id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0116	true	6211372262446705341	258	300	1252	1458	1458	300	لمالك ا-تري ان تقرا -مثل ما قرا عمر بن الخطاب فامضوا الي ذكر الله قال--------- جاءز قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل القران علي سبعة احرف فاقرءوا---- ما تيسر منه ومثل-- يعلمون وتعلمون قال مالك لا اري ب--اختلافهم----------- باسا وقد--	116	2662249868087536022	Zaydiyya0000220-ara1.ms179	false	638978203760029429	167	212	786	999	1443	300	لمالك افتري ان يقرا بمثل ما قرا عمر بن الخطاب فامضوا الي ذكر الله قال مالك ذلك جاءز قال رسول الله ص----------------- انزل القران علي سبعة احرف فاقرءوا منه ما تيسر مثل تعلمون يعل--------مون قال مالك لا اري في اختلافهم في مثل هذا باسا ولقد	179	7984635322139188506	171	270.0	134	238	71.84873962402344	27	JK000162-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000162-ara1.ms0124	true	-1767224172599159710	98	202	456	979	1503	300	فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر----- التوبة------------------------------------------- لقد ج--------------------------------------------------------------------------اءكم مع ابي خزيمة الانص---------اري الذي جعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين لم اجدها مع احد غيره فالحقتها في سورتها فكانت الصحف ------------------------------------------عند ------------------------ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي قبض ثم عند حفصة بنت عمر وفي رواية ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد سمع زيد بن ثابت يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها لم اجدها مع احد الا مع خزيمة-------- الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ف---------------------------------الحقناها في سورتها	124	2662249868087536022	Zaydiyya0000220-ara1.ms184	false	6298267883531475174	3	113	16	624	1558	300	فتتبعت القران ------------------------------------حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم حتي خاتمة براءة ورواه في622 و98 وفي3206 وفيه فلم اجدها الا مع---- خزيمة ابن ثابت الانصاري الذي جعل رسول اللهص---------------شهادته -شهادة رجلين ورواه احمد5188 والترمذي4347 وكنز العمال2581 فالاية في هذه الروايات اخر التوبة والذي وجدها زيد عند ابي خزيمة والوقت في زمن ابي بكر -----وقال البخاري531 انه--------------------------------------------------------------------- سمع زيد بن ثابت يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف--- كنت اسمع رسول الله------------------ص يقر--ءها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر فالحقناها في سورتها	184	7984635322139188506	272	347.5	218	761	35.7424430847168	40	JK000162-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000162-ara1.ms0126	true	-7763901598932563982	64	180	331	937	1538	300	في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراء و-قال حذيفة لعثما-----------------ن ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه---------- فامر------ زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسع-د بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف -قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما -نزل بلسانهم ففعلوا---- حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل في- كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	126	2662249868087536022	Zaydiyya0000220-ara1.ms165	false	5208876605672406767	0	119	0	628	1560	300	في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق وافزع باخ-----تلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في القران اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر عثمان زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن الع---اص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما انزل بلسانهم ففعلوا ذلك حتي اذا نسخ المص------------حف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	165	7984635322139188506	565	1048.0	455	648	87.19136047363281	97	JK000162-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000162-ara1.ms0126	true	-7763901598932563982	108	150	577	798	1538	300	زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسع-د بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف -قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا	126	2662249868087536022	Zaydiyya0000220-ara1.ms170	false	3442913387988907453	257	298	1299	1518	1526	300	زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن الع---اص وعبد الرحمن بن الح-رث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا	170	7984635322139188506	215	407.0	174	223	96.41255950927734	37	JK000162-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000162-ara1.ms0270	true	-5444902090741112147	32	63	162	327	1527	300	عن قرظة بن كعب قال لما خرجنا الي- العراق خرج م-عنا عمر بن الخطاب يشيعنا فق---------------------------------------------------------------------------ال