id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0109	true	-3722059226884765632	183	217	870	1036	1443	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فراجعته ثم لم ازل استزيده فيزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف زاد مسلم قال ابن شهاب بلغني ان تلك السبعة	109	2662249868087536022	Shamela0008676-ara1.ms28	false	5416317510540877031	266	299	1318	1478	1484	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فراجعته ف--لم ازل استزيده فيزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف 12 ش ق----ال ابن شهاب بلغني ان تلك السبعة	28	8596476503653850752	153	293.0	122	166	92.1686782836914	30	JK000162-ara1	Shamela0008676-ara1
JK000162-ara1.ms0110	true	-3308949538146429998	29	128	136	631	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاني ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة اقراه --------------------علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لام----------------تي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم--------------------------------------- حتي ابراهيم عليه السلام واخرج قاسم بن اصبغ في مصنفه من حديث المقبري -عن ابي هريرة- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ولا حرج ولكن لا تختموا ذكر رحمة----- بعذاب ولا ذكر عذاب برحمة	110	2662249868087536022	Shamela0008676-ara1.ms27	false	9117707890288600486	131	243	659	1192	1456	300	النبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اتاني ات من ربي فقال اقرا القران علي حرف واحد فقلت يا ربي خفف عن امتي ثم اتاني ات من ربي فقال اقرا القران علي حرف واحد فقلت يا ربي خفف عن امتي ثم كذلك في الثالثة والرابعة فقال اقرا القران علي سبعة احرف ولك بكل ردة 1------ م------سال---ة فقلت -يارب اغفر لامتي يارب اغفر لامتي واخرت الثالثة شفاعة لامتي وفي رواية اخري 12 ي انه قال ما من احد الا يطمع فيها حتي ابراهيم خليل الرحمن وعن-------------------------------- المقبري2 عن ابي هريرة3 ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ولا حرج ولكن لا تختموا ذكر رحمه الله بعذاب ولا ذكر عذاب برحمة	27	8596476503653850752	244	206.5	192	736	33.15217208862305	39	JK000162-ara1	Shamela0008676-ara1
JK000162-ara1.ms0124	true	-1767224172599159710	3	131	15	633	1503	300	عمر--- والله -----ان هذا خير فلم يزل عمر يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك وقد -------------رايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد --وقال--- ابو بكر انك رجل- شاب عاقل لا اتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران واجمعه قال زيد فوالله ل--وكلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما امر-ني به من جمع القران قلت كيف ------تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------- هو والله خير فلم --------يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري -للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر ف--------تتبعت القران اجمعه من العسب --------واللخاف- وصدور الرجال حتي وجدت اخر----- التوبة لقد جاءكم مع ابي خزيمة الانصاري الذي----------------------------- جعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين لم اجدها مع احد غيره	124	2662249868087536022	Shamela0008676-ara1.ms11	false	5338431501968603657	71	214	357	1043	1512	300	عمر هو والله خير قال ابو بكر فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري بالذي شرح به صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي---- قال زيد ثم قال لي ابو بكر انت غلام شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران واجمعه قال زيد فوالله لقد كلفوني ثقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما امروني به من جمع القران قال زيد فقلت اتفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابو بكر هو والله خير قال زيد فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري بالذي شرح به صدر ابي بكر وعمر قال زيد فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والسعف واللخاف1 وصدور الرجال و---وجدت اخر سورة التوبة عند ذي الشهادتين------ الانصاري2 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل------------------------- شهادته كشهادة رجلين لم نجدها مع---- غيره	11	8596476503653850752	516	814.5	403	730	70.68492889404297	84	JK000162-ara1	Shamela0008676-ara1
JK000162-ara1.ms0182	true	19106471544210121	161	249	830	1275	1548	300	كانوا سبعة لوجهين احد-هما ان عثمان رضي الله عنه كتب سبعة مصاحف ووجه بها الي الامصار فجعل عدد القراء علي عدد المصاحف -الثاني -انه جعل عددهم علي عدد الحروف التي نزل بها القران وهي سبعة علي انه لو جعل عددهم اكثر او اقل لم يمتنع ذلك اذا عدد الرواة الموثوق بهم اكثر من ان يحصي وقد الف ابن جبير المقرء وكان قبل ابن مجاهد كتابا في القراءات وسماه كتاب الخمسة ذكر فيه خمسة من القراء لا غير والف غيره كتابا وسماه الثمانية وزاد علي هءلاء السبعة يعقوب الحضرمي	182	2662249868087536022	Shamela0008676-ara1.ms20	false	8493870190115006136	193	269	1096	1482	1637	300	جعلوا سبعة لعلتين احداهما ان عثمان رضي الله عنه كتب سبعة مصاحف ووجه بها الي الامصار فجعل عدد القراء علي عدد المصاحف والثانية انه جعل عددهم علي عدد الحروف التي نزل بها القران وهي سبعة علي انه لو جعل عددها اكثر او اقل لم يم-نع ذلك ان عد-د الرواة الموثوق بهم اكثر من ان يحصي وقد الف ابن جبير المقري -كان قبل ابن مجاهد كتابا في القراءات وسماه كتاب----------------------------------------------------------- الثمانية وزاد علي هءلاء السبعة يعقوب الحضرمي	20	8596476503653850752	370	706.0	296	448	82.58928680419922	65	JK000162-ara1	Shamela0008676-ara1
JK000162-ara1.ms0183	true	2535840480255312333	0	77	0	404	1594	300	مشهور بالفقه والامانة في النقل وحسن الدين وكمال العلم قد طال عمره واشتهر امره واجمع اهل مصر -علي عدالته--------------------------------------------------------------------------------------- فافردوا من كل ---مصر وجه اليه عثمان مصحفا اماما هذه صف--ة قراءته علي مصحف ذلك المصر فكان ابو عمرو من اهل البصرة وحمزة وعاصم من اهل الكوفة وسوادها والكساءي من---- العراق وابن كثير من اهل مكة وابن عامر من اهل الشام ونافع من اهل المدينة كلهم ممن اشتهرت امامتهم وطال عمرهم في الاقراء وارتح-ل الناس اليهم من البلدان	183	2662249868087536022	Shamela0008676-ara1.ms19	false	3904530651370664724	186	280	926	1414	1509	300	مشهور بالثقة والامانة--------- وحسن الدين وكمال العلم قد طال عمره واشتهر امره واجمع اهل مصره علي عدالته فيما نقل وثقته فيما قرا وروي وعلمه بما يقرا فلم تخرج قراءته عن خط مصحفهم المنسوب اليهم فافردوا من كل 9ي مصر وجه اليه عثمان مصحفا اماما هذه صفته وقراءته علي مصحف ذلك المصر فكان ابو عمرو من اهل البصرة وحمزة وعاصم من اهل الكوفة وسوادها والكسا-- من اهل العراق وابن كثير من اهل مكة وابن عامر من اهل الشام ونافع من اهل المدينة كلهم ممن اشتهرت امامته- وطال عمره ف-ي الاقراء وارتحال الناس اليه م-ن البلدان	19	8596476503653850752	381	702.5	310	502	75.89641571044922	62	JK000162-ara1	Shamela0008676-ara1
