	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2000	true	-3854101615985664774	13	53	65	265	1504	300	حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي تدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	2000	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms282	false	-5765310290093868163	130	158	673	809	1546	300	حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------م وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي و--------------هو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	282	7672084795071966650	135	251.5	107	200	67.5	26	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2041	true	2980408994336296150	44	79	221	402	1496	300	ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة -لا يقف عندها	2041	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms292	false	-7965354897892927533	218	250	1091	1257	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية فيطيل------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	292	7672084795071966650	165	303.5	133	182	90.65933990478516	31	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2069	true	1115170867881145299	73	225	379	1113	1476	300	صلي الله عليه وسلم اتاه رجل ف--------قال ان علي بدنة وانا موسر ولا اجدها فاشتريها فامره صلي الله عليه وسلم ان يبتاع سبع شياه فيذبحهن رواه احمد وبن ماجه وعن جابر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة متفق عليه وفي لفظ قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتركوا في الابل والبقر كل سبعة في بدنة رواه البرقاني علي شرط الصحيحين وفي رواية ----------قال اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقر ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن رواه مسلم وعن حذيفة قال شرك رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته بين المسلمين في البقرة عن سبعة رواه احمد وعن -----------------------------------------------------------------------بن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي ف--ذبحنا--- البقرة عن سبعة والبعير عن عشرة	2069	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms484	false	4370257364525981042	125	229	603	1124	1479	300	صلي الله عليه وسلم نعم فانه دين مقضي قال الدارقطني هرير لم يدرك عاءشة 922 حديث----------------------------------------------------------------------------- جابر نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة مسلم والاربعة من حديثه وفي لفظ لمسلم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لابي داود قال----------- النبي صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبقرة عن سبعة والجزور عن سبعة واخرجه الدارقطني نحوه وللطبراني من حديث ابن مسعود نحوه وفي الباب عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقر---- سبعة وفي الجزور عشرة	484	7672084795071966650	252	297.0	196	930	27.09677505493164	46	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2073	true	-125632465357004070	154	211	809	1082	1509	300	ذءيب بن حلحلة قال--------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك رواه احمد ومسلم وبن ماجه ---وعن ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2073	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms319	false	8323377310956147490	29	82	148	391	1465	300	--------حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------------- يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك ول---------مسلم -من -وجه اخر عن ---------------ابن عباس بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	319	7672084795071966650	192	304.0	147	303	63.366336822509766	36	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2088	true	5223185283255652935	0	103	0	492	1492	300	عن ابيها------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجوز الجذع من الضان ضحية اضحية رواه احمد وبن ماجه وعن مجاشع بن سليم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما توفي منه الثنية رواه ابو داود وبن ماجه وعن عقبة بن عامر قال ضحينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجذع من الضان رواه النساءي وعن عقبة بن عامر ----------------------------------------------------------------------------قال قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين اصحابه ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله -اصابني جذع- فقال ضح به متفق عليه وفي رواية للجماعة الا ابا داود ان النبي صلي الله عليه وسلم	2088	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms488	false	-5211929537217698161	12	67	54	315	1444	300	عن ابيها هلال الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجوز الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذع من الضان اخرجه ابن ماجة وقد ورد في الصحيح ما يشده ففيهما عن عقبة بن عامر قال قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه ضحايا فصارت ل---ي جذعة فقلت يا رسول الله صارت لي جذعة --------------------------------------------------------فقال صلي الله عليه وسلم	488	7672084795071966650	158	93.5	123	584	27.054794311523438	28	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2099	true	4424779680127386863	134	200	738	1075	1562	300	قاءمة معقولة يدها اليسري قا---------------------ل الله تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف 63 قال البخاري قال بن عباس صواف قياما وعن ----------------بن عمر انه اتي علي رجل قد اناخ------ بدنته ينحرها--- فقال ابعثها قياما مقيدة سنة -محمد صلي الله عليه وسلم متفق عليه وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسر-----ي قاءمة علي ما بقي من قواءمها	2099	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms320	false	8197287556902484114	6	120	41	620	1523	300	قياما معقولة اليد اليسري عن انس في حديث ونحر رسول الله صلي ا--------------لله عليه وسلم سبع بدنات----------------------- قياما اخرجاه واخرجا حديث ابن عمر انه قال لل--رجل الذي راه ينحر بدنته وهي باركة فقال ابعثها قياما مقيدة سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وفي المغازي للواقدي من حديث ناجية بن جندب كنت علي هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينحر الهدي بيده وانا اقدمها اليه تمشي علي ثلاث قواءم وهي معقولة ولابي داود من طريق ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال واخبرني عبد ال-حمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليد اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	320	7672084795071966650	230	299.0	179	619	37.15670394897461	37	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2100	true	-5615562209313956128	96	157	514	806	1507	300	وقت الذبح عن جندب بن سفيان البجلي انه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم اضحي قال فانصرف فاذا هو باللحم وذباءح الاضحي تعرف فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ذبحت قبل ان يصلي فقال------------------- من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله متفق عليه و------عن جابر	2100	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms486	false	-6386245263056429955	39	86	180	408	1502	300	وفي الباب عن جندب---------------- انه صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم اضحي قال فانصرف فاذا هو باللحم وذباءح الاضحي----- فعرف----------------------------- انها ذبحت قبل ان يصلي فقال صلي الله عليه وسلم من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري الحديث----------------------------------- متفق عليه ولمسلم عن جابر	486	7672084795071966650	189	293.0	147	318	59.433963775634766	36	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2122	true	3352450466268758253	69	104	321	491	1441	300	مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدرون ما العتيرة هي التي تسمو--------نها الرجبية	2122	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms485	false	-2764852865376358231	49	84	253	425	1484	300	مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فقا-------ل يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحاة وعتيرة ا--تدرون ما-العتيرة هي التي يقول الناس انها الرجبية	485	7672084795071966650	147	255.0	115	182	80.76923370361328	29	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2132	true	138782463767458073	0	48	0	230	1505	300	عن جاب---ر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الفحل روا---ه مسلم والنساءي و------------------------------------عن انس ان رجلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة رواه ----------الترمذي وقال----------- حديث	2132	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms458	false	2577719284187922055	151	233	720	1127	1478	