id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0687	false	7062519956197434749	20	56	97	290	1468	300	تعالي قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب	687	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms2353	true	5164365534877079961	118	146	597	746	1560	300	تعالي قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما الشعراء 2324 الي ان قال --------------------------------------------قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب	2353	-5307064513583114391	127	231.0	103	193	65.80310821533203	22	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0016	false	-4936822349763272327	244	300	1235	1491	1491	300	في كتاب الادب المفرد في بر الوالدين-------------------------------------- عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال نزلت في اربع ايات من كتاب الله عز وجل كانت امي حلفت ا--لا تاكل ولا تشرب حتي افارق محمدا صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما-	16	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms3211	true	7225258570724536864	89	145	449	715	1509	300	في----- الادب المفرد ومسلم والنحاس في ناسخه وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن سعد بن ابي وقاص------------- قال نزلت في اربع ايات من كتاب الله------- كانت امي حلفت ان لا تاكل ولا تشرب حتي افارق محمدا صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما	3211	-5307064513583114391	212	366.5	165	297	71.3804702758789	42	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0017	false	2281854975344289962	0	78	0	397	1640	300	في الدنيا معروفا والثانية اني كنت اخذت سيفا فاعجبني فقلت يا رسول الله هب لي هذا فنزلت يسالونك عن الانفال والثالثة اني كنت مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقلت يا رسول الله اني اريد ان اقسم مالي افاوصي بالنصف فقال لا فقلت الثلث فسكت فكان الثلث بعد- جاءزا والرابعة اني شربت الخمر مع قوم من الانصار فضرب رجل منهم انفي بلح-ي جمل فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم فانزل الله عز وجل تحريم الخمر	17	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms3211	true	7225258570724536864	145	221	715	1107	1509	300	في الدنيا معروفا والثانية اني كنت اخذت سيفا -اعجبني فقلت يا رسول الله هب لي هذا فنزلت يسالونك عن الانفال والثالثة اني---- مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله اني اريد ان اقسم مالي افاوصي بالنصف -قال لا فقلت الثلث فسكت فكان الثلث بعده جاءزا والرابعة اني شربت الخمر مع قوم من الانصار فضرب رجل منهم انفي بلحيي جمل فاتيت----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله------- تحريم الخمر	3211	-5307064513583114391	375	691.5	301	410	91.46341705322266	64	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0161	false	1528987712843169085	234	267	1241	1407	1583	300	ابتداتها وجاءه رجل من هذيل فقال له ابن عباس ما فعل فلان قال مات وترك اربعة من الولد وثلاثة من الوراء فقال ابن عباس فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قال ولد الولد	161	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms3912	true	-1167679083175719909	205	239	1020	1186	1521	300	ابن عباس فجاءه رجل من هذيل فقال له ابن عباس ما فعل فلان قال مات وترك اربعة من الولد وثلاثة من الوراء فقال ابن عباس فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قال ولد الولد	3912	-5307064513583114391	159	311.0	126	166	95.78313446044922	31	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0028	false	1304662021411043595	118	152	615	782	1513	300	قوله تعالي او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون	28	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms4284	true	9141055328150973240	171	204	897	1058	1590	300	قوله------ او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيء ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون	4284	-5307064513583114391	160	311.5	127	167	95.80838012695312	31	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0691	false	-7589474784660005311	194	264	1019	1372	1552	300	في خطاب المءمنين هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم 1 الي ان قال يغفر لكم ذنوبكم 2 وقال في خطاب الكافرين يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم 3 يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم 4 قال الزمخشري في تفسير سورة ابراهيم 5 ما علمته جاء الخطاب هكذا في القران الا في خطاب الكافرين وكان ذلك للتفرقة بين الخطابين ولءلا يسوي بين الفريقين في الميعاد	691	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms4360	true	2251931289333639817	72	106	361	542	1566	300	في خطاب المءمنين هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم-- الي ان قال يغفر لكم ذنوبكم وغير ذلك مما يقفك عليه الاستقراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ذلك