id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0013	true	-2914107663504116791	182	240	928	1213	1517	300	قال ابن عباس سالهم النبي صلي ال----------له وسلم عن شء فكتمو-----ه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه فاستحمدوا بذلك اليه وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم ما سالهم عنه انتهي قال بعضهم وما اجاب به ابن عباس عن سءال مروان لا يكفي لان اللفظ اعم من السبب ويشهد له قو--------------له صلي الله عليه وسلم	13	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms0669	false	-5079550936852516413	176	233	909	1201	1574	300	قال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه واله وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوه بذلك اليه وفرحوا بما ا-توا من كتمان-- ما سالهم عنه وفي البخاري ومسلم وغيرهما عن ابي سعيد الخدري ان رجالا------------------- من المنافقين كانوا اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	669	5958300511273776150	197	312.5	156	314	62.738853454589844	34	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0024	true	6049777147787681394	0	27	0	151	1577	300	ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين	24	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms3011	false	-5265945435473201908	54	81	298	449	1617	300	ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين	3011	5958300511273776150	151	302.0	124	151	100.0	27	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0042	true	-7362967301380614379	97	133	520	720	1639	300	في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	42	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms1495	false	4459929443964019540	0	36	0	200	1589	300	في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	1495	5958300511273776150	200	400.0	164	200	100.0	36	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0043	true	8026211798920465914	234	255	1246	1349	1603	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	43	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms1860	false	6663811902527850403	89	110	480	583	1606	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	1860	5958300511273776150	103	206.0	82	103	100.0	21	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0043	true	8026211798920465914	140	175	766	945	1603	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	43	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms3311	false	-2786016419620676475	33	68	187	366	1606	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	3311	5958300511273776150	179	358.0	144	179	100.0	35	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0045	true	-1350683887150985689	250	286	1318	1511	1593	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون فان	45	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms3970	false	4392331525960176098	20	56	109	302	1570	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك	3970	5958300511273776150	190	377.0	154	193	98.44559478759766	35	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0047	true	7293552553120802741	195	297	1043	1603	1614	300	والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون فجعل مقطع هذه الاية العقل والتقدير كانه قيل ان كنت عاقلا فاعلم ان التسلسل باطل فوجب انتهاء الحركات الي حركة يكون موجدها غير متحرك وهو الاله القادر المختار والثاني ان نسبة الكواكب والطباءع الي جميع اجزاء الورقة الواحدة والحبة الواحدة واحدة ثم انا نري الورقة الواحدة من الورد احد وجهيها في غاية الحمرة والاخر في غاية السواد فلو كان المءثر موجبا بالذات لامتنع حصول هذا التفاوت في الاثار فعلمنا ان المءثر قادر مختار وهذا هو المراد من قوله وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	47	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms2183	false	-3980694994626679424	0	24	0	125	1628	300	والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	2183	5958300511273776150	125	241.0	101	560	22.321428298950195	24	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0083	true	7368493605966598249	250	294	1344	1611	1665	300	الزمخشري و---------------------اذا تاملت الحروف التي افتتح الله بها السور وجد-----------------------تها نصف اسامي حروف المعجم اربعة عشر--------- الالف واللام والميم والصاد والراء والكاف والهاء والياء والعين والطاء والسين والخاء والقاف والنون في تسع وعشرين--------- عدد حروف المعجم ثم تجد-----------------------------ها مشتملة علي اصناف اجناس الحروف-------------------- المهموسة	83	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms0048	false	8944785644377997427	217	284	1104	1473	1579	300	الزمخشري في الكشاف حيث قال انك اذا تاملت ما اورده--------- الله سلطانه في الفواتح من هذه الاسماء وجدتها نصف اسامي حروف المعجم اربعة عشر سواء وهي الالف واللام والميم والصاد والراء والكاف والهاء والياء والعين والطاء والسين والحاء والقاف والنون في تسع وعشرين سورة علي عدد حروف المعجم ثم اذا نظرت في هذه الاربعة عشر وجدتها مشتملة علي انصاف اجناس الحروف بيان ذلك ان فيها من المهموسة	48	5958300511273776150	232	376.5	191	378	61.37565994262695	31	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0108	true	-8189975565944738717	110	201	548	1006	1446	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما- اخر اية نزلت يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة واخر سورة نزلت براءة وفي رواية غيره اخر سورة انزلت كاملة سورة براءة واخر اية نزلت خاتمة النساء وذكر ابن الانباري عن ابي اسحاق عن البراء قال اخر اية نزلت من القران يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ثم قال واخطا ابو اسحاق ثم ساق سنده من طرق الي ابن ---------------عباس اخر اية انزلت واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله وكان بين نزولها ووفاة النبي صلي الله عليه وسلم احد وثمانون يوما وقيل تسع ليال	108	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms1683	false	6088396867202985024	195	244	1044	1286	1596	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان اخر اية نزلت يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة واخر سورة نزلت براءة و-------------------------------------------------------------------------------------------عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما اخر اية ن-زلت واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله وكان بين-----ها وبين موته-- صلي الله عليه وسلم -----ثمانون يوما وقيل تسع ليال	1683	5958300511273776150	212	354.0	168	474	44.725738525390625	39	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0112	true	-3958789424679051686	180	247	992	1337	1596	300	قال كان الكتاب الاول -نزل من باب واحد علي وجه واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه------------------------------------------ واعتبروا بامثاله--------------- وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا قال وهو حديث عند اهل العلم لا يثبت وهو مجمع علي ضعفه وذكره القاضي ابو بكر بن الطيب وقال هذا التفسير من------ه صلي الله عليه وسلم	112	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms0506	false	-6708162202782363192	43	106	243	581	1556	300	قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران --------------علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا واخرج ابن جرير وا---------------------------------------------------------بن المنذر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	506	5958300511273776150	233	398.0	188	409	56.96821594238281	39	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0298	true	-3224988886805442078	49	107	260	570	1593	300	كنا نقرا سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فانسيتها غير اني احفظ م-نها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب وكنا نقرا سورة نشبهها باحدي المس----------------------------بحات 1 فانسي-تها غير اني حفظت منها ي--ايها الذين امنوا لم تقولون ما-لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة	298	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms0203	false	-6025973169984322833	1	63	4	332	1553	300	كنا نقرا سورة نشب----هها في الطول والشدة -براءة فانسيتها غير اني -حفظت منها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي واديا ثالثا ولا يملا جوفه------- الا التراب وكنا نقرا سورة نشبهها باحدي المسبحات اولها سبح لله ما في السموات-- فانسيناها غير اني حفظت منها يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسءلوا عنها يوم القيامة	203	5958300511273776150	284	521.5	231	343	82.79883575439453	45	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0330	true	4514593087829287377	51	122	243	590	1551	300	قال الحسين بن الفضل ال-عجب من الله تعالي انكار الشء وتعظيمه وهو لغة العرب وفي الحديث عجب ربكم من زللكم وقنوطكم وقوله ان الله يعجب من الشاب اذا لم يكن له صبوة قال البغوي وسمعت ابا القاسم النيسابوري قال سمعت ابا عبد الله البغدادي يقول سءل الجنيد---------- عن هذه الاية فقال ان الله لا يعجب من شء ولكن الله وافق رسوله ف--------------قال وان تعجب فعجب قولهم 1 اي هو كما يقوله	330	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms3586	false	-5428295636490058287	232	278	1184	1409	1523	300	قال الحس-ن بن الفضل التعجب من الله------ انكار الشء وتعظيمه وهو لغة العرب وقيل معناه الانكار والذم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل الجنيد رحمه الله عن هذه الاية فقال ان الله لا يعجب من شء ولكن----- وافق رسوله ولما عجب رسوله قال وان تعجب فعجب قولهم-- اي هو كما تقوله	3586	5958300511273776150	175	