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن عسب الفحل وغفل من قصر في عزوه الي اصحاب السنن الثلاثة وكذا وهم الحاكم في استدراكه وللبزار عن ابي هريرة بلفظ نهي عن ثمن الكلب وعسب التيس -واخرجه ------النساءي في الكبري فيما ذكر عبدالحق وفي الباب عن انس ان رجلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة اخرجه النساءي والترمذي ورجاله ثقات 866 حديث	458	7672084795071966650	202	301.5	156	414	48.79227066040039	37	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2135	true	-342966131016997350	68	180	353	872	1491	300	حوشب عن ابي سعيد قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم---- عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها الا بكيل وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص رواه احمد وبن ماجه وللترمذي منه شراء المغانم وقال غريب وعن بن عباس قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم---- عن بيع المغانم حتي تقسم رواه النساءي وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله رواه احمد وابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود وعن بن عباس قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم---- ان يباع ثمر حتي يطعم او صوف علي ظهر او لبن في ضرع او سمن في لبن	2135	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms420	false	-6380291029520047808	178	266	913	1298	1450	300	ماجة عن ابي سعيد -----ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------770 قوله وقد صح ان------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الصوف علي ظهر الغنم وعن لبن في ضرع وسمن في لبن -----------------------------------------ابو داود في المراسيل من طريق ابن المبارك عن عمر ابن فروخ عن عكرمة والدار قطني من طريق وكيع عن عمر بن فروخ عن حبيب ابن الزبير عن عكرمة ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان -------------------------------يباع لبن في ضرع او سمن في لبن	420	7672084795071966650	180	255.5	133	643	27.993778228759766	33	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2153	true	288087524556120674	199	244	1025	1246	1545	300	وعن ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالد- وولده- وبين الاخ واخيه رواه بن ماجه و------------الدار-قطني------------------------------------------------------------------ وعن علي عليه السلام انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع روا-ه ابو داود	2153	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms424	false	-1871193810783991687	94	153	490	781	1508	300	وعن ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخيه وفي لفظ نهي ان يفرق اخرجه الدار قطني وذكر الاختلاف فيه في العلل ثم قال والمحفوظ عن سليمان التيمي مرسلا وعن علي------------ انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع اخرجه ابو داود	424	7672084795071966650	193	328.0	152	303	63.69636917114258	36	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2169	true	-5212111891621528378	160	232	846	1203	1554	300	عن بيع النخل حتي تزهو وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة رواه الجماعة الا البخاري وبن ماجه وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتبايعوا الثمار حتي يبدو صلاحها رواه احمد ومسلم والنساءي وبن ماجه- وعن انس ان النبي صلي----- الله عليه وسل-----------------------م نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي --------------------------------------------------------------------يشتد رواه الخمسة الا النساءي وعن ------------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	2169	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms418	false	-4000742665104184487	195	280	989	1407	1502	300	عن بيع النخل حتي يزهي وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة مسلم والاربعة من حديث ابن عمر بهذا وزاد نهي الباءع والمشتري وفي الباب عن انس بلفظ نهي عن بيع---- الثمار حتي يبدو صل-----------------------------------احها وعن ---بيع النخل حتي يزهو متفق عليه وللاربعة الا النساءي عن انس نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد وصححه ابن حبان والحاكم باب خيار الشرط 766 حديث ان حبان بن منقذ بن عمرو--------- الا---نصاري كان يغبن في البياعات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	418	7672084795071966650	184	232.5	137	472	38.98305130004883	32	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2199	true	4682355820265527737	9	40	50	192	1565	300	الحسن عن عبادة وانس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن -مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	2199	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms418	false	-4000742665104184487	129	158	659	794	1502	300	الحسن عن عبادة وانس ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن فمثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	418	7672084795071966650	133	251.5	104	143	93.00699615478516	27	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2208	true	8818951220982482490	230	298	1172	1533	1542	300	عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا -تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا متفق عليه وعن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين اذن لاهل العرايا ان يبيعوها بخرصها يقول الوسق والوسقين والثلاثة والاربعة رواه احمد وعن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا ان تباع بخرصها	2208	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms421	false	1510219694227144150	112	156	576	796	1534	300	عن بيع التمر بالتمر وقال ذلك الربا وتلك المزابنة الا انه رخص في بيع------- النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها كيلا وفي الصحيحين من حديث ابن عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا ان تباع بخرصها	421	7672084795071966650	187	326.0	149	362	51.6574592590332	34	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2305	true	1285794323433511248	42	141	223	719	1545	300	حكيم بن حزام صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به--- بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي رواه الدارقطني الاثر اخرجه ايضا البيهقي وقوي الحافظ اسناده وفي تجويز المضاربة اثار عن جماعة من الصحابة منها عن علي عليه السلام عند عبد الرزاق انه قال في المضاربة الوضيعة علي المال والربح علي ما اصطلحوا عليه وعن ----------------------------------------------------------------------بن مسعود عند الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين انه اعطي زيد -بن جليدة مالا مقارضة	2305	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms451	false	-4621949492081724455	77	159	405	787	1479	300	حكيم بن حزا----------------------------------م انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبه ولا تحمله في بحر ولا تنزل به في بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي وروي--------------------------- البيهقي ----------------------------------------------------عن العباس نحوه وعن ابن عمر----------------------- انه كان يزكي مال اليتيم ويعطيه مضاربة ويستقرض ف---------------يه وعن جابر انه لم ير بالقراض باسا وعن عمر انه كان اعطي مال يتيم مضاربة وعن ابن مسعود -------------------------------------انه اعطي زيد ابن خليدة مالا مقارضة	451	7672084795071966650	249	370.0	190	570	43.68421173095703	46	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2329	true	-8350012358716381683	198	290	1053	1504	1550	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كسب الحجام ومهر البغي وثمن الكلب رواه احمد و------------------------عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه والنساءي ولفظه شر المكاسب ثمن الكلب وكسب الحجام ومهر البغي وعن محيصة بن مسعود انه كان له غلام حجام فزجره النبي صلي الله عليه وسلم عن كسبه فقال الا اطعمه ايتاما لي قال لا قال افلا اتصدق به قال لا فرخص له ان يعلفه ناضحه روا---ه احمد	2329	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms458	false	2577719284187922055	32	103	153	494	1478	300	ان ابا طيبة حجم النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بصاعين من طعام وكلم اهله فخففوا عنه من خراجه ويعارضه ما اخرجه مسلم عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ولابي----------------------------------------- داود والترمذي وابن ماجة من طريق الزهري عن اب-------------------------------------ن محيصة عن ابيه- انه كان له غلام حجام فزجره النبي صلي الله عليه وسلم عن كسبه و---------------------------------------------------------رخص له ان يعلفه ناضحه -واخرجه احمد	458	7672084795071966650	219	318.0	167	478	45.81589889526367	39	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2333	