id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0364	false	-8734107294350952469	242	285	1370	1601	1677	300	التفسير في اللغة فهو راجع الي معني الاظهار والكشف واصله في اللغة من التفسرة وهي القليل من الماء الذي ينظر فيه الاطباء فكما ان الطبيب بالنظر فيه يكشف عن علة المريض فكذلك المفسر يكشف عن -------------شان الاية وقصصها ومعناها والسبب الذي انزلت فيه	364	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0016	true	-2866350716725061553	12	57	64	307	1611	300	التفسير في اللغة فهو راجع الي معني الاظهار والكشف واصله في اللغة من التفسرة وهي القليل من الماء الذي ينظر فيه الاطباء فكما ان الطبيب بالنظر فيه يكشف عن علة المريض فكذلك المفسر يكشف عن بيان موطنها وشان الاية وقصصها ومعناها والسبب الذي -نزلت فيه	16	1481387970607904843	230	444.0	187	244	94.26229858398438	41	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0391	false	-8263584721950322721	107	148	533	732	1538	300	صلي الله عليه وسلم قد فسر الاجابة بقوله مامن مسلم دعا الله------- بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا-اثم الا اعطاه الله---- احدي----- ثلاث خصال اما ان يعجل دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يدفع عنه من السوء مثلها	391	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0269	true	3686871806985452931	109	151	593	782	1516	300	صلي الله عليه وسلم ما --------------------من مسلم دعا الله عز وجل بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا اثم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث----- اما ان تعجل دعوته واما ان يدخر-- له في الاخرة واما ان يدفع عنه من السوء مثلها	269	1481387970607904843	169	286.0	132	216	78.24073791503906	33	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0021	false	-6380011921583937506	247	283	1308	1468	1546	300	احرموا لم يدخل احد منهم حاءطا ---------ولا دارا ولا فسطاطا من باب- فان اه-------ل المدر نقب نقبا في ظهر بيته منه يدخل ويخرج او يتخذ سلما -يصعد ب-ه وان كان من اهل الوبر خرج من خلف	21	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0279	true	-4032487315430668034	116	152	648	807	1553	300	العمرة لم يدخل--------- حاءطا ولا بيتا ولا دار-----------ا من بابه فان كان من اهل المدن نقب نقبا في ظهر بيته منه يدخل ويخرج او يتخذ سلما فيصعد منه وان كان من اهل الوبر خرج من خلف	279	1481387970607904843	132	221.0	100	179	73.7430191040039	24	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0320	false	-7967842189425877819	60	232	300	1151	1511	300	الاول لان الله ------لم ينزل شيءا من القران الا لينتفع به عباده ويدل --به علي --معن-----ي اراده فلو كان المتشابه لا يعلمه غير الله 3 للزمنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يسوغ لاحد ان يقول ان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم لم يعلم المتشابه فاذا جاز ان يعرفه الرسول مع قوله وما يعلم تاويله الا الله جاز ان يعرفه الربانيون من صحابته والمفسرون من امته الا تري ان ابن عباس كان يقول انا من الراسخين في العلم ويقول عند قراءة قوله في اصحاب الكهف ما يعلمهم الا قليل 1 انا من اولءك القليل وقال مجاهد في قوله تعالي وما ---------------------------يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يعلمونه و يقولون امنا به ولو لم يكن للراسخين في العلم حظ من المتشابه الا ان يقولوا امنا لم يكن لهم--------------------- فضل علي الجاهل لان الكل قاءلون ذلك ونحن----------- لم نر--- المفسرين الي هذه الغاية توقف-----وا عن شء من------ القران فقالوا هو- متشابه لا يعلمه الا الله بل امروه علي التفسير حتي فسروا الحروف ال-------مقطعة فان قيل -كيف يجوز في---- اللغة ان يعلم الراسخون والله يقول والراسخون في العلم	320	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0527	true	2795634786622513726	45	195	239	997	1555	300	القول ا-ن الله تعالي لم ينزل كتابه ---------الا لينتفع له مبارك ويدل عليه علي المعني الذي اراده فقال كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وقال بلسان عربي مبين والمبين الظاهر وقال بكتاب فصلناه فوصف جميعه بالتفصيل والتبيين وقال لتبين للناس ما نزل اليهم ولا يجوز ان تبين ما لا يعلم واذا جاز ان يعرفه الرسول صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ مع قوله -لا يعلم------ه الا الله جاز ان يعرفه الربانيون من------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب----ه------------------------------------------ وقال اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تءمر باتباع ما لا يعلم ولانه -------------------------------------------------------لو لم يكن للراسخين في العلم هذا لم ي------------------------------كن لهم علي المعلمين والجهال فضل لانهم ايضا يقولون امنا به كل من عند ربنا ولانا لم نر من المفسرين علي هذه الغاية قوما يوفقوا عن شء من تفسير القران وقالوا هذا متشابه لا يعلمه الا الله بل اعزوه كله وفسروه- حتي --------حروف التهجي وغيرها وكان ابن عباس يقول في هذه الاية ان----------ا من ------------الراسخين في العلم	527	1481387970607904843	344	358.5	261	1082	31.79297637939453	47	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0042	false	-7362967301380614379	94	133	505	720	1639	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ول-كن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	42	