id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0631	false	-7801093252691361276	51	96	260	497	1533	300	تعالي وله ما سكن في الليل والنهار 4 فانه قيل المراد وما تحرك وانما اثر ذكر السكون لانه اغلب الحالين علي المخلوق من الحيوان والجماد ولان الساكن اكثر عددا من المتحرك او لان كل متحرك يصير الي السكون -------------ولان السكون هو الاصل والحركة طارءة و------قوله	631	2662249868087536022	Shamela0009086-ara1.ms054	true	-327336063657859308	58	101	283	501	1501	300	تعالي وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم خص الساكن بالذكر دون المتحرك لان الساكن من--------- المخلوقات----------------------------- اكثر عددا من المتحرك او لان كل متحرك يصير الي السكون من غير عكس او لان السكون هو الاصل والحركة حادثة عليه 7 قوله	54	1066014901977504783	139	205.5	109	256	54.296875	24	JK000162-ara1	Shamela0009086-ara1
JK000162-ara1.ms0051	false	6465906632152161169	273	300	1378	1515	1515	300	قوله تعالي فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة------------------------------------------------------------- مع ان ظاهر الخطاب--------------------------------- ذو عقوبة شديدة و---انما قال ذلك نفيا للاغترار بسعة رحمة الله تعالي في الاجتراء-	51	2662249868087536022	Shamela0009086-ara1.ms061	true	-344265930119891564	95	141	452	677	1453	300	قوله تعالي فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين فان قلت كيف قال في الجواب ذلك مع ان المحل محل عقوبة فكان الانسب ان يقال فقل ربكم ذو عقوبة شديدة قلت انما قال ذلك نفيا للاغترار بسعة رحمته ف----------ي الاجتراء	61	1066014901977504783	111	177.0	89	235	47.23404312133789	21	JK000162-ara1	Shamela0009086-ara1
JK000162-ara1.ms0875	false	6231791809719259246	93	138	526	758	1573	300	قوله تعالي فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة 29 ولم يقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو عقوبة شديدة لانه انما قال ذلك نفيا للاغترار بسعة رحمة الله في الاجتراء علي معصيته وذلك ابلغ في التهديد معناه لا-تغتروا بسعة رحمة الله فانه مع ذلك لا-يرد عذابه ومثله-- قوله تعالي	875	2662249868087536022	Shamela0009086-ara1.ms061	true	-344265930119891564	95	162	452	780	1453	300	قوله تعالي فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة--- ولا يرد باسه عن القوم المجرمين فان قلت كيف قال في الجواب ذلك مع ان المحل محل عقوبة فكان الانسب ان يقال فقل ربكم ذو عقوبة شديدة قلت- انما قال ذلك نفيا للاغترار بسعة رحمت----ه في الاجتراء علي معصيته وذلك ابلغ في التهديد معناه لا تغتروا بسعة رحمت----ه فانه مع ذلك لا يرد عذابه عنكم 48 قوله تعالي	61	1066014901977504783	207	346.5	165	340	60.882354736328125	37	JK000162-ara1	Shamela0009086-ara1
JK000162-ara1.ms0035	false	1136639846007090741	90	125	478	661	1560	300	تعالي لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون كرر لعل مراعاة لفواصل الاي اذ لو جاء علي الاصل لقال لعلي ارجع الي الناس فيعلموا بحذف النون علي الجواب الثاني حذف همزة او حرف اطرادا كقوله تعالي	35	2662249868087536022	Shamela0009086-ara1.ms097	true	-1607078863217558892	19	48	87	236	1476	300	تعالي لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون كرر لعل رعاية للفواصل----- اذ لو ---------------قال لعلي ارجع الي الناس فيعلموا بحذف النون ------جوابا ل لعل لفاتت الرعاية 8 --------قوله تعالي	97	1066014901977504783	122	185.0	98	183	66.66666412353516	20	JK000162-ara1	Shamela0009086-ara1
JK000162-ara1.ms0809	false	589082027483953258	7	70	28	382	1628	300	الظاهر العكس لان الخطاب لعبدة الاوثان و---سموها الهة تشبهيا بالله سبحانه وقد جعلوا غير الخالق مثل الخالق فخولف في خطابهم لانهم بالغوا في عبادتهم وغلوا حتي صارت عندهم اصلا في العبادة والخالق سبحانه فرعا فجاء الاشكال علي وفق ذلك والظاهر انهم لما قاسوا غير الخالق خوطبوا باشد الالزامين وهو تنقيص المقدس لا تقديس الناقص قال السكاكي وعندي ان المراد ب من لا يخلق	809	2662249868087536022	Shamela0009086-ara1.ms105	true	-2755928570476767888	4	51	21	279	1587	300	الظاهر العكس لان الخطاب لعباد الاوثان حيث سموها الهة تشبيها به تعالي ف-------جعلوا غير الخالق كالخا---لق فخولف في خطابهم لانهم بالغوا في عبادته------ا حتي صارت عندهم اصلا في العبادة والخالق------- فرعا فجاء الانكار علي وفق ذلك ليفهموا المراد علي معتقدهم ان قلت الم----------------------------------------------------------------------------راد ب من لا يخلق	105	1066014901977504783	205	336.5	164	357	57.422969818115234	30	JK000162-ara1	Shamela0009086-ara1
JK000162-ara1.ms0025	false	-3938567342668040288	46	114	251	590	1538	300	انتفاعهم في معايشهم من الابل فتكون عنايتهم مصروفة اليها ولا يحصل الا بان ترعي وتشرب وذلك بنزول المطر وهو سبب تقلب وجوههم في السماء ثم-------------------------- لا بد لهم من ماوي يءويهم وحصن يتحصنون به ولا شء في ذلك---- كالجبال ثم لا غني لهم لتعذر طول مكثهم في منزل عن التنقل من ارض الي سواها فاذا نظري البدوي في خياله وجد صورة هذه الاشياء حاضرة في-ه علي الترتيب المذكور	25	2662249868087536022	Shamela0009086-ara1.ms220	true	3179686406225533631	2	52	9	259	1490	300	انتفاعهم بالابل اكثر -----------------------------------ولا يحصل الا بان ترعي وتشرب وذلك بنزول المطر من-------------------- السماء فعطفها في الذكر علي الابل ثم لا بد لهم من -------------حصن يتحصنون به ولا شء في ذلك لهم كالجبال فعطفها علي ما قبل---------------------------------------------ها فاذا فتش- البدوي في نفس-ه وجد----- هذه الاشياء حاضرة عنده علي الترتيب المذكور	220	1066014901977504783	179	255.5	139	370	48.378379821777344	30	JK000162-ara1	Shamela0009086-ara1