true	46011899310792218	43	68	219	340	1507	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي -لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار---- فرددتها	2333	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms459	false	-2131124849025728341	112	138	548	674	1480	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار قال فرددتها	459	7672084795071966650	121	231.0	96	126	96.03174591064453	23	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2351	true	-2546537562000317618	184	250	922	1246	1503	300	صفوان بن امية- ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درعا فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مض---------------مونة قال فضاع بعضها فعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يضمنها له فقال انا اليوم في الاسلام ارغب رواه احمد وابو داود وعن انس بن مالك قال كان فزع بالمدينة فاستعار----- النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب	2351	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms452	false	-7112592628997412663	8	98	35	488	1544	300	صفوان عن صفوان ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه عاريتين احداهما بضمان والاخر بغير ضمان وروي ابو داود والنساءي وابن حبان من طريق قتادة عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه يعلي بن امية قال قال رسول الله صلي الله عليه سلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين بعيرا وثلاثين درعا فقلت اعار--------------------ية مضمونة او عارية مءداة قال--------------------------- صلي الله عليه وسلم بل عارية مءداة و------------في الباب ----------------------------عن انس------------ كان فزع بالمدينة فاستعار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب	452	7672084795071966650	180	241.0	140	553	32.54972839355469	30	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2442	true	-6417198856547172836	36	131	192	667	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها رواه احمد ومسلم وابو داود وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالعمري ان يهب الرجل للرجل ولعقبه الهبة ويستثني ان حدث بك حدث ولعقبك فهي الي والي عقبي انها لمن------------------------------------------------------------------------------------ اعطي--------ها ولعقبه رواه النساءي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر ايضا ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخيل حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيه- شرع سواء قال فابي فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا رواه احمد------ حديث	2442	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms455	false	2113333231372558062	185	273	929	1382	1508	300	رسول الله صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم في المراة من الانصار اعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال ابنها انما اعطيتها حياتها وله اخوة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي لها حياتها وموتها قال كنت تصدقت بها عليها قال ذلك ابعد لك منها وصححه ابن القطان واخرجه احمد من طريق محمد بن ابراهيم عن جابر----- ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخ-ل حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيها شرع سواء---- فابي فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا رجاله ثقات واصل حديث	455	7672084795071966650	193	146.0	155	711	27.144866943359375	32	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2475	true	1562393723507051225	123	231	626	1157	1513	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة------ بطاعة الله------ ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فيجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله الي قوله وذلك الفوز العظيم رواه ابو داود والترمذي ولاحمد وبن ماجه معناه وقالا فيه سبعين سنة الحديث حسنه الترمذي وفي اسناده شهر بن حوشب وقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة ووثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين ولفظ احمد وبن ماجه الذي اشار اليه المصنف ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله	2475	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms565	false	3880450318340078408	138	177	742	952	1573	300	ابي هريرة رفعه ان الرج-------------------------------------ل او المراة ليعمل بطاعة الله تعالي ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فنجب لهما النار اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الاربعة الا النساءي وكذا عبدالرزاق واحمد بلفظ---------------- فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله	565	7672084795071966650	145	199.5	114	543	26.70349884033203	23	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2560	true	-6292996861731325478	209	300	1036	1469	1469	300	-بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها السيد-- ما دام حيا واذا مات فهي حرة رواه الدارقطني ورواه مالك في الموطا والدارقطني من طريق اخر عن -بن عمر عن عمر من قوله وهو اصح وعن --------------------------------------------------------ابي الزبير عن جابر انه سمعه يقول-------------- كنا نبيع سرارينا امهات اولادنا والنبي صلي الله عليه وسلم فينا حي لا نري بذلك باسا رواه احمد وبن ماجه وعن عطاء عن جابر قال--------------------------------------------------------- بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي-	2560	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms355	false	-773014116098168644	204	296	1026	1470	1489	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها --سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة واخرجه من وجه----------------------------------------- اخر عن ابن عمر عن عمر--- قوله فصل فيما ورد في بيع امهات الاولاد اخرج النساءي من طريق زيد العمي عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد في امهات الاولاد كنا نبيعهن في عهد رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- قال النساءي زيد العمي ليس بالقوي ولابي داود والنساءي عن جابر بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي	355	7672084795071966650	246	330.5	189	565	43.53982162475586	45	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2585	true	8111091123263479579	90	143	446	695	1459	300	عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه روا-ه ابو داود وقال هذا مرسل----- خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة	2585	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms095	false	8163212788020123096	14	64	66	307	1513	300	عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح---- ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه اخرجه ابو داود وقال انه منقطع بين خالد بن دريك ----------وعاءشة	95	7672084795071966650	225	412.0	176	255	88.23529052734375	46	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2612	true	6375535531065028718	167	225	779	1055	1416	300	عباس نعم رواه البخاري و---------------------عن محمد -بن كعب عن -بن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام -كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي---- نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم 6 قال -بن عباس فكل فرج سواهما---- حرام	2612	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms325	false	-2498332712645296388	199	261	999	1298	1486	300	عباس الي قولهم قلت يشير الي ما اخرج الترمذي عن محمد ابن كعب عن ابن عباس---- انما كانت المتعة في اول الاسلام وكان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت---- الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم-- قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام	325	7672084795071966650	249	425.0	196	309	80.58252716064453	44	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2614	true	-301930830277487155	9	84	37	404	1438	300	طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي -بن عباس وهل تري قلت رخصة للشيخ الاطراف لما انسة طال تكون مثواك حتي مصدر الناس قال وقد قال فيه الشاعر قلت نعم قال فكرهها او نهي عنها ورواه الخطابي ايضا باسناده الي سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس قد سارت بفتياك الركبان وقالت فيها الشعراء قال وما قالوا فذكر البيتين فقال سبحان الله والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة -------لا تحل الا للمضطر	2614	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms326	false	4071383929376119413	0	37	0	173	1475	300	طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس -هل لك في-- رخصة------ الاطراف---- انسة---- تكون مثواك حتي مصدر الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال سبحان الله والله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة والدم ولا تحل الا للمضطر	326	7672084795071966650	160	259.0	125	375	42.66666793823242	31	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2621	true	24572245195997147	60	99	319	501	1492	300	عمر ان------------ه جاء اليه رجل------- فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له عن غير مءامرة ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا بنكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2621	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms340	false	-2334578918320224467	242	283	1255	1441	1518	300	عمر بن نافع عن ابيه جاء رجل الي ابن عمر فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له-------------- ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا -نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	340	7672084795071966650	158	279.5	123	201	78.60696411132812	32	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2633	true	3806457617658776538	170	201	856	1014	1521	300	اذا فعلتن ذلك---- قطعتن ارحامكن انتهي واخرج ابو----- داود في المراسيل عن عيسي بن طلحة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ان تنكح المراة علي قرابتها مخافة القطيعة	2633	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms322	false	-4846254324507301166	149	180	752	912	1499	300	اذا فعلتم ذلك فقد قطعتم ارحامكم وصححه ابن حبان ولابي داود في المراسيل عن عيسي بن طلحة---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ان تنكح المراة علي قرابتها مخافة القطيعة	322	7672084795071966650	135	234.0	107	167	80.83832550048828	22	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2699	true	2487643283457872148	226	263	1178	1362	1552	300	اذا اتي احدكم اهله فليستتر ولا يتجردا تجرد العيرين رواه بن ماجه وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله	2699	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms501	false	-5506772011463426330	90	142	446	720	1506	300	اذا اتي احدكم اهله فليستتر فانه اذا لم يستتر استحيت الملاءكة فخرجت وبقي الشيطان فاذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه نصيب وفي اسناده ضعف وروي الترمذي في باب الاستتار عند الجماع من حديث ابن عمر رفعه--------------------------- اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله	501	7672084795071966650	112	184.5	89	301	37.20930099487305	21	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2701	true	-2673964154245426742	162	196	808	972	1477	300	جابر -----ان رجل----------ا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا في النخل وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال------------------- اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	2701	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms503	false	8143900449461948596	72	109	361	532	1455	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية---------------------------------- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل -قال صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	503	7672084795071966650	123	175.0	95	207	59.4202880859375	22	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2749	true	-8521225076849501479	150	212	764	1051	1477	300	حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث -------الا الحسن قال لا ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث قال ايوب فلقيت كثيرا مولي بن سمرة فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نسي	2749	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms370	false	2023066247516240115	152	199	726	942	1422	300	حماد بن زيد---- قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث قال لا الا الحسن------- ثم قال اللهم غفرا الا ما حدث-ي قتادة عن كثير عن -------------ابي سلمة عن ابي هريرة رفعه -----------------------قال ثلاث قال----- فلقيت كثيرا ف-------------سالته فلم يعرفه ف----سالت قتادة-------- فقال نسي	370	7672084795071966650	198	318.5	155	294	67.34693908691406	39	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2812	true	8015225555685518142	39	96	187	477	1505	300	سهل بن سعد في قصة المتلاعنين ففرق--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا وعن بن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاع-----------------------------------------------------------------نان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا وعن علي قال مضت السنة في المتلاعنين ان لا يجتمعان يجتمعا ابدا وعن علي و---------بن مسعود قالا مضت السنة ان لا يجتمع المتلاعنان	2812	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms343	false	2091648158713399976	237	295	1223	1528	1556	300	سهل بن سعد في قصة المتلاعنين المطولة وفيه فقال عويمر كذبت عليها يا رسول الله----------------------------------------------------------- ان امسكتها 586 قوله قال صلي الله عليه وسلم---- المتلاعنان لا يجتمعان ابدا الدارقطني من حديث ابن عمر مرفوعا بلفظ المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا واسناده لا باس به وعن --------------------------------------------علي وعبد الله بن مسعود قالا مضت السنة ان لا يجتمع المتلاعنان	343	7672084795071966650	153	190.0	121	412	37.135921478271484	26	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2834	true	-4714395546431747926	142	190	697	973	1529	300	اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة انزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن 4 رواه البخاري والنساءي وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب قال قلت يا رسول------------ الله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن للمطلقة ثلاثا --وللمتوفي عنها فقال هي للمطلقة ثلاثا وللمتوفي عنها	2834	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms345	false	-5784157060381619712	187	263	967	1360	1538	300	اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون به--ا الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ويقوي قول ابن مسعود ما جاء عن ابي ابن كعب ان ثبت عنه فعند عبدالله بن احمد والطبراني وابن ابي حاتم من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبدالله بن عمرو عن ابي بن كعب قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن لل-طلقة ثلاثا او المتوفي عنها -قال هي لل-طلقة ثلاثا وللمتوفي عنها	345	7672084795071966650	223	366.5	181	398	56.0301513671875	30	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2896	true	4611825608289438642	14	127	66	609	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اباها ثم قال لها اذهبي فانكحي عم ولدك وهذا مع كونه مرسلا في اسناده رجل مجهول ولم يقع التصريح فيه بانه ارجع الولد اليها عند ان زوجها بذي رحم له و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه رواه احمد وبن ماجة والترمذي وصححه وفي رواية ان امراة جاءت --------------------------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	2896	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms349	false	1436267786816432067	179	272	885	1326	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسل---------م قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العم اب اذا لم يكن دونه اب والخالة والدة اذا لم يكن دونها ام 604 قوله روي انه صلي الله عليه وسلم خير ابو داود والنساءي والحاكم من حديث ابي ميمونة عن ابي هريرة سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------- امراة جاءت الي رسوله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبه وقد نفعني فقال----------------------------- استهما عليه فقا-----------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	349	7672084795071966650	246	286.0	193	733	33.56071090698242	47	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2905	true	-1183129823078518951	225	272	1131	1354	1487	300	اما ان يفتدي واما ان يقتل رواه الجماعة لكن لفظ الترمذي اما ان يعفو واما ان يقتل وعن ابي شريح الخزاع-------------ي قال سمعت رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------- عليه وسلم يقول م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص --------او ياخذ	2905	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms544	false	-916512310824585995	137	227	635	1067	1444	300	اما ان يو-دي واما ان يقاد وفي رواية----------- الترمذي اما ان يعفو واما ان يقتل وللنساءي اما ان يقاد واما ان يفدي قال البيهقي هذا الاختلاف وقع من اصحاب يحيي ابن ابي كثير رواية عن ابي سلمة عن ابي هريرة قلت وتكلم عليه السهيلي واخرجه ابو داود والترمذي من حديث ابي شريح بلفظ فاهله بين خيرتين اما ان ياخذوا العقل او يقتلوا واخرجه ابن ماجة من وجه اخر عن ابي شريح بلفظ من اصيب بدم او خبل