id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0038	true	-2753974913686216829	154	195	836	1058	1621	300	قال سيبويه رحمه الله اما اذا ترنموا فانهم يلحقون -------الالف والواو والياء ما ينون وما لا ينون لانهم ارادوا مد الصوت واذا انشدوا ولم يترنموا فاهل الحجاز يدعون القوافي علي حالها في الترن-م وناس----- من بني تميم يبدلون مكان المدة النون	38	2662249868087536022	Shamela0012024-ara1.ms313	false	2390943762749638563	79	114	436	634	1626	300	قال سيبويه3--------- اما اذا ترنموا فانهم يلحقون الياء والالف والواو--------------------------- لانهم ارادوا مد الصوت واذا انشدوا -لم يترنموا فاهل الحجاز يدعون القوافي علي حالها في الترنيم وناس كثير من بين تميم يبدلون مكان المدة النون	313	6664928499161653608	182	315.0	149	235	77.44680786132812	28	JK000162-ara1	Shamela0012024-ara1
JK000162-ara1.ms0045	true	-1350683887150985689	256	285	1355	1507	1593	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	45	2662249868087536022	Shamela0012024-ara1.ms266	false	3671359174258503014	77	106	384	536	1569	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	266	6664928499161653608	152	304.0	123	152	100.0	29	JK000162-ara1	Shamela0012024-ara1
JK000162-ara1.ms0651	true	4663993664372970940	149	183	755	930	1508	300	الي مضاف فيحذف الاول والثاني ويبقي الثالث كقوله تعالي وتجعلون رزقكم 5 اي------------------ بدل شكر رزقكم وقوله------------------ تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت 6 اي كدوران عين الذي يغشي عليه من الموت وقيل ----	651	2662249868087536022	Shamela0012024-ara1.ms198	false	-6248958175053301035	213	252	1123	1336	1576	300	الي مضاف فيحذف الاول والثاني ويبقي الثالث كقوله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذبون اي وتجعلون بدل شكر رزقكم تكذيبكم وكذا قوله تعالي تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت-- اي كدوران عين الذي يغشي عليه من الموت ومنه قول	198	6664928499161653608	161	289.0	129	215	74.88372039794922	29	JK000162-ara1	Shamela0012024-ara1
JK000162-ara1.ms0674	true	-6224772356110918762	210	256	1074	1296	1527	300	احدهما ان جوابها اذا انفردت لا يحذف اصلا وجواب غيرها اذا انفرد يحذف كثيرا لدليل وحذف ما عهد حذفه اولي من حذف ما لم يعهد و-----الثاني ان اما قد التزم معها حذف فعل الشرط وقامت هي مقامة فلو حذف جوابها لكان ذلك اجحافا وان ليس- كذلك	674	2662249868087536022	Shamela0012024-ara1.ms371	false	7151471006272544136	0	47	0	228	1562	300	احدهما ان جوابها اذا انفردت لا يحذف اصلا وجواب غيرها اذا انفرد يحذف كثيرا لدليل وحذف ما عهد حذفه اولي من حذف ما لم يعهد1 حذفه الثاني ان اما قد التزم معها حذف فعل الشرط وقامت هي مقامه فلو حذف جوابها لكان ذلك اجحافا وان ليست كذلك	371	6664928499161653608	219	423.0	174	228	96.0526351928711	43	JK000162-ara1	Shamela0012024-ara1
JK000162-ara1.ms0771	true	3352692659995379493	129	229	669	1215	1580	300	اذا كان------- صالحا للحذف والاستغناء عنه بالثاني والمشهور في هذا تانيث المذكر لاضافته الي مءنث كقوله------------- مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم 1 فقال تسفهت والفاعل مذكر لانه اكتسب تانيثا من الرياح اذ الاستغناء عنه جاءز واذا كانت الاضافة علي هذا تعطي المضاف تانيثا لم يكن له فلان تعطيه تذكيرا لم يكن له كما في الاية الكريمة احق واولي لان التذكير اولي والرجوع اليه