انكم تاتون اهل قرية لهم دوي بالقران كدوي النحل فلا تشغلوهم بالاحاديث فتصدوهم جردوا القران	270	2662249868087536022	Zaydiyya0000220-ara1.ms335	false	2809312654689105250	45	90	226	455	1584	300	عن قرظة بن كعب قال---- خرجنا نريد العراق فمشي معنا عمر بن الخطاب الي صرار فتوضا ثم قال اتدرون لم مشيت معكم قالوا نعم نحن اصحاب رسول اللهص مشيت معنا قال انكم تاتون اهل قرية لهم دوي بالقران كدوي النحل فلا تصد-وهم بالاحاديث-------- جردوا القران	335	7984635322139188506	135	225.0	108	242	55.785125732421875	23	JK000162-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000162-ara1.ms0270	true	-5444902090741112147	31	63	155	327	1527	300	الشعبي عن قرظة بن كعب قال لما خرجنا---- الي العراق خرج معنا عمر بن الخطاب يشيعنا فقال------------------------------------------------- انكم تاتون اهل قرية لهم دوي بالقران كدوي النحل فلا تشغلوهم بالاحاديث فتصد-وهم جردوا القران	270	2662249868087536022	Zaydiyya0000220-ara1.ms339	false	5161514083886001779	87	127	423	631	1484	300	الشعبي عن قرظة بن كعب قال لما سيرنا عمر الي العراق مشي معنا عمر و-----------------قال اتدرون لم شيعتكم قالوا نعم تكرمة لنا قال ومع ذلك انكم تاتون اهل قرية لهم دوي بالقران كدوي النحل فلا تصد-وهم بالاحاديث فتشغلوهم جردوا القران	339	7984635322139188506	143	237.0	114	226	63.27433776855469	24	JK000162-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000162-ara1.ms0298	true	-3224988886805442078	49	107	260	570	1593	300	كنا نقرا سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فانسيتها غير اني احفظ م---نها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب وكنا نقرا سورة نشب----هها باحدي المسبحات 1 فانسيتها غير اني حفظت منها ي--ايها الذين امنوا لم تقولون مالا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة	298	2662249868087536022	Zaydiyya0000220-ara1.ms227	false	3020560614572050396	16	75	88	404	1470	300	كنا نقرا سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فانسيتها غير اني قد حفظت منها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي واديا ثالثا ولا-يملا جوف ابن ادم الا التراب وكنا نقرا سورة كنا نشبهها باحدي المسبحات-- فانسيتها غير اني حفظت منها يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لاتفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة	227	7984635322139188506	295	569.0	241	319	92.47648620605469	52	JK000162-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000162-ara1.ms0298	true	-3224988886805442078	107	228	570	1210	1593	300	وذكر الامام المحدث ابو الحسين احمد بن جعفر 2 المنادي في كتابه الناسخ والمنسوخ مما رفع رسمه من القران ولم يرفع من القلوب حفظه سورتا القنوت في الوتر قال ولا خلاف بين الماضين والغابرين انهما مكتوبتان في المصاحف المنسوبة الي ابي بن كعب وانه ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اقراه اياهما وتسمي --سورتي الخلع والحفد -هنا سءال وهو ان يقال ما الحكمة في رفع التلاوة مع بقاء الحكم وهلا ابقيت التلاوة ليجتمع العمل بحكمها وثواب تلاوتها واجاب صاحب الفنون 3 فقال انما كان كذلك ليظهر به مقدار طاعة هذه الامة في المسارعة الي بذل النفوس بطريق الظن من غير استفصال لطلب طريق مقطوع به فيسرعون بايسر شء كما سارع الخليل الي ذبح ولده بمنام والمنام ادني طرق الوحي	298	2662249868087536022	Zaydiyya0000220-ara1.ms294	false	-3072402520552653849	128	242	683	1303	1631	300	وذكر الامام المحدث ابو الحسين احمد بن جعفر ا--لمنادي في كتابه الناسخ والمنسوخ مما رفع رسمه من القران ولم يرفع من القلوب حفظه سورتا القنوت في الوتر قال ولا-خلاف بين الماضين والغابرين انهما مكتوبتان في المصاحف المنسوبة الي ابي بن كعب وانه ذكر عن النبيص------------------ انه اقراه اياهما وتسميان سورتي الخلع والحفد وهنا سءال وهو ان يقال ما الحكمة في رفع التلاوة مع بقاء الحكم وهلا ابقيت التلاوة ليجتمع العمل بحكمها وثواب تلاوتها واجاب صاحب الفنون-- فقال انما كان كذلك ليظهر به مقدار طاعة هذه الامة في المسارعة الي بذل النفوس بطريق الظن من غير استفصال لطلب طريق مقطوع به فيسرعون بايسر شء كما سارع الخليل الي ذبح ولده بمنام والمنام ادني طرق الوحي	294	7984635322139188506	614	1191.0	501	643	95.4898910522461	112	JK000162-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000162-ara1.ms0353	true	-3740932567092565824	29	67	136	324	1479	300	النوري في شرح المهذب اجمع المسلمون علي ان المعوذتين والفاتحة من القران وان من جحد منه-ا شيءا كفر وما نقل عن ابن مسعود باطل وليس بصحيح وقال ابن خزم-------------- في اول كتابه المحلي هذا كذ----------------------ب علي ابن مسعود	353	2662249868087536022	Zaydiyya0000220-ara1.ms268	false	-5192902784081527194	127	170	640	858	1557	300	النووي في شرح المهذب اجمع المسلمون علي ان المعوذتين والفاتحة من القران وان من جحد منهما شيءا كفر وما نقل عن ابن مسعود باطل -ليس بصحيح ففيه نظر وقول الفخر الرازي في اواءل تفسيره الاغل-----ب علي الظن ان هذا النقل ع-ن ابن مسعود	268	7984635322139188506	153	261.0	119	225	68.0	26	JK000162-ara1	Zaydiyya0000220-ara1