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1343	true	-2596225584695876364	0	37	0	214	1582	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولاكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في-اعينكم قليلا ويقللكم في-اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	1343	1481387970607904843	213	411.0	176	216	98.61111450195312	34	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0125	false	-5626773591815868468	21	109	107	553	1496	300	بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------- قال عثمان ك------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----مما ياتي عليه الزمان و---تنزل عليه السور وكان ا------ذا -نزل عليه --شء دعا- بعض من كان يكتب----ه ف-قال ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذ------------------------------------------------------------------------ا وكانت الانفال من اواءل ما نزل من المدينة وكانت براءة من اخر القران وك-انت قصتها شبيهة بقصتها ف----------------قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	125	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1363	true	-3029850736000104117	0	110	0	562	1601	300	بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال قال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فلا انزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا هذه الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال م--------ما نزلت ب-المدينة وكانت براءة من اخر ما نزلت وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن ثم----- قرنت بينهما ولم اكتب------- سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1363	1481387970607904843	388	626.5	309	595	65.2100830078125	62	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0384	false	7257824729237662483	43	118	232	594	1515	300	هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ووجه ظهورة انه لايستقيم ان يكون السءال والجواب من واحد فتعين ان يكون قوله قل الله جواب سءال كانهم لما سالوا سمعوا ما قبله من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو من يبدا الخلق ثم يعيده اجابهم بقوله قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فترك ذكر السءال ونظيره قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق	384	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1507	true	-5995778111638589548	254	282	1330	1461	1538	300	هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءف---------------------------------------------------------كون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق	1507	1481387970607904843	122	186.5	94	364	33.516483306884766	24	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0863	false	-4756663255719625354	127	207	671	1040	1505	300	قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده 1 فانه لا يستقيم ان يكون السءال والجواب من واحد فتعين ان يكون قل الله 1 جواب سءال كانهم سالوا لما سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو من يبدا الخلق ثم يعيده 1 فاجابهم الله عز وجل قل الله يبدا الخلق ثم يعيده 1 فترك ذكر السءال ونظيره قوله تعالي قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق	863	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1507	true	-5995778111638589548	253	282	1327	1461	1538	300	قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده-- فاني تءف------------------------------------------------كون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق	1507	1481387970607904843	128	205.0	99	371	34.501346588134766	24	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0043	false	8026211798920465914	234	255	1246	1349	1603	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا -----------------------------------------------------------------------------------او ان نفعل في اموالنا ما ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء انك لانت الحليم الرشيد	43	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1572	true	-2269744374331458276	150	236	789	1221	1553	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا من الاوثان قال ابن عباس كان شعيب كثير الصلاة لذلك قالوا هذا قال الاعمش يعني قراءتك او ان نفعل في اموالنا ما نشءا يعني او ان نترك ان نفعل في اموالنا ما نشاء وقرا بعضهم تفعل وتشاء بالتاء يعني تامرك ان تفعل في اموالنا ما تشاء فيكون راجعا الي الامر لا الي الترك قال اهل التفسير كان هذا نهيا لهم عنه وعذبوا لاجله قطع الدنانير والدراهم فلذلك قالوا وان نفعل ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	1572	1481387970607904843	103	168.0	82	432	23.842592239379883	20	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0047	false	7293552553120802741	191	297	1020	1603	1614	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون فجعل مقطع هذه الاية العقل والتقدير كانه قيل ان كنت عاقلا فاعلم ان التسلسل باطل فوجب انتهاء الحركات الي حركة يكون موجدها غير متحرك وهو الاله القادر المختار والثاني ان نسبة الكواكب والطباءع الي جميع اجزاء الورقة الواحدة والحبة الواحدة واحدة ثم انا نري الورقة الواحدة من الورد احد وجهيها في غاية الحمرة والاخر في غاية السواد فلو كان المءثر موجبا بالذات لامتنع حصول هذا التفاوت في الاثار فعلمنا ان