id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0695	false	-4565737822703274166	87	131	447	695	1571	300	خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين 2------------------------------------------------------------------------------------ فهذه--------- جمعت مكارم الاخلاق كلها -----------------------لان في -خذ العفو صلة القاطعين والصفح عن الظالم----------------ين وفي الامر بالمعروف تقوي الل------------------------ه وصلة الارحام وصرف اللسان عن الكذب وفي--------------------------------------------------------------------- الاعراض عن الجاهلين الصبر والحلم وتنزيه النفس عن مماراة السفيه	695	2662249868087536022	Shamela0022593-ara1.completed.ms0910	true	-3310951671723843776	12	100	58	530	1517	300	خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين قال بعض اهل المعاني في هذه الاية بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم اوتيت جوامع الكلام فهذه الاية قد جمعت معاني كثيرة وفواءد عظيمة وجمعت كل خلق حسن لان في اخذ العفو صلة القاطعين والصفح عن الظالمين واعطاء المانعين وفي الامر بالمعروف تقوي الله عز وجل وطاعته جلت عظمته وصلة ال--رجم وصون اللسان عن الكذب وغض الطرف عن الحرمات وسمي ذلك ونحوه عرفا لان كل نفس تعرفه وتركن اليه وفي الاعراض عن الجاهلين الصبر والحلم وتنزيه النفس عن مخالطة السفيه	910	1126588734767461601	221	333.0	178	474	46.624473571777344	33	JK000162-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0125	false	-5626773591815868468	2	126	10	635	1496	300	ابن عباس قلت لعثمان--------------- ما حملكم ----ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال عثمان ---------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وتنزل عليه السور وكان -------اذا نزل- عليه شء دعا بعض من كان يكتبه فقال ضعوا هذه الايات في ال---------سورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل من المدينة وكانت براءة من اخر القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ثم كتبت فثبت ان القران كان علي هذا التاليف والجمع في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم	125	2662249868087536022	Shamela0022593-ara1.completed.ms0971	true	-7165882874438937516	159	274	794	1381	1511	300	ابن عباس قال لعثمان رضي الله عنهما ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين ففرقتم بينهما ولم تكتبوا بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطول فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------تنزل عليه السور ذوات العدد فاذا نزلت علي--------------------------------------ه الاية قال اجعلوها في سورة--------------- كذا وكذا وكانت الانفال من او--ل ما نزل ب--المدينة وكانت براءة من اخر ما نزل وكانت قصتها تشبه-- قصتها و----------------------------------لم يبين لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فلذلك فرق بينهما ولم يكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم وروي ان عثمان قال ظننت انها منها وكانت تدعيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	971	1126588734767461601	352	488.0	279	811	43.40320587158203	57	JK000162-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0139	false	-4758151066700220504	201	300	1004	1506	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم جمع بحضرة ابي بكر الصديق والجمع الثالث وهو ترتيب السور كان بحضرة عثمان واختلف في الحرف الذي كتب عثمان عليه المصحف فقيل حرف زيد بن ثابت وقيل حرف ابي بن كعب لانه ال-----------------عرضة الاخيرة التي قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي الاول اكثر الرواة ومعني حرف زيد اي قراءته وطريقته وفي كتاب فضاء------------------------------------------------------------------------------ل القران لابي عبيد عن ابي واءل قيل لابن مسعود ان فلانا يقرا القران منكوسا فقال ذاك منكوس القلب رواه البيهقي واما ترتيب السور علي ما هو عليه ال--ان فاختلف هل هو توقيف من النبي صلي الله عليه وسلم-	139	2662249868087536022	Shamela0022593-ara1.completed.ms0973	true	5439104723673278973	34	106	170	532	1489	300	للنبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- واختلف في الحرف الذي كتب علي------ه المصحف فقيل حرف زيد بن ثابت وقيل حرف ابي بن كعب لان قراءته كانت علي اخر عرضة عرضها النبي علي جبريل عليهما السلا------------م وعلي الاول اكثر الرواة ومعني حرف زيد اي روايته وطريقته فليقراه بقراءة ابن ام عبد يعني ابن مسعود فانه انما اراد به ترتيل ابن مسعود وذلك انه كان يرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القران اذا قراه-------- فخصه النبي صلي الله عليه وسلم	973	1126588734767461601	201	263.5	159	600	33.5	35	JK000162-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0124	false	-1767224172599159710	0	150	0	722	1503	300	عليه وسلم فقال عمر--- والله -----ان هذا خير فلم يزل عمر يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك وقد رايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد وقال--- ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا اتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران واجمعه قال زيد فوالله لو-كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------- هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني-------------------------------- حتي شرح الله صدري للذي شرح --له صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من --العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر التوبة--------------------- لقد جاءكم مع ابي خزيمة الانصاري الذي جعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين لم اجدها مع احد غيره فالحقتها في سورتها فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي قبض ثم -----عند حفصة	124	2662249868087536022	Shamela0022593-ara1.completed.ms1037	true	-6813601129737904054	37	180	192	860	1424	300	عليه وسلم فقال عمر هو والله خير قال ابو بكر فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري له و-----رايت فيه ا---لذي راي عمر قال زيد -قال لي ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال --لكان -اثقل علي من ذلك ف-------------------قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل-------- يراجعي في ذلك ابو بكر وعمر رضي الله عنه حتي شرح الله صدري للذي شرح اليه صدر----------هما فتتبعث القران من الرقاع والعسب ومن -----صدور الرجال ف---وجدت اخر سورة براءة مع خزيمة بن ثابت لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة الي اخرها وك------------------------------------------------------------------------------------انت الصحف عند ابي بكر حتي مات ثم كانت --عند عمر حتي مات ثم كانت عند حفصة	1037	1126588734767461601	486	745.5	380	812	59.85221862792969	81	JK000162-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0049	false	3643988828710915733	131	160	717	872	1611	300	كذلك يبين الله لكم ال---------------------------------------------------------------ايات- والله عليم حكي---------------------------------------م ثم قال واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا --------------------------------------------------------------------------------------------------كما استاذن الذين من ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	49	2662249868087536022	Shamela0022593-ara1.completed.ms1779	true	8958451919890960753	49	174	268	918	1556	300	كذلك يبين الله لكم الايات اي كما بين لكم اوقات الاستءذان كذلك يبين لكم جميع اعلامه وادلته والله عليم اي ذو علم بمصالح عباده حكيم في تدبيره اياهم ثم قال واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا اي اذا بلغ الاطفال من اولادكم واقرباءكم الحلم فليستاذنوا اي اذا ارادوا الدخول عليكم في كل الاوقات كما استاذن الذين من قبلهم يعني البالغين وقيل يعني الكبار من ولد الرجل واقرباءه الاحرار قال ابن عباس اما من بلغ الحلم فانه لا يدخل علي الرجل واهله الا باذن علي كل حال وهو معني الاية واذا بلغ وقال عطاء واجب علي الناس كلهم اذا بلغوا الحلم ان يستاذنوا علي من كان من الناس وقال الزهري وابن المسيب يستاذن الرجل علي امه ثم قال كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	1779	1126588734767461601	146	230.5	117	650	22.461538314819336	26	JK000162-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0347	false	-1895027209563292586	192	226	1002	1176	1565	300	عياش بن ابي ربيعة والوليد -بن الوليد ونفر معهما------------------- ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا قال وكنا نقول قوم لا يقبل الله منهم---- صرفا ولا عدلا ابدا قوم اسلموا ثم تركوا دينهم بعذاب عذبوا به فنزلت	347	2662249868087536022	Shamela0022593-ara1.completed.ms2235	true	1343343219710309646	241	277	1225	1415	1518	300	عياش بن ابي ربيعة والوليد ابن الوليد ونفر من المسلمين كانوا اسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا ف----كنا نقول---- لا يقبل الله من هءلاء صرفا ولا عدلا ابدا قوم اسلموا ثم تركوا دينهم بعذاب عذبوا به فنزلت	2235	1126588734767461601	159	279.0	127	198	80.30303192138672	28	JK000162-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0106	false	-4364352382645260014	115	159	602	815	1507	300	اول ما نزل عليه----- صلي الله عليه وسلم اقرا باسم ربك ثم المدثر واخرجه الحاكم في مستدركه من حديث عاءشة رضي الله عنها صريحا وقال صحيح الاسناد ولفظ مسلم اول ما نزل من القران اقرا باسم ربك الي قوله علم الانسان ما لم يعلم	106	2662249868087536022	Shamela0022593-ara1.completed.ms2868	true	-4181133446904174760	173	207	849	1008	1444	300	اول ما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا باسم ربك الذي خلق كقول----------------------------- عاءشة رضي الله عنه والرواية انه انما عليه----------------------- م-------ن اقرا باسم ربك الي قوله علم الانسان ما لم يعلم	2868	1126588734767461601	119	173.0	92	218	54.587154388427734	25	JK000162-ara1	Shamela0022593-ara1.completed