276.0	137	372	47.04301071166992	32	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0360	true	4260144325995224338	202	239	1034	1235	1534	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما فذكر الوعد الاول ثم ذكر------------------------------------------------------------- الكرة التي لبني اسراءيل------------------------------------------------------------------ عليه ثم ذكر الاخرة فقال فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم	360	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms2293	false	8280070447506429717	175	229	893	1202	1606	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة------------------ عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسا-تم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم	2293	5958300511273776150	144	242.0	115	328	43.90243911743164	24	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0372	true	-5627255081954500784	134	256	707	1358	1607	300	ثم بعد هذه الطبقة الفت تفاسير------------------ تجمع اقوال الصحابة والتابعين كتفسير سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وشعبة بن الحجاج ويزيد بن هارون والمفضل وعبد الرزاق بن همام الصنعاني واسحاق بن راهويه وروح بن عبادة ويحيي ابن قريش ومالك بن سليمان الهروي وعبد بن حميد الكشي وعبد الله بن الجراح وهشيم بن بشير وصالح بن محمد اليزيدي وعلي بن حجر بن اياس السعدي ويحيي ابن محمد بن عبد الله الهروي وعلي بن ا---------بي طلحة وا------------------------------------------بن مردويه وسنيد والنساءي وغيرهم ووقع في مسند احمد والبزار ومعجم الطبراني وغيرهم كثير من ذلك ثم ان محمد بن جرير الطبري جمع----------------------------------------------------------------- علي الناس اشتات التفاسير وقرب البعيد وكذلك عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي واما ابو بكر النقاش وابو جعفر النحاس فكثيرا ما استدرك الناس عليهما	372	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms0005	false	-5438419578984799291	185	299	1017	1623	1625	300	ثم بعد هذه الطبقة الذين صنفوا كتب التفاسير التي تجمع اقوال الصحابة والتابعين ك------سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وشعبة بن الحجاج ويزيد بن هارون-------- وعبد الرزاق وادم بن ابي اياس واسحق- بن راهويه وروح بن عبادة وعبد الله ---------------------------------بن حميد وابي بك-----------------------------------------------------------------ر بن ابي شيبة واخرين ثم بعد هءلاء طبقة اخري منهم عبد الرزاق وعلي بن ابي طلحة وابن جرير وابن ابي حاتم وابن ماجة والحاكم وابن مردويه وابو الشيخ بن حيان وابن المنذر في اخرين------------------------------------------ ثم انتصبت طبقة بعدهم الي تصنيف تفاسير مشحونة بالفواءد محذوفة الاسانيد مثل ابي اسحق الزجاج وابي علي الفارسي ومكي بن ابي طالب وابي العباس المهدو------------------------ي واما ابو بكر النقاش وابو جعفر النحاس فكثيرا ما استدرك الناس عليهما	5	5958300511273776150	288	417.5	229	785	36.687896728515625	47	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0384	true	7257824729237662483	43	118	232	594	1515	300	هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده ووجه ظهورة انه لايستقيم ان يكون السءال والجواب من واحد فتعين ان يكون قوله قل الله جواب سءال كانهم لما سالوا سمعوا ما قبله من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو من يبدا الخلق ثم يعيده اجابهم بقوله قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فترك ذكر السءال ونظيره قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق	384	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms1723	false	847758078536366364	246	274	1309	1438	1551	300	هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده فاني تءفكون----------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق	1723	5958300511273776150	120	219.5	92	362	33.149169921875	25	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0398	true	-2048218846276700404	256	290	1325	1500	1544	300	قال ابن عباس سالهم النبي صلي الله علي-----ه وسلم عن شء فكتمو-----ه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك اليه وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم ما سالهم عنه	398	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms0669	false	-5079550936852516413	176	212	909	1091	1574	300	قال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه واله وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوه بذلك اليه وفرحوا بما ا-توا من كتمان-- ما سالهم عنه	669	5958300511273776150	171	316.5	137	185	92.43243408203125	29	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0565	true	3505328628911157944	262	287	1401	1518	1571	300	وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	565	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms3710	