المءثر قادر مختار وهذا هو المراد من قوله وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	47	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1755	true	1518553885547616106	22	50	116	264	1621	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	1755	1481387970607904843	148	287.0	120	583	25.385934829711914	27	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0049	false	3643988828710915733	132	160	722	872	1611	300	يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ثم قال واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	49	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2213	true	-5785414050321391299	110	136	588	731	1608	300	يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم------- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	2213	1481387970607904843	143	278.0	117	150	95.33333587646484	25	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0687	false	7062519956197434749	21	56	103	290	1468	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب	687	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2263	true	1779302370749061411	127	162	659	846	1576	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب	2263	1481387970607904843	187	374.0	152	187	100.0	35	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0024	false	6049777147787681394	0	27	0	151	1577	300	ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين	24	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2270	true	-2156690390687844555	145	172	751	902	1594	300	ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين	2270	1481387970607904843	151	302.0	124	151	100.0	27	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0024	false	6049777147787681394	52	102	287	544	1577	300	اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	24	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2298	true	6930226366770764496	2	52	10	267	1534	300	اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	2298	1481387970607904843	257	514.0	207	257	100.0	50	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0874	false	4018704685586841520	76	135	401	670	1538	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون 6 لانها في سياق حكاية انذار ابراهيم لقومه ومثلها او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا 1 الي قوله ان الله علي كل شء قدير 1 وبعدها بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	874	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2391	true	-2450896267197738722	21	52	115	265	1515	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون تردون سورة العنكبوت الايات 22------------------------------------------------------------------------------------------- الي -وما انتم--------------------------- بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	2391	1481387970607904843	120	183.0	92	269	44.60966491699219	24	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0043	false	8026211798920465914	140	175	766	945	1603	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	43	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2455	true	3303498470749781926	231	266	1189	1368	1543	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	2455	1481387970607904843	179	358.0	144	179	100.0	35	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0330	false	4514593087829287377	33	122	159	590	1551	300	بل عجبت 4 علي قراءة حمزة والكساءي---------- بضم التاء -----------------------------علي معني انهم قد حلوا محل من يتعجب منهم قا-ل الحسين بن الفضل العجب من الله تعالي انكار الشء وتعظيمه وهو لغة العرب و-------في الحديث عجب ربكم من زللكم وقنوطكم و-------قوله ان الله -يعجب من الشاب اذا لم يكن له صبوة قال البغوي وسمعت ابا القاسم-------------- النيسابوري قا-ل سمعت ابا عبد الله ------------البغدادي يقول سءل الجنيد عن هذه الاية فقال ان الله لا يعجب من شء ولكن الله وافق رس--------------وله فقال وان تعجب فعجب قولهم 1 اي هو كما يقوله	330	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2610	true	9171682939395594771	112	215	590	1092	1542	300	بل عجبت قرا-------- حمزة والكساءي وخلف عجبت بضم التاءوهي قراءة ابن مسعود وابن عباس علي معني انهم قد حلوا محل من -تعجب منهم وقال الحسين بن الفضل العجب من الله------ انكار الشء وتعظيمه وهو لغة العرب وقد جاء في الخبر ع-جب ربكم من ا-لكم وقنوطكم والخبر الاخر ان الله ليعجب من الشاب اذا لم يكن له صبوة ونحوها---- وسمعت ابا القاسم الحسن بن محمد النيسابوري يقول سمعت ابا عبد الله محمد بن علي البغدادي يقول سءل --جنيد عن هذه الاية فقال ان الله لا يعجب من شء ولكن الله وافق رسوله لما عجب رسوله فقال وان تعجب فعجب قولهم-- اي هو لما يقوله	2610	1481387970607904843	381	639.0	299	527	72.29601287841797	68	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0328	false	4012454743516018173	166	253	836	1281	1512	300	لما خلقت بيدي 2 في تحقيق الله التثني--------------ة في اليد دليل علي انه ليس بمعني النعمة والقوة والقدرة وانما هما صفتان من صفات ذاته قال مجاهد اليد هاهنا بمعني التاكيد والصلة مجازه لما خلقت كقول-------ه ويبقي وجه ربك 3 قال البغوي وهذا