JK000162-ara1.ms0184	true	-7043521831809878715	60	134	311	740	1624	300	وقد اختار الناس بعد ذلك واكثر اختياراتهم انما هو في الحرف اذا اجتمع فيه ثلاثة اشياء قوة وجه---- العربية وموافقته للمصحف واجتماع العامة عليه والعامة عندهم هو ما اتفق عليه اهل المدينة واهل الكوفة فذلك عندهم حجة قوية توجب الاختيار وربما جعلوا العامة ما اجتمع عليه اهل الحرمين- وربما جعلوا الاعتبار ---بما اتفق عليه نافع وعاصم فقراءة هذين الامامين اولي القراءات واصحها سندا وافصحها في العربية ويتلوه-ا في الفصاحة خاصة قراءة ابي عمرو والكساءي	184	2662249868087536022	Shamela0008676-ara1.ms20	false	8493870190115006136	84	157	469	902	1637	300	وقد اختار الطبري وغيره- واكثر اختياراتهم انما هو في الحرف اذا اجتمع فيه ثلاثة اشياء قوة وجهه في العربية وموافقته للمصحف واجتماع العامة عليه والعامة عندهم--- ما اتفق عليه اهل المدينة واهل الكوفة فذلكعن-دهم حجة قوية فوجب الاختيار وربما جعلوا العامة ما اجتمع عليه اهل الحرمين1 وربما جعلوا الاختيار علي ما اتفق عليه نافع وعاصم فقراءة هذين الامامين اوثق القراءات واصحها سندا وافصحها في العربية ويتلوهما في الفصاحة خاصة قراءة ابي عمرو والكساءي	20	8596476503653850752	406	763.0	336	438	92.69406127929688	62	JK000162-ara1	Shamela0008676-ara1
JK000162-ara1.ms0186	true	902885922252794207	140	300	746	1526	1526	300	الاختلاف في اعراب الكلمة او في حركات بقاءها بما لا يزيلها عن صورتها في الكتاب ولا يغير معناها نحو البخل و البخل و ميسرة و ميسرة ما هن امهاتهم هن اطهر لكم و اطهر لكم وهل نجازي الا الكفور وهل نجازي الا الكفور الثاني الاختلاف في اعراب الكلمة في حركات بما يغير معناها---------------- ولا يزيلها عن صورتها في الخط----- نحو----- ربنا باعد بين اسفارنا و ربنا باعد بين اسفارنا و اذ تلقونه و تلقونه- وادكر بعد امة و بعد امة وهو كثير يقرا به لما صحت روايته ووافق العربية الثالث-------- الاختلاف في تبديل حروف الكلمة دون اعرابها بما يغير معناها ولا يغير صورة الخط بها في راي العين نحو كيف ننشزها و ننشرها و-------- فزع عن قلوبهم و فزع عن قلوبهم و يقص الحق و يقضي بالحق- وهو كثير يقرا به اذا صح سنده ووجهه لموافقته لصورة الخط في راي 2 العين الرابع-------- الاختلاف في الكلمة بما يغير صورتها في الكتابة ولا يغير معناها نحو ان كانت الا صيحة واحدة-	186	2662249868087536022	Shamela0008676-ara1.ms16	false	-3116463974938913897	23	130	115	674	1556	300	الاختلاف في اعراب الكلمة او في حركات بناءها ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يغير معناها علي غير التضاد4 ولا يزيلها عن صورتها في الخط وذلك نحو قوله ربنا باعد بين اسفارنا و-ربنا ب-عد بين اسفارنا1 واذ تلقونه و-تلقونه2 وادكر بعد امة و-بعد امه3 ---------------------------------------------الثالث ان يكون الاختلاف في تبديل حر-ف الكلمة دون اعرابها بما يغير معناها ولا يغير صورة الخط بها في راي العين نح-------------و ننشرها وننشزها4 وفزع عن قلوبهم و-فزع عن قلوبهم1 ويقص الحق و-يقض-- الحق2 وهو كثير يقرا به اذا صح سنده ووجهه لموافقته لصورة الخط في راي ال--عين الرابع ان يكون الاختلاف في الكلمة بما يغير صورتها في الكتاب- ولا يغير معناها نحو ان كانت الا صيحة واحدة	16	8596476503653850752	492	716.5	400	833	59.06362533569336	86	JK000162-ara1	Shamela0008676-ara1
