id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0024	true	6049777147787681394	52	102	287	544	1577	300	اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخب-ء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	24	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms0861	false	-1319790451422312991	244	295	1265	1522	1547	300	اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعم-لهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخب ء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	861	7300251784526052062	256	502.0	206	258	99.22480773925781	48	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0028	true	1304662021411043595	120	152	626	782	1513	300	او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفي-ا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون	28	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms0627	false	-5925973772044105162	224	256	1200	1356	1588	300	او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظل-له عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون	627	7300251784526052062	155	300.0	123	157	98.72611236572266	30	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0041	true	1389844760237905003	122	150	757	913	1687	300	فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعو- من ادبر وتولي وجمع فاوعي	41	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms1292	false	-4631039911368732752	37	88	189	463	1513	300	فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصحبته ي واخيه وفصيلته التي تويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي	1292	7300251784526052062	147	267.0	120	274	53.649635314941406	25	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0042	true	-7362967301380614379	94	134	505	723	1639	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور او	42	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms0440	false	945913108695258328	15	55	77	294	1599	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اربكهم كثيرا لفشلتم ولتن-زعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور اذ	440	7300251784526052062	215	423.0	175	218	98.62385559082031	37	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0043	true	8026211798920465914	234	255	1246	1349	1603	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	43	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms0538	false	693810267509918628	176	197	919	1022	1519	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	538	7300251784526052062	103	206.0	82	103	100.0	21	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0049	true	3643988828710915733	132	160	722	872	1611	300	يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ثم قال واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	49	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms0816	false	3951490114578208414	170	196	882	1025	1581	300	يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم------- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستءذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	816	7300251784526052062	142	275.0	116	150	94.66666412353516	25	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0204	true	2554372490559177094	153	179	779	912	1510	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح فيمن	204	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms1181	false	-4861329575266444878	150	176	778	907	1524	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الص-عقة وهم ينظرون فما استط-عوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح --من	1181	7300251784526052062	129	242.5	103	133	96.99247741699219	23	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0384	true	7257824729237662483	43	118	232	594	1515	300	هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ووجه ظهورة انه لايستقيم ان يكون السءال والجواب من واحد فتعين ان يكون قوله قل الله جواب سءال كانهم لما سالوا سمعوا ما قبله من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو من يبدا الخلق ثم يعيده اجابهم بقوله قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فترك ذكر السءال ونظيره قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق	384	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms0500	false	4043430790676224853	54	82	268	399	1487	300	هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده فاني تءفكون----------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق	500	7300251784526052062	120	209.5	92	364	32.96703338623047	23	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0481	true	-4644112628403469122	60	85	322	454	1613	300	في الاحلال هبتها نفسها وفي الهبة ارادة الاستنكاح ----------------------------------------------------------------كانه قال احللناها لك ان وهبت--- نفسها لك وانت تريد ان --تنكحها لان ارادته هي قبول الهبة	481	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms0956	false	-3984726330434860724	39	77	188	384	1513	300	في الاحلال هبتها نفسها وفي الهبة ارادة --استنكاح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو ان يطلب نكاحها ويرغب فيه فكانه قال احللناها لك ان وهبت لك نفسها--- وانت تريد ان تستنكحها لان ارادته هي قبول الهبة	956	7300251784526052062	127	217.0	103	201	63.184078216552734	20	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0514	true	-2219708077039182023	212	251	1059	1253	1506	300	صفة لازمة نحو قوله يطير بجناحيه جء بها للتوكيد لا ان يكون في الالهة ما يجوز ان يقوم عليه برهان ويجوز ان يكون اعتراضا بين الشرط والجزاء كقولك--- من احسن الي زيد -لا احق بالاحسان منه فالله مثيبه وقال	514	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms0797	false	-8756901993086873074	261	289	1353	1494	1546	300	صفة لازمة نحو قوله يطير بجناحيه جء بها للتوكيد او هو-------------------------------------------------------- اعتراض- بين الشرط والجزاء كما يقال من احسن الي فلان لا احق بالاحسان منه فالله مثيبه سورة	797	7300251784526052062	121	200.0	95	198	61.11111068725586	20	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0565	true	3505328628911157944	252	288	1355	1520	1571	300	تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه 7	565	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms1043	false	-8358347678624562554	196	232	1065	1230	1590	300	الاية قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه ي	1043	7300251784526052062	160	315.0	124	165	96.96969604492188	34	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0609	true	-8049218400954883021	160	244	820	1278	1530	300	يامركم 2----- عطفا علي يءتيه ف لا زاءدة مءكدة لمع--------------------------ني النفي السابق وقيل عطف علي يقول والمعني ما كان لبشر ان ي--نصبه الله للدعاء------ الي عبادت--------------------ه وترك الانداد ثم يامر الناس بان يكونوا عبادا له ويامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا وقيل ليست زاءدة لان--------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام كان ينهي قريشا عن عبادة الملاءكة و-اهل الكتاب عن عب---------ادة عزيز وعيسي-- فلما قالوا له انتخذك ربا قيل لهم ما كان لبشر ان يءت--يه الله الكتاب والحكمة ثم يامر الناس بعبادته وينهاهم عن عبادة الملاءكة والانبياء	609	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms0161	false	-4240367225745806421	63	162	352	881	1634	300	يامركم بالنصب عطفا علي ثم يقول وفيه وجهان احدهما ان يجعل لا مزيدة لتاكيد معني النفي في قوله ما كان ا---------------ي ما كان لبشر ان يستنبءه الله ويجعله داعيا الي الله والي اخلاص العبادة له وترك الانداد ثم يامر الناس بان يكونوا عبادا له ويامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا والثاني ان يجعل لا غير مزيدة والمعني ان رسول الله صلي الله عليه واله ----------كان ينهي قريشا عن عبادة الملاءكة وينهي اليهود والنصاري عن عبادة عزير والمسيح فلما قالوا له انتخذك ربا قيل لهم ما كان لبشر ان يستنبءه الله--------------- ثم يامر الناس بعبادته وينهاهم عن عبادة الملاءكة والانبياء	161	7300251784526052062	328	514.0	260	569	57.64499282836914	53	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0682	true	-3051888164196328546	190	227	973	1168	1547	300	فبعث الله النبيين 1 اي فاختلفوا فبعث وحذف--------- لدلالة قوله ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه 1 وهي في قراءة عبد الله كذلك 2-------------------------------- وقيل --تقديره كان الناس امة واحدة كفارا فبعث الله النبيين فاختلفوا------ والاول اوجه	682	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms0098	false	-2347234190390164730	2	42	16	241	1632	300	فبعث الله النبيين------------------- وحذف فاختلفوا لدلالة قوله ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه عليه وفي قراءة عبد الله كان الناس امة واحدة فاختلفوا فبعث الله وقيل ان معناه كان الناس امة واحدة كفارا فبعث الله النبيين فاختلفوا عليهم والاول اوجه	98	7300251784526052062	161	264.0	131	244	65.98360443115234	26	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0687	true	7062519956197434749	21	56	103	290	1468	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب	687	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms0841	false	-5990623692308993568	83	118	434	620	1570	300	قال فرعون وما رب الع-لمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب	841	7300251784526052062	186	367.0	151	187	99.46524047851562	34	