تاويل غير قوي لانها لو كانت صلة ل-------كان لابليس ان يقول ان كنت خلقته فقد خلقتني وكذلك في القدرة والنعمة لا يكون لادم في الخلق مزية علي ابليس واما------------------- قوله تعالي مما عملت ايدينا 4 فان العرب تسمي الاثنين جم-عا كقوله تعالي- هذان خصمان اختصموا	328	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2690	true	7402196548555660916	83	174	429	905	1562	300	لما خلقت بيدي و-في تحقيق الله سبحانه وتعالي التنشءة في اليد دليل علي انه ليس بمعني النعمة والقوة والقدرة -انما هما وصفان من صفات ذاته قال مجاهد اليد هاهنا بمعني التاكيد والصلة مجاز- لما خلقت كقوله سبحانه ويبقي وجه ربك اي ربك------ وهذا تاويل غير قوي لانه- لو كان بمعني الصلة فكان لابليس ان يقول ان كنت خلقته فقد خلقتني وكذلك في القدرة والنعمة لا تكون لادم في الخلق مزية علي ابليس وقد مضت هذه المسالة عند قوله------ مما عملت ايدينا قال-- العرب تسمي الاثنين جميعا لقوله سبحانه هذان خصمان اختصموا	2690	1481387970607904843	392	686.5	312	494	79.35222625732422	65	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0565	false	3505328628911157944	253	287	1361	1518	1571	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	565	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2695	true	9190891728488015382	258	292	1320	1477	1522	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	2695	1481387970607904843	157	314.0	123	157	100.0	34	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0565	false	3505328628911157944	253	287	1361	1518	1571	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل ا-------------ني اخاف ان عصيت ربي----------- عذاب يوم عظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	565	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2698	true	-4177770113156304989	218	284	1074	1393	1480	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين من هذه الامة قل اني اخاف ان عصيت ربي فعبدت غيره عذاب يوم عظيم وهذا حين دعي الي دين اباءه قاله اكثر المفسرين وقال ابو حمزة الثمالي والسبب هذه الاية منسوخة انما هذا قبل ان غفر ذنب رسول الله عليه السلام قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	2698	1481387970607904843	154	286.0	120	319	48.27586364746094	31	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0045	false	-1350683887150985689	250	286	1318	1511	1593	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون فان	45	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2838	true	4285871767000311697	153	189	790	983	1543	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك	2838	1481387970607904843	190	377.0	154	193	98.44559478759766	35	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0045	false	-1350683887150985689	250	286	1318	1511	1593	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق---------------------------------------------------- فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون فان	45	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2839	true	-4101853431678275377	110	177	611	974	1607	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات قرا حمزة والكساءي ويعقوب بكسر التاء من ايات وكذلك التي بعدها ردا علي قوله لايات وقرا الباقون برفعها علي خبر حرف الصفة لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق يعني الغيث سماه رزقا لانه سبب ارزاق العباد واقواتهم فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك	2839	1481387970607904843	188	348.0	152	363	51.79063415527344	34	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0755	false	-318540219463833925	234	300	1203	1538	1538	300	ق والقران المجيد بل عجبوا 2 الاية فهذا انكار منهم للبعث واستبعاد نحو الوارد في سورة ص فاعقب ذلك بما يشبه الالتفات بقوله افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها 3 الي قوله واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج 4 فبعد العدول عن مجاوبتهم في قولهم --------------ذلك رجع بعيد 5 وذكر اختلافهم المسبب عن تكذيبهم في قوله--- بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج-	755	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2949	true	3816448251638963746	186	225	952	1143	1550	300	ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذ-----ر منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	2949	1481387970607904843	95	108.0	74	353	26.912181854248047	17	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0695	false	-4565737822703274166	154	187	810	996	1571	300	اخرج منها ماءها ومرعاها 5 فدل بامر------------------ين علي ججميع ما اخرجه من الارض قوتا ومتاعا للان-ام من العشب والشجر والحب والتمر والعصف والحطب واللباس والنار والملح لان النار من العيدان والملح من الماء	695	2662249868087536022	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3360	true	6347761982935212644	213	249	1077	1281	1561	300	اخرج منها ماءها ومرعاها قال القتيبي انظر كيف دل بشيءين علي -جميع ما اخرجه من الارض قوتا ومتاعا للانعام من العشب والشجر والحب والتمر والعصف والحطب واللباس والنار والملح لان النار من العيدان والملح من الماء	3360	1481387970607904843	175	328.5	144	205	85.36585235595703	28	JK000162-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown