id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0353	true	-3740932567092565824	29	139	136	697	1479	300	النوري في شرح المهذب اجمع المسلمون علي ان المعوذتين والفاتحة من القران-------------------------- وان من جحد منها شيء-----ا كفر وما نقل عن ابن مسعود---------------------- باطل وليس بصحيح ---وقال ابن خزم في اول كتابه المحلي هذا كذب علي ابن مسعود وموضوع وانما صح عنه قراءة عاصم عن زر بن حبيش عنه----------------- وفيها الم---------عوذتان والفاتحة وقال القاضي ابو بكر- بن الطيب في --------------------------------------------------------------------------كتاب التقريب--------------------------------------------- لم ينكر عبد الله بن مسعود كون المعوذتين والفاتحة من القران وانما انكر اثباتهما في المصحف واثبات الحمد لانه كانت السنة عنده ا--لا يثبت الا ما امر النبي صلي الله------ عليه وسلم باثباته وكتبه ولم يجده كتب ذلك ولا سمع امره به وهذا تاويل منه وليس حجدا لكونهما قرانا	353	2662249868087536022	Shamela0009918-ara1.ms2012	false	2771764031878827151	70	208	375	1074	1534	300	النووي في شرح المهذب اجمع المسلمون علي ان المعوذتين والفاتحة وساءر السور المكتوبة في المصحف قران وان من جحد----- شيءا منها كفر وما نقل عن ابن مسعود في الفاتحة والمعوذتين باطل -ليس بصحيح عنه قال ابن حزم في اول كتابه المحلي هذا كذب علي ابن مسعود وا-------نما صح عنه قراءة عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود وفيها الفاتحة والمعوذتان انتهي واما ما روي عن عبد الله بن احمد في زواءد المسند ان ابن مسعود كان يحك المعوذتين من مصاحفة ويقول انهما ليستا من كتاب الله فالجواب علي وجه الصواب ما قال ابن الباقلاني انه لم ينكر --------ابن مسعود كون----------------هما من القران ا-نما انكر اثباتهما في المصحف------------- لانه كانت السنة عنده ان لا يثبت الا ما امر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم باثبات------ه ولم يبلغه--------------- امره به وهذا تاويل منه وليس جحدا لكونهما قرانا	2012	5154628897799288644	426	646.5	333	771	55.2529182434082	71	JK000162-ara1	Shamela0009918-ara1