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0834	true	1765185799825841295	125	163	697	899	1624	300	ثيبات وابكارا في انهما جنسان مختلفان اذا اشتركا في حكم لم يكن بد من توسيط العا------طف بينهما واما العطف الثاني ف-----------------من عطف الصفة علي الصفة بحرف الجمع فكان معناه ان الجامعين والجامعات لهذه الصفات 4 اعد----- لهم مغفرة	834	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms0949	false	4810074215337277735	239	280	1265	1488	1584	300	ثيبات وابكارا في انهما جنسان مختلفان اذا اشتركا في حكم فلا----بد من ان يتوسط حرف العطف بينهما واما --عطف الزوجين علي الزوجين فانه من عطف الصفة علي الصفة بحرف الجمع فكان معناه ان الجامعين والجامعات لهذه الطاعات- اعد الله لهم مغفرة	949	7300251784526052062	173	293.0	140	230	75.21739196777344	28	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0852	true	-5528139714227501176	166	188	790	895	1508	300	في----------- به يرجع الي المرزوق في الدارين------- جميعا لان قوله هذا الذي رزقنا من قبل مشتمل علي- ذكر ما رزقوه في الدارين	852	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms0023	false	-1701718468273750078	175	200	961	1085	1596	300	في قوله واتوا به يرجع الي المرزوق في الدنيا والاخرة جميعا لان قوله هذا الذي رزقنا من قبل انطوي تحته ذكر ما رزقوه في الدارين	23	7300251784526052062	93	158.0	71	124	75.0	18	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0863	true	-4756663255719625354	127	207	671	1040	1505	300	قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده 1 فانه لا يستقيم ان يكون السءال والجواب من واحد فتعين ان يكون قل الله 1 جواب سءال كانهم سالوا لما سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو من يبدا الخلق ثم يعيده 1 فاجابهم الله عز وجل قل الله يبدا الخلق ثم يعيده 1 فترك ذكر السءال ونظيره قوله تعالي قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق	863	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms0500	false	4043430790676224853	53	82	265	399	1487	300	قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده-- فاني تءف------------------------------------------------كون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق	500	7300251784526052062	128	205.0	99	371	34.501346588134766	25	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0913	true	-1431658379318962604	92	127	489	658	1557	300	وجعل الظلمات والنور 4 اي -خلقهما فان قيل ماالفرق بين الجعل والخلق قيل ان الخلق فيه معني التقدير وفي الجعل---- معني التصيير 5 كانشاء شء من شء او تصيير شء شيءا او نقله من مكان	913	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms0316	false	3412413698692336762	68	99	352	515	1557	300	وجعل الظلمات والنور-- اي انشاهما واحدثهما والفرق بين الخلق والجع----ل ان الخلق فيه معني التقدير و---الجعل فيه معني التصيير-- كانشاء شء من شء او تصيير شء شيءا او نقله من مكان	316	7300251784526052062	141	230.0	112	174	81.03448486328125	24	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms1010	true	-6470090476903778840	112	158	591	834	1535	300	عليه 2 اي ما هم عليه هو اقل معلوماته سبحانه وقال الزمخشري هي للتاكيد وقال ان قد ان- دخلت علي المضارع كانت بمعني ربما فوافقت ربما في خروجها الي معني التكثير والمعني ان جميع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السم-وات والارض مختص---------ا به خلقا وملكا وعلما فكيف يخفي عليه احوال المنافقين	1010	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms0820	false	-5341368606996192159	155	228	801	1174	1545	300	علمه ب----ما هم عليه من المخالفة وتوكيد العلم لتوكيد الوعيد وذلك--------- ان قد اذا دخلت علي المضارع كانت بمعني ربما فوافقت ربما في خروجها الي معني التكثير في نحو قوله فان تمس مهجور الغناء فربما اقام به بعد الوفود وفود ونحوه قول زهير اخي ثقة لا تهلك الخمر ماله ولكنه قد يهلك المال ناءله الا ان لله ما في السماوات والارض قد اختص جميعها به خلقا وملكا وعلما فكيف يخفي عليه احوال المنافقين	820	7300251784526052062	170	264.0	135	386	44.04145050048828	28	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000162-ara1.ms1030	true	5678837944497284334	35	72	200	399	1610	300	التعليل ب-ها وارد علي طريق المجاز دون الحقيقة لانه لم يكن داعيهم الي الالتقاط كونه--- لهم عدوا وحزنا بل المحبة والتبني غير ان ذلك لما -ان نتيجة التقاطهم له وثمرته شبه بالداعي الذي يفعل الفاعل الفعل لاجله	1030	2662249868087536022	Shia002356Vols-ara1.ms0878	false	-7201401191665506344	208	240	1116	1283	1596	300	التعليل فيها وارد علي طريق المجاز------------ لانه لم يكن داعيهم الي الالتقاط ان يكون لهم عدوا وحزنا------------------ غير ان ذلك لما كان نتيجة التقاطهم له وثمرته شبه بالداعي الذي يفعل------- الفعل لاجله	878	7300251784526052062	157	275.0	126	204	76.96078491210938	28	JK000162-ara1	Shia002356Vols-ara1