id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0195	false	5088073463832344483	168	239	874	1251	1577	300	هو الذي---------------------------------------- لا يتعلق بشء مما بعده فيحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده كقوله تعالي واولءك هم المفلحون واكثر ما يوجد عند ---------------رءوس الاي كقوله واولءك هم المفلحون ثم يبتد-ء بقوله ان الذين كفروا وكذا-------------------------------------------------------- وانهم اليه راجعون ثم يبتد-ء بقوله يا بني اسراءيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يوجد قبل انقضاء الفاصلة كقوله وجعلوا اعزة اهلها اذلة هنا--- التمام لانه انقضي- كلام بلقيس ثم قال تعالي وك-ذلك يفعلون وهو راس الاية -كذلك---------- عن الذكر	195	2662249868087536022	Shamela0026461-ara1.ms005	true	2248926310793391068	187	300	976	1598	1598	300	هو الذي يحسن القطع عليه والابتداء بما بعده لانه لا يتعلق بشء مما بعده وذلك عند تمام القصص وانقضاءه-------------------------------------ن واكثر ما يكون موجودا في الفواصل ورءوس الاي كقوله واولءك هم المفلحون والابتداء بقوله ان الذين كفروا وكذلك بكل شء عليم والابتداء بقوله واذ قال ربك للملاءكة وكذلك وانهم اليه راجعون والابتداء بقوله يا بني اسراءيل وكذلك وافءدتهم هواء والابتداء بقوله وانذر الناس وكذلك ولو القي معاذيره والابتداء بقوله لا تحرك به لسانك وكذلك ما اشبهه مما تنقضي القصة عنده ويوجد في اخري وقد يوجد قبل انقضاء الفاصلة كقوله وجعلوا اعزة اهلها اذلة هذا هو التمام لانه انقضاء كلام بلقيس ثم قال عز وجل وكذلك يفعلون وهو راس الاية وكذلك لقد اضلني عن الذكر-	5	-5135602287905357414	285	448.5	229	660	43.181819915771484	46	JK000162-ara1	Shamela0026461-ara1
JK000162-ara1.ms0195	false	5088073463832344483	239	299	1251	1573	1577	300	بعد اذ جاءني ه-و التمام ل-----انه انقضاء كلام الظالم الذي هو ابي بن خلف ثم قال تع-------الي وكان الشيطان للانسان خذولا وهو راس ا--ية وقد يوجد بعدها------------------- كقوله تعالي مصبح-------------ين وبالليل مصبحين راس الاية وبالليل التمام-------- لانه معطوف علي المعني اي و--الصبح وبالليل وكذلك------ يتكءون وزخرفا راس الاية يتكءون وزخرفا هو التمام------- لانه معطوف علي ما قبله من قوله سقفا	195	2662249868087536022	Shamela0026461-ara1.ms006	true	8812073442858382861	0	68	0	376	1538	300	بعد اذ جاءني هذا التمام ايضا لانه انقضاء كلام الظالم الذي هو ابي بن خلف ثم قال تبارك وتعالي وكان الشيطان للانسان خذولا وهو راس الاية وقد يوجد بعد انقضاء الفاصلة بكلمة كقوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل------- راس الاية مصبحين والتمام وبالليل لانه معطوف علي المعني اي في الصبح وبالليل وكذلك عليها يتكءون وزخرفا راس الاية يتكءون و---------التمام وزخرفا لانه معطوف علي ما قبله من قوله سقفا	6	-5135602287905357414	284	470.5	228	392	72.44898223876953	47	JK000162-ara1	Shamela0026461-ara1
JK000162-ara1.ms0196	false	-2336422215664321073	134	184	721	992	1580	300	هو الذي يحسن الوقوف عليه ولا يحسن الابتداء بما بعده لتعلقه به في---- اللفظ والمعني----------- نحو----- الحمد لله رب العالمين و الرحمن الرحيم والوقف علي---------ه حسن لان المراد مفهوم والابتداء بقوله رب العالمين و الرحمن الرحيم و مالك يوم الدين لا يحسن لان ذلك مجرور والابتداء بالمجرور قبيح لانه تابع	196	2662249868087536022	Shamela0026461-ara1.ms007	true	1796230063105511587	92	148	482	780	1542	300	هو الذي يحسن الوق-ف عليه ولا يحسن الابتداء بما بعده لتعلقه به من جهة اللفظ والمعني جميعا وذلك نحو قوله الحمد لله رب العالمين و الرحمن الرحيم -الوقف علي ذلك وشبهه حسن لان المراد مفهوم والابتداء بقوله رب العالمين و الرحمن الرحيم و مالك يوم الدين لا يحسن لان ذلك مجرور والابتداء بالمجرور قبيح لانه تابع	7	-5135602287905357414	267	489.5	217	300	89.0	47	JK000162-ara1	Shamela0026461-ara1