للتفرقة بين الخطابين ولءلا يسوي بين الفريقين في الميعاد	4360	-5307064513583114391	149	258.0	120	353	42.209632873535156	27	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0123	false	-8508961219772376117	238	267	1177	1311	1480	300	البخاري في صحيحه عن زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل	123	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms4445	true	-8847612406903937708	271	300	1417	1550	1550	300	البخاري في صحيحه عن زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل-	4445	-5307064513583114391	133	261.0	105	134	99.25373077392578	28	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0123	false	-8508961219772376117	267	300	1311	1480	1480	300	قد استحر بيوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل ب----------المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران -قلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله-	123	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms4446	true	633223033284178679	0	33	0	168	1440	300	قد استحر------------- بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله	4446	-5307064513583114391	156	284.0	126	181	86.1878433227539	29	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0124	false	-1767224172599159710	0	182	0	874	1503	300	عليه وسلم فقال عمر والله ان هذا------ خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك وقد رايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد وقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا اتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وس-----لم فتتبع القران واجمعه قال زيد فوالله لو-كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر----- التوبة لقد جاءكم مع ابي خزيمة الانصاري الذي جعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين لم اجدها مع احد غيره فالحقتها في سورتها------------ فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم ------عند عمر حتي قبض ثم عند حفصة بنت عمر وفي رواية ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد سمع زيد بن ثابت يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا	124	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms4446	true	633223033284178679	33	196	168	941	1440	300	عليه وسلم -قال عمر--------- هذا والله خير فلم يزل---- يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك و---رايت ا-------لذي راي عمر قال زيد -قال ابو بكر انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من العسف واللخاف وصدور الرجال و---وجدت اخر سورة التوبة مع-------------- خزيمة الانصاري------------------------------------------------------ لم اجدها مع---- غيره لقد جاءكم رسول حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله تعالي ثم عند عمر حياته ثم --عند حفصة بنت عمر وعن------ ابن --------------------------------------ابي داود من طريق يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال قدم عمر فقال من كان تلقي من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا	4446	-5307064513583114391	619	1034.5	483	932	66.41630554199219	109	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0130	false	1740601500123128080	117	211	585	1048	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد ابن ثاب----------------------------ت وابو زيد قال الحافظ------- البيهقي في كتاب المدخل الرواية الاولي اصح ثم اسند عن ابن سيرين قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اربعة لا يختلف فيهم معاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد وابو زيد واختلفوا في رجلين من ثلاثة ابو الدرداء وعثمان وقيل عثمان وتميم الداري--------- وع----------------ن الشعبي جمعه------------------------------------------ ستة ابي وزيد ومعاذ وابو الدرداء وسع-د بن عبيد وابو زيد ومجمع بن جارية -قد اخذه الا سورتين او	130	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms4448	true	273637531887135487	0	105	0	518	1501	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمسة----- من الانصار ------------معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وابي بن كعب وابو الدرداء وابو ايوب الانصاري وفيه عن البيهقي في----- المدخل عن ---------------------------ابن سيرين قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اربعة لا يختلف فيهم معاذ بن جبل وابي بن كعب----- وابو زيد واختلفوا في رجلين من ثلاثة ابي الدرداء وعثمان وقيل عثمان وتميم الداري وفيه عنه وعن ابن ابي داود عن الشعبي قال جمع القران في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ستة ابي وزيد ومعاذ وابو الدرداء وسعيد بن عبيد وابو زيد ومجمع بن حارثة وقد اخذه الا سورتين او	4448	-5307064513583114391	368	615.5	291	572	64.33566284179688	62	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0124	false	-1767224172599159710	166	202	