JK000162-ara1.ms0187	true	-4220263440300015244	2	165	6	835	1519	300	زقية واحدة و كالعهن المنفوش و كالصو---------------ف المنقوش- فهذا يقبل اذا صحت روايته ولا يقرا به اليوم لمخالفته لخط المصحف ولانه انما ثبت عن ا----حاد الخامس الاخت--------لاف في الكلمة بما يزيل صورتها في الخط ويزيل معناها نحو الم تنزيل الكتاب في موضع الم ذلك الكتاب و وطلح منضود و وطلح منضود فهذا لا يقرا به ايضا لمخالفته الخط ويقبل منه ما لم يكن فيه تضاد- لما عليه المصحف -------------------------------------------------------------------------------------------------السادس-------- الاختلاف بالتقديم والتاخير نحو- ما روي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قرا عند الموت وجاءت سكرة الموت بالحق وبهذا --------قرا ابن مسعود فهذا يقبل لصحة معناه- اذا صحت روايته ولا يقرا به لمخالفته المصحف ولانه غير واحد --------السابع-------- الاختلاف بالزيادة و---النقص في الحروف والكلم نحو وما عملته ايديهم وما عملت و نعجة انثي ونظاءره فهذا يقبل منه ما لم يحدث حكما لم يق-له احد ويقرا منه -ما اتفقت عليه المصاحف في اثباته وحذفه نحو تجري تحتها في براءة عند راس الماءة و من تحتها و فان الله هو الغني الحميد في	187	2662249868087536022	Shamela0008676-ara1.ms16	false	-3116463974938913897	131	300	679	1556	1556	300	زقية واحدة3 و-----------------كالصوف المنفوش والعهن المنفوش4 فهذا يقبل اذا صحت روايته ولا يقرا به اليوم لمخالفته لخط المصحف ولانه انما ثبت بخبر الاحاد الخامس ان يكون الاختلاف في الكلمة بما يزيل صورتها في الخط ويزيل معناها نحو الم تنزيل الكتاب في موضع الم ذلك الكتاب1 ف-------------------------هذا لا يقرا به ايضا لمخالفته للخط ويقبل منه ما لم يكن فيه تضاد2 لما عليه المصحف وهذه الاقسام كلها كثيرة لو تكلفنا ان نءلف في كل قسم كتابا مما جاء منه وروي لقدرنا علي ذلك لكثرته السادس ان يكون الاختلاف بالتقديم والتاخير نحون ما روي عن ابي بكر رحمه الل----------ه انه قرا عند الموت وجاءت سكرة -------الحق بالموت3 وبذلك قرا ابن مسعود وهذا يقبل لصحة معناها اذا صحت روايته ولا يقرا به لمخالفته المصحف ولانه اتي بخبر الاحاد والسابع ان يكون الاختلاف بالزيادة او بالنقص في الحروف وا--------------------------------------------------لكلم فهذا يقبل منه ما لم يحدث حكما لم يقبله احد ويقرا منه بما اختلفت ----المصاحف في اثباته وحذفه نحو تجري تحتها في براءة عند راس الماءة و من تحتها 1 فان الله--- الغني الحميد في-	16	8596476503653850752	661	1136.0	530	994	66.49899291992188	112	JK000162-ara1	Shamela0008676-ara1
JK000162-ara1.ms0187	true	-4220263440300015244	165	210	835	1038	1519	300	الحديد و فان الله هو الغني------- ونحو ذلك مما اختلف فيه المصاحف- التي وجه بها عثمان الي الامصار فيقرا به اذ -لم يخرجه عن خط----- المص-حف ولا يقرا منه -ما لم تختلف فيه المصاحف--- لا يزاد شء لم يزد فيها ولا ينقص شء -------لم ينقص	187	2662249868087536022	Shamela0008676-ara1.ms17	false	3158990153492493289	0	49	0	224	1506	300	الحديد و فان الله هو الغني الحميد ونحو ذلك---- اختلف فيه المصاحف3 التي وجه بها عثمان الي الامصار فيقرا به اذا لم يخرج- عن خط جميع المصاحف ولا يقرا منه بما لم تختلف فيه المصاحف 8ي لا يزاد شء لم يزد في شء من المصاحف ولا شء لم ينقص	17	8596476503653850752	185	310.0	144	229	80.78602600097656	31	JK000162-ara1	Shamela0008676-ara1