اسهل من الخروج عنه وقيل من الاستغناء باحد المذكورين لكون الاخر تبعا له ومعني من معاينة------------------------ ومنه في احد الوجوه قوله تعالي فظلت اعناقهم لها خاضعين 2 فاستغني عن خبر الاعناق بخبر --اصحابها	771	2662249868087536022	Shamela0012024-ara1.ms187	false	-4369637200012109749	13	80	63	435	1534	300	اذا كان المضاف صالحا للحذف والاستغناء عنه بالمضاف اليه جاز ان يعطي المضاف بعض احوال المضاف اليه فمن ذلك قول الشاعر مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم فاعطي المر وهو------ مذكر----------- تانيث---- الرياح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الاسناد ا-لي -الرياح مغن عن ذكر المر وكذلك قول------------------------------------ الاخر اتي الفواحش عندهم معروفة ولديهم ترك الجميل جمال ومن--------------ه قوله تعالي فظلت اعناقهم لها خاضعين فاعطي----------- الاعناق ما هو لاصحابها	187	6664928499161653608	198	201.5	156	592	33.445945739746094	25	JK000162-ara1	Shamela0012024-ara1
JK000162-ara1.ms0917	true	1006942314871598073	218	266	1137	1377	1546	300	قوله تعالي اذا اخرج يده لم يكد يراها 4 ولهذا كان ابلغ من قوله ل------------------م يرها- لان من لم ير قد يقارب الرءية-------------------------- واما اذا كانت المقاربة منفية فلان الاخبار بقرب الشء يقتضي عرفا عدم حصوله والا لم يتجه الاخبار بقربه فاما قوله تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون	917	2662249868087536022	Shamela0012024-ara1.ms075	false	1941136720021785503	138	177	693	871	1483	300	قوله تعالي اذا اخرج يده لم يكد يراها 2 هو------- ابلغ في3 نفي الرءية من ان يقال لم يرها4 لان من لم ير قد يقارب الرءية بخلاف من لم ير5 ولم يقارب و----------------------------------------------------------------------------------------------------اما قوله تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون	75	6664928499161653608	122	196.5	94	285	42.8070182800293	21	JK000162-ara1	Shamela0012024-ara1
JK000162-ara1.ms1041	true	-2631047871315572846	37	79	203	415	1514	300	لو قام زيد لقام عمرو فقيام زيد محكوم بانتفاءه فيما مضي ويكونه مستلزما ثبوته لثبوت قيام عم---رو وهل لقيام عمرو وقت- اخر غير اللازم عن قيام زيد او ليس له لا يعرض في الكلام لذلك ولكن الاكثر كون الثاني والاول غير واقعين	1041	2662249868087536022	Shamela0012024-ara1.ms367	false	-8927345165305091612	12	50	59	246	1510	300	لو قام زيد لقام عمرو معل-----------م بانتفاءه فيما مضي و-كونه مستلزما ثبوته لثبوت قيام من عمرو وهل ل-----عمرو قيام اخر غير اللازم عن قيام زيد او ليس له لا تعرض---------- لذلك بل-- الاكثر كون الثاني والاول غير واقعين	367	6664928499161653608	173	294.0	136	216	80.09259033203125	31	JK000162-ara1	Shamela0012024-ara1
JK000162-ara1.ms1047	true	-9006827854593164301	21	58	87	242	1475	300	واكثر وقوع--- هذه بعد ود او يود او ما في معناهما من مفهم تمن وبهذا يعلم غلط من عدها حرف تمن--- لو صح ذلك لم يجمع بينها- وبين فعل تمن كما لا يجمع بين ليت وفعل تمن	1047	2662249868087536022	Shamela0012024-ara1.ms037	false	1133705527599281141	246	281	1225	1375	1458	300	واكثر وقوع لو هذه بعد ود او-يود او ما في معناهما1----------- وبهذا يعلم غلط من عدها حرف تمن اذ لو صح ذلك لم يجمع بينها2 وبين فعل تمن كما لا يجمع بين ليت وفعل تمن	37	6664928499161653608	142	251.0	109	162	87.6543197631836	31	JK000162-ara1	Shamela0012024-ara1