796	979	1503	300	اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها لم اجد-----------ها مع احد الا مع خزيمة-------- الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها	124	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms4449	true	7185124045584469407	204	239	1051	1242	1550	300	اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها----------- مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها	4449	-5307064513583114391	166	308.5	134	202	82.17821502685547	31	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0126	false	-7763901598932563982	47	180	249	937	1538	300	روي البخاري في صحيحه عن انس ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراء- وقال حذيفة لعثمان ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه---------- فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسع-د بن ابي وقاص وعبد الرحمن ب--ن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف -قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش ف----انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل في- كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	126	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms4449	true	7185124045584469407	74	202	373	1043	1550	300	روي البخاري--------- عن انس ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال------ لعثمان ادرك---- الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصاري فارسل------ الي حفصة ان ارسلي الينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن الع---اص وعبد الرحمان ابن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانه انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	4449	-5307064513583114391	636	1188.5	512	708	89.83050537109375	112	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0125	false	-5626773591815868468	2	70	10	354	1496	300	ابن عباس---- قلت لعثمان ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المء-ين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ----------------------------قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وتنزل عليه السور و-----------كان اذا -نزل عليه --شء دعا بعض من كان يكتبه فقال ضعوا هذه-- الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من	125	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms4450	true	-6343510499135708347	228	300	1144	1518	1518	300	ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءتين فقربتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------تنزل عليه السورة ذات العدد فكان اذا انزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من-	4450	-5307064513583114391	312	540.0	251	397	78.58942413330078	53	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0125	false	-5626773591815868468	70	109	354	553	1496	300	اواءل ما نزل من المدينة وكانت براءة من اخر القران وك------انت قصتها شبيهة بقصت----------------ها فقبض رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	125	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms4451	true	1602422439630727258	0	43	0	224	1600	300	اواءل ما نزل ب--المدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	4451	-5307064513583114391	194	369.0	156	226	85.84070587158203	34	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0126	false	-7763901598932563982	185	284	959	1458	1538	300	الصحابة جمعوا بين الدفتين القران ال---منزل---------------- من غير زيادة ولا نقص والذي حملهم علي جمعه ما جاء في الحديث انه كان مفرقا في العسب واللخاف وصدور الرجال فخافوا ذهاب بعضه بذهاب حفظته وكتبوه كما سمعوه من----- النبي صلي الله عليه و-----سلم من غير ان قدموا شيءا او اخروا ----وهذا -الترتيب---- كا---ن من---------ه صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بتوقيف لهم -------علي ذلك و-----------------------ان هذه الاية----- عقب تلك الاية---------- فثبت ان سعي الصحابة---- في جمعه في موضع واحد لا في ترتيب- فان القران مكتوب في اللوح المحفوظ علي هذا الترتيب الذي هو في مصاحفنا الان انزله الله جملة واحدة الي --سماء الدنيا	126	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms4458	true	9127903275552684510	73	199	380	1000	1519	300	الصحابة جمعوا بين الدفتين القران الذي انزله الله علي رسوله من غير ان زادوا او نقصوا منه شيءا خوف------------------------------------------------------------------------ ذهاب بعضه بذهاب حفظته فكتبوه كما سمعوا من رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم من غير ان قدموا شيءا او اخروه او وضعوا له ترتيبا لم ياخذوه من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يلقن اصحابه ويعلمهم ما نزل عليه من القران علي الترتيب الذي هو الان في مصاحفنا بتوقيف جبريل اياه علي ذلك واعلامه عند نزول كل اية ان هذه الاية تكتب عقب اية كذا في سورة كذا فثبت ان سعي الصحابة كان في جمعه في موضع واحد لا في ترتيبه فان القران مكتوب في اللوح المحفوظ علي هذا الترتيب انزله ا------------------------لله جمل------ة الي السماء الدنيا	4458	-5307064513583114391	335	441.0	263	723	46.334716796875	55	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0047	false	7293552553120802741	190	297	1014	1603	1614	300	تعالي وسخر لكم الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون فجعل مقطع----- هذه الا---------------------------------ية العقل والتقدير كانه قيل ان كنت عاقلا فاعلم ان التسلسل باطل فوجب انتهاء الحركات الي حركة يكون موجدها غير متحرك وهو الاله القادر المختار والثاني ان نسبة الكواكب والطباءع الي جميع اجزاء الورقة الواحدة والحبة الواحدة واحدة ثم انا نري الورقة الواحدة من الورد احد وجهيها في غاية الحمرة والاخر في غاية السواد فلو كان المءثر موجبا بالذات لامتنع حصول هذا التفاوت في الاثار فعلمنا ان المءثر قادر مختار وهذا هو المراد من قوله------ وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	47	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms4537	true	6374915594818990315	214	294	1162	1604	1637	300	تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر الي اخر الاية قد تكرر الكلام في معني تسخير الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم ولكون كل من المذكورات وكذا مجموع الليل والنهار ومجموع الشمس والقمر والنجوم ذا خواص واثار في نفسه من شانه ان يستقل باثبات وحدانيته في ربوبيته تعالي ختم الاية بقوله--------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يعقلون فجمع الايات في هذه الاية بخلاف الايتين السابقة واللاحقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	4537	-5307064513583114391	126	-156.5	98	899	14.015572547912598	24	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0539	false	8674783744881220704	251	276	1325	1442	1570	300	النداء قد يقال اذا قيل يا او ايا --ونحوه-- من غير ان يضم اليه الاسم والدعاء لا-يكاد يقال الا اذا كان معه الاسم نحو يا-فلان	539	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms4811	true	7090662174217558853	18	46	87	210	1610	300	النداء قد يقال اذا قيل يا او ايا او نحوهما من غير ان يضم اليه الاسم والدعاء لا يكاد يقال الا اذا كان معه الاسم نحو يا فلان	4811	-5307064513583114391	116	210.0	91	123	94.30894470214844	26	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0099	false	2761965631302746247	216	300	1047	1438	1438	300	ثم ن والقلم ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم -العشر ثم والعاديات ثم انا اعطيناك الكوثر ثم الهاكم التكاثر ثم ارايت الذي ثم----- قل يا ايها الكافرون ثم سورة الفيل ثم-------------------- الفلق ثم------------ الناس ثم قل هو الله احد ثم والنجم اذا هوي ثم عبس وتولي ثم انا انزلناه ثم-------------- والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج-	99	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms4913	true	-7627070054940643174	0	92	0	416	1416	300	ثم ن------- ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم والعصر ثم والعاديات ثم انا اعطيناك ث-------م الهاكم التكاثر ثم ارايت الذي يكذب ثم قل يا ايها الكافرون ثم الم تر كيف فعل ربك ثم قل اعوذ برب الفلق ثم قل اعوذ برب الناس ثم قل هو الله احد ثم والنجم-------- ثم عبس------ ثم انا انزلناه في ليلة القدر ثم والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج	4913	-5307064513583114391	346	612.0	269	444	77.92792510986328	69	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0100	false	941580973063840883	0	247	0	1193	1487	300	ثم والتين والزيتون ثم لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم ال------همزة ثم -المرسلات ثم ق والقران ثم لا اقسم بهذا البلد ثم ---------الطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص والقران ثم الاعراف ثم الجن ---ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم مريم -ثم طه ثم الواقعة ث----م الشعراء ثم النمل ثم القصص ثم بني اسراءيل ثم يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم الصافات ثم لقمان ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حم عسق ثم حم الزخرف ثم حم الدخان ثم حم الجاثية ثم حم الاحقاف ثم والذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم نوح ثم----------------- ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنون ثم الم تنزيل ثم و------الطور ثم ------الملك ثم الحاقة ثم سال ساءل ثم عم يتساءلون ثم النازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم واختلفوا في اخر ما نزل بمكة فقال ابن عباس العنكبوت وقال الضحاك وعطاء المءمنون وقال مجاهد ويل للمطففين فهذا ترتيب ما -نزل من القران بمكة وعليه استقرت الرواية من الثقات وهي خمس وثمانون سورة ذكر ترتيب ما نزل بالمدينة وهو تسع وعشرون سورة فاول ما نزل فيها سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم محمد ثم-- الرعد ثم الرحمن ثم هل اتي ثم- الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم يا ايها النبي لم تحرم ثم الصف ثم الجمعة ثم	100	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms4913	true	-7627070054940643174	92	300	416	1416	1416	300	ثم -التين ث---------م لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم ويل لكل همزة ثم والمرسلات ثم ق-------- ثم لا اقسم بهذا البلد ثم والسماء والطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم-------- الاعراف ثم قل اوحي ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ثم طسم الشعراء ثم طس ثم--- القصص ثم بني اسراءيل ثم يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم الصافات ثم لقمان ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حم-عسق ثم حم الزخرف ث---م الدخان ثم--- الجاثية ثم ---الاحقاف ثم -الذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم انا ارسلنا نوحا ثم سورة ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنين ث----م تنزيل السجدة ثم الطور ثم تبارك الملك ثم الحاقة ثم سال----- ثم عم يتساءلون ثم النازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم ثم--------------------------------------- العنكبوت ثم و-----------------------------------يل للمطففين فهذا------ ما انزل--- ال--له بمكة ثم انزل الله-------------------------------------------------------- بالمدينة سو-------------------------------------رة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم القتال ثم الرعد ثم الرحمن ثم الانسان ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ثم---------------------- الجمعة ثم-	4913	-5307064513583114391	869	1497.0	681	1250	69.5199966430664	159	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0393	false	3653643539071033249	167	205	884	1084	1589	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون تفسير هذا الاختصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما ----قال------- في سورة اخري -----قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	393	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms5780	true	-7692396921430915520	144	230	723	1216	1616	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا الي قوله يختصمون------------------------------- الاختصام والتخاصم التنازع وتوصيف التثنية بالجمع اعني قوله فريقان بقوله يختصمون لكون المراد بالفريقين مجموع الامة و اذا فجاءية والمعني واقسم لقد ارسلنا الي قوم ثمود اخاهم ونسيبهم صالحا وكان المرجو ان يجتمعوا علي الايمان لكن فاجاهم ان تفرقوا فريقين مءمن وكافر يختصمون ويتنازعون في الحق كل يقول الحق معي ولعل المراد باختصامهم ما حكاه الله عنهم في موضع اخر بقوله قال------ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	5780	-5307064513583114391	142	237.0	114	530	26.79245376586914	24	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0204	false	2554372490559177094	151	176	768	898	1510	300	قوله تعالي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	204	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms6824	true	9044369469481070241	109	266	565	1372	1534	300	قوله تعالي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي قوله منتصرين عطف علي ما تقدمه اي وفي ثمود ايضا اية اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين والقاءل نبيهم صالح عليه السلام اذ قال لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب هود 65 قال لهم ذلك لما عقروا الناقة فامهلهم ثلاثة ايام ليرجعوا فيها عن كفرهم وعتوهم لكن لم ينفعهم ذلك وحق عليهم كلمة العذاب وقوله فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون العتو علي ما ذكره الراغب النبو عن الطاعة فينطبق علي التمرد والمراد بهذا العتو العتو عن الامر والرجوع الي الله ايام المهلة فلا يستشكل بان عتوهم عن امر الله كان مقدما علي تمتعهم كما يظهر من تفصيل القصة والاية تدل علي العكس وقوله فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون هذا لا ينافي ما في موضع اخر من ذكر الصيحة بدل الصاعقة كقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة هود 67 لجواز تحققهما معا في عذابهم وقوله فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	6824	-5307064513583114391	130	133.5	105	807	16.109045028686523	25	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000162-ara1.ms0100	false	941580973063840883	178	212	871	1038	1487	300	بالمدينة وهو تسع وعشرون سورة فاول ما نزل فيها سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم محمد ثم-- الرعد ثم الرحمن ثم	100	2662249868087536022	Tafsir04056-ara1.ms7321	true	8819408644668452673	109	135	565	697	1543	300	بالمدينة س-------------------------------------ورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم القتال ثم الرعد ثم الرحمن ثم	7321	-5307064513583114391	122	233.5	97	169	72.18934631347656	23	JK000162-ara1	Tafsir04056-ara1