والخبل الجر-ح فهو بالخيار بين احدي ثلاث---- ان يقتل او يعفو او ياخذ	544	7672084795071966650	144	189.0	109	449	32.07126998901367	25	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2928	true	-4421512027832008030	74	156	387	777	1493	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فتكون دماء------- في غير ضغينة ولا حمل سلاح رواه احمد وابو داود وعن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط او العصا-------- فيه ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها رواه الخمسة الا الترمذي ولهم من حديث عبد	2928	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms536	false	-8428626430945805285	27	88	139	431	1466	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ ---------------------------عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فيكون دما في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح وروي ابن ابي شيبة من مرسل الحسن رفعه قتي--------------------------------------------------------------------ل السوط و--العصا شبه عمد فيه ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها واخرجه اسحاق---------------- من حديث ابن	536	7672084795071966650	217	361.0	169	405	53.58024597167969	41	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2929	true	-7007440994078934329	40	103	198	528	1545	300	وعن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت عند ابي داود قالا في المغلظة اربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكورا وعشرون بنات مخاض واخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج ابو داود عن----- علقمة والاسود انهما قالا قال عبد الله في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض	2929	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms546	false	6314360614076225149	59	184	316	982	1567	300	فعن عثم--------ان وزيد بن ثابت------------------ في المغلظة اربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور- وعشرون بنات مخاض -اخرجه ابو داود واخرج عن مجاهد قضي عمر في شبه العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ومن طريق عاصم بن ضمرة عن علي في شبه العمد ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة واخرجه عبدالرزاق من طريق ابراهيم عن علي واخرج ابن ابي شيبة وعبد الرزاق من طريق الشعبي كان ابو موسي والمغيرة يقولان في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة واما ابن مسعود فاخرج ابو داود من طريق علقمة والاسود ق------الا قال عبد-الله في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض	546	7672084795071966650	292	531.5	237	701	41.65477752685547	50	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2954	true	323534956087381263	64	114	352	610	1537	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رج-ل من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا--هم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا ا--نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	2954	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms561	false	2599499277319173164	4	44	18	225	1520	300	ابي سلمة-------------- وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا لا نحلف علي الغيب------------- فجعلها----------------------------- دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	561	7672084795071966650	201	353.0	163	263	76.42585754394531	35	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2962	true	283921331231852812	31	88	172	440	1542	300	ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمن- قتل مءمنا متعمدا وروي- ابو داود ايضا- عن عبادة بن الصامت انه روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل مءمنا فاغتبط فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	2962	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms533	false	-7187717751226521778	129	168	656	843	1514	300	ابي الدرداء رفعه---------------------------------- كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمنا قتل مءمنا متعمدا اخرجه ابو داود واخرج عن عبادة بن الصامت رفعه------------------------------------------- من قتل مءمنا فاغ-------تبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	533	7672084795071966650	168	280.0	129	271	61.992618560791016	32	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2981	true	5428115272875123369	163	274	843	1389	1525	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب------ الي اهل اليمن كتابا وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي------------------ المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر عشرا من الابل وفي السن خمس خمسا من الابل وفي الموضحة	2981	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms551	false	-947509883418922788	207	294	1059	1493	1528	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتابا الي اهل اليمن وبعث به مع عمرو بن حزم وفيه وان ف-----------------------------------------------------------ي النفس الدية وف-----------------ي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين الواحدة نصف الدية وكذلك اليد والرجل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة كذلك وفي----- المنقلة خمس- عشرة --------وفي كل اصبع عشرة وف----------------------------------ي السن خمس وكذلك------------ الموضحة	551	7672084795071966650	352	607.5	277	570	61.75438690185547	64	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2988	true	7680954497489854066	107	228	538	1116	1486	300	دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل اصبع رواه------------------------------------------------------------------- الترمذي وصححه وعن بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------- الاسنان سواء الثنية والضرس سواء رواه ابو داود و--------------------بن ماجة وعن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الاصابع بعشر عشر من الابل رواه احمد وابو داود والنساءي وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل اصبع عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل والاصابع سواء والاسنان سواء رواه الخمسة الا--- الترمذي و-عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المواضح خمس خمس من الابل رواه الخمسة وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	2988	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms553	false	-2322837046999846606	10	154	51	756	1508	300	دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل اصبع ولمسلم عن ابن عباس بلفظ هذه وهذه سواء يعني الابهام والخنصر وللاربعة سوي الترمذي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده نحوه واخرجه ابن ابي شيبة وعبد الرزاق لكن ليس عندهما عن ابيه عن جده قوله وفيما كتب النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي العينين الدية وفي احدهما نصف الدية تقدم 8 قوله والاصابع كلها سواء لاطلاق الحديث اي الذي تقدم واصرح منه حديث ابن عباس المذكور عند مسلم 1032 قوله وفي حديث ابي موسي وفي كل سن خمس من الابل -لم اجده -فيه وهو عند ابي داود عن ابن عباس رفعه الاسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه وهذه والاصابع سواء وفي رواية لابن -------------ماجة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن خمس من الابل و-----------------------------------مثله لابي داود من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده --------------------------------------------------------------------------------------------------------	553	7672084795071966650	210	300.0	162	1012	20.750988006591797	35	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2992	true	-73897997131937169	0	88	0	432	1539	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية رواه ابو داود وعن سعيد بن المسيب قال كان عمر	2992	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms548	false	7270581482036905755	28	110	125	529	1461	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف م--------------------ن -----ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع وروي عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن عبد العزيز ب-ن عمر	548	7672084795071966650	359	650.5	282	438	81.96347045898438	66	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms2995	true	2780940486239781550	198	287	998	1423	1477	300	النفس وما دونها عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عقل المراة مثل عقل الرجل حتي يبلغ الثلث من ديته روا--ه النساءي والدارقطني و--------------------------------عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل قلت فكم في اربع اصابع قال عشرون من الابل قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال سعيد اعراقي انت	2995	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms549	false	2677009940408044620	90	162	440	795	1504	300	النصف وفي الباب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه عق--------------------------------ل المراة مثل عقل الرجل حتي يبلغ الثلث من ديتها اخرجه النساءي والدارقطني واخرجه الشافعي ومن طريقة البيهقي عن ربيعة------------------ انه سال ا-----بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر--------- قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم---------- في ثلاث ------قال ثلاثون قال كم ----------في ------اربع قال عشرون قال ربيعة--- حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال----- اعراقي انت	549	7672084795071966650	270	421.0	209	459	58.82352828979492	50	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3004	true	-395819606518177314	222	248	1105	1248	1530	300	اختلفت سيوف المسلمين علي اليمان ابي حذيفة يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعرفونه فقتلوه----------------------------------------------------------- فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يديه فتصدق حذيفة بديته علي المسلمين	3004	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms541	false	2206825784058712760	174	285	887	1466	1538	300	اختلف- سيوف المسلمين علي اليمان ابي حذيفة قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالدية احمد واسحاق والحاكم من طريق ابن اسحاق حدثني عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احد رفع حسيل بن جابر وهو اليمان ابو حذيفة وثابت بن قيس في الاطام مع النساء والصبيان فقال احدهما لصاحبه ما تنتظر الحق بنا لعل الله يرزقنا الشهادة فخرجا فدخلا في الناس فاما ثابت فقتله المشركون واما اليمان فاختلف عليه سيوف المسلمين وهم لا يعرفونه فقال حذيفة ابي ابي قالوا والله ما عرفناه فقال حذيفة يغفر الله لكم فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يديه فتصدق حذيفة بديته علي المسلمين	541	7672084795071966650	135	215.0	109	580	23.275861740112305	22	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3012	true	-4121997707163258763	120	170	631	864	1497	300	عطاء بن ا--بي رياح رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي وفي رواية عن-------------- عطاء عن جابر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية-- علي اهل الابل ماءة-------- من الابل وعلي اهل البقر- ماءتي بق-----رة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	3012	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms548	false	7270581482036905755	187	239	903	1145	1461	300	عطاء ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم ومن طريق اخري عن ابن اسحاق ذكر عطاء عن جابر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية ء علي اهل الابل ماءة من ماءة من الابل وعلي اهل البقرة ماءتي بقرة وعلء وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	548	7672084795071966650	195	325.5	151	265	73.58490753173828	34	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3014	true	1119800181938157136	47	136	227	656	1464	300	ابو داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة---- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع	3014	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms548	false	7270581482036905755	16	99	76	476	1461	300	ابو داود من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف م----------------------ن -----ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع	548	7672084795071966650	388	736.0	306	435	89.19540405273438	77	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3056	true	-203794968269570322	216	245	1110	1248	1539	300	ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من رما-ها فرماها بحجر ثم رمي الناس وانا فيهم	3056	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms364	false	9140944789832180403	271	299	1279	1413	1418	300	ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشا-----هد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من يرميها فرماها بحجر ثم رمي الناس وانا فيهم	364	7672084795071966650	130	252.0	102	139	93.52517700195312	26	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3080	true	-4537732574807505754	25	128	135	655	1541	300	تقطع--- ال------يد في ربع دينار فصاعدا رواه البخاري وفي رواية قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار-------------------------------------------------------------------- اثني عشر درهما رواه احمد وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق فيما دون ثمن المجن قيل لعاءشة ما ثمن المجن قالت ربع دينار رواه النساءي وعن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده ق-ال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون ان منها ما يساوي دراهم	3080	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms376	false	-4404837998171438514	57	135	269	670	1460	300	تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا ولاحمد عنها مرفوعا-------- اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم وفي الموطا عن عمرة ان سارقا سرق في زمن عثمان اترجة فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر بدينار فقطع عثمان يده ولا يعارضه حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رفعه-------------------------------- لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع الحديث فان فيه عند البخاري قال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد ومنه--------------------- ما يساوي دارهم	376	7672084795071966650	227	327.0	179	598	37.95986557006836	39	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3084	true	8694684173941627058	113	174	568	849	1458	300	لا قطع في ثمر ولا كثر ر-----واه الخمسة وع----------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	3084	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms378	false	-3296007019967288872	191	255	935	1237	1462	300	لا قطع في ثمر ولا كثر فاذا اواه الجرين او الجران قطع لم اجده بهذه الزيادة وقد سبق بدونها قبل وفي معني هذه الزيادة حديث عبد الله بن عمرو ان النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا-شء عليه ---------------------------------------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	378	7672084795071966650	193	315.0	149	378	51.05820083618164	39	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3210	true	-6841239186016221507	160	181	842	943	1537	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض	3210	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms382	false	7321669088159188424	278	299	1359	1461	1464	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض	382	7672084795071966650	99	191.0	78	102	97.05882263183594	18	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3303	true	1167689347939150454	102	193	497	925	1462	300	الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود والنساءي وعن عامر--------------------- الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس وعن ---------------------بن عون قال سالت محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له -سهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء رواهما ابو داود وهما مرسل---ان و-----عن عاءشة قالت كانت صفية من الصفي رواه ابو داود وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	3303	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms397	false	6633459872045402881	92	179	473	883	1456	300	-----صلي الله عليه وسلم سقط بموته فلم اجد دليله واما الصفي فاخرج ابو داود عن الشعبي ----كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس وهذا مرسل واخرج ايضا عن ابن عون---- سالت محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل ك----------------ل شء وهذا مرسل ايضا واخرج من طريق قتادة كان--------------- رسول ا-------------------------لله صلي الله عليه وسلم	397	7672084795071966650	303	490.0	234	479	63.25678634643555	57	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3303	true	1167689347939150454	36	121	174	593	1462	300	يزيد بن عبد الله قال كنا بالمربد اذ دخل رجل معه قطعة اديم فقراناها فاذا فيها من محمد رسول الله------------------- الي بني زهير بن اقيش قيس انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا--- من كتب لك هذا -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم روا-ه ابو داود والنساءي-------------------------------------- وعن عامر الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم	3303	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms571	false	7434830774576581201	197	268	976	1300	1467	300	يزيد بن عبد الله قال كنا بالمربد فذكر قصة فيها ان رجلا ناولهم رقعة ف-----يها من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني زهير بن اقيش---- انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله الحديث وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلنا له من كتب لك هذا الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود--------- وعن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة قال بعث رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم	571	7672084795071966650	204	300.0	155	487	41.88911819458008	39	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3308	true	-1386818611053336653	176	295	911	1515	1539	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهم له وسهمان لفرسه رواه احمد وابو داود وفي لفظ اسهم للفرس سهمين وللرجل سهما متفق عليه وفي لفظ اسهم يوم حنين للفارس ثلاثة اسهم للفرس سهمان وللرجل سهم رواه بن ماجة وعن المنذر بن الزبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي الزبير سهما وامه سهما وفرسه سهمين رواه احمد وفي لفظ قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للزبير اربعة اسهم سهم سهما للزبير وسهم وسهما لذي القربي لصفية ام الزبير وسهمين للفرس رواه النساءي وعن ------------------------------------------------ابي عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين	3308	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms392	false	3615954650243999455	140	246	762	1299	1586	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهم البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما وفي لفظ قسم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهم ولابي داود اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة اسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة اسهم للفرس سهمان وللراجل سهم وقال الطبراني في الاوسط تفرد به هشام بن يونس عن ابي معاوية عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر وغيره لايذكر عمر وفيه لابي داود من حديث ابن ابي عمرة عن ابيه---- اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين	392	7672084795071966650	186	165.0	147	936	19.871795654296875	35	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3323	true	2782044219047208587	71	110	372	565	1559	300	عمر انه---- ذهب--- فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم وظهر عليهم المسلمون فرد-----ه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	3323	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms400	false	-2660790328361328838	27	66	135	330	1494	300	----عنه قال ذهب له فرس--- فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرده عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	400	7672084795071966650	178	323.5	143	206	86.40776824951172	31	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3324	true	6393977180668497440	215	300	1106	1529	1529	300	كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه رواه البخاري وعن بن عمر ان جيشا غنموا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس رواه --ابو داود وعن عبد الله بن المغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسما رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وعن بن ابي اوفي قال اصبنا طعاما يوم خيبر وكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما-	3324	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms391	false	6863310568786656547	0	27	0	139	1594	300	كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفعه ولابي داود -عن عبدا-لله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي اوفي---- اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما	391	7672084795071966650	131	230.0	105	426	30.75117301940918	22	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3341	true	8912679043635929901	57	160	273	779	1483	300	-بن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جعل فداء اهل الجاهلية يوم بدر اربعماءة رواه ابو داود وعن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة كانت لها عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة فقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا لها الذي لها قالوا نعم رواه احمد وابو داود وعن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدي رجلين من المسلمين برجل من المشركين من بني عقيل رواه احمد والترمذي وصححه	3341	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms389	false	5116661492040705421	61	111	324	583	1514	300	ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم جعل فداء اهل الجاهلية يوم بدر اربع-----------------------------------------------------------------ماءة وورد في فداء الاسري بالاسري حديث سلمة بن الاكوع------ عند مسلم وله ولابي داود والترمذي من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين ان---------ه صلي الله عليه وسلم فدي رجلين من المسلمين برجل من المشركين لفظ التر-------------------مذي وصححه	389	7672084795071966650	177	255.5	136	508	34.8425178527832	31	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3357	true	5065872209199896873	0	84	0	406	1466	300	قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية----------------------------- قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا محمد------ ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا------ وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل رواه ابو داود حديث بن عباس اخرجه ايضا بن ابي شيبة	3357	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms353	false	-2101399100834429971	20	85	104	428	1494	300	قال خرج عبدان-------------------------------------- يوم الحديبية الي النبي صلي الله عليه وسلم قبل الصلح فقال----- مواليهم -------------يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا------------- ردهم اليهم فغضب وق-----------------------------ال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا الدين وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله واخرج احمد واسحاق وا-------------------------بن ابي شيبة	353	7672084795071966650	261	416.5	207	447	58.38926315307617	49	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3365	true	-1488423846094750552	110	264	566	1347	1520	300	عن ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---دخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد وبشت قريش اوباشها وقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا قال ابو هريرة ففطن فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فجاءوا فطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه----- احداهما علي الاخري----- احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضرا-----------------------------------------------------------------------------ء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3365	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms401	false	-8233119555956265105	194	278	959	1387	1489	300	عن ابي هريرة ق-----------------ال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي الا--------خري وبعث ابا عبيدة علي الحسر ف------ذكر ال-حديث وفيه ا-نه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ل---------------------------------------------------لانصار الا----------------------------------------------------------------------------------- ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه يضرب احداهما علي الاخري فقال احصدوهم حصدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء ابو سفيان فقال------------- ابيدت خضراء قريش الحديث واخرجه ابن حبان وقال هذا ادل دليل علي ان مكة فتحت عنوة وفي الباب حديث ---------------ام هانء وقو----له صلي الله عليه وسلم	401	7672084795071966650	312	415.5	248	871	35.82089614868164	48	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3375	true	-1278255497469455160	111	291	516	1418	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------الناس الا اربعة نفر وامراتين وسماهم رواه النساءي وابو داود باب ما جاء في فتح مكة هل هو عنوة او صل-------------------------------------------------ح عن ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---دخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد وبشت قريش اوباشها وقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا قال ابو هريرة ففطن فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه----- احداهما علي الاخري----- احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضرا-----------------------------------------------------------------------------ء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3375	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms401	false	-8233119555956265105	164	278	814	1387	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح مكة عنوة وتركها لاهلها ولم يوظف الخراج اما-------------------------------------------------------------- فتح مكة------ عنوة فاقوي ما ورد فيه ما اخرجه مسلم من طريق عبدالله ابن رباح عن ابي هريرة ق-----------------ال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي الا--------خري وبعث ابا عبيدة علي الحسر ف------ذكر ال-حديث وفيه ا-نه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ل---------------------------------------------------لانصار الا---------------------------------------------------------------------------- ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه يضرب احداهما علي الاخري فقال احصدوهم حصد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فجاء ابو سفيان فقال------------- ابيدت خضراء قريش الحديث واخرجه ابن حبان وقال هذا ادل دليل علي ان مكة فتحت عنوة وفي الباب حديث ---------------ام هانء وقو----له صلي الله عليه وسلم	401	7672084795071966650	359	443.5	284	1077	33.33333206176758	56	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3386	true	-1926192111897883155	91	219	470	1104	1515	300	متفق عليه من حديث علي من طريق اخري باطول من هذا واخرجه البخاري من حديث انس واخرجه بن ابي شيبة من حديث ابي عبيدة بلفظ يجير علي المسلمين بعضهم وفي اسناده حجاج بن ارطاة وهو ضعيف واخرجه ايضا احمد من حديث ابي امامة بنحوه واخرجه ايضا الطيالسي في مسنده من حديث عمرو بن ---------------------العاص بلفظ يجير علي المسلمين ادناهم ورواه احمد من حديث ابي هريرة وحديث ابي هريرة المذكور في الباب رواه الترمذي من طريق يحيي بن اكثم حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة فذكره ثم قال وفي الباب عن ام هانء وهذا حديث حسن غريب انتهي وقد تقدم حديث ام هانء قريبا واخرج ابو داود والنساءي ----عن عاءشة قالت ان كانت المراة لتجير علي المءمنين فيجوز	3386	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms387	false	3520920230395803665	179	238	904	1191	1508	300	متفق عليه من حديث علي ول--------------------------------لبخاري نحوه عن انس ولمسلم عن ابي هريرة ولابي داود وابن ماجة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وللدار قطني------------------------------------ من حديث عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ام هانء----- حديث اجرنا من اجرت متفق عليه وزاد الازرقي في رواية وامنا من امنت ولابي داود عن عاءشة----- ان كانت المراة لتجير علي المءمنين فيجوز	387	7672084795071966650	149	129.0	109	659	22.610015869140625	25	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3427	true	-5203362726173553517	100	132	522	671	1495	300	ان عمر ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب رواه	3427	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms405	false	3665023382391702459	78	109	379	524	1444	300	ان عمر ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب قال -	405	7672084795071966650	141	273.0	111	149	94.63087463378906	30	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3447	true	-1130174641858342693	0	68	0	336	1514	300	كان غلام يهودي يخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار رواه احمد والبخاري وابو داود وفي رواية لاحمد ان غلاما يهوديا كان يضع للنبي صلي الله عليه وسلم	3447	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms409	false	6455087335781848809	249	295	1214	1441	1465	300	كان غلام------ يخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه------------------------- يعوده فقال --------------له اسلم فنظر الي ابيه فقال------------ اطع ابا --قاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار اخرجه -----البخا-----------------------------------------ري واتفقا علي انه صلي الله عليه وسلم	409	7672084795071966650	197	321.0	155	337	58.456974029541016	37	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3454	true	-5678270920792258258	13	67	63	322	1481	300	عمر بن عبد العزيز انه كتب ان من سال عن مواضع الفء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض الله عليهم من الجزية ولم يضرب فيها بخمس ولا مغنم	3454	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms400	false	-2660790328361328838	188	218	922	1059	1494	300	عمر بن عبد العزيز انه كتب--- من سال عن مواضع الفء ان عمر------------ بن الخطاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------عقد لاهل الاديان ذمة بما فرض -----عليهم من الجزية ولم يضرب فيها بخمس ولا مغنم	400	7672084795071966650	132	230.5	103	259	50.96525192260742	27	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3511	true	-3687679628448861337	128	178	677	920	1568	300	الكراهة وقد---- اخرج- ابو داود عن----- غالب بن ابجر قال اصابتنا ------------------------------------------------------------سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان--- حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	3511	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	28	82	139	398	1476	300	الانسية واما ما اخرجه ابو داود من حديث غالب بن ابجر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم لحوم الحمر الاهلية فاصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر فاتيت---------ه صلي الله عليه وسلم فق------------------------------------------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	481	7672084795071966650	165	273.0	127	316	52.21519088745117	30	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3515	true	-5458236445676017285	180	299	911	1495	1498	300	خالد بن الوليد انه اخبره انه دخل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة بن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحرث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي----------------------------- بيده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني رواه الجماعة الا الترمذي وعن -بن ع----------------مر ان رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	3515	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms480	false	-4376331644140063585	7	88	35	430	1496	300	خالد بن الوليد ----------انه دخل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة وهي خالته-------------- فوجد عندها ضبا محنوذا------------------------------------------------------------------------------ فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي الضب فقلت---------------------------------------------------------------------------- هو الضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقال خال----------د احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته و-----النبي صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني متفق عليه--------------- وعن ابن عباس قال اهدت خالتي ام حفيد الي النبي صلي الله عليه وسلم	480	7672084795071966650	317	479.5	246	637	49.764522552490234	58	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3519	true	7808459057230345300	230	287	1173	1443	1520	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمارة قال قلت لجابر ال---------------ضبع اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قلت ا-------قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رواه الخمسة وصححه الترمذي ولفظ -------------------------------------------------ابي داود عن جابر سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هي صيد ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم	3519	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms479	false	-4434339632087286291	178	243	855	1163	1431	300	عبد الرحمن------------ بن ابي عمار- سا---لت -جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قلت اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم صح-------------حه الترمذي ونقل عن البخاري تصحيحه وصححه ابن حبان والحاكم وهو عند ابي داود بلفظ س---الت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم	479	7672084795071966650	218	365.0	169	341	63.92961883544922	39	JK000165-ara1	JK000775-ara1
JK000165-ara1.ms3536	true	-4003762939573822663	106	149	501	694	1371	300	ابا ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال------------------- ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	3536	-7666016911339333837	JK000775-ara1.ms528	false	5723369174228744831	24	67	116	308	1472	300	ابو ثعلبة ------فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال صلي الله عليه وسلم ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك -قال------------- ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	528	7672084795071966650	170	299.5	131	212	80.18868255615234	35	JK000165-ara1	JK000775-ara1