false	-2063816433702377404	247	272	1194	1311	1453	300	وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	3710	5958300511273776150	117	234.0	92	117	100.0	25	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0601	true	2418016619790375702	37	71	187	363	1534	300	ليعلم- انهم كانوا حالين تحته والعرب تقول خر علينا سقف ووقع علينا حاءط---------------------------------- فجاء بقوله من فوقهم ليخرج هذا الشك الذي في كلامهم---- فقال من فوقهم اي عليهم وقع وكانوا تحته فهلكوا وما افتلوا	601	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms2195	false	-9084174393481689025	14	57	71	286	1589	300	ليعلمك انهم كانوا حالين تحته والعرب تقول خر علينا سقف ووقع علينا حاءط اذا كان يملكه وان لم يكن وقع عليه فجاء بقوله من فوقهم ليخرج هذا الشك الذي في كلام العرب فقال من فوقهم اي عليهم وقع وكانوا تحته فهلكوا وما افلتوا	2195	5958300511273776150	172	316.5	138	215	80.0	30	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0687	true	7062519956197434749	21	53	103	272	1468	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال	687	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms2996	false	7200114793435671237	105	137	556	725	1548	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال	2996	5958300511273776150	169	338.0	137	169	100.0	32	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0715	true	1695141772207422279	243	295	1281	1547	1567	300	الاية التي قبلها لعقوبتهما علي ما جنيا والمراة هي المادة التي نشات منها الخيانة 2 -------لانها لو لم تطمع الرجل ولم تومض له 3 و-تمكنه لم يطمع ولم يتمكن فلما كانت اصلا واولا في ذلك بدا بذكرها واما الثانية فمسوقة لذكر النكاح والرجل اصل فيه 3 لانه هو الراغب والخاطب يبدا---- الطلب	715	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms2828	false	-9181276768385948202	246	294	1275	1523	1561	300	الاية سيقت------ لعقوبتهما علي ما جنيا والمراة هي المادة التي----- منها نشات تلك الجناية لانها لو لم تطمع الرجل ولم تومض له ولم تمكنه لم يطمع ولم يتمكن فلما كانت اص------لا في ذلك بدء بذكرها واما الثانية فمسوقة لذكر النكاح والرجل اصل فيه --لانه -----------الخاطب ومنه بدء الطلب	2828	5958300511273776150	214	370.0	171	278	76.9784164428711	36	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0748	true	-2801813102036014078	187	234	1005	1238	1563	300	عن الغيبة في قوله سبحان الذي اسري بعبده الي التكلم في قوله باركنا حوله ثم------------ عن التكلم---------- الي الغيبة في قوله ليريه بالياء علي قراءة الحسن ثم عن الغ-----------------------يبة الي التكلم في قوله اياتن---------------ا ثم -عن التكلم الي الغيبة في قوله انه هو السميع البصير وكذلك في	748	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms2290	false	-8102766605091215505	13	66	70	332	1563	300	من الغيبة في قوله------ الذي اسري بعبده الي التكلم في قوله باركنا حوله ثم التفت ثانيا من التكلم في باركنا الي الغيبة في----- ليريه -------علي قراءة الحسن بالياء ثم التفت ثالثا من هذه الغيبة الي التكلم في----- اياتنا ثم التفت رابعا من هذا التكلم الي الغيبة في قوله انه هو علي الصحيح في ---------	2290	5958300511273776150	174	274.5	136	294	59.18367385864258	29	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0863	true	-4756663255719625354	127	207	671	1040	1505	300	قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده 1 فانه لا يستقيم ان يكون السءال والجواب من واحد فتعين ان يكون قل الله 1 جواب سءال كانهم سالوا لما سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو من يبدا الخلق ثم يعيده 1 فاجابهم الله عز وجل قل الله يبدا الخلق ثم يعيده 1 فترك ذكر السءال ونظيره قوله تعالي قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق	863	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms1723	false	847758078536366364	245	274	1306	1438	1551	300	قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده-- فاني تءف------------------------------------------------كون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق	1723	5958300511273776150	128	215.0	99	369	34.68834686279297	27	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000162-ara1.ms0874	true	4018704685586841520	93	135	490	670	1538	300	او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا 1 الي قوله----------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير 1 وبعدها---------------------------------------- بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	874	2662249868087536022	Shamela0037458-ara1.ms3186	false	-142289855829061241	129	186	663	929	1536	300	او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	3186	5958300511273776150	162	274.5	124	267	60.674156188964844	37	JK000162-ara1	Shamela0037458-ara1