id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0947	false	263358197894193611	60	135	305	664	1504	300	اذ التي هي ظرف زمن ماض ومن جملة بعدها تحقيقا او تقديرا لكن حذفت الجملة تخفيفا وابدل----- التنوين منها كما في قولهم حين--------ءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليست---- هذه--- الناصبة------ المضارع لان تلك تختص به وكذلك ما عملت فيه ولا يعمل الا ما يختص وهذه لا تختص به بل تدخل علي الماضي نحو-------- واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما 4 اذ-----ا لامسكتم خشية الانفاق 5 و اذ----ا لاذقناك 6----------------- وعلي الاسم نحو ان--- كنت ظالما فاذن حكمك في ماض	947	2662249868087536022	Shamela0010781-ara1.ms0175	true	-6424907146488653252	0	102	0	522	1529	300	اذ التي هي ظرف زمن ماض ومن جملة بعدها تحقيقا او تقديرا لكن حذفت الجملة تخفيفا وابدل منها التنوين----- كما في قولهم حينءذ وساعتءذ وليلتءذ والمعني حين اذ كان ذلك وقال الشاعر نهيتك عن طلابك ام عمرو بعافية وانت اذ صحيح اي وانت اذ نهيتك صحيح وليست اذا هذه هي الناصبة للفعل المضارع لان تلك تختص به ولذلك--- عملت فيه ولا يعمل الا ما يختص وهذه لا تختص به بل تدخل علي الماضي كقوله تعالي واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما النساء اذا لامسكتم خشية الانفاق الاسراء اذا لاذقناك ضعف الحياة الاسراء وعلي الاسم كقولك اذا كنت ظالما فاذا حكمك في ماض	175	-331946928397100928	331	574.5	262	530	62.45283126831055	60	JK000162-ara1	Shamela0010781-ara1
JK000162-ara1.ms0948	false	-4729400133500989585	13	61	63	292	1502	300	قول النحاة انه لا يعمل الا ما يختص وان اذن عاملة في المضارع لقيل-------------------------- ان اذن في الموضعين واحدة وان معناها تقييد ما بعدها بزمن او حال لان معني قولهم انا------------------- ازورك فيقول السامع اذن اكرمك وهو بمعني قوله انا اكرمك زمن او حال او عند زيارتك لي	948	2662249868087536022	Shamela0010781-ara1.ms0175	true	-6424907146488653252	105	161	535	803	1529	300	قول النحاة انه لا يعمل الا ما اختص واذا--- عاملة في الفعل المستقبل النصب فهي مختصة به لقلت ان اذا في الموضعين واحدة وان معناه- تقييد ما بعدها بزمن او حال لان معني قولهم انا اذن اكرمك وانا اذن ازورك فيقول السامع اذن اكرمك -هو -معني قوله انا اكرمك زمن او حال او عند زيارتك لي	175	-331946928397100928	209	370.5	163	274	76.27737426757812	39	JK000162-ara1	Shamela0010781-ara1
JK000162-ara1.ms0176	false	-1654758143025867960	153	192	839	1082	1681	300	القراءات العشر كتاب المصباح لابي الكرم الشهرزوري واعلم ان القران والقراءات حقيقتان متغايرتان فالقران هو الوحي المنزل علي محمد صلي الله عليه وسلم للبيان والاعجاز والقراءات هي اختلاف الفاظ الوحي المذكور في كتبة الحروف او كيفيتها من تخفيف و--تثقيل	176	2662249868087536022	Shamela0010781-ara1.ms0315	true	529113082201741431	253	291	1376	1605	1652	300	القراءات السبع متواترة خلافا لقوم ----------------اعلم ان القران والقراءات حقيقتان متغايرتان فالقران هو الوحي النازل علي محمد صلي الله عليه وسلم للبيان والاعجاز والقراءات هي اختلاف الفاظ الوحي المذكور في كمية الحروف او كيفيتها من تخفيف او تثقيل	315	-331946928397100928	202	367.0	168	245	82.44898223876953	30	JK000162-ara1	Shamela0010781-ara1
JK000162-ara1.ms0176	false	-1654758143025867960	227	262	1285	1478	1681	300	والتحقيق انها------- متواترة عن الاءمة السبعة اما تواترها عن النبي صلي الله عليه وسلم ففيه--------------------- نظر فان اسنا-د الاءمة السبعة بهذه القراءات السبعة----------------------------- موجود- في كتب القراءات وهي نقل الواحد عن الواحد لم --تكمل شروط	176	2662249868087536022	Shamela0010781-ara1.ms0316	true	7092537769341289094	254	300	1397	1650	1650	300	والتحقيق ان القراءات متواترة عن الاءمة السبعة اما تواترها عن النبي صلي الله عليه وسلم الي الاءمة السبعة فهو محل نظر فان اسانيد الاءمة السبعة بهذه القراءات السبعة الي النبي صلي الله عليه وسلم موجودة في كتب القراءات وهي نقل الواحد عن الواحد لم تستكمل شروط-	316	-331946928397100928	186	306.5	152	254	73.22834777832031	30	JK000162-ara1	Shamela0010781-ara1
JK000162-ara1.ms0160	false	7436888795627799135	81	153	409	801	1589	300	الاحرف اصولها اعجمية كما قال الفقهاء الا انها سقطت الي العرب فعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب فمن قال انها عربية فهو صادق---------------------------- ومن قال اعج-----مية ف---صادق قال---------------------------- وانما فسر-- هذا------- لءلا يقدم احد علي الفقهاء فينسبهم الي الجهل ويتوهم عليهم انهم اقدموا علي كتاب الله بغير ما اراده الله جل وعز فهم كانوا اعلم بالتاويل واشد تعظيما للقران	160	2662249868087536022	Shamela0010781-ara1.ms0325	true	-1177980482537195989	12	79	56	437	1761	300	الفاظا اص-لها اعجمي- كما قال الفقهاء لكن استعملتها الع----رب فعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران وقد اختلطت----------- بكلام العرب فمن قال انها عربية فهو صادق يعني باعتبار التعريب الطارء ومن قال انها اعجمية فهو صادق يعني باعتبار اصلها قال ابو عبيد وانما سلكنا هذا الطريق لءلا ي--------ظن بالفقهاء------------ الجهل ب----------------------------كتاب الله عز وجل و-------------------هم كانوا اعلم بالتاويل واشد تعظيما للقران	325	-331946928397100928	271	406.5	219	465	58.279571533203125	39	JK000162-ara1	Shamela0010781-ara1