id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0391	false	-8263584721950322721	107	148	533	732	1538	300	صلي الله عليه وسلم قد فسر الاجابة بقوله مامن مسلم دعا الله بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا-اثم الا اعطاه الله---- احدي ثلاث خصال اما ان يعجل دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يدفع عنه من السوء مثلها	391	2662249868087536022	Tafsir02091-ara1.ms0157	true	478122605281758566	79	119	407	589	1499	300	صلي الله عليه وسلم ما --------------------من مسلم دعا الله بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا اثم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل دعوته واما ان يدخر-- له في الاخرة واما ان يدفع عنه من السوء مثلها	157	-346789708134051998	175	321.0	137	204	85.78431701660156	36	JK000162-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000162-ara1.ms0695	false	-4565737822703274166	264	299	1394	1567	1571	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلون ومنهم من ي------------------------------------------------------------------------------------------نظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون 1 ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل علي فض--ل السمع و---البصر حيث جعل------- مع الصم فقدان العقل ولم	695	2662249868087536022	Tafsir02091-ara1.ms1026	true	438319927489354112	41	194	209	974	1513	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون قال ابن عباس نزلت في يهود المدينة كانوا يبلغون مكة فياتون رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسالونه ويستمعون قراءته فيعجبهم ذلك ويشتهونه ثم تغلب عليهم الشقاوة فلا يءمنون به والمعني ومنهم من يستمع اليك وهو في المعني كانه متفكر في ما تقول وهو غير متفكر فيه 1043 قوله تعالي ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون نظر من هو في الظاهر مستمع الي كلامك وطالب الانتفاع به وليس في الحقيقة كذلك قوله افانت تسمع الصم يونس اي كما لا يقدر ان يسمع كلامك الصم فكذلك لا يقدر علي ان ينتفع من كلامك غير طالب الانتفاع به وكما انك لا تقدر علي ان تبصر العمي فكذلك لا تقدر علي ان تنفع بما ياتي من الادلة من ينظر ولا يطلب الانتفاع بها وفي الاية ما يدل علي تفضيل السمع علي البصر لانه تعالي ذكر مع الصم فقدان العقل ولم	1026	-346789708134051998	156	268.0	123	765	20.39215660095215	28	JK000162-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000162-ara1.ms0315	false	-8976760739319007471	165	212	854	1093	1534	300	قوله تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا 1 فانه يدل علي حصر المانع من الايمان في احد هذين الشيءين وقد قال تعالي في الاية الاخري وما منع ا--لناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي	315	2662249868087536022	Tafsir02091-ara1.ms1269	true	-6598579571193473221	266	297	1429	1585	1599	300	قوله تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب ------------------------------------------------------------------------------------قبلا اي -ما منع اهل مكة ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي	1269	-346789708134051998	146	273.5	117	241	60.58091354370117	26	JK000162-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000162-ara1.ms0393	false	3653643539071033249	167	208	884	1102	1589	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم ---------------------------------------------------فريقان يختصمون تفسير هذا الاختصام ما قال------ في سورة اخري ---قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه الاية------------------------------- وقوله تعالي	393	2662249868087536022	Tafsir02091-ara1.ms1556	true	-6477276957426165140	78	133	384	675	1607	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله يعني بان اعبدوا الله وحده فامن به فريق وكفر به فريق فجعل الفريقان يختصمون ك------------------ما قال تعالي في سورة الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون الاعراف وقوله تعالي	1556	-346789708134051998	183	298.5	147	309	59.22330093383789	32	JK000162-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000162-ara1.ms0330	false	4514593087829287377	38	122	179	590	1551	300	حمزة والكساءي----- بضم التاء --------------------علي معني انهم قد حلوا محل من يتعجب منهم قا-ل الحسين بن الفضل العجب من الله تعالي --------------------------------------------------انكار الشء وتعظيمه وهو لغة العرب وفي الحديث عجب ربكم من زللكم وقنوطكم وقوله ان الله -يعجب من الشاب اذا لم يكن له صبوة -قال البغوي وسمعت ابا القاسم النيسابوري قال سمعت ابا عبد الله البغدادي يقول سءل الجنيد---- عن هذه الاية فقال ان الله لا يعجب من شء ولكن الله وافق رس--------------وله فقال وان تعجب فعجب قولهم 1---- اي هو كما يقوله	330	2662249868087536022	Tafsir02091-ara1.ms1759	true	8787502802096314252	200	279	1031	1412	1511	300	حمزة والكساءي وخلف بضم التاء وهي قراءة ابن مسعود علي معني انهم قد حلوا محل من -تعجب منهم وقال الحس-ن بن الفضل العجب من الله علي خلاف العجب من الادميين وانما معني العجب ها هنا هو الانكار وال-----------------------------------------------تعظيم وقد جاء الخبر ان الله ليعجب من الشاب ليست------ له صبوة وقيل ان------------------------------------------------------------------------ الجنيد سءل عن هذه الاية فقال ال---له لا يعجب من شء ولكن الله وافق رسوله لما عجب رسوله فقال وان تعجب فعجب قولهم الرعد اي هو كما تقوله	1759	-346789708134051998	247	356.5	189	511	48.33659362792969	43	JK000162-ara1	Tafsir02091-ara1