id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000165-ara1.ms3273	false	2768395253909798504	46	82	212	397	1485	300	الكذب وما لا يباح ان الكلام وسيلة الي المقصود فكل مقصود محمود ان امكن التوصل اليه بالصدق فالكذب -------------فيه حرام--------------------------- وان لم يمكن الا-------- بالكذب فهو -----------------مباح ان كان المقصو--------د مباحا وواجب ان كان المقصود واجبا	3273	-7666016911339333837	Hindawi059507481-ara1.ms089	true	2984129525375635323	176	220	911	1153	1548	300	الكذب فقال---------- الكلام وسيلة الي المقصود فكل مقصود محمود--- يمكن الوصول اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام ان امكن التوصل اليه بالصدق وان--- امكن التوصل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك القصد مباحا وواجب ان كان المقصود واجبا	89	-7991522663574974957	150	225.5	119	258	58.13953399658203	21	JK000165-ara1	Hindawi059507481-ara1
JK000165-ara1.ms2242	false	5253540651267737766	0	40	0	208	1607	300	مطعوما و----ما يعين علي القوت كاللحم والفواكه وما يسد مسد شء من القوت في بعض الاحوال وان كان لا يمكن المداومة عليه فهو في محل النظر فمن العلماء من طرد التحريم في السمن والعسل والشيرج والجبن والزيت وما يجري مجراه	2242	-7666016911339333837	Hindawi059507481-ara1.ms164	true	-1481348573916504152	249	286	1282	1480	1552	300	مطعوما واما ما يعين علي القوت كاللحم والفواكه وما يسد مسد ال------قوت في بعض الاحيان وان كان لا يمكن المداومة عليه ففيه نظر وم--------ن العلماء من طرد التحريم في السمن والعسل والشيرج والجبن والزيت وما يجري مجراه	164	-7991522663574974957	180	346.0	146	212	84.9056625366211	31	JK000165-ara1	Hindawi059507481-ara1