JK000162-ara1.ms0197	false	-7560185579280759668	9	110	47	573	1579	300	وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفرو---------------ا و الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا فان اضطر لاجل التنفس جاز ذلك ثم يرجع الي ما قبله حتي يصله بما بعده ولا حرج وقال بعضهم ان تعلقت الاية بما قبلها تعلقا لفظيا كان الوقف كافيا نحو اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين وان كان معنويا فالوقف علي ما قبلها حسن كاف نحو الحمد لله رب العالمين وا-------------ن لم يكن لا لفظيا ولا معنويا فتام كقوله ولا هم يحزنون بعده الذين ياكلون الربا وان كانت الاية مضادة لما قبلها كقوله انهم اصحاب النار الذين يحملون العرش	197	2662249868087536022	Shamela0026461-ara1.ms010	true	-2840062168352323422	221	274	1060	1365	1476	300	وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا و الذي- كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات و للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له و------------------------------------------------------------------------------------------------ انهم اصحاب النار الذين يحملون العرش	10	-5135602287905357414	184	256.5	148	554	33.21299743652344	29	JK000162-ara1	Shamela0026461-ara1
JK000162-ara1.ms0193	false	-8439238803871141818	220	251	1175	1337	1590	300	وما يعلم تاويله الا الله قال صاحب الاكتفا انه تام علي قول من زعم ان الراسخين لم يعلموا تاويله و---قول الاكث------------------رين ويصدقه قر---------------اءة عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ويقول الراسخون في العلم امنا به	193	2662249868087536022	Shamela0026461-ara1.ms025	true	2473543361993521138	37	133	184	680	1530	300	وما يعلم تاويله الا الل---------------------ه تام علي قول من زعم ان الراسخين لم يعلموا تاويله وهو قول اكثر اهل العلم من المفسرين والقراء والنحويين وفي قراءة عبد الله تصديق لذلك ويقول الراسخون في العلم حدثنا سلمة بن سعيد الامام قال حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الحميد قال حدثنا ابن المقرء قال حدثنا سفيان عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال ذكر لابن عباس الخوارج وما كان يصيبهم عند قراءة القران فقال يءمنون بمحكمه ويهلكون عند متشابهه وقرا وما يعلم تاويله الا الله ويقول الراسخون في العلم امنا به	25	-5135602287905357414	129	205.5	103	517	24.951644897460938	22	JK000162-ara1	Shamela0026461-ara1
JK000162-ara1.ms0194	false	2154741533643190781	29	53	150	285	1607	300	لهم علي الاخبار لان الاملاء في كلتا القراءتين مسند الي الله تعالي لقوله فامليت للكافرين فيحسن قطعه من التسويل الذي هو مسند الي الشيطان	194	2662249868087536022	Shamela0026461-ara1.ms122	true	-5430605909309986051	2	26	7	139	1535	300	لهم علي الاخبار لان الاملاء في كل-- القراء-ات مسند الي الله تعالي كقوله فامليت للكافرين فيحسن قطعه من التسويل الذي هو مسند الي الشيطان	122	-5135602287905357414	129	244.5	105	135	95.55555725097656	21	JK000162-